時間：2024-02-08 15:57:42
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幼兒年齡雖小，但身心發展的水平已具備了參加勞動的條件。再加上幼兒好奇、好動、好模仿，在正確的教育影響下，他們會很樂意參加各種力所能及的勞動。然而，由于社會、家庭和幼兒園條件限制等諸多因素的困擾，幼兒勞動教育得不到全面實施，致使幼兒缺乏為他人、為集體勞動的意識，不懂得尊重別人的勞動，生活自理能力較差。
一、現狀分析
1.勞動教育的觀念
教師認為勞動不是幼兒的主導活動，比較注重幼兒知識的傳授、智力的開發，對幼兒勞動教育的觀念不足。許多家長認為時代不同了，教育孩子珍惜勞動果實已經過時了。他們認為孩子年齡小，勞動教育為時過早，而不注意幼兒勞動習慣的培養。
2.幼兒勞動的內容較少
幼兒勞動包括諸多方面，如自理、為他人服務等。在家里，有的家長工作忙，嫌孩子動手能力差、動作慢而耽誤時間，包辦代替太多，幼兒沒有動手鍛煉的機會。同時，也剝奪了幼兒積累生活經驗的機會。家庭和幼兒園勞動教育脫節，多以成人勞動代替幼兒勞動教育，使勞動教育得不到實施。
3.幼兒勞動教育的方法較單一
幼兒的勞動教育在內容、形式上過于簡單，主要是教師在教學后進行品德教育的一種總結性談話，采取的一般方法是“說教法”。而幼兒沒有勞動實踐的親身體驗，教育也空洞無力，教育意義并不深刻。現在多數家長希望孩子聰明、學習好，孩子要什么，家長就給什么，并不注重幼兒的勞動教育。對于幼兒自發的勞動，家長不能正確引導，在一定程度上挫傷了幼兒勞動的積極性，影響了勞動習慣的培養。
由于教師和家庭對幼兒勞動教育的觀念不正確、教育方法不適當，幼兒勞動教育的內容和要求不能全面發展和實施。表現在幼兒身上：幼兒生活自理能力差，不會自己穿脫衣服，系鞋帶需要教師幫助，上廁所后不能很好地整理自己衣服等；幼兒勞動意識差，家長經常包辦代替，使幼兒誤認為事事都由家長做，如搬椅子、收拾整理玩具等；幼兒對玩具圖書不知道愛惜，不懂得珍惜別人的勞動成果。
二、正確認識對幼兒的勞動教育
1.加強成人對幼兒勞動教育的認識
首先，教師要轉變勞動教育的觀念，克服以往重教育、輕勞動的思想，要認識到幼兒勞動教育是幼兒教育中不可缺少的一部分，要把幼兒勞動教育滲透到一日生活中，使幼兒勞動教育充分實施和發展。
筆者和家長及時溝通，幫助家長了解、認識到幼兒勞動的重要性。與家長交流，使家長認識到在家里培養幼兒勞動習慣的重要性，要處處為幼兒創設勞動的條件，調動幼兒的積極性，培養幼兒的獨立生活能力。要與幼兒家長經常交流、溝通，共同協作，讓幼兒學會勞動，在豐富的勞動中培養他們的勞動技能。
2.使勞動教育得到落實
在幼兒園里參加集體勞動，可以培養幼兒的責任心，增強幼兒的集體觀念，從小培養幼兒熱愛集體、團結友愛的好習慣。在餐巾擺放活動中，幼兒都爭先恐后地說：“老師，今天我要擺毛巾。”在參與生活勞動、不斷走向獨立的過程中，幼兒體驗到勞動的艱辛和快樂，從中獲得了一些知識和勞動技能。
筆者利用一日活動，教育幼兒自己的事情自己做，組織一些游戲活動。如：在“看看誰能干，誰的本領大”的活動中，筆者對幼兒進行自理能力的培養。教師告訴他們：“我們要比賽穿衣服，看看誰能干。”到最后，幼兒興趣可高了：“老師老師，你看我穿得多整齊！”“我把扣子扣好了，還沒有錯呢！”在勞動過程中，教師要了解每個幼兒的發展水平，而不是觀察幼兒“是否需要幫忙”。
三、運用靈活多樣的教育方法
1.講解法
創設情境，增強教師語言講解的感染力，利用各種方法、談話、故事等對幼兒進行教育，使幼兒從中學習，增強勞動的意識。
2.示范法
教師和家長可以示范方法，教給幼兒自我服務和其他的勞動方法和技巧，供幼兒直接模仿和學習。
3.實踐法
要達到勞動教育的目的和要求，就要讓幼兒親自參加力所能及的全面勞動，使幼兒親身體驗勞動過程的辛苦，親眼目睹自己的勞動成果。讓幼兒感到勞動的快樂，有利于培養其勞動習慣。
4.正面教育與個別指導相結合
【關鍵詞】德育；小學；人格；品德；人生觀
對小學生進行德育教育是當前社會的熱門話題，隨著社會和經濟的發展，傳統的德育已經無法適應當前社會對人才的需求。因此，小學老師要更新德育觀念，對德育內容進行革新，并樹立正確的德育目標，對德育方法進行創新，提高小學德育教學工作的時效性，促進小學生健康全面發展。
一、當前小學德育教育現狀
1.學風浮夸，言行不一
通過一些媒體就可以看到，當前社會的小學生存在很多的問題。尤其是一些小學生，從小就喜歡夸夸其談，對什么事都能說得頭頭是道，但是實際行動卻與此相背離，行為怪異。而且在批評別人的時候總是擺出一副義正言辭的樣子，即使是自己錯了也能進行曲解，說出一番歪理。遇事逃避，在做了錯事之后第一時間不是想著如何去改正，而是想著如何去推脫責任[1]。
2.逆反心理樂
逆反心理嚴重也是當前小學生表現十分突出的一個問題。在家庭中，小學生和父母一言不合就會頂嘴。在學校里，小學生經常和同學吵架或者打架，有些學生甚至還敢當面和老師進行頂撞，對待學習的態度比較敷衍，逆反心理非常重，總想表現出自己的與眾不同。
3.雙重人格
部分學生在學校里的表現和在家里的表現完全不一樣，在學校里，對待老師和同學，禮貌有加，在勞動方面也表現的十分積極，學習非常認真。但是在家里面對父母的時候，從來不愿意做家務，不肯吃苦，懶惰自私，貪圖安逸。
二、小學德育教育實施策略
1.愛祖國教育
小學老師在教學過程中要不斷滲透愛祖國教育，引導學生對祖國有一個全面的認識，培養學生對祖國的熱愛之情。總理曾經就“為中華之崛起而讀書”，培養學生的愛國思想，可以幫助學生樹立一個宏大的目標，并朝著這個目標不斷努力，提升自己。認識是情感的基礎，小學老師要在課堂上經常講一些祖國的文化遺產、優良傳統和悠久歷史，將學生對祖國的自豪感和自尊心充分激發出來，要引導學生愛國歌、愛國徽、愛國旗、愛祖國。尤其是小學語文老師和思想品德老師，可以根據學生的性格特點和理解能力適當滲透愛祖國教育，在小學生的行動上落實愛國教育，從而提高學生的道德思想水平[2]。
2.愛勞動教育
熱愛勞動是中國人民必備的一種精神素質，也是道德品質中的重要內容。勞動是光榮的，勞動不僅能夠讓人有一個健康的體魄，還能提高人民的精神文明。勞動可以培養學生吃苦耐勞的精神品質和各種能力。首先，小學老師要引導學生對勞動有一個全面的認識，是從勞動觀點教育著手，讓學生知道勞動可以創造世界，并且讓學生知道我國的歷史就是勞動人民創造出來的。其次，帶領學生參加一些社會公益活動。譬如帶領學生去學校附近的農場進行參觀或者組織學生進行采摘活動，讓學生感受勞動人民的勞動成果，同時，讓學生在采摘活動中感受到豐收的喜悅，激發學生的勞動熱情，同時還要培養學生愛護公共財物的品德。在周末或者節假日的時候，小學領導或者老師可以組織學生進行撿垃圾活動，將愛勞動教育和環保教育進行有效的結合，既提高學生的勞動精神，同時也培養了學生的環保精神。
3.愛人民教育
學會愛人是一個人必備的精神道德品質，現在的小學生逆反心理非常嚴重，在家和父母頂撞，在學校和同學打架。這種現象不僅會導致學生性格存在缺陷，還會對學生的人際交往等造成十分嚴重的影響，學生無法融入到社會集體之中，性格會越來越孤僻，行為也會越來越怪異，甚至會走上犯罪的道路[3]。在小學生性格未定型之前，小學老師要進行愛人民教育，對學生的叛逆等不良行為進行糾正。首先，要教育學生在家愛父母，在學校里要和同學友好相處，并且要尊重老師，不斷給學生灌輸這樣的思想，引導學生樹立正確的人生觀。其次，小學老師可以在小學課堂教學中采取小組合作等教學模式，培養學生的團隊合作精神，與其他同學之間做到友好相處。最后，小學老師還可以組織一些實踐活動，譬如讓學生回去幫媽媽做一件家務事，減輕媽媽的負擔。或者開展學雷鋒活動，引導學生向雷鋒學習。通過愛人民教育培養學生尊師敬長、友愛同學、樂于助人等高尚的品質。
三、結論
綜上所述，小學生的性格、品德等各個方面尚未定型，在這個階段對小學生進行德育教育，可以引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。小學老師要積極和小學生進行溝通，了解學生的需要，通過愛祖國教育、愛勞動教育和愛人民教育的滲透，給學生營造一個良好的德育環境，有效落實德育教育，促進學生健康、全面發展。
參考文獻：
[1]高雙.小學德育實效性低下的現狀分析及對策研究[J].現代教育科學，2013（04）：11-15.
以學校總體工作計劃為指導，以深入開展素質教育和創新教育為目標，圍繞學校主題教育活動，提高學生的思想素質和科學文化素質、以愛國主義教育為主線，以學生的行為習慣的養成為主要內容，注意培養和提高學生的基本道德。開展豐富而有意義的少先隊活動，實施切實有效的學生心理健康教育。努力探索班級工作的新特色。
二、本班學生現狀分析
我班五年級共有學生11人，其中男生7人，女生4人。在品德方面本班學生熱愛學校、班集體，團結上進，能按照《小學生守則》來規范自己的言行。但由于種種的原因，部分學生身上仍存在著以自我為中心，紀律觀念淡薄等現象。
在學習方面：本班學生熱愛學習，有良好的學習習慣。上課專心聽講，發言積極，作業美觀大方。個別學生學習習慣不好，上課不能集中注意力聽講，需要進行個別輔導和特別的關注。總的來說，班內學生的學習水平比較整齊，但容易浮躁，需在認真與扎實方面繼續培養。
三、任務目標
1、繼續開展我校養成教育的系列活動，切實加強對本年級學生行為習慣的養成教育，使其養成良好的各種行為習慣。
2、開展“手拉手”活動，讓每一位學生教選擇一位行為習慣和表現比較好的學生做為朋友，使他們共同提高、共同進步。
3、以“五講四美”教育為中心，堅持從愛護出發，循循善誘，提高學生的學習積極性。關心每一個學生，特別做好后進生的輔導工作，多鼓勵，讓他們趕上其他同學。注意發展學生的特長。盡量讓學生學得輕松，學得牢固。
4、進一步創建和諧的班級風氣，加強班級的凝聚力，全班努力，爭當文明班級。
5、開展《未成年人思想道德建設》系列活動，切實加強少年兒童思想道德、文明禮儀教育。
6、積極開展衛生、安全、勞動教育，促進學生全面健康安全的成長。
四、方法措施：
（1）建立健全評比制度，班里建立全方位量化評比欄，取名叫“我最棒！”。學生在某一方面表現好就可以隨時加分，學生每得到20分，就可以換一月亮。隨著紅花個數的增加，表明學生在各方面都有顯著的提高。這樣，學生一學期的整體表現情況可一目了然。另外，班里還將定期評選“優秀小組”，對每個小組的學習、紀律、衛生情況進行評比，鼓勵學生團結合作，培養集體榮譽感。
（2）建立本班的“學習小組”五個同學為一組，選出小組的組長。“學習小組”中的五位同學要互相幫助，團結協作，共同努力，才能取得好成績，這一方法培養了同學們的團結協作精神，也是轉化后進生的一條有效途徑。五人小組的組長不是終身制，而是競爭上崗，誰的獎章多誰就擔任，如果下一次評比你超過了組長，那就可以取而代之，這也培養了學生的競爭意識。
（3）培養班干部同學的責任心，號召他們積極幫助后進的同學。班主任本著“抓兩頭，帶中間”的原則，不忽視中間學生，讓他們同樣受到老師的關心，有積極上進的動力，從而也成為優秀的學生。
【關鍵詞】 班主任 小學生 班級管理 新課改
【中圖分類號】 G625.1 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1674-067X（2014）10-008-01
班級是學校進行教育、教學工作的最基本單位，是教師和學生開展各種活動，培養人才的最基本的組織形式，是學生學習、活動的基層集體。而班主任是學生班級的直接組織者、教育者和領導者，是學校教育教學的承擔者，是學校德育工作的中堅和骨干，擔負著興旺祖國，振興民族的神圣使命。
一、班主任工作的重要性
班主任是學校與家庭、社會聯系的直接代表，是溝通學校、家庭和社會的橋梁。班主任工作質量的好壞，直接關系到本班學生的思想道德、文化科學、勞動技能、身體心理素質能否得到全面和諧的發展，關系到學生的個性和特長能否得到充分的培育，為此，作為一個班級的主要負責人，要管理好農村小學的班級，必須深入分析農村小學班級的現狀，根據實際采取相關措施，農村小學教育教學發展才能與時俱進，走可持續道路。
二、農村小學班級管理現狀分析
1. 農村小學生中存在的問題。現在農村小學中的大部分學生能遵守學校的規章制度，能完成學習上的任務，但是少部分學生自制能力差，不愿寫作業，學習意識淡薄，生活不能自理，缺乏自覺性，學習馬虎、紀律松散，這些學生的這些表現主要原因為農村條件差，很多家長外出打工，留守兒童增多，孩子一般由不識字的爺爺奶奶帶，學習上缺乏監督，由于嬌慣脆弱，受不得一點委屈，養成了一些壞習氣，隨著學生人數的減少，使得一些教學點撤消與合并，學生集中到相對路遠的完小。
2. 班主任管理中存在兩種極端行為。一是放棄管教的責任，采取不聞不問的方式，使學生缺乏指正的機會而無視班主任的存在。二是班主任對學生的問題過于敏感，動輒大加訓斥，甚至濫用懲罰，學生抵制班主任導致行為失范。究其原因是班主任在學生面前表現出一種權威，自己高于學生，面對學生耳提面命，結果使學生產生了反感，甚至漠視班主任的行為。班主任要轉變觀念，樹立以人為本的觀念，建立民主、平等、和諧的新型師生關系是班主任與時俱進的要求。
三、對新課改形勢下做好班主任工作的思考
1. 熱愛班主任工作和學生。當一個人對某項工作或者某件事感興趣和熱情時，就能把這項工作和這件事做好。如果一個班主任對自己的工作不感興趣，要想他把這個班的班務工作開展好，是根本不可能的，對班主任工作的無比熱愛是當好一個班主任的先決條件。“要么不做，要做就要做得最好。”這是我做班主任的原則。蘇聯的一位教育學家曾說過：“教育者最可貴的品質之一就是人性，對孩子深沉的愛兼有父母親昵的溫存和睿智的嚴格要求相結合的那種愛。”可見，愛護學生是每一個班主任的本職，是一個合格班主任的必備要素。以愛動其心，無微不至地關愛每個學生的成長是做好班主任工作的基本條件。學生是祖國的未來和希望，教育事業就是愛的事業。
2. 加強常規訓練，培養正確輿論和良好的班風。良好的常規訓練是進行正常的學習和生活的保障。為此，在班級管理中，我會扎實有效地對學生進行常規訓練。訓練的內容包括《小學生守則》和《小學生日常行為規范》要求的常規、課堂常規、集會和出操常規、衛生常規、勞動常規，以及路隊常規等許多方面。務必使每個學生具有集體主義的思想，具有自我約束的能力，保證整個班級“活潑有序，嚴謹務實”的良好班風班貌。正確的輿論是一種巨大的教育力量，對班級每個成員都有約束、感染、熏陶、激勵的作用。在扶正壓邪，獎善惡的過程中，輿論具有行政命令和規章制度所不可代替的特殊作用。因此，班內要注意培養正確的集體輿論，善于引導學生對班級生活中一些現象進行議論、評價，形成“好人好事有人夸，不良現象有人抓”的風氣。有的學生不注重自己身邊發生的小事，不屑于做小事。如：放學后窗戶沒關就走了，大白天六個管燈全開著卻不以為然等等。針對這種情況，我組織開展了“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的班會，會上對小事該不該管進行了辯論，還列舉同學身邊發生的小事造成的危害，最后得出結論：“千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴”。實踐證明：有了正確的輿論和良好的班風，就會無形地支配集體成員的行為和集體生活，是一種潛移默化的教育力量。
職業教育是我國現代化教育體系和國家創新體系的重要組成部分。湖州職業技術學院是一所浙江省示范全日制普通高等職業院校，確立了以“起點高、體制新、有特色”為指導思想，以培養“崇德尚能”的高技能人才為目標，以就業為導向，產學研相結合，努力建設成為浙北高技能人才的培養基地。因此，教學方法和手段的改革與探索也勢在必行。通過項目教學法的運用，提高學生的實際動手能力、分析問題和解決問題等能力，同時對我系其他專業課程的教學起到借鑒和啟示作用。
現狀分析：
項目教學法萌芽于歐洲的勞動教育思想，最早的雛形是18 世紀歐洲的工讀教育和19世紀美國的合作教育，經過發展到20世紀中后期逐漸趨于完善，并成為一種重要的理論思潮。項目教育模式是建立在工業社會、信息社會基礎上的現代教育的一種形式，它以大生產和社會性的統一為內容，以將受教育者社會化，以使受教育者適應現代生產力和生產關系相統一的社會現實與發展為目的，即為社會培養實用型人才為直接目的的一種人才培養模式。20世紀90年代以來，世界各國的課程改革都把學習方式的轉變視為重要內容。歐美諸國紛紛倡導“主題探究”與“設計學習”活動。日本在新課程體系中專設“綜合學習時間”。我國臺灣推行新n程體系中“十大能力”的第九條規定“激發主動探究和研究的精神”，第十條規定“培養獨立思考與解決問題的能力”。我國內地當前課程改革強調學習方式的轉變，設置研究性學習，改變學生單純、被動地接受教師知識傳輸的學習方式，構建開放的學習環節，為學生提供獲取知識的多種渠道以及將所學知識加以綜合應用的機會。
我國案例教學還處于起步階段，特別是高等職業院校計算機動漫專業采用這種模式還非常少，主要表現在以下三個方面：第一，教學過程重理論輕實踐，重傳授輕參與。例如在角色設計、場景設計中，還是以教師為主導，多以理論、概念和理解為主，只要求學生一步一步跟著教師走，對學生的自學能力、動手能力和創新能力培養不夠，所以大部分學生雖然能理解相關的概念和原理，但面臨實際的問題時卻不知如何應付。第二，項目庫源供應不足，質量不高。許多高職院校盡管重視項目教學的應用，但是在案例的搜集、整理和分析等方面相對滯后。第三，目前就項目教學在計算機動漫專業實踐課程教學中的應用研究方面還比較少，有些文章只是概要說一下方法和策略但并不具體，有的雖然有具體的方法和應用方案，但在教學中的項目處理及選取方面并不妥當，同時在實踐探索與效果分析方面也不夠詳盡。
可行性分析：
國內外的大量實踐證明，項目教學法作為對傳統教學模式的改革，是課堂創新性教學實踐的一種好方式。寓理論于實際的教學方法，有助于促進教師創新教育觀點的形成，有助于確立以學生為中心，以培養學生創新素質和健全人格，有助于學生整體素質提高，有助于教育教學質量穩步提升，是切實可行性的。湖州職業技術學院院有能力有熱情為本項目卓有成效的開展提供充足的經費支持。項目的研究是以我院藝術設計學院動漫專業的學生為對象，其成果除了可以促進該專業學生的專業課程學習外，還可以提高學生的實際動手能力、分析問題能力、解決問題等能力，促進學生學會學習、學會溝通、學會合作；并可以推廣到藝術設計學院裝潢藝術設計、數字媒體專業、環境藝術設計、服裝藝術設計等專業。從藝術設計學院15年的招生數量看，受益面大概每一年級學生800人左右。此外，本項目的研究成果也可作為其他高職院校項目教學教改的參考方案和應用實例。
改革內容和實施方案
在本項目中，我探索了動漫專業實踐課程教學中應用項目教學法的教學設計思路，以《后期合成》課程作為試點，開展項目教學法的實踐研究。通過項目教學法的運用，提高學生的實際動手能力、分析問題能力、反思及批判思考和科學探究能力、解決問題等能力，促進學生學會學習、學會溝通、學會合作，同時對我系其他專業課程的教學起到借鑒和啟示作用。
本項目的實施，我主要采用以下五個步驟來完成：
理論探索：項目教學法理論和合作學習理論的學習與研究，同時調研了解國內外項目教學的現狀及存在的問題，特別是項目教學法在高職計算機動漫教學中的現狀等問題進行分析并尋求解決方案。
問卷調查：調查學生對于具體試點的動漫課程內容了解情況以及感興趣的內容情況。
案例設計：設計開發問卷調查的課程教學項目，重點根據項目教學理論的研究成果，對課程內容進行分類，并設計不同項目教學的任務合作學習模式。
教學實踐：結合教學的實際，應用項目教學法設計成果，進行具體的教學實踐。
效果分析：通過對學生學習過程中出現的問題，分析設計過程中存在的問題，進行反思，修改。
本課題的研究建立在學生自愿的基礎上，上《后期合成》課程的學生是授大三的，同學們已經有了一定的專業基礎和動畫專業技能水平。本次課題的項目來源于企業真實的項目，是制作一部旅游產品的宣傳片。同學們對于真實的項目特別有興趣，在得知該項目完成后有可能會作品某個旅游區的廣告商業宣傳片時，都表現出高昂的激情，要求主動參與項目的制作。在如此良好的基礎上，教師根據企業的要求，給學生一些必要的引導后，就讓同學們分組獨立去制作完成。
關鍵詞：素質發展;評價方式;評價主體
中圖分類號：G627 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）45-0213-02
哲人布萊尼茲曾經說：“世界上沒有兩片相同的樹葉。”教育必須必須尊重學生的差異性，應當盡可能設計多元的評價方式和方法。“多一把衡量的尺子，就會多出一批好學生。”總結性評價的多元化更容易調動學生、家長、教師三方面的積極性，運用學生自評、家長評、教師評相互結合的方式，能充分體現學生在發展中的主體性和主動性，提高學生的自信心，喚醒學生的潛能，提高學生學習成績，促進學生健全人格的發展。從《學生成績報告單》到《小學生素質發展報告書》的歷史進程中，它突破了報告單作為應試教育的產物，改變了教師僅僅把期望值、注意力集中在學生的學習成績上的現狀，對學生德智體美勞全面發展的教育功能是積極的，蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學》中寫道：“要實現全面發展，就要使智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織，使這幾個方面的教育呈現為一個統一的完整過程。”[1]盡量滿足當今素質教育的需要。因此本課題以江蘇省教育廳編制蘇州市教育局印制的《小學生素質發展報告書》為列進行基礎研究分析。
一、小學生素質發展報告書現狀及問題
《小學生素質發展報告書》序安排了“江蘇省小學生素質基本要求（試行）”，提出了十條對學生德智體美勞方面具體詳盡的要求。譬如“10、熱愛勞動，珍惜勞動成果。會力所能及的勞動，養成自覺勞動的習慣。會使用簡單的勞動工具。注重效率，講求質量。”基本要求簡練明確，有層次能拓展。由于中國的文化底蘊深厚，在素質要求方面彰顯了人文素養，對學生價值取向方面也做出了有特色的引導。《小學素質發展報告書》第一頁是小學生及家長的基本信息與銜接上來的幼兒園名稱。隨后每個年級學年度兩個學期都有評價情況。每學期評價主要分為四個大塊：身體狀況、品行表現、學科課程學習狀況、活動課程學習狀況，以下按板塊進行分析探究。
1.身體狀況評價。
由身體情況評價表我們可以發現，隨著素質教育的深入，學生的體格、發育情況得到了更多的關注，師生、家長也深刻認識到“身體是革命的本錢”，是智力活動及一切精神生活的基礎，更是體力活動不可或缺的條件。江蘇省小學生素質基本要求第一條便是“體格健壯，發育正常。有較強的適應環境和抵御疾病的能力。”這一項評價督促學生進行科學恰當的體育鍛煉，促進身體各個方面的器官健康的發展，使得身體各器官的機能達到較高的水平。
2.品行表現評價。品行在教育中應占主導地位，因為“人的各個方面和特征的和諧，都是由某種主導的、首要的東西決定的……在這個和諧里起決定作用的、主導的成分是道德。”[3]以一年級第一學期學生部分品行表現表為例。
由《小學素質發展報告書》中品行表現評價表我們可以發現每一學期結束時，班主任老師根據內容對全班學生的品行表現作出評價，認為做得十分滿意的后面標注為“”，是一種能讓學生接受的等級評定。值得一提的是在品行評價中至少有“”，也就是說教師在對學生評價的時候是肯定的，沒有否定。這樣的鼓勵評價方式是符合兒童心理發展規律的。在內容上可以發現每一條都很細致具體，符合該年齡段心理與所能接受的水平。隨著學生年齡增長，年級升高，對品行表現有更高的要求，從數量上看一年級有15條，而二年級有20條，三年級往后就更多。兒童的可塑性非常大，通過總結性評價給家長、學生呈現優秀的一面與需要改進的一面，共同朝著同一目標前進，讓學生逐步成長為積極向上、文明幸福的新一代。但是對全體學生全面的肯定這樣的行為對學生來說并不是最好的評價方式。教師應給予針對性的主觀評價才能更好地幫助學生，增強學生耐挫力，促進學生健康發展。
3.學科課程學習狀況。智育是學校教育極其重要的組成部分，學生的全面發展離不開智育。小學階段應通過語文、數學、英語、科學等課程說明相關規律，繼而培養學生觀察、想象、記憶、創造等能力。如今學科課程學習情況表改變了以往作為應試教育的產物的“成績報告單”展現形式――以分數作為學習唯一評價成果，而是采用等級評定。
從圖3學科課程學習狀況發現采用的都是等級制“優秀”“良好”“合格”，橫向上看，對學生的評價分為“平時”、“期末”、“總評”;縱向上看，科目設置完整、豐富，課程又細化成各個項目，在學科課程評價下面有四個主觀項目填寫：學得好的科目、學有進步的科目、學習興趣（打星）、學習習慣（打星）。在這一部分學生自己一點都沒有參與課程成績的評定，一直很被動的當個旁觀者，或許親身參與這樣的評價更能激發與保持學生學習積極性。
4.活動課程學習情況。活動課程是教育內容相互結合，相互滲透的綜合性學習過程，貼近學生生活學習現實，提高學習效率。活動課程學習評價內容豐富，涵蓋了學生各個活動方面：班隊活動、科技活動、興趣小組活動、文體活動與特別表現。評定方法還是打星星（等級制），星星的個數使學生和家長對相應活動能力水平有直觀清晰的認識學生的活動表現。
活動課程是發散學生思維，調動學生主體性，培養學生的社會生活能力的主要課程。但是在評價活動課程的時候給的等級評價，是評價學生的知識還是評價能力這一點不明確，什么樣的能力是欠缺的，什么樣的能力能給予肯定這也是不確定的。在四項內容之后，分別是任課教師寄予、班主任寄予、獎懲記錄、出勤、附告、簽章、家長的話與學生的話。我建議寄語可以在下學期初發送給學生，不求數量，但求質量，本著一顆心全為了學生，有助于學生建立良好的個性。
二、對《小學生素質發展報告書》的幾點思考及對策分析
通過以江蘇省蘇州市教育局印制的《小學生素質發展報告書》為例，對報告書進行粗淺介紹與分析，提出以下幾點思考與對策分析。
1.《小學生素質發展報告書》應進一步并且細致地形成一個較為系統的評價體系。整個評價結構清晰，評定標準明確，使學生和家長對該學期學生的身體狀況、品行表現、學習課程與活動課程學習情況有大概的認識，也可以與上學期的整體情況進行對比，揚長避短。
2.《小學生素質發展報告書》應在主張激勵教育的基礎上提出更具指向性的主觀建議。在分析《小學生素質發展報告書》評價的方法上一般用“優秀”、“良好”、“合格”或者“”、“”、“”，也就是說均采用等級評價。對學生來說，他們的評價結果至少也是一顆星或是合格，全是肯定，缺乏否定。當然我們都知道鼓勵的評價能有效喚醒學生的潛能，激發學生的學習興趣，使學生樂于學習。但是激勵評價也要注意適度，要與客觀評價相結合。只有直觀的描述學生問題，才能有明確的方向，良好的計劃，也只有師生、家長共同克服問題，才能促進學生發展。
3.《小學生素質發展報告書》中注入學生的自我評價才更富有活力。縱觀整個報告書，作為被評價對象反而像是個局外人，默默地接受評價，被動地，死板的被參與評價中，除了一小節“自己的話”就沒有說話的地方。可是“學生只有以主人的姿態投入到評價活動中去，才能從自己發展的實際出發，與老師一起確定評價內容，分析和解釋評價結果，及時正確地獲得自己發展狀況的反饋信息，提出進一步發展的計劃和措施，從而促進自己朝著更聰明、更高尚、更富有的方向努力發展。”[5]毫無疑問，只有當外界給予學生的評價與學生產生了共識，才會真正觸及到學生的內心。譬如在學科課程情況中設置的“學得好的科目”、“學有進步的科目”、“學習興趣（打星）”、“學習習慣（打星）”，讓學生自己填寫，可能評價的效果更有效些。這里需要強調的是學生的自我評價不能隨意，在教師的指導下進行自我評價，選擇更適合自己的方法進行評價，在評價中發展。當學生對自己有充分的認識了，才能在此基礎上有更好的發展。所以，我認為在整個《小學生素質發展報告書》中應讓學生化被動為主動，參與評價過程，教師不是唯一的評價主體，家長、社會的參與也是必不可少的。多個主體從多個角度看待同一個問題，折射出來的光芒才是五彩的，相信學生的人生也會因此像彩虹般絢爛。
參考文獻：
【關 鍵 詞】家庭教育；傈僳族；現狀分析；對策
中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5843（2015）03-0074-04
家庭教育不是家庭的唯一職能，卻是家庭的重要職責。家庭教育是指“在家庭生活中發生的，以親子關系為中心，以培養社會需要的人為目標的教育活動，是在人的社會化過程中，家庭（主要指父母）對個體（一般指兒童青少年）產生的影響作用。”①同時，在血緣關系中父母與子女之間雙向溝通的互動教育也是家庭教育的重要內容。筆者正是以上述關于家庭教育論述為基礎，結合武定縣傈僳族家庭教育的實際，采用調查問卷和實地訪談的形式，總結了傈僳族家庭教育的現狀和存在問題，進一步加深傈僳族家庭教育在民族文化中的重要性和艱巨性認識，并就其存在的問題提出建議。
一、武定縣傈僳族家庭教育的現狀分析
傈僳族是云南省武定縣第二大少數民族，人口約13400萬，占全縣人口的4.2%。武定縣傈僳族主要居住在東坡鄉、環州鄉、己衣鄉、白路鄉等4個鄉鎮。②為了能夠較全面地了解武定傈僳族家庭教育的狀況，筆者分別選取了己衣鄉、東坡鄉、白路鄉為調查研究對象，力圖從傈僳族家庭教育中存在的積極因素和不足之處對調查情況作分析總結，基本情況如下：
（一）傈僳族家庭教育中的積極因素
傈僳族作為一個長期生活在祖國西南邊陲的少數民族，在家庭教育中，他有著自己特殊的教育方式，并在民族教育文化中發揮著一定的積極作用。
1. 家庭教育內容的民族性。從大的方面來說，民族性是對國家文化認同的基礎。在中華民族悠久的歷史文化中，傈僳族形成了包括民族習俗、節慶儀式、傳統節日等特色的民族文化。如傈僳族節日眾多，規模較大的有闊時節、火把節等節日。闊時節是傈僳族語音譯，“歲首”新年之意，是傈僳族最隆重的傳統節日。在節日期間，一般都要釀制水酒，殺雞宰豬，舂粑粑，準備各種豐富的食品，還要采摘與全家男人人數相同的松樹枝插在門口，寓寄祛除疾病，幸福吉祥。同時，武定傈僳族大多居住于金沙江兩岸的高山上，以農業為主，因而傈僳族家庭從小注重對孩子進行勞動技能方面的教育。傈僳族父母在孩子小時候就注意帶著孩子做一些簡單的家庭勞動，如生火煮飯、清點牛羊數目、喂養家畜等等，逐漸培養傈僳族孩子的勞動技能和獨立生活的能力。除此之外，武定傈僳族家庭教育中，不僅重視子女對本民族的風俗習慣和勞動技能的教授，還注意培養倫理道德等方面的教育熏陶。如武定傈僳族家長首先希望自己的孩子要學會做人，因而武定傈僳族家庭十分重視對孩子進行道德品質的教育。傈僳族家庭從小對孩子進行尊老愛幼，互幫互助，誠實守信等方面的教育。他們認為一個人只有具備高尚的道德品質，才能贏得他人的尊重，才能夠在社會立足。
2. 家庭教育方式的通俗性。教育方式是實現教育內容的一種策略和方法。對于青少年來說，除了學校的課堂教育外，他們更多的時間接受的是家庭成員，包括父母、親戚朋友等長輩與他們之間的互動式的家庭教育。然而，家庭成員的道德觀念、價值觀念、精神境界都有一定的差異性，因此，在家庭教育中，家庭成員會隨著各自所接觸的對象的性格特點而在潛移默化、耳濡目染地影響著身邊的每一個人。如在思想道德方面，武定傈僳族家庭十分重視長輩、父母的言行對孩子的影響，他們在言行舉止上經常會用“看得見，容易模仿的”方式堅持身體力行，從言傳身教中幫助孩子成長成材，并在家庭中為孩子樹立標桿和榜樣。在武定傈僳族的生活方式中，家庭教育方式的通俗性，也是一大特色。如吃完晚飯后大家都喜歡圍坐在火塘邊，長輩們常常以此機會來講述一些民間故事或真實的事情，通過用深入淺出的方式，讓孩子從故事中明辨是非，學會如何做人做事。
3. 家庭教育主體的多元化。從一般意義上講，長輩與子女之間的互動都是家庭教育主體的重要組成部分，但是筆者這里的主體主要是指父母對子女的教育。因為通過筆者走訪調查發現，傈僳族長期以來都實行一夫一妻制的婚姻家庭，在一定程度上保證了家庭穩定，離婚率低，單親家庭少。因此，傈僳族良好的家庭環境使孩子從小能夠得到父母的關愛，父母成為家庭教育的主體。武定傈僳族家庭幾代人居住在一起，爺爺奶奶也成為家庭教育的主體，同時武定傈僳族地區還存在族長制，傈僳族族長的威望也對本族家庭教育起到震懾作用，因而使得傈僳族孩子得以在家庭教育中獲得相對不同于其他家庭的教育。
（二）傈僳族家庭教育中存在的不足之處
教育是民族振興的希望，家庭教育是青少年成長成才的搖籃。改革開放以來，傈僳族的經濟文化發展相比過去有了明顯的提高，特別是在教育資源方面也取得了很大的改善，家庭教育也獲得了明顯的進步。但是在家庭教育經費投入、教育的途徑與教育內容等方面，相比于社會教育的整體發展，其進步性還是很有限的。
1. 家庭教育經費投入低。認為，經濟基礎決定上層建筑。對于一個家庭來說，家庭經濟的好壞不是教育成功的必然保證，卻是教育的基礎。家庭對孩子教育上投入的多少往往也反映著對孩子教育的重視程度。為此，筆者對武定縣傈僳族家庭教育投入也作了調查。根據調查結果來看圖1，義務教育實施以來，國家承擔了孩子們受教育的大部分費用，而購置孩子的學習用具、課外書籍等費用則仍由家庭承擔。但調查結果顯示，武定縣大部分農村傈僳族家庭都較少購置課外書籍，父母對孩子教育費用的投入占家庭收入比例較低，平均每年給每個孩子投入的教育費用僅115元。可見，課外知識量的攝取和教育經費的投入多少在一定程度上影響孩子知識面的拓展。
圖1 武定縣傈僳族家庭父母對子女教育投入的統計（%）
2. 家庭教育方法簡單粗暴。按照一般的意義上來說，家長對孩子的教育方式可分為四種類型：溺愛型：這類家長對子女百般嬌寵，寵得多，約束得少，甚至對孩子的錯誤和缺點也加以庇護。③民主型：家長與孩子同志式相處，互相尊重、理解。④權威型：這類家長按照自己的閱歷和意志嚴厲管教子女，他們相信棍棒下面出孝子，對子女出現的錯誤輕則批評，重則打罵，孩子凡事都要服從家長的管教。③放任型：這類家長一味注重以寬松放任的態度對待子女，對孩子不聞不問，任由其自由發展。④
一般認為，隨著人們物質生活的提高家庭教育主要是溺愛型為主，更多的是對子女的疼愛和遷就。但調查顯示，當前武定縣傈僳族家庭教育中較少遷就溺愛孩子，略有權威傾向，其中溺愛型的占18.3%，權威型的占41.2%，但以民主型的方式相處的依舊很少，僅占20.7%。在當前的社會環境下，一方面，傈僳族家庭教育不可避免地受到社會發展的影響，從而在教育子女的態度上表現出一定的分化；另一方面，又不可避免地與傈僳族自身的風俗習慣息息相關。
3. 教育內容的不平衡性。教育內容是在家庭中長輩向子女教授的文化知識和勞動技能、灌輸的思想觀點和培養的行為習慣的總和。家庭教育是教育的重要組成部分。為了進一步了解傈僳族家庭教育內容的實際情況，筆者對傈僳族家庭教育主要涉及的勞動技能、文化知識、思想品德等方面進行了訪談和調查。調查結果如圖2所示：有32.5%的人認為把教育內容的重點放在了“良好的品行、健康的個人品質”；還有29.8%和29.1%的人選擇了教育內容應該是“日常的家務勞動或簡單的勞動教育”和“傳統道德規范與風俗習慣”方面。可見，大多數家長認為他們可以主動實施有效的教育內容：對孩子的教育、日常勞動的培養，身體和精神健康及文化知識更有價值。武定縣傈僳族家庭重視培養孩子養成良好的行為，其次是注意日常的家務勞動，以及傳統的倫理道德教育，但對現代教育科學文化知識的重視相對缺乏。
圖2 武定縣傈僳族家長對孩子教育內容的統計（%）
二、武定縣傈僳族家庭教育的現狀、原因分析及對策
通過對現狀的描述，我們在一定程度上了解了傈僳族家庭教育存在的主要問題，為了使我們的調查更加有效，有必要進一步挖掘現象背后的深層次原因。
（一）家庭教育經濟環境相對較差
經濟環境在一定程度上能夠反映該地區的發展現狀。武定傈僳族主要居住在金沙江兩岸的峽谷中，在長期的發展中形成自己特殊的歷史地位和較為穩定的經濟文化生活。以經濟作物為例，玉米、蕎麥、高粱還有少量的水稻成為武定縣傈僳族地區主要種植物，但長期封閉半封閉的狀態使得武定傈僳族地區生產社會化水平相對較低。雖然隨著改革開放和經濟社會的進一步發展，在一定程度上影響了傈僳族地區人民的自我發展意識，但是舊經濟模式對少數民族地區發展的束縛和半封閉狀態的地域限制所產生的瓶頸效應依舊存在。特別是在經濟發展較快的今天，其副作用日益突出，致使改革開放以來，少數民族地區既面臨著經濟大發展的機遇又面臨著一場嚴峻挑戰。從整個國民經濟來看，少數民族地區與沿海內地經濟差距有不斷拉大的趨勢。受整個社會大環境的影響，尤其是武定傈僳族自身所處的地理、社會環境使得武定傈僳族地區經濟發展依舊落后，投入教育的費用依舊不容樂觀。可見，傈僳族家庭教育經費投入低的原因主要有兩個：第一個方面是經濟基礎差，家庭貧困，第二個方面是家庭經費預算沒有向教育傾斜。
（二）父母文化水平有待提高
父母是家庭教育的主導，父母文化素質的高低對孩子起到不容小覷的作用。調查結果顯示（見表1），武定縣傈僳族家庭父母受教育程度普遍不高，尤其是母親。這與當今改革開放和經濟發展的需求很不適應。從父母的職業類型來看，家長多在家務農，其他職業類型相對偏低。父母受教育程度的高低對家庭教育有著重要的影響，父母文化水平低對家庭教育是十分不利的。
表1 武定傈僳族家庭父母文化程度和職業類型
孩子一生獲得怎樣的成長、發展與父母所受教育程度及素質的高低是密不可分的。調查顯示，今天的傈僳族中小學家長，有90%出生于20世紀七八十年代。受時代、環境的影響，且又在祖國最偏遠并且貧困的傈僳族地區，使得他們所獲得的教育是十分有限的。筆者在走訪調查中發現只有35%左右的傈僳族家長具備最基本的教育知識，而大部分家長在教育子女的方式上采用的往往是沿襲前輩對自己的教育方式。且傳統的傈僳族家庭教育傳授封建迷信思想，不利于青少年形成科學的思想觀念。一方面，傈僳族家長在家庭教育中會不自覺地灌輸一些封建思想，例如“男主外，女主內”；“女孩子讀書就是幫夫家讀”等等。另一方面，傈僳族家庭教育的教育者本身的知識面很窄，他們傳授的一些知識是不科學的而且是毫無道理的，例如，“孕婦不能吃小兔肉”；“小孩不能吃雞腳，吃了雞腳以后寫字不好”。再加上傈僳族人口中絕大多數生活在農村，弱勢文化代代相傳，絕大部分教育主體（父母）的綜合素質與現代家庭教育理念有差距，傳統的教育觀念在家長的頭腦中根深蒂固，家長在家庭教育中絕對權威，命令主義、家長主義等陳舊落后的思想嚴重束縛家長教育思想的科學性。調查顯示，傈僳族家庭教育中對孩子從小智育方面的教育相對缺乏，更多的父母關注的是子女的勞動，而對科學文化知識的傳播，世界觀、人生觀、價值觀的引領等內容，父母認為是學校的事，殊不知對孩子早期的智力開發非常重要。
受教育程度的高低往往反映著一個人文化知識水平的高低。對家庭教育重視與否不僅僅受到父母受教育程度的影響，也受到生活經驗、社會閱歷的影響，但總的來說，父母受教育程度對家庭教育起著關鍵的影響。據一項調查顯示，初中文化水平的母親希望自己的孩子能夠上大學（包括大專），而對研究生不做高要求。而高中文化程度的母親則希望自己的孩子能在大學畢業后能夠繼續深造。由此可見，父母的受教育程度，尤其是母親的受教育程度對家庭教育有著重大的影響。
（三）長輩的教育觀念有待更新
教育觀念對教育事業的發展有著重要的影響，先進的教育觀念對教育對社會的發展起推動作用，而落后的不與社會發展相適應的教育觀念則起到相反的作用。影響教育觀念的因素很多，但主要是受到個人的知識水平、文化素養、生活經驗等方面的影響。傈僳族人民由于長期處于封閉半封閉的生活環境中，獲取外界信息較少，使得在長期的發展中步伐緩慢，政治、經濟、文化各方面都相對落后。
家庭教育質量與社會政治、經濟、文化息息相關，但不可否認家長的教育觀念在家庭教育這個小環境中仍然對家庭教育起著重要作用。教育目的的實現受家長教育觀念的影響，絕大多數家長在家庭教育目的的出發點上都是好的，但教育觀念的差異使得良好的教育目的不一定能如愿以償地實現。同時，家長教育觀念的正確與否不僅關系到家庭教育的效果，而且也對家庭教育方式產生影響。一般說來，不正確的教育觀念往往相伴隨的也是不正確的教育方法。例如放任型家庭教育只注意發展孩子的個性，而忽視了一些錯誤言行的及時糾正，從而導致孩子不能明辨是非，養成不正確的行為習慣。
三、針對武定縣傈僳族家庭教育問題所提出的對策
分析問題是為了查找原因和提出對策。通過現狀描述和原因查找，我們對傈僳族家庭教育的基本情況有了適當的了解，為此，我們需要優化家庭教育的經濟環境和更新父母的文化素質來進一步提高傈僳族家庭教育的實效性。
（一）優化家庭教育環境
武定傈僳族多居住在高寒山區，經濟落后，生活貧困。實施義務教育以來，依靠國家優惠政策，多數家庭基本能保證孩子入學，接受九年義務教育。但課外書籍、學習用品依然是很難得到滿足。教育的可行性在很大程度上依然由家庭經濟基礎決定。要解決這個問題，首先把增加家庭經濟收入放在第一位。例如可通過生產、種植、養殖等來增加收入，還可通過扶貧計劃等方式促進傈僳族地區經濟的發展，從而增加教育投入在家庭收入中的比例，讓武定縣傈僳族的孩子也能有好的條件學習。
家庭是孩子接受教育的搖籃，家長對孩子的教育應該是長期的、終身的。⑤調查顯示，武定傈僳族家庭文化環境較為貧乏，父母文化水平偏低。（下轉9頁）（上接76頁）要豐富家庭文化環境，關鍵在于提高家長的文化素質。我們要積極、充分的利用農村現有教育資源，開展各種活動。如，添置家庭文化傳播媒介，家長外出接觸社會，開辦掃盲培訓班等。
（二）樹立正確的教育理念
思想決定觀念。在傈僳族的家庭教育中，首先需要樹立正面教育與適當管束相結合的觀念。孩子處于成長階段，尚未完全明辨是非，因而言行中不可避免地出現一些錯誤。這就要求家長能夠從孩子的身心特征出發，管束不能太過苛刻。不能過狠過嚴，而應該以正面教育和疏導為主。同時，孩子懂事以后，希望得到家長的贊美和表揚。適當的贊美和正面的評價能有效地激發兒童的正能量，進而形成良好的習慣，增強自信心，在一定程度上能夠使孩子獲得成功的情緒體驗，以獲取更大成功，這對于培養孩子良好的道德品質和行為習慣是十分必要的。
另一方面，樹立面向未來的教育觀念。未來的社會是一個開放、競爭的社會，家長應該破除傳統的封閉式教育觀念，樹立面向未來的教育觀念。家長應摒棄“教育只是學校責任的誤區，有意識地營造良好的家庭氛圍，經常與子女談心，進行情感溝通，了解他們的學習生活情況，及時指出他們的不良習慣，有意識地通過父母的言行舉止、行為習慣、處世態度等家庭教育方法影響子女，從而形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，養成良好的生活習慣，為未來融入社會做好準備。
（三）注重家庭教育與傈僳族文化滲透
武定縣傈僳族是一個具有悠久歷史和燦爛文化的少數民族。家庭教育要繼承并發揚本民族優良傳統。一方面武定傈僳族的祖輩們通過日常生活及言行舉止，已經將民族文化與家庭教育有效結合，但仍然顯得單調和枯燥，缺乏科學性。在傈僳族的家庭教育中，可以探索將本民族的風俗習慣和文化特色結合起來，如武定縣傈僳族中知識文化水平高的人能夠帶頭將家庭教育和民族文化的傳承結合起來，使教育更加規范化、系統化、科學化，讓傈僳族文化永遠發揚優秀的一面，在社會中顯示其獨特的風格。另一方面，受改革開放和經濟社會大潮的影響，一些家長的教育脫離本民族的實際，甚至一些家長認為只要孩子學習好，干不干家務勞動都可以。應該清楚地看到，優秀的民族文化是一筆寶貴的財富，要有意識地對后代進行傳承。
家庭是人類生活最基本的場所，是我們學習與這世界上的人們相處永不閉戶的學校。教育好下一代，是社會的需要，也是家庭幸福的需要。進行傈僳族家庭教育研究，目的在于總結傈僳族家庭教育的優勢，指出存在問題，提出改進措施，為提高傈僳族家庭教育提供有效的參考。
注釋：
①鄧佐君.家庭教育學[M].福州：福建教育出版社，1995：7.
②網址：http：//.
③溫曉菱.家長的教育觀念與家庭教育[J].心理與健康，1999.
品德學科課程以社會主義核心價值體系為指導，以滿足學生的身心需要為目標，以學生社會生活為基礎，注重學生在主動學習的過程中，初步掌握認識社會事物和現象的方法，提高道德判斷和行為選擇能力，發展學生主動適應社會、積極參與社會的能力。它體現出三個基本理念和豐富的內涵：
1.1幫助學生參與社會、學會做人是課程的核心
本課程特e關注每一個學生的成長。以社會主義核心價值體系引導學生的道德發展，豐富學生的社會認識和內心世界，健全學生的人格，使他們能夠以積極的生活態度參與社會，成為有愛心、有責任心、有良好行為習慣和個性品質的人。
1.2學生的生活及其社會化需求是課程的基礎
本課程注重學生生活的價值。學生的品德學科性發展源于他們對生活的認識、體驗和感悟，學生的生活對本課程的構建具有重要價值。課程必須貼近他們的生活，反映他們的需要，讓他們從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式探究社會，并以此為基礎，提升學生的生活。
1.3提高德育的實效性是課程的追求
本課程強調必須從學生發展的現實和可能出發，提高德育的實效性。教學要因地制宜地營造有利于學生品德和行為習慣養成的學習環境，選取學生生活中真實可信的生動事例，采用學生樂于接受的生動活潑的方式，幫助他們認識和解決現實生活中的問題，使教學成為學生體驗生活、道德成長的有效過程。所以品德學科教學必須讓學生多結合社會活動，讓學生在接觸社會中成長，這樣才能發揮品德學科的育人功能。
2.品德學科教學策略因材而異
雖然品德學科不同的年級、內容有不同的特質，但探索其本質特征，不外乎有幾種基本模式，若教師在教學中因材而異選擇不同教學策略，對提高品德學科的育人效果很有幫助。
2.1創設情境教學策略
為了實現有意義的“問題解決學習”，根據教學目標，教師必須首先把要學習的內容轉化為問題情境。一個好的情境，往往能激發學生強烈的學習興趣，引發主動學習，學生可以在活潑的學習活動中獲得發展。如教學五年級上冊《首都北京》，我先是播放2008年北京奧運會的歌曲《北京歡迎你》，和播放北京著名景點的圖片，通過這首熟悉的歌曲和圖片，學生立即興奮起來。通過這種還原真實情境的體驗，學生恍若置身其中，同時感受到品德學科的魅力，激發學生熱愛祖國之情。
2.2體驗學習策略
“體驗學習”是指學生主體借助自我體驗而產生不同意義的一種學習，它與一般學習中教師預設目標學生通過聽講而接受知識感情的學習不一樣。小學品德學科是以兒童的生活為基礎，以培養品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標的活動型綜合課程。它從兒童的生活經驗出發，其內容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育。小學品德學科內容廣泛，涉及到學生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現實生活。小學品德學科在教學中一定要立足生活，貼近生活。
2.3活動教學策略
品德學科的教材設計不是提供教師教的“教材”，而是重在引導學生主動參與，提供學生活動使用的“學材”。教學時，教師不能只讓學生通過文本掌握有關科學知識、生活技能、道德觀點和社會常識，而需要充分發揮學生的主體性和創造性，著重引導他們全員、全程和全身心、多感官地去參與活動。這些活動包括具體的操作活動和學生的心智活動。全員參與是讓全班每一個學生都動起來，每個學生都參與其中的活動；全程參與是指學生的參與不是參與其中一部分，而是在教師組織的系列主題活動中自始至終地參與；全身心指的是學生不僅要用身體去經歷，而且要用自己的心靈去感受；多感官是要發揮學生多種感官的功能，讓他們用耳朵聽、用眼睛看、用手摸、用鼻子聞、用腦子想，以強化身體對外部世界的感受。
2.4開放教學策略
小學品德學科不是一成不變的文本，它包含了多元性和差異性的教學素材，為教師創造性地開發、利用本地區、本校以及家庭和學生本人的資源，提供了范例和空間。教師要借助教材成功地引領教學，就要從傳統的傳授教材的角色轉變為教材使用的決策者和創造者。教師應結合區域的實際情況，結合學生的生活經驗和認知水平，對教材內容進行整合、重組。
3.全面評價品德學科的成效
評價是教師和兒童共同合作進行的有意義的建構過程。為了充分發揮品德學科在提高學生品行方面的作用，教師必須構建學科評價策略。
3.1教師評價
教師是教學活動的組織者、引導者和促進者，教師的評價對學生的發展和成長十分重要。
每個人都希望能得到別人的賞識，因此，品德學科教師可以多用激勵式評價。教師在對學生激勵評價時激勵的語言要注意恰到好處，不能言過其實，給人虛假浮夸的感覺，同時也要注意避免枯燥單一的激勵語言。
3.2學生自評
學生自評是促進自我反思、自我調節、自我提高的重要途徑。在思品學科的評價中，教師首先要鼓勵學生進行自我評價，讓每一個學生成為評價的主體。在學生進行自我評價的過程中，教師要善于引導學生進行反思，在反思中發現自己的優缺點，并且做到強化優點改正缺點，使自我評價在學生個體成長過程中也發揮激勵、調節作用。
3.3學生互評
正所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”小學生的自我評價難免會存在局限性和片面性。因此，教師要重視組織學生展開互評，學生在互評中既反思了自己的學習過程，又了解了他人的學習過程，進而取長補短，同時，學生也在評價中學會了一分為二地看待人。
3.4家長評價
學生家長對自己子女的情況比較了解，學校教育可以讓家長參與學生日常生活中的評價，這樣能客觀、真實、全面地反映孩子的成長和進步，使評價成為家校和孩子共同合作進行的有意義的建構過程。
小學品德學科學科是學校德育工作的重要組成部分，在學生成長過程中起著舉足輕重的作用，作為教師要明確該學科的理念與內涵，在教育教學方式方面不斷探究，促使學生能在品德學科學習中自我體驗、自主發展，從而達到培養學生良好品德的育人功能。
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關鍵詞：高中歷史教學；情感態度；價值觀；建構
一直以來，歷史學科一向被作為德育教育的手段而廣泛應用，而加強對學生的思想道德教育早已成為歷史教師的共識。新一輪的課程改革明確規定歷史教學的課程目標并將其分為三個部分，而情感態度價值觀在三維目標中占據極為重要的地位。老師在歷史教學中不僅要使學生掌握歷史知識，而且應把重點放在培養與提升學生的能力上面，強化愛國主義和民族精神培養，追求完美人格的塑造等，簡單地應歸結為讓學生學會學習歷史與學會做人。歷史教師應抓住課改和青少年成長的有利時機，為課堂注入新的活力，使課堂不僅成為傳授知識的地方，更應成為進行德育滲透、塑造學生思想品質的陣地。
一、高中歷史教學中情感態度和價值觀建構的現狀分析
1.對情感態度和價值觀的建構還存在一定程度的誤解
受傳統歷史教學模式的影響，部分教師仍把歷史課程看作傳授歷史知識、認識歷史事件或歷史人物的工具，對新課標蘊涵的情感態度和價值觀的建構的功能沒有準確理解，甚至簡單地把情感態度和價值觀的建構等同于思想教育，這種片面的理解在一定程度上阻礙了素質教育的展開。
2.教師自身素養不高及教學方法滯后
當今社會發展日新月異，教師要不斷汲取新的知識能量以適應現代教學需要。然而，部分教師仍沉醉于過去陳舊的知識結構和教學方法中，即使有一些情感色彩的歷史教學，也只是形容詞的堆砌。這種機械、灌輸性的教學方法嚴重挫傷了學生主動學習的積極性。
3.不合理的課程評價體系
傳統的教學評價體系是通過考試方法來測評學生，而學生考試的成績也相應地成為考核教師的標準。這種考試制度本身就不帶有對學生情感態度和價值觀的測評，無疑影響到教師對學生情感態度和價值觀的培養，而學生在此方面的能力必將嚴重弱化。
二、進一步提高中學歷史課情感態度價值觀教育實效性和針對性的對策
1.轉變教育教學觀念，服務學生人生
歷史課教學的著眼點不應該只是升學，而應該著眼于全體學生長久發展。“一切為了分數”的應試教育制度和觀念是制約歷史課德育功能發揮的主要因素。因此，我們要擯棄這種落后的教育觀念，確立素質教育的思想，建立一套新的、可行性強的有關學校、教師教學效果和學生學習效果的評估機制，使老師和學生從考試、從分數的框框中解脫出來。
2.轉變傳統的教學方式，建立教學新模式，提高實效性
在教學過程中，要轉變教學方式、建立教學新模式，改變原有令人乏味的、過于單一的傳統教學方式，激活歷史課，使學生在學習中自覺提高素質，自覺形成良好的思想道德品質，從而發揮歷史課在德育工作中的作用，增強歷史課德育的實效性。
3.拓展歷史德育資源，提高德育的針對性與實效性
歷史課是一門社會學科，應發揮在課堂教學為教育的主陣地基礎上，向生活的各個領域擴展，把歷史課同學校生活、家庭生活、社會生活有機地結合起來，恰當地利用并整合存在學生周圍、課堂內外豐富的德育資源，更好地發揮歷史學科的德育功能，大大提高德育的針對性與實效性。教師們應知道省市縣的歷史是很好的鄉土資源，要充分挖掘。另外把活生生的社會事件、大眾密切關注的社會熱點問題與教學內容，利用它來進行道德教育，學生往往比較感興趣，容易接受。現在的華爾街金融風暴與歷史上很多經濟危機有很多的相似之處，這是我們認識資本主義發展的很好的素材，有利于學生認識社會主義的優越性。
4.開展活動，創設情景，實現知、情、意、行統一
德育的最終目的是使學生將自己的思想道德認知轉化為自己的道德行為，實現知、情、意、行統一。因此，通過開展一系列的活動，比如：社會調查，在工廠、農村建立勞動教育基地等。創設情景，有利于促使學生在參與活動、解決問題的過程中將道德認知轉化為道德行為，逐步提高歷史人文素養。在課堂上通過角色扮演和辯論等方式都可以提高學生歷史的認識和素養。歷史是現在的過去，現在是歷史的延續。歷史可以說離我們很遠，但也可以說離我們很近。我們老師要提供一個好的平臺，拉近學生與歷史的距離。
