時間：2024-03-22 14:44:01
引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇道德與法治教學的困惑范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時聯(lián)系我們的客服老師。
（咸陽職業(yè)技術(shù)學院 陜西 咸陽 712000）
摘要：目前，會計人員職業(yè)道德缺失現(xiàn)象較為嚴重。因此，應(yīng)對我國會計人員的職業(yè)道德現(xiàn)狀進行分析，根據(jù)高職會計人才培養(yǎng)中重視專業(yè)知識傳授和專業(yè)技能培養(yǎng)、忽視職業(yè)道德培養(yǎng)與法治教育的問題，在重新認識會計職業(yè)道德與法治的關(guān)系的基礎(chǔ)上，探討強化高職會計職業(yè)道德和法治教育的對策。
關(guān)鍵詞 ：高職；會計；職業(yè)道德；法治；對策
中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2014）01-0155-03
會計職業(yè)道德是在會計職業(yè)活動中應(yīng)當遵守的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系和各種經(jīng)濟關(guān)系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。會計職業(yè)道德規(guī)范主要包括愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準則、提高技能、參與管理、強化服務(wù)等。2000年7月1日施行的《中華人民共和國會計法》第三十九條明確規(guī)定：“會計人員應(yīng)當遵守職業(yè)道德，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。對會計人員的教育和培訓工作應(yīng)當加強。”專門為會計行業(yè)立法，本身就說明會計行業(yè)法治是剛性的，而且具有不可逾越的底線。但是，目前從事財務(wù)工作的會計人員遵守職業(yè)道德的現(xiàn)狀不容樂觀。部分會計人員法律意識不強，職業(yè)道德觀念淡薄，違規(guī)操作、造假賬，導致財務(wù)信息失真，惡性經(jīng)濟犯罪案件時有發(fā)生。這些與財會內(nèi)部監(jiān)控機制不健全，監(jiān)督職能弱化有十分重要的關(guān)系，除了給經(jīng)濟工作帶來一定的風險外，也會給企業(yè)組織、銀行和國家造成重大的經(jīng)濟損失。有關(guān)統(tǒng)計資料顯示，每年約有10萬左右畢業(yè)生進入會計職業(yè)隊伍。因此，對在校會計專業(yè)的學生進行有效的會計職業(yè)道德與法治教育是一種必須的源頭教育，具有十分重要的意義。
高職會計專業(yè)職業(yè)道德和法治教育存在的問題
高職院校會計專業(yè)的會計職業(yè)道德和法制教育比較薄弱，具體體現(xiàn)在以下幾個方面。
在課程設(shè)置上，會計職業(yè)道德課程處于較為邊緣的地位 高職院校在會計人才培養(yǎng)過程中，由于對會計職業(yè)道德在會計專業(yè)教育中的重要性認識不足，導致會計職業(yè)道德教育課程的設(shè)置與設(shè)計有很大缺陷。首先，部分高職院校的會計職業(yè)道德課被思想道德與法律基礎(chǔ)課代替，而且由政治理論課教研室負責組織教學。從形式上看，主要承擔對學校全體學生的思想教育和職業(yè)道德教育，但授課教師往往對會計專業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范與《會計法》知之甚少，所選用的教材與所涉及的道德教育基本上與會計專業(yè)無關(guān)。其次，由專業(yè)課教研室負責學生專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)與訓練，很少有學校把會計職業(yè)道德作為單獨一門課程納入會計專業(yè)課程體系。有一部分學校會計專業(yè)課程雖然涉及會計職業(yè)道德，但是，由于課時及課程內(nèi)容所限，專業(yè)教師很難講透。再次，一般院校由學生管理部門負責學生的養(yǎng)成教育，很少把學生的日常表現(xiàn)與會計職業(yè)道德教育結(jié)合起來。從形式上看，思想道德與法律基礎(chǔ)課、各種專業(yè)課及學生管理似乎都與職業(yè)道德教育有關(guān)，但從實質(zhì)內(nèi)容上看都難以讓學生接受會計工作中真正需要學習的職業(yè)道德內(nèi)容，會計的法制教育就更談不到了?？梢?，在高職教育教學中，會計職業(yè)道德與法制教育沒有受到應(yīng)有的重視。
對會計專業(yè)的學生必須進行職業(yè)道德和法治教育的意識淡薄 長期以來，由于會計職業(yè)道德和法治教育課程在高職院校會計專業(yè)課程體系中的邊緣化，使得教師與學生都輕視職業(yè)道德和法治教育。一部分人認為職業(yè)道德和法制教育隸屬于思想品德教育范疇，既然課程設(shè)置中有思想品德和法律基礎(chǔ)課，也就不需要再進行會計職業(yè)道德和法制教育了。也有一部分人認為會計職業(yè)道德和法制教育與會計專業(yè)教育是風牛馬不相及的事情，只要有高超的專業(yè)技能和專業(yè)知識就能做好會計工作。高職院校在會計專業(yè)建設(shè)與專業(yè)教學過程中，十分重視實驗實訓條件建設(shè)及學生實踐動手能力的培養(yǎng)和考核，但是，由于過分強調(diào)學生對專業(yè)知識的掌握和專業(yè)技能的提高，就忽視了對學生會計職業(yè)道德和法制意識的培養(yǎng)，使得學生在學習過程中缺乏對會計職業(yè)道德和法制的感性認識，也忽視了職業(yè)道德和法制意識對于一個職業(yè)會計的重要性。這樣的教育與教學，導致相當一部分學生在校期間沒有樹立起會計的職業(yè)道德觀念、會計的法律意識、職業(yè)的風險意識、保密意識及責任意識。因此，當學生畢業(yè)之后，面臨實際工作中的道德沖突時，就會感到無所適從。
對會計職業(yè)道德與法治的關(guān)系認識不清 道德與法律關(guān)系密切，當二者發(fā)生沖突時就涉及它們的復雜性。這種復雜性往往會影響我們對會計職業(yè)道德與法治關(guān)系的正確認識。在一般意義上，不難認識道德觀念與法律意識具有同一屬性而且相互聯(lián)系，也不難認識道德規(guī)范與法律規(guī)范之間有所重疊而相互包容。也就是說，凡法律禁止和制裁的行為，也是道德禁止和譴責的行為；凡法律要求和鼓勵的行為，也是道德培養(yǎng)和倡導的行為。而在會計專業(yè)的范疇里，兩者在發(fā)生關(guān)系的過程中，不僅是相互包容、相互補充，更重要的是相互作用，體現(xiàn)了高度的一致性。這種一致性體現(xiàn)在違反會計法律制度時，一定會違反會計職業(yè)道德，會計法律制度是會計職業(yè)道德的最低要求，即堅守會計法律是會計職業(yè)道德的底線，失去這個底線，會計的職業(yè)道德是很難形成和堅持的。這種一致性要求高職院校會計專業(yè)在進行職業(yè)道德教育的同時，一定要以法治教育為基礎(chǔ)，法律基礎(chǔ)教育一定要切合會計專業(yè)的特殊性。
加強高職會計專業(yè)職業(yè)道德與法治教育的對策
建設(shè)一支高素質(zhì)、高水平的會計專業(yè)師資隊伍 要保證能充分體現(xiàn)會計職業(yè)道德和法治教育的人才培養(yǎng)模式的有效運行，關(guān)鍵取決于高職院校的教師隊伍素質(zhì)水平。高職院校必須建設(shè)一支數(shù)量上適應(yīng)辦學規(guī)模要求，學歷結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)與職稱結(jié)構(gòu)合理，具有較高思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平的專兼結(jié)合的師資隊伍。教師隊伍要適應(yīng)人才培養(yǎng)模式改革，根據(jù)職業(yè)道德和法治教育的需要，要按照開放性和職業(yè)性的要求，增加會計專業(yè)教師中具有企業(yè)工作經(jīng)歷教師的比例，安排會計專業(yè)教師到企業(yè)財會部門進行實踐鍛煉，積累企業(yè)會計實際工作的經(jīng)驗，搜集會計職業(yè)道德和法規(guī)執(zhí)行方面的典型案例。同時，要聘請企事業(yè)單位財會部門的會計專業(yè)人員到學校擔任兼職教師，逐步提高兼職教師的比例，聘請專家、學者定期為學生舉辦有關(guān)會計職業(yè)道德、法律及人生觀等方面的專題講座，使會計職業(yè)道德和法治教育融入每位教師的教學活動之中，逐步成為學校教學活動的重要環(huán)節(jié)，滲透到會計職業(yè)道德和法治教育中。
在專業(yè)課程體系中，設(shè)置會計職業(yè)道德與法治教育課程，在專業(yè)教學中強化職業(yè)道德與法治教育 根據(jù)高職會計專業(yè)人才培養(yǎng)方案與要求，在會計專業(yè)課程體系中，應(yīng)專門開設(shè)“會計職業(yè)道德和會計法規(guī)”課程。通過該課程的教學，向?qū)W生傳授會計職業(yè)道德與會計法的主要內(nèi)容，使學生在專業(yè)課學習的過程中，熟悉會計職業(yè)道德內(nèi)容，培養(yǎng)會計的職業(yè)理想，樹立職業(yè)道德觀念，增強法治觀念，為畢業(yè)后從事會計職業(yè)打好道德和法律基礎(chǔ)。“會計職業(yè)道德和會計法規(guī)”課的教學可以采取案例教學、課堂討論等方法。在教學中，要特別重視學生鑒別是非能力和解決道德與法律沖突能力的培養(yǎng)。對學生進行職業(yè)道德和法治教育是每一位會計專業(yè)教師的職責。在專業(yè)課中，教師可以通過案例教學進行職業(yè)道德教育和法治教育。例如，在講授“財務(wù)會計”課時，首先，應(yīng)讓學生充分認識到會計管理在經(jīng)濟建設(shè)中的重要性；其次，教師要結(jié)合社會實際案例設(shè)計課程。例如，講存貨計價，在物價上漲時采用后進先出法符合謹慎性原則，若某一企業(yè)采用先進先出法，則會虛增利潤和資產(chǎn)，導致財務(wù)信息失實。又如，在“稅務(wù)實務(wù)”教學中，要向?qū)W生傳授基本的稅收法律常識。講到稅收業(yè)務(wù)處理時，教師應(yīng)教育學生按照稅法規(guī)定的要求處理業(yè)務(wù)。在講授“稅收征收管理法”時，可運用案例教學向?qū)W生表明不按期納稅、偷稅、漏稅等違反稅法的行為是要受到法律制裁的，使學生樹立正確的納稅意識。
通過實習強化學生的會計職業(yè)道德和法治觀念 會計專業(yè)實踐教學包括企業(yè)見習、會計模擬實訓及頂崗實習等。通過實踐教學，讓學生了解會計整個工作流程與工作職責，是一個非常好的途徑。在企業(yè)實習時，由于學生剛剛接觸到會計的實際工作，可以讓學生體驗其未來將要從事工作的重要性和艱巨性。在實習崗位上，可以使學生了解堅持職業(yè)道德和法律意識的必要性，促進其職業(yè)情感、道德意志及法治觀念的形成。頂崗實習是會計專業(yè)實踐教學的重要組成部分。在頂崗實習中，實習指導教師要抓住學生與生產(chǎn)實際、崗位實際一線勞動者及單位負責人密切接觸的機會，進行以愛崗敬業(yè)、誠實守信為重點內(nèi)容的會計職業(yè)道德與法律教育，增強學生講安全、守法律、重質(zhì)量、求效率的意識。要教育學生向?qū)嵙晢挝坏膸煾祵W習技藝，錘煉吃苦耐勞的意志，養(yǎng)成嚴謹認真、遵守規(guī)則的良好習慣，培養(yǎng)職業(yè)道德情操和法律意識。頂崗實習時，教師要特別注意以下問題：（1）要選擇好的企業(yè)，對某些在行政管理上法治意識淡薄，會計監(jiān)督制度缺位，有虛賬、假賬現(xiàn)象的企業(yè)要盡量規(guī)避。（2）要增強防范意識，一旦發(fā)現(xiàn)單位負責人和會計人員有違背職業(yè)道德和法律規(guī)范的行為，要及時進行消解，避免使學生產(chǎn)生意識上的困惑。（3）要讓學生正確地認識社會現(xiàn)實，理性面對現(xiàn)實，強化職業(yè)道德和法治觀念，養(yǎng)成良好的素質(zhì)，堅定融入現(xiàn)實并逐漸與現(xiàn)實融合的信念。
開展“第二課堂”活動，加強會計職業(yè)道德建設(shè)和法治意識培養(yǎng) 要加強校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè)，完善圖書館、學生活動中心、創(chuàng)業(yè)園、第二課堂、體育場等校園文化設(shè)施，建設(shè)平安、健康、文明、和諧的校園，努力培養(yǎng)學生的職業(yè)道德情操和法律意識。首先，教師可以為學生訂閱一些財會方面的報刊、雜志，引導學生訪問一些職業(yè)道德與法制專家的博客網(wǎng)站，并結(jié)合社會實際讓學生經(jīng)常關(guān)注，目的是讓學生學會如何在現(xiàn)實生活中識別和判斷虛假會計信息，教會學生如何拒絕各種經(jīng)濟利益的誘惑。學生的職業(yè)判斷能力提高了，職業(yè)道德水平和法律意識也就會逐步提高。會計專業(yè)班級要開展豐富多彩、積極向上的會計職業(yè)技能競賽、文明風采競賽、大學生創(chuàng)業(yè)及工作體驗等活動，開展特色鮮明、吸引力強的主題教育活動，寓職業(yè)道德和法治教育于校園文化活動之中，為實現(xiàn)實踐教學目標提供平臺。
單純靠講解和說教是很難使學生形成職業(yè)道德和法律觀念的，學校必須在學生學習的各個環(huán)節(jié)提出要求。專業(yè)教師要切實轉(zhuǎn)變觀念，潛移默化地使會計職業(yè)道德和法制意識深入學生心靈深處，通過“潤物細無聲”的榜樣力量培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞臅嬋瞬拧?/p>
參考文獻：
[1]劉永澤，孫光國.我國會計教育及會計教育研究的現(xiàn)狀與對策[J].會計研究，2008（2）：33-34.
[2]王學寶.會計職業(yè)道德[M].北京：科學技術(shù)出版社，2007：105-107.
[3]張莉.撥云見日——新《會計法》解讀[J].事業(yè)財會，2000（2）：5-6.
[4]齊水忠.當前我國會計職業(yè)道德存在的問題、原因及對策探討[J].天津農(nóng)學院學報，2009（4）：36-37.
[5]孫長峰.會計職業(yè)道德教育之我見[J].財會月刊（綜合版），2006（11）：78-80.
[6]胡濤.關(guān)于會計職業(yè)道德教育的探討[J].浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學院學報，2006（4）：21-22.
一、生活化教學模式的重要性
教育和生活是密不可分的，目前的教學活動中，教學內(nèi)容與生活的聯(lián)系越發(fā)貼近，而傳統(tǒng)模式下的教學不太注重生活教育的理論作用，以致于課堂學習內(nèi)容脫離實際生活，無法正確有效的發(fā)揮課本知識，也阻礙了學生學習成績的提升，教師的授課水平也受制于此種困境無法進一步提升。對于內(nèi)容豐富生動的道德與法治課程來說，傳統(tǒng)的教學模式更是無法實現(xiàn)教材編排人員和授課老師“學有所用”的愿望，為提起學生的學習興趣，提升學生的學習成績，在道德與法治教學中引入生活化教育模式具有積極改善意義，將書本知識與現(xiàn)實問題相結(jié)合，可以更好地引導學生進入情境，為枯燥的理論知識賦予樂趣，也有利于學生對知識的理解記憶。對學生進行生活化教學的實驗成果，也證明了此種教學模式的積極意義。
二、初中道德與法治的教學現(xiàn)狀
由調(diào)查取樣可知，在目前的道德與法治教學中，一部分初中教師還沒有將生活化教學理論靈活運用于教學活動，傳統(tǒng)的生硬教學模式依然是某些老師授課的主要方式，一味的講解與提問讓課堂教學陷入冷清無聊的尷尬處境，缺少針對性的課堂互動不僅不能發(fā)揮學生在學習中的主體地位，也大大降低了教學質(zhì)量。出現(xiàn)此種情況的原因，一是由于老師缺乏對生活化教學模式的理解，不能對其進行良好定位，無法走出?魍辰萄?模式的束縛，提升自己在教學過程中的引導作用，達不到用生活實際提高課堂生動度的水平；二是由于老師在開展教學活動時忽視了學生之間的互動，無法正確引導學生開展交流和探討，也就無法營造共同提升共同進步的學習氛圍，從而降低了課堂的教學效率，偏離了生活化教學的正確方向。
三、生活化教學模式的具體應(yīng)用
（一）營造生活化學習氛圍
在開展教學活動時，老師要做到從實際生活出發(fā)，將生活教育理論與教學過程相結(jié)合，激發(fā)學生的學習興趣，提高學生的參與度，從而提高教學效率、提升學生學習成績。在新學期伊始，老師要根據(jù)生活化教育的理論要求，并結(jié)合實際情況制定行之有效的教學計劃，同時設(shè)定生活化的學習環(huán)境，以便于生活元素滲入課堂教學，促使生活化教學模式的順利開展。此種方式有助于學生對課本知識的深化理解，也有助于加深學生的記憶。比如在對《成長的節(jié)拍》進行教學時，可以對學生進行分組，每組準備1-2個關(guān)于學生自身的成長故事，在課堂教學時讓學生互相分享講述，以引導學生充分融入課堂內(nèi)容，同時也有利于活躍課堂氣氛，帶動學生情緒。
（二）提供多樣化的教學點
在初中思想道德與法治課程的教學中，老師要注重發(fā)現(xiàn)總結(jié)與學生相關(guān)的生活素材，以學生的興趣點為導向選取有助于他們理解的活動案例作為授課素材，從而提高生活化教育模式的效率，提升學生的學習成果。比如在《享受學習》的課程教學中，老師首先要對課程內(nèi)容進行熟練掌握，明確課程重點，并細心觀察學生們的學習狀態(tài)，在課堂上和課堂后多與學生接觸、談心，引導學生分享自己的學習心得，將自己與學生互動中得到的感想作為課堂引入點，從而成功吸引學生注意力，在課堂進行過程中，以學生遇到的普遍困擾或樂趣作為討論話題，以充分調(diào)動學生積極性，這樣既利用生活化教學模式提高了學生的學習熱情，又在課堂中解決了學生的學習困惑，對學生正確認識接下來的學習生涯具有指導意義。
（三）生活化課堂作業(yè)
由于初中課程種類較多，課堂時間有限制，單純利用課堂時間無法達到學生對知識點的有效吸收理解，所以老師多會預(yù)留課后作業(yè)以此加深學生對知識點的掌握程度。在預(yù)留課后作業(yè)時，老師要注重靈活性和科學性，避免傳統(tǒng)模式的抄抄寫寫，因為生硬的作業(yè)方式很容易抹殺學生的學習興趣，而且一味地死記硬背對提高學習成績很難有所幫助。對此，老師要創(chuàng)新思維，將生活化教學模式融入到課后作業(yè)中，用動態(tài)作業(yè)取代靜態(tài)作業(yè)。比如布置話題類的調(diào)查采訪，讓學生在實踐中提高對知識點的掌握。
【關(guān)鍵詞】中職；職業(yè)道德與法律；技能型人才
一、影響《職業(yè)道德與法律》課程教學的因素
1.中職學生素質(zhì)下降
隨著中職招生規(guī)模的不斷擴大，中職生源素質(zhì)明顯下降，他們中的大多數(shù)是未能升入普通高中的學生，綜合素質(zhì)都比較差。
主要體現(xiàn)在：
（1）文化基礎(chǔ)差、學習積極性不高；
（2）生活自理能力差、自信心不足；
（3）自制力差、不思進??；
（4）時間觀念不強、法紀意識淡薄，遲到、早退、曠課現(xiàn)象嚴重；
（5）個別學生喜歡滋事鬧事、抽煙、吸毒、沉迷網(wǎng)絡(luò)；
（6）缺乏社會責任感，沒有正確的職業(yè)道德觀念，缺乏團隊協(xié)作精神和吃苦耐勞精神，缺乏敬業(yè)、樂業(yè)、精業(yè)的精神，沒有干一行、愛一行、專一行的正確的工作態(tài)度。
2.教學內(nèi)容單一
教材內(nèi)容主要以綱要性知識為主，案例大多為學生不熟悉的人物，個別案例陳舊、缺乏時代感，缺少學生迫切需要了解的知識，如保險、勞動法、勞動合同樣式等。
3.教學模式陳舊
教學方式比較單一，課堂教學采用“以課堂為中心，以教師為中心和以課本為中心”的教學理念，沿用傳統(tǒng)的“灌輸式”“填鴨式”“一言堂”的教學模式傳授知識。習慣把教師和書本的思想灌輸給學生，教師照書念，學生照書背，師生都圍繞書本轉(zhuǎn)。忽視學生在學習中的主體地位，忽視教學活動的雙向性、互動性。這樣培養(yǎng)出來的學生對職業(yè)道德的內(nèi)容缺乏理解和內(nèi)化，缺乏實踐認知能力、分析判斷能力，致使不少學生感到有些事好壞難辨。
4.重專業(yè)輕道德
由于中職教育以就業(yè)教育為主，普遍存在重視專業(yè)課輕視德育課的現(xiàn)象。學校忽視學生思想教育課、職業(yè)道德課，大大壓縮職業(yè)道德課時；學生也認為自己到中職學校就是來學習技能的，只要學好專業(yè)課，熟練掌握一門職業(yè)技能，畢業(yè)就可以找到工作，立足社會，所以對職業(yè)道德課在思想沒有足夠的重視，對上課內(nèi)容不感興趣，無心聽課，不是睡覺就是玩手機。
5.評價方式簡單
受中國傳統(tǒng)考試制度的影響，對職業(yè)道德與法律的測評采用理論考試，一考定奪。教育部門對中職學校還沿用普通高中的評價機制，嚴重制約著評價方式的變革。因此，現(xiàn)行評價方式缺乏科學性。
二、《職業(yè)道德與法律》教學必須做到的幾點
1.重視技能型人才的培養(yǎng)
要求畢業(yè)生不但要有某一專業(yè)的基本理論知識，更需掌握某一職業(yè)崗位群所需要的職業(yè)道德，能夠解決生產(chǎn)中的實際問題，培養(yǎng)的是一種理論夠用、技術(shù)熟練、面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的技能型人才。必須把學生定位在即將走向第一線職業(yè)崗位的人，圍繞課程內(nèi)容，有選擇、有重點地組織教學，著力培養(yǎng)學生符合“第一線”職業(yè)崗位要求的理論素質(zhì)、道德素質(zhì)、誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責任意識、遵紀守法意識和法律素質(zhì)。
2.堅持以市場為導向，以能力為本位，以學生為主體的原則
就業(yè)是中職的教育的核心問題。因此課程設(shè)置中，不能只立足于技能教學，考慮到就業(yè)市場的需求，還要瞄準某種職業(yè)道德，并落實到具體崗位，并根據(jù)職業(yè)需要的知識、能力、態(tài)度來設(shè)置課程。滿足學生自主學習、個性發(fā)展的需要和部分學生升學的需要增設(shè)一些職業(yè)道德選修課，兼顧就業(yè)需要的靈活性和學生職業(yè)發(fā)展需要的選擇性。
3.教學內(nèi)容要體現(xiàn)“精”和“新”
（1）職業(yè)道德教學內(nèi)容要體現(xiàn)“精”
“精”就是要篩選出那些學生中普遍存在的、需要提高和端正的重大認識問題和特別關(guān)注的問題。例如：人際關(guān)系、人生價值、理想與現(xiàn)實的矛盾、工作就業(yè)、生活中的道德與法、深化改革和社會主義和諧社會建設(shè)進程中的重大問題等。引導和幫助學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀，深化對“依德治國”和“以法治國”相結(jié)合的方針政策的理解，從而提高學生自身的思想道德修養(yǎng)和增強他們的法律意識和法治觀念，進而提高他們?yōu)樽鎳?、為社會、為人民服?wù)和奉獻的責任感和自覺性。
（2）教學內(nèi)容要體現(xiàn)“新”
中職學生處于社會發(fā)展轉(zhuǎn)型時期和個人生活轉(zhuǎn)折時期，是一群思想活躍、思維敏捷、善于思考、精力充沛年輕群體。在渴求知識的同時面對新的環(huán)境、新的生活、新的變化，難免會遇到問題和困惑?！堵殬I(yè)道德與法律》課的理論性、科學性、知識性和時代性特點，可以有說服力的解釋和回答，顯得尤其必要和重要，只有這樣，才能體現(xiàn)解決學生的實際問題。
4.完善考核機制，改進評價方法
《職業(yè)道德與法律》課教學重在“陶冶精神世界、關(guān)注靈魂塑造、培養(yǎng)健康人格”。要客觀、真實地考察和評價一個人的思想政治理論水平、價值趨向、內(nèi)心信念、道德修養(yǎng)和法律意識，必須建立一種多樣性、全面性、綜合性的考核機制，通過對學生多方面、多角度、多形式的考察，才可能是一個公正而客觀的評價。可以把課堂學習考核、實踐教學考核、平時言行考核、試卷基本理論知識考試結(jié)合起來。
總之，不斷探索好的教學模式和有效的教學方法及評介機制，是《職業(yè)道德與法律》課重要性的要求，只有這樣才能為國家和社會培養(yǎng)具有敬業(yè)精神和責任意識、遵紀守法意識強的高素質(zhì)的技能性人才。
參考文獻：
[1]趙麗娜.論中職《職業(yè)道德與法律》課程教學改革[J].新課程（中旬），2013，06.
關(guān)鍵詞：思維導圖；道德與法治；單元教學
思維導圖以發(fā)散思維為主并借助圖文并茂的形式畫出學習內(nèi)容，學生思維導圖這種可視化工具來梳理課本知識，讓知識從面到點更加系統(tǒng)化，思維導圖還可提升學生的聯(lián)想能力和創(chuàng)新能力，養(yǎng)成獨立思考的能力。就農(nóng)村小學道德與法治教學模式現(xiàn)狀來看，很多課堂教學只是老師單向灌輸、學生被動接受的局面且停流于形式上的改革，沒有從其根本改變傳統(tǒng)課堂模式，課堂依舊重目標，輕能力，重記憶，輕思維，在激發(fā)學生的創(chuàng)新思維和發(fā)散思維方面比較薄弱。學生在道德與法治課堂上接受的知識只是一課一課，那么課與課之間是怎樣的聯(lián)系，學習的每一課在每個單元中的地位，在整本書中的地位都不明確。思維導圖通過激活小學生記憶中的知識，用中心詞確定單元重要概念并將其形成一定的知識體系通過梳理單元教材體系，確定單元情境，激發(fā)學生發(fā)散思維，確定單元問題，提出問題鏈的方式，讓學生能力與思維得到大的提升，提高自主學習能力。
一、思維導圖有利于梳理單元知識體系，搭建起基本的知識框架
在用思維導圖進行單元知識復習時，農(nóng)村孩子們只知道學習一課一課分開了學。那么課與課之間到底有什么樣的聯(lián)系，哪幾課是一個單元體系內(nèi)的，孩子們對于整本書和單元沒有系統(tǒng)的知識體系。通過回顧知識，再現(xiàn)知識來構(gòu)建關(guān)鍵詞，畫上主題，然后用彩筆再分出一級中心主題，再分出二級主題，層層細化，應(yīng)用思維導圖的形象性和條理性給孩子們梳理出這個單元主要的知識體系，讓孩子們就能很清楚自己在這個單元學習了什么知識，可以幫助孩子們梳理關(guān)鍵知識點并梳理他們有邏輯的內(nèi)在聯(lián)系，然后再進行歸納與總結(jié)。思維導圖作為一幅“全局圖”可從整體把握整個知識體系，也可以通過關(guān)注知識細節(jié)，讓重要的知識點以圖的形式出現(xiàn)在學生的腦海里。應(yīng)用思維導圖概括出知識系統(tǒng)圖，讓這張表系統(tǒng)圖出現(xiàn)在孩子們的腦子中，讓各個知識點按體系在思維導圖這張“全局圖”中能夠展現(xiàn)從整體到局部、從面到點都能掌握。如：筆者在講解一年級上冊第三單元單元的主題是家中的安全與健康，這個單元有四課，讓孩子明白這個單元講解的就是在家里發(fā)生的事，分別是從“玩”“吃”“安全”“睡”四個方面展開，第九課《玩得真開心》，第十課《吃飯有講究》，第十一課《別傷著自己》和第十二課《早睡早起》，又如在講解二年級下冊第三單元綠色小衛(wèi)士第九課是《小水滴的訴說》，第十課《清新空氣是個寶》，第十一課是《我是一張紙》，這三課在這個單元是一個并列的關(guān)系，而第十二課《我的環(huán)保小搭檔》對前面三課有時一個小小的總結(jié)與活動。這樣從整體與局部再到整體，孩子們就會一目了然。
二、思維導圖有助于確定單元教學的大情境，以情境為背景讓孩子融入學習
思維導圖教學中給孩子創(chuàng)設(shè)一個大的單元大情境，然后讓他們在這個情境里發(fā)散思維，這樣有利于孩子們更好的理解本單元學習內(nèi)容并與自己的生活相聯(lián)系，道德與法治課堂是基于兒童的生活視角來開展。如在一年級上冊第四單元的主題是天氣雖冷卻溫暖，這個單元主要從冬天這個大的情境出發(fā)主要講解冬天的美，冬天該怎么樣注意身體健康，冬天的節(jié)日以及冬天的節(jié)日禮物。老師指出這個大的情境是冬天，孩子們就會明白這個單元的主要內(nèi)容，孩子們就以冬天這個大的情境去探索本單元所學的知識內(nèi)容。在講解美麗的冬天這一課時正好下雪，對于農(nóng)村孩子們很容易融入進這樣的情境，在找冬天的環(huán)節(jié)孩子們搶著舉手，有的說冬天在飄落的雪花里，有的說冬天在厚厚的棉襖里，有的說冬天在暖暖的火鍋里，有的說冬天在冬眠的小動物里，有的說冬天在冰花里，有的說冬天在冰凍的小河里。在冬天真好玩這個環(huán)節(jié)更是氣氛熱烈，孩子們搶著說他們玩的各種有趣游戲，有溜冰、打雪仗、跳繩、跑步、堆雪人、雪地創(chuàng)意畫等。在這樣大的單元情境下不僅激發(fā)了孩子們的思維而且孩子們自主融入學習課堂中。
改革開放以來，中國現(xiàn)代化建設(shè)進入高速發(fā)展時期，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配方式改變、利益主體多元化等因素，導致人們思想觀念從大一統(tǒng)逐漸走向信仰的多樣化和價值多元化。價值多元化既導致人們價值選擇的迷惘，也在不同程度上使當代中國道德問題復雜化、多變化。首先，從個體道德而言，在轉(zhuǎn)型過程中，隨著個人主體地位的確立與鞏固，其所承擔的社會道德責任隨之擴大，而主體能力和道德自覺性的缺失與乏力，必然導致各種道德困境的產(chǎn)生。其次，轉(zhuǎn)型過程中經(jīng)濟發(fā)展與人文關(guān)懷的融合、文化多樣性發(fā)展對原有文化中道德中心地位的挑戰(zhàn)等問題，也必然會導致各種道德困境。最后，社會教育的乏力、家庭教育的失控、校園“小社會”的熏染、網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬化交往、后現(xiàn)代多元價值觀的泛濫等，都是當代大學生道德困境產(chǎn)生的現(xiàn)實土壤。從本質(zhì)上講，人是一切社會關(guān)系的總和。人們在不同的社會關(guān)系中承擔不同的社會角色。大學生作為社會發(fā)展的重要組成部分，其社會角色隨其社會身份的轉(zhuǎn)換而發(fā)生變化。大學階段是大學生個體社會角色構(gòu)塑的成長期，對大學生人生發(fā)展起關(guān)鍵性作用。其中，道德品質(zhì)養(yǎng)成是大學生全面發(fā)展的重要內(nèi)容。由于我國社會正處于轉(zhuǎn)型時期，公平、公正的市場經(jīng)濟秩序尚未完全形成，法律法規(guī)還不健全，人們的法制意識與法制精神還沒有完全樹立起來，在這一社會背景下，大學生道德困境表現(xiàn)在以下幾個方面:最基本的表現(xiàn)是在新舊道德之間，新舊道德在理念上的矛盾、傳統(tǒng)道德中精華與糟粕的混淆、新道德中進步因素與落后因素的相互交織等;最突出的表現(xiàn)是人生價值觀傾向上的多元化、利益化，在面臨社會與個人、利己與利他等選擇時容易陷入迷惘;最本質(zhì)的表現(xiàn)是大學生自身的生理和心理與社會發(fā)展的不協(xié)調(diào)，公德意識、理想信念意識不強，道德意志脆弱，道德人格分裂化，道德認識與道德行為脫節(jié);此外，在多重社會道德困境的重壓下，大學生的道德困境還表現(xiàn)為實用主義與功利主義傾向明顯、善惡標準界限模糊、感恩意識缺失、責任意識淡薄等。
二、道德困境的本質(zhì)特征
道德困境本質(zhì)上指社會群體和個體所面臨的道德方面的迷失和困惑，它涉及道德領(lǐng)域的思想、行為、選擇、評價等方面的矛盾、沖突。“如果一個人為履行某項道德義務(wù)就會導致他對另一項或多項其他道德義務(wù)的背棄，而且他不能逃避選擇，則說明他陷入了道德困境?！比藗冊谡J識某種道德現(xiàn)象，或面對兩種以上的道德選擇、道德判斷和道德評價時，由于認識能力、水平不同，所處的角度和立場不同，難以對是與非做出明確的判斷而陷入困惑、迷茫之中。道德困境包括人們偏離以往既有的道德規(guī)范以及個人偏離群體道德規(guī)范，因此，它既包括群體性傾向，又包括個體性傾向。美國著名哲學家麥金太爾在其《德性之后》一書中認為，當代人類道德上的困境與危機的根源在于道德本身合法性與權(quán)威性的危機，傳統(tǒng)道德從人們生活中心向邊緣退位，致使人們在社會生活中的道德判斷失去了客觀依據(jù)，從而依賴于人們的主觀選擇，最終導致道德困境的發(fā)生。［3］在新舊社會轉(zhuǎn)型過程中，道德困境更加突出和復雜。人類歷史上幾次大的社會轉(zhuǎn)型，都伴隨著社會道德的轉(zhuǎn)型。新舊社會的轉(zhuǎn)型是個過程，人們道德意識、道德理念的轉(zhuǎn)化也是一個過程，在這一過程中，新道德與舊道德之間必然相互滲透、相互排斥，表現(xiàn)為新道德與舊道德在觀念、行為上的沖突，以及新道德對舊道德的揚棄等。在這一過程中，新舊道德不僅在思想意識領(lǐng)域而且在實踐中影響人們的選擇、評價，從而使人們面臨由此帶來的各種風險，如心靈上的煎熬、經(jīng)濟上的損失、社會地位的動搖等。我國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型在道德價值領(lǐng)域最突出的體現(xiàn)是價值選擇從一元向多元轉(zhuǎn)化，在這一轉(zhuǎn)化過程中，傳統(tǒng)的一元價值觀受到多元價值觀的挑戰(zhàn)。面對多元價值觀，人們的認知、判斷、評價及選擇如果缺失核心價值觀的指導，就會導致善惡標準界限模糊、感恩意識缺失、責任意識淡薄等問題，道德悖論、道德困境由此產(chǎn)生。同時，在價值多元化的背景下，道德修養(yǎng)也從自律性的“人格修養(yǎng)”和人“自我完善”的境界中退出來，不斷他律化，道德的約束力從根本上開始松動?！暗赖挛C在其實質(zhì)上是道德信念危機，是道德權(quán)威性下降以及由此引起的道德自律或道德約束力的不斷弱化。”因此，在社會急劇轉(zhuǎn)型期，社會道德所面臨的道德風險和道德困境，必然會深刻影響大學生道德價值觀的形成和確立。如何有效針對社會實際道德問題，增強大學生的道德修養(yǎng)，解決道德困境，是德育教學重要而迫切的任務(wù)。
三、道德困境的突圍策略
在德育教學實踐中，應(yīng)從多重維度求解道德困境。對當代大學生來說，要明確道德困境與非道德困境，關(guān)鍵要將“理”論清楚。由于大學生個性心理還處于成長過程中，許多方面還不成熟，因此，在道德認知、道德情感、道德意志方面容易出現(xiàn)矛盾與沖突，從開始不關(guān)心道德真諦，到產(chǎn)生人云亦云、無所適從的道德困惑，進而陷入功利與冷漠的道德困境，最后導致不恰當?shù)赖滦袨榈陌l(fā)生，這是一個復雜的過程。要從根本上改善大學生道德狀況，必須進行合理疏導，解析其面臨的道德困境，強化道德教育和思想道德養(yǎng)成，提高大學生的道德認知、評價及實踐能力。
(一)提高德育認知與思辨能力提高大學生的道德認知水平和辨別能力，重點在于理清道德與法律之間的關(guān)系，正確理解道德的層次性，這是走出道德困境的重要手段和方法。
1.理清道德與法律的界限繁雜難辨的“道德困境”之所以困擾人們的思想和行為，其中一個重要原因是沒有理清法律與道德之間的關(guān)系。在社會生活實踐中，人們往往無形中將“道德困境”擴大化，模糊和混淆了道德問題與法律問題之間的差異性。法律的明確規(guī)定性以及它的強制性與道德的軟約束具有鮮明的區(qū)別。合乎道德的事情不一定合法，反之亦然。守法是合格公民的基本條件，而具有合乎道德的行為準則是良好公民的基本要求。法律離不開道德，無論法律與道德之間的聯(lián)系如何無足輕重，法律總是蘊含著道德的關(guān)切，是道德的支持力量。其中，道德的法律化使道德的社會影響力更為強烈。同時，法律不能替換道德，道德也不能取代法律，即使它們之間可能存在某種模糊性，但二者之間仍然具有明確的界限。目前，我國社會生活領(lǐng)域道德問題仍然存在，根源是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)育不完善和社會主義民主法治不健全。因此，只有不斷健全和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，加強社會主義民主政治和法治建設(shè)，才能有效走出社會面臨的諸多道德困境。
2.明確道德的層次性要解決道德規(guī)則之間的沖突，一種可行的辦法就是將這些規(guī)則排列成一定的等級次序，明確道德價值的基本排序。建立一般的道德法則是倫理道德發(fā)展的時代任務(wù)，具有一定層次和體系的道德法則，有助于人們在道德困境中做出合乎一般倫理道德法則的價值判斷和行為選擇。譬如，倫理學強調(diào)人們在社會生活中應(yīng)當遵循的一些基本原則，如強調(diào)人具有自然屬性和社會屬性，人性是對動物本能的超越，社會義務(wù)高于個人義務(wù);在社會利益正當?shù)那疤嵯?，如果社會義務(wù)與個人義務(wù)發(fā)生沖突，應(yīng)當優(yōu)先履行社會義務(wù)等。這些基本原則成為人們評價其行為、活動的基本價值尺度。另外，應(yīng)當注意英雄道德、圣人道德與平民道德、群眾道德的區(qū)分，防止英雄道德、圣人道德的空泛化，積極倡導平民道德、群眾道德的常態(tài)化，切實促進道德的社會實踐性。在人們的社會生活實踐中，達到儒家的圣人境界只是一種理想與崇高，應(yīng)當更加肯定普通人的生活道德規(guī)范。作為普通民眾，即使達不到圣人境界，亦可通過努力達到“由明至通”的境界。“好人一生平安”對普通民眾來說是最具吸引力的人生理想。因此，把人生意義和道德理解透徹，就能從思想上正確面對道德困境。
(二)切實創(chuàng)新德育教學方法創(chuàng)新德育教學方法，將相關(guān)案例和事件情景運用在實際教學中，能提升學生對道德的敏感度，提高學生的道德判斷、選擇、行為能力，增強學生對社會生活的認知能力，從而使其在面對各種道德問題時能做出正確、有效的判斷。在德育課教學中，教師可以采用以下兩種方法:第一，案例教學和討論法。堅持理論和實際生活相結(jié)合，不但可以提升學生分析問題、解決問題的能力，還能調(diào)控教學氣氛。案例與討論教學方法一個不可忽視的環(huán)節(jié)是做好課前準備，通過開放式的道德困境素材的課前預(yù)習，不僅能讓教師充分收集到問題的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，也能給學生充分思考的時間，為課堂討論打好基礎(chǔ)。在選取素材或案例時，教師要堅持針對性、典型性、結(jié)果的可預(yù)測性、由淺入深等原則。在有限的教學中，教師既要解決學生當下的主要問題和困惑，又要使其從中學會思考與判斷，由此達彼，由淺入深，逐漸樹立正確的價值觀。第二，情境教學法?！毒秤鰝惱韺W———新道德論》一書的作者約瑟夫•弗萊徹認為:“一切事物正當與否完全取決于境遇?！边@里的“境遇”也就是一般意義上的“情景”。約瑟夫•弗萊徹的境遇倫理學將“境遇”作為倫理學價值判斷的基本出發(fā)點，雖然不免有失偏頗，但可以為我們提供一定的借鑒。在德育教學過程中，教師要改變單純“灌輸”的教育方式，構(gòu)建以學生為主體的學習環(huán)境，設(shè)計一定的教學情境，引導學生主動參與解決問題，尋找解決問題的多種方式，尋找可以雙贏、多贏、共贏的解決途徑，使多元價值之間相互包容，取長補短。合理的情境設(shè)計，可以使學生身臨其境，在注意能力、觀察能力、思維能力、應(yīng)變能力上得到改善和加強。道德困境教育本身是一些價值、品格傳遞的過程，在道德困境敘事課堂中，通過平等交流，教師能激發(fā)學生的思維，了解學生的想法，最終引導學生認識并盡可能地接受正確的價值觀與美好的品質(zhì)。
(三)科學合理地進行道德評價引導道德困境是一種道德難題，但并非所有道德難題都是道德困境，在引導學生認識、走出道德困境時，學生的認知能力和思辨能力是基礎(chǔ)，而科學的道德評價則是理解道德困境、選擇道德行為的前提，只有科學正確的道德評價，才能產(chǎn)生客觀正確的道德選擇。對學生進行科學合理的道德評價引導應(yīng)注意以下幾方面:第一，評價要及時。教師要引導學生對當下發(fā)生的重大社會道德問題進行及時的梳理、甄別、討論與評價，避免各類負面社會輿論先入為主，影響、干擾學生的判斷和評論，引起不必要的思想混亂，降低教學地實效。第二，科學合理地制訂評價標準。由于道德評價標準具有模糊性，在實踐中，我們要結(jié)合中國傳統(tǒng)文化思想精髓，如儒家關(guān)于“經(jīng)”與“權(quán)”等思想，充分借鑒西方倫理思想中的義務(wù)論、責任與目的論、功利論等理論，實現(xiàn)價值觀的整合。在全球化的視野下，我們要立足本土文化，融通中西價值觀的合理成分，科學合理地進行道德評價。第三，評價要具有動態(tài)性。任何具體道德困境的形成，都有一個歷史過程，要以具體的、歷史的、發(fā)展的眼光進行道德評價，引導學生形成科學合理的道德評價方法。第四，教學考核和評價要具有長效性與實效性。在大學生道德的養(yǎng)成過程中，社會、家庭、學校應(yīng)該合力作用，使學生成為言行一致、知行合一的人，最終使學生不但成為合格公民，而且成為良善的公民。
四、道德困境的未盡意蘊
關(guān)鍵詞：“三個轉(zhuǎn)變” 教材體系 教學體系
中圖分類號：G642 文獻標識碼：A
文章編號：1004-4914(2011)09-115-02
05方案整合的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(以下簡稱《基礎(chǔ)》課)課程的任務(wù)是“進行社會主義道德教育與法制教育，幫助學生增強社會主義法制觀念，提高思想道德素質(zhì)，解決成長成才過程中遇到的實際問題。”因而在融合原有的《思想道德修養(yǎng)》與《法律基礎(chǔ)》基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，如何構(gòu)建大學生道德教育與法制教育有機結(jié)合的新的課程教學內(nèi)容體系、采用何種教學方式，就成為講授本門課程的思政課教師需要研究和討論的問題。但是，從目前我們所了解到的某些兄弟院校和同行們在講授這門課時也有很多困難。比如。大多數(shù)講授《基礎(chǔ)》課的教師都是原來講授《思想道德修養(yǎng)》與《法律基礎(chǔ)》的教師，或者還有少數(shù)教師屬于學校的政工干部、學生輔導員等，學科背景各不相同，在教學內(nèi)容的取舍方面容易出現(xiàn)擅長的內(nèi)容多講、不擅長的內(nèi)容少講、略講的情況。也有精于理論的側(cè)重講理論，學生工作經(jīng)驗豐富的教師側(cè)重講案例等多種情況。因此。筆者認為在教學實踐中至少要實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)變”，才能完成《基礎(chǔ)》課的教學任務(wù)，取得良好的教學效果，最終打造優(yōu)質(zhì)《基礎(chǔ)》課。
一、在教學內(nèi)容方面，變拼盤式教學為交融、滲透式的教學
在05方案實施以來還有個別院校在這一學期專講《思想道德修養(yǎng)》。下一學期續(xù)講《法律基礎(chǔ)》部分。儼然還是原來的兩門課程兩個體系。也有部分教師將整個的教材內(nèi)容體系完全分割為“道德”部分和“法律”部分，在《基礎(chǔ)》課的教學過程中只是做到了兩個知識體系的簡單拼湊，違背了《基礎(chǔ)》課課改的初衷。
同時。這種簡單的“拼盤”容易造成新課程教學體系的龐雜和邏輯結(jié)構(gòu)的松散，影響學生知識的增廣與統(tǒng)合、能力的培養(yǎng)與提高、知情意行的協(xié)調(diào)發(fā)展等。所以《基礎(chǔ)》課新大綱是以有效指導大學生成長成才為目標，深入探究教學內(nèi)容之間的相互關(guān)聯(lián)和邏輯關(guān)系，根據(jù)道德與法制教育的內(nèi)在統(tǒng)一性構(gòu)建起知識內(nèi)容高度融合、邏輯嚴密、結(jié)構(gòu)緊湊的新課程教學體系。
道德與法律本就具有同一性。二者都屬于“規(guī)范”，道德是個人的內(nèi)在自覺，而法律是一種外在約束。在較長時期內(nèi)人們共同認可的道德內(nèi)容也可能發(fā)展為法律法規(guī)。因此，道德是法律的基礎(chǔ)，道德支撐著法律制度的建立，維系著人們對法律制度的普遍認同感。在《基礎(chǔ)》教材中，思想道德方面的內(nèi)容和法律知識也是相互融合、相互滲透的。簡單舉例來說，在公共生活方面，教材不僅提到了要講社會公德，同時為了維護公共秩序、保障公共安全，人們也要遵守《治安管理處罰法》、《集會游行示威法》、《維護互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》等；在樹立家庭美德的同時，也要遵循《婚姻法》；在培育職業(yè)道德的同時，也要懂得維護自身權(quán)益，如要了解《勞動法》、《勞動合同法》等。
所以，盡管教材在章節(jié)設(shè)置方面，可以分為“思想教育”、“品德教育”、“法制教育”三大塊，但是這三大塊又具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。有的教師在講課時前兩者側(cè)重講倫理學，后者側(cè)重講法學，而實際上《基礎(chǔ)》課并不是簡單的倫理學和法學知識的傳授，而是要通過提升生動鮮活的語言和案例來提升學生的道德修養(yǎng)和法律素養(yǎng)。因而在備課時。教師應(yīng)該在這方面多做研究。
二、在教學方式方面，變照搬或脫離教材為構(gòu)建以教材為本、適應(yīng)教師特點的教學體系
教材體系的主要載體是文字，主要解決教什么的問題。而教學體系是為了達到一定的教學目的，實現(xiàn)一定的教學功能的各種教學組織形式，是教學內(nèi)容、教學方法和教學評價等組成的統(tǒng)一整體。因此筆者認為，教學體系的主要載體是語言，主要解決怎么教的問題?！〗滩淖鳛橐徽n之本，在教學中，教師照搬教材和脫離教材兩種傾向都是不可取的。照搬教材容易流于單純理論的講授，枯燥乏味。同時缺乏創(chuàng)新。脫離教材隨意確定教學內(nèi)容又使教學大綱形同虛設(shè)，更談不上在特定學時內(nèi)對學生道德修養(yǎng)和法律素養(yǎng)的全面培養(yǎng)。教師在教學過程中要按照“與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律體系相協(xié)調(diào)、與中華傳統(tǒng)美德相承接”的三項原則，根據(jù)自己的學術(shù)背景和所掌握的案例資料，根據(jù)《基礎(chǔ)》課程的教育邏輯體系，重新構(gòu)建教學內(nèi)容體系。在這一過程中要根據(jù)《基礎(chǔ)》課教學目的的需要。圍繞培養(yǎng)大學生的良好道德品質(zhì)與法律意識這一主線，對教學內(nèi)容進行創(chuàng)新性定位和闡釋，推出體現(xiàn)自己教學藝術(shù)魅力的教學內(nèi)容。如我們在教學實踐中就對《基礎(chǔ)》的內(nèi)容重新進行了安排。設(shè)置了十個教學專題：適應(yīng)大學生活、培養(yǎng)優(yōu)良學風；追求遠大理想、堅定崇高信念；繼承愛國傳統(tǒng)、弘揚民族精神；探求人生意義、創(chuàng)造人生價值；保持健康心理、提高耐挫能力；遵守社會公德、維護公共秩序；學習職業(yè)規(guī)范、培養(yǎng)職業(yè)道德；把握愛情真諦、樹立家庭美德；增強法律意識、弘揚法治精神；了解法律制度、自覺遵守法律。
同時教材不僅是教師教學的依據(jù)，它一且進人教學過程，教師就需要根據(jù)自己的風格和學生的接受狀況對其進行解讀，并在教學的雙向交流中與學生的情感、態(tài)度、價值觀碰撞、激活，進行再加工，賦予教材新的生命力。o思想政治課教師大多有不同的學科背景，同時又有不同的個性特征，因而在講課時有的教師是激情澎湃，容易以情緒感染學生；有的教師則含蓄內(nèi)斂，娓娓道來，容易以說理打動學生；無論教師通過案例引導學生還是通過理論的講授傳授知識，教師都要以教材為藍本，以大綱為依據(jù)。根據(jù)自己的學術(shù)特點和個性特征對教材內(nèi)容進行整合和解讀，最后以自己的語言對教學內(nèi)容進行二次創(chuàng)作。只有這樣，所講授的內(nèi)容才是有血有肉鮮活生動的。
三、在教學表現(xiàn)方式方面，變說教式的意識形態(tài)教育為潤物無聲的滲透式教育
《基礎(chǔ)》課是四門思想政治理論課程中唯一一門與學生生活學習聯(lián)系密切的側(cè)重應(yīng)用的理論課。我們好多教師在講授政治理論課時會偏重于理論的講授，同時還伴之以相對乏味的語言，可想而知教學效果會如何。
在講授《基礎(chǔ)》課時。由于里面的內(nèi)容大多是大學生比較熟悉而且有所感悟的方面，因而可以搜集一些反應(yīng)大學生活的典型案例，通過分析案例和讓學生積極參與討論和發(fā)言，使得他們在潛移默化中接受教師的觀點進而達到意識形態(tài)教育的目的。
在教學工作中，我們一般是采取以下方法來提升《基礎(chǔ)》課的教學效果：
1.發(fā)放調(diào)查問卷，對學生進行抽樣調(diào)查。把握學生的思想動向。每學年的第一學期我們都會給新生發(fā)放調(diào)查問卷。就學生的入學適應(yīng)問題、情感心理問題、理想信念問題、法律知識方面等進行調(diào)查統(tǒng)計。以便在教學內(nèi)容中穿插一些學生感興趣或?qū)W生們存在的思想認識方面的共性問題。
2.通過在大班授課之后的小班討論環(huán)節(jié)，充分調(diào)動學生分析問題和解決問題的積極性。以往之所以《基礎(chǔ)》課不受學生歡迎，關(guān)鍵問題就是教和學的分離。由于思想政治理論課一般都是幾個自然班同時在大階梯教室上課，由于時間問題，師生的交流幾乎沒有可能。所以在學生的課余時間我們專門安排了小班討論時間，這樣課上得不到解決的問題可以在課下解決。同時學生也可以通過辯論、討論、表演節(jié)目等多種形式表現(xiàn)他們對所關(guān)注問題的理解。這種小班討論的方式無疑在調(diào)動學生學習和參與積極性方面發(fā)揮了無可替代的作用。
如何在小學道德與法治教學中，指導學生進行情緒管理呢？下面就以杭州方向軍老師執(zhí)教的浙教版一年級上冊《麻煩事，我不怕》為例，談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>
一、精心設(shè)計游戲，以認知策略增進情緒體察
情緒在我們的生活中扮演著重要的角色，是情感的不同演繹方式，兒童也不例外。想要管理好自己的情緒，首先就要主動去認知自己在生活中出現(xiàn)的不同情緒，正視情緒的存在。喜怒哀樂，每一種情緒的出現(xiàn)都是正常的，沒有好壞之分。一年級學生最喜歡的學習方式就是寓教于樂，在教學中，教師精心設(shè)計游戲活動，讓學生通過游戲去認知不同情緒的存在，這種認知策略是學習情緒管理的第一步。
《麻煩事，我不怕》這一課中，教師設(shè)計的游戲叫“請你跟我這樣做”，就是全體學生模仿領(lǐng)頭人的動作。第一次游戲時，全體同學跟著臺上的“領(lǐng)頭人”進行動作模仿，“領(lǐng)頭人”分別由教師和個別同學擔當，在游戲結(jié)束的時候，大家一起體會開心的心情。第二次游戲，方老師請“領(lǐng)頭人”躲在群體中，又邀請了一個同學當“猜測人”在一旁進行仔細觀察，“猜測人”只有找出群體中的“領(lǐng)頭人”才能回來。然后教師請不同的角色的同學，說說自己在游戲時的心情，大家一起體會在做同一件事時，會出現(xiàn)不同的心情。
這個游戲看起來很普通，巧妙的是教師帶著同學在課前和課中一共玩了兩次。這兩次游戲不是簡單的重復，而是逐漸遞進，有層次，最值得借鑒的是在這個游戲中，教師關(guān)注了游戲題體驗的全過程，重視每次游戲后的總結(jié)和提升，讓游戲充分發(fā)揮了它的作用。讓學生懂得，我們的生活中有那么多的心情都是很正常的，不用害怕，有怎么樣的心情，就要把它表達出來。通過這個游戲，學生們不但正確地覺察出自己的情緒，而且能體會出做同樣的事情時。因為角色不同，就會有不一樣的情緒，這是一個很重要的認知能力，它能了解別人的感受，體會別人的需要，更重要的是它能為建立良好的同伴關(guān)系奠定很好的基礎(chǔ)。
二、進行交流對話，以情感策略增進情緒表達
兒童的情緒世界是豐富多彩的，從只會哭和笑，到產(chǎn)生內(nèi)心的多種心情，是一個很長的發(fā)展過程。隨著年齡的增長，各種生活經(jīng)驗不斷積累，兒童的個體情緒表達會從明顯的外露向不明顯的內(nèi)斂逐步變化。我們應(yīng)該引導學生把生活中遇到的一些事情，或喜或悲，或怒或樂，都表達出來，可以預(yù)防一些心理疾病或青少年問題行為，最好的方法就是對話交流，用情感策略增進學生對不同情緒表達的勇氣。課堂上，教師塑造出一種安全、溫馨、平和的情景，讓學生抱著自由的、可以完全被接納的心情，來表達最真實的想法，為某些不愉快的情緒找到合適的出口。
《麻煩事，我不怕》這一課中，老師反復創(chuàng)設(shè)出自由的、開放的交流氛圍，給予了充足的時間，讓學生充分交流。
師：你最高興的事是什么？
生：爸爸帶我去旅游，我很高興。
生：我和同學一起踢球，很高興。
生：買了新玩具了，我很高興。
師：高興的時候，你是怎么表達的呢？
生：我不想離開。
生：我會笑。
??：有的人會把牙齒都露出來，哈哈大笑，你會不會？（學生笑）
師：那我們一起來――哈哈哈?。▽W生跟著哈哈大笑）
師：除了高興，你有時候會不會有別的心情呢？
學生回答十分踴躍，每當說到不同的心情，教師就在黑板上貼出不同的表情，并表示產(chǎn)生共鳴，這樣激發(fā)了學生的訴說欲望，讓學生說出了很多不同的心情和不同的事例，傷心、難過、感動、生氣、害羞……這時，教師又請學生把不同的心情用圖標表示出來，貼在黑板上。
確實，情緒的表達需要有合適的環(huán)境和氣氛，還要遇到合適的人。教師在課堂上運用情感策略，打動學生、激發(fā)學生，在輕松的交流中表達自己的情緒，讓學生明白情緒是沒有對錯之分的，老師完全接納學生的多面情緒，并且表現(xiàn)出很理解他們的心情。這一切都有助于培養(yǎng)兒童的情緒管理能力，有助于他們的情感得到自然健康的發(fā)展。
三、解決實際問題，以行為策略增進情緒調(diào)控
情緒本身無所謂對錯，但是情緒的表現(xiàn)方式如果不當，就不能被社會或他人接受，就會產(chǎn)生不良的結(jié)果。對一年級的學生來說，最重要的就是要調(diào)節(jié)負面的情緒，尤其是在離開了父母的懷抱，離開了不再被當作小太陽般呵護的家庭氛圍后，在學校里遇到煩心事的時候，怎么去調(diào)節(jié)自己的情緒，怎么去做才可以轉(zhuǎn)“負”為“正”的問題，是最為迫切的。在課堂上，教師可以創(chuàng)設(shè)一些情境，指導學生在遇到實際困難時，具體該怎么去做。這種行為策略能幫助兒童提早預(yù)知應(yīng)對方法，有利于調(diào)控好自己的情緒。
《麻煩事，我不怕》第二課時，方老師就圍繞幫助一年級學生解決學校內(nèi)遇到的煩惱事來進行。
師：我們遇到麻煩事情的時候，心情要么很煩惱，要么很生氣，要么很難過。但是這樣的心情能讓我們解決麻煩嗎？（生齊聲說不能）所以我們先要讓自己的心情平靜下來。你有什么好辦法，能讓煩惱、生氣、難過的心情變得平靜呢？
生：想一些高興的事。
生：和朋友一起出去走走，離開讓你難過的地方。
生：自己對自己說，我能行，我會有辦法的。
生：深呼吸一下。
師：好，你帶著大家一起深呼吸。
生：……
【關(guān)鍵詞】中學；班主任；德育；方法
在中學班級管理過程中，班主任要不斷完善班級日常管理工作內(nèi)容，引導學生規(guī)范自己的言行舉止，提高學生的思想道德意識，加強學生心理素質(zhì)、行為能力的教育指導，多與學生進行心靈溝通，拉近師生距離，讓每一位學生都能感受到班主任的關(guān)愛，從而促進班級德育工作的順利開展，全面提升學生的德育素質(zhì)和綜合能力。
一、轉(zhuǎn)變班級管理理念，提高德育工作的專業(yè)性
班主任作為德育工作的主導者，首先就要提高自身職業(yè)素養(yǎng)，提高德育工作專業(yè)性，讓德育教學的質(zhì)量水平更上一個臺階，保證德育工作順利開展[1]。很多班主任在德育工作內(nèi)容的認識上存在誤區(qū)，認為德育教育的主要方式是“批評學生”，配合各學科任課老師開展道德與法治教育?！芭u”并不是德育教育的手段，更不是德育工作目標，這是錯誤思想認知的表現(xiàn)，是對德育教育的誤解。因此，想要提高德育教育的質(zhì)量和有效性，首先要改變班主任對德育教育工作的錯誤認識，提高班主任德育教育的意識，認識到德育教育對學生成長發(fā)展的重要意義。德育教育工作的開展方式和方向取決于班主任的認知，所以，促進德育教育工作順利開展，保證德育教育工作的有效性，提高班主任德育教育的意識是首要工作。班主任要主動和其他教育工作者交流溝通，吸取豐富的德育教育管理經(jīng)驗，積極配合學校開展德育教育的管理工作，同時，班主任也要對課程教學的理論進行改革、優(yōu)化，提高教學的整體質(zhì)量水平。例如，學校要定期組織班級開展班級學習經(jīng)驗交流會，班主任之間交流分享班級管理和德育教育經(jīng)驗，學生之間分享學習心得和體會，營造和諧融洽的學習氛圍，激發(fā)學生學習的熱情和動力，提高學習效率。班主任要不斷提升德育工作的專業(yè)性，學習掌握德育相關(guān)知識和科學的教育手段，提高德育教育的質(zhì)量和有效性。
二、發(fā)揮教師榜樣作用，有效滲透德育教育
班主任是班級的靈魂，是學生們模仿的榜樣，班主任的一言一行都會直接影響學生行為習慣的養(yǎng)成[2]。因此，在班級管理工作過程中，教師要以身作則，注意自己的言行舉止，給學生樹立榜樣，通過言傳身教的方式讓學生真正理解德育的道德內(nèi)涵，全面提升學生的德育水平。此外，班主任要發(fā)揮領(lǐng)導者的作用，樹立威信，結(jié)合學生實際情況制訂德育教育方案，提高班級管理的效率和質(zhì)量，提升德育教育的水平。另外，班主任在學生心目中有著獨特的地位，班主任不僅僅是教育管理者，還是學生的另一個“家長”，對學生的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)的形成有很大的影響。所以，為了加強班級管理工作，提高學生思想道德修養(yǎng)，班主任要提升自身的道德水平，從各方面做好學生的榜樣。例如，班主任要注意自己的儀容儀表，樹立榜樣形象，影響學生的一言一行。比如，進教室前檢查衣服穿戴是否整齊，講臺要保持整潔衛(wèi)生，注意自己的衛(wèi)生，用實際行動教育學生，培養(yǎng)學生的良好行為習慣。班主任要起帶頭作用，身先士卒，用實際行動影響學生，對學生進行良好的德育教育。
三、加大情感教育力度，有效推進德育開展
情感教育是德育工作的一項重要內(nèi)容，是德育工作的核心和基礎(chǔ)，對班級管理工作的開展具有積極的幫助。過去，成績往往被當作評價學生的唯一標準，導致學習能力比較弱的學生得不到教師的關(guān)心，學生逐漸開始認為教師是不關(guān)心自己的，從而開始自暴自棄。因此，教師要改變這種評價方式，給學習能力比較弱的學生更多的耐心和關(guān)心，讓學生體會到教師的關(guān)愛，幫助學生重拾自信心，提高學習的動力。其次，班主任要主動和學生交流，進行情感的溝通，將自己放在和學生同樣的位置上，尊重學生的隱私和人格，在班級管理工作中遵循學生成長發(fā)展的規(guī)律，滿足學生成長需要。班主任需要加大改革力度，創(chuàng)新管理工作的方式，采用科學的管理措施簡化工作的內(nèi)容，降低工作的難度，促進學生身心健康成長。班主任要時刻留意班級中每一位學生的日常行為表現(xiàn)和心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)異常后，主動與學生溝通交流，采取與學生談心、微信聯(lián)系、郵件通信等方式了解學生的思想動態(tài)，掌握學生所思所想，幫助學生解決心理困惑。例如，班里轉(zhuǎn)來一位新生，平時不善言辭，性格比較內(nèi)向，有一天，班上一名學生突然惡心嘔吐，其他學生避之唯恐不及，紛紛捂鼻后退，只有這位學生主動給生病的學生遞紙巾。從這一件小事上就可以看出這位學生非常善良，是個熱心腸，但是不愛與人交往。于是教師主動與學生家長溝通交流，這才了解到這名學生因為自己臉上有一小塊胎記而害怕與人交往，總是畏懼別人會因此嘲笑他。得知這一原因后教師就利用班會時間給學生播放《阿甘正傳》這部電影，讓學生明白只要自信、努力、上進，永不放棄，即使天生有缺陷也能夠取得超越常人的成就。觀影結(jié)束后，又組織了一場“獨一無二的我”的主題班會，這樣不僅提升了學生的自信心，培養(yǎng)了學生積極向上、樂觀陽光的性格，同時也樹立了學生正確的人生觀、道德觀、成長觀。
四、制訂完善班規(guī)班紀，規(guī)范學生行為意識
無規(guī)矩不成方圓，一個優(yōu)秀班集體離不開規(guī)章制度的約束[3]。為了給學生營造健康良好的學習成長環(huán)境，促進學生全面發(fā)展，班主任要及時解決班級管理中遇到的問題，認真落實班級的管理制度，提高制度的約束性和靈活性。首先，班主任要結(jié)合班級實際情況制訂班規(guī)班紀，將以人為本的理念作為管理原則，培養(yǎng)學生群體意識和責任感，將班級打造成一個具有凝聚力和向心力的優(yōu)秀班集體。比如，在上學、上課、做操、文明禮儀、值日衛(wèi)生等幾個方面制訂制度，引導學生嚴格按照班規(guī)標準執(zhí)行。其次，班主任要結(jié)合學生表現(xiàn)和班級實際情況靈活變通規(guī)章制度，更好地發(fā)揮制度的效力和作用。例如，在上課的過程中，不能按照統(tǒng)一標準判斷一個學生是否優(yōu)秀，而要結(jié)合學生基礎(chǔ)水平和性格特點，比如有的學生性格內(nèi)向，如果在課堂上積極舉手回答問題，那就可以視為一種進步，該學生這節(jié)課的表現(xiàn)就是優(yōu)秀。而有些學生性格活潑好動，自制力較差，如果課堂上能嚴于律己，遵守課堂紀律，不打擾其他同學學習，那該同學的表現(xiàn)就可視為優(yōu)秀，教師要進行表揚和贊賞。最后，班主任要設(shè)立獎勵機制，對于表現(xiàn)優(yōu)秀的學生要給予獎勵，增強學生自信心和成就感，激勵學生再接再厲、勇往直前，激發(fā)學生學習的積極性和主動性。所以，制訂完善的規(guī)章制度不僅可以約束學生不良行為，培養(yǎng)學生良好的學習習慣和行為意識，而且還能培養(yǎng)學生團結(jié)一致的群體意識，將學生個體思想和情感與班級利益聯(lián)系在一起，提高班級的凝聚力和向心力。
五、優(yōu)化德育工作方案，提高德育靈活性
班主任要廣泛收集德育輔導的優(yōu)秀經(jīng)驗，通過交流學習提高德育輔導工作的能力，為學生營造健康良好的學習環(huán)境，促進學生全面發(fā)展。首先，要改變傳統(tǒng)的德育輔導方法，注重課程管理內(nèi)容、程序以及方式方法的改革創(chuàng)新，全面提升在課程管理工作方面的效率，提高德育工作的質(zhì)量水平。每個班級都會有部分學生存在錯誤的想法，對自己的有些問題、行為不愿意被其他同學知道，不知道和班主任溝通交流，一再隱藏自己，久而久之，學生身上的問題會被逐漸放大，加重問題的嚴重性。因此，班主任要定期開展德育思想教育工作，讓學生了解德育對自身成長的重要意義，學習德育知識內(nèi)容，正視自身存在的不足和缺陷，積極改變，實現(xiàn)自我突破。另外，班主任在思考問題的時候要多從學生的角度出發(fā)，將工作內(nèi)容、工作形式和工作實施方案與學生的實際情況相結(jié)合，細化德育輔導的具體工作，不斷積累德育教育經(jīng)驗，探索全新的德育教育模式，運用已掌握的經(jīng)驗解決深層次問題，實現(xiàn)高層次創(chuàng)新與實踐，實現(xiàn)德育教育的目標。
六、有效利用信息技術(shù)，優(yōu)化學生德育工作
隨著科學技術(shù)的飛速發(fā)展，信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用越來越廣泛，并取得了一定的成效。在德育教育中，班主任也應(yīng)充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，依托信息技術(shù)，改變和創(chuàng)新傳統(tǒng)教育結(jié)構(gòu)，使其順應(yīng)時代潮流的發(fā)展，不斷提高自身信息素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)。班主任應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代化教學。因為學生通過網(wǎng)絡(luò)，可以不斷地、廣泛地接觸前沿知識，所以僅僅依靠傳統(tǒng)教學方式和知識已經(jīng)遠遠滿足不了學生的認知需求。中學生正處于身心發(fā)育的關(guān)鍵時期，這個年齡階段的學生自制能力較差，還不能完全客觀、理性地看待問題，如果不加以引導可能會形成叛逆心理。為此，班主任要加強學生監(jiān)督工作，注重思想教育，規(guī)范學生行為。中學生自己的思維和想法已經(jīng)初步形成，擁有較強的自尊心，如果教師當面說教可能會引起學生的不滿，導致叛逆心理形成，所以，班主任可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺開展思想教育，非面對面的交流溝通可以消除學生心理壓力，保護學生自尊心，從而提高溝通的效果，教育效果事半功倍。此外，班主任的一項重要職責就是幫助學生樹立正確的價值觀和人生觀，為此，班主任可以借助網(wǎng)絡(luò)豐富的資源優(yōu)勢，在學生之間傳播正能量，通過社會上發(fā)生的好人好事案例影響學生對是非善惡的認識和評判，引導學生明辨是非，樹立正確的價值觀和人生觀。另外，班主任還可以帶領(lǐng)學生觀看報道青少年安全問題的視頻欄目，對學生進行自我安全保護培訓，讓學生在面對水災(zāi)、地震、火災(zāi)等災(zāi)害時能夠采用正確的方式保護自己的生命安全。通過學習安全知識可以推進班級管理工作的開展，對促進學生身心健康成長具有積極的幫助。當然，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，學生可以借助網(wǎng)絡(luò)接觸和了解許多信息，有利于學生豐富知識，增加見識，開闊眼界，提高認知水平。但是，網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容良莠不齊，有一些不良信息會給學生造成錯誤的引導，對學生健康成長產(chǎn)生消極影響。因此，需要教師耐心指導學生正確使用網(wǎng)絡(luò)，充分認識不良信息的危害性，自覺抵制不良信息。
七、利用社會教育資源，積極開展品德教育
開展好學生德育工作，靠學校的教育資源是遠遠不夠的，班主任要充分利用社會教育資源開展品德教育，比如帶領(lǐng)學生走進烈士紀念館，讓學生明白今天的和平發(fā)展是先輩們犧牲自己的生命換來的，了解幸福生活來之不易，從而培養(yǎng)學生愛國主義情懷。另外，可以抓住傳統(tǒng)節(jié)日積極開展實踐活動，進一步拓寬學生德育的環(huán)境，形成校內(nèi)外的德育合力，進一步提高學生的品德行為。比如，五一勞動節(jié)時班主任可以帶領(lǐng)學生走出課堂，參加社會實踐活動，如清掃街道、打掃校園衛(wèi)生等等，在勞動的過程中享受勞動帶來的樂趣，既學習了相關(guān)知識，又能強身健體。再如，在每年3月5日學雷鋒活動日來臨之時，為學生布置實踐任務(wù)，要求學生充分發(fā)揮自己的特長踐行雷鋒精神。有的學生利用自己的美術(shù)特長，將社區(qū)墻上的宣傳標語重新進行了美化，有的學生爭當志愿者，開展志愿服務(wù)活動等等。在活動中，學生不僅鍛煉了社會實踐能力，而且用自己的實際行動去實踐自己的思想，教育的意義非常大、效果非常好。當然，品德教育是一個循序漸進的長期工程，班主任要結(jié)合學生的情、意、知、行，挖掘可利用的教育資源，引導學生樹立高尚的品行?？傊袑W班主任要堅持貫徹自主、民主、公平、公正的管理理念，積極引導學生，推動德育工作的開展，為學生營造良好的學習環(huán)境，培養(yǎng)學生正確的學習態(tài)度和行為習慣，提高學生道德水平和綜合素質(zhì)，促進學生健康成長和全面發(fā)展。
【參考文獻】
[1]史曉偉.以德育為主線創(chuàng)新班主任工作[J].教書育人，2020（26）：78.
[2]彭麗.班主任是好學生德育的設(shè)計師[J].新課程，2020（32）：233.
