時間：2022-05-14 03:48:00
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一、《政治學(xué)概論》的學(xué)習(xí)困難
(一)學(xué)生受應(yīng)試思維影響,學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)科意識學(xué)生往往把《政治學(xué)概論》看作是中學(xué)思想政治課的延續(xù),在學(xué)習(xí)思維上也沿用了以往的應(yīng)試思維。最明顯的表現(xiàn)是學(xué)生習(xí)慣在學(xué)習(xí)中追求一字不差的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案,對教材介紹的同一名詞的不同定義,同一問題的不同觀點往往缺乏獨立思考,無所適從。甚至要求教師提供練習(xí)冊,通過題海戰(zhàn)術(shù)來應(yīng)對考試復(fù)習(xí)。這種應(yīng)試思維嚴(yán)重影響了學(xué)生以學(xué)科意識來整體把握《政治學(xué)概論》課程的內(nèi)容體系,奠定政治學(xué)理論基礎(chǔ)和認(rèn)知框架,造成學(xué)習(xí)的困難。
(二)學(xué)生學(xué)習(xí)政治學(xué)的基本概念與理論存在困難。
《政治學(xué)概論》往往安排在大學(xué)一年級開設(shè),同時,使用的教材大多理論性、系統(tǒng)性較強,對于大學(xué)新生來說,學(xué)習(xí)理解抽象概念和理論會有一些困難和挑戰(zhàn)。往往是名詞聽起來熟悉,但卻不能準(zhǔn)確表述與理解,如“政治、國家、權(quán)力”等。對政治學(xué)中的基礎(chǔ)理論,特別是某一理論的不同觀點,如“民主理論、國家理論”等往往是似是而非,不知其所以然,更談不上用其概念與理論分析現(xiàn)實政治問題。[1]
(三)學(xué)生課外閱讀政治學(xué)經(jīng)典著作存在困難 閱讀經(jīng)典著作是人文社會學(xué)科入門非常重要的方法。在教學(xué)中我們往往會提倡學(xué)生不要囿于教材,要閱讀經(jīng)典著作。但政治學(xué)經(jīng)典著作多數(shù)來源于西方學(xué)者,無論是內(nèi)容體系還是理論分析邏輯,抑或行文表述都令學(xué)生覺得艱澀難懂,難以堅持。例如《政府論》、《學(xué)術(shù)與政治》,還有馬列經(jīng)典原著等都不是大一新生能夠輕松讀懂的著作,單純強調(diào)學(xué)生閱讀經(jīng)典著作,不僅無助于學(xué)生對課程的學(xué)習(xí),反而加深了學(xué)生認(rèn)為政治學(xué)是一門枯燥、難懂的課程的刻板印象。[1]
(四)學(xué)生自主運用理論分析現(xiàn)實政治現(xiàn)象存在困難
《政治學(xué)概論》教材由于內(nèi)容的相對穩(wěn)定性,并囿于篇幅,往往限于簡單介紹理論的主要觀點或是簡單得出結(jié)論。表現(xiàn)為作者在論證觀點時僅僅限于從理論到理論的思辨與價值判斷等傳統(tǒng)的規(guī)范手段,缺乏以令人信服的事例、數(shù)據(jù)等事實資料作為觀點的支撐,懈于進(jìn)行田野調(diào)查等實證研究方法,未能及時反映政治生活中的變化。雖然教師常常運用“討論法”、“案例法”等去彌補教材的不足,但學(xué)生往往還是難以信服結(jié)論,更難以自主運用理論分析、解決問題。
二、《政治學(xué)概論》的教學(xué)建議
上述學(xué)生在學(xué)習(xí)政治學(xué)中存在的困難,既涉及到中國政治學(xué)研究發(fā)展的問題,也涉及到政治學(xué)的教材建設(shè)的問題,但筆者主要就教學(xué)中的應(yīng)對學(xué)習(xí)困難提出了一些建議。主要是課程講授中應(yīng)凸顯學(xué)科意識與學(xué)科研究方法,注重培養(yǎng)學(xué)生的“述議”能力,引導(dǎo)、推動學(xué)生的課外學(xué)習(xí)。
(一)教學(xué)體系安排應(yīng)凸顯學(xué)科體系的完整、獨立,幫助學(xué)生建立學(xué)科意識
政治學(xué)的知識體系龐大豐富,《政治學(xué)概論》課程到底應(yīng)該涵蓋哪些基礎(chǔ)性政治學(xué)知識呢?為使學(xué)生從總體上把握《政治學(xué)概論》的基本框架及其獨立的學(xué)科地位,需要對其內(nèi)容進(jìn)行分類,進(jìn)而明確部分與部分、部分與整體之間的聯(lián)系。[2]而且這不僅僅是在導(dǎo)論課給學(xué)生做一次性的介紹,教師應(yīng)在每一章節(jié)的課程講授中起到“串珠成寶”的作用。以政治內(nèi)容可分為實體、觀念、活動三個方面為線,根據(jù)所選教材的分析框架,幫助學(xué)生建立起學(xué)科體系的基本框架,系統(tǒng)把握政治學(xué)概論的課程內(nèi)容,而不是通過“背多分”的應(yīng)試方式來獲得概念或理論觀點。
(二) 理論教學(xué)過程注重學(xué)科研究方法的介紹與分析
關(guān)于政治學(xué)的研究方法往往是導(dǎo)論中的一節(jié)內(nèi)容,但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能讓學(xué)生掌握政治學(xué)的研究方法,更不足以讓學(xué)生自主運用這些學(xué)科方法去學(xué)習(xí)、研究。學(xué)者們的理論成果是通過一定的學(xué)科研究方法得出來的,教師進(jìn)行理論分析也運用了一定的學(xué)科研究方法,但是,如果我們疏于介紹與分析方法的使用,學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中往往以接受知識性內(nèi)容為重,以方法的學(xué)習(xí)與運用為輕。就如大廚端出美味佳肴,食客能品嘗到食材,卻不懂炮制方法一樣。師生之間的教學(xué),不僅要授之以魚,亦要授之以漁,因此強調(diào)理論教學(xué)過程注重學(xué)科研究方法的介紹與分析。如:在講授歷史上“非政治觀”的內(nèi)容時,需要對每一思想家的歷史背景、經(jīng)濟(jì)地位、階級地位以及歷史地位進(jìn)行分析。在此基礎(chǔ)上,還需要對不同政治觀的合理性、局限性進(jìn)行辯證分析,作到有理有據(jù)、全面客觀,可以向?qū)W生介紹綜合運用到的文獻(xiàn)研究法、歷史分析法、經(jīng)濟(jì)分析法。
(三)構(gòu)建互動課堂,培養(yǎng)學(xué)生的“述議”能力
構(gòu)建互動課堂的方式,已經(jīng)有很多學(xué)者作了有益嘗試,提出了“引導(dǎo)討論”式、啟發(fā)式、辯論式、師生角色互換式等,這都值得我們在課堂中學(xué)習(xí)應(yīng)用。值得重視的是,構(gòu)建互動課堂不能僅僅是為了活躍課堂氣氛,增加學(xué)習(xí)的生動性、有趣性,更要立足于培養(yǎng)學(xué)生的“述議”能力,提高學(xué)生的明辨、批判和創(chuàng)新等思維水平。例如,在介紹了非政治觀與政治觀之后,可以讓學(xué)生用自己的語言表述政治的概念,可以鼓勵學(xué)生對不同的界定進(jìn)行發(fā)言,講出自己贊同或者反對的理由。在涉及到觀點評價的講述時,還可以讓多
個同學(xué)針對彼此的看法進(jìn)行發(fā)言,以更深入明了觀點的邏輯。“述議”能力的鍛煉,能夠培養(yǎng)學(xué)生在表達(dá)思想觀點時擁有清晰的概念、嚴(yán)密的邏輯、有力的論據(jù)和明確的觀點,這十分重要。“憑借這種思維,在了解必要的預(yù)備知識后,對于關(guān)乎國計民生的社會熱點話題,就能夠獨立思考并得出正確結(jié)論;對于社會上的種種爭論,也能夠給予恰當(dāng)評價。”[3,4] (四)教師引導(dǎo)、推動學(xué)生的課外學(xué)習(xí)
課堂教學(xué)效果的取得與鞏固,少不了課外學(xué)習(xí)的配合。教師應(yīng)該通過多種方式引導(dǎo)、推動學(xué)生的課外學(xué)習(xí)。
12月13日上午3—4節(jié)課，我們預(yù)備黨員和發(fā)展對象在教4進(jìn)行了12月份的政治學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)主題是關(guān)于“黨代會精神的學(xué)習(xí)”，在前幾天，我們學(xué)校的各個學(xué)院也就黨代會進(jìn)行了多次的座談會。07級分兩組、08級一組先分別進(jìn)行小組討論，最后又集中起來交流意見。
在小組討論中，大家踴躍發(fā)言，有的傳達(dá)了學(xué)校黨代會的精神，有的就此發(fā)表了自己的觀點，各抒己見。不過我更多的感覺是這像是以前的我為經(jīng)院建言獻(xiàn)策。
在湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院黨代會上，周元武書記的報告客觀對過去五年的工作作了總結(jié)，對未來五年也做了科學(xué)規(guī)劃，他認(rèn)為要實現(xiàn)這個目標(biāo)，就要堅持以教學(xué)為中心，提高大學(xué)生素質(zhì)與能力。作為本科院校下的高職高專，針對黨代會要求，管院學(xué)生要根據(jù)學(xué)生自身的特點和實際情況，既要跟緊本科，又要有自己的特色。管院學(xué)生也是經(jīng)院一份子，也要主動去思考做到為地方發(fā)展服務(wù)的方法，強化“兩有三實”人才培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)該出謀劃策，盡到自己的義務(wù)。報告中要求勤儉辦學(xué)，學(xué)生們也應(yīng)從日常點滴做起，支持學(xué)校的發(fā)展和建設(shè)。而作為學(xué)生黨員的我們，黨代會也對黨員提出了具體要求，學(xué)生黨員也要在學(xué)生當(dāng)中營造良好的黨風(fēng)，帶動學(xué)風(fēng)。黨代會報告中對管院的要求有38個字：管理技術(shù)學(xué)院要堅持理論教學(xué)與實踐教學(xué)并舉，著力培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力，辦出特色，做精做強。
有的同學(xué)也結(jié)合實際談到了我們學(xué)校的食堂問題，還有黨費的繳納要及時，同時黨費的使用要實行公開制，不僅要在黨內(nèi)公開，還要對外公開。同時也提到了學(xué)校的資源要共享，比如實驗室的英語自主學(xué)習(xí)中心，這個地方只對本科生開放，而我們專科生進(jìn)去了根本做不了題目。還有的同學(xué)也提到了要加強監(jiān)查力度。我們作為畢業(yè)生，要對自己有危機(jī)意識，多與身邊的同學(xué)溝通，黨員的考核不實。學(xué)生在學(xué)校所學(xué)和社會所需有差距，學(xué)校目前的社會實踐考核較為僵化。通過社會實踐才能有自己的思想，自己的定位，通過科研實踐和專業(yè)實習(xí)創(chuàng)造優(yōu)勢。希望學(xué)校能夠提供平臺，建立和企業(yè)的聯(lián)系，提升在外影響，“不是一個人優(yōu)秀，而是一批人優(yōu)秀”。
我們小組討論后，最后三組又進(jìn)行了交流，綜合三組的討論意見，我覺得我們這次的小組討論還是挺成功的，我們更深入的學(xué)習(xí)了黨代會精神，并且要更好的把它們應(yīng)用到實際中去。
在商業(yè)社會，當(dāng)江湖義氣遭遇游戲規(guī)則，一般要敗得一塌糊涂，但是，江湖義氣也為雷士照明創(chuàng)始人吳長江贏得了籌碼。
吳長江已經(jīng)回到雷士照明，雖然名分上還不是董事長，而是9月4日公告的臨時運營委員會負(fù)責(zé)人一職。外界據(jù)此紛紛猜測，吳長江已經(jīng)“奪回”大權(quán)，但何時將正式任職，這個未知數(shù)仍在吸引著公眾眼球。
吳長江告訴《中國經(jīng)濟(jì)和信息化》記者，何時回去擔(dān)任董事長一職他“現(xiàn)在我不著急，著急的是閻焱。”說完這句話，吳長江一副穩(wěn)坐釣魚臺模樣，后來又說，“通過這件事，我能有一個判斷，其實，我跟閻焱都是性情中人，都蠻重情重義的。”
一位熟悉吳長江的人士也告訴本刊記者，經(jīng)歷過雷士照明今年上半年的風(fēng)波之后，“吳長江成熟了很多，可以向國際大企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者行列靠攏了”。
吳長江對此事也確實在總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，并認(rèn)為他與賽富投資基金始創(chuàng)管理合伙人，雷士照明現(xiàn)任非執(zhí)行董事、董事長閻焱的關(guān)系更加和氣。
神秘中間人
吳長江和閻焱重歸于好，有賴于一位神秘中間人。這位中間人到底是誰，吳長江三緘其口，只是解釋稱，中間人是他和閻焱都熟悉并在他們心目中都有分量的人。除了這點，吳長江認(rèn)為還有兩個前提，“一方面是大家都精疲力盡，另一方面是都在懷念對方的好。”所以，大家都想坐下來談和。吳長江承認(rèn)：“經(jīng)過這幾個月的折騰，都受傷了，都輸了。”
四個月前的情況卻不是這樣。從5月25日之前的一團(tuán)和氣到瞬間凝結(jié)冰點，吳長江和閻焱的關(guān)系在此后兩個多月時間里，大有“你死我活”的架勢。吳長江現(xiàn)在回過頭去看也承認(rèn)“剛開始是因為大家觀點、觀念上有一些分歧，做的一些決策都很草率，甚至帶了一些個人感情，這些其實對企業(yè)來說都是不明智的。”
8月上半月的一天，吳長江說的這位神秘中間人分別給吳長江和閻焱打了電話，神秘中間人的話是：“你們這樣對誰有好處？你們誰是贏家啊？誰都不是贏家。”接著問，“你是否和對方和談？”吳長江和閻焱都表示愿意。
8月21日，吳長江來到閻焱北京的辦公室。此時，吳長江已經(jīng)不是5月25日時那個心情復(fù)雜的吳長江，而是從心底里在試圖列舉出閻焱都有哪些“好”。用前述熟悉吳長江的那位人士的話來說，吳長江已經(jīng)變得更加理性和成熟，不再是想放棄，不再是講個人感情，而是冷靜下來談事。
此次談話，神秘中間人并未在場，只是吳長江和閻焱倆人。這次對話不再像之前的對話充滿火藥味。
“我們要斗，要爭，目的是什么？要么是我贏，要么是你贏，現(xiàn)在我們都是輸家，還爭什么爭？”
吳長江現(xiàn)在回想起來，見面時閻焱有些沉默，便又說：“我們還鬧什么鬧呢？沒必要，我們沒必要去證明誰多能干，誰是高手。幾個月下來，沒有證明出來。”
吳長江接著向本刊記者回憶：“就像打仗一樣，總得有一個結(jié)果吧，對不對？誰都不投降，誰都不認(rèn)輸。”
閻焱的有些堅持在最后得到了吳長江的認(rèn)可。
“我們是一對很好的搭檔”，這是吳長江和閻焱最后的總結(jié)詞。冷靜下來坐在談判桌上，吳長江和閻焱握手言和，雙方達(dá)成共識：讓吳長江重回雷士照明管理經(jīng)營。
此消息不脛而走，多家媒體在8月25日和27日分別爆料了吳長江和閻焱此次達(dá)成共識的信息。
然而，波折再次出現(xiàn)。8月27日22時06分，中國香港聯(lián)合交易所雷士照明《澄清新聞報道》公告。公告指出，當(dāng)天有關(guān)媒體報道吳長江與閻焱在商討前者重回公司一事，純粹是兩人之間的事，董事會對于吳長江將來在公司擔(dān)任任何角色一事尚未達(dá)成協(xié)議。
但是，最終的結(jié)果是：雷士照明成立臨時運營管理委員會，任命吳長江為委員會負(fù)責(zé)人。前提條件是吳長江遵守上市規(guī)則以及相關(guān)所有法律法規(guī)和董事會做出的所有決議和決定。
雷士照明一位中層表示，從閻焱的角度說，如果吳長江做出讓步，“說白了是吳長江不能把雷士當(dāng)作自己的私人企業(yè)”，閻焱樂見吳長江回歸。而考慮到雷士照明自事件發(fā)生后的經(jīng)營業(yè)績壓力，也讓閻焱想盡快平息這場“內(nèi)戰(zhàn)”。
吳長江后來認(rèn)為，從投資角度來講，閻焱在投資行業(yè)里邊也是有很大影響力的，掌握著這么多的資金，應(yīng)該說是個很好的股東，很好的投資者。
臨時委員會
雷士照明持續(xù)數(shù)月的恩怨情仇告一段落。9月4日晚間，雷士照明《自愿性公告》稱，雷士照明董事會聯(lián)合決定成立一個臨時運營委員會以管理本公司的日常運營。運營委員會由吳長江擔(dān)任負(fù)責(zé)人。
該運營委員會雖然是臨時的，但權(quán)力卻相當(dāng)于雷士照明公司管理層。公告稱，運營委員會成立后將接替現(xiàn)行管理委員會的職能和責(zé)任。運營委員會將向董事會匯報工作。
這一切其實已有安排。就在前一天，吳長江9點多在個人微博發(fā)了條信息，稱“晚上跟公司兄弟們吃飯，所有的人都向我保證最后四個月一定完成公司任務(wù)，本不喝酒的我不知不覺就喝多了。”吳長江告訴本刊記者，自8月21日后，他主要在公司做“安撫員工、經(jīng)銷商、供應(yīng)商的工作。另外，組織生產(chǎn)，布置工作。”
9月5日上午，吳長江即在重慶召開了“雷士照明2012年秋季營銷會議”，這是其擔(dān)任雷士照明臨時運營委員會負(fù)責(zé)人后召開的第一次會議。
在來自全國的運營商面前，吳長江指出，雷士照明已恢復(fù)正常運轉(zhuǎn)，市場銷售已沒有了后顧之憂；當(dāng)務(wù)之急是，加速開展市場運作，加強客戶資源開發(fā)，加大團(tuán)隊打造力度，保持?jǐn)U張的態(tài)勢。除了著手于年底的業(yè)績沖刺，還要著眼于明年和未來，提前做好規(guī)劃。吳長江強調(diào)，只要雷士照明上下團(tuán)結(jié)一致就一定能實現(xiàn)目標(biāo)。
此前雷士照明面臨分裂危險。7月12日，經(jīng)銷商、供貨商和員工三方“逼宮”雷士照明董事會：從第二天起員工將舉行全國范圍的罷工，經(jīng)銷商停止下訂單，供應(yīng)商也停止向雷士照明供貨。以上三方表示，如果吳長江不回歸雷士照明，員工、經(jīng)銷商和供應(yīng)商將自立品牌，并請吳長江出山。供應(yīng)商將全力支持，免費供貨半年支持新品牌。
吳長江也動搖過。前述熟悉吳長江的人士告知本刊記者，吳長江在此前有過一段時間想放棄，想“另立山頭”，甚至大聲哭過。
雙方達(dá)成共識之后，吳長江也重拾了自己在雷士照明的方向。吳長江現(xiàn)在把自己跟雷士照明的關(guān)系比作是柳傳志與聯(lián)想的關(guān)系，“現(xiàn)在大家想到雷士就會想到我吳長江。我是創(chuàng)始人，我是這個公司的。用別人的話說，是魂也好，精神也好，這是事實。”
從雷士照明的股價來看，吳長江并沒有夸大其詞。從5月25日吳長江宣布辭任董事長一職當(dāng)天的每股2.23港元，此后一直下降到8月15日的最低點0.71港元。而自8月21日至今天雷士照明的股價呈現(xiàn)了上漲態(tài)勢。9月上旬、中旬經(jīng)過一段的平緩期后，上漲態(tài)勢就更為明顯。由于事件影響，截至目前，雷士照明的股價仍然離事件發(fā)生之前的每股3港元相差近1港元。
雷士照明的管理隨著吳長江和閻焱的關(guān)系好轉(zhuǎn)在逐漸走向穩(wěn)定。吳長江和閻焱也決定坦然面對媒體記者的尖銳提問。9月29日，北京中關(guān)村某酒店三樓小會議室，吳長江、閻焱以及施耐德電氣（中國）有限公司總裁朱海—“雷士照明事件”發(fā)生后三個人第一次坐在一起接受媒體訪問。
學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式中，學(xué)案是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)教學(xué)，同時也是課本知識的重要載體。教師必須認(rèn)真?zhèn)湔n，設(shè)計切實可行的教學(xué)學(xué)案，保證學(xué)案的設(shè)計的合理性，保證學(xué)案對提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在高中政治教研組集體備課的背景下，教師要發(fā)揚團(tuán)隊合作精神，采取集體備課的優(yōu)勢和集體智慧，各負(fù)其責(zé)編寫學(xué)案導(dǎo)學(xué)，保證學(xué)案設(shè)計的質(zhì)量和水平。學(xué)案設(shè)計的基本要求是：首先，學(xué)習(xí)目標(biāo)明確。讓學(xué)生明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容及主攻方向，讓學(xué)生明確本節(jié)課的知識結(jié)構(gòu)。其次，重點和難點突出。
教師要明確教學(xué)內(nèi)容重點，突出知識疑難點，使學(xué)生領(lǐng)會重點，化解難點。還有，知識體系合理。教師根據(jù)教材的特點、學(xué)習(xí)的重點和難點，編排出合理的教學(xué)知識體系。最后，教學(xué)方法靈活。教學(xué)過程要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采取靈活地教學(xué)方法調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生學(xué)習(xí)效果最大化。人教版經(jīng)濟(jì)生活中《神奇的貨幣》的學(xué)案導(dǎo)學(xué)設(shè)計應(yīng)符合學(xué)案設(shè)計的基本要求，突出對商品的含義及基本屬性、了解貨幣的產(chǎn)生、本質(zhì)及基本職能、掌握紙幣的含義、通貨膨脹及通貨緊縮等概念，同時要設(shè)計靈活地教學(xué)方法，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，例如：小組討論、ppt制作等形式。只有設(shè)計合理的學(xué)案導(dǎo)學(xué)才能使課堂教學(xué)更合理，調(diào)動學(xué)生積極性，取得良好的教學(xué)效果。
二、有效組織學(xué)案實施
學(xué)案導(dǎo)學(xué)的實施是高中政治學(xué)科學(xué)案教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是教師考驗教師教學(xué)智慧的挑戰(zhàn)。學(xué)案導(dǎo)學(xué)的實施是一個復(fù)雜的教學(xué)過程，其中可以分為以下幾個步驟：首先，教師展示教學(xué)學(xué)案。教師采用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，將本節(jié)課需要掌握知識點呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生明白本課的難點和重點。同時教師給學(xué)生充足的時間通過查閱教材，獨立思考問題、解決問題。其次，教師組織班級討論。教師在課堂上留出時間給學(xué)生自由討論，教師也要參與到討論的規(guī)程中。班級討論時，學(xué)生可以各抒己見、互評互議，在互相交流的過程中，加深對問題的思考，同時也能了解別人的思維方法。
通過討論，學(xué)生也鍛煉自己語言表達(dá)能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。通過討論，能激發(fā)學(xué)生解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)表獨立見解的勇氣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。還有，教師要正確解答學(xué)生的疑惑。班級討論后，教師要重新掌握班級主動權(quán)、發(fā)揮主導(dǎo)作用，對學(xué)生仍存在的疑惑進(jìn)行點撥與啟發(fā)，使學(xué)生的疑惑能在課堂上得到解決。使學(xué)生達(dá)到知其然，知其所以然的學(xué)習(xí)效果。
通過敬愛偶是的啟發(fā)與點撥，促使學(xué)生的思維活動向積極有效的方面發(fā)展。人教版高中政治必修一《多變的價格》的學(xué)案實施過程，教師要將價格與價值的關(guān)系、商品的價值是由社會必要勞動時間所決定、供求對價格的影響等知識點向?qū)W生展示，要求學(xué)生通過查閱課本的方式解決問題。教師還要有效進(jìn)行組織討論，例如：供求關(guān)系與價格的關(guān)系。最后，教師要對學(xué)生的疑惑進(jìn)行解決，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程更加合理、效果更好。
三、重視學(xué)案知識的課后鞏固
教師要重視學(xué)生課后對學(xué)案知識的鞏固與提高。采取有效措施使學(xué)案學(xué)習(xí)完整而圓滿。高中政治學(xué)案要重視知識體系建設(shè)，為學(xué)生呈現(xiàn)完整而富有邏輯的學(xué)案知識體系，深化學(xué)生對政治知識的認(rèn)知、理解、記憶，能夠?qū)χR準(zhǔn)確判斷、靈活運用。教師在學(xué)案教學(xué)中要引進(jìn)社會重點、熱點問題等材料，運用選擇、辨析、分析說明等題型，使學(xué)生調(diào)動思維解決問題。
命名的政治:從文學(xué)本質(zhì)論到文學(xué)體制論
反本質(zhì)主義是后現(xiàn)代文藝?yán)碚摰暮诵闹鲝垺Ｒ粮駹栴D和卡勒都指出，文學(xué)并沒有先驗的、客觀存在的、非歷史的、永恒不變的本質(zhì)，而只是后天建構(gòu)的、受制于特定視角的、歷史化、地方化和語境化的、流動的概念。丹托和迪基也認(rèn)為，不存在形而上的藝術(shù)概念，藝術(shù)與非藝術(shù)的區(qū)別僅僅取決于某種授予它們身份的社會體制，這種體制就是由藝術(shù)家、批評家、館長、贊助人、商、經(jīng)銷商和收藏家組成的“藝術(shù)界”。［11］(P17)文藝?yán)碚摰难芯糠妒揭搽S之發(fā)生轉(zhuǎn)換，即從文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)在美學(xué)特質(zhì)研究轉(zhuǎn)向了外在的社會慣例、社會機(jī)制和社會權(quán)力關(guān)系的研究。正如伊格爾頓所說，真正值得研究的不是文學(xué)或文學(xué)理論的內(nèi)部特性，而是建構(gòu)它們的歷史、社會、文化語境，即話語—權(quán)力領(lǐng)域，“它的視野其實就是整體社會之中的那個話語實踐領(lǐng)域，它的特殊興趣則在于將這些實踐作為種種形式的權(quán)力和行事加以把握。”［12］(P207)顯然，弗婁和本尼特確立的從文學(xué)本質(zhì)論到文學(xué)體制論的反本質(zhì)主義文學(xué)觀是離不開這個大背景的。本尼特的反本質(zhì)主義主要包括反對“美學(xué)形而上學(xué)”和“文本形而上學(xué)”兩個內(nèi)容。眾所周知，在馬克思和恩格斯那里，文學(xué)批評的最高標(biāo)準(zhǔn)是“美學(xué)觀點”和“歷史觀點”，兩者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。但在本尼特看來，兩者卻是矛盾的，“既重視藝術(shù)的超驗性，又努力根據(jù)其特定的社會歷史狀況來解釋它，這是傳統(tǒng)的主要矛盾”。［6］(P25)特別是西方，如阿道諾、馬爾庫塞的美學(xué)自律理論，與的社會的、歷史的和唯物主義的原則存在著根本的沖突，“把審美當(dāng)做一種精神與現(xiàn)實之間關(guān)系的不變模式來建構(gòu)，這很難與作為一種旨在對所有的社會和文化現(xiàn)象進(jìn)行徹底的‘歷史化’的歷史科學(xué)的概念相協(xié)調(diào)”，這樣只能導(dǎo)致一種“失敗的唯物主義”。［6］(P14)他進(jìn)而指出，分析遠(yuǎn)不是要證實在后康德哲學(xué)中被歸屬于美學(xué)的普遍性，應(yīng)該集中精力探討在產(chǎn)生一系列不同的文學(xué)和審美效果的過程中發(fā)揮調(diào)節(jié)作用的各種社會和歷史條件。同樣的道理，像俄國形式主義那樣求索文學(xué)文本內(nèi)部所獨具的“文學(xué)性”也是一種妄想。他指出，文學(xué)性并不存在于文本中，而存在于文本內(nèi)部及文本間的互文關(guān)系中，最終依賴于文本在主流意識形態(tài)母體中所占據(jù)的地位。因此，我們要以歷史而具體的方式看待“文學(xué)”，拒斥將文學(xué)作為超越歷史的抽象概念來理解的“文本形而上學(xué)”。［7］(P50)總之，本尼特認(rèn)為，文學(xué)更適合看成特定歷史時期、特定體制建構(gòu)下的文本的使用及其效果。我們應(yīng)當(dāng)使用一套新的概念、方法和程序，以一種非美學(xué)的方式來重新思考批評的政治學(xué)，以一種更加具體和特殊的方式來探討文學(xué)的政治學(xué)。［5］(P10)弗婁也指出，“本質(zhì)主義‘文學(xué)’的概念應(yīng)該被它在特殊的歷史情境中的概念，即文學(xué)的話語構(gòu)型概念所取代”［4］(P83)，應(yīng)該建構(gòu)一門“一般詩學(xué)”，研究文學(xué)話語與法律、科學(xué)、歷史、哲學(xué)、道德、宗教乃至日常語言等非美學(xué)話語之間的深層關(guān)聯(lián)。
文本的政治:從文本分析
到話語分析霍爾指出，“社會和文化科學(xué)中的‘話語轉(zhuǎn)向’，是近年發(fā)生在我們社會的知識中的最重要的方向轉(zhuǎn)換之一”［13］(P6)。在20世紀(jì)前半葉，索緒爾強調(diào)語言內(nèi)部的系統(tǒng)和規(guī)則，將外部語言學(xué)所關(guān)注的文化、政治、社會制度、環(huán)境等因素排除不顧，給俄國形式主義、捷克布拉格學(xué)派、英美新批評和法國結(jié)構(gòu)主義帶來的是注重內(nèi)部研究的“文本分析”法;20世紀(jì)60年代之后，福柯等人用“話語”概念恢復(fù)了語言的歷史性、社會性、政治性、實踐性乃至物質(zhì)性，給女性主義、新歷史主義、文化唯物主義、后殖民主義、后帶來了側(cè)重于外部研究的“話語分析”法。弗婁和本尼特都反對文本形而上學(xué)和文本分析法，只不過弗婁更加自覺地引入了“話語轉(zhuǎn)向”的理論成果。弗婁明確承認(rèn)，他的話語理論主要受啟發(fā)于巴赫金、韓禮德、米歇爾•佩奇尤克斯和福柯等人。［4］(P67)這些話語理論家的一個共同旨趣就是，將結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z用學(xué)語言模式，重建語言與歷史語境、意識形態(tài)、社會實踐、言說主體之間的聯(lián)系。巴赫金說:“話語是一種獨特的意識形態(tài)的現(xiàn)象”［14］((P354)。韓禮德指出，“話語類型”乃是掌控著特定社會語境中的特定意義的生產(chǎn)、傳播和接收的規(guī)則系統(tǒng)。［4］(viii)佩奇尤克斯采用“話語”一詞來強調(diào)語言使用的意識形態(tài)性質(zhì)。［15］(P3)在福柯那里，“話語”是賦予現(xiàn)實世界以秩序和規(guī)則的意義系統(tǒng)。“對福柯來說，一個‘話語’就是我們可稱之為‘一個為知識確定可能性的系統(tǒng)’或‘一個用來理解世界的框架’或‘一個知識領(lǐng)域’的東西”，一套話語作為一系列的“規(guī)則”而存在，這些規(guī)則決定了陳述的類型，決定了真理的標(biāo)準(zhǔn)，決定了談?wù)摰姆秶驮掝}。［16］(P32)因此，話語不但與外部權(quán)力相關(guān)，其本身也具有一種意義建構(gòu)的權(quán)力。總之，話語的社會功能、話語與意識形態(tài)的關(guān)系都應(yīng)該成為“話語分析”的重點。弗婁直接將文學(xué)稱為“文學(xué)話語”，就是要解除形式主義文論賦予文學(xué)的絕緣性，恢復(fù)文學(xué)文本的社會建構(gòu)功能及其意識形態(tài)性。文學(xué)是一種復(fù)雜的、歷史性的、高度體制化的話語，一方面是特定社會歷史語境認(rèn)可的結(jié)果，另一方面，還與道德、法律、宗教、科學(xué)等其他話語相互影響，互為話語，因此，文學(xué)話語并沒有固定的界限和本質(zhì)。［4］(P84)在弗婁看來，文學(xué)具有社會構(gòu)型作用，統(tǒng)治階級往往利用文學(xué)藝術(shù)去維持其社會和政治霸權(quán)，并使之合法化。像其他話語類別一樣，文學(xué)話語在階級利益的爭奪過程中具有一定的政治功能。同樣，弗婁也是從話語的角度去理解文學(xué)的意識形態(tài)性問題的。他認(rèn)為，意識形態(tài)就是“與階級斗爭相關(guān)的符號系統(tǒng)或話語的一種狀況”［4］(P61)，就是不同話語之間產(chǎn)生的權(quán)力關(guān)系。所以，文學(xué)文本不是固定的給定物，而在話語沖突的過程中不斷被定義，在此期間，文本的意識形態(tài)性或得到鞏固，或受到挑戰(zhàn)，文本的歷史性也正由此而生成。通過重塑文學(xué)話語、意識形態(tài)、權(quán)力等概念，弗婁希望將文學(xué)文本置于更加廣闊的話語范圍之中。他按照文本的特殊歷史地位和隨著歷史變化的意識形態(tài)價值來定義文本，發(fā)展出一種新的分析模式，這種話語分析的模式不是將文本囿于“文學(xué)特殊性”的范圍之內(nèi)，而是能夠辨析文學(xué)文本各種變化形式之中的權(quán)力運動。［4］(P102)#p#分頁標(biāo)題#e#
閱讀的政治:“閱讀型構(gòu)”理論
艾布拉姆斯指出，“自20世紀(jì)80年代初以來，作為文學(xué)研究強調(diào)文化與政治這一普遍傾向的一部分，讀者反映批評學(xué)家越來越多地嘗試將對文本的特定閱讀‘置于’其歷史背景之中，試圖說明讀者的意識形態(tài)及固有的種族、階級或性別偏見在多大程度上決定了構(gòu)成文學(xué)解釋及文學(xué)評價的反應(yīng)”［17］(P521)。后結(jié)構(gòu)主義以來的閱讀理論認(rèn)為，“讀者被歷史地或社會地建構(gòu)，不存在抽象或永恒的本質(zhì)，這必然促使人們從事閱讀的政治學(xué)和歷史學(xué)研究”［18］(P248)。弗婁和本尼特都是閱讀政治學(xué)的倡導(dǎo)者，主張解構(gòu)“文本”和“讀者”的本質(zhì)設(shè)定，將其置入與社會、政治、歷史和文化的永久互動之中。弗婁明確地指出，我們可以達(dá)到“元闡釋”的水平，“我們不再關(guān)注特定閱讀的正確或錯誤，而應(yīng)該注意闡釋的形式的、社會的條件及其前期狀況，即關(guān)注閱讀的政治學(xué)和閱讀的歷史學(xué)(共時性和歷時性兩個層面的闡釋的異質(zhì)性)”［4］(P186)。根據(jù)他的分析，閱讀理論的這種轉(zhuǎn)向是積極有效的，這是因為:第一，它激發(fā)了差異閱讀，認(rèn)識到不同閱讀的政治的和歷史的相對有效性;第二，它打開了一條通道，可以將我們自身的政治的、方法論的、歷史的情狀印刻在閱讀對象之上，進(jìn)而成為其組成部分。本尼特也認(rèn)為，批評的目的不是制造一個審美對象，不是揭示已經(jīng)先驗地構(gòu)成的文學(xué)，而是介入閱讀和創(chuàng)作的社會過程。站在文本面前，闡述它的真理，這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。批評家必須開始從策略角度思考什么樣的批評實踐形式才能將閱讀過程政治化。這可能意味著對不同的讀者群應(yīng)該有不同的批評形式和創(chuàng)作形式。［19］(P222)為此，本尼特創(chuàng)建了閱讀型構(gòu)理論，所謂“閱讀型構(gòu)”，是指一整套為文本生產(chǎn)出讀者、也為讀者生產(chǎn)出文本的話語和制度條件。［6］(P22)在筆者看來，閱讀型構(gòu)理論的主要貢獻(xiàn)在于，它打破了本質(zhì)主義的“文本”和“讀者”概念，將閱讀研究的重點轉(zhuǎn)向了決定著閱讀過程的社會條件、社會體制和意識形態(tài)斗爭。他說:“閱讀過程不是讀者與文本作為抽象而相遇的過程，而是文本網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的讀者與文本網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的文本相遇的過程。這種交往從來不是兩個未受浸染的實體之間的一種純交往，而總是一種被文化碎片攪混的過程，這種文化碎片將文本與讀者糾纏在構(gòu)成二者相遇領(lǐng)域的相關(guān)文本區(qū)域。”［6］(P109)可見，正是閱讀型構(gòu)具體地、歷史地構(gòu)建了文本與讀者之間的相互作用，這樣的相互作用應(yīng)該被看成文化激活的文本與文化激活的讀者之間的存在，這樣的相互作用被物質(zhì)的、社會的、意識形態(tài)的、制度的聯(lián)系構(gòu)建而成，文本與讀者都不可逃脫地銘記于此種聯(lián)系之中。弗婁也提出了類似的看法:“文學(xué)話語生產(chǎn)的知識形式是文本與讀者之間關(guān)系的一種功能，但是，文本和讀者都不是獨立體。他們的地位和功能由他們在文學(xué)系統(tǒng)中所處的位置決定的。……我們在文本中關(guān)注的東西是由我們在意識形態(tài)斗爭場域中的位置所引導(dǎo)和限制的”［20］(P30)。總之，社會、歷史、文化和意識形態(tài)不但建構(gòu)了不同的讀者，通過他們建構(gòu)出不同的文本，還建構(gòu)了文本———讀者之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)，這些具有構(gòu)型作用的社會、歷史、文化和意識形態(tài)才應(yīng)該成為閱讀研究的落腳點。
問題與反思
中小學(xué)教師政治學(xué)習(xí)計劃一一、指導(dǎo)思想
通過學(xué)習(xí)使教師進(jìn)一步端正教育思想，提高政治思想覺悟，明確黨的路線方針和政策，強師德、立師表、樹師風(fēng)、升師能，更好地教書育人，全力推進(jìn)素質(zhì)教育，推進(jìn)新課程教育。
二、具體學(xué)習(xí)內(nèi)容
1、校長作新學(xué)期工作
計劃報告，提出本學(xué)期各項工作思路與要求，解讀教師職業(yè)道德，進(jìn)行教師師德教育;
2、組織召開班主任、年級組長、科組長和行政成員工作會議，明確工作目標(biāo)，提出學(xué)習(xí)任務(wù);
3、傳達(dá)區(qū)教育工作會議精神;
4、分組學(xué)習(xí)《新義務(wù)教育法》交流討論學(xué)習(xí)心得;
5、組織教師集中學(xué)習(xí)《"四五"普法干部教師手冊》的有關(guān)法律法規(guī)，學(xué)習(xí)了《預(yù)防未成年人犯罪法》和《未成年人保護(hù)法》，明確了保護(hù)未成年人的身心健康，保障未成年人的合法權(quán)益，促進(jìn)未成年人在品德全面發(fā)展;預(yù)防未成年人犯罪，對未成年人的不良行為及時進(jìn)行預(yù)防和矯治。
6、分組學(xué)習(xí)“全國十杰中小學(xué)中青年教師”先進(jìn)事跡材料。
7、大會集中，各年級推薦一名教師交流學(xué)習(xí)心得體會，舉行《如何關(guān)心學(xué)生》為主題的師德演講比賽。
注：政治學(xué)習(xí)時間每隔二周一次，如有變化，另行告知。各年級組組長務(wù)必根據(jù)學(xué)習(xí)計劃，認(rèn)真組織教師學(xué)習(xí)與交流，并做好有關(guān)學(xué)習(xí)記錄
中小學(xué)教師政治學(xué)習(xí)計劃二一、指導(dǎo)思想：
以黨的精神為指導(dǎo)思想，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的方針政策，堅持以人為本的理念，以“創(chuàng)人民滿意的教育、辦人民滿意的學(xué)校、做人民滿意的教師”為宗旨，打造“幸福教育、平安教育”，以新課程的改革探索;各種法律法規(guī)及時事政治為主要內(nèi)容。在深入上下功夫，在開拓上下功夫，在力求務(wù)實上下功夫，把智慧和力量凝聚到學(xué)校提出的奮斗目標(biāo)和要求上來，為我校教育事業(yè)再上一個新臺階提供有力的思想保障。
二、學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求：
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的精神。特別是結(jié)合學(xué)校實際，樹立質(zhì)量興校、人才強國意識，立足本片，面向全鎮(zhèn)，輻射全區(qū)，為社會培養(yǎng)更多更好德智體美勞全面發(fā)展的合格初中畢業(yè)生。
2、根據(jù)學(xué)生身心特點，把思想道德建設(shè)落實到實處，在學(xué)習(xí)中提升教師的道德標(biāo)準(zhǔn)，深入貫徹上級文件精神，引導(dǎo)教師模范履行社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，不斷提高教師的全面道德修養(yǎng)。
3 、繼續(xù)學(xué)習(xí)報刊上有關(guān)的評論員文章及英雄人物先進(jìn)人物的事跡，以加深教師對人生觀的進(jìn)一步理解。
4、學(xué)習(xí)報刊上有關(guān)國內(nèi)外形勢教育的文章。通過學(xué)習(xí)，幫助教師及時了解和關(guān)注當(dāng)前國內(nèi)外形勢及我國各項改革的進(jìn)展情況。明確任務(wù)、增強信心、鼓舞斗志、同心同德、努力奮斗、扎扎實實做好本職工作。
5、繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)的教育法律法規(guī)，著重學(xué)習(xí)《教育法》《教師法》《未成年人保護(hù)法》《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律法規(guī)，通過學(xué)習(xí)統(tǒng)一思想，使全體教師進(jìn)一步明確自己的義務(wù)和法律責(zé)任，不斷提高對自己肩負(fù)特殊使命的認(rèn)識。
三、學(xué)習(xí)方法：
1、認(rèn)真組織好教師隔周一次的政治學(xué)習(xí)，做到內(nèi)容時間有保證。學(xué)習(xí)時及時做好筆記。
2、形式上采取集中和分散相結(jié)合。
3、聯(lián)系實際，適時組織討論，寫好心得體會。
四、考核：
關(guān)鍵詞 “氣” 維穩(wěn)的政治學(xué) 維穩(wěn)新思維
分析當(dāng)前社會穩(wěn)定問題的新思路
當(dāng)前的社會穩(wěn)定問題表現(xiàn)多樣，集體上訪和是其中一大焦點。學(xué)界通常認(rèn)為，集體上訪的起源在于民眾群體的物質(zhì)利益的被侵害。但事實上，民眾對于物質(zhì)利益的被侵害盡管非常敏感，但這種敏感一般不會直接反映為集體上訪的出現(xiàn)。在相當(dāng)多的情形中，民眾持續(xù)地卷入集體上訪常常與被強加的高壓、被壓抑的情緒、被傷害的情感、被侮辱的人格有關(guān)。但值得注意的，集體上訪又并不是完全由情緒來主導(dǎo)的。上訪者一般在目標(biāo)上是相對有限的，在手段上是比較理性的。只有在中，我們才看到情緒完全失控的情況。
社會沖突可以分為兩種：一種是現(xiàn)實性沖突，即那些目的在于追求沒有得到或正在失去的目標(biāo)的沖突；另一種是非現(xiàn)實性沖突，即釋放緊張情緒的沖突。①我國當(dāng)前的集體上訪兼有現(xiàn)實性沖突與非現(xiàn)實性沖突的特點，人格的沖突、情緒的對抗是集體上訪得以發(fā)生和持續(xù)的關(guān)鍵動力，但其上訪目標(biāo)卻往往限定在物質(zhì)利益上。
我們可以借用中國文化中一個常見的概念——“氣”——來把握我國當(dāng)前集體上訪和的發(fā)生過程。②這個過程大體可分為四到五個階段：
第一階段：“氣”的凝聚。我們在這個階段可以看到民眾集體上訪起源的累積性特點。由于在市場轉(zhuǎn)型中某些結(jié)構(gòu)性因素的影響，部分民眾的權(quán)利有時會遭到不同程度的侵害。這些侵害雖然不會都直接引起民眾的政治行動，但卻不斷加大當(dāng)?shù)氐恼螝鈮骸?/p>
第二階段：“氣”的初始釋放。我們在這個階段可以看到民眾集體上訪爆發(fā)的機(jī)緣性特點。不斷積累的高氣壓以集體上訪的形式爆發(fā)，是需要一些特定的條件的，包括激起民眾不顧一切代價去冒險的情形，以及開展集體上訪所需的最基礎(chǔ)的資源、傳統(tǒng)和人力條件。
第三階段：“氣”的再次加壓。這個階段是集體上訪整個持續(xù)過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)氣在前一階段初始釋放出來時，還基本上是在圍繞利益展開，事情遠(yuǎn)沒有到不可收拾的局面。只是到了現(xiàn)在這個階段，某些基層政府對集體上訪的積極分子所采取的嚴(yán)厲的、有時甚至是非法的打擊，嚴(yán)重侵害了這些人的人身安全和人格尊嚴(yán)，由此，民眾和基層政府在物質(zhì)利益沖突的基礎(chǔ)上平添了人格的沖突和情緒的對抗，并由這種人格的沖突和情緒的對抗統(tǒng)領(lǐng)了物質(zhì)利益的沖突，從而使集體上訪獲得了持續(xù)的、堅決的動力。這就是一味采取高壓手法帶來的反面效果。
第四階段：“氣”的導(dǎo)引。盡管集體上訪此時因涉及到了人格的沖突和情緒的對抗而具有了頑強性的特點，但這種行動卻并不具有激進(jìn)性的特點，相反地，這種處于高壓狀態(tài)的“氣”在被釋放時得到了精心的導(dǎo)引，集體上訪無論是在具體目標(biāo)上、還是在手段上都受到了相當(dāng)?shù)南薅ā５@種導(dǎo)引并非都能持續(xù)下去。因此，民眾的這種行動有時還很可能進(jìn)入第五階段。
第五階段：“氣”的失控。在集體上訪的積極分子被徹底打壓下去、而上訪者的物質(zhì)利益問題又未得到真正解決的情況下，群龍無首的民眾在行動上可能變得更加激進(jìn)，有節(jié)制的“氣”可能演化為失控的氣場，這就是迭出的緣故。
我們從“氣”演化的這五個階段可以看到，基層政府的反應(yīng)在維穩(wěn)上的確居于關(guān)鍵環(huán)節(jié)。但是，這絕不是說，基層政府的反應(yīng)越強硬、越敏感，維穩(wěn)就越能實現(xiàn)。恰恰相反，目前維穩(wěn)面臨的一個基本困境正來自基層政府的過敏反應(yīng)。
當(dāng)群眾的“氣”因為某些因素進(jìn)行初始釋放時，基層政府的本能反應(yīng)常常是把集體上訪的組織者視為“刁民”或“別有用心者”，常常對他們采取種種嚴(yán)厲的整治措施。然而這種“槍打出頭鳥”的做法往往只會激化已有的矛盾。如果是原來的矛盾還只是利益矛盾，而利益矛盾在某種意義上總是可以談判、妥協(xié)的話，那么，當(dāng)“氣”被再次加壓時，上訪者的行動重心已經(jīng)轉(zhuǎn)向了反抗基層政府對他們的整治，這時他們的行動常常被逼入了絕地，堅定了與基層政府抗?fàn)幍降椎臎Q心，哪怕是魚死網(wǎng)破，也要將整治他們的官員拉下馬。因此，基層政府對上訪組織者濫施高壓，橫加打擊，本來是為了遏制集體上訪的勢頭，沒想到正是這種打擊成為集體上訪新的動員因素，使這種行動不斷再生產(chǎn)出來。
如果基層政府始終堅持對上訪組織者實行持續(xù)的高壓，集體上訪的行動的確可能一時被強壓下去，但事情可能會出現(xiàn)更壞的結(jié)果。因為，在集體上訪進(jìn)行過程中，盡管上訪者與基層政府的對抗是持續(xù)的，但上訪組織者為了規(guī)避法律風(fēng)險，一般并不主張激烈的、非法的行動。也就是說，上訪組織者的存在恰恰使上訪行動得到了某些限制，他們往往尋求的是“踩線不越線”的行動效果。但是，當(dāng)上訪組織者被徹底打壓下去后，有組織、有節(jié)制的集體上訪很可能向無組織、無節(jié)制的轉(zhuǎn)化。
可以說，集體上訪與之間存在著某種消長關(guān)系。如果集體上訪的渠道是較為暢通的，基層政府的反應(yīng)是比較積極而寬和的，那么，即使實質(zhì)問題一時得不到解決，群眾的“氣”有一個正當(dāng)?shù)男箍冢l(fā)的可能性也會大大降低。而1990年代以來，的猛增，特別是無利益相關(guān)者的的大量出現(xiàn)，表明一些地方政府對集體上訪處置失當(dāng)，導(dǎo)致“氣”的持續(xù)高壓和失控。
關(guān)鍵詞： 信息技術(shù) 社會知識化 制度安排
一、信息技術(shù)必然催生社會知識化
從西方發(fā)達(dá)國家的情況來看，信息技術(shù)的應(yīng)用改變了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動了知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，使社會對知識和知識型勞動者的需求越來越旺盛，進(jìn)而使勞動力結(jié)構(gòu)和社會階層結(jié)構(gòu)變遷出現(xiàn)新的態(tài)勢。
1.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變遷。首先，信息技術(shù)的革命性應(yīng)用造就了一大批新興產(chǎn)業(yè)并使之成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。早在1967年僅信息產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造的價值在美國國民生產(chǎn)總值中就已經(jīng)占到46%的份額。其次，信息技術(shù)的革命性應(yīng)用給傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)帶來一次史無前例的改造。從西方發(fā)達(dá)國家的情況來看，信息技術(shù)進(jìn)入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)部門后，使制造技術(shù)相應(yīng)發(fā)生了革命性的變化，實現(xiàn)了信息化的制造業(yè)。
2.勞動力結(jié)構(gòu)變遷。信息技術(shù)的應(yīng)用，使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變遷，而產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變遷必將促使勞動力結(jié)構(gòu)發(fā)生變遷。信息技術(shù)的應(yīng)用對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的提升性變遷，使生產(chǎn)中的智力因素空前強化，勞動性質(zhì)因而改變。勞動已經(jīng)不僅是體力勞動，更主要是腦力勞動。在這種情勢下，基于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)之上的企業(yè)必然要提高對勞動者的技能和文化素質(zhì)的要求。這樣，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)勞動者就會被新產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)大量淘汰出局，而知識型勞動者的需求將越來越旺盛。于是，勞動力結(jié)構(gòu)將發(fā)生變遷。
3.社會階層結(jié)構(gòu)變遷。上述勞動力結(jié)構(gòu)變遷主要表現(xiàn)為職業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變遷：管理和技術(shù)等知識型崗位成為主要的勞動崗位。在現(xiàn)代社會里，職業(yè)是社會分層的主要依據(jù)，故職業(yè)結(jié)構(gòu)變遷必然影響社會階層結(jié)構(gòu)的變遷。當(dāng)一個社會絕大多數(shù)成員都屬于知識階層，而知識階層又已經(jīng)成為社會發(fā)展的中堅力量的時候，我們就可以說這個社會是知識化社會了。
二、知識化社會的社會分層與社會流動
社會分層和社會流動緊密相關(guān)。社會分層是對社會流動某一個階段作出的靜止性刻畫。社會流動在某一階段的凝結(jié)性狀態(tài)就表現(xiàn)為社會分層。
1.知識化社會的社會分層。排定社會成員的階層歸屬或社會地位通常要考慮財富、收入、教育、權(quán)力、名譽、聲望、職業(yè)、消費等多種因素。由于綜合這么多因素在技術(shù)上存在著相當(dāng)大的難度，因此研究者往往找出一個與上述各因素相關(guān)性較強且易于作量化操作分析的因素。在社會學(xué)界的社會階層分析中，這個通常被選用的因素就是職業(yè)。在現(xiàn)代社會里，職業(yè)往往涵括了排定社會成員的階層歸屬所應(yīng)考慮的多種因素。實際上，社會階層差度在相當(dāng)程度上是由職業(yè)差度引起的。加之，在知識化社會里，知識更新速度比較快，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和勞動力結(jié)構(gòu)變遷周期相對縮短，因而社會成員一生中可能要多次更換工作。這樣，因為社會成員的職業(yè)更換的頻率比較高，所以用職業(yè)來作為社會分層的依據(jù)已經(jīng)比較困難。在這樣的形勢下，知識化社會比較合適的社會分層依據(jù)可以是社會成員掌握知識的情況（掌握知識的數(shù)量、類別和運用知識創(chuàng)新的能力的認(rèn)定）。具體操作時可以根據(jù)社會成員知識測驗的結(jié)果（文憑等各種證書）來進(jìn)行社會分層操作。
2.知識化社會的社會流動。社會成員要改變自己所處的階層位序，實現(xiàn)自己向往的社會流動，必須獲取資源，因為社會成員的階層位序歸屬取決于自己所擁有的資源數(shù)量——獲取的資源的數(shù)量越多，其所處的階層位序就可能越高，反之可能越低。而獲取資源必須獲得權(quán)力，因為權(quán)力本質(zhì)上是控制和支配資源流動的手段。一提到權(quán)力，人們往往容易把權(quán)力等同于政治權(quán)力，但廣義地說，權(quán)力范疇涵蓋了對政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種資源的控制和支配權(quán)。那么，知識化社會里，社會成員怎樣才能獲得權(quán)力獲取資源，從而實現(xiàn)比較自由的社會流動呢？美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家加布爾雷斯從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度論證了現(xiàn)代社會（他所指的現(xiàn)代社會是以美國為樣本的知識化社會）中權(quán)力從資本向?qū)ｉT知識轉(zhuǎn)移。他認(rèn)為權(quán)力必然歸于最重要的生產(chǎn)要素的占有者。他分析，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，專門知識已經(jīng)成為最重要的生產(chǎn)要素。所以他得出結(jié)論，既然現(xiàn)在專門知識已經(jīng)成為最重要的生產(chǎn)要素，那么，權(quán)力也就轉(zhuǎn)移到專門知識那里。
三、知識化社會需要強化制度安排
通過研究知識化社會的社會分層和社會流動，知識化社會里知識已經(jīng)成為社會分層的標(biāo)準(zhǔn)，而獲取知識已經(jīng)成為社會流動的關(guān)鍵。這就要求政治系統(tǒng)須根據(jù)知識在知識化社會的特征和功能來考慮制度安排。西方知識化社會的經(jīng)驗證明，與以往的社會相比，知識化社會特別需要強化以下幾項制度安排。
1.強化社會保障網(wǎng)絡(luò)。知識化社會里，隨著信息技術(shù)的廣泛而深入的應(yīng)用，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的速度更快。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它的發(fā)展必將反映到產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整上。所以隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)必然相應(yīng)地不斷調(diào)整。知識化社會的勞動者尤其是直接從事技術(shù)工作的勞動者由于科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，可能不會像在傳統(tǒng)工業(yè)社會那樣擁有相對穩(wěn)定的職業(yè)。因為有的專業(yè)可能由于科技的發(fā)展被淘汰，他們可能終生都處于一種即時就業(yè)的狀態(tài)。因此，為了維護(hù)有效的社會流動，沿著歷史的軌跡進(jìn)一步完善社會保障安全網(wǎng)絡(luò)就顯得很重要。
【關(guān)鍵詞】政治學(xué)科 學(xué)習(xí)興趣 教學(xué)成績
政治教學(xué)是一門系統(tǒng)性較強的工作，需要社會、家庭、學(xué)校密切配合。政治教師在教學(xué)中，首先要塑造政治學(xué)科的形象，讓社會、家庭重視政治學(xué)科，使學(xué)生明白政治學(xué)科的重要性，知道"應(yīng)該"學(xué)習(xí)政治學(xué)科；其次要組織好課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治學(xué)科的興趣，讓學(xué)生愛好政治學(xué)科。下面我就結(jié)合教學(xué)實踐，談?wù)務(wù)谓處熡绕涫歉咧姓谓處煈?yīng)如何搞好教學(xué)。
1.塑造政治學(xué)科形象
實際上從我國的政治經(jīng)濟(jì)和文化體制看，教師尤其是政治教師的一個重要任務(wù)引導(dǎo)家長、學(xué)生妥善解決政治學(xué)科認(rèn)識上存在的問題，高度重視政治學(xué)科。
1.1充分認(rèn)識政治學(xué)科在中學(xué)階段的的重要性，提高家長、學(xué)生對政治學(xué)科的認(rèn)識。政治學(xué)科只要肯下功夫鞏固基礎(chǔ)知識，在學(xué)習(xí)中多注意老師點撥的答題技巧，提高政治成績是不太難的。我想，只要家長、學(xué)生弄清楚政治學(xué)科在中高考中的重要性和政治學(xué)科考試"容易"得分就不至于漠視政治學(xué)科了。
1.2準(zhǔn)確認(rèn)識政治學(xué)科在高中畢業(yè)后的地位，提高家長、學(xué)生對政治學(xué)科的認(rèn)識。目前，政府機(jī)關(guān)等事業(yè)單位工作人員是通過招考錄用，有的地方報名條件逐漸放寬，原來一般是大中專畢業(yè)生才可以報考，現(xiàn)在高中畢業(yè)就可以報考，這無疑為高中畢業(yè)生開辟了一條新的就業(yè)門路。參加過事業(yè)單位、公務(wù)員考試的人都知道，事業(yè)單位招考試題"政治性"比較明顯，文科生報考中占有較大的優(yōu)勢。
1.3正確把握政治學(xué)科在大學(xué)畢業(yè)后的地位，提高家長、學(xué)生對政治學(xué)科的認(rèn)識。從長遠(yuǎn)看，許多家長、學(xué)生不重視政治學(xué)科，實際上是對政治學(xué)科缺乏長遠(yuǎn)認(rèn)識。在就業(yè)競爭激烈的大環(huán)境下，多一些知識、多一項技能，而政治是必考科目之一。
2.激發(fā)調(diào)動學(xué)習(xí)興趣
興趣是行動動力，特別是政治學(xué)科，說教的成分較濃，如果教師只會照本宣科，教學(xué)方法單一、生硬，那么學(xué)生厭學(xué)甚至喊你下課是最正常的事情了。所以，作為政治教師闡明政治學(xué)科的重要性，教師最關(guān)鍵的是激發(fā)調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從筆者的教學(xué)實踐看，激發(fā)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)政治學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣可以從以下方面著手。
2.1設(shè)計好課堂教學(xué)導(dǎo)語。俗語說，良好的開端是成功的一半。課堂上要把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來調(diào)動起來，開場白是非常重要的。如果課堂教學(xué)的導(dǎo)語設(shè)計的好，會給學(xué)生先聲奪人的好感，被你的導(dǎo)語吸引，就會很自然地跟著你的教學(xué)設(shè)計學(xué)下去，做到老師講了該講的，學(xué)生學(xué)習(xí)掌握了該學(xué)的。課堂教學(xué)的導(dǎo)語有懸念誘思式、情境切入式、提問吸引式、溫故啟新式。
"懸念誘思式"指即教師通過先講述故事或者列舉實例，然后從中巧妙地設(shè)置一、二個懸念，來激發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。懸念誘思式教學(xué)導(dǎo)語，可以使學(xué)生集中精力，全神貫注，內(nèi)心世界里產(chǎn)生躍躍欲試的強烈意識，設(shè)法破釋教師設(shè)置的懸念。例如，在"矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系"教學(xué)時，可以簡述17世紀(jì)德國哲學(xué)家萊布尼茨在皇宮里宣講哲學(xué)的故事，然后設(shè)置懸念："萊布尼茨提出‘世界上沒有兩片完全相同的樹葉’，可是他又說‘世界上也沒有兩片完全不同的樹葉’。這兩種說法不自相矛盾嗎？究竟是怎么回事呢？"
"情境切入式"指教師從課前班級的某個學(xué)生的言談舉止、教室的布置或變化等具體情境入手，教師有意識地對某種情境稍作加工處理，然后切入教學(xué)主題。
"提問吸引式"指教師通過提出問題，要求學(xué)生回答，把學(xué)生的注意力吸引到該節(jié)課堂教學(xué)中來。這種導(dǎo)語一方面能夠通過提問鞏固舊知，強化對舊知記憶和理解，起到承前啟后的作用；另一方面通過提問，調(diào)整學(xué)生注意力，把學(xué)生注意力吸引課堂教學(xué)中。
"溫故啟新式"指教師通過對以前復(fù)習(xí)過渡到對即將學(xué)習(xí)新知的教學(xué)上來。由于政治課基本理論知識之間，特別是同一冊教材內(nèi)部的章、節(jié)之間，存在著緊密的邏輯聯(lián)系。因此，安排這種溫故啟新的導(dǎo)語，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)新知時，始終保持著與舊知的聯(lián)系，是比較常見的一種導(dǎo)入語。
2.2設(shè)計好課堂教學(xué)過程。課堂教學(xué)是教學(xué)過程的核心環(huán)節(jié)，是教學(xué)的主要部分。如果說設(shè)計好課堂教學(xué)導(dǎo)入語是把學(xué)生"領(lǐng)進(jìn)門"，那么，設(shè)計好課堂教學(xué)過程是讓學(xué)生"跟著做"。如果教學(xué)過程設(shè)計不好，學(xué)生聽了一會兒就會產(chǎn)生老師講課的精彩部分只不過是過眼煙云，要想讓他跟著你去做就難了。成功的教學(xué)過程設(shè)計要抓好以下環(huán)節(jié)。
（1）把握確定重難點。教學(xué)過程是讓學(xué)生掌握所教的知識，會運用所學(xué)知識分析解決問題，特別是重難點知識是考試經(jīng)常檢測的內(nèi)容，因此，重難點知識是教學(xué)過程應(yīng)該重點把握解決的知識。重難點知識是隨著學(xué)生和考試檢測的趨勢變化的，在確定重難點時不能用一成不變的觀點，把字體大小、字體筆畫粗細(xì)作為依據(jù)，不能認(rèn)為教材上的小字都不是重難點，同樣應(yīng)該作為重點知識講授。
（2）突出重點，突破難點。突出重點，突破重難點是教師的起碼要求，也是較高要求。重難點知識是重要的常考的知識，教學(xué)最終要面對考試，目前高考試題一般都是立足于教材而又不拘泥于教材。在突破解決重難點上不同的教師采用的方法不同，我認(rèn)為結(jié)合生活恰當(dāng)?shù)嘏e例點撥是一種好方法，通過事例生動形象的闡明教材知識點，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會調(diào)動起來。
（3）有條理板書，增強教學(xué)內(nèi)容的邏輯性。教師在教學(xué)中要有針對性地板書，把教材上分散凌亂的知識點按邏輯順序整理出來，讓學(xué)生記下來。通過教師總結(jié)歸納，引導(dǎo)學(xué)生把常見的知識系統(tǒng)化規(guī)范化，這樣學(xué)生學(xué)起來就會比較輕松，在做題時不至于抓不住要點。
