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隨著社會的不斷發(fā)展，物質(zhì)生活水平的提高，當代人越來越注重自己的生活品質(zhì)，當然也對自己生活環(huán)境充滿著疑惑。生活對現(xiàn)代人來說已經(jīng)成了必須面對的碎片，傳統(tǒng)的完整與和諧似乎在不經(jīng)意間破裂了；惶惑與無奈成了現(xiàn)代人共有的真實體驗。但同時對生存完整性和美的追求又是人的發(fā)自內(nèi)心的，人似乎天生就有追求唯美的心態(tài)，美是人對本性的追溯。正是由于這種對于美的追求和審美意識的提高，人們對于自己的居住空間不再僅僅局限于可以居住，更注重情感的撫慰與心靈的關(guān)懷，室內(nèi)設(shè)計從業(yè)者也應(yīng)多注重審美的情感寄托。在人的一生中大部分時間是在室內(nèi)度過的，好的室內(nèi)環(huán)境是人心靈的港灣，所以室內(nèi)設(shè)計更應(yīng)該注重情感的寄托。那么如何體現(xiàn)這一點呢?符號美學(xué)家蘇珊·朗格有語：“藝術(shù)形式就是以抽象手段表現(xiàn)人類情感的符號。”從這里我們可以得知，藝術(shù)和設(shè)計的形式都會借用一定符號來表達，借用符號向受眾傳達自身的思維過程與情感，達到設(shè)計的目的。換言之，受眾也正是通過設(shè)計者的作品，與自身的情感加以印證，最終了解設(shè)計者所希望表達的思想感情。室內(nèi)設(shè)計作為設(shè)計藝術(shù)的一部分，設(shè)計師也不外乎要借用符號來表達自己的情感和設(shè)計目的。因此，室內(nèi)設(shè)計借助情感符號，將抽象的情感概念轉(zhuǎn)化為可感知的具體形式，最終體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計完美的視覺效果、便捷的使用功能，完成人與空間的情感傳遞，實現(xiàn)傳情達意的目的。

1情感符號在室內(nèi)設(shè)計中的意義

室內(nèi)設(shè)計師用不同的符號形式法則設(shè)計出不同的效果，如點、線、面構(gòu)成等，多種“符號”的運用，很好地表達了室內(nèi)環(huán)境的特點，滿足了人們的情感需要。所以符號起著情感信息傳遞的重要作用，賦予這些符號以情感，將情感和理念融入到空間中，傳遞著設(shè)計師的設(shè)計意圖，使消費者可以去體會到圖形符號中蘊涵的不同的個性化情感特征，從而在心理上產(chǎn)生美好的意境。任何一種情感符號歸根結(jié)底都保存著人的情感歸納、抽象結(jié)果。正是通過具有情感的符號，人類生存的環(huán)境才具有了感情，并且創(chuàng)造唯美的生活環(huán)境，以滿足人們視覺和心理情感需要。完美的符號環(huán)境可以使人的心情豁然開朗，他們能在視覺上喚起人們對室內(nèi)空間美的認同，在情感上給人以美的感受。符號作為人們生理上最容易直觀感受的因子，對于形成人的意識情感來源顯然很重要，因此，在室內(nèi)設(shè)計中我們必須利用這些視覺所能感知的符號進行情感的表達，充分考慮符號元素對情感傳遞的作用。

2情感符號在室內(nèi)設(shè)計中的運用

從設(shè)計角度而言，在室內(nèi)環(huán)境中，色彩、結(jié)構(gòu)、功能這些都是符號的載體，包括了室內(nèi)點、線、面、材質(zhì)、燈光、裝飾等方面都是能夠感知的符號元素，這些符號元素的不同組合方式就會產(chǎn)生不同的情感表達。不管是線面組成空間截面，還是具有象征意義的實物及其符號特征不太明顯的色彩與燈花，都是組成具有情感的室內(nèi)環(huán)境的符號元素。例如，在中式室內(nèi)裝飾風(fēng)格中加入斗拱，那么環(huán)境中中國風(fēng)的特點就會非常明顯，加入一些羅馬柱式，會涌現(xiàn)出歐式建筑的特點，所以這些符號元素都蘊涵著美的因素，是美的傳遞載體。所以情感符號在室內(nèi)設(shè)計中的存在，會根據(jù)不同的設(shè)計風(fēng)格，表達方式也各不相同。在這些符號中有的表現(xiàn)的非常明顯，有的則隱寓其他載體上，事實上包括幾何圖案，色彩，構(gòu)成，它們無處不在，通常在室內(nèi)裝飾設(shè)計中，符號會以下三種方式存在：

2.1對符號的直接運用

對符號的直接運用，首先表現(xiàn)在對于最簡單的具象符號的運用，例如，點、線、面、圓形、方形等幾何圖形，因為這些符號最直觀最容易被人接受，對于設(shè)計師來說用幾何圖形表達設(shè)計情感還是比較容易把握的。這些幾何圖形組成的空間對于人的思想感情的表達是最直觀的，它是空間藝術(shù)設(shè)計中最基本、最基礎(chǔ)的元素。事實上從設(shè)計一開始，對幾何圖像的巧妙組合、穿插應(yīng)用就已經(jīng)構(gòu)建了符號藝術(shù)作品的創(chuàng)作基調(diào)。例如，一些圓形的家具、飾品及燈飾開關(guān)，通過對圓形的、大小、位置的精心處理，加強了造型的運動性和趣味性。在空間造型中加入線的處理，會使室內(nèi)環(huán)境更加豐富多彩。線條作為一種符號藝術(shù)有其獨特的魅力，它們就像音樂里的音一樣，不同的組合方式會產(chǎn)生無盡的旋律，室內(nèi)設(shè)計中運用各式各樣的線條，可以使空間產(chǎn)生或封閉或開放的效果。豎線，能牢固地支撐或站立使人感覺剛強屹立；橫線，能結(jié)合或分離，讓人覺得穩(wěn)固和重量感；曲線更易于使人聯(lián)想到運動，那么我們用這些優(yōu)美的線條用在室內(nèi)吊頂，或者做一個拋物線曲線燈具，會使室內(nèi)多了運動的旋律。無論從室內(nèi)中筒燈、凹凸造型、線形暗槽、隔斷板材等室內(nèi)設(shè)計的局部和整體中，都可以看出點、線、面、等幾個圖形符號的存在和構(gòu)成。這些幾何符號是大自然所賜予我們最簡單符號元素，人類對它的組合和使用是一種借代和復(fù)制，同時又滲透著藝術(shù)家的對物像信息的認識和評價，從而使復(fù)制的藝術(shù)符號不等同于自然具象符號，而是充滿著人類的情感，帶有強烈的主觀的審美意識，展示出藝術(shù)的美，形成復(fù)雜的、有情感的空間設(shè)計。

2.2符號的象征性表達

有一些符號是顯而易見的，但有些符號通常很難讓人看出有符號的特征，這種符號元素以一種更含蓄的方式去傳達信息。具有某種特定的含義和指代作用，而是在被賦予了一定的情感后才具有的符號的特征。當這些符號被設(shè)計師運用組成的空間，可以使人聯(lián)想到這種符號所蘊含的寓意、文化和情感。設(shè)計者將多種象征寓意的符號體現(xiàn)其想要表達的寓意，而這種寓意指代符號多被用作一些文化的風(fēng)格的載體，這種符號也體現(xiàn)時代文化的烙印。例如和宗教文化息息相關(guān)的古羅馬建筑的室內(nèi)設(shè)計，就與當時的宗教推崇的教皇文化緊密相關(guān)，這種寓意符號反映了當時的人們對宗教的崇拜的情感。它的裝飾風(fēng)格中用了諸如向上排列的柱子、火焰紋、尖拱、隱喻騰升的垂直的豎線符號，也表達了當時對宗教文化的推崇。羅馬時期室內(nèi)裝飾中這種的宗教文化緊密滲透到各個方面，并形成了具有時代烙印的文化符號。同樣，洛可可裝飾風(fēng)格中嬌艷的色彩、夸張的曲線、不對稱的造型，以及形成序列感的纖細草葉裝飾符號，這種符號在室內(nèi)設(shè)計運用，使洛可可風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計裝飾成為一種富貴的象征，也是法國古典宮廷裝飾風(fēng)格的典型符號，反映了當時以宮廷貴族統(tǒng)治階級的妖媚富貴的心理情感。中國古典裝飾風(fēng)格中，往往會加入像如意鎖、大紅燈籠、中國節(jié)、漏窗、屏風(fēng)及字畫、太師椅、京劇臉譜和龍鳳紋樣等象征符號，寓意了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，營造出中國傳統(tǒng)美感意境，例如：荷塘月色、小橋流水、曲徑通幽、亭臺樓閣等具有詩情畫意的情景。當代的設(shè)計師就是運用這些寓意的符號，通過重新修葺、組合、通過美化使這些“符號”形成獨特“語言”，具有象征和想象，體現(xiàn)設(shè)計者情感，形成環(huán)境能與人進行感情交流。

2.3情感符號的動態(tài)延伸

美國哲學(xué)家蘇珊·朗格的一個重要論斷說，“越簡單的符號越容易讓人接受，抽象的物體應(yīng)該簡單化”我想對符號來說，即便是它是很復(fù)雜很抽象的一個事物或現(xiàn)象，如果我們把它簡單化、符號化，也是可以被我們利用的。隨著時間的推移，符號已經(jīng)不再停留在具象之上，它經(jīng)歷了一個由具象到抽象再到三維空間的過程。歷史永遠不會駐足不前，單單以具象的實物作為一種符號就會局限人的思想創(chuàng)意能力。我們在室內(nèi)設(shè)計符號選材時不能停留在一個具象的符號范疇中，一些有意味的形式對于室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格與環(huán)境的構(gòu)建起到了很大的作用，使人產(chǎn)生了一定的情感，我想這也是一種符號。例如，色彩、音樂、窗外的景色和具象符號組合成的黃金分割也可以把它簡單化作為一個符號來處理，因為他們在室內(nèi)設(shè)計審美中都與人產(chǎn)生了情感的共鳴。

（1）會說話的符號———色彩

色彩在室內(nèi)設(shè)計中運用比比皆是。色彩就像一種符號語言，影響著人的心情，帶動人的情緒。倘若我們把室內(nèi)的“形”比作堅強剛毅的男性，那么，室內(nèi)環(huán)境中的“色”就猶如富有魅力的女性。形式各態(tài)的色彩，在環(huán)境中彰顯不同的審美觀念。色彩的冷暖、燈光的聚散都可以反映一定的主題、營造一定的氣氛。它們組成的基調(diào)有鮮明的心理傾向，表達不同的設(shè)計寓意。譬如，淡淡的綠色在兒童房的設(shè)計中可以讓兒童房彰顯出回歸大自然的感覺。橘黃、乳黃色餐廳更能增加食欲。臥室以私密和安靜為前提，并且人在里面逗留的時間相對較長，其色調(diào)選擇，一般臥室的色彩最好中性偏暖、柔和些以利于休息。書房是要求頭腦冷靜、安寧，不宜用太強烈刺激的色彩，以雅致、和諧的中性色為主要色調(diào)。商業(yè)的室內(nèi)設(shè)計中，例如歌舞廳、酒吧中基調(diào)要偏暗藍紫色，這種藍紫色的帶來的神秘對于消遣放松的人是比較合適的。在中國古代黃色是地位與尊貴的象征，走進故宮你會發(fā)現(xiàn)，幾乎所有建筑都是黃色的屋頂、紅色的宮墻。例如貝幸銘設(shè)計的北京香山飯店，從中國傳統(tǒng)建筑和私家園林中提取了符號語音，采用了黑白灰及木色，它把顏色當成一種符號語音用在在裝飾上，使人能深切地感受到，置身于中國傳統(tǒng)環(huán)境的文化美感。蘇州博物館整個色彩的基調(diào)為灰色，也能深深地感到江南私家園林所蘊含的韻味。它的魅力就在于其“蜿蜒迂回”的“韻律”、“節(jié)奏”，仿佛曲子一般，將觀者帶入一種新的情感意境中。

（2）“巧于因借”的符號

室內(nèi)符號設(shè)計引申的特殊方式———借景，把室外的景色作為一種特殊符號引導(dǎo)入我們是室內(nèi)環(huán)境中，來補充人們的情感。明末造園家計成在其著作《園冶》一書中，對于借景的論斷最為精辟———“巧于因借，精在體宜”。我想就室內(nèi)設(shè)計而言，設(shè)計的最高境界就是把室外的情趣和美感簡單化當做一種符號，通過借景的手法收入室內(nèi)中。這樣達到自然與室內(nèi)的和諧，同時滿足人們生理和心理情感的需求，達到一種唯美的意境。著名建筑師賴特的建筑的作品———流水別墅，室內(nèi)空間自由延伸，與室外相互穿插；內(nèi)外空間渾然一體，室內(nèi)保持了天然情趣，自然的音容融入到別墅的每一個角落，而又好像是從溪流之上滋生出來的。屋底的小溪流水好像是一個正在演奏的樂曲，室外的鳥語花香統(tǒng)統(tǒng)攬入室內(nèi)。別墅的美更像它所配合的自然那樣新鮮，使主人產(chǎn)生了親近自然的情感。可謂是把室外作為一種符號引入室內(nèi)的典范之作。《道德經(jīng)》有語：“埏埴以為器，當其無有器之用。鑿戶牖以為室，當其無有室之用。”捏土造器、鑿窗成室，土和墻體原本不是符號，通過對它的修葺后便成了一種符號，它才有了使用價值，具有了容納的功能。建造房屋在墻上鑿出門窗，才是房子有了居住的功能。符號的存在可能是隱形的，但是我們要積極地去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中潛在的符號，只要我們合理的利用現(xiàn)實中一些潛在的符號元素就能創(chuàng)造出優(yōu)美的空間。

3結(jié)語

在室內(nèi)裝飾中，設(shè)計師就像是一位導(dǎo)演，符號便如演員，如何安排好演員的位置關(guān)系，如何恰如其分的控制好各個角色演好一場戲，導(dǎo)出自己的情感，這就形成了室內(nèi)設(shè)計的過程。符號元素為設(shè)計者們提供著挖掘不盡的創(chuàng)意資源。只有真正了解了符號的藝術(shù)特性后，我們才能在抽象和具體，簡單與復(fù)雜中探尋符號更深層的內(nèi)涵，賦予他們無窮的情感理念，從而演繹出自己的設(shè)計風(fēng)格。