時(shí)間：2022-07-06 08:46:32
引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐，為您精心挑選了九篇教師思想政治表現(xiàn)范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時(shí)聯(lián)系我們的客服老師。
一年來，本人能認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，深刻領(lǐng)會“三個代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀。
忠誠黨的教育事業(yè)，能自覺遵守法律法規(guī)，遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度和工作紀(jì)律，熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，在教育教學(xué)活動中同黨和國家的方針政策保持一致，無違背黨和國家方針、政策的言行。
本人愛國敬業(yè)，公平執(zhí)教，熱愛工作，盡職盡責(zé)，注重培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德的養(yǎng)成，能認(rèn)真?zhèn)湔n上課，批改作業(yè)，對工作從不敷衍塞責(zé)。關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等公正的對待每一位學(xué)生，對學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不體罰或變相體罰學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展。能刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)水平。謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，在工作中碰到問題都能主動向同事請教，主動溝通思想，能虛心聽取各方面的意見。模范遵守社會公德，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，能做到以身作則，為人師表。
在今后的工作中，我會更加努力，嚴(yán)格要求自己，向身邊的優(yōu)秀黨員學(xué)習(xí)，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感干好自己的本職工作，為教育事業(yè)添磚加瓦。
教師思想政治表現(xiàn)自我鑒定范文二
一、政治思想方面：
本人熱愛黨，熱愛人民，堅(jiān)持黨的教育方針，忠誠黨的教育事業(yè)：能認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想、十七大報(bào)告精神，做好政治學(xué)習(xí)筆記、寫好學(xué)習(xí)心得，思想端正，服從學(xué)校的工作安排，辦事認(rèn)真負(fù)責(zé);把自己的精力、能力全部用于學(xué)校的教育教學(xué)過程中，并能自覺遵守職業(yè)道德，在學(xué)生中樹立良好的教師形象;帶頭與同事研究業(yè)務(wù)，毫不保留自己的觀點(diǎn)，實(shí)話實(shí)說，互相學(xué)習(xí)，共同提高教學(xué)水平;能夠顧全大局，團(tuán)結(jié)協(xié)作，在各方面以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，以便更快地適應(yīng)教育發(fā)展的形勢。
二、教育教學(xué)工作：
首先，能認(rèn)真把握教材。把課標(biāo)、教參與課本有機(jī)結(jié)合，以提高學(xué)生分析問題和解決問題能力為目標(biāo)，切實(shí)落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，并且能利用課堂時(shí)間不斷地以新型熱點(diǎn)材料為背景創(chuàng)設(shè)提問角度，幫助學(xué)生拓展思路，從而使學(xué)生們分析、解決問題的能力不斷提高。
第二，能把握學(xué)生的認(rèn)知水平和能力。重視對已學(xué)知識的鞏固和新、舊知識的聯(lián)系，達(dá)到幫助學(xué)生學(xué)會求知、不斷發(fā)展的目的。
第三，尊重學(xué)生。重視與學(xué)生之間的情感交流和培養(yǎng)，在嚴(yán)格管理的同時(shí)能尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和認(rèn)知能力，提出與學(xué)生自身水平相當(dāng)?shù)膯栴}，鼓勵他們大膽探索，共同提高。
三、其他方面：
1、在班主任工作中，以博愛理念貫穿自己的工作，實(shí)行以人為本的教育。關(guān)愛每一個學(xué)生。對班上有些特殊學(xué)生，能長期耐心細(xì)致地做好思想工作，幫助、鼓勵他們在思想上、學(xué)習(xí)上不斷進(jìn)步。注重從細(xì)小處培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。對學(xué)生上課、上操、做作業(yè)的習(xí)慣培養(yǎng)能嚴(yán)而有格。重視在豐富多彩的活動中讓學(xué)生獲得體驗(yàn)、接受教育。如爭創(chuàng)特色中隊(duì)——“大雁”中隊(duì)，開展小制作比賽，獻(xiàn)愛心活動等。經(jīng)常和家長保持密切聯(lián)系。接待家長態(tài)度熱情、誠懇。
2、勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，自覺積極地參與《課內(nèi)外結(jié)合》的教科研活動，努力掌握并使用現(xiàn)代化的教育方法和教學(xué)手段。能跟隨時(shí)代的進(jìn)步不斷吸收新知識，更新知識結(jié)構(gòu)和教育觀念。積極參與各類的聽課活動，取人之長補(bǔ)己之短。在練兵課，中不斷錘煉自己的教育教學(xué)水平。日常教學(xué)工作中，樂于與同行交流、向前輩討教。撰寫的論文《##教學(xué)初探》發(fā)表在《##教育研究》20##年第#期上。課堂教學(xué)中努力探索適合自己，適合學(xué)生的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法，積極開展自主、合作、探究為主的教學(xué)活動，因材施教，認(rèn)真做好補(bǔ)缺補(bǔ)差工作，本班學(xué)生成績能在原有基礎(chǔ)上不斷進(jìn)步。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
[關(guān)鍵詞]思想政治教育價(jià)值目標(biāo)；教育者；受教育者
在人類歷史的發(fā)展過程中，人類采用不同程度的價(jià)值尺度對自身的存在方式進(jìn)行評判，該價(jià)值尺度具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)槿祟惖纳姘l(fā)展從本質(zhì)而言都是由人類自身的價(jià)值需求所引出的，而人類自身的這種價(jià)值需求，就是人類生存實(shí)踐活動的主要動力。換而言之，人類實(shí)踐活動本身與人類自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是相輔相成、密不可分的。思想政治教育伴隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生，是階級社會不同國家普遍存在的一種特殊實(shí)踐活動。當(dāng)然，人類的自身價(jià)值的體現(xiàn)，前提是其對國家和社會所具有的價(jià)值。可以這么說，價(jià)值的形成在客觀上決定了思想政治教育的存在。因此，對思想政治教育價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中各理論要素進(jìn)行研究，并探討思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的確立及實(shí)現(xiàn)過程，對于思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、思想政治教育價(jià)值體系中各基本要素研究
我們知道，在思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程中，最核心的即是思想政治教育價(jià)值如何從“隱性”的狀態(tài)發(fā)展成“顯性”的狀態(tài)。這個過程需要一定要素的參與，沒有基本的要素，過程就顯得毫無意義，思想政治教育價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中的基本要素對于其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是極其關(guān)鍵的。
（一） 人的要素
在思想政治教育價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中，人的要素主要有兩大方面――教育者及被教育者，其中教育者及被教育者的素質(zhì)極為關(guān)鍵。
1.教育者。在思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)階段，教育者起到了主導(dǎo)作用，教育者必須擁有以下素質(zhì)條件。第一，教育者必須具備良好的政治素質(zhì)。第二，教育者還必須具備良好的道德素質(zhì)。
2.受教育者。為了加快思想政治教育工作的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，必須提高受教育者的綜合素質(zhì)水平。
（二）其他要素
1.思想政治教育工作內(nèi)容的編制。
2.思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)手段。
3.思想政治教育價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的載體。
在思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程中，各大要素均體現(xiàn)了重要的作用，它們之間相互銜接、相互配合，產(chǎn)生了有效促進(jìn)思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的合力。
二、思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的建立階段
思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的建立在整個思想政治教育價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中起著中樞作用。思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的建立能夠明確出思想政治教育的總體方向，是思想政治教育活動開展的方向標(biāo)。思想政治教育所有的實(shí)踐活動都必須圍繞這一目標(biāo)的達(dá)成而展開。所以說，目標(biāo)的確立對于整個過程的實(shí)現(xiàn)起著決定性的作用。
（一）目標(biāo)必須滿足一定階級的利益
在階級社會中，思想政治教育作為精神創(chuàng)造的主要工具，其價(jià)值目標(biāo)的確立必須是以滿足本階級利益為前提的。
（二）目標(biāo)必須具有全民特性及個體特性
從一定意義上說，社會既能夠反映全民特性也能夠反映出個體特性。
三、思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程
通常情況下，思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程較為復(fù)雜。在這一過程中，教育者通過活動方案的制訂、教育內(nèi)容的編制、教育手段的確立、教育載體的運(yùn)用等方式，以期對受教育者產(chǎn)生一定的影響，最終達(dá)到實(shí)現(xiàn)思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的目的。
（一）實(shí)現(xiàn)階段的步驟
首先，為了實(shí)現(xiàn)思想政治教育價(jià)值目標(biāo)，必須對整個活動方案進(jìn)行制訂，這是第一步，也是最關(guān)鍵的一步，它主導(dǎo)了思想政治教育價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的全過程。一般來說，思想政治教育活動方案的制訂主要包含三部分內(nèi)容，分別為發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、制定及選擇方案。在方案制訂后，為保證其價(jià)值目標(biāo)更好的實(shí)現(xiàn)，我們采取的第二步是編制恰當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容、選擇合適的教育手段、采用恰當(dāng)?shù)慕逃d體，這一步對思想政治教育價(jià)值的順利實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要，教育者必須引起高度重視。
（二）實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)階段的主要內(nèi)容
在整個思想政治教育價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的階段，我們可以獲知在這一階段中，思想政治教育逐漸由“隱性”價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)椤帮@性”價(jià)值，而這一轉(zhuǎn)變是基于長期的思想政治教育作為手段的，思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)主要有兩個方面內(nèi)容：思想政治教育個體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)及主體價(jià)值（國家價(jià)值）的實(shí)現(xiàn)。
1.實(shí)現(xiàn)思想政治教育個體價(jià)值的過程主要是教育者通過特定的傳播途徑傳遞給受教育者思想觀念、政治思想、道德規(guī)范等方面內(nèi)容，從而讓受教育者的認(rèn)知觀念逐漸由內(nèi)化轉(zhuǎn)為外化。在這個過程中，受教育者對所傳遞的內(nèi)容具有選擇認(rèn)知的權(quán)利，受教育者通過自身思維對所接受的知識進(jìn)行判斷吸收的過程，稱為內(nèi)化的過程。在對相關(guān)知識進(jìn)行選擇性吸收后自覺地對思想政治觀點(diǎn)進(jìn)行相關(guān)實(shí)踐，稱為外化的過程。其中，內(nèi)化是外化的基礎(chǔ)，外化是內(nèi)化的結(jié)果，外化反過來推進(jìn)內(nèi)化的實(shí)現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：記憶共性；思想政治；教學(xué)目標(biāo)；理解；熟讀；聯(lián)想；仿寫
中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）19-381-01
政治科是中高考的必考科目。但是，由于各種原因，許多人認(rèn)為政治考試只要堅(jiān)持考前一段時(shí)間突擊背誦記憶一下就足夠了，想在政治科的高分也是不可能的事情。因此，政治教學(xué)的現(xiàn)狀非常不盡人意，無法實(shí)現(xiàn)預(yù)期效果與既定目標(biāo)。教師普遍認(rèn)為政治易教難考；學(xué)生普遍認(rèn)為政治易學(xué)難考。根據(jù)多年教學(xué)實(shí)踐，參考其他學(xué)科的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，我們可以運(yùn)用記憶共性（理解、熟讀、聯(lián)想、仿寫等）來增強(qiáng)學(xué)生對學(xué)習(xí)思想政治的信心，提升思想政治的教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)思想政治的教學(xué)目標(biāo)。
一、記憶共性之一――理解。
思想政治教學(xué)要求學(xué)生掌握一些思想政治的基本常識與觀點(diǎn)，幫助他們提升各自的思想觀念、政治覺悟、道德品質(zhì)等，同時(shí)，要求他們能夠運(yùn)用這些知識和觀點(diǎn)去分析并解決實(shí)際問題。為此，學(xué)生就要記憶、掌握并利用相關(guān)的基礎(chǔ)知識與基本概念。記憶是智慧之母，一切知識都是以記憶為基礎(chǔ)的。把經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的知識，就要了解前人的經(jīng)驗(yàn)，要記住對前人的經(jīng)驗(yàn)。也就是要理解教材涉獵的基本概念、觀點(diǎn)、原理等，要全面懂得客觀事物的意義，能夠“知其然并知其所以然。”努力占有知識，運(yùn)用知識。應(yīng)該說，理解是掌握、記憶、運(yùn)用的最基本、最有效的方法之一。比如，教學(xué)《如何創(chuàng)建優(yōu)秀班集體》，就要讓學(xué)生理解班集體的概念、形成、優(yōu)勢等，這樣才能讓他們積極參與創(chuàng)建，從而記憶和掌握知識。
二、記憶共性之二――熟讀。
熟讀是文科類科目學(xué)習(xí)的基本功。“書讀百遍，其義自現(xiàn)”就說明了熟讀的重要性。熟讀能掃除思維方面的障礙，促進(jìn)大腦思維細(xì)胞的活躍和記憶細(xì)胞的興奮；熟讀能集中學(xué)生的注意力，加深對所讀內(nèi)容的印象，掌握其內(nèi)容結(jié)構(gòu)。當(dāng)然，讀的形式多樣，可有朗讀和默讀、誦讀等。
朗讀可以是個別讀或集體讀。從學(xué)生個別朗讀時(shí)的狀況我們能夠檢驗(yàn)他對知識的掌握情況，這就要分層次地要求學(xué)生個別讀，以便掌握學(xué)情。集體讀則能夠活躍學(xué)習(xí)氣氛，增強(qiáng)學(xué)生的自豪感，促進(jìn)記憶，讓他們進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，提高學(xué)習(xí)效果。當(dāng)然，朗讀的內(nèi)容大多是一些基本要領(lǐng)和原理等。默讀則能夠讓學(xué)生靜下心來，邊讀邊體會含義，幫助學(xué)生領(lǐng)悟內(nèi)容，加深理解，促進(jìn)記憶，培養(yǎng)記憶能力。誦讀是在朗讀、默讀的基礎(chǔ)上，檢驗(yàn)對課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)掌握的程度如何，也是熟讀的最高階段。通過檢查學(xué)生的背誦，促進(jìn)和提高學(xué)生記憶能力，讓他們體味成功，感悟收獲，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)政治的興趣。
三、記憶共性之三――聯(lián)想。
詹姆斯說“一件在腦子里的事實(shí)，與其他多種事物發(fā)生聯(lián)想，就容易記憶，所聯(lián)想的其他事物，猶如一個個的釣鉤，能把記憶著的事實(shí)鉤釣上來”。這就是說人的記憶能力主要來自聯(lián)想。思想政治涉及很多基本概念和知識點(diǎn)，要讓學(xué)生能夠運(yùn)用這些概念和知識點(diǎn)，就必須掌握和記住它們。而這些知識點(diǎn)和概念大都是一個互相關(guān)聯(lián)的整體，即便掌握其中一點(diǎn)，也要通過聯(lián)想把前面和后面的知識點(diǎn)一個個鉤釣起來，從而拓寬知識面，加深記憶并掌握這些知識。
比如，教學(xué)“奴隸社會代替原始社會”的內(nèi)容，我們可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想“衡量社會進(jìn)步的主要標(biāo)準(zhǔn)”，然后聯(lián)想由于生產(chǎn)力水平極為低下而決定了原始社會的生產(chǎn)資料的歸屬，人們平均分配生活生產(chǎn)資料，沒有剝削，沒有壓迫。而且形成了合作互助的人際關(guān)系。但是，人們生活困苦，處于野蠻狀態(tài)。奴隸社會盡管存在剝削和壓迫，其生產(chǎn)關(guān)系卻促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)著人類社會的文明發(fā)展。這樣以來， “判斷社會進(jìn)步與否的根本標(biāo)準(zhǔn)就在于這個社會的生產(chǎn)關(guān)系是否與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力相適應(yīng)”的原理學(xué)生自然掌握。然后，聯(lián)想因?yàn)椴煌纳a(chǎn)力水平產(chǎn)生不同的社會，我們再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到不同的社會生產(chǎn)關(guān)系是不同的，把前后生產(chǎn)力水平與生產(chǎn)關(guān)系特點(diǎn)相對應(yīng)，自然理解“有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相應(yīng)的”這一原理。再進(jìn)一步聯(lián)想就能掌握“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”的原理。因此，聯(lián)想能夠促進(jìn)學(xué)生掌握有關(guān)的知識點(diǎn)和概念，實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)。
四、記憶共性之四――仿寫。
作文教學(xué)常有仿寫的要求，幫助提高寫作能力與水平。仿寫的過程就是理解和消化知識的過程，同時(shí)，能夠促進(jìn)記憶。思想政治教材的練習(xí)常有辨析、分析說明、論述等題型，這其實(shí)也是一個仿寫的過程。
為了培養(yǎng)學(xué)生論述題與分析說明題的答題技巧，我們可以精選一些類似的題型訓(xùn)練學(xué)生，要求他們仿照這些題型進(jìn)行必要的仿答、仿寫，從而，養(yǎng)成答題規(guī)范化、具有邏輯性的好習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生對知識和概念的記憶與理解，提高其答題的技巧與得分率。比如，有這樣一道題：一報(bào)社記者要求一企業(yè)經(jīng)理簡要談?wù)劙l(fā)展經(jīng)濟(jì)與環(huán)境保護(hù)之間關(guān)系。經(jīng)理：發(fā)展經(jīng)濟(jì)必定引發(fā)環(huán)境污染。記者：面對日益嚴(yán)重的環(huán)境污染問題應(yīng)該如何處理？經(jīng)理：發(fā)展自然產(chǎn)生污染，污染必然需要治理，治理又會發(fā)展經(jīng)濟(jì)。請你結(jié)合所學(xué)知識，簡要評析經(jīng)理的觀點(diǎn)。
其實(shí)，解決這一題的關(guān)鍵就是解決“發(fā)展經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的關(guān)系”以及“經(jīng)濟(jì)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系”。我們知道經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須在在一定的環(huán)境中進(jìn)行，環(huán)境是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，也是制約經(jīng)濟(jì)的因素。如果片面發(fā)展經(jīng)濟(jì)，忽視環(huán)境的承受能力，勢必造成環(huán)境污染，而環(huán)境污染又會影響將來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我們只有把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境相協(xié)調(diào)，才能保障經(jīng)濟(jì)的健康持久發(fā)展。發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境的矛盾是任何一個發(fā)展中國家都要面對的問題。經(jīng)濟(jì)必須發(fā)展，環(huán)境更需保護(hù)。但是，要保證二者的協(xié)調(diào)發(fā)展，要讓它們同步規(guī)劃，同步實(shí)施，同步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境的統(tǒng)一。
總之，我們要善于運(yùn)用記憶的共性來實(shí)現(xiàn)思想政治課的教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)思想政治教學(xué)質(zhì)量的提升，幫助學(xué)生掌握知識，提高成績。
參考文獻(xiàn)：
一、理論灌輸法
理論灌輸是我們傳統(tǒng)教學(xué)中運(yùn)用的最常見的一種叫教學(xué)方法，它不僅僅對于知識目標(biāo)的有重要意義，對于情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也有重大的作用。例如《做理智的消費(fèi)者》中，我們可以通過以下習(xí)題實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
《消費(fèi)對話》
媽媽：今天我花500元買了一個“山寨”手機(jī)，還真是劃算呢。可惜就是沒有發(fā)票。
爺爺：“山寨”手機(jī)雖然外觀設(shè)計(jì)逼真，價(jià)格低廉，可是質(zhì)量是沒有保障的，而且會嚴(yán)重影響品牌手機(jī)的生產(chǎn)和銷售。
請問：（1）媽媽的做法對嗎？為什么？
學(xué)生通過對消費(fèi)心理的學(xué)習(xí)，明白了我們應(yīng)該樹立求實(shí)的消費(fèi)心理之后，對各種消費(fèi)心理有了一定的辨別，那么通過本題的練習(xí)，我們可以更深層次的使學(xué)生樹立正確的消費(fèi)心理，而不是單單停留在理論知識的層面上。
二、情景教學(xué)法
情景教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)有一定情緒色彩的、以形象為主體的具體生動的情景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心里機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。即在活動中學(xué)習(xí)知識，在情景中體驗(yàn)知識。我們的中學(xué)政治課改中，弱化了對知識層面的要求，強(qiáng)化了學(xué)生的實(shí)踐能力，活動能力，許多教學(xué)能容來源于我們的日常活動中，作為中學(xué)政治教師，我們?yōu)榱藭r(shí)學(xué)生能夠更好的感受知識的生活氣息，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中領(lǐng)悟人生哲理，樹立正確的三觀，運(yùn)用情景教學(xué)法進(jìn)入課堂顯得尤為重要。在《理智的消費(fèi)者》一課中，可以運(yùn)用一下情景展開教學(xué)：
陳曉2010年9月份消費(fèi)清單中的一部分：
9月1日：學(xué)習(xí)文具，教輔書共18元
9月2日：買名牌衣服358元
9月14日：和同學(xué)逛街花費(fèi)80元
9月20日：到一家新開的肯德基吃飯68元
9月28日：給同學(xué)的生日禮物135元
同學(xué)們，你們可不可以曬一下你們六月份的消費(fèi)清單呢？
通過對不合理的消費(fèi)行為的反思，我們可以反思自己的一些不良消費(fèi)習(xí)慣，從而引導(dǎo)學(xué)生做理智的消費(fèi)者應(yīng)該做到：量入為出，適度消費(fèi)。
三、實(shí)踐教學(xué)法
實(shí)踐教學(xué)法是指通過示范模擬、案例分析等教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際工作情境解決問題的方式學(xué)習(xí)知識和技能。我們教師可以把我們的教學(xué)案例采集與學(xué)生的實(shí)踐生活之中，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。例如在《做理智的消費(fèi)者》一課中，我們可以通過這一教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)：
使同學(xué)們置身于情景中，讓他們設(shè)身處地去感受，在真實(shí)的情境中進(jìn)行知識的學(xué)習(xí)與運(yùn)用。
同學(xué)們的清明旅程
準(zhǔn)備工作：
小王、小李和小張他們每人準(zhǔn)備了500元，計(jì)劃來重慶進(jìn)行2天的旅行以北碚為落腳點(diǎn)，分兩個站點(diǎn)依次進(jìn)行。
第一站：住賓館。
小王：我們大家難得出來，要住400元一夜的高級賓館，難得好好享受一下；我可不想住一般的賓館。
假如你是小李或者小張，你應(yīng)該如何選擇？為什么？
讓同學(xué)通過旅行開支的分配來認(rèn)識到，作為一名理智的消費(fèi)者，我們看到別人不正常的消費(fèi)行為的時(shí)，我們不要盲從，我們要做到：避免盲從，理性消費(fèi)。避免隨大流的消費(fèi)行為。
四、榜樣教學(xué)法
榜樣教學(xué)法是思想政治教育顯性教學(xué)方法中的重要組成部分，我們也可以簡稱與典型教育法，就是通過典型的事例使學(xué)生向榜樣看起，在這一方法的使用中，我們要找的案例一定要與學(xué)生具有可學(xué)習(xí)性，不要讓學(xué)生認(rèn)為是空中樓閣，遙不可及。在《做理智的消費(fèi)者》的課堂中，我們可以通過老一輩在生活中踐行的勤儉節(jié)約的消費(fèi)行為為例，并與我們同學(xué)現(xiàn)在在旅行中存在的不良的消費(fèi)行為形成對比，讓其他同學(xué)對其進(jìn)行評價(jià)，老師在此過程中課適當(dāng)?shù)膶玫男袨檫M(jìn)行表揚(yáng)，鼓勵其他同學(xué)們樹立正確的消費(fèi)觀念。因此，作為一名理智的消費(fèi)者應(yīng)該做到：勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。在這一知識點(diǎn)中，我們還要引導(dǎo)同學(xué)們樹立勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神依然沒有過時(shí)。
五、總結(jié)教學(xué)法
總結(jié)教學(xué)法是指教師在總結(jié)知識的同時(shí)，潛移默化的向?qū)W生傳遞價(jià)值觀的引導(dǎo)，使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)課堂的三維目標(biāo)。在《做理智的消費(fèi)者》中，教師可以總結(jié)：
同學(xué)們，通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了四種消費(fèi)心理，分別是從眾心理、攀比心理、求異心理和求實(shí)心理。如何讓大家選擇的話，你們更愿意在生活中形成哪一種消費(fèi)心理呢？在此基礎(chǔ)上，我們還學(xué)習(xí)了應(yīng)該如何做一名理智的消費(fèi)者，應(yīng)該做到量入為出適度消費(fèi)，絕不盲從理性消費(fèi)，更是要做到保護(hù)環(huán)境綠色消費(fèi)。
六、情感教學(xué)法
情感教學(xué)法一般我們可以采用多媒體輔助教學(xué)，充分運(yùn)用同學(xué)們的各種感官，汲引同學(xué)們的注意力，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，從而引起共鳴。
關(guān)鍵詞：思想政治理論課教師；素質(zhì)；本質(zhì)；研究；發(fā)展
DOI：10.15938/ki.iper.2017.01.012
中圖分類號： G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-9749（2017）01-0061-04
思想政治理論課教師是思想政治理論課教育教學(xué)的組織者和實(shí)施者，其素質(zhì)高低關(guān)乎思想政治理論課教學(xué)效果和大學(xué)生思想政治教育主渠道作用的發(fā)揮。反思研討思想政治理論課教師素質(zhì)研究的主要問題，有利于深化思想政治理論課的本體論闡釋和思想政治理論課教師素質(zhì)本質(zhì)的理解以及加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課程建設(shè)。
一、思想政治理論課教師素質(zhì)研究的現(xiàn)狀
第一，思想政治理論課教師素質(zhì)的含義界定。就現(xiàn)有研究來看，思想政治理論課教師素質(zhì)的內(nèi)涵理解基本是思想政治教育者素質(zhì)定義的沿用。思想政治理論課教師素質(zhì)是思想政治理論課教師在先天素質(zhì)基礎(chǔ)上通過后天的實(shí)踐活動而形成的適應(yīng)思想政治教育需要的比較穩(wěn)定的品質(zhì)。[1]實(shí)際上，思想政治教育者素質(zhì)的定義又基本沿襲傳統(tǒng)教育學(xué)意義上關(guān)于教育者素質(zhì)的定義，將其視為教育者在先天素質(zhì)基礎(chǔ)上的經(jīng)由后天社會實(shí)踐鍛煉，所型塑的品格和能力。顯然，作為思想政治教育者之一的思想政治理論課教師既共享思想政治教育者素質(zhì)的一般規(guī)定性，也有自己的獨(dú)特個性。作為思想政治理論課教師素質(zhì)的含義該如何界定，應(yīng)該是思想政治理論課教師素質(zhì)研究的核心命題。它直接關(guān)系到我們對思想政治理論課本質(zhì)的理解，以及思想政治理論課教師的職業(yè)定位、價(jià)值確證。就其實(shí)質(zhì)而言，它是思想政治理論課教師內(nèi)在的、在思想政治理論課教育教學(xué)實(shí)踐以及社會公共實(shí)踐中形成發(fā)展起來的、具有生成性的相對穩(wěn)定的品質(zhì)和能力。
第二，思想政治理論課教師素質(zhì)的內(nèi)容構(gòu)成。這一問題的研究相對較多，但同質(zhì)性亦很明顯。現(xiàn)有研究基本從思想政治理論課教師素質(zhì)的“德、識、才、學(xué)、體”等方面展開，強(qiáng)調(diào)思想政治理論課教師是“信仰堅(jiān)定的者、學(xué)養(yǎng)豐厚的專家、言行一致的楷模、誨人不倦的良師益友”。[2]有學(xué)者指出，在思想政治理論課教師素質(zhì)的內(nèi)容構(gòu)成中，“教育科研能力是基本層面，創(chuàng)新精神是重要內(nèi)容，人格魅力是必要方面，道德風(fēng)范是核心內(nèi)容”[3]。還有學(xué)者把思想政治理論課教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)視為“一般性與特殊性的統(tǒng)一，由基本素質(zhì)、共有素質(zhì)、主體素質(zhì)和核心素質(zhì)等四個層面組成”。一般性體現(xiàn)為：身心素質(zhì)、廣博的教育科學(xué)知識、基本教學(xué)科研能力及基本價(jià)值觀念。特殊性表現(xiàn)為：精通理科學(xué)知識的主體素質(zhì)、堅(jiān)定信仰的核心素質(zhì)。二者構(gòu)成“思想政治理論課教師的‘專業(yè)素質(zhì)’”。[4]隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會文化生態(tài)復(fù)雜多樣，意識形態(tài)領(lǐng)域的多元社會思潮，大學(xué)生的生活方式、就業(yè)方式多元，思想價(jià)值觀念復(fù)雜多樣。這給高校思想政治理論課帶來新情況、新問題，對思想政治理論課教師素質(zhì)提出新要求、新內(nèi)容，如思想政治理論課教師的話語權(quán)（龔萱2015）、正確的歷史意識（朱哲，薛焱2015）、“底線思維”（吳艷東2014）、理論轉(zhuǎn)化能力（梁妙榮2014）、媒體素養(yǎng)（倪娜2016）等。總的來說，學(xué)者們根據(jù)教師的素質(zhì)、能力結(jié)構(gòu)和思想政治理論課建設(shè)需要來分析思想政治理論課教師素質(zhì)內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)，基本涵括了思想政治素質(zhì)、知識文化素質(zhì)、教學(xué)科研素質(zhì)、身心素質(zhì)等方面。但現(xiàn)有研究對思想政治理論課教師素質(zhì)內(nèi)容的類別劃分、內(nèi)在聯(lián)系、整體結(jié)構(gòu)的分析還較粗混，缺乏思想政治理論課教師的社會實(shí)踐、職業(yè)境遇和師生之間價(jià)值觀交往的視域觀照。
第三，思想政治理論課教師素質(zhì)的發(fā)展現(xiàn)狀。有學(xué)者認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展和高等教育大眾化的背景下，思想政治理論課教師的“思想政治素質(zhì)有下降趨勢、創(chuàng)新動力和能力欠缺、社會實(shí)踐活動素質(zhì)不高、師德素質(zhì)受現(xiàn)代社會生活沖擊”[5]。也有學(xué)者從教師素質(zhì)開發(fā)角度指出思想政治理論課教師隊(duì)伍總體發(fā)展態(tài)勢良好，但存在“人力資源開發(fā)管理觀念滯后、教師數(shù)量相對不足、教師職稱結(jié)構(gòu)有待改善、學(xué)歷結(jié)構(gòu)需進(jìn)一步優(yōu)化、教師培訓(xùn)缺乏規(guī)劃和制度保證”[6]。此外，由于思想政治理論課教師深受社會環(huán)境、教學(xué)科研壓力和個體素質(zhì)能力差異等影響，這一群體在政治定位和職業(yè)定位之間的角色期望、角色地位、角色行為沖突問題凸顯[7]，思想政治理論課教師已成為職業(yè)倦怠的高發(fā)人群。應(yīng)該說，上述分析一定程度上觸及到思想政治理論課教師素質(zhì)發(fā)展現(xiàn)狀，對于深化思想政治理論課教師素質(zhì)研究是有意義的。
第四，思想政治理論課教師素質(zhì)培養(yǎng)策略。現(xiàn)有研究依循教師素質(zhì)的具體內(nèi)容構(gòu)成，來探尋思想政治理論課教師政治、師德、文化、科研、能力、身心等方面素質(zhì)的具體策略。近年來伴隨思想政治教育者的“‘職業(yè)化、專業(yè)化、專家化’培養(yǎng)取向”，[8]思想政治理論課教師職業(yè)化、專業(yè)化發(fā)展成為思想政治理論課教師素質(zhì)培養(yǎng)的題中之義。有學(xué)者認(rèn)為推動思想政治理論課教師專業(yè)化發(fā)展，需要“樹立專業(yè)化發(fā)展意識；實(shí)行教師準(zhǔn)入制度，加大專業(yè)化培訓(xùn)力度；建立思想政治理論課教師考核評價(jià)體系；提升思想政治理論課教師的社會聲望”[9]。其目的在于實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教師素質(zhì)“從單一型到復(fù)合型，從職業(yè)型到專業(yè)型，從主導(dǎo)型到引導(dǎo)型，從知識傳授型到信息分享型，從灌輸型到滲透型的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”[10]。值得指出的是，有學(xué)者認(rèn)為思想政治理論課教師素質(zhì)培養(yǎng)就是在思想政治理論課這個“具有自足性的社會空間”“現(xiàn)代性政治的實(shí)踐形態(tài)”和“高度自覺的社會實(shí)踐活動”中生成教師的實(shí)踐智慧。“在教育理念上，從‘觀念意識’的理解、傳授，轉(zhuǎn)換為‘社會空間’的建構(gòu)”“將思想政治理論化作穿透社會生活的現(xiàn)實(shí)力量，現(xiàn)實(shí)地參與社會公共實(shí)踐活動”。[11]這種理解凸顯了思想政治理論課的社會現(xiàn)實(shí)性、思想價(jià)值觀念的能動性和師生交往的社會性，為進(jìn)一步推進(jìn)思想政治理論課教師素質(zhì)的本質(zhì)說明與意義理解奠定了基礎(chǔ)。因?yàn)椋枷胝卫碚撜n教師素質(zhì)建設(shè)既要注重國家意識形態(tài)建設(shè)和思想政治理論課程建設(shè)，還應(yīng)落實(shí)于師生的交往實(shí)踐、教師現(xiàn)實(shí)的生活世界及其職業(yè)幸福感。
二、思想政治理論課教師素質(zhì)研究的主要困境
其一，思想政治理論課本體論探究不足。現(xiàn)有思想政治理論課教師素質(zhì)內(nèi)涵的界定是一種教育學(xué)意義的移植，缺乏思想政治理論課特有的理念立場和社會空間，未能彰顯思想政治理論課程特質(zhì)。結(jié)果是思想政治理論課教師素質(zhì)的獨(dú)特內(nèi)涵、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、功能作用、意義價(jià)值、培養(yǎng)問題的分析仍然混沌不清、機(jī)械空泛。作為思想政治理論課教師實(shí)踐活動的“主體條件、內(nèi)在根據(jù)和潛在能力”[12]的素質(zhì)如何內(nèi)嵌于思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐，如何嵌入思想政治理論課教師的人格結(jié)構(gòu)等關(guān)鍵問題依然不明。原因在于思想政治理論課“是其所是”的本體論探究不足。高校思想政治理論課是師生在思想領(lǐng)域展開的以思想政治理論課為主要生成平臺的獨(dú)特精神性政治交往實(shí)踐。思想政治理論課教師素質(zhì)問題只有回歸到思想政治理論課的本體論澄明基礎(chǔ)上，才能開顯思想政治理論課教師作為“完整的人”、思想政治教育者、高校思想政治理論課教師的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特氣質(zhì)。惟其如此，思想政治理論課教師素質(zhì)的本體與本質(zhì)、結(jié)構(gòu)功能及其與社會的關(guān)聯(lián)互動才能在教師的職業(yè)實(shí)踐、生活世界和社會發(fā)展的變革情勢中得到深入理解與把握。
其二，現(xiàn)有研究側(cè)重于依附性說明，思想政治理論課教師主體及其主體性不彰。由于無視或遮蔽思想政治理論課教師的立場、視域、思維習(xí)性與社會生活實(shí)踐，現(xiàn)有研究執(zhí)著于思想政治理論課教學(xué)效果以及思想政治理論課教師之于“大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人”的功能定位。雖然它對于思想政治理論課教師的地位和作用的強(qiáng)調(diào)十分必要，但卻是一種外在為它的依附性說明和功能性論證。素質(zhì)問題之于教師的人性表征、社會本性的說明、人的勞動本質(zhì)的確證缺乏經(jīng)驗(yàn)說明、意義理解與實(shí)踐批判。馬克思曾言：“首先應(yīng)當(dāng)避免重新把‘社會’當(dāng)作抽象的東西同個體對立起來。個體是社會存在物。因此，他的生命表現(xiàn)，即使不采取共同的、同他人一起完成的生命表現(xiàn)這種直接形式，也是社會生活的表現(xiàn)和確證。”[13]而現(xiàn)有解讀之于思想政治理論課教師生活于其中的社會是外在的、“超塵脫俗”的，是被注解的。它漠視了作為素質(zhì)主體的思想政治理論課教師的生存感受性、職業(yè)信念和思想觀念領(lǐng)域的價(jià)值交往。缺乏對教師素質(zhì)培養(yǎng)的主客體、內(nèi)外因素、主客觀條件、環(huán)境資源以及教師安身立命的時(shí)代、社會與生活情境及其相互關(guān)系的深入體驗(yàn)與意義理解。甚至值得追問的是，作為研究者的我們能否、如何以及多大程度上成為思想政治理論課教師素質(zhì)問題的代言人。尤其，置身于社會轉(zhuǎn)型期的思想政治理論課教師如何以“一種自覺的職業(yè)姿態(tài)”，從“教育理念、手段方法、載體等方面回應(yīng)從獨(dú)白到復(fù)調(diào)的社會條件轉(zhuǎn)換”，達(dá)致“課堂即社會”的理論教學(xué)生活化與“社會即課堂”的實(shí)踐教學(xué)社會化的統(tǒng)一與平衡[14]。它意味著思想政治理論課教師必須置身于鮮活的社會公共生活實(shí)踐與大學(xué)生的生活世界，在知識、思想、價(jià)值觀念交匯交融與選擇博弈中實(shí)現(xiàn)個體素質(zhì)的知情意信行的相互轉(zhuǎn)化與一體生成，從而確證自我的主體地位和主w性品格。
其三，現(xiàn)有研究呈現(xiàn)出主客二分的靜態(tài)化模式，欠缺社會、歷史與實(shí)踐的統(tǒng)一視域。有學(xué)者道出教育研究中的素質(zhì)問題現(xiàn)狀：“一是論者習(xí)慣于給出實(shí)踐指令，既無邏輯推理，也無實(shí)證調(diào)查，也非自身經(jīng)驗(yàn)的凝練概括。二是此種實(shí)踐指令的句式常常是只管呼吁不管干，只是一種無主語的祈使句：‘要如何如何。’”[15]應(yīng)該說，類似問題同樣存在于思想政治理論課教師素質(zhì)研究。現(xiàn)有研究的碎片化的條塊分割和獨(dú)斷性的話語論斷，未能生動有效地再現(xiàn)教師的社會實(shí)踐與生活情境以及作為思想政治理論課教師的獨(dú)特面貌，也未能抽象出教師素質(zhì)的一般規(guī)律。一是研究視野較狹隘，欠缺對思想政治理論課教師素質(zhì)主體由以生成發(fā)展的實(shí)踐場域、社會歷史環(huán)境、共同體生活等社會條件的考察與分析。現(xiàn)有研究常先預(yù)設(shè)思想政治理論課教師的重要地位與功能、素質(zhì)現(xiàn)狀的好壞優(yōu)劣，然后各取所需地裁剪教師素質(zhì)的不同片段、方面和環(huán)節(jié)。不難預(yù)見，在此過程中思想政治理論課教師培育人、改造社會的能動作用與公共性品格遭到遮蔽，思想政治理論課教師素質(zhì)的整體性、開放性、發(fā)展性與實(shí)踐性等維度歸于凝固。二是思想政治理論課教師素質(zhì)的認(rèn)識基本裹挾在思想政治理論課建設(shè)發(fā)展的宏大論域中，欠缺實(shí)踐與歷史相統(tǒng)一的視域，未能深入觸及思想政治理論課教師素質(zhì)的形成發(fā)展、作用實(shí)施的動力機(jī)制。由于隔絕于師生交往的生活世界與社會發(fā)展實(shí)踐，關(guān)于思想政治理論課教師素質(zhì)的現(xiàn)狀素描仍然是一種外在化研究，教師素質(zhì)的豐富內(nèi)涵未能在思想政治理論課程實(shí)踐與社會現(xiàn)實(shí)的互動關(guān)聯(lián)中得到詮釋。三是認(rèn)識的直觀性、主客二分性，思想政治理論課教師素質(zhì)研究與社會歷史實(shí)踐之間的關(guān)系或者被割裂，或者被線性地加以關(guān)聯(lián)，存在理論研究與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的混同，素質(zhì)含義、內(nèi)容與素質(zhì)培養(yǎng)之間的簡單對照，結(jié)果很可能導(dǎo)致“素質(zhì)靈性的喪失、素質(zhì)本質(zhì)的迷失、素質(zhì)整體性的撕裂”[16]。
其四，研究的學(xué)理性不強(qiáng)、研究方法單一，欠缺多學(xué)科知識和方法論觀照。思想政治理論課教師素質(zhì)內(nèi)核不僅在于教師掌握世界觀和方法論，還在于教師對于思想政治教育現(xiàn)象提供專業(yè)的知識涵養(yǎng)、自足的理論闡釋和能動的社會建構(gòu)作用。因此，推進(jìn)思想政治教育學(xué)科知識的生產(chǎn)與再生產(chǎn)應(yīng)是思想政治理論課教師素質(zhì)的題中之義。思想政治理論課教師素質(zhì)問題本質(zhì)上是人的問題，生發(fā)于思想政治教育理論與實(shí)踐的問題域。它理應(yīng)關(guān)照人的物質(zhì)生活、政治生活和精神生活。離開人的社會學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、行為科學(xué)等學(xué)科知識與方法論的借鑒，我們很可能既難以窺探思想政治理論課教師素質(zhì)的全貌，也難以在實(shí)踐中生成、優(yōu)化教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，更難言培養(yǎng)“完整的人”。
三、思想政治理論課教師素質(zhì)研究趨向
其一，繼續(xù)深化思想政治理論課的本體論探究。思想政治理論課教師既具有教師素質(zhì)的共性，還應(yīng)有區(qū)別于其他教育者的獨(dú)特個性。深化思想政治理論課教師素質(zhì)研究既是加強(qiáng)思想政治理論課建設(shè)的核心和關(guān)鍵點(diǎn)，也是提升大學(xué)生思想政治教育有效性、針對性的重要抓手。因此，我們要在深化高校思想政治理論課的本體與本質(zhì)的深入理解與把握中，彰顯思想政治理論課教師在思想、價(jià)值觀互動生成場域中的意識形態(tài)掌控力、理論闡釋力和實(shí)踐建構(gòu)力。在此基礎(chǔ)上，我們才能更好地深化、拓展思想政治理論課教師素質(zhì)的本質(zhì)內(nèi)涵、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、價(jià)值作用、路徑培養(yǎng)等問題的理論研究與實(shí)踐把握。
其二，強(qiáng)化研究的理論性、實(shí)踐性與社會性。現(xiàn)有研究多以政策文件和政治實(shí)踐需要為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，缺乏深入的實(shí)證分析與理論論證，經(jīng)驗(yàn)性明顯而理論性不足、之于人的規(guī)訓(xùn)意味濃郁而實(shí)踐解放氣質(zhì)不夠，結(jié)果造成研究的同質(zhì)性、扁平化。未來，我們不僅要繼續(xù)關(guān)注思想政治理論課教師素質(zhì)的獨(dú)特內(nèi)涵、內(nèi)容構(gòu)成，還要深入闡釋素質(zhì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其與社會結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)、素質(zhì)發(fā)展的動因、素質(zhì)功能作用發(fā)揮與效果測評、素質(zhì)培養(yǎng)優(yōu)化的社會條件與環(huán)境資源等。問題的有效解決需要我們發(fā)揮理論學(xué)科的理論支撐作用以及其他人文社會科學(xué)知識的解題功效。思想政治理論課教師素質(zhì)問題是一個理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、人與社會緊密結(jié)合的課題。它既要回應(yīng)時(shí)代社會歷史變遷，更應(yīng)厚植于中國特色社會主義政治實(shí)踐，鑲嵌于教師現(xiàn)實(shí)的生活場景與大學(xué)生成長成才的生活世界，在師生思想價(jià)值觀念交往互動的生活世界中，深化社會主義核心價(jià)值觀的理解、認(rèn)同與實(shí)踐。同時(shí)，還要加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究與行動研究相結(jié)合，綜合運(yùn)用觀察、實(shí)驗(yàn)、問卷、訪談、比較等方法，增強(qiáng)研究的科學(xué)性、直接性和可感性。
其三，樹立整體觀念，生成、綻放思想政治理論課教師素質(zhì)的豐富內(nèi)涵。現(xiàn)有研究欠缺對思想政治理論課程以及思想政治理論課教師素質(zhì)的整體性、社會實(shí)踐性的宏觀把握，而宏觀把握的缺失，反過來又影響我們對思想政治理論課教師素質(zhì)的具體內(nèi)容及其動態(tài)生成發(fā)展的深入理解。思想政治理論課教師素質(zhì)作為一個整體構(gòu)成，它關(guān)涉教師素質(zhì)系統(tǒng)的具體內(nèi)容及其相互關(guān)系、教師素質(zhì)系統(tǒng)和思想政治理論課程、大學(xué)生思想政治教育、社會實(shí)踐之間的實(shí)踐互動，以及教師素質(zhì)培養(yǎng)主體、培養(yǎng)體系、評估測評體系等。因此，構(gòu)建整體視域，強(qiáng)化思想政治理論課教師素質(zhì)的整體性存在、整體性優(yōu)化和整體性發(fā)展的研究顯得十分重要和迫切。它需要我們從理論、實(shí)踐和社會現(xiàn)實(shí)的多維層面來加強(qiáng)思想政治理論課教師素質(zhì)的整體性與差異性、個體性與社會性、理想性與現(xiàn)實(shí)性、客觀性與實(shí)踐性等關(guān)系結(jié)構(gòu)及其張力研究，推進(jìn)思想政治理論課教師素質(zhì)的深入研究與實(shí)踐把握。
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關(guān)鍵詞：思想政治課程；教師；課程能力
中圖分類號：G715 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）02-0017-02
教師的課程能力主要指教師本身所擁有的，能夠在教學(xué)過程中運(yùn)用的，并且對課程教學(xué)的實(shí)施有著直接影響的能動力量。教師的課程能力具有明顯的職業(yè)特征，并通過課程活動來體現(xiàn)，直接影響著課程活動的實(shí)施和教學(xué)質(zhì)量。因此，思想政治課程教師的課程能力受到學(xué)校的高度重視。提高思想政治課程教師的課程能力不僅有利于提高思想政治課程的教學(xué)質(zhì)量，而且對教師教學(xué)水平的提升有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
一、課程能力的構(gòu)成要素
1.課程組織與實(shí)施能力。課程組織與實(shí)施能力主要指教師在師生相互作用的過程中使用教學(xué)方法、媒體及教學(xué)模式時(shí)所表現(xiàn)出來的能力。課程組織與課程實(shí)施的目的是實(shí)現(xiàn)教師的課程規(guī)劃，完成教學(xué)任務(wù)。課程實(shí)施能力主要表現(xiàn)在教學(xué)過程中。例如，教學(xué)計(jì)劃的擬定、教學(xué)活動的實(shí)施、教學(xué)方法的運(yùn)用、課后作業(yè)的布置等都能體現(xiàn)出教師的課程實(shí)施能力。課程組織能力主要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上。例如，教學(xué)內(nèi)容的順序、教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)性、教學(xué)內(nèi)容與社會實(shí)踐的結(jié)合等都體現(xiàn)了教師的課程組織能力。
2.課程評鑒與選擇能力。課程評鑒與選擇能力主要指教師通過研究課程價(jià)值進(jìn)而判斷課程對于學(xué)生學(xué)習(xí)的價(jià)值能力。課程評鑒與選擇能力主要包括對學(xué)科知識的熟悉程度，了解學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性和共通性，根據(jù)課程表選擇教學(xué)內(nèi)容，制定學(xué)習(xí)主題，開展學(xué)習(xí)活動、評估學(xué)習(xí)方法、改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、教師自我評鑒等。教師的課程評鑒能力有利于教師進(jìn)行課程比較、判斷、選擇及修正，使課程能容更加符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，使教學(xué)方法適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)特征和心理特征，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。
二、思想政治課程教師課程能力的缺失
1.缺乏課程能力意識。課程能力意識是思想政治課程教師提高課程能力的前提條件，對思想政治課程教師課程能力的提升有著重要意義。而現(xiàn)階段，我國部分思想政治課程教師缺乏課程能力意識，教學(xué)觀念陳舊，嚴(yán)重影響課程能力的提升。首先，部分思想政治課程教師在教學(xué)過程中以知識為中心，認(rèn)為課程就是所學(xué)科目的知識綜合，課程能力就是教師的知識傳授能力，缺乏對課程能力的正確認(rèn)識，在教學(xué)過程中一味采取知識灌輸，而忽視了思想政治課程的功能和價(jià)值。
2.缺乏對課程研制與開發(fā)的重視。當(dāng)前，很多思想政治課程教師在教學(xué)過程中無法統(tǒng)一課程與教學(xué)，思想政治課程與思想政治課程教學(xué)處于二元對立的勢態(tài)。并且，在現(xiàn)行的教學(xué)模式下，教師缺乏課程開發(fā)與課程管理的機(jī)會于權(quán)利，導(dǎo)致大多數(shù)思想政治課程教師缺乏對課程研制與課程開發(fā)的重視。思想政治課程教師在教學(xué)過程中一味根據(jù)政府和學(xué)校規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容傳授既定教學(xué)知識，無法對思想政治課程內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新和變革。缺乏對課程研制與課程開發(fā)的重視嚴(yán)重影響思想政治課程教師課程能力的提升。
3.教學(xué)方式單一。目前，我國部分思想政治課程教師在教學(xué)過程中仍采用單一的教學(xué)方式，缺乏解決課程問題的能力。而單一的教學(xué)方式受影視教育的影響，導(dǎo)致思想政治課程教師在教學(xué)過程中為執(zhí)行學(xué)校的指令而開展課程計(jì)劃，只重視理論知識的傳授，而忽視了學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新E努力的培養(yǎng)。同時(shí)，一些思想政治課程教師在教學(xué)過程中不能使用多樣化教學(xué)方法，缺乏與學(xué)生的互動，教學(xué)效率不高。教學(xué)方式單一嚴(yán)重制約著思想政治課程教師課程能力的提升。
三、提升思想政治課程教師課程能力的途徑
1.提升課程理念。課程理念使提高思想政治課程教師課程能力的先導(dǎo)。因此，學(xué)校應(yīng)積極提升思想政治課程教師的課程理念。首先，應(yīng)不斷提高思想政治課程教師的課程價(jià)值觀，加強(qiáng)思想政治課程教師對課程能力的理解，使思想政治課程教師重視智力與人格、自然及社會發(fā)展的協(xié)調(diào)性；其次，應(yīng)不斷提高課程文化觀。課程文化觀強(qiáng)調(diào)文化融合，加強(qiáng)思想政治課程教師對理性與文化的重視，提高思想政治課程的文化功能；再次，應(yīng)積極提升課程生態(tài)觀，以學(xué)習(xí)文化和學(xué)會生存為中心，是思想政治課程回歸生活，加強(qiáng)思想政治課程的生態(tài)體驗(yàn)；最后，應(yīng)不斷提升課程發(fā)展觀。課程發(fā)展觀要求教師和學(xué)生作為思想政治課程的實(shí)施者和設(shè)計(jì)者，實(shí)現(xiàn)課程的創(chuàng)造與創(chuàng)新。
然而，令人憂思的是在政治教師隊(duì)伍中有相當(dāng)部分的教師未認(rèn)識這一“規(guī)律”，或不重視這一問題，不少政治課教學(xué)存在著嚴(yán)重的心理誤區(qū)。本文試就思想政治課教學(xué)存在的主要心理誤區(qū)作一剖析并就其跨越走向談些粗淺之見，以達(dá)拋磚引玉之目的。
首先，要變教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的“片面性”為“全面性”思想政治課教學(xué)存在的心理誤區(qū)之一，就是做為施教主體的政治教師在教學(xué)目標(biāo)追求上只重視知識的傳授和學(xué)生的“考分”，反映出教學(xué)目標(biāo)的“片面性”，這種“片面性”又表現(xiàn)為：在教學(xué)指導(dǎo)思想上同化于社會上的錯誤認(rèn)識――感到只要認(rèn)真完成課堂45分鐘，只要讓學(xué)生的考試成績理想就是一個當(dāng)之無愧的“好教師”，就是一個“高水平的教師”；在教學(xué)設(shè)計(jì)與備課上只注重于構(gòu)思知識的講解與傳授；在組織教學(xué)上僅敏感于學(xué)生知識理解掌握和成績的差異；在對學(xué)生的評價(jià)觀念上認(rèn)為成績優(yōu)秀的就是“好學(xué)生”，平時(shí)關(guān)心學(xué)生大多是作業(yè)與成績等等。
顯然，教師如果只傾注實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，存在上述教學(xué)心態(tài)，勢必同思想政治課教學(xué)任務(wù)相悖，同教育心理學(xué)相違，也會同自身教學(xué)企盼相反。思想政治課教學(xué)大綱提出的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)要求是多方向的、深層次的，整體性的。如果只重視理論知識的“講解與說教”“檢查與考試”是非常片面的，顯而易見，這是“折扣”的執(zhí)行《大綱》，不利于《大綱》的真正落實(shí)。從教學(xué)過程本身而言，它既是復(fù)雜的師生智力活動過程，也是奧妙的師生心理活動過程。在這一過程中，完美的課堂教學(xué)整體目標(biāo)，應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生的個性全面和諧發(fā)展。
其次，要變教學(xué)心理氛圍的“逆反性”為“相容性”思想政治課教學(xué)的心理誤區(qū)之二就是存在“逆反心理”。這種逆反心理不僅存在于學(xué)生之中，而且在政治教師中也存在。教師的逆反心理主要表現(xiàn)為教師對其職業(yè)、專業(yè)的不順心；對教材“多變性”的反感；對教材理論與實(shí)際“差距”的茫然；對高考教學(xué)難度提高的困惑；對政治教師言行特殊要求的潛在壓力等。
學(xué)生的逆反心理主要又表現(xiàn)為對一些枯燥教材內(nèi)容的乏味；對社會存在輕視政治科現(xiàn)象的認(rèn)同；對為應(yīng)試而大量背誦的厭倦；對教順簡單古板教學(xué)的失落感；對教師言行不合“理論要求”的不滿；對教師教育要求的直接或間接抵觸等等。上述師生逆反心理的存在嚴(yán)重阻礙了思想政治課教學(xué)成功的取得。
為此，變師生對教學(xué)的“逆反性”為“相容性”就成為政治教師自我提高的一個客觀要求。一方面教師要不斷地進(jìn)行自我教育，克服自身的逆反心理，消除一些不正確的觀念，立志于政治課教學(xué)事業(yè)，拿出勇氣和信心排除心理障礙，“輕裝”教學(xué)。
第三，要變教學(xué)中師生交往的“單向性”為“多項(xiàng)性”思想政治課教學(xué)存在的心理誤區(qū)之三就是教學(xué)中的“民主”與“平等”、“和諧”。師生教學(xué)的交往相當(dāng)一部分處于“單向性”、“一言堂”。這種單向性突出的表現(xiàn)為兩大方面：
一是課堂教學(xué)由教師一灌到底，來不得學(xué)生的應(yīng)有活動；
二是教師聽不進(jìn)學(xué)生獨(dú)立的、有益的、新穎的思想認(rèn)識和觀點(diǎn)看法，教師表現(xiàn)出對教材內(nèi)容理解的絕對權(quán)威，教師沒有以平等的心態(tài)對待學(xué)生。教師在教學(xué)中常常只是搞演說、發(fā)指令、提要求、查結(jié)果的監(jiān)督人，以教師的“一言”“一行”淹沒了活躍的學(xué)生思想和聰明才智。學(xué)生成為被動的吸收器。這種教學(xué)，學(xué)生感到壓抑，教師也十分疲倦，缺乏活力與生機(jī)。思想政治課教學(xué)也應(yīng)做到師生交往的“多項(xiàng)性”。政治教師應(yīng)明確創(chuàng)建民主、平等、和諧的課堂心理氛圍的重要性，放下架子，改進(jìn)教法，徹底改變“一言堂”的家長式教學(xué)，不斷探索出符合師生多頂交流的好方法、好舉措，大膽創(chuàng)新。從心理學(xué)角度上講，思想政治課教學(xué)過程，實(shí)質(zhì)上是師生之間和學(xué)生之間在認(rèn)識、情感、意志方面的交流過程。認(rèn)識上的一致、情感上的共鳴和意志信心方向的相鼓勵就能更好的取得教學(xué)上的成功。
最后，變教學(xué)情感的“消極性”為“積極性”思想政治課教學(xué)心理誤區(qū)之四，就是學(xué)生對政治課教學(xué)的“冷漠”，缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)愉悅與激情，表現(xiàn)為情感的“消極性”。這種消極性導(dǎo)致了教師上起課來“沒勁”，學(xué)生學(xué)起課來“乏力”，教學(xué)空氣沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)欲望低落，教學(xué)效果差。眾所周知，思想政治課自身是一門理論性很強(qiáng)的學(xué)科，許多理論的闡述，本身就較為枯躁，為此，如果不消除學(xué)生情感上的“消極性”，實(shí)現(xiàn)朝“積極性”轉(zhuǎn)化，必將很大程度上影響思想政治課教學(xué)任務(wù)的完成和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
隨著新一輪課程改革的深入，在課堂教學(xué)中，廣大教師尤其是思想政治課教師已經(jīng)充分認(rèn)識到了情感教育的重要意義，但仍然存在一些偏差和誤區(qū)。表現(xiàn)為：在實(shí)際教學(xué)過程中，教師對教育目標(biāo)的認(rèn)識偏重于認(rèn)知目標(biāo)而忽視情景目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；在課堂教學(xué)方法上，重教條式講授，輕教學(xué)情感投入；在教學(xué)效果評估上，只是對認(rèn)知水平的考核，缺乏對德育實(shí)效的綜合評價(jià)。下面，筆者就在思想政治課中如何發(fā)揮情感教育的德育實(shí)效性問題，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、要實(shí)施情感教育并充分發(fā)揮情感教育的德育實(shí)效性
思想政治課教師需做到以下幾點(diǎn)：
1.實(shí)施情感教育，教師應(yīng)努力探索情感教育的一般規(guī)律
實(shí)施情感教育要符合社會發(fā)展需求，體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的教育思想。這就需要教師的情感教學(xué)活動要體現(xiàn)在社會發(fā)展需要和學(xué)生成長需要的統(tǒng)一上。
（1）思想政治課教師必須有較高的思想政治覺悟，具有健康、高尚的情操。要把每個學(xué)生培養(yǎng)成新時(shí)期社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，教師首先應(yīng)是一個敬業(yè)愛生、職業(yè)道德良好的稱職教師，否則教師就無法以真摯的情感對學(xué)生進(jìn)行思想教育。
（2）教師必須與學(xué)生建立深厚的情感，了解學(xué)生，熟悉學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生。實(shí)踐證明，在教學(xué)活動中，師生雙方情感如何，直接關(guān)系到教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)效果的好壞。讓教學(xué)走進(jìn)學(xué)生的生活，貼近學(xué)生的實(shí)際，把書本知識同青少年的成長需求結(jié)合起來，同中學(xué)生的思想實(shí)際結(jié)合起來，變思想政治課堂為青少年成長的舞臺。
2.實(shí)施情感教育，要遵循中學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律
情感教育不能感情用事，更不能用情感代替原則。而要根據(jù)不同年級學(xué)生的生理、心理特征，把握學(xué)生的思想脈搏，以情育情，以境育情，以行育情，心靈澆灌。在完成思想政治課教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，使學(xué)生樹立高尚的社會理想。
二、思想政治課教師需熟練掌握和運(yùn)用科學(xué)的情感教育方法
1.教師必須跟上時(shí)代的步伐，具有創(chuàng)新能力
在日常教學(xué)過程中，除了常規(guī)的教學(xué)方法外，還應(yīng)積極采用新的教學(xué)方法，如分組討論教學(xué)法、案例教學(xué)法等。特別要注意運(yùn)用暗示教學(xué)法。青少年身心發(fā)展的未成熟性，決定了他們的思想情感極易受到暗示性的影響。在新的形勢下，政治課教師要努力把握課程的暗示性，創(chuàng)造健康的教學(xué)環(huán)境，進(jìn)行積極的情感渲染，正確引導(dǎo)青少年對現(xiàn)實(shí)問題的理解。
2.善于調(diào)節(jié)情緒，采取積極的情感教學(xué)，優(yōu)化課堂教學(xué)活動
（1）課前做好情感備課。教師要注意排除各種不良情緒干擾，保持愉悅的心情，以良好的心態(tài)投入課堂，認(rèn)真鉆研教材的思想情感色彩，并揣摩恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，考慮課堂教學(xué)的情感氣氛，把握自己和學(xué)生的情緒準(zhǔn)備狀況，預(yù)料課堂上有可能出現(xiàn)的感情波動起伏，能控制引導(dǎo)學(xué)生情感的正確發(fā)展方向。
（2）上課要演好“情感角色”。首先，精心設(shè)計(jì)“開場白”，抓住學(xué)生的情感需求。或抒情或激勵，或時(shí)政分析，或情景設(shè)置，三言兩語，便能吸引學(xué)生的注意，激起學(xué)生的欲望，調(diào)動學(xué)生的情感。其次，教師走進(jìn)課堂要啟動真情實(shí)感，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生的生活和社會實(shí)際，表現(xiàn)出相應(yīng)的喜怒哀樂，聲情并茂，形象逼真，讓學(xué)生始終陶冶在美的情感中。再次，教師還要善于運(yùn)用表情、動作、手勢等非語言行為表達(dá)情感。
3.善于運(yùn)用師生情感交流教學(xué)藝術(shù)
在教學(xué)活動中，教師要注意與學(xué)生的情感交流和溝通，激發(fā)學(xué)生的情感活動。當(dāng)學(xué)生的情感被激發(fā)起來后，教師要提升學(xué)生的情感境界，端正學(xué)生的情感傾向，培養(yǎng)學(xué)生情感的穩(wěn)定性，及時(shí)進(jìn)行教育思想，挖掘教材德育內(nèi)容的思想政治理論美，牢固樹立學(xué)生的社會主義理想和信念。
4.要探索有自身特色的課堂教育評價(jià)模式
思想政治課堂評價(jià)要反映學(xué)生知、情、意、行的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的全面完成，這有助與思想政治課堂的教育教學(xué)活動的優(yōu)化。
（1）在評價(jià)方式上，改變過去單純以分?jǐn)?shù)高低來量化評價(jià)學(xué)生的方式，實(shí)現(xiàn)鼓勵評價(jià)、書面評價(jià)、學(xué)生自我評價(jià)等多種方法的綜合運(yùn)用。
（2）在評價(jià)內(nèi)容上，涵蓋學(xué)生的認(rèn)知、情感、思想、心理發(fā)展、活動表現(xiàn)、創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力等各方面。
