時間：2022-02-18 01:06:12
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1.開展德育教育有助于培養(yǎng)幼兒的愛國主義思想
國家未來的興旺和發(fā)展必然要依靠未來主人——幼兒。在幼兒園開展德育教育，可以培養(yǎng)幼兒的愛國主義情懷。通過指導幼兒觀看愛國電影和圖片，在無形中可以培養(yǎng)幼兒的愛國精神。
2.開展德育教育有助于為國家培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男滦腿瞬?/p>
要實現(xiàn)國家的繁榮和昌盛必然離不開一批有志向、道德高尚的綜合型人才。雖然幼兒距離進入社會還有很長的時間，但是有效的德育教育無疑為他們今后的成長奠定了基礎。當他們進入社會不同的領域和工作崗位，承擔起建設國家的責任時，不僅要求他們擁有扎實的專業(yè)技術，還應該具有高尚的品質。
二、幼兒園開展德育教育存在的問題
1.個別老師缺乏對幼兒德育教育的高度認識
我國作為擁有五千年文化歷史的文明古國，一直以來非常重視倫理道德，但因為思想品德的隱性化形態(tài)，導致目前幼兒園的德育教育經(jīng)常被忽略和輕視，不能引起教師的高度重視。相關資料顯示，只有少數(shù)幼兒教師能夠真正認識到開展德育教育的意義，從而加強對德育教育的理論研究。但還有大部分教師對幼兒德育教育的認識停留在表面，開展的德育教育流于形式，只是簡單地對幼兒的思想品德進行教育。
2.幼兒在德育教育中喪失了主體性地位
幼兒德育教育指的是教育者根據(jù)一定的社會或者階段要求，有目的地對受教育者開展思想、政治以及道德方面的教育工作，并通過幼兒積極的認識、體驗以及實際行動，讓幼兒具有一定的社會與階段所需要的品德的教育活動。因此，在幼兒園開展德育教育是一種社會、教師以及幼兒之間的互動，并不是單純意義上對幼兒道德知識的灌輸和道德行為的訓練，而是從幼兒的內心出發(fā)，采取有效的心靈自主活動，是幼兒在發(fā)展中的能動性以及主體性的表現(xiàn)。
3.幼兒德育教育中缺乏家庭和幼兒園之間的配合
在幼兒園開展德育教育，僅僅依靠教師很難完成對幼兒良好習慣的培養(yǎng)，家庭和社會對幼兒也會產(chǎn)生很大的影響。幼兒在家庭中生活的時間最長，家庭對幼兒的影響比學校更早，對幼兒的品德影響更大。但是從目前幼兒園開展德育教育的現(xiàn)狀來看，家庭和學校之間的溝通甚少，在很大程度上降低了德育工作的質量。
三、如何進一步加強幼兒園德育教育
針對上述幼兒德育教育中存在的問題，筆者認為要加強對幼兒的德育教育可以從以下幾個方面著手。
1.充分突出幼兒的主體地位
在德育教育中，要充分體現(xiàn)幼兒的主體地位，幼兒教師可以根據(jù)幼兒的需要，及時開展教育。教師可以在幼兒表現(xiàn)出某種道德需求的時候，及時對幼兒開展德育教育。例如，當幼兒看到其他學生手里有精美的玩具的時候，自己想玩卻遭到了拒絕，內心難免失落和傷心。這時，教師通過改變幼兒心理的策略，引導幼兒通過商量、交換或者請求的方式跟其他學生交流，這樣幼兒既滿足了自己的愿望，也明白了如何跟同學相處。
2.豐富幼兒園德育教育方式
在幼兒園德育教學中，教師要敢于打破以說教為主的教育模式。首先，教師可以設計容易引發(fā)學生討論的，含有正反面對比的教育情境，通過幫助幼兒對事物進行判斷，提高幼兒的道德認知和判斷力，促進幼兒道德品德的建立。其次，教師還可以組織幼兒通過角色扮演的方式表現(xiàn)道德情感，幫助幼兒掌握正確的行為方式。最后，針對幼兒制訂專門的教育計劃和教育方案，對幼兒的品德、行為進行專門的訓練和強化，并加以鞏固。
3.切實做好學校和其他方面的配合
（1）幼兒良好的行為習慣和優(yōu)良的品德非一日形成的，因此教師在進行德育滲透時，要在日常的生活中去學習、積累。例如進行德育課、德育活動和德育練習時，這要靠教育工作者多渠道和多方位有機滲透的“隱形教育”對幼兒進行傳輸。這就要求教師要根據(jù)幼兒的年齡特點，把德育自然靈活地滲透到一日生活中的各個方面，使道德教育與生活實踐相結合，對幼兒進行真、善、美的教育和良好行為習慣的養(yǎng)成，從而激發(fā)幼兒良好高尚的道德情感。
（2）日常的德育教育教學中，讓學生學會關心爸媽，尊重長輩。幼兒道德教育的目標著重從情感下手，這是契合幼兒道德構成和開展的規(guī)則和幼兒的年紀特色。力爭全面促進幼兒的德、智、美、體、勞全面發(fā)展。例如“三八”節(jié)時，筆者可以開展“我的好媽媽”的相關主題教育活動：
1）以語言活動——夸夸我的好媽媽，
2）音樂活動——不再麻煩好媽媽，
3）美術活動——畫出自己心目中的媽媽的形象等一系列活動，使幼兒對自己的媽媽有較為全面及完整地了解，認識到媽媽工作的辛苦等，老師在及時而恰如其分地進行鼓勵，讓學生自己完成自己的事情，學會關心和愛護自己的親人。
二、培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約的良好品質
節(jié)約既是一種良好的習慣，也是一種美德，從小培養(yǎng)幼兒勤儉節(jié)約的良好習慣是非常必要的。在日常生活中，可以通過組織幼兒簡單的勞動，讓他們體驗勞動的辛苦。由于當前生活水平的普遍提高和大部分家庭獨生子女較多,孩子們鋪張浪費的情況日益嚴重。因此培養(yǎng)學生勤儉節(jié)約的好習慣必定會讓孩子終身受益。
（1）幼兒節(jié)約行為培養(yǎng)的方法。教育幼兒節(jié)約每一粒米。“鳥翼系上了黃金，這鳥永遠不再在天上翱翔。”這說明幫助學生樹立良好的價值觀對于孩子的成長是十分有用的。例如在日常飲食過程中，教師要引導學生合理飲食，做到每頓不浪費，飯菜不隨意倒掉，適時適量吃零食，盡量少吃零食，確保身體健康成長。再如“不要讓我流眼淚”提醒孩子們要節(jié)約用水；“請愛護我”提醒孩子們要愛護玩具；“干干凈凈”提醒孩子節(jié)約糧食等。幫助學生樹立勤儉節(jié)約的美德。
（2）孩子用掙錢來懂得勤儉節(jié)約。“沒有規(guī)矩，難成方圓”，任何一個集體、一種行為都應有一定的規(guī)范。教師可以通過家長配合讓孩子自己勞動掙錢，其中掙錢并不是目的而是通過這樣的教育方式讓孩子明白錢是怎么來的，并不是一張口就有的。比如讓孩子做家務，通過自己的勞動才能賺零花錢。幫助他們理解生活的艱難，理解人在生活中難免會遇到各種困難，而節(jié)儉則可以做到有備無患，幫助人渡過難關。
三、教師要有良好的道德情感
陶行知曾說：“德高為范，學高為師”。幼兒教師的道德素質關系到幼兒啟蒙教育的質量，關系到幼兒未來更高級教育的基礎。一名老師，首先講的不該是智商有多高，排在首位的，應當是道德。因此幼兒教師只有自身具有良好的素質，才能創(chuàng)造良好的環(huán)境并對幼兒施加良好的教育影響。
（1）注重為人師表。教師的一言一行、一舉一動在無形中影響著孩子的成長。從某種意義上說，幼兒教師的道德水平?jīng)Q定著幼兒的道德水準。因此教師要有積極向上的心態(tài)，熱愛學前教育事業(yè)、愛護兒童、尊重兒童、對待教師集體和家長要互相尊重和團結、不段更新知識、提高修養(yǎng)。始終以飽滿的熱情對待工作。
（2）教師始終把孩子的需求記在心中。孩子是祖國未來和希望，要想讓孩子們熱愛幼兒園喜歡上幼兒園，幼兒教師必須要有一顆純真的愛心和崇高的情懷，始終把孩子放在第一位置，時刻關心孩子的健康成長，以身言教傳達給孩子正確的德育觀。"捧著一顆心來，不帶半根草去。"這正是教師無私奉獻的典范。
四、與家長進行積極合作，促進幼兒德育觀念的形成
家庭是孩子的第一所學校，父母是幼兒教育的第一任老師，父母的言行舉止、品德都處處影響了自己的孩子。因此幼兒園應該主動與孩子家庭配合，幫助幼兒設置良好的家庭教育環(huán)境，并且定時地向家長宣傳科學保育、教育幼兒的知識，共同擔負教育幼兒的任務。
（1）幼兒品德教育的主要承擔者應該是教師和家長，兩者各司其職，共同配合來對幼兒進行德育。例如家園配合共同完成這些任務。讓孩子按時作息，遵守生活常規(guī)；玩具用后歸還原處；遵守游戲規(guī)則；吃飯不用別人喂；自己穿脫衣服鞋襪；自己能做的事盡量自己做；愛惜糧食、衣物等，提高本園與家長同步教育的有效性，共同促進了幼兒和諧發(fā)展。
人們對事物的認識，是在實踐中逐漸發(fā)展和完善起來的。這種過程是一個由現(xiàn)象到本質，由外延到內涵的 演變過程。隨著我國10年來在幼教領域改革的加深，幼兒美術教育從指導思想到教育活動的內容和形式都發(fā) 生了很大的變化。也日益受到人們的重視。在幼教改革中，綜合性的整體改革和各科教法的改革從兩個方面推 動了幼兒美術教育的發(fā)展，同時也從理論和實踐上對幼兒美術教育提出一系列帶有根本性的問題。由于我國美 術教育理論方面的薄弱，使得一些基本的理論問題尚不能在廣大教育者的頭腦中形成清晰的認識，例如，幼兒 美術教育的本質特性的問題，就是一個阻礙人們正確認識幼兒美術教育的問題。對于這一問題以及由此引起的 關于幼兒美術教育目標的研討，無疑會促進我國幼兒美術教育理論的進步和實踐的發(fā)展。
教育實踐中的很多問題都和教育指導思想以及集中體現(xiàn)這種思想的教育目的有關。筆者在從事10余年的 幼兒美術教育工作中深感教育目標在教育實踐中的重要，因此提出對幼兒美術教育的目標如何闡述的問題，希 望通過研討，獲得共識。
一 幼兒教育是為幼兒未來的學習和發(fā)展作好各種準備的教育。
它的教育范疇包括身體、智力、情感、思維、 語言、品德、美感等很多方面。它的教育目的是通過各種各樣具體的教育活動實現(xiàn)的。幼兒美術教育是幼兒教 育的組成部分，是實現(xiàn)幼兒教育總目的的手段。所以幼兒美術教育的目的不是為傳授藝術而進行的教育，也不 是為少數(shù)有藝術天分的兒童而存在，而是在總目的指導之下的具體目的，所以可稱之為目標。
目標是教育思想最典型、最集中、最概括的反映，美術教育發(fā)展到今天，其教育指導思想也有一個演變的 歷史過程。
將圖畫、手工等活動納入教育課程之內開始于一個世紀前的英國和德國，由于產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展，人們深感 工藝教育的需要。在當時，美術被認為是可以培養(yǎng)觀察能力，使頭腦細密，又能掌握很多知識和技術的學科， 所以初期的美術教育都是以技能教育為出發(fā)點的，而且都從幾何形入手，然后進入寫生，對幼兒也以同樣的方 法去教，只不過難易不同罷了。
20世紀初，很多心理學家對兒童的美術研究開始興盛，如凱爾仙修泰那（Kerschenstener）等，他們積 累了很多兒童繪畫的研究成果，結果使歐美的美術教育開始了變革。奧地利的法郎茲·西澤克（Cizek）提出了革命性的主張得以實現(xiàn)。在以后的年代里，英國的赫伯特·里德（Herbertread）和美國的羅溫菲德（Lowenfeld）也對美術 教育理論作出突出的貢獻。里德指出“兒童藝術是人的表現(xiàn)方法之一，模仿成人的想法是錯誤的，藝術應為教 育的基礎，通過美術來發(fā)揚光大兒童與生俱來的創(chuàng)造力是美術教育應有的基本態(tài)度。”羅溫菲德也認為藝術教 育“不是為傳授藝術而進行的教育”，而是通過藝術來塑造人格。在藝術心理學的領域里，美國的魯?shù)婪颉ぐ?恩海姆（Rudo If Arnheim）對視覺與認識與思維的深入研究為通過美術教育培養(yǎng)人的創(chuàng)造力奠定了基礎。正如 阿恩海姆指出的那樣“藝術乃是增加感知能力的最有力的手段，沒有這種敏銳的感受力，任何一個領域的創(chuàng)造 思維都將是不可能的。”
與創(chuàng)造性的美術教育相呼應的是以德國包豪斯（Bauhaus）造型設計學校為代表的現(xiàn)代造型藝術潮流。包豪 斯將一切造型領域里共同的基礎內容作為學習內容教授給學生，取得了效果并推動了“構成”的發(fā)展，這不但 對生產(chǎn)和造型藝術有極大的影響，而且也影響到美術教育。圖案、手工這些教育內容被重新加以認識。抽象化 、象征化的表現(xiàn)在造型中的重要性也逐漸被認同。美術教育同人的生產(chǎn)和生活愈加密切，美術教育的范疇廣為 擴展。
綜上所述，今天世界上的美術教育已由寫實和抽象兩個方向發(fā)展而來，并和心理學、教育學相結合，成為 以藝術施教，借藝術來培養(yǎng)智力、創(chuàng)造力、人性與社會性的教育。“通過藝術而進行教育”成為大多數(shù)國家美 術教育的指導思想。
二我國幼兒美術教育的指導思想，集中體現(xiàn)在幼兒園教育《綱要》中對美術部分的闡述上：
“在幼兒觀察物象的形狀、顏色、結構等的基礎上，培養(yǎng)他們用繪畫和手工（泥工、紙工、自制玩具等） 充分表現(xiàn)自己對周圍生活的認識和感受。初步培養(yǎng)幼兒對美術的興趣以及對大自然、社會生活、美術作品中的 美的欣賞力。發(fā)展幼兒的觀察力、想象力、創(chuàng)造力。發(fā)展手部肌肉動作的協(xié)調性、靈活性，初步掌握使用美術 工具及材料的技能。”
對于這一闡述，可以認為是我們過去對幼兒美術教育目標的認識。筆者認為，首先應肯定這一闡述的意義 ，它在促進我國幼兒美術教育的發(fā)展中發(fā)揮過重要的作用，而且還將具有參照意義。同時也應指出，時展 了，認識也發(fā)展了，這一闡述已不適應今天我們對幼兒美術教育的理解以及未來對幼兒美術教育的需要，主要 意見有以下幾點：
（一）未脫離以成人對美術的理解來看待幼兒美術活動，以客觀反映論對待幼兒美術活動，因此不適合幼 兒美術活動的心理特點與表現(xiàn)特點。必然? 0fe8 ?錐?朗躋?胄詞檔哪J街?小?/SPAN>
（二）文字表述抽象和概括不夠，反而使活動范疇受到局限。如“繪畫、手工（紙工、泥工、自制玩具等 ）”這些形式都可以用造型活動來概括。再如“觀察力、想象力”，我們知道，幼兒美術活動會有助于智力的 發(fā)展。智力中就包含有觀察力、注意力、記憶力、想象力等多種因素，因此，可以用智力來概括。
（三）創(chuàng)造力是區(qū)別于智力的一種能力，也是美術教育最為突出的一種功能特征，但在表述中因平列的關 系，難以清晰地認識和記住這一重要的目標。
對于以大自然、社會生活、美術作品三個領域對幼兒進行審美教育當然是不錯的，但是幼兒美術教育中的 美育內容重要的是對幼兒進行形式美感的教育，即視覺對形式美的認識與理解，這是區(qū)別于其它美育形式的主 要特征。另外，用“欣賞力”一詞，是過高的目標，幼兒的美育主要在于培養(yǎng)幼兒對美的事物的知覺與感受， 尚難達到欣賞力的程度。
根據(jù)以上幾點意見，筆者認為，我國幼兒美術教育的目標應重新修正。
為使目標及其闡述更為科學，我們首先必須對幼兒的美術活動的性質有比較清晰的認識。眾所周知，幼兒 美術不同于成人概念上的美術，和中、小學的美術教育也不同，這并不是難易程度或循序漸進的問題，而是由 幼兒的生理和心理發(fā)展所決定的。他們不會按眼睛看到的物象的形狀、顏色、結構去表現(xiàn)，而是用心靈對知覺 樣式的把握和理解去表現(xiàn)。幼兒美術如同原始人類的藝術活動一樣，是他們認知和表現(xiàn)的一部分，可以說它是 一種混合體，它既是幼兒自身本能的欲望的表現(xiàn)，又是對客觀世界認識的反映，既是體質、智力的體現(xiàn)，又是 情感、態(tài)度的表達，既是游戲、又是學習，既有模仿，又有創(chuàng)造。幼兒美術教育正是基于幼兒美術活動的這種 混合體的特點，因此具有多方面的綜合性教育功能特性。它的作用包括諸如培養(yǎng)美感、促進認知、發(fā)展智力、 提高手、眼、腦的協(xié)調性和手的靈活性。促進創(chuàng)造性的藝術想象力和表現(xiàn)力等等。在這些作用中最重要的作用 在于它具有培養(yǎng)創(chuàng)造性的功能，這種功能是通過造形活動實現(xiàn)的。造形是幼兒美術教育的核心，是幼兒美術教 育區(qū)別于其它教育（如語言、數(shù)等）最重要的內涵。
三造形活動是人類一種最基本的活動領域。
從原始社會的石器、陶器到現(xiàn)代社會千姿百態(tài)的視覺藝術，人類 的造形活動隨處可見，它和人的生產(chǎn)和生活密切相關，也是人類改造世界的一種基本能力。人類的造形活動最 重要的特征是能夠按不同物種的標準和美的標準進行有目的的創(chuàng)造，具有求新、求美的特點，它是人的本質需 要，也是滿足這種本質需要的本質能力不斷發(fā)展的表現(xiàn)。創(chuàng)造性的造形活動源于人的手和腦的活動，視知覺在 其中起著重要的作用。視知覺本身具備著一種思維的本領，具備著認識能力和理解能力，尤其是作為一種創(chuàng)造 性的思維。它是經(jīng)過知覺的選擇作用生成的意思進行的。而造形活動為視知覺提供了具體的感性材料，又有通 過造形活動的過程，體驗到創(chuàng)造的過程，使想象現(xiàn)實化。因此，造形活動有助于人的創(chuàng)造力的發(fā)展。
(一)幼兒教育游戲具有很強的趣味性
雖然教育游戲的創(chuàng)作初衷是嚴肅的。但是為了能使激發(fā)兒童的興趣，它同時也具有其他游戲普遍具有的一些特點。比如趣味性這一在其他游戲中普遍存在的特點在教育游戲中也同樣存在。教育游戲要想實現(xiàn)它的教育性，首先要吸引兒童的注意力，使兒童自發(fā)地投入游戲當中。這些趣味性往往從兒童的天性和喜好入手，比如通過兒童喜聞樂見的卡通形象和一些鮮艷的色彩造成的視覺沖擊來吸引孩子們的注意，激發(fā)他們自主投入游戲的積極性。
(二)根據(jù)幼兒的特點具有很強的可操作性
幼兒教育游戲的目的之一就是通過游戲提高他們的動手執(zhí)行能力。幼兒教育游戲的受眾是幼年兒童，由于他們的生理處于剛剛發(fā)育階段的特點，幼年兒童只能通過模仿來完成一切最基本的行為，所喲西以這就要求幼兒教育游戲在設計過程中考慮到兒童的特點，必須具備簡單易懂易行的特點。如果游戲設計的太過復雜或者超越了兒童行動的能力范圍，會使兒童在游戲過程中因為不能勝任游戲而沮喪，自信心受到打擊。這樣即使游戲設計的再好，也會產(chǎn)生不僅達不到本來的教育目的，反而會對幼兒的心理造成負面的消極影響的后果。
(三)幼兒教育游戲具有一定啟發(fā)性
教育游戲的目的是使兒童在游戲中實現(xiàn)能力的提升。這就要求教師在教學過程中，為游戲創(chuàng)造一定的教學情境，使游戲能夠最大限度地使孩子調動各方面的感官能力，在游戲中使各方面得到鍛煉。比如教師可以通過一款游戲，引導孩子用眼睛去看，用大腦去思考，并把最思考的結果用語言表達出來。久而久之，不僅孩子的觀察能力、語言表達能力、肢體協(xié)調能力能夠通過游戲的鍛煉得到提升，還能從游戲中逐漸培養(yǎng)孩子學會思考。
(四)教育游戲有很強的互動性
教育游戲具有很強的互動性。教學游戲的教育意義的實現(xiàn)需要靠學生、教師以及游戲之間的交流互動來實現(xiàn)，可以說，評價一個教育游戲好壞的標準可以從這款游戲能否吸引孩子主動參與到游戲當中來入手。互動性的重點之一體現(xiàn)在教師與孩子在游戲中的互動，孩子們的世界是簡單的，游戲在他們眼中就是游戲。那么教育游戲的教育目的就需要教師在與學生的互動當中實現(xiàn)。例如，教師可以和學生一起參與到過程當中，并且在孩子們投入游戲的過程當中加以引導，使他們能在游戲的過程中得到啟發(fā)，學到知識，鍛煉能力。
二、教育游戲在幼兒教育應用當中應該注意的問題
(一)將教學目標融入到游戲當中
教學游戲是一種教育方式和手段。在孩子們的眼里，教學游戲就僅僅是游戲，孩子們在玩游戲的時候并沒有學習的意識。同時為了確保幼兒教育的質量，就需要家長和教師把教學目標融入在游戲的過程當中，在游戲過程中細心觀察孩子們的游戲行為，并適時對孩子的游戲行為加以引導，以免偏離最初的教學目標。另外，在游戲結束后還要及時總結，看看游戲是否達到了教學目標，如果沒有達到是哪個環(huán)節(jié)出了問題，在思考當中總結經(jīng)驗，以便應用到下一次的教學活動當中去。如果已經(jīng)達到了既定的教學目標，并不能就此滿足，仍然要想辦法提高。
(二)要注意在游戲中培養(yǎng)孩子的品質
除了要重視教育游戲對孩子各方面能力的提升外，教育游戲還應當注意對孩子品德和人格的培養(yǎng)，教會他們最基本的禮貌和道德觀念。比如在開公交車的游戲中，可以教育孩子在公共場合不能大喊大叫，要學會主動給老爺爺或者老奶奶等行動不便的人讓座等等符合社會文明禮貌的行為。
(三)要對教育游戲加以選擇
父母是孩子的第一任老師。一個孩子從降生到完全獨立進入社會，有三分之二的時間是在家中度過的，家庭德育在培養(yǎng)幼兒的思想基礎方面，特別是在早期教育中起著幼兒園和社會教育難以起到的作用。這個時期基礎打不好，從某種意義上說將決定其孩子未來的發(fā)展。列寧夫人克魯斯卡婭曾說過幼年打下的烙印，如同青石上刻的花紋，很難磨滅。為此，家長們一定要克服“樹長自直”和“順其自然”的說法，切記“人之初，性本善。性相近，習相遠”古訓，因為人是有意識的。要培養(yǎng)幼兒優(yōu)良的品德和行為習慣，必須要有家庭教育的配合才能達到預期的教育目的。因此作為教師要與家長經(jīng)常保持聯(lián)系。教師首先要了解幼兒在家庭中的活動和表現(xiàn)，掌握幼兒在家庭中思想品德變化的情況，以便采取有效的教育措施。同時教師也應向家長介紹幼兒在園內的各方面的表現(xiàn)，宣傳幼兒園的教育主張和對幼兒品德教育的要求，促使家長能夠按照幼兒園的教育要求在家庭中對幼兒進行品德教育，才能使德育工作產(chǎn)生實效。
二、資源利用法
幼兒園的日常生活是平常而瑣碎的，潛移默化之中對幼兒良好習慣的形成產(chǎn)生不可忽視的影響。因此，將幼兒良好生活習慣和行為習慣的培養(yǎng)滲透到幼兒的日常生活中去，便充分利用日常生活中的德育因素，是對幼兒進行良好習慣培養(yǎng)的重要途徑。例如，進餐時，老師除了讓幼兒品嘗燒的美味可口的飯菜外，還有意識地引導幼兒了解伙房工作人員是怎樣工作的；飯后，老師便帶幼兒去觀察食堂，阿姨在給餐具消毒、拖地等；小朋友親眼看到阿姨工作非常辛苦。實際觀察不僅使幼兒對工作人員產(chǎn)生敬意，而且使他們懂得了應該尊重和愛護別人的勞動成果，不浪費飯菜，不往地上亂扔臟東西的道理。
三、啟發(fā)誘導法
幼兒由于受年齡和生理的影響，思維是具體形象思維，所以，在教育過程中，啟發(fā)誘導就顯得格外重要。如培養(yǎng)幼兒與人友好相處的習慣，教師首先應該通過游戲讓幼兒感到大家在一起的快樂感，再啟發(fā)幼兒愿意參加集體活動，然后教會幼兒與人相處的方法及規(guī)則，怎樣尋求幫助和幫助別人，怎樣征求他人的意見和接受他人的意見，例如對幼兒說：“某某小朋友今天把圖書弄壞了”，啟發(fā)幼兒一齊幫助同伴修理圖書；例如告訴幼兒“今天玩娃娃家”，啟發(fā)幼兒自己分配角色，學習征求和接受他人的意見。
四、鼓勵法
心理學家認為，如果一種行為不論好與壞，只要發(fā)生后得到鼓勵，則這種行為就容易再現(xiàn)，事實證明，塑造良好的行為習慣的基本方法是“正強化”(物質或精神鼓勵)，幼兒的可塑性強，古人說：“少成若天性”，即幼兒期形成的好習慣像天生的一樣非常鞏固，能因此終生受益。所以，教師應該善于發(fā)現(xiàn)幼兒的優(yōu)點并給予適當?shù)墓膭睿層變耗軓闹畜w會到被表揚的快樂，因為由這種快樂產(chǎn)生的積極的情緒體驗，幼兒容易記住形成良好的行為習慣。
五、滲透法
從幼兒感興趣的和比較熟悉的事物中取材，使幼兒產(chǎn)生一種親切感和愉快的情緒體驗。如利用周圍的有利條件帶領幼兒參觀周圍環(huán)境的變化等等。回到幼兒園把看到的用語言表達出來，用彩筆畫出來，用積木搭出來，將孩子們的作品布置在活動室中。這樣孩子們的印象就更深，很難從記憶中抹去。如在各類競賽性游戲中，教育幼兒團結一致，激發(fā)上進心和求勝心；在以玩皮球模仿動物跳等小型游戲中，教育幼兒互諒互讓，不爭搶活動器具；在偶發(fā)事件中，當在激烈奔跑的游戲中，幼兒不慎突然摔倒；當活動場地受到干擾，幼兒注意力不易集中時；當幼兒要鉆過障礙物，走過獨木橋，個別幼兒產(chǎn)生畏懼情緒時，老師都及時而恰如其分地進行品德教育。
總之，在進行幼兒德育教育時，教師必須時常參與幼兒活動，與幼兒打成一片，充分了解幼兒思想、品德、行為習慣的具體發(fā)展情況及個體接受差異。有針對性、有層次地幫助幼兒認識問題，抓住存在的苗頭性問題，及時予以教育糾正，使之形成正確的品德、行為習慣，才能更好地面向全體幼兒，實現(xiàn)德育教育的任務。
參考文獻：
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[2]章志光.幼兒教育心理學.
首先，家庭環(huán)境對于幼兒的影響至關重要。幼兒的社會生活起步于家庭，家庭是幼兒生活、學習的第一個場所。家庭的結構和氣氛，家庭成員的整體素質，家庭成員的道德水準及言行，決定著幼兒今后生活中的品德和行為習慣。一般來說，三代同居的家庭中，家庭成員對幼兒的態(tài)度、教育方式、方法、內容會存在不同程度上的差異。通常情況下，祖輩會在幼兒的飲食起居上關懷備至，父輩則在智力方面予以較多關注。在道德品質培養(yǎng)方面，祖、父輩也會因價值觀念、歷史觀念、文化素質、道德水準及判斷的差異而不同。這就要求家長在對待兒童品德及行為習慣的培養(yǎng)方面要協(xié)調一致，都要以培養(yǎng)幼兒良好的道德品質為出發(fā)點，使幼兒身心同步地健康成長。家庭的氣氛也影響著幼兒，溫馨、和睦的家庭易養(yǎng)成幼兒謙和、友愛、禮貌自信的品格；吵鬧不休，婆媳不合，父母離異，等等，會導致幼兒孤獨，產(chǎn)生怨恨、猜疑、固執(zhí)、粗魯?shù)刃睦砗凸粜陨踔吝`紀行為。
此外，還有一些家長，對孩子采取放任自流的態(tài)度，凡事不聞不問，只忙于自己進修、提職，或忙于發(fā)財、享樂，甚至為圖省事，從小就將孩子交給“電視機”，讓孩子在“電視機”旁長大。這樣的孩子和父母交流少，語言能力較低，親子關系疏遠，情感需要得不到滿足，久而久之，易形成情緒上的障礙，出現(xiàn)恐懼、膽小等現(xiàn)象，嚴重影響孩子心理的健康發(fā)展。因此作為孩子第一任老師的家長，不斷提高自身的思想品德修養(yǎng)和科學文化素質，完善自己的個性心理品質，營造良好的家庭環(huán)境，對幼兒的成長至關重要。
其次，幼兒園對幼兒道德品質的影響也是不容忽視的。幼兒教育從功能上來說是一種環(huán)境的教育，而形成幼兒園環(huán)境的主要成分是教師和幼兒群體。
教師是幼兒園教育環(huán)境的核心，教師的待人接物，說話方式，行為舉止，穿著打扮都在有意無意地影響著幼兒。幼兒通過觀察、學習、交往，被教師所影響，并按照教師的做法，學習限制和調節(jié)自己的行為方式。教師只有自身具有良好的素質，向幼兒顯示出自己健康的情操和真、善、美的行為習慣，才能激發(fā)幼兒良好的道德情感，同時，教師要堅持正面教育，動之以情，以好雨潤物細無聲的美好情感，去感染、滋潤幼兒天真無邪的心靈，提高幼兒辨別是非的能力。
幼兒園中，集體生活對幼兒形成教育和影響是其最大的特點和優(yōu)越性。現(xiàn)在的幼兒大多是獨生子女，在家中是“獨一無二”的，所以在對待集體和他人的態(tài)度上往往表現(xiàn)出自私和任性，以自我為中心。這就要求教師通過群體活動，創(chuàng)設良好的教育環(huán)境，堅持“著眼高”（即從小培養(yǎng)幼兒愛祖國愛人民、將來為祖國作貢獻）、“起點低”（即教育從幼兒身邊的人和事入手）、“方法活”（即創(chuàng)設幼兒喜聞樂見和易于接受的教育教學內容）等原則，培養(yǎng)幼兒良好的個性及道德品質。
幼兒時期是人生觀和價值觀形成的重要時期，更是個性發(fā)展的關鍵時期，德育作為一項以思想意識教育為重點的學科，對于幼兒的成長有著重要作用。首先，德育教學有助于幫助幼兒樹立正確的人生觀和價值觀。在幼兒階段，兒童的人生觀、價值觀尚未形成，容易受到各種因素的影響，如不加以正確的指導，就容易使兒童誤入歧途，德育教學能夠運用正確的人生觀和價值觀對幼兒進行指導。其次，德育教學有助于幼兒良好個性品質的形成。與人生觀和價值觀一樣，幼兒的個性品質這一時期也尚未形成，德育能夠運用中華文化傳統(tǒng)中的優(yōu)秀品質對幼兒進行感染，培養(yǎng)幼兒誠實、守信、認真等良好的個性品質。最后，德育教學符合幼兒階段的認知水平和發(fā)展規(guī)律。幼兒階段處在前運算水平，對符號信息有一定的理解能力，通過強化能夠掌握一定的德育知識。
二、當前幼兒德育教學中存在的問題
幼兒教學在我國已經(jīng)有較長的發(fā)展時間，其成果也比較理想，但是關于幼兒的德育教學，還存在著一些問題，主要表現(xiàn)在以下幾點：一是德育教學的重視程度不夠高。從當前幼兒教育的形勢看，許多家長送孩子去參加興趣班、特長班，注重培養(yǎng)孩子的特長，然而在德育方面比較欠缺，不注意培養(yǎng)孩子的思想道德和個性品質。同時幼兒園在這一方面做得也不夠。二是教育目標不明確。德育主要是培養(yǎng)幼兒的思想素質和道德素質，而在當前的幼兒教學之中，這一點體現(xiàn)得不明顯。三是教學方法不恰當。與一般的教育方法不同，德育教學有其特殊性，針對幼兒階段的德育教學就更有其特殊性了。幼兒的德育教學不僅要考慮到幼兒的接受水平，還要考慮到幼兒的興趣愛好，引起幼兒的注意力，同時還要注重強化練習，才能達到一定的教學目標。
三、加強幼兒德育教學的策略
針對幼兒教學的特點，綜合考慮幼兒的認知水平、興趣愛好、接受水平等因素，結合我的教育經(jīng)驗，認為，做好幼兒的德育教學需要從家庭、學校、教師等方面著手：
1.創(chuàng)建良好的家庭德育氛圍
家庭環(huán)境對幼兒的學習有較大的影響，良好的家庭氛圍能夠為幼兒學習創(chuàng)造積極的學習環(huán)境，更加利于幼兒的學習。尤其是對幼兒來說，家庭的氛圍至關重要。幼兒階段，幼兒的心智尚未成熟，對父母的依賴性較重，父母在幼兒心中有著較高的權威，幼兒的行為是對家長的一種模仿和學習。在家庭中，父母要以自己的實際言行做好表率，讓幼兒接受良好的個性品質和道德的熏陶。同時，父母也要做好生活中的德育的滲透，通過一件小事讓幼兒明白一個道理，如在吃飯過程中將飯菜吃干凈，教導兒童糧食來之不易的道理，培養(yǎng)孩子愛惜糧食的習慣。
2.運用合理的教學方法
幼兒教學有其特殊性，對幼兒的德育教學必須考慮到幼兒的興趣愛好和接受水平。在實際教學中，教師首先要考慮到什么樣的方式才是幼兒感興趣并且喜歡的。游戲是幼兒樂于接受的方式，如在一次教學中，德育的任務是要培養(yǎng)幼兒尊敬師長的品質，通過設計一個游戲來完成教學。教師先將游戲規(guī)則宣布出來，規(guī)定誰先完成相應的任務，誰就可以領到最多的糖果和玩具，通過游戲內容，幼兒懂得了尊重師長的重要性，在加上獎勵的刺激和強化，這一品質逐漸在幼兒思想中成型。
3.加強幼兒園和家庭的聯(lián)合
論文關鍵詞：幼兒健康成長的殺手锏
在幼兒的成長歷程中，影響其健康成長的因素多種多樣，人們一致強調學校和教師對幼兒教育影響的重要性及主導作用，但卻常忽視了對幼兒健康成長的殺手锏~~~家庭教育。
研究證明，人生的頭六年勝過以后發(fā)展的各個階段，勝過六歲以后所有發(fā)展階段的總和。而早期教育與其說給孩子許多東西，倒不如說是讓孩子失去許多東西。為了不讓孩子失去更多，這就要求提高家庭教育素質。因為，家庭教育是教育的起點，父母是孩子的第一任老師，父母的教育素質左右著孩子的未來，也是影響他一生的、最重要的老師。
那么，父母該如何對子女進行早期教育呢？眾多學前教育專家指出：學前教育應當遵循學齡前兒童的年齡特點和身心發(fā)展規(guī)律，實行保育與教育相結合，以游戲為基本活動形式，寓教于生活及各項活動中，捕捉兒童身心發(fā)展各個階段的敏感期對幼兒進行早期教育。
經(jīng)研究調查顯示：“人對幼小時所得的印象，哪怕是極微小的，小到幾乎覺察不出的事，都具有極重大、極長久的影響。”所以，在家庭教育中則要求甚嚴和細心，具體來說家庭教育要做到以下十戒：
一：不要瞧不起孩子。有時候家長也許會對孩子說：“你怎么這樣笨啊！”或者“你是木頭人嗎？”每當這類瞧不起孩子的話脫口而出時，都會損傷孩子的自尊心、削弱孩子的自我觀念。如果父母說：“你下次再這樣，就要你好看！”或者說：“你再打弟弟，媽媽就要狠狠揍你一頓”。每當孩子聽到了這些話，他們會惶恐難過，從而對父母產(chǎn)生一種恐懼心理。
三：不要賄賂孩子。有些父母許諾孩子，如果讀書成績好，就給買什么東西，以此將刺激作為動力，這不是個好辦法。這樣的賄賂會引發(fā)孩子做事的動力由內轉向外，他不是為學習建立起來的良好自我觀念而學習，而是為了物質獎勵。這樣不利于孩子樹立良好的學習目的性。
四：不要逼孩子答應“下次不敢了”。孩子犯了錯誤，媽媽氣極地說：“好，現(xiàn)在你要答應我，你再也不敢這樣了。”可不一會兒，老毛病有犯了，媽媽覺得自己受了騙，大怒地罵道：“你答應媽媽的，怎么又不乖啦！”媽媽該知道，要孩子許諾是沒有意義的。許諾和恐嚇是一對難兄難弟，對孩子不會起積極的作用。假使碰上敏感的孩子，逼他許諾反而會使他再度犯錯而感到難過。即使孩子不太敏感幼兒教育論文，也會使孩子口是心非。
五：不要過度保護監(jiān)督孩子。過度保護監(jiān)督孩子會挫傷孩子的自我觀念，削弱孩子的自主能力核心期刊。因為當父母過分監(jiān)督孩子的行為時，其實也是在告訴孩子：“你不能照料自己。”大多數(shù)家長對孩子照料自己的能力不很自信。我們應該把“只要孩子自己做，決不包辦代替”當作座右銘。這樣才能逐步培養(yǎng)孩子自己照料自己的能力。
六：不要對孩子嘮叨不休。過分嘮叨不休，會使孩子覺得父母認為他沒有理解事物的能力，久而久之，孩子會產(chǎn)生厭惡不快的感覺。其實，有條理地向孩子交代事情，會增強孩子的自信心和自尊心。
七：不要強迫孩子立即盲目地服從他人。如果你硬要孩子丟開他正做著的事，聽你的話做別的事，他的反應會很不樂意。父母應事先提醒孩子，等一會兒要他做什么，比如說：“小明，差不多再過十分鐘，你該進來吃飯了！”同時，他們也可以允許孩子在服從命令之前有稍作抱怨的自由，比方說：“喔，媽媽，我非要現(xiàn)在進來嗎？”要求孩子立即而又盲目地服從，對撫育出獨立而自我調節(jié)的人，這種做法是無效的。
八：不要縱容孩子。過分縱容孩子并不利于孩子自身。因為孩子遲早要長大成人，要走上社會，有些在家里行得通的事，到外面就很難說了。因此，縱容孩子只會剝奪孩子的潛在能力的發(fā)展機會，阻礙他成為能干、獨立、能自我調節(jié)的人。
九：不要用不一致的規(guī)矩管教孩子。有些父母憑自己的喜怒隨意設立規(guī)矩，同樣的行為有時遭罰，有時由他去。這樣會使孩子感到迷惑。孩子需要你用一套一致、可信、可靠的規(guī)矩來教育他。更不要對孩子說反話，孩子的是非辨別能力還很弱，若在他犯錯誤時說反話則會誤導孩子，使他遵循、認可“反話”。
十：不要訂不適合孩子年齡的規(guī)矩。假如你希望一個2歲的孩子同5歲的孩子一樣循規(guī)蹈矩，只會使他自覺無能。因為你期望于他的，是他的年齡不可能達到的行為水平。這對他的自我觀念有極壞的影響。
家庭教育中應極力踐行這十戒，只有這樣才能讓幼兒更好地發(fā)展，有個美好的未來，畢竟，每個孩子都是獨特的，所以這就要求父母應充分認識孩子的性格特點，充滿愛心，細心、耐心地對待每個孩子。為了孩子，做到這十戒，我們又有何不可！為了孩子的未來，提高家庭教育的素質，利用好這個殺手锏，我們又何樂而不為呢！
教師是學生前進道路上的指路人，尤其幼兒教師更是如此。幼兒園時期學生的各方面心智還處在發(fā)展階段，這就需要幼兒教師的正確引導。在教學過程中，幼兒教師要耐心指導，因為孩子們還很幼稚，理解能力比較薄弱。這就需要幼兒教師能夠淺顯易懂地教會他們所要學的知識；在照顧生活中，幼兒教師要熱情地接待孩子們，需要有足夠的耐心和細心，在生活中給予他們無微不至的關心和照顧。一個好的老師可以幫助學生提高綜合素質。幼兒教育就不僅僅是知識方面的教育，教師會在教育學生知識的同時，也會注重學生在精神層面的教育。因此，幼兒教師在孩子的生活中會留下深刻的印象，他們會在學習、生活等各方面向老師學習。這就要求教師在孩子們心中樹立一個好榜樣，無論是在學習上還是在生活中都要養(yǎng)成良好的行為習慣。通過加強師德教育，增強教師們的工作責任感。同時，也要讓教師注重自己的生活習慣，因為他們無意中的很多行為都有可能影響到學生的舉止。由此可見，加強師德教育有利于孩子完善自己，使自己在各方面都很優(yōu)秀。
二、加強師德教育有利于促進校園和諧發(fā)展
社會在進步，時代在發(fā)展。教育是一切發(fā)展的核心，幼兒教育又是一切教育的基礎。可以說，每個人一生的前半部分大都是在校園中度過的。幼兒園的校園生活是每個現(xiàn)代人都經(jīng)歷過的，教師的言行及道德修養(yǎng)對孩子有很大的影響。如果幼兒園的生活不美好，小朋友很難改變對學校的厭惡。因此，教師要重視小孩子在幼兒園中的生活，就不得不重視幼兒園的師德情況。就像近期新聞中報道的，如果幼兒園的教師都像他們那樣打罵學生，那學生還會愿意和教師做好朋友嗎？家長還會信任老師嗎？校園還能在這個社會立足嗎？學習是人一輩子的任務，而教師就是這個任務的領導者。他們從小呵護孩子健康成長，在人的生命過程中留下了濃墨重彩的一筆。然而，現(xiàn)如今發(fā)生了多起幼兒教師虐童案，在社會上引起強烈反響。在家長懷疑的態(tài)度中，必須反思一下幼兒師德教育是否能做到讓家長放心。根據(jù)多年對教育事業(yè)的理解，我認為幼兒園不僅要注重教師的學歷，更要注重教師的師德教育。可以開展加強幼兒師德教育的活動，比如說開展照顧孩子大賽，通過教師照顧孩子的細心程度可以觀察到教師是否有足夠的耐心來教育小朋友。還可以在平時的課堂中觀察一下教師的教學方式，看是否能讓學生和教師融洽相處，是否有利于促進校園和諧發(fā)展。
三、加強師德教育有利于促進社會和諧發(fā)展
