時間：2022-07-01 08:15:38
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［關鍵詞］德育;現狀;思考;家庭;資源;課堂教學
近年來，學校德育工作越來越受到社會的關注，而且加強學生道德教育的呼聲越來越高。然而德育工作的現狀不容樂觀，特別是在偏遠貧困的農村地區尚存在很多須引起關注和有待解決的問題。
一、農村德育工作的現狀
1．家庭教育的“缺位”和“越位”造成學生思想的扭曲
家庭是孩子成長的第一所課堂，父母是孩子的第一任老師，家庭對孩子的成長有深遠的影響。孩子的性格、道德品質、思想情操的形成等都與家庭環境、家庭教育有很大的關系。而現今，農村家庭對孩子的教育卻存在很多問題，大體上可以概括為“缺位”和“越位”兩個方面。所謂的“缺位”就是對孩子的放任自流、疏于管理。這種現象的形成，一是由于很多家長在外打工，無力對子女進行管理和教育，形成教育上的“空檔”。一些孩子由于缺乏家長教育，跟著社會上一些不良青年學會了抽煙、喝酒、賭博，養成了一些不良的行為。二是部分家長素質低下，不明事理，對孩子過分溺愛。所謂“越位”，一是家長專制蠻橫，當孩子出了問題，不問情由，不管對錯，一味打罵體罰。二是家長覺著自己生在農村，苦了累了半輩子，不能再讓孩子苦著累著，因而過分疼愛孩子，大小事情一概包辦代替。這造成子女心理脆弱，經不起挫折和打擊。
2．農村不良社會風氣對學生思想觀念形成誤導
當前農村由于環境閉塞，文化娛樂生活貧乏，聚眾賭博、抽煙喝酒之風盛行，看風水等迷信活動層出不窮，村民為區區小事打群架、污言穢語罵街等現象屢見不鮮。這些惡習對尚處在成長期，思想認識不夠成熟的青少年造成了惡劣影響。部分學生不以此為恥，反以此為“有本事”“有意思”，從而主動模仿、學習。
3．應試教育的導向致使學生認識發生偏差
當前，愈演愈烈的應試教育已失去了選拔人才的本意，反而對整個社會造成了沉重的負面影響。而影響最為嚴重的莫過于在校的學生，尤其是背負著改變家庭命運，期望躋身上層社會的農村學生。不少學生并不重視自己道德成長，而是“讀死書”“抓考分”，認為只要成績好，就能考上好的學校，就會有一個好的前途。于是學校出現了一批“兩耳不聞他人事，一心只讀理化書”的自私自利的學生。4．教師工作方式的不當和德育形式的單一導致德育工作流于形式，甚至造成學生逆反心理目前農村中學中，雖然也有德育工作的專職管理人員，如班主任、政教員等，但他們大多對德育工作的重要性和長期性認識不足。他們眼中只盯著考分，心里只裝著智育，從而造成德育工作流于形式。而部分教師雖很重視德育，但工作無方法，教育無技巧，“管、卡、壓”是他們的拿手戲，“打、罵、逼”是他們的看家寶，造成學生情緒對立，甚至釀成嚴重后果。
二、當前農村中學德育工作應開辟新思路，實現新突破
1．建立學校、家庭聯動機制
針對目前家庭、學校教育各自為政，甚至相互矛盾的現狀，我們應當建立學校、家庭聯動機制，實現學校、家庭教育資源的整合。這種整合機制的建立，可以通過舉辦家長學校、定期舉行家長會、教師家訪等形式來進行。這種做法，其一，可以實現家庭教育與學校教育信息之間的溝通，從而更好地了解學生的思想動態。其二，教師可以對家長的教育觀念、教育方式進行正確引導，并可及時督促家長對孩子進行教育，促使“缺位”的家庭教育“歸位”。
2．重視學校、社會教育資源的整合，抵制歪風邪氣對學生的影響
學校可以加強與鄉鎮、村委會、派出所等相關單位的聯系。將學校教育資源密集、教育活動易于開展等優勢，與鄉鎮、村委會、派出所等單位社會威信高、道德教育可信度強的優勢結合起來，形成合力。學校可以通過定期或不定期邀請上述單位的工作人員到學校通過舉辦道德講座、法制教育報告會等形式開展教育活動。同時，學校還應大力挖掘民間教育資源。目前，農村不良風氣較為嚴重，導致參與者遭受損失。如相信迷信，被騙取錢財；癡迷賭博，鬧得妻離子散；熱衷斗毆，結果鋃鐺入獄等。學校可邀請受害人“現身說法”，使學生受到教育。此外，農村中部分老人一身正氣、品質高尚，在周邊威信很高，受到學生和家長的尊崇。學校也可邀請他們對有不良思想傾向的學生進行教育。
3．教師應轉變德育觀念，提高對德育工作重要性的認識
教師應當認識到，如果不能培養數百萬農村在校中學生正確的人生觀、道德觀，今后中國農村的發展和繁榮將不可能實現。即使發展，即使繁榮，也只能是畸形的發展和繁榮。我們這些只重教書不重育人的教書匠也是失職的。因而抓緊德育、抓好德育，是擺在我們眼前的重要任務。廣大教師應強化德育意識，抓好學生道德教育。
4．創造性地開展形式多樣的德育活動，“寓教于樂”
正如前面所說，農村中學教師德育工作的僵化、空洞、不切實際，已嚴重影響到了道德教育的實效性。因而有必要大力倡導形式多樣、切合學生實際、具有創造性的德育工作方式。根據農村實際，筆者以為在德育工作中，教師眼光既要盯著校內，也應投向校外的廣闊天地。校內活動可以通過開展主題班會、“我為集體做奉獻”實踐、“文明中學生”的評選、演講比賽、道德問題校內辯論會、觀看愛國主義影片等形式來進行。校外活動可采用以下形式：組織學生訪問特困群眾；幫勞力不足家庭義務勞動；搜集有教育意義的民間故事、民歌、民諺來教育學生。
5．突出課堂教學在德育工作中的主陣地作用
關鍵詞多元社會教師德育工作
身在教育工作一線的教師體會是最深的：現在的學生，一屆比一屆難教了。教師工作的壓力越來越大，而作為中學的班主任，壓力則會更大。其中最大的壓力就是來自學生的德育工作。這個問題已經不是某一個人的個性問題，而是一個社會問題了，不僅僅是普通中學的教師有此感受，一級重點高中的老師也有著同樣的感受、同樣的困惑。因為，我們所面對的是同一個社會背景下同一個年齡階段的學生群體，他們他們雖然在個人素質和學習能力上有著不同大小的差異，但是生活背景是相同的，因此，也有著獨特社會背景下的獨性。
我所面對的是浙江省二級重點高中的學生，這個群體比起一級重高的學生，學習能力和學習主動性要差一些，但是比普高和職高的學生又要強一點，因此也更具有普遍性和代表性。但作為仍然以高考為評價標準的高中教師，我在工作中最大的困惑并不是來自教學，而是來自作為班主任的德育工作。我覺得，德育問題是作為我們現在面對的這群學生的最大的問題，也是我們作為教師的最大的職責所在。因為，我們的工作將會直接影響著我們社會、我們國家的不遠的未來，決定著我們民族的素質與價值觀。知識是可以不斷學習的，但個人素質和價值觀、民族素質和民族的價值觀卻是難以再塑造的。高中階段是孩子成長過程中的關鍵時期，也是最難調理的時期。
從我所接觸的這群學生來分析，更帶有普遍性。這群學生的道德品質和價值觀問題，不僅僅是他們年齡上所反映出來的階段性特征的問題，還是跟他們所生活的這個社會時代以及這個時代的家庭背景息息相關的。
首先，從年齡上來看，高中階段，他們都在16到18歲之間，正是從幼稚走向成熟的時期，也是對自己的定位最為模糊的時期，生理上的成熟與心理上的不成熟構成了矛盾，使他們自己也處在成熟與幼稚之間徘徊，叛逆性極強。很多時候，尤其是在面對社會規范的要求或師長的教育時，他們會表現出明顯的反感傾向，他們認為自己已經成熟了，已經懂事了，不希望大人還把他們當孩子一樣看待，也不想受到來自社會、家庭和學校的各項規章的制約，這就給老師、尤其是班主任的工作帶來很大的難度。其實，他們這種希望得到社會認可、希望得到家長和老師尊重的心理我們是可以理解的，但是，我們在尊重他們的意見的同時，也應該看清楚他們的個性特征的另一面，就是不成熟的一面。如果真的以為他們已經成熟了，對他們聽之任之、把事情完全交給他們去處理而不過問，肯定是通不過的，而在錯誤面前，他們又往往會希望我們把他們當孩子一樣來呵護和寵愛，不是當大人一樣去批評與苛求。在這時，你會看到他們很不成熟的一面，很多事情面前，甚至連基本的是非觀都還不成熟。這就是處在這個年齡階段的孩子所反映出來的特殊的生理特征。而在這個階段與之接觸最多的老師，則無疑是要面對他們這種叛逆性心理的直接對象。而這個階段在孩子的發育成長過程中是不可跳躍的，也正是他們人生觀、價值觀形成的最關鍵時期，作為老師，尤其是班主任老師，則更應該傾注最多的精力來對之教育引導。這也便成了教師德育工作中最為棘手的一個階段了。
其次，家庭環境對孩子的影響也是造成我們這群老師德育工作困難的重要因素。當然，每個人所面對的家庭環境都是不相同的，所以他們的性格特征也不會相同，但是，對于大多數孩子來講都有著共同的背景，就是他們都出生在獨生子女家庭，無疑都是家庭中的絕對重心。而現在中國家庭中對孩子的過分關注也正造成這些孩子性格成長過程中的不可忽視的弱點：其一，他們都表現出強烈的自我意識，凡事都是以“我”為中心，而總是會忽視周圍他人的感受和對他人所造成的影響；其二，不會關心、幫助和理解他人，團隊精神和集體主義精神比較淡漠；其三，無感恩之心，對自己的父母、老師、以及社會給予自己的關心與幫助都視為理所當然，視接受關愛位自然、應該之事，不會感恩，也不知回報；其四，勞動觀念較差，長期以來在家庭中有父母為之安排好一切的習慣養成他們對勞動毫無意識的心理。這些都是現在獨生子女家庭中孩子的帶有共性的特征，而我們現在的教師需要面對的就是這樣一群孩子，為了對社會的未來負責，作為今天的中學教師，尤其是對這群孩子們的道德行為負直接責任的班主任，這種德育工作的壓力就可想而知了。此外，教師德育工作中的困惑，也跟我們今天所處的多元社會環境對這群孩子的性格影響有關。我們今天的社會，正處在物質文明高速發展時期，來自東西方各方面的新的誘惑太多，老的傳統的價值觀正在受到不同程度的挑戰，而新的價值觀尚未成型，這就很難對這群正在成長中的中學生形成具有說服力的價值引導趨向。尤其是我們現有的教育體制的改革與我們目前教育評價機制的改革是不同步的，這種教育評價機制改革的滯后性，是造成今天新的教育理念新的社會環境下中學教師德育工作困惑的最根本的原因了。
關鍵詞：美育 自然 人性 情感
語文課程標準中規定要重視提高學生的審美情趣，促進德、智、體、美的和諧發展,因此美育成了中學語文教學的重要內容，它要求教師在傳授知識、培養能力、開發智力的同時，還要培養學生感受美、鑒賞美、創造美的能力。經過幾年的教學實踐，我越來越感到在語文教學中，美育不但可以激發學生對語文的喜愛，而且可以利用文學作品中各種各樣的美對學生進行“潤物細無聲”的熏陶，使學生的情感、趣味、氣質、性格、胸襟等得到升華，從而達到靈魂的凈化、人格的提升。
一、自然之美
大自然的美千姿百態，數不勝數。上有變化多端的云海，浩瀚無際的宇宙，星光斑斕的夜空；下有波瀾壯闊的江河，連綿起伏的高山，遮天蔽日的森林；既有“橫看成嶺側成峰”的巍巍峰巒，也有“大漠孤煙直”的茫茫戈壁；有池生春草，曲徑風荷；有皚皚白雪，莽莽草原……這些無限美景，引得歷代文人墨客留下許多經典之作。而中學語文教材中對大自然之美描寫的文學作品也俯拾皆是：譬如《山居秋暝》這首詩，描寫的便是一幅秋天雨后清新自然的山中景色：一座雨后青松如蓋的高山，一輪皎潔如鏡的圓月，一條彎彎曲曲、潔白如練的小溪，淙淙流瀉于山石之上，一群天真無邪的姑娘們洗罷衣服踏著月色笑逐歸來，一片亭亭玉立的荷葉紛紛向兩邊披分，一艘順流而下的漁舟劃破了月色的寧靜向遠方搖去……
再如《荷塘夜色》中那流水一般的月光，以及月光下那綽約多姿的荷影，絲絲縷縷、若有若無的荷香，脈脈的流水和凝碧的波痕，一切都顯得那么恬靜、淡雅；還有《再別康橋》中那多情的康橋，那云彩，那金柳，那清荇，那星輝斑斕的夜晚……
“人創造環境，同樣環境也創造了人。”（《馬克思，恩格斯選集》）一方面，人通過社會實踐活動可以改造自然，美化自然，使之成為適于人類生存的美好環境。另一方面，美的自然環境也能美化人，使人類變得更完美、更高尚。因此，閱讀這些作品時，就會讓學生產生對自然的熱愛，喚起他們對生活的美好回憶，同時也會讓學生展開聯想的翅膀，馳騁在想象的空間，對美的形象進行發掘、開拓，從而感知美、發現美進而創造美。
二、人性之美
車爾尼雪夫斯基在談到文學的作用時曾這樣說過：“詩人指導人們趨向于高尚的生活概念和情感的高貴形象：我們讀詩人的作品，就會厭惡那庸俗的和惡劣的事物，就會看出所有美和善的迷人的地方，愛好所有高貴的東西；他們會使我們變得更好，更善良，更高貴。”由此可見一切藝術(當然也包括文學在內),它的最基本的推動力,就是改善人生,呼喚人性，把人類生活提高到至善至美的境界。
文學作品是依靠文字來反映社會生活、詮釋作者在生活中的感悟以及對生命的體驗、喟嘆和期盼的。社會生活的主要貫穿者，便是人類，而人性又是永遠無法完全、完整地揭示出來的，所以一代又一代的作家、文學家在不斷地琢磨與探究中，在對社會生活的描述中，都闡釋了自己對人性的理解與看法。因此文學作品最能夠震撼人的心靈的，恐怕就是它所展示的入木三分的人性了。
中國現代文學的奠基人魯迅先生就以其犀利的筆調，對國民的奴性、愚鈍性、任人宰割的麻木性做了深刻的剖析。如他筆下的農民形象潤土，少年時身手矯健，靈活自在，經過幾十年生活的磨礪之后，變成了一個拘于禮數、反應遲緩的中老年農民。還有魯迅先生筆下的另一代表人物――《祝福》的主人公――祥林嫂，是一個在婚姻、生活方面終身都受到封建制度的制約、束縛與奴役的婦女形象，她是那個年代農村婦女的典型形象。還有人人熟知的阿Q，更是整個民族劣根性的集中體現。這些形象正如一個個制作精良并且個性鮮明的標本一樣，一直活躍在中國人的頭腦中，是那個時代人性受到禁錮的見證。
而另一位文學大家沈從文先生則是以一種優美的、詩化的筆調將一副副湘西的風俗畫展現給了大家。他的文章質樸清麗、含蓄自然，筆下的人也是向善向美的。如《邊城》里的翠翠美麗、純真、熱情，對生活充滿了美好的憧憬與期待。這種淳樸的愛與美的展示，能使學生領略到藝術賦予人物的人性之美。
三、情感之美
美育中的情感教育,涉及的就是審美情感 。在文學作品中，有許多表現人間真情、友情、溫情的文章，它們就像一縷縷和煦的春風吹入學生的心田，引導著學生真切的體悟至真至純、盡善盡美的人間真情，從而激發他們尊老愛幼、團結同學、熱愛生活的美好情感。
隨著社會的發展，人們的物質得到了很大的改善，尤其是電腦和網絡改變了這代年輕人的生活方式。由于中職學校的學生正處于成長期，他們面對網絡上紛繁復雜的信息的沖擊，往往會不由自主地被吸引，從而深陷其中，無法自拔。這一時期正是中職學生的人生觀、世界觀和價值觀形成的關鍵階段，網絡往往是把“雙刃劍”，網上信息泛濫可能造成青少年信仰的缺失或價值觀的多元化，影響中職學生正確的人生觀、價值觀的形成；互聯網上信息接受和傳播的隱蔽性，有可能引起中職學生道德意識弱化、社會責任感下降，無形之中會讓學生不知不覺中走向錯誤的人生道路；網絡交流的隱藏性、無約束性，極容易使中職學生做出一些違反常規的事情，甚至走上犯罪的道路。互聯網在中職院校中的盛行和傳播，使很多學生往往難以自控，很多缺乏自律的中職學生由于過度地迷戀、依賴網絡，沉溺于網絡之中，致使其在現實中容易喪失自我。
二“、就業為導向”的理念管理學生
1.轉變教育管理觀念。堅持“以人為本”，就是要體現以學生為中心，以育人為己任，以全面推進素質教育為主線，教書育人、管理育人、服務育人、環境育人，引導、促進全體學生全面發展、健康成長。在實施制度管理的同時，切實開展人性化管理，促進教育者與受教育者之間建立融洽、和諧的師生關系，營造一個良好的學習環境。一切為了學生，為了一切學生。通過轉變管理觀念和管理手段，根據學生的多元化需求來進行教學管理，進一步規范以人為本的管理理念。對于教師而言，他們要將自己最慈愛的一面充分展示給學生，讓學生從中汲取動力和勇氣，母愛給學生以成長的生命，師愛給學生以發展的生命。實施人性化管理，就是要在學校的管理活動中，給學生以關愛，始終貫徹“平等、尊重、合作、發展”為基本內涵的人本思想，以誠待人，以情感人，以理服人，幫助學生解決生活、學習中所面臨的問題，同時還要鼓勵他們積極勇敢、自強不息，強化自己的責任感，通過無微不至的關懷拉近教師與學生之間的距離，讓學生充分體會到家的溫暖。
2.形成職業導師制度。職業導師制度在中職學校的開展有著很重要的意義，中職學生大部分在畢業后要直接進入企業，在這個年齡階段又是人生觀和世界觀形成的關鍵時期。職業導師的目的是讓學生能夠對自己的職業有一個很好的規劃，幫助學生分析自我、剖析自我來設計自己的職業規劃；讓學生在內心深處建立一種努力發展自己的價值取向。只有這個方向明確了，學生在學習或者工作的過程中才會更有目的性，這個職業生涯規劃能夠指導他們在今后的路上更好地前行，實現人生的意義和價值。
3.建立學生參與管理的機制，滿足學生發展需要。中職學生也希望在學校或是今后的企業中發揮其聰明才干，更好地展示自己的職業技能，得到學校或是企業的認可。因此，在學生管理中，應該多看到學生的優點和長處，讓學生的優點和長處得到更好的展示，幫助學生樹立其自信心。同時，要積極為學生參與民主管理提供一切條件，創造有利條件，采取多種形式，使其能切實地行使應有的管理權利。每一個人都希望在學校中能夠充分發揮自己的聰明才智，更好地展示自己的能力和特長，得到學校的尊重和認可。所以，在學生管理工作中，應多看學生身上的長處和閃光點，真正做到人盡其才、才盡其用。同時，要積極為學生參與民主管理提供一切方便，創造有利條件，采取多種形式，使其能切實地行使應有的管理權利。及時發現管理中存在的問題，并開動腦筋，找到解決的辦法。通過動員學生人人參與管理的方式，將學生的個人利益和學校的集體利益有機結合起來。營造一個公開的競爭氛圍，讓每一個人都有選擇、嘗試、發揮、冒尖的機會，將學生的興趣與能力特點和他們的專業有機地統一起來，只有這樣才能夠讓他們在學習過程中最大化地發揮個人的潛力，不斷地為學生的發展創造機會，尊重學生的主體地位，做到以人為本，滿足學生的發展需要。
文/ 江蘇 梅子
一、 關于復習
語文這門課程的學習需要的是日積月累，細水長流，耳濡目染。需要一種良好閱讀習慣的養成。其實語文，尤其作文真談不上如何復習。要想考好語文的話就要時時留心，功夫做在平時。
二、 可以提高作文的“法”
現在再談積累好像來不及了，但是有一件工作做好了，我們的作文還是很有希望的。那就是在聯想和想象上做足工作。做好了這方面的工作，我們的作文在新穎性上就會有突破。
（一） 聯想
什么是聯想呢，最通俗的話就是由一個東西連起來想
另一個東西。聯想主要有三方面：1、相同相似事物的聯想。2、相反相對事物的聯想。3、相關事物的聯想
相同相似的事物是最普通的一種思維定向，大家想得都差不多，于是就失去了新穎性。相反相對事物的聯想可以用在議論文的寫作上，從正面闡述之后，再從反面講，這樣比你單純從正面論述的效果要好得多。我重點要講的是相關聯想，對話題作文而言，相關聯的東西想得越多，你就越有可能出新。對記敘文而言可以有與眾不同的中心立意，對議論文而言，可以確立新穎的中心論點。
舉例：濫竽充數
面對這個寓言故事你可以提煉出那些觀點呢？
通常大家都會從南郭先生身上入手，弄虛作假不會長久之類的觀點就來了。這樣當然無新意。
1、你其實可以從齊宣王、齊緡王身上想。為什么可以蒙齊宣王呢，因為他坐在臺上聽，高高在上。齊緡王呢到臺下來聽，一個個演奏，于是東郭先生混不下去了。這樣我們可以提煉出一個觀點，做領導的要深入了解情況，才不會被騙。
2、你可以考慮樂隊的領隊，齊宣王不知道，領隊也不知道嗎？可以說領隊不負責任，屬于齊宣王（領導）用人不當。
3、對于樂隊的演奏來說，如果是內行的話，出了差錯一定可以聽得出，但是齊宣王聽不出，說明齊宣王是外行。外行不能領導內行。
4、對南郭先生左右的人來說，他們一定可以聽出問題，但是沒人揭發，由此得出一個結論，老好人要不得。
5、周圍的人即使不揭發，但是為什么沒人幫他教他呢，說明缺少助人為樂的精神。如果有人教的話，也不會落得丟了飯碗逃跑的結局。
6、周圍的人幫助他的話可以提高整個樂隊的演奏水平，演奏效果會更好。從而談到集體主義精神。
如此種種發散開來，選取自己熟悉的角度來寫，思路就打開了。
再舉一例：
在天津有一女同志，三十多歲了，下崗。到處求職無門，原因何在？長的不怎么樣。本人知道原因后下決心做整容，可是家庭經濟狀況又不好，這一情況被一記者得知后，寫出來登在報上，于是乎得到了大家的熱心贊助。
根據這一材料確立觀點，大家想到的都是熱心助人，關愛他人等等的。可是細想想，這其實是向傳統的落后觀念投降。長相和工作能力有關嗎？
《世說新語》里有個故事，三國時魏國大官許允取了個相貌較丑的女子，拜堂后就不想進洞房，大思農桓范相勸，這才勉強進去。可是一進即出。妻子拉住他，要他留下。他就問婦有四德（德、言、容、功），你有幾樣？妻子回答說，我所缺的就是容貌而已，但是士有百行，君有幾？許允說自己全部具備。妻子說，“百行以德為首。君好色而不好德，何謂皆備？”許允很慚愧，于是非常敬重自己的妻子。古人尚且知道孰輕孰重，何況今人呢？
（二） 想象
想象就是想出一個形象。形象從哪兒來呢？就從貯存在自己腦子里的東西來想。從視覺，味覺，聽覺，感覺，觸覺幾方面入手，根據寫作的需要進行篩選、加工、組合。想象的過程是一個化虛為實的過程。
時代賦予我的天空
揚州市考生
小鳥有藍天可以飛翔，小魚有大海可以遨游，駿馬有草原可原可以奔馳，而我呢？……
我帶著疑問迷迷糊糊地進入了夢鄉，朦朧間我感覺仿佛有人在輕輕地敲著我。我揉了揉迷糊的眼睛，一位穿著長衫的人站在我的面前。“這不是孔乙己嗎？”我不禁叫了出來，他點了點頭。我好奇地追問道：“你不是已經……”孔乙己嘆了口氣，略帶憂傷地說：“我是死了，被那些冷漠麻木的人害死了。這也怪我自身的迂腐，不過幸好周公收留了我，不至于讓我像孤魂野鬼一樣。”孔乙己敘述完了自己的遭遇后，便問起我。我不好意思地垂下了頭說：“其實我在想一個問題。”“什么問題”孔乙己好奇地問。“我的一片天空。”我脫口
報出。
“天空？”孔乙己的眼神又暗了許多，“‘我的一片天空’？可惜我沒有自己的天空啊！在八股取仕的考場上我名落孫山，在那個社會我沒有自己的天空，又因為我穿長衫，那些短衣幫們也與我格格不入，我哪有自己的一片天空啊？”
聽了孔乙己傷感的嘆息后，我不禁想到如今的社會，我的天空是多么廣闊。我的思緒如泉涌般噴射出來，我一邊拍拍孔乙己的肩膀安慰他，一邊向他講述著我的那一片天空。“學校是我的天空，在學校里我可以盡情施展自己的才華，我既有機會站在演講臺前公開地競選大隊委，又可以在考場上奮力拼搏理想的名次；我既可以在學校的周刊上豪情滿懷地發表議論，又可以在運動場上展示我體育健將的英姿。我的天空是多么的廣闊。我可以在廣闊的天空中不斷地追求和拼搏，獲得成功和喜悅。”
關鍵詞:素質教育 能力培養 樹立正確教育思想
隨著我國經濟體育的改革，大批高等職業技術應用型人才將成為社會的主要培養對象，對他們的素質教育，能力培養也就成為高職院校思想政治教育的重要問題。
努力提高自身素質，注重學生的素質教育和能力培養。高職教育的培養目標是生產、經營、服務第一線實用型人才系列中的高層次人才，既不同于普通高校培養的研究型人才和設計型人才，也不同于職業高中、中專培養的中級實用型人才。對于實用型人才而言，其實現能力是有初級、中級、高級之分的。主要從以下幾方面:(1)培養較廣的知識面和較多的現代科技知識。(2)培養較強的基礎技能和崗位職業技能。(3)培養較好的智力素質和較好的社會素質。
由此可見，高職生應在知識、能力、素質三個方面都比中職生提高一個檔次。也就是說，高職畢業生是依靠更扎實的專業基礎知識和科技含量更多、水平更高的技術以及綜合素質更強的職業能力去從事本職工作的。同時高職畢業生經高職教育和培訓的深造，人格素質和職業素質大幅度提高，潛在能力更強，發展后勁更足，適應社會、經濟、科技發展的本領更大。他們是跨世紀人才群體中不可缺少的一支生力軍。
要做好高職思想政治教育工作，就不斷的學習和掌握有關高職教育的特點以及高職學生的培養目標及人才規格標準。同時及時給學生進行學習宣傳教育。用來做學生的政治思想工作和指導學生的實際行動，使學生開始入校就對自己提出比較高的要求。讓他們明白，21世紀的高職學生除了具備專業基礎知識和基本技能以外，還應具備全面優良的素質，即:無論社會如何變化都需要的、超越時代性的基本素質和適應社會變化的“時代觀、人生觀與世界觀;具有強烈的愛國熱情和社會責任感;具有平等觀、正義感和團結合作精神，誠實守信，善于自律，有較強的自我教育意識和自我控制能力等;有強烈的創新意識、創新思維和實踐動手能力;不但能勇于接受挑戰、參與競爭，而且能關心他人、與人共事;智力因素和非智力因素，專業知識與思想品德、身心素質、能充分發展、和諧統一。
一個人只有具備優秀人格、社會責任感、誠信等優秀品質，才可能將其所擁有的知識、能力為社會服務，實現其價值。要做好高職業學生的思想政治教育工作，就要先確立培養目標，注重素質教育和能力培養，而不是灌輸學生死讀書，這樣才能找到自己的生存空間。
我認為素質是人的深層次品質，這是在知識的傳授、能力的訓練、思想品德的教養以及環境的熏陶過程中潛移默化而形成的。它是一種潛在的發展力量。教育的目的就是要提高全民族的素質，就是要在人的先天遺傳素質外，還應注重良好的人格素質和一般職業素質的培養。如勇往直前，敢擔風險、吃苦耐勞、不畏挫折的“競爭素質”;勤于思考、刻意創新、崇尚科技、實事求是的“科學素質”。 高等職業教育的培養目標及其特點培養目標是人才培養的總原則和總方向，是開展教育教學的基本依據。人才規格是培養目標的具體化，是組織教學的客觀依據。因此，高職培養目標和人才規格是反映高職教育本質特征的兩個重要方面、是區別于其他教育類型的本質所在。作為一個高職思想政治教育工作者深刻領會這些是搞好這項工作的前提。只有這樣，我們的工作才能具有針對性和實效性。
高等職業教育的出現和發展有著自身的土壤和規律，在諸多要素中以就業為導向，深化高等職業教育改革，是滿足我國社會發展和經濟建設的需要，促進高等職業教育的持續健康發展，辦人民滿意教育的關鍵環節。所以樹立正確的教育思想就顯得及其重要。
近幾年我國出臺了《教育法》、《中國教育改革與發展綱要》等一系列綱領性文件，為了造就社會主義市場經濟要求所在進行的教育改革，其首要問題就是培養什么樣人才，這要求人們重新認識建立在計劃經濟基礎上封閉的、單一的教育體制，牢固樹立教育服務于經濟建設為中心的思想。
教育思想的最終落腳點是確定人才培養目標，高職教育的培養目標一般表述為“高等應用型人才”等。職業技術教育不是單純的傳授職業技術和技能，必須全面貫徹國家的教育方針，提高勞動者的素質，培養職業技能，傳授職業知識，進行職業指導。在傳授知識和技能的同時，特別要注重意志品質、適應能力、合作精神、心理承受能力等從事現代化大生產的勞動者必須具備的素質培養。
[關鍵詞]新時期高校師范生德育工作重要性
高校的德育工作一直以來是國內外教育學家和相關學者研究的重要對象，尤其是高校師范生的德育工作，由于其特殊性和重要性，更是學者們關注和探究的重點。國內外研究成果一致認為，師范生作為未來的人民教師，他們的思想、政治與品德狀況在一定程度上決定了全民精神文明素養的高低。國內學者特別指出:目前我國在校大學生約有2000萬，其中師范生約140萬。這些未來人民教師的素質關系到教育改革發展成敗的關鍵，關系到中國特色社會主義事業的興衰成敗。
不同的時代對于各個職業有著不同的要求，師范生是教師的前身，在社會主義社會，時代賦予了他新的含義，而在不同的發展階段，高校師范生的德育工作也應有不同要求和重點。國內外這方面研究的學者并未對高校師范生德育工作的時代性給予應有的認識和深入的探討。
有的學者認為內容和形式方面存在的問題是高校師范生德育工作的內在矛盾，已經成為其德育實踐的瓶頸，成為影響和制約德育實踐發展的根本性難題；有的認為高校師范類院校德育教育方式的誤區是造成高校師范生德育實踐困境的原因；還有學者認為家庭教育過于放縱及部分社會道德觀念的扭曲以及對“師德”的不重視是重要原因；也有人認為師范生自身對德育實踐的不重視才是問題的根源。
有學者呼吁通過加強職前師德教育和重視職后師德教育來促進高校師范生德育工作；有學者認為改善高師的德育實踐環境是完善改善高校師范生德育工作的重要途徑之一；有的認為幫助高校師范生樹立正確的人生觀、社會觀和價值觀，培養高尚的職業精神，提高人文素養方為解決問題的根本；還有人認為構建良好的師德教育環境，對高校師范生進行潛移默化的教育是最為有效的方法之一。
經過長期的觀察、研究和思考，筆者對新時期高校師范生德育工作的重要性有了以下認識:
一、高校的德育工作有著不可比擬的重要性和緊迫性
大學生是我國未來的重要建設者和主力軍，是中國特色社會主義事業的接班人。其思想道德水平的高低，直接關乎中華民族的整體素質，關乎國家前途、民族未來命運。因此，加強高校學生思想道德建設的重要性、必要性，自不待言。換句話說，切實加強改進高校學生思想道德建設，任務緊迫，意義重大。
然而，國內外德育工作的現狀表明，高校學生的思想道德教育已成為阻礙學校健康發展的主要問題，在一些國家和地區，由于學生的思想教育滯后，道德素質滑坡，引起了社會道德危機，在人民大眾中產生了“道德恐慌”，如2004年我國轟動一時的“馬加爵事件”、“5.12”地震中出現的“范跑跑”，為此有學者甚至提出了“讓道德教育解決問題”的口號。盡管各國社會制度、意識形態、經濟發展水平存在差異，但將德育放在學校工作的首位已成為共識。
二、高校師范生的德育工作更有著其特殊的重要性
“師者，教人以道者之稱也”，“智如泉源，行可以為儀表者，人之師也”，“師者，所以傳道，授業，解惑也”，這些都是廣為流傳的關于教師這個職業的評價與界定。教師用自己的勞動，在人類社會的歷史上留下了自己的印道。那么，作為師范院校的學生，也就是未來的人民教師，不僅要掌握扎實的專業知識，更重要的是要有良好的道德素質和高尚的品德，因此，加強師范生的德育教育是重中之重。高等師范院校肩負著為基礎教育、職業教育、成人教育、高等教育培養合格師資的重要任務。高師不僅要把學生培養成合格的“人類靈魂的工程師”，而且還要由他們再去不斷培養和塑造一代又一代的社會主義新人。
三、認識高校師范生德育工作對在新時期的目標與重點有著重大的意義
正如上文所述，不同的時代對于各個職業有著不同的要求，與之相應，高校師范生的德育工作也應有不同要求和重點。
我國正處于改革的攻堅階段和發展的關鍵時期、經濟成分、社會生活方式、就業崗位和就業方式的多樣化日趨明顯，人們的活動、交往、思維方式、價值取向發生了很大變化。一方面，愛國主義、集體主義以及其他與改革開放和現代化建設相適應的思想觀念、道德風尚日益成為人們精神世界的主流，人們的競爭意識、效率意識、法制意識等不斷增強，主動性、積極性、創造性被喚醒。另一方面，拜金主義、享樂主義、利己主義思想還在社會上一部分人中有所發展、封建主義殘余也在一定范圍內沉渣泛起，引發了一系列社會道德問題，出現了不少“道德失范”現象。因而引導人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、增強抵御各種錯誤思潮侵蝕的能力，既是大力加強社會新型道德建設的需要，更是加強學校德育工作，培育社會主義“四有”新人的需要。特別是在我國中西部建設的浪潮中，更加需要愿意默默付出、肯于犧牲的教育工作者。
同時，互聯網的推廣和迅速普及為高校德育工作賦予了新的內容，創造了新的契機，也提出了新的挑戰。
關鍵詞：高校；語言文字工作
高校是培養人才，傳播知識，引領文明的陣地，規范其語言文字是最基本的要求。高校語言文字工作針對的對象是高校學生。推廣普通話，進行普通話教學，培訓及測試等基礎語言文字工作均圍繞他們進行。因此，在高校語言文字工作中充分發揮學生的主體作用就顯得十分重要。
成都信息工程學院銀杏酒店管理學院設有旅游管理、酒店管理、工商管理等九個系部，包含國家對普通話有明確要求的旅游管理、酒店管理、市場營銷、餐飲服務與管理、涉外旅游、營銷與策劃等專業。學院立足“服務養成，知行相濟”的校訓，重視學生適應社會能力的培養。以普通話為代表的語言文字素養是工作技能的重要組成部分，是現代社會溝通交際的必需工具，也是學生適應社會競爭的重要技能之一。在開展語言文字工作中，銀杏語委最重要的工作思路就是“充分、深入發動學生”，并做出一系列嘗試和探索。下面僅以成都信息工程學院銀杏酒店管理學院語委的工作實踐作為參照對象，概述高校語言文字工作中的學生自我管理的體系構建和工作內容。
在高校語言文字工作中的學生自我管理首先涉及的一個問題就是其體系的構建。現今高校語言文字工作學生管理機制多數還停留在金字塔式、至上而下的管理模式，甚至有些沒有設立專門的學生語言文字管理機構。通常有以下幾種模式：第一種，沒有學生自己的語言文字工作機構，只是有被送測的權利。僅僅提供測試，測試結束即萬事大吉，這種模式顯然不僅不利于開展相關工作的開展，而且還會造成認識誤區，那就是語言文字工作就是等同普通話測試。第二種，沒有學生自己的語言文字工作機構，但是設有測試站。至上而下，得令而行，這種模式雖可以開展日常語言文字工作，但是對于學生來說這種僵化、不開放的體系很冰冷，多數依靠執行生硬的行政命令達到工作目的。顯然這種模式下的高校語言文字工作也不能充分發揮主體的主觀能動性。第三種，設有學生自己的語言文字工作機構，但是高唱空城計，沒能發揮其作用。設立了學生語言文字工作機構，但由于存在諸如缺失制度建設、缺乏引導、工作內容單一、工作季節性中斷或宣傳不到位等原因沒能常年有效開展工作，而造成形式存在的事實。
我們認為體系的構建是高校語言文字工作中學生自我管理的前提，也是其工作最為重要的問題。
要根據“創新、獨立、廣泛、深入”的原則設計工作體系。創新是總的思路，要從現有高校的普遍語言文字工作體系和模式脫生發開去，創造一個符合獨立學院應用型本科倡導的“學生為實踐主體”的辦學理念和教學宗旨的語言文字工作體系。獨立是指我們專門設立了學生語言文字工作委員會（以下簡稱學生語委）這個機構統管學院學生語言文字工作，它雖然直接隸屬于院語委的機構，但是具有獨立的立制權，專門經費支持的財務權，以及語言文字部分學生活動行政權力。廣泛是指組成人員具有各專業代表性，學生語委的主任和委員來源于各系長期奮戰在推普一線的優秀推普員，并且注意吸納不同年級的學生，以老帶新，循環更替。深入是指學生語委的工作內容涵蓋除了普及、學習語言文字工作基礎知識，進行普通話進一步建設他們參與普通話培訓測試和相關教學、科研活動的平臺。
廣泛、實效地建立工作機構，責任到人。設立學生語言文字工作委員會為學院學生語言文字工作的領導、協調機構。設主任一名，辦公室主任一名、委員兩名，候補委員兩名，并根據《銀杏學院學生語言文字工作委員會工作職責》的規定分工。各班設置推普工作組，規定班長為組長，學習委員或專門選舉出人員擔任推普員。推普員為最基層的語言文字工作實施者，承接學生語委的一線任務。各個系設置一名協查員，主要職責為督查本系個班推普員工作完成情況并上報。同時建立要考評體系，做到陟罰臧否，不宜異同。這樣，一個代表基層，獨立、自主又兼顧、靈活的工作體系就組建立起來了。
高校語言文字工作學生自我管理的工作內容包括四個方面即學習語言文字工作基礎知識，開展普通話推廣工作，參與普通話培訓測試和相關教學、科研活動。
第一方面，學習語言文字工作基礎知識。要認真學習國家語言文字工作基本方針政策，了解語言文字法規、規章，掌握規范標準。這有利于充分認識做好高校普及普通話和用字規范化工作的重要意義，切實履行相關職責。第二方面，開展普通話推廣工作。普通話是我們在高校工作、生活、學習中使用最為頻繁的語言交際工具。推廣普通話工作，教育領域是基礎。但2012年的《教育領域普通話普及情況調查分析》中仍然指出“普通話成為校園語言路還很遠”，“能流利準確講普通話者不夠多”。[1]這就要求學生語言文字工作還要繼續增強全校師生的語言文字規范意識，持續不斷地提高師生使用普通話的自覺性及能力。第三方面，參與普通話培訓測試。應該叫學生在普通話培訓和測試中發揮一定的作用，如管理普通話培訓班的考勤，管理測試中的疏通工作等。第四方面，參與相關教學、科研活動。高等院校推廣普通話中帶有科研促教的色彩，鼓勵教師申報國家、省級和學校的各級科研與教研項目。高校學生尤其是大三大四高年級的，完全可以以數據調查、統計或資料收集、整理等方式參與語言文字科研工作。這樣不僅可以加深他們對這項工作的理解，同時，也可以從中激發他們的研究欲望和進一步完善這項工作的想象力，成為適應時展需要的高素質人才。
語言文字工作是否深入，宣傳是否到位關鍵在于學生的積極性。只有充分調動了學生自治的積極性，語言文字工作才會有堅實的群眾基礎，也才會開創一個全新的工作局面。
【關鍵詞】特殊群體；德育教育；原因分析；解決方法
中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1006-0278（2014）07-195-02
一、存在的問題
中職學生是一個相對特殊的學習群體，不少學生的思想狀況令人堪憂，具體表現為：首先，厭學心理嚴重。由于中職學生生源素質參差不齊，部分基礎差的學生入學后聽不懂課，又缺乏刻苦學習的毅力，無心繼續求學。其次，自控能力差，煩躁、易沖動，缺乏明辨是非能力，往往因一時控制不了自己而做出一些魯莽、無知甚至違法的事；第三，對就業信心不足，不少學生對未來的工作充滿疑問和困惑。因此中職學校加強對學生的德育工作就顯得特別重要。然而，目前中職學校的德育工作卻存在一些值得關注的問題。
其一，照搬普高德育經驗，認為中職學生與普通高中學生同屬一個年齡階段，兩者在身心特點上有許多共同之處，德育工作也自然有共性。因此，在德育工作中照搬或過多借鑒普高經驗，偏離職業學校德育應遵循“貼近實際貼近生活、貼近學生”的原則。未注意到：中職學生的培養目標不同于普高，學習內容與學習方式的差異，學生思想、心理狀態的區別。
其二，德育課特色不明顯。中職德育課是學校德育工作的主渠道，在德育課教學的具體實踐中，依然以知識傳授為中心。重視道德知識的教學和灌輸，學生成為接受道德規范和教條的容器。道德知識與道德能力脫節，學生擁有一定的道德教條，卻又在多元的現實中手足無措。有調查表明：中職學生對德育課程不抱喜愛態度，認為學校德育與現實不合拍。
二、原因分析
（一）客觀原因
一是家庭教育和社會環境的影響。家長的行為習慣和生活方式、家長的工作或家庭中的不幸、忽視對孩子的教育等因素，給學生提供了不良榜樣和示范作用，產生了不良影響。隨著社會主義市場經濟不斷深入，一些不健康甚至是腐朽有害的產品在市場上流行，社會上的一些不健康思想如享樂主義、拜金主義、實利主義等不同程度地影響了一些中職生，尤其是中職學生經常出入娛樂性網吧，沉溺于虛擬的網絡世界，出現了狹義、偏見、嫉妒、暴躁、孤獨、抑郁、固執、攻擊等不良個性的心理特征，經常逃學、曠課，甚至一部分中職學生毫不猶豫或毫不內疚地說謊、欺詐或偷盜，做一些違紀違法的事情。二是教育觀念和教育方法不恰當。由于中職教育一味追求學生就業率，部分教師從思想上放松了對學生學習和生活上的關心與關愛，只注重形式上的管理學生，忽視對學生的思想教育，未能將管理與教育有機結合起來，認為管理和教育只是一個問題的兩個方面，是一種手段，加上教育方法上的單一，如懲罰、工作粗心或放任自流，或對待學生不公正，處理問題偏袒等，使部分中職學生產生消極對抗情緒。
（二）主觀原因
一是缺乏正確的道德觀念。道德觀念是對具體行為準則以及執行它的意義的認識。只有認識了行動的意義，才能自覺地產生相應的正確行為。根據我們對不良行為中職學生的調查，往往是由于道德上的無知、道德觀念薄弱，缺乏對道德行為的正確判斷造成的，有的是由于不良誘因直接引發的。二是道德意志力薄弱。學生的道德意志力薄弱表現在他們不能堅持用正確的道德動機戰勝錯誤的道德動機，被一時錯誤動機所支配，產生不良道德行為。同時表現在不能始終履行道德義務，常因偶然的誘因而使個人的欲望膨脹，感情沖動，產生不道德行為。三是道德情感狹隘偏私。道德情感是一個人運用～定的道德標準衡量或評價自己行動產生的情緒體驗。據調查，品德不良學生一個突出的表現，就是缺乏正確的道德情感。他們一般是重感情，講義氣，愛報打不平，但是非觀念模糊，缺乏真正的正義感。四是不合理的行為習慣。不合理的行為習慣是以不合道德要求的行動方式滿足個人欲望，并在多次僥幸得逞的情況下形成的。這些不合理行為習慣一經形成，常常使學生不知不覺地采取類似的行動；這種行為習慣的維持和所產生的舒適的情緒體驗，又加強了類似的不良行為習慣的形成。所以，要防微杜漸，阻止不合理習慣的形成。
三、解決方法
（一）創建職業的教育環境和實施環境
培養企業所需的員工，不僅僅要有精湛的技能，更需要有過硬的職業道德和奉獻精神，沒有專長的人才是次品，沒有良好職業道德的學生是危險品。因此，中職德育應緊緊圍繞培養“職業’作為主線，學校的德育內容圍繞企業的用人標準進行組織，按崗位需求進行德育創新。構建全員參與、全程管理、全方位滲透的管理模式。
學校與企業相結合，職業教育必須引進企業文化開展學生德育，要讓學生熟悉企業，不能關門搞德育，要把那些職場能手請進來，現場說法，培養學生的職業自豪感，形成良好的職業道德氛圍。
（二）突出職業特色和專業特色
職業教育的定位，是“以就業為導向”。職業教育培養學生，是根據市場需求和崗位需求進行的，只有以高尚的職業道德、強烈的職業意識為統率，才能調動學生學習的積極性和主動勝，使學生具有在崗位上發揮才能的思想基礎和職業基礎。離開職業特色，中職德育就會失去立足點。
在職業教育中，不同的專業有著不同的職業特征、職業紀律和職業行為，如幼師專業與模具專業就有不同的職業要求。因此，中職德育要強調專業特色。職業教育強調特色是質量的標志，質量特色除了技能以外，更重要的就是學生的職業道德特色和行為規范特色。如若忽視，培養出來的學生就難以就業，就難過用人企業檢驗關，就缺乏競爭力。
（三）進行道德法制教育，提高遵紀守法的自覺性
學生道德觀念是道德情感和行為的思想基礎和內在動力。有些學生的錯誤言行、不道德行為，往往出自缺乏必要的是非觀念或是由于道德的無知所造成的，所以要強化道德規范教育和法制教育，培養他們高尚的道德觀念和遵紀守法的自覺性，使他們明辨是非曲直，理清真善美與假惡丑，把握正確的行為標準。
（四）引導學生以“成功者”的心態走向未來
中職學生與普通高中生在心態上相差很大，因此，中職德育必須在抓住同齡人的德育共性的基礎上，準確地把握其個性，即抓住中職學生德育的特殊性，才能增強德育的針對性、時代感，提高德育的實效。為此，學校應努力引導他們以“成功者”的心態走向未來，如通過拓展訓練，讓其點燃激情，超越自我在活動中分享快樂、感悟生活。同時，以心理輔導為牽引，重視學生的心理輔導，目將“教育、輔導、咨詢、服務有機結合增強學生自信。
（五）貼近學生的生活實際和思想實際，抓好學生行為習慣的養成教育
