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第1篇

題目：藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)考察課程的問(wèn)題及對(duì)策

【摘 要】藝術(shù)考察課程能為學(xué)生創(chuàng)作、學(xué)習(xí)搜集許多寶貴的原始素材，它的重要性使其成為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課程。但如今高校藝術(shù)考察課程的開(kāi)展存在著管理不規(guī)范、學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)、課程質(zhì)量難以保證的諸多問(wèn)題。本文將對(duì)面臨的問(wèn)題和教學(xué)設(shè)置提出大膽設(shè)想。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì) 考察 教學(xué)改革

藝術(shù)考察課程是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的一門重要的專業(yè)課程。教育部在2005年的《全國(guó)普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案（試行）》中，明確將藝術(shù)考察課程作為社會(huì)實(shí)踐部分列為必修課程。該課程的目的在于通過(guò)考察實(shí)踐，為前期學(xué)習(xí)的多門專業(yè)課程找到現(xiàn)實(shí)的依托，鞏固課堂所學(xué)知識(shí)，使得理論知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。從而達(dá)到開(kāi)闊學(xué)生的眼界，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，訓(xùn)練學(xué)生搜集、提煉和歸納素材的能力，為學(xué)生創(chuàng)作作品提供思想源泉和有力保障的教學(xué)效果。

一、目前藝術(shù)考查課程存在的主要問(wèn)題

但我國(guó)目前許多院校的藝術(shù)考察課程管理并不規(guī)范，教學(xué)效果并不理想，學(xué)生認(rèn)可程度低。很多學(xué)生和家長(zhǎng)將藝術(shù)考察課程和旅游畫(huà)上等號(hào)，認(rèn)為學(xué)校組織學(xué)生花錢旅游很沒(méi)有必要。筆者通過(guò)該門課程的教學(xué)實(shí)踐和網(wǎng)上調(diào)研了解，認(rèn)為藝術(shù)考察課程主要存在以下問(wèn)題：

首先，課程管理不規(guī)范，教師教學(xué)存在很大的隨意性。學(xué)校的態(tài)度將潛在教學(xué)目標(biāo)定位為學(xué)生不出安全問(wèn)題即可。考察內(nèi)容不清晰，考察重點(diǎn)和目標(biāo)不夠明確，且在過(guò)程中，教師往往不能有效進(jìn)行知識(shí)講解。教學(xué)流于形式，導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，許多學(xué)生也就真正把該課程當(dāng)成旅游。

其次，考察點(diǎn)意向難以協(xié)調(diào)。隨著擴(kuò)招的步伐，各大高校紛紛增加招生省份，擴(kuò)大招生。學(xué)生來(lái)自天南海北，許多學(xué)生也會(huì)利用假期外出旅游。正所謂眾口難調(diào)，考察點(diǎn)不管定在何處，總難免會(huì)有和一些學(xué)生在課程學(xué)習(xí)之前的所去之處存在重復(fù)性。當(dāng)這種情況發(fā)生時(shí)，學(xué)生總會(huì)對(duì)課程安排產(chǎn)生抵觸情緒，以各種理由推脫，不愿意參加課程學(xué)習(xí)。

再次，費(fèi)用花銷無(wú)法適應(yīng)不同學(xué)生要求。考察就要外出，外出就要花錢。交通費(fèi)、住宿費(fèi)、伙食費(fèi)等硬性開(kāi)銷必不可少。以筆者所在學(xué)校為例，省內(nèi)考察花銷較小，通常在1000元左右，但家庭條件較好的學(xué)生通常不愿意在省內(nèi)考察。而出省考察的花銷總要在3000元左右。這對(duì)家庭條件不太好的同學(xué)是一筆很大的花銷，所以很容易因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題上打退堂鼓。

最后，隊(duì)伍龐大，活動(dòng)受限。組織過(guò)活動(dòng)的人都知道，人數(shù)越多，意見(jiàn)越難統(tǒng)一，組織起來(lái)就越困難。特別是在考察過(guò)程中，每個(gè)人興趣點(diǎn)不一樣，路線和節(jié)奏也不盡相同，隊(duì)伍分得散，時(shí)間的把握上就很難一致，到了集合的時(shí)間，總難免要等人。時(shí)間浪費(fèi)了，有的同學(xué)想多去些地方就會(huì)收到影響。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)考察課程的教學(xué)改革措施

（一）明確教學(xué)目標(biāo)，加強(qiáng)課堂管理

整合專業(yè)需求，區(qū)分各專業(yè)特點(diǎn)，遵循考察課程的教學(xué)規(guī)律，明確教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，在全院構(gòu)建一套科學(xué)的、完善的考察課程教學(xué)體系。

加強(qiáng)監(jiān)管，減少任教的盲目性和隨意性。外出考察前，結(jié)合考察點(diǎn)，帶隊(duì)教師要寫(xiě)出教案和講義，教學(xué)目的要明確，目標(biāo)考察準(zhǔn)備充分，忌走馬觀花、游山玩水而淡化主題研究。使學(xué)生們充分認(rèn)清借鑒各類藝術(shù)資源是各門類設(shè)計(jì)藝術(shù)生存發(fā)展的重要途徑，并培養(yǎng)學(xué)生搜集、整理素材和分析鑒賞的基本能力。

課程中在結(jié)合典型作業(yè)練習(xí)的同時(shí)，避免單純的就事論事的實(shí)用主義教學(xué)現(xiàn)象。必須努力探究各種藝術(shù)形式的產(chǎn)生與發(fā)展，存在的意義和價(jià)值，抓住本質(zhì)和主流，培養(yǎng)學(xué)生善于從繁雜多樣的現(xiàn)象中梳理提煉精華的能力，把教學(xué)與建立中國(guó)設(shè)計(jì)文化身份的研究相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)對(duì)調(diào)查報(bào)告與理論性成果的考核。

（二）尊重學(xué)生興趣，活化教學(xué)機(jī)制

教學(xué)機(jī)制必須適應(yīng)形勢(shì)需要和受眾人群的需求，原先的教學(xué)機(jī)制僵化，沒(méi)有選擇性，不能對(duì)應(yīng)學(xué)生需求，學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性和針對(duì)性，機(jī)制改革勢(shì)在必行。為此，筆者對(duì)教學(xué)機(jī)制改革作出一系列大膽設(shè)想。

1.下達(dá)課程要求后，讓學(xué)生針對(duì)不同興趣和需求，自行分組，分別制定考察計(jì)劃，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)背景做出有效預(yù)判，有針對(duì)性地提出考察路線和考察內(nèi)容。制定計(jì)劃過(guò)程中，授課教師給予指導(dǎo)并負(fù)責(zé)審核。超過(guò)10人的隊(duì)伍可申請(qǐng)指導(dǎo)教師隨隊(duì)指導(dǎo)。

2.學(xué)生持經(jīng)授課教師審核的考察計(jì)劃書(shū)向?qū)W校提出考察申請(qǐng)，學(xué)校根據(jù)考察計(jì)劃書(shū)的可行性和專業(yè)性組織專人進(jìn)行審批，并根據(jù)具體情況決定是否指派隨隊(duì)指導(dǎo)教師。未提出申請(qǐng)或申請(qǐng)未通過(guò)審批的同學(xué)需服從由學(xué)校統(tǒng)一組織的外出考察安排。同時(shí)，分?jǐn)?shù)的評(píng)定和補(bǔ)貼的劃撥應(yīng)體現(xiàn)政策導(dǎo)向性，向自主申請(qǐng)的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)政策傾斜，鼓勵(lì)學(xué)生自主申請(qǐng)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。

3.教師帶隊(duì)出發(fā)前，需準(zhǔn)備好教案和講義，并送教務(wù)處備案方可出發(fā)。對(duì)授課教師、隨隊(duì)指導(dǎo)教師和審批、評(píng)定小組成員根據(jù)不同的工作內(nèi)容分別配備不同的工作量和差旅補(bǔ)貼。

4.所有作業(yè)形式以考察報(bào)告體現(xiàn)，必須要對(duì)當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)環(huán)境、文化特色進(jìn)行深入分析。自主申請(qǐng)的考察小組，除了考察報(bào)告以外，還需制作圖文并茂的幻燈演示進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講解、答辯。學(xué)校答辯評(píng)定小組根據(jù)學(xué)生的考察報(bào)告和現(xiàn)場(chǎng)答辯環(huán)節(jié)聯(lián)合評(píng)定給出答辯成績(jī)。該成績(jī)結(jié)合授課教師打分得出最終成績(jī)。

第2篇

班級(jí)文化在高職院校校園文化建設(shè)中具有非常重要的地位。如果具有優(yōu)秀的班級(jí)文化，那么就有利于形成良好的班風(fēng)，樹(shù)立良好的班級(jí)形象，創(chuàng)造文明向上的班級(jí)風(fēng)氣，建設(shè)和諧校園。高職院校的校企共建是企業(yè)為了培養(yǎng)應(yīng)用型人才，利用雙向選擇，聯(lián)合合作院校，為企業(yè)發(fā)展培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才的一種培養(yǎng)模式。當(dāng)前，大量的高職院校都創(chuàng)辦了校企合作模式，而且數(shù)量越來(lái)越多。校企共建提倡學(xué)校與企業(yè)共同管理，其中的班級(jí)文化建設(shè)也受到了人們的大力關(guān)注。在這種情況下，研究探討基于校企合作模式下的班級(jí)文化建設(shè)，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2校企共建中班級(jí)文化建設(shè)的思路

（1）班級(jí)命名與企業(yè)名稱相融合

當(dāng)前，隨著校企合作的發(fā)展，很多班級(jí)都以企業(yè)命名，逐步淘汰了傳統(tǒng)意義上的序號(hào)班級(jí)命名制度，依據(jù)不同專業(yè)與合作企業(yè)的要求，根據(jù)企業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)為班級(jí)命名，如蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院2007級(jí)奇瑞數(shù)控班，2008級(jí)鑫龍電氣班，2009級(jí)蕪湖港口集裝箱班等，各個(gè)班級(jí)都根據(jù)自己的專業(yè)特點(diǎn)，以企業(yè)的名稱為自己命名，可以讓學(xué)生提前了解自己的專業(yè)和對(duì)口的企業(yè)，提高學(xué)生的責(zé)任感。

（2）培育特定的班級(jí)精神文化

為了在班級(jí)文化建設(shè)中引入企業(yè)文化，當(dāng)前很多校企合作企業(yè)出版了企業(yè)文化教材，將企業(yè)文化課作為高職院校的重要課程，企業(yè)的管理人員擔(dān)任教師，以企業(yè)的發(fā)展史、企業(yè)文化與規(guī)章制度為主要講解內(nèi)容，如奇瑞合作班設(shè)置了《素質(zhì)訓(xùn)練》和《奇瑞文化》，安徽精誠(chéng)銅業(yè)股份有限公司合作班設(shè)置了《企業(yè)概況及文化理念》課。任課教師在涉及"企業(yè)文化"時(shí)重點(diǎn)闡述企業(yè)的優(yōu)秀文化，安排學(xué)生對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行考察后撰寫(xiě)考察報(bào)告。將企業(yè)文化滲入到班級(jí)課程中，有利于學(xué)生全面了解企業(yè)文化，掌握企業(yè)發(fā)展理念，促進(jìn)了合作班級(jí)精神文化的發(fā)展。

（3）重構(gòu)合作班班級(jí)制度文化

一在班級(jí)的宿舍管理中引入企業(yè)文化內(nèi)容，當(dāng)前，大量高職院校合作班在宿舍管理中應(yīng)用6S管理，也就是整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)、安全六項(xiàng)內(nèi)容。合作班實(shí)行6S管理，使宿舍的衛(wèi)生條件得到了明顯好轉(zhuǎn)，而且加深了學(xué)生的生活體會(huì)，提前接觸企業(yè)文化，提高自身素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)。二在實(shí)訓(xùn)管理當(dāng)中引入企業(yè)文化。在教學(xué)計(jì)劃的指導(dǎo)下，合作班學(xué)生完成實(shí)習(xí)任務(wù)，在實(shí)習(xí)過(guò)程中深入理解企業(yè)文化，依據(jù)企業(yè)實(shí)習(xí)管理規(guī)定規(guī)范自己的行為。

（4）企業(yè)文化進(jìn)課堂

在合作班當(dāng)中增設(shè)企業(yè)文化課，在學(xué)校教育中引入企業(yè)文化，讓學(xué)生提前接觸企業(yè)文化。企業(yè)的管理人員擔(dān)任教師，以企業(yè)的發(fā)展史、企業(yè)文化與規(guī)章制度為主要講解內(nèi)容，如奇瑞合作班設(shè)置了《素質(zhì)訓(xùn)練》和《奇瑞文化》，安徽精誠(chéng)銅業(yè)股份有限公司合作班設(shè)置了《企業(yè)概況及文化理念》課。任課教師在涉及"企業(yè)文化"時(shí)重點(diǎn)闡述企業(yè)的優(yōu)秀文化，安排學(xué)生在考察企業(yè)文化后撰寫(xiě)考察報(bào)告，讓學(xué)生親身感受企業(yè)的文化內(nèi)容。

（5）企業(yè)文化進(jìn)教室

在教室設(shè)計(jì)中融入企業(yè)文化，學(xué)校定期舉辦教室設(shè)計(jì)比賽，合作班的教室設(shè)計(jì)要與企業(yè)文化相一致，以突出合作辦學(xué)與企業(yè)文化為主要特點(diǎn)。如6S的管理口號(hào)、企業(yè)的價(jià)值觀、發(fā)展歷程和管理規(guī)章等，都可以出現(xiàn)在班級(jí)教室當(dāng)中。再有，合作班還可以利用黑板報(bào)宣傳企業(yè)文化，使學(xué)生深入理解企業(yè)文化。

（6）加強(qiáng)企業(yè)文化宣傳

第3篇

**年年9月15日，抱著這樣的想法，我應(yīng)聘了**賦繪（**）國(guó)際會(huì)展有限公司的客戶經(jīng)理助理職位，獲得面試成功，并在此公司完成了學(xué)院安排的為期兩周的實(shí)習(xí)。在那里，我接受了更為有用的設(shè)計(jì)管理知識(shí)，而每天的實(shí)際工作任務(wù)，又增強(qiáng)了我的實(shí)戰(zhàn)能力，使我們邁出了成功的一步。

實(shí)習(xí)給了我處理事情時(shí)最好的精神狀態(tài)，使我在處于緊張的狀態(tài)處理一些對(duì)自己來(lái)說(shuō)棘手的事情時(shí)，這能從根本上激發(fā)自己認(rèn)真上進(jìn)的潛力。于是，我的精神狀態(tài)也跟隨著工作亢奮了這些天。

我感覺(jué)，在“**賦繪”里，我們學(xué)到的知識(shí)很多。在此，我感謝給我這次實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)的王經(jīng)理和給予我?guī)椭墓就聜?以及配合我順利完成工作的項(xiàng)目部的同事們。

二、公司介紹

**賦繪（**）國(guó)際會(huì)展有限公司是一家以提供展覽展示設(shè)計(jì)、工程建造、商業(yè)會(huì)議活動(dòng)等服務(wù)為主的專業(yè)公司。服務(wù)范圍包括：展覽展示設(shè)計(jì)及搭建、建造工程、會(huì)議活動(dòng)策劃、室內(nèi)室外裝飾設(shè)計(jì)、專賣店及展示廳策劃等。總部設(shè)于**，在**、廣州、上海、深圳、青島、大連、長(zhǎng)沙等各地均有自己制作工廠及倉(cāng)庫(kù)。我擔(dān)任的職務(wù)是客戶經(jīng)理助理，負(fù)責(zé)展覽活動(dòng)的流程管理。

三、實(shí)習(xí)心得

首先，我運(yùn)用實(shí)習(xí)期的第一周時(shí)間，認(rèn)真考察了**賦繪公司的基本狀況、公司內(nèi)部各部門的分工合作關(guān)系、公司的制度和運(yùn)作流程、公司公關(guān)活動(dòng)的基本內(nèi)容、公司的企業(yè)推廣戰(zhàn)略、員工的業(yè)務(wù)素質(zhì)等等方面，做了較為詳實(shí)的報(bào)告。

其次，在接手展會(huì)流程管理之前，我通過(guò)研究公司資料和向公司資深員工謙虛提問(wèn)學(xué)習(xí)，了解了展覽的分類、**各展館的展會(huì)信息、展覽活動(dòng)涉及的各個(gè)部門和個(gè)人、商業(yè)展覽的操作流程等書(shū)本上無(wú)法學(xué)到的知識(shí)。并對(duì)會(huì)展經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了深入的了解。這些知識(shí)都只能在實(shí)踐中獲得，而且通過(guò)寫(xiě)考察報(bào)告，這些知識(shí)更加深刻的融入我的血液中，成為我知識(shí)構(gòu)架的一部分。日后倘若繼續(xù)從事這方面的工作，定會(huì)水到渠成，更加成熟和自信，也定能獲得更大的成功。

通過(guò)自己只是構(gòu)架的再次梳理，我將整個(gè)展覽活動(dòng)管理流程分析為以下三個(gè)方面：

1.客戶提供資金；

2.設(shè)計(jì)師完成設(shè)計(jì)；

3.展覽活動(dòng)貫徹完成。

四、會(huì)展運(yùn)作

設(shè)計(jì)是與商業(yè)緊密相聯(lián)系的，因?yàn)樵O(shè)計(jì)的目的就是為企業(yè)增值，兩者合作，以一種同時(shí)增加利潤(rùn)、創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值的方式共同發(fā)展。會(huì)展的運(yùn)作亦是如此。它以城市會(huì)議和展覽設(shè)施為依托，以城市文化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)為條件，通過(guò)各種運(yùn)作手段，以展覽和會(huì)議為載體，能夠直接為社會(huì)和運(yùn)作主體帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。它屬于一種經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。目前我國(guó)各大城市都在加強(qiáng)力度發(fā)展會(huì)展經(jīng)濟(jì)，我們大連也是如此。

會(huì)展經(jīng)濟(jì)能夠直接利益許多群體，例如會(huì)展活動(dòng)的運(yùn)作主體、會(huì)展活動(dòng)服務(wù)的提供者、會(huì)展活動(dòng)的擴(kuò)散影響人群，以及會(huì)展活動(dòng)直接導(dǎo)致的商品、物資、人員、資金、信息的流動(dòng)。這些對(duì)經(jīng)濟(jì)、對(duì)社會(huì)的發(fā)展都起到了直接或間接的效益。

五、流程管理

兩周的接觸和考察，我發(fā)現(xiàn)展覽活動(dòng)（商業(yè)的）籌辦的整個(gè)過(guò)程，其實(shí)就是一個(gè)推銷策劃的過(guò)程。這要比我再學(xué)校中策劃一個(gè)活動(dòng)需要打通的環(huán)節(jié)更多，考慮的受影響人群也更多，而且展覽活動(dòng)策劃行為離不開(kāi)市場(chǎng)。雖然不能這樣一言以蔽之，但是我仍能從中找尋到交叉點(diǎn)。這樣的理解方便了我去做好這個(gè)流程管理，在很大程度上給了我成功的信心。而現(xiàn)在我從事的是商業(yè)活動(dòng)，因而，很重要的一點(diǎn)就是，所有策劃行為都要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，策劃應(yīng)考慮從兩方面入手，一是：營(yíng)造勢(shì)力，利用公司的各種宣傳、廣告手段，以及公司積累的成功策展案例，為公司制造市場(chǎng)聲勢(shì)，為公司贏得目標(biāo)客戶——參展商；二是：通過(guò)專業(yè)的展覽活動(dòng)流線服務(wù)，贏得客戶公司的認(rèn)可和信賴，并在此基礎(chǔ)上贏得其他參展商的青睞，爭(zhēng)取日后的合作與服務(wù)。

一個(gè)好的展覽設(shè)計(jì)是從優(yōu)秀的展會(huì)策劃開(kāi)始的。我把操作過(guò)程簡(jiǎn)單概括為如下圖表：

對(duì)于流程管理各個(gè)項(xiàng)目所涉及的內(nèi)容，我均做了詳實(shí)的考察報(bào)告（詳見(jiàn)考察報(bào)告文件夾）。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，策劃階段主要是對(duì)策展項(xiàng)目的市場(chǎng)調(diào)查；對(duì)于辦展所涉及到的各項(xiàng)目的資源整合和人員管理；以及溝通設(shè)計(jì)師并提出對(duì)展臺(tái)設(shè)計(jì)的建議和規(guī)劃。

實(shí)施階段是更為復(fù)雜和瑣碎的工作，我把這一系列的工作看作是實(shí)踐在課本上學(xué)到的《對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程的管理》需要實(shí)際掌握的知識(shí)，因此投入了很大的熱情和努力去完善這個(gè)項(xiàng)目。概括起來(lái)包括安排工作日程、展開(kāi)設(shè)計(jì)項(xiàng)目、組織展覽工程業(yè)務(wù)、預(yù)定展區(qū)展具、展會(huì)現(xiàn)場(chǎng)服務(wù)等等。

設(shè)計(jì)效果圖與客戶達(dá)成共識(shí)后，開(kāi)始一周時(shí)間的備材。就是把效果圖中的大大小小的所有物件，全部按照規(guī)格尺度準(zhǔn)備好，之后就是二到三天的布展期也就是在規(guī)定場(chǎng)地內(nèi)搭建展臺(tái)的時(shí)間。其中也出現(xiàn)了不少失誤，于是又協(xié)調(diào)施工人員重新準(zhǔn)備制作。

從展臺(tái)的設(shè)計(jì)到布展搭建，再到最后的展示活動(dòng)，整個(gè)一個(gè)流程都是要自己操心和負(fù)責(zé)的。而整個(gè)活動(dòng)的目的，也就是我所做的一切，目的就是要設(shè)計(jì)并且制作符合企業(yè)整體形象的展臺(tái)，使得客戶公司企業(yè)形象在短期內(nèi)能夠被大眾認(rèn)知、識(shí)別和記憶，促進(jìn)和促成客戶公司與參展商的交流合作關(guān)系。

其實(shí)在整個(gè)流程管理中，要負(fù)責(zé)的是很多瑣碎的、微小的細(xì)活，精神往往要保持高度緊張一整天，生怕出現(xiàn)遺漏和錯(cuò)誤。例如效果圖的每一次修改，都與客戶公司的負(fù)責(zé)人時(shí)刻保持緊密聯(lián)系，頻繁地傳達(dá)、溝通和闡述客戶公司負(fù)責(zé)人和我方設(shè)計(jì)師雙方的見(jiàn)解和意見(jiàn)，還要協(xié)調(diào)施工負(fù)責(zé)人、電工、美工、模具制作方；例如在展臺(tái)搭建開(kāi)始前，到達(dá)展覽館為施工工人領(lǐng)取施工證、布展期間用到的大大小小的產(chǎn)品的制作和檢驗(yàn)、預(yù)付展區(qū)的租金和購(gòu)買布展期間的各種費(fèi)用、為客戶公司準(zhǔn)備展會(huì)期間用到的大件小件的產(chǎn)品等等。

最后就是安排撤展和展后評(píng)估總結(jié)，當(dāng)然在展會(huì)期間我也注意留名片并和潛在客戶公司的溝通，爭(zhēng)取日后的合作關(guān)系。

六、實(shí)結(jié)和建議

短短兩周的實(shí)習(xí)，卻帶給自己很大的影響，整個(gè)工作期間個(gè)人的發(fā)揮也是比較好的，同時(shí)也獲得了上司的滿意和同事的贊揚(yáng)。一個(gè)人能夠處于亢奮的狀態(tài)處理一些對(duì)自己來(lái)說(shuō)棘手的事情時(shí)，能夠激發(fā)自己認(rèn)真上進(jìn)的潛力。于是，我的精神狀態(tài)也跟隨著工作亢奮了這些天。每一天的工作結(jié)束后，身體都是很疲憊的，但大腦卻運(yùn)行不止，一直思考著很多東西。現(xiàn)在階段，對(duì)我最重要的就是保持思考和熱情，因?yàn)槿绱四軌蚣ぐl(fā)我更多的潛力。

這兩周的工作，不僅是對(duì)我的考驗(yàn)，也是對(duì)我的水平的檢驗(yàn)，值得開(kāi)心的是，我交上了令自己滿意的答卷。雖然公司面試時(shí)要求有相關(guān)工作經(jīng)歷才可以，但是我用兩周的時(shí)間證明了我符合了**賦繪（**）國(guó)際有限公司對(duì)客戶經(jīng)理助理這一職位的要求。我也在實(shí)際項(xiàng)目中，更加明確的認(rèn)知了自己的公關(guān)能力、管理能力、溝通和協(xié)調(diào)能力、職業(yè)素質(zhì)、專業(yè)水準(zhǔn)等等。雖然自己仍有很多稚嫩的地方，但是我終能令人相信：“只要你給我這個(gè)舞臺(tái)，我會(huì)表現(xiàn)的比你想象的更加出色。”

實(shí)習(xí)結(jié)束的時(shí)候，我對(duì)對(duì)我表示信任和認(rèn)可的客戶經(jīng)理表示了感謝，并對(duì)公司的品牌推廣提出了自己的一些建議。

工作之余,我利用兩個(gè)周末的時(shí)間趕了兩場(chǎng)展覽——中央美術(shù)學(xué)院的「師法自然山水寫(xiě)生作品展和故宮書(shū)畫(huà)院的「歷代名畫(huà)展，受益良多。

第4篇

一、 惠州真維斯公司情況

旭日企業(yè)是東南亞地區(qū)最大的服裝制造和出口企業(yè)之一。擁有著名休閑服品牌“真維斯”。“旭日企業(yè)”是香港交易所的上市公司。目前擁有1100多家專賣店，其中國(guó)內(nèi)專賣店900多家，在休閑服品牌中，無(wú)論是銷售總額，還是店鋪數(shù)量，均居國(guó)內(nèi)首位。澳洲專賣店200多家，居澳洲第二位。真維斯（惠州）總部共600多職員，500多臺(tái)電腦，擁有專門的局域網(wǎng)。

真維斯在國(guó)內(nèi)的知名紡織服裝院校均有投資。董事長(zhǎng)楊釗、總裁楊勛先生擔(dān)任東華、北服、西紡、天紡等多所院校的客座教授。真維斯與西紡惠州服裝學(xué)院共同培養(yǎng)ao生（企業(yè)中高級(jí)管理人才）的合作，已經(jīng)進(jìn)行了九年，取得了成功的經(jīng)驗(yàn)。每年大約20~30人，時(shí)間6個(gè)月，從大三的本科生、或大二的專科生中選拔。大約10個(gè)學(xué)分的課程（主要是企業(yè)管理、紡織品貿(mào)易等課程）由旭日企業(yè)研究會(huì)承擔(dān)。該研究會(huì)設(shè)在西紡惠州服裝學(xué)院內(nèi)，由香港理工大學(xué)教授、西紡惠州服裝學(xué)院教師、旭日企業(yè)高級(jí)管理人員組成，課程也由他們承擔(dān)。學(xué)生畢業(yè)后即成為旭日企業(yè)的中、高級(jí)職員。這次從廣西工學(xué)院選拔的7名畢業(yè)生應(yīng)該說(shuō)是準(zhǔn)ao生，她們與西紡惠州服裝學(xué)院的21名畢業(yè)生一起納入了旭日企業(yè)的人事計(jì)劃中。

二、 深圳昌興公司情況

深圳昌興胸圍杯公司人事部負(fù)責(zé)人李國(guó)林先生，1月10日，在我們乘車前往惠州的途中給我打了一個(gè)電話，告訴我公司將停產(chǎn)放假，原定本學(xué)期赴該公司進(jìn)行畢業(yè)實(shí)習(xí)的時(shí)間改為下個(gè)學(xué)期。1月11日，我對(duì)該公司進(jìn)行了考察。該公司是一家女式內(nèi)衣專業(yè)生產(chǎn)廠，500多人，廠址位于深圳龍崗鎮(zhèn)愛(ài)聯(lián)村。該公司在東莞新建了一家內(nèi)衣企業(yè)，目前還沒(méi)有啟用，預(yù)計(jì)5月份啟用。錄用后的服裝專業(yè)畢業(yè)生主要安排在東莞的新建企業(yè)內(nèi)。與該公司簽定了實(shí)習(xí)協(xié)議。仍然承諾下學(xué)期接收畢業(yè)生實(shí)習(xí)、就業(yè)。該公司條件一般，規(guī)模較小，管理并不規(guī)范，作為校外實(shí)習(xí)基地建設(shè)并不合適，但作為學(xué)生就業(yè)選擇仍然不失為一條門路。

三、 惠陽(yáng)真美公司情況

1月12日，我對(duì)惠州市惠陽(yáng)真美公司進(jìn)行了考察、訪問(wèn)。惠陽(yáng)真美公司是一家大型港資企業(yè)，主要生產(chǎn)甲克、羽絨、襯衫、壓膠服，目前擁有員工2500人。該公司新購(gòu)置了5萬(wàn)平米的土地，新建了6萬(wàn)平米的廠房，80%的基建工程已經(jīng)完工，從2005年2月起將陸續(xù)遷入新工業(yè)園生產(chǎn)。與該廠的洽談取得了實(shí)際性的進(jìn)展：從無(wú)意接收學(xué)生實(shí)習(xí)、就業(yè)到春節(jié)后考慮接收部分學(xué)生試一試，但對(duì)英語(yǔ)應(yīng)用能力要求較高。該公司發(fā)展空間較大，遷入新工業(yè)園區(qū)后，估計(jì)生產(chǎn)能力將翻一番。新工業(yè)園區(qū)是一個(gè)現(xiàn)代化程度較高的服裝園區(qū)。通過(guò)努力可以發(fā)展成為校外實(shí)習(xí)基地，今后工作重點(diǎn)是加強(qiáng)與該企業(yè)的聯(lián)系與溝通。該公司可以作為我院重點(diǎn)實(shí)習(xí)基地建設(shè)的企業(yè)。

四、 惠州富紳公司情況

1月13日，我訪問(wèn)了富紳公司。此次訪問(wèn)富紳的目的主要是修補(bǔ)因畢業(yè)生問(wèn)題帶來(lái)的負(fù)面影響。富紳公司是我校去年建立的校外實(shí)習(xí)基地，已于2004年5月遷入了新的工業(yè)園區(qū)。約3000臺(tái)（套）國(guó)內(nèi)、外先進(jìn)縫紉設(shè)備，擁有美國(guó)進(jìn)口的全自動(dòng)裁床、服裝cad系統(tǒng)，西服生產(chǎn)線正在安裝。富紳品牌最近獲得了“中國(guó)名牌產(chǎn)品”稱號(hào)，成為廣東省第一個(gè)獲得如此殊榮的企業(yè)。2004年富紳公司錄用了廣西工學(xué)院6個(gè)畢業(yè)生，目前僅一個(gè)畢業(yè)生韓冬冬留在富紳工作，其余5個(gè)畢業(yè)生均于試用5個(gè)月以后離開(kāi)了富紳。究其原因，企業(yè)和學(xué)生的說(shuō)法不完全相同。企業(yè)認(rèn)為，廣西工學(xué)院畢業(yè)生缺乏積極、進(jìn)取精神，能力平平。畢業(yè)生則認(rèn)為，企業(yè)產(chǎn)品單調(diào)，下半年經(jīng)營(yíng)淡泊，只能用裁員的辦法降低成本。離開(kāi)富紳的本科生除了馮苑苑外，唐繼梅、司鑫收在深圳平湖天宇飾品廠實(shí)現(xiàn)了再就業(yè)。專科生丁榮芳、冼獻(xiàn)曉在佛山溢達(dá)公司實(shí)現(xiàn)了再就業(yè)。

由于企業(yè)正處于裁員中，暫時(shí)不接收畢業(yè)生實(shí)習(xí)和就業(yè)。我和富紳行政部經(jīng)理盤國(guó)華先生的個(gè)人關(guān)系仍然如故。

五、 佛山溢達(dá)公司情況

1月17日，我對(duì)佛山市高明區(qū)的溢達(dá)公司進(jìn)行了考察、訪問(wèn)。佛山溢達(dá)公司是一家特大型港資紡織、服裝聯(lián)合企業(yè)，目前擁有職工2萬(wàn)多人，其中楊梅分廠（服裝部分）就有員工1萬(wàn)多人。該公司是一家生產(chǎn)純棉襯衫等純棉成衣的全能企業(yè)集團(tuán)。該公司每年10月左右都要到十幾個(gè)紡織服裝院校去選拔應(yīng)屆畢業(yè)生。院校有天紡、西紡、安徽機(jī)電學(xué)院、廣東紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院等。盡管已經(jīng)有兩位廣西工學(xué)院的大專畢業(yè)生最近加入了該公司，但公司人力部的負(fù)責(zé)人仍然說(shuō)：沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)廣西有個(gè)工學(xué)院，工學(xué)院有服裝專業(yè)，還將我錯(cuò)當(dāng)廣西紡校的老師。

該公司錄用辦法也很特別，求職者首先遇到的是一份類似英語(yǔ)四級(jí)考試的試卷，或直接用英語(yǔ)進(jìn)行面試。專業(yè)考試時(shí)十分注重紡織與服裝的聯(lián)系，如服裝求職者要能夠鑒別基本的面料疵點(diǎn)，分析產(chǎn)生的原因。這樣要求是為了讓進(jìn)入中高層的管理人員具備全方位的能力。

與該公司的洽談也取得了實(shí)際性的進(jìn)展：總公司及分公司均表示，2005年的人事計(jì)劃已經(jīng)完成，一般到4月份時(shí)有部分實(shí)習(xí)生會(huì)放棄，到時(shí)與我聯(lián)系補(bǔ)充事宜。2006年的人事計(jì)劃可以考慮廣西工學(xué)院。今后工作重點(diǎn)仍然是加強(qiáng)與該企業(yè)的聯(lián)系與溝通，同時(shí)鼓勵(lì)考研的學(xué)生選擇該公司就業(yè)。通過(guò)洽談，該公司可以成為我院實(shí)習(xí)基地，爭(zhēng)取讓該公司2005年10月進(jìn)校選拔學(xué)生。

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六、 廣東中山新金紡織時(shí)裝公司情況

中山新金紡公司對(duì)我院服裝專業(yè)的畢業(yè)生很感興趣，目前已經(jīng)初步錄用了包括高職學(xué)生在內(nèi)的13名畢業(yè)生進(jìn)行試用，主要從事跟單、設(shè)計(jì)、打板工作。通過(guò)洽談，該公司可以成為我院實(shí)習(xí)基地。

七、 中山美麗華、霞湖世家、利生、恒茂等公司情況

1月18、19日兩天考察了中山市的美麗華、霞湖世家、利生等公司。除了霞湖世家外，其余公司均為港資企業(yè)。除了美麗華位于黃圃鎮(zhèn)外，其余公司均位于中山市沙溪鎮(zhèn)。沙溪鎮(zhèn)是國(guó)內(nèi)知名的休閑服生產(chǎn)基地，已經(jīng)舉辦了5屆國(guó)際休閑服裝節(jié)。以上公司均為大、中型服裝企業(yè)。尤其是位于沙溪鎮(zhèn)隆興工業(yè)園的霞湖世家、利生、恒茂等公司均為外表裝修豪華的現(xiàn)代化服裝企業(yè)（業(yè)內(nèi)人士稱“五星級(jí)酒店”）。

中山美麗華公司希望學(xué)生投遞簡(jiǎn)歷和相片，根據(jù)情況錄用。該公司可以作為實(shí)習(xí)基地建設(shè)的企業(yè)考慮。

利生公司表示只接收英語(yǔ)過(guò)四級(jí)，會(huì)粵語(yǔ)的學(xué)生，對(duì)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生不感興趣，認(rèn)為“這些學(xué)生做不了事情”。

霞湖世家是廣東紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院的實(shí)習(xí)基地，已經(jīng)選拔了一批廣東紡院的學(xué)生到企業(yè)就業(yè)。該企業(yè)表態(tài)目前只能夠接收愿意下基層的學(xué)生。霞湖世家也是可以作為實(shí)習(xí)基地建設(shè)的企業(yè)考慮。

中山恒茂制衣廠是一家外表裝修非常豪華的現(xiàn)代化服裝企業(yè)。該公司表示愿意選拔幾個(gè)學(xué)生試試，目前該公司已經(jīng)和李海燕等同學(xué)聯(lián)系過(guò)了。該公司可以作為實(shí)習(xí)基地建設(shè)的企業(yè)考慮。

以上公司均對(duì)應(yīng)聘者的英語(yǔ)應(yīng)用能力提出了較高要求。除了中山美麗華、霞湖世家、恒茂外，其余公司均表示不愿意采用先實(shí)習(xí)后錄用的辦法，顧慮經(jīng)過(guò)培養(yǎng)后學(xué)生不愿意效力本公司，因畢業(yè)設(shè)計(jì)斷檔而影響公司工作的連續(xù)性。

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八、 虎門面料市場(chǎng)情況

1月15日對(duì)虎門的服裝市場(chǎng)、面料市場(chǎng)進(jìn)行了考察。虎門富民布料大市場(chǎng)、興裕布料輔料市場(chǎng)，集中了全國(guó)流行的各種布料、輔料。我收集了今年冬季流行的全棉珠帆格、蜜絲絨、cvc等面料小樣。在著名的富民布料大市場(chǎng)對(duì)面，另一座布料市場(chǎng)——虎門國(guó)際布料交易中心已經(jīng)拔地而起。廣東的虎門、浙江的紹興、廣東的西樵，已經(jīng)成為中國(guó)的三大布料市場(chǎng)，主宰者中國(guó)布料市場(chǎng)的半壁江山。

九、 幾點(diǎn)建議

1、 加快步伐調(diào)整專業(yè)方向和課程體系

我系2004級(jí)服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃，幾易其稿，但仍然感覺(jué)不足。西紡惠州服裝學(xué)院根據(jù)廣東的情況，在服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃中設(shè)定了服裝貿(mào)易方向，目前，又在調(diào)整原有的教學(xué)計(jì)劃和課程體系。在目前的情況下，建議在2004級(jí)服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃中，合并設(shè)計(jì)與工程方向，增設(shè)管理與貿(mào)易方向。課程體系要根據(jù)企業(yè)的實(shí)際運(yùn)作需要進(jìn)行調(diào)整，淘汰作用、效果并不明顯的課程（這是個(gè)敏感問(wèn)題，我暫時(shí)不發(fā)表看法），增設(shè)能夠反映企業(yè)運(yùn)作所需要的紡織品貿(mào)易、以及企業(yè)管理等方面的課程，加大專業(yè)英語(yǔ)的教學(xué)力度和英語(yǔ)四、六級(jí)的通過(guò)率的工作。

2、 加大專業(yè)品牌的包裝、宣傳力度

我院服裝專業(yè)的品牌問(wèn)題是我這次考察感受最強(qiáng)烈的問(wèn)題。訪問(wèn)原來(lái)沒(méi)有打過(guò)交道的企業(yè)，沒(méi)有一個(gè)知道廣西有個(gè)工學(xué)院，工學(xué)院有個(gè)服裝專業(yè)的。象佛山溢達(dá)那樣的特大型公司，竟然還將我當(dāng)成廣西紡校的老師，真是尷尬。此次考察，除了名片和畢業(yè)生的資料外，沒(méi)有任何宣傳資料，和象富紳、真維斯、利生這些公司的精美宣傳資料相比較，確實(shí)感到相形見(jiàn)拙。如何進(jìn)行包裝、宣傳，建議召開(kāi)專門的會(huì)議研究。

3、 更改系名

用人單位往往是輸入“服裝院校” 幾個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索。“藝術(shù)與設(shè)計(jì)系”這個(gè)系名不便于企業(yè)搜索，同時(shí)也易產(chǎn)生混淆。有的公司說(shuō)：“我們不要搞藝術(shù)的學(xué)生”。有的公司說(shuō)：“藝術(shù)系怎么還有工程師？”服裝是藝術(shù)與設(shè)計(jì)系唯一的專業(yè)，然而系名中卻沒(méi)有“服裝”兩個(gè)字，容易造成服裝這個(gè)專業(yè)在該系只是權(quán)宜之際或不起眼的地位。國(guó)內(nèi)服裝院校的競(jìng)爭(zhēng)，基本上是規(guī)模的競(jìng)爭(zhēng)，系名對(duì)專業(yè)發(fā)展的作用不可小視，建議在系名中冠以“服裝”兩字。

4、 從有企業(yè)運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)的本科畢業(yè)生中引進(jìn)師資

這些年來(lái)，我們總從服裝專業(yè)的應(yīng)屆本科畢業(yè)生中引進(jìn)教師，由于畢業(yè)生缺乏企業(yè)實(shí)際運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)，授課內(nèi)容枯燥，對(duì)學(xué)生的吸引力不大，建議從有三年以上大公司運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀本科生中引進(jìn)教師，改善我系現(xiàn)有的教師結(jié)構(gòu)狀態(tài)，不失為一種事半功倍的辦法。有三年以上大公司運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀本科生，從教學(xué)效果的角度來(lái)說(shuō)，比剛畢業(yè)的碩士生要強(qiáng)得多。

5、 對(duì)掛職實(shí)踐的同學(xué)給予更多的關(guān)心與支持

廣西工學(xué)院的7名畢業(yè)生刻苦、勤奮、謙虛，全身心地投入了工作，基本上進(jìn)入了工作狀態(tài)。同時(shí)，她們也感到了來(lái)自各方面的壓力：一是與西紡惠州服裝學(xué)院ao生之間的差距，尤其是英語(yǔ)、專業(yè)能力的差距；二是首批準(zhǔn)ao生的壓力，她們是否成功關(guān)系到廣西工學(xué)院的品牌，關(guān)系到師弟、師妹的前途；三是進(jìn)入到一個(gè)現(xiàn)代服裝企業(yè)后要面對(duì)許多從未接觸過(guò)的領(lǐng)域、知識(shí)。真維斯公司，尤其是陳經(jīng)理給予了她們?cè)S多鼓勵(lì)和幫助，加上旭日企業(yè)員工的團(tuán)隊(duì)精神、人文關(guān)懷和科學(xué)的培養(yǎng)機(jī)制，相信她們不會(huì)讓藝術(shù)與設(shè)計(jì)系的老師和同學(xué)感到失望。建議系領(lǐng)導(dǎo)、老師們經(jīng)常與她們溝通，鼓勵(lì)她們?cè)趯?shí)踐中成才，幫助她們消除一些心理上的障礙。

6、 與廣東大型服裝企業(yè)建立校企聯(lián)系制度

廣東的服裝企業(yè)是我系畢業(yè)生就業(yè)的主渠道。廣東的服裝院校均與本省的企業(yè)建立了經(jīng)常的聯(lián)系制度。如聘請(qǐng)知名企業(yè)的掌門人為客座教授，請(qǐng)有成就的企業(yè)家到學(xué)校作報(bào)告，帶學(xué)生到企業(yè)去參觀，親身感受企業(yè)的文化、形象等等。當(dāng)然，我們離得遠(yuǎn)，但只要我們真誠(chéng)地付出，我們?nèi)匀荒軌虬褟V東的知名企業(yè)請(qǐng)進(jìn)來(lái)。

7、 在學(xué)生中大力提倡回報(bào)母校意識(shí)

第5篇

本文是筆者“華夏創(chuàng)世之謎”的系列之三。前兩篇刊于《貴州文史叢刊》，題目是《千古文明開(kāi)涿鹿》和《蚩尤和良渚文化》。本篇就良渚玉文化的神秘性試作破解，目的在于展現(xiàn)蚩尤族所開(kāi)創(chuàng)的玉文化對(duì)華夏創(chuàng)世的不朽功績(jī)，并揭示良渚玉文化為商周吸收并與紅山玉文化相融合而形成漢文化的主流；同時(shí)被其后裔苗族直接傳承，世代不絕。

一方巧美石 敲開(kāi)古國(guó)門

長(zhǎng)江下游地區(qū)新石器時(shí)代的最大變化，當(dāng)是社會(huì)的變革。因?yàn)橛辛税l(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，二者相互依存，又互為因果。手工業(yè)的發(fā)達(dá)不僅為制玉業(yè)，也為農(nóng)業(yè)提供改進(jìn)了的技術(shù)力量，農(nóng)業(yè)的豐收又給手工業(yè)以生活保障。按《文明史》的考察，這時(shí)的“手工業(yè)技術(shù)已非常發(fā)達(dá)”，而成為“重要的生產(chǎn)部門”。從余杭出土的大量玉器及其工藝的精湛來(lái)看，得有專業(yè)的玉工，才能做到。手工業(yè)已成為“重要的生產(chǎn)部門”，以及玉工的專業(yè)制作，也就不可能再兼顧農(nóng)業(yè)，而與之分離了。

按摩爾根之說(shuō)，文明時(shí)代“以文字的發(fā)明和使用為始點(diǎn)”，恩格斯認(rèn)同此說(shuō)，覺(jué)得不夠，又加了一句：“隨著勞動(dòng)分工與生產(chǎn)領(lǐng)域擴(kuò)大，出現(xiàn)真正工業(yè)與藝術(shù)的時(shí)期，人類進(jìn)入文明時(shí)代。”良渚玉文化時(shí)代，雖然還沒(méi)有發(fā)明和使用文字，但已出現(xiàn)勞動(dòng)分工，生產(chǎn)領(lǐng)域正在擴(kuò)大，又有了無(wú)愧于藝術(shù)品稱號(hào)的玉器，這些都是文明時(shí)代所必須具備的因素。正因?yàn)橛辛诉@些因素，我們可以說(shuō)，良渚玉文化時(shí)代的出現(xiàn)，將社會(huì)文明向前推進(jìn)了一大步。即如《文明史》在“良渚文化”一節(jié)的結(jié)語(yǔ)中所說(shuō)：“良渚文化已處于原始社會(huì)末期，并已接近文明社會(huì)的門檻。”

《文明史》在說(shuō)這番話的時(shí)候（20世紀(jì)90年代），良渚古城遺址還深藏地下。待到進(jìn)入21世紀(jì)，良渚古城驚現(xiàn)于世之時(shí)（2007年6月），蚩尤族人就不僅“接近文明社會(huì)的門檻”，甚而舉步跨入“文明社會(huì)”的大門了。前面已經(jīng)提到，“良渚古城”的重現(xiàn)，見(jiàn)證“良渚古國(guó)”的存在，而國(guó)家的出現(xiàn)，又是社會(huì)文明的重要因素。有國(guó)家必然要有城市。“良渚古城”，亦即“良渚古國(guó)”的國(guó)都。這個(gè)“國(guó)都”位于浙江余杭縣境以莫角山為中心的三角地帶。這一地帶上的玉器最集中，數(shù)量最多，品種最齊全，制作最精美，蘊(yùn)含最豐富。可以說(shuō)，“良渚古城”是用玉鑲嵌起來(lái)的。這座玉鑲城，也無(wú)愧于“精美絕倫”的稱譽(yù)。

擁有如此“精美絕倫”之玉的國(guó)，豈不就是“美玉之國(guó)”了么？這樣一個(gè)以玉稱奇之國(guó)，華夏大地，首屈一指，地球上也找不出第二個(gè)。

近年，良渚文化遺址出土一件玉璧，璧面琢有兩個(gè)疑似文字的符號(hào)，尚未成形。蚩尤族因?yàn)闆](méi)有文字，其歷史文化記述，一直沿用漢字。漢字發(fā)明之初，曾將“玉”字寫(xiě)作“王”，甲骨文作《說(shuō)文》釋“王”之義曰：“王者，天下所歸往也”。并引董仲舒曰：“古之造文者，三畫(huà)而連其中謂之王。三者，天、地、人也；而參通之者，王也。”“王”又與“玉”同。《周禮·天官·九嬪》“贊玉 ”漢鄭玄注：“故書(shū)玉為王，杜子春讀為玉。”可見(jiàn)古時(shí)人們是王、玉不分的。能將天、地、人參通者就是王。即“天下所歸往”之人。蚩尤為九黎之君，當(dāng)然就是其族所歸往的王，亦即良渚國(guó)的國(guó)王。

蚩尤族統(tǒng)領(lǐng)之國(guó)，擁有如此精美絕倫的寶玉，可見(jiàn)這位國(guó)王又與玉結(jié)下了不解之緣。在這里，王與玉已經(jīng)融為一體了。而國(guó)家的出現(xiàn)，乃是文明時(shí)代的重要因素。這無(wú)異于說(shuō)，良渚國(guó)的文明大門，是蚩尤族人用一方美石敲開(kāi)的。

王者之器 國(guó)之瑰寶

琮王和鉞王，不僅是其造型和紋飾的“精美絕倫”，更重要的是其在良渚國(guó)中的王者地位。這兩件玉王同時(shí)出土于1號(hào)墓中，可見(jiàn)這位墓主人的身份非同一般。同時(shí)又在11號(hào)墓中，發(fā)現(xiàn)了一起集中堆放的玉璧、龍首圓盤形玉飾、玉魚(yú)等特殊玉器。5號(hào)墓還發(fā)現(xiàn)，后復(fù)原為由冠飾、鉞身、端式組合，及木質(zhì)柄部鑲嵌玉粒的重器，即一件完整的玉鉞。而這三座墓都集中在反山墓群里。

北橋遺址群編號(hào)⑴瑤山，不僅出土大量玉器，還發(fā)現(xiàn)祭壇遺址，在山丘上用堆土筑成，共三重。整個(gè)祭壇邊壁整齊，轉(zhuǎn)角方正，布局規(guī)范，系精心設(shè)計(jì)認(rèn)真施工建成的。祭壇范圍還發(fā)現(xiàn)12座墓，看起來(lái)像是由墓葬與祭壇合一的特殊建筑。

又在反山東南附近的莫角山，發(fā)現(xiàn)一座人工堆筑的大土墩，系大型禮儀性建筑基址。認(rèn)為是良渚時(shí)期極為重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、宗教的中心遺址。

《考察報(bào)告》結(jié)語(yǔ)說(shuō)：“反山墓地的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，為研究良渚文化社會(huì)性質(zhì)，提供了最重要的珍貴資料。

這份《考察報(bào)告》所記的內(nèi)容，止于1993年（1995年由《東南文化》第2期刊載）。至2007年，浙江又傳來(lái)驚人的消息，考古工作者復(fù)在余杭縣瓶窯鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了古城遺址，位置正好在以莫角山為中心的地區(qū)，面積達(dá)290萬(wàn)平方米。為迄今華夏發(fā)現(xiàn)的最大古城（見(jiàn)《貴陽(yáng)晚報(bào)》2007年12月1日《今日視點(diǎn)》版“中華第一古城”驚現(xiàn)浙江良渚）

在余杭遺址分布的文化區(qū)域，東以最初發(fā)現(xiàn)的良渚文化遺址，西以莫角山和反山遺址，北以瑤山遺址各為一點(diǎn)，用直線連接，正好成一三角形，而今的寧杭公路即其底邊。也就是說(shuō)，余杭地區(qū)的良渚文化分布在今寧杭公路以北的三角地帶。古城在西端，祭壇在最北的三角頂上。這里就是昔日蚩尤部落聯(lián)盟的統(tǒng)治中心。《考察報(bào)告》在結(jié)語(yǔ)中，引蘇秉琦的話說(shuō)中國(guó)文明史的發(fā)展經(jīng)歷了“古國(guó)——方國(guó)——帝國(guó)”的話，并將“浙江余杭發(fā)現(xiàn)的良渚方國(guó)的禮儀建筑和祭壇墓地”與“紅山古國(guó)的壇廟冢”相比擬，認(rèn)為都是這一歷史進(jìn)程中的實(shí)物見(jiàn)證。

余杭地區(qū)所出土的玉器，僅是良渚文化區(qū)即長(zhǎng)江下游地區(qū)新石器時(shí)代玉文化的局部。良渚文化號(hào)稱“三大板塊”，即太湖地區(qū)文化、寧紹地區(qū)文化及寧鎮(zhèn)地區(qū)文化，而良渚（余杭）文化在太湖地區(qū)文化中所占的面積就這么個(gè)小三角。但因其是后期發(fā)展起來(lái)的，文化程度最發(fā)達(dá)，先期出現(xiàn)的文化遺址中所發(fā)現(xiàn)的玉器數(shù)量不多，卻是源頭，與余杭玉文化形成一個(gè)承先啟后的玉文化系統(tǒng)，而余杭玉文化則是統(tǒng)領(lǐng)全局的綱。而以余杭玉文化為綱的良渚玉文化系統(tǒng)，正好與其統(tǒng)治中心，即“國(guó)都”相適應(yīng)。

作為良渚國(guó)見(jiàn)證的實(shí)物，比比皆是。而首當(dāng)其沖的，應(yīng)為玉琮王和玉鉞王。除了反山5號(hào)墓出土一件，琮王與鉞王，瑤山大墓群又出土與之近似的一件。旁邊還有祭壇，被認(rèn)定為男覡女巫專用墓地。在良渚玉器的30多個(gè)品種中，最具代表性，堪稱典型器。從1號(hào)墓陪葬的玉器既有琮王又有鉞王來(lái)判斷，其墓主人當(dāng)是其國(guó)的王者。

反山墓群10號(hào)墓隨葬的是玉璜、龍首圓牌形玉飾、玉魚(yú)等特殊玉器；11號(hào)墓發(fā)現(xiàn)集中堆放的玉璧。按考古界稱良渚玉文化的琮和鉞，都具有權(quán)威性，而琮王和鉞王，當(dāng)是最高的權(quán)威。可見(jiàn)擁有“二王”的1號(hào)墓在反山墓群中居于主體地位，其次是擁有一件玉鉞的5號(hào)墓，以及10號(hào)墓和11號(hào)墓。正如《考察報(bào)告》所說(shuō)，其墓群“排列布局規(guī)整有序，有一定的總體格局”。

琮王紋飾圖案為“神面紋”，即“神徽”。按《說(shuō)文》對(duì)“靈”的釋義：“靈，巫以玉事神”。也就是擁有最高權(quán)力的王，亦充當(dāng)巫師，巫以玉事神。亦即對(duì)自然的崇拜。將自然界的鳥(niǎo)和獸的形象，及人的形象，幻化為神，而供奉之。

而作為一族和一國(guó)的最高統(tǒng)帥，其權(quán)力就是統(tǒng)籌全族和全國(guó)的生產(chǎn)生活，對(duì)外交往，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，即為最高統(tǒng)帥指揮作戰(zhàn)。這時(shí)的“神面紋”，其形象也就成為“族徽”了。

至于鉞王，其上琢的是簡(jiǎn)化獸面紋。《古玉之美》經(jīng)過(guò)對(duì)良渚玉鉞的考察，認(rèn)為：“整個(gè)鉞身加工精致，無(wú)使用痕跡，表明玉鉞在當(dāng)時(shí)是一種儀仗器。

儀仗器，雖與“神徽”、“族徽”不盡相同，但亦關(guān)系一國(guó)的威儀，非同一般。與琮王一樣，都應(yīng)尊其為王者之器，國(guó)之瑰寶。

這位王者是誰(shuí)？不就是1號(hào)墓的墓主人么？這位王者，在這座具有總體格局的國(guó)都里，既是國(guó)王又是巫師，集政權(quán)和神權(quán)于一身，率領(lǐng)全族在長(zhǎng)江下游廣大地區(qū)，創(chuàng)建了聲振寰宇的良渚文化。

1號(hào)墓主人作為良渚國(guó)的國(guó)王，既已壽終正寢，怎么蚩尤還在活著？原來(lái)說(shuō)蚩尤為族稱而非人名，在這里得到了證實(shí)。一位國(guó)王逝世了，又有繼承者，其接替的國(guó)王亦為九黎族人，其君仍稱蚩尤。已逝的國(guó)王因無(wú)文字記載，只留下一個(gè)考古文化符號(hào)：“1號(hào)墓主”。而九黎之君仍稱蚩尤。

蒼璧禮天 黃琮禮地

良渚文化1號(hào)墓主已長(zhǎng)眠九泉，可是，并不因?yàn)樗膲劢K正寢，而使其所創(chuàng)建的文化從此斷裂。

《文明史》在對(duì)良渚文化作了全面系統(tǒng)的闡述后，有一段結(jié)語(yǔ)說(shuō)：“具有濃厚神秘色彩的獸面紋形象以及各種玉制禮器如琮、璧等，很可能為以后的商、周文化所吸收，成為當(dāng)時(shí)最具代表性的物品”。

可是，中國(guó)歷史教科書(shū)給我印象最深的是，黃帝始祖——殷商文字——周的禮制——秦的統(tǒng)一——漢的興盛。這是貫穿在中華文明史，亦即漢文化史上的一條主線，被認(rèn)為是中華民族的正宗。歷史留給國(guó)人的記憶，都是客觀存在，毋庸置疑，但有缺環(huán)。而今良渚文化的發(fā)現(xiàn)，并已為商、周所吸收，而成為最具代表性的物品，那缺環(huán)就給補(bǔ)上了。

《文明史》所說(shuō)為商、周吸收的文化因素，主要指的是“禮器”，其中有玉制的琮、璧等。而琮和璧，乃是良渚玉文化中的典型器。商、周屬于青銅時(shí)代，以銅器為其文化的重要標(biāo)志。但亦有玉器。其器型也有琮和璧；周代不僅有玉琮和玉璧，甚且將琮和璧作為禮儀的重器。

良渚玉琮的典型器為方柱圓孔形，玉璧的典型器為塊狀圓形圓孔，商、周常見(jiàn)的玉琮和玉璧，其造型，與良渚玉器的琮和璧，是一致的；在用途上，商、周和良渚時(shí)期也都是用作禮器。而在時(shí)間上，良渚先出，當(dāng)是源；商周繼后，應(yīng)為流。可見(jiàn)二者之間，有著承先啟后的淵源關(guān)系。沒(méi)有良渚玉文化開(kāi)創(chuàng)在先，也就沒(méi)有商周的后繼傳承。

文化的吸收和傳承，并非原樣照搬，而是根據(jù)自身的認(rèn)識(shí)和需要。蚩尤族是重琮輕璧的，到了商、周卻反過(guò)來(lái)，重璧，并將其與琮并列而且排在首位。《周禮·春官·大宗伯》規(guī)定：“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”。《說(shuō)文》對(duì)玉的釋義為：“石之美者，有玉德”。孔老夫子又言道：“君子以玉比于德”，復(fù)將玉提升到最高的精神境界，而成為國(guó)人的道德規(guī)范，商周將良渚玉文化的吸收，遂納入華夏并與紅山文化融匯成漢文化的巨流，并形成制度，世代傳承。

王既不再 鑄金鑄銀

商周對(duì)良渚文化的傳承，是為分流，即融入漢文化的一支。蚩尤雖然敗在黃帝的手下，但其雄風(fēng)猶存。

蚩尤后裔苗族，雖經(jīng)堯、舜、禹等歷代王朝多次征討，而流落西南（以下以清水江流域?yàn)槔蔀槿鮿?shì)族體，仍不甘示弱，復(fù)振作精神，重新安居立業(yè)。由于元?dú)獯髠跫炔辉伲荒荑T金鑄銀。王，一字雙關(guān)。既指九黎之君，又為玉之古稱。蚩尤又已作古，仙化歸天（大自然）。清水江流域杉林覆蓋，已無(wú)玉可尋。《苗族古歌》口傳族史，有“運(yùn)金運(yùn)銀”一章，說(shuō)的是苗族祖先將如蛋的天和地?fù)伍_(kāi)以后，還不穩(wěn)固，又用金子和銀子鑄造12根金柱和銀柱，將天支撐牢固。又用金子鑄造金太陽(yáng)，用銀子鑄造銀月亮，于是白天有太陽(yáng)照射，夜晚有月亮放光。人類才過(guò)上安詳?shù)纳睢?/p>

苗族口傳史，是經(jīng)過(guò)洪水泛濫、逃難來(lái)到黔中大地以后，回憶古時(shí)候，并將現(xiàn)實(shí)與往古相比照而重現(xiàn)的印象。古與今交錯(cuò)雜糅，往古的記憶比較模糊，而現(xiàn)實(shí)則清晰如鏡，給人們留下了遐想的空間。

考古工作報(bào)告稱，良渚古玉使用的透閃石是就地取材。《苗族古歌》在回憶“運(yùn)金運(yùn)銀”的時(shí)候，是從東方將金和銀運(yùn)到西方來(lái)的。東方即苗族原先的想象，西方是現(xiàn)今的新居。說(shuō)明新居的黔中不產(chǎn)金和銀。而祖先蚩尤在東方創(chuàng)世時(shí)，并未出現(xiàn)金和銀，只有石和玉。或者經(jīng)歷“夏禹宇宙期”的大難和“涿鹿大戰(zhàn)”的打擊，其后裔的記憶里已經(jīng)淡忘了祖先蚩尤曾經(jīng)制造過(guò)石器和玉器，或者把金和銀當(dāng)成了石和玉，而將其留在口傳的古歌里了。

不管怎么說(shuō)，苗族來(lái)到黔中以后，確乎鑄金鑄銀，亦如蚩尤之在長(zhǎng)江磨石琢玉，或者說(shuō)，用金和銀取代了石和玉。按人類社會(huì)的文明進(jìn)程，由石器而銅器而鐵器，也是順乎時(shí)代潮流的。從中不難發(fā)現(xiàn)其與良渚文化不無(wú)承續(xù)關(guān)系。最為顯著的標(biāo)志，就是手工業(yè)工具和玉器，其后裔苗族在清水江流域運(yùn)用熟練的手工業(yè)鑄造農(nóng)耕工具和銀器。兩地之所作，雖然因時(shí)因地而有所不同，但都是生產(chǎn)生活之所需，只是其所使用的材料有所不同罷了。而苗族所造之器，既可在良渚文化中找到其對(duì)應(yīng)的痕跡，又有所發(fā)展和超越。

清水江一帶，苗族鐵匠爐火焰常青，其所打造的斧頭、柴刀之類的工具，不僅在器型上與良渚文化的石斧、石刀相仿，而且更加鋒利。這難免沒(méi)有巧合的成分。但作為蚩尤后裔之作，稱其為異地的傳承和發(fā)展，則非言過(guò)其實(shí)。

尤其值得稱道的是，清咸同年間，朝廷用兵強(qiáng)化苗疆（清水江流域苗族聚居區(qū)）的時(shí)候，苗族不甘屈從，于是拿起自制的斧頭、鐮刀，以及攆山的火藥槍奮起反抗，與清軍廝殺，再現(xiàn)蚩尤當(dāng)年在涿鹿大戰(zhàn)中的“兵主”、“戰(zhàn)神”雄風(fēng)，恍若蚩尤再世。

苗族還有一件寶，就是銅鼓。傳說(shuō)是由釜演變而來(lái)的。先是在征戰(zhàn)中作為激勵(lì)苗軍奮勇拼搏的鼓點(diǎn)，平常又成為樂(lè)器，并與蘆笙配合，給祭祀和娛樂(lè)助興。

至于銀器，與良渚文化的玉器相比對(duì)，那就猶如同一母系脫胎出來(lái)的異質(zhì)（材）作品。

據(jù)楊正文著《苗族服飾》（貴州民族出版社，1998年）的考察，“銀飾在苗族服飾中占有十分突出的位置，特別是女盛裝，銀飾成為必不可少的配件。苗族銀飾不論從品種數(shù)量、造型風(fēng)格，還是制作工藝上講，在中國(guó)服飾中也是十分突出的。”并以黔東南“革一式”為例，舉其要者為：頭部裝飾有簪子、銀角、銀冠、耳墜、耳環(huán)，胸部銀飾有麻花項(xiàng)圈（扭絲項(xiàng)圈）2只，戒指項(xiàng)圈1只，壓絲項(xiàng)圈（淺泡）1只，扁平雕龍銀圍披（勛泡）1只，銀鏈1條，雕花壓領(lǐng)1個(gè)；衣飾銀片60片；手部銀飾有六方手鐲、竹節(jié)手鐲、扁手鐲、四方戒指、空心戒指、空心雕花手鐲、馬鞍（形）戒指等，全身銀飾重達(dá)300余兩。而“施洞式”銀飾，全套總計(jì)竟達(dá)30件。這與良渚文化玉器30多個(gè)品種相比，也不相上下。

如果說(shuō)良渚文化遺址出土的玉器大多是男子所佩戴，那么，黔中苗族服飾幾乎皆為女子所享有，故而在造型上各有特色。但苗族婦女所戴的銀冠，其造型與良渚文化象征權(quán)威的琮王神面紋卻出奇地相似。琮王神人所戴的羽冠，按《古玉之美》的描繪稱：“羽冠由22組作放射狀的羽翎組成”，而清水江苗姑們戴的銀冠，也是羽狀放射紋裝飾，只是苗族用的是18條銀片組成。如此巧合，難道是偶然的么？?jī)上鄬?duì)應(yīng)，其在藝術(shù)上豈不具有異曲同工之妙？只是二者的功能各有不同罷了。良渚文化琮王為其族的禮器，由部落聯(lián)盟首領(lǐng)擁有，苗族銀冠則為女子們的盛裝飾品。而羽翎都是以鳥(niǎo)羽為其摹本，始祖蚩尤創(chuàng)立于先，苗族傳承在后，說(shuō)明其后裔并未忘記其始祖蚩尤是崇拜鳥(niǎo)的氏族。

如果可以說(shuō)銀飾是良渚玉的異質(zhì)作品，那么，服裝似乎也應(yīng)有其源頭。良渚遺址發(fā)現(xiàn)絲織品和麻織品，卻不見(jiàn)服裝遺物，可能墳?zāi)孤癫氐臅r(shí)間久遠(yuǎn)，已經(jīng)朽毀無(wú)存。但可以肯定的是，蚩尤族人在良渚文化時(shí)代，是穿著絲或麻制作的服裝的。只是不知其樣式罷了。也許在苗族的服裝上留下了些許當(dāng)年蚩尤族穿著的影子，以其微妙而不為人所察見(jiàn)。但從苗族服裝所繡的紋飾，可以找到與良渚文化玉形相類比的圖案。如苗族挑花圖案上的魚(yú)紋，而良渚玉器中有一件玉魚(yú)，前者是繡在布上的，后者是玉琢成的，盡管其載體有所不同，紋飾繁簡(jiǎn)各異，但二者都是以魚(yú)為摹本的仿生作品。僅從仿生這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，也是蚩尤首創(chuàng)于先，苗族追隨于后。玉魚(yú)造型簡(jiǎn)樸，略顯古風(fēng)；而苗族挑花，則以精細(xì)巧作勝出。

良渚文化時(shí)代，蚩尤族以玉事神，而清水江無(wú)玉可用，苗族祭祖以牛為犧牲，俗稱“吃牯臟”。每13年輪回一次，極為神圣莊嚴(yán)。也有以魚(yú)為犧牲的，為求多子多孫，人丁興旺。但因殺牛耗費(fèi)太大，有的地方改為“蘆笙會(huì)”，每年一次，于春季舉行。無(wú)論殺牛祭祖，抑或蘆笙會(huì)，其儀式，都要以“笙歌鼓舞”助興。而蘆笙會(huì)，則以吹笙踩鼓為主題。男的吹笙，女的伴舞。伴舞之女，身著盛裝，是蘆笙塘中最為耀眼的星星。

一場(chǎng)蘆笙會(huì)，匯集一個(gè)族支的族人于一塘。每一家的成年婦女，都要將自己所有好的服裝和銀飾佩戴于身，一個(gè)個(gè)跟隨蘆笙手，踩著鼓聲的點(diǎn)子慢步起舞。銀光閃爍，花團(tuán)錦簇，響鈴叮當(dāng)，猶如天女下凡。由于族支不同，起落的時(shí)間有異，整個(gè)清水江流域春風(fēng)蕩漾之時(shí)，此伏彼起，隨處都是笙歌鼓舞，一派鬧春的氣象，紅紅火火。

第6篇

1.1現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用

感悟現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)，了解行業(yè)的方向、特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)環(huán)境設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)意義是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)考察實(shí)踐課程的又一重要內(nèi)容。由于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)較為集中體現(xiàn)在發(fā)達(dá)城市和省會(huì)中心城市。因此，該專業(yè)學(xué)生通常會(huì)在大三的第一個(gè)學(xué)期針對(duì)大中型城市的環(huán)境設(shè)計(jì)現(xiàn)狀進(jìn)行考察，例如從懷化出發(fā)，向東組織懷化-杭州-蘇州-上海的路線，向北組織懷化-北京-天津的線路，向西組織懷化-成都-重慶-西安的線路，向南組織懷化-廣州-深圳-香港地區(qū)。考察內(nèi)容涵蓋城市建筑，如公共空間、居住空間、主題空間、會(huì)展空間、流行商業(yè)空間，城市景觀、園林景觀，城市雕塑及公共藝術(shù)，公共設(shè)施，導(dǎo)視系統(tǒng)等典型現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)例。通過(guò)觀察、測(cè)量、繪制、采集設(shè)計(jì)元素等學(xué)習(xí)過(guò)程，加深學(xué)生對(duì)于實(shí)體設(shè)計(jì)的印象和理解。

1.2藝術(shù)形式認(rèn)知與設(shè)計(jì)素質(zhì)提升

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的社會(huì)，更是一個(gè)多元整合的強(qiáng)信息時(shí)代。就環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)而言，不但要從本專業(yè)中獲取信息，還要從其他各門類藝術(shù)中吸收營(yíng)養(yǎng)，如從現(xiàn)代美術(shù)、時(shí)尚藝術(shù)、流行色、新潮設(shè)計(jì)等藝術(shù)形式里吸收信息。在大中發(fā)達(dá)城市有各種藝術(shù)類展覽，組織學(xué)生參觀這些設(shè)計(jì)作品的展覽，可從中感受當(dāng)代設(shè)計(jì)潮流、分析當(dāng)今設(shè)計(jì)趨勢(shì)、學(xué)習(xí)經(jīng)典設(shè)計(jì)案例。例如中國(guó)設(shè)計(jì)大展、北京國(guó)際設(shè)計(jì)雙年展、廣州國(guó)際設(shè)計(jì)周等，這些展覽專業(yè)性強(qiáng)，可供學(xué)習(xí)的資料全面，對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意能起到激發(fā)靈感的作用。再如中國(guó)美術(shù)館、故宮博物院、蘇州博物館、上海美術(shù)館、北京的798藝術(shù)區(qū)和上海的1933創(chuàng)意生活中心等等，既能從中感受繽紛多彩的現(xiàn)代藝術(shù)魅力，又能認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)文化，提高綜合鑒賞能力。

2專業(yè)考察教學(xué)指導(dǎo)

專業(yè)考察過(guò)程是輕松愉快的，考察課程的實(shí)際教學(xué)難度也是較高的。帶隊(duì)教師應(yīng)根據(jù)課程要求和不同的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)。

2.1發(fā)現(xiàn)式考察指導(dǎo)

一方面根據(jù)考察目標(biāo)，教師預(yù)先設(shè)定一些題目供學(xué)生參考，例如“公共空間園林小品表現(xiàn)形式調(diào)查”、“有特點(diǎn)地面鋪裝調(diào)查”“、金屬裝飾材料運(yùn)用調(diào)查”等等，然后指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專項(xiàng)收集和設(shè)計(jì)分析；另一方面，在考察過(guò)程中啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和挖掘新的設(shè)計(jì)要素和表現(xiàn)形式，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀測(cè)、空間體驗(yàn)，完成資料收集。例如在考察中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)湘西侗族建筑“三寶”壁飾藝術(shù)很有特色，柱頭掛滿金匾、對(duì)聯(lián)，重檐下的彩繪，有龍、鳳、魚(yú)、鳥(niǎo)、葫蘆、花草等圖案，或正梁頂上塑有雙龍搶寶、丹鳳朝陽(yáng)等浮雕。經(jīng)過(guò)采訪、拍攝、測(cè)量、寫(xiě)生，加深了對(duì)少數(shù)民族建筑的理解。

2.2研究式考察指導(dǎo)

在考察過(guò)程中，不是只停留在以寫(xiě)生或攝影記錄對(duì)象的純視覺(jué)認(rèn)知形式上，而是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)組成、設(shè)計(jì)表現(xiàn)方法作深層次的探究，采用解讀性、記錄與分析并重的教學(xué)形式。例如：蘇州博物館，可采用一點(diǎn)多面的方法對(duì)建筑形式、空間組合，景觀構(gòu)成，材料，表皮，色彩，文化內(nèi)涵等多個(gè)方面進(jìn)行觀察指導(dǎo)；還可以采用多點(diǎn)一面的方法，結(jié)合拙政園的案例，找到兩者統(tǒng)一性的一面；最后通過(guò)發(fā)散式思維，做出新的設(shè)計(jì)演變、設(shè)計(jì)改造等。通過(guò)對(duì)典型案例的解構(gòu)、重組及重新認(rèn)識(shí)，可以加深學(xué)生對(duì)建筑實(shí)體的理解，提高在后續(xù)設(shè)計(jì)課程中的審美意識(shí)及創(chuàng)造能力。

2.3取經(jīng)式考察指導(dǎo)

即以參觀談訪、學(xué)科交流的形式探討學(xué)習(xí)，獲取設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。在考察的行程中可以組織學(xué)生到專業(yè)的設(shè)計(jì)與美術(shù)院校參觀訪問(wèn)，與師生進(jìn)行座談、交流，學(xué)習(xí)不同院校的教學(xué)設(shè)計(jì)思路，為設(shè)計(jì)創(chuàng)作取得有益經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然還可以到校友工作的設(shè)計(jì)企業(yè)進(jìn)行互動(dòng)、交流。因此在專業(yè)考察出發(fā)之前，要聯(lián)系好走訪的院校、設(shè)計(jì)企業(yè)，安排邀請(qǐng)好本專業(yè)教師進(jìn)行學(xué)術(shù)講座、與學(xué)生座談，參觀設(shè)計(jì)作品、企業(yè)工作室，與相關(guān)設(shè)計(jì)人員探討切磋。教師可以在交流中了解不同的教學(xué)形式與方法，學(xué)生可以為設(shè)計(jì)創(chuàng)作取得新的信息和寶貴經(jīng)驗(yàn)。

3專業(yè)考察課程作業(yè)

環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的考察課程作業(yè)形式易多樣化。除了提交一份圖文并茂的考察報(bào)告外，還應(yīng)結(jié)合專業(yè)要求，加入一定的實(shí)踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維的表達(dá)。在這方面，懷化學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系做了一些實(shí)踐探索，課程作業(yè)由“觀測(cè)”、“表達(dá)”、“設(shè)計(jì)實(shí)踐”三個(gè)步驟完成。

3.1“觀測(cè)”

即觀察測(cè)量對(duì)于考察對(duì)象，首先對(duì)其外觀形態(tài)、色彩、材質(zhì)、周邊環(huán)境等方面進(jìn)行觀察，形成感性認(rèn)識(shí)。然后使用隨身攜帶的測(cè)量工具進(jìn)行測(cè)量、驗(yàn)證，掌握觀察對(duì)象的準(zhǔn)確尺度，獲取第一手資料。如筆者指導(dǎo)的2012級(jí)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)考察課程，教師帶領(lǐng)學(xué)生前往貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城采風(fēng)考察。在感受了古城的整體風(fēng)貌后，輔導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)氐湫偷纳降亟ㄖM(jìn)行重點(diǎn)觀察和測(cè)量。例如，將中原四合院形式搬到山上改造成的山屋、吊腳樓、回廊等多種形式的山莊式院落。學(xué)生經(jīng)過(guò)觀測(cè)實(shí)踐，不僅鍛煉了自身在真實(shí)環(huán)境中的尺度感，還鞏固了測(cè)量學(xué)知識(shí)，為后續(xù)工作奠定了基礎(chǔ)。

3.2“表達(dá)”

即運(yùn)用繪畫(huà)技法、制圖知識(shí)表現(xiàn)及還原觀測(cè)對(duì)象的過(guò)程，如在鎮(zhèn)遠(yuǎn)的考察中，學(xué)生完成“觀測(cè)”任務(wù)后，便開(kāi)始了寫(xiě)生及繪圖工作。依據(jù)觀測(cè)對(duì)象的實(shí)際形態(tài)、尺度、色彩繪制透視圖，以采集的測(cè)量數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)繪制平面、立面、剖面圖樣，在二維圖紙上較為完整的表達(dá)觀測(cè)對(duì)象。同時(shí)借助攝影、文字記錄進(jìn)行了資料補(bǔ)充。這一階段主要訓(xùn)練了學(xué)生的表達(dá)能力和細(xì)致的觀察力。

3.3“設(shè)計(jì)實(shí)踐”

即在完整理解考察對(duì)象的基礎(chǔ)上，對(duì)其設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素、文化背景及設(shè)計(jì)局限性等方面作深入思考，并進(jìn)行新的設(shè)計(jì)應(yīng)用。例如，筆者帶領(lǐng)學(xué)生結(jié)束考察后，分項(xiàng)對(duì)收集的資料進(jìn)行了整理、分析，指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)實(shí)驗(yàn)性設(shè)計(jì)。有的學(xué)生對(duì)原有建筑環(huán)境做出了設(shè)計(jì)改造；有的學(xué)生則將某些傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素進(jìn)行了演變并應(yīng)用于新的環(huán)境中；還有的學(xué)生對(duì)鎮(zhèn)遠(yuǎn)民居特色作了較深入的研究，并制作出大量設(shè)計(jì)圖樣進(jìn)行說(shuō)明。通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，有效提高了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)及創(chuàng)造能力，達(dá)到了專業(yè)考察課程的教學(xué)要求和高度。

4結(jié)語(yǔ)

第7篇

招銀控股有限公司(以下簡(jiǎn)稱：招銀控股)由市投資促進(jìn)局引薦，于10月13日來(lái)縣進(jìn)行了投資項(xiàng)目對(duì)接和推介活動(dòng)。為進(jìn)一步了解招銀控股具體投資方向和發(fā)展前景，10月20日，由縣工業(yè)園區(qū)管委會(huì)常務(wù)副主任帶隊(duì)，縣投促局局長(zhǎng)、縣工業(yè)園區(qū)管委會(huì)經(jīng)投局局長(zhǎng)、縣工商局局長(zhǎng)、縣住房城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)和城鎮(zhèn)管理局副書(shū)記、集團(tuán)副總經(jīng)理等陪同，到招銀控股有限公司進(jìn)行了實(shí)地考察。為此收錄了一些范文，為大家提供幫助。

一、考察內(nèi)容

一是參觀了招銀控股服務(wù)項(xiàng)目——林業(yè)產(chǎn)權(quán)交易所總部及桐廬分部，了解了大宗農(nóng)林產(chǎn)品現(xiàn)貨電子交易平臺(tái)的運(yùn)營(yíng)方式、經(jīng)營(yíng)狀況，進(jìn)一步考察了公司投資方向和策劃運(yùn)作能力。二是在招銀控股桐廬分公司召開(kāi)了對(duì)接座談會(huì)。在座談會(huì)上，公司方提出了可在農(nóng)產(chǎn)品證券化交易、電子商貿(mào)、倉(cāng)儲(chǔ)物流、安全檢測(cè)、文化創(chuàng)意、旅游品牌等九個(gè)方面與我縣進(jìn)行項(xiàng)目投資或長(zhǎng)期合作，雙方就投資方式細(xì)節(jié)交換了意見(jiàn)。

二、公司基本情況

招銀控股有限公司注冊(cè)資本1001萬(wàn)，旗下有招銀優(yōu)品、招銀金融、招銀商品三類主營(yíng)服務(wù)方向，主要經(jīng)營(yíng)現(xiàn)貨交易咨詢、經(jīng)紀(jì)服務(wù)、大宗商品掛牌保薦等業(yè)務(wù)，為政府、企業(yè)、單位等機(jī)構(gòu)提供營(yíng)業(yè)部vis、運(yùn)營(yíng)方案、人才培訓(xùn)、政策解析、資源對(duì)接、跨界整合等服務(wù)，現(xiàn)已發(fā)展會(huì)員3500多家。

林業(yè)產(chǎn)權(quán)交易所成立于2010年12月，主要從事林權(quán)交易、大宗農(nóng)林產(chǎn)品現(xiàn)貨電子交易、林業(yè)碳匯交易、林業(yè)金融服務(wù)等一站式服務(wù)，已累計(jì)為4000多家林產(chǎn)品加工企業(yè)、專業(yè)合作社提供融資服務(wù)達(dá)150億元。

三、項(xiàng)目合作內(nèi)容

1.林業(yè)產(chǎn)權(quán)交易項(xiàng)目。發(fā)展縣林權(quán)交易平臺(tái)，納入林業(yè)交易所“萬(wàn)縣模式”，在線交易我縣特色化農(nóng)林產(chǎn)品。

2.電子商務(wù)項(xiàng)目。聯(lián)動(dòng)發(fā)展縣、鎮(zhèn)、村三級(jí)電子商務(wù)，充分利用我縣文化中心現(xiàn)有硬件設(shè)施，建設(shè)電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)園，公司提供“農(nóng)村淘寶”商戶點(diǎn)規(guī)劃設(shè)計(jì)、智能化平臺(tái)建設(shè)、人員培訓(xùn)方案，并為產(chǎn)業(yè)園提供前期運(yùn)營(yíng)服務(wù)。

四、考察體會(huì)和建議

1.招銀控股主要服務(wù)的林業(yè)產(chǎn)權(quán)交易平臺(tái)項(xiàng)目屬于“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)林產(chǎn)業(yè)+金融”的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策良好、前景廣闊，結(jié)合我縣獲得“林權(quán)改革試點(diǎn)縣”稱號(hào)的背景基礎(chǔ)和發(fā)展要求，上線縣林業(yè)產(chǎn)權(quán)交易平臺(tái)具有一定的必要性和可行性。建議進(jìn)一步與招銀控股進(jìn)行對(duì)接，洽談林業(yè)產(chǎn)權(quán)交易平臺(tái)合作細(xì)節(jié)。

第8篇

關(guān)鍵詞： 美育 素質(zhì)教育 全面協(xié)調(diào)發(fā)展 意義

一、孔子和蘇格拉底關(guān)于美學(xué)與教育學(xué)相結(jié)合的意義

有史以來(lái)，孔子和蘇格拉底一直是世界極為重要的文化巨頭。在文化差異面前，許多東西并無(wú)“國(guó)際慣例”或標(biāo)準(zhǔn)，他們分別代表了東方和西方的教育思想，但經(jīng)研究不難發(fā)現(xiàn)其眾多驚人的相似之處，故有“東方的蘇格拉底”與“西方的孔子”之稱。

孔子美學(xué)思想的基礎(chǔ)是仁學(xué)，具有人本主義色彩。［1］他強(qiáng)調(diào)審美和文藝對(duì)人們成“仁”的道德自我修養(yǎng)中的特殊作用，把美與人的感性存在和現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)。孔子的美學(xué)只是回答人應(yīng)該怎樣做才是美的，并不急于弄清“美”是什么，表現(xiàn)出極強(qiáng)的現(xiàn)世情懷和生命意蘊(yùn)。他提出“循循善誘，因材施教”、“兼容并蓄，鼓勵(lì)個(gè)性”、“自主互助，賞識(shí)學(xué)生”的教育方法，旨在培養(yǎng)個(gè)體良好的人格品質(zhì)，構(gòu)建理想國(guó)家與和諧社會(huì)。而蘇格拉底則把美等同于效用：“我問(wèn)的是美本身，這美本身把它的特質(zhì)傳給一件東西，才使那件東西成其為美。”蘇格拉底推崇“智德統(tǒng)一”，“知識(shí)即美德”，［2］美德就是可教的。他所強(qiáng)調(diào)的美德，至少包括智慧、正義、勇敢和節(jié)制等德行，這與孔子提倡的智、仁、勇等操行不謀而合。兩人思想的共同點(diǎn)就在于“以人為本”，從人的本性出發(fā)，以發(fā)展人為前提。

事實(shí)上，在教育的全過(guò)程中，有關(guān)美的問(wèn)題無(wú)處不在。教育過(guò)程實(shí)際上也可以理解為一個(gè)實(shí)施美、運(yùn)用美、感受美和創(chuàng)造美的過(guò)程。就現(xiàn)代來(lái)看，運(yùn)用“美”本身也是一種教育手段，同時(shí)“美”也是教育所要達(dá)到的目的。在感受美的同時(shí)既發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，又陶冶人、成就完滿的人。美學(xué)與教育學(xué)這兩個(gè)互促互補(bǔ)、相輔相成的學(xué)科應(yīng)該且正在結(jié)合，形成新的有效整合。把發(fā)現(xiàn)美的過(guò)程理解為教育過(guò)程，把教育過(guò)程藝術(shù)化為一門蘊(yùn)涵美的藝術(shù)。把“美”運(yùn)用到教育中，把美育原則貫徹到智育和德育中，使科學(xué)教育中枯燥的公式和定律化為生動(dòng)美好的形象，把死板的記憶化為主動(dòng)的想象，把師生關(guān)系單向的灌輸關(guān)系變?yōu)槠降鹊幕ハ嘟涣鞯年P(guān)系，把頻繁的道德說(shuō)教變成吸引人的必要手段和途徑，去推進(jìn)美的探索過(guò)程，去藝術(shù)化教育的行進(jìn)過(guò)程。這既是美學(xué)與教育學(xué)結(jié)合的意義，又是其理想。

二、美育促進(jìn)人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展

美育是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑之一。席勒在《美育書(shū)簡(jiǎn)》中說(shuō)：“把感性的人變成理性的人，唯一的路徑是先使他成為審美的人。”在席勒看來(lái)，審美的人是感性與理性、受動(dòng)與能動(dòng)、必然與自由高度統(tǒng)一的人，即具有完整人性的人。愛(ài)因斯坦在談到教育時(shí)曾說(shuō)：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情那是最基本的。他必須獲得對(duì)美和道德上的善有鮮明的辨別力。否則，他――連同他的專業(yè)知識(shí)――就更像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。”［3］忽視學(xué)生教育過(guò)程中的美育，會(huì)給其全面發(fā)展造成極大的障礙。成功的真正意義，在于在人性的理想光輝照耀下艱難行進(jìn)的每一個(gè)腳印，在于人的身心和諧發(fā)展。

在學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中，家庭和教師一直都起到舉足輕重的作用。學(xué)生一出生就受到家庭啟蒙教育，家庭環(huán)境不斷地影響孩子，使孩子慢慢有了好與壞的概念。孩子根據(jù)家長(zhǎng)的教導(dǎo)和示范，能判斷內(nèi)心覺(jué)得美好的東西，這就形成了孩子入學(xué)前的對(duì)美的心理預(yù)期。一旦孩子入學(xué)了，教師的審美素養(yǎng)就開(kāi)始影響他。不同專業(yè)學(xué)科的教師都應(yīng)具備一定程度的審美能力，并運(yùn)用于教學(xué)過(guò)程中。如果教師都認(rèn)為不美了，學(xué)生從何審美？如何審美？當(dāng)然，這也存在孩子入學(xué)前對(duì)美的心理預(yù)期與教師對(duì)美的心理預(yù)期之間的沖突，但如何磨合二者呢？這就要看教師如何對(duì)學(xué)生開(kāi)展審美教育。成功的教師不在于能把學(xué)生的分?jǐn)?shù)提高多少，而在于學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)是一個(gè)美的享受的過(guò)程。

三、讀《美國(guó)音樂(lè)教育考察報(bào)告》有感

讀畢郭聲健教授的《美國(guó)音樂(lè)教育考察報(bào)告》，覺(jué)得此書(shū)寫(xiě)得甚好。這本書(shū)以“音樂(lè)托起孩子的生命”做序，通過(guò)四個(gè)報(bào)告客觀敘述了美國(guó)音樂(lè)教育的情況，也道出了他自己對(duì)于國(guó)內(nèi)音樂(lè)教育的思考。

在我們眼里，教學(xué)課堂從來(lái)都是課桌椅和教具整整齊齊，學(xué)生正襟危坐，連音樂(lè)課堂也不例外。可是從郭教授的這本書(shū)中，我們看到了不一樣的音樂(lè)教學(xué)課堂。報(bào)告1別說(shuō)到了初進(jìn)美國(guó)音樂(lè)課堂感到輕松愉悅，那是位于紐約曼哈頓聯(lián)合廣場(chǎng)的WashingtonIrving高中的音樂(lè)課堂，教室里比較簡(jiǎn)陋，教學(xué)器具不全。但聽(tīng)完一次音樂(lè)課之后，郭教授有這樣的感觸：“……在我們的意識(shí)中，高中階段的學(xué)生該是玩點(diǎn)正經(jīng)高檔樂(lè)器的時(shí)候了，像塑料水桶這樣的東西，只應(yīng)該成為低年級(jí)小孩子的玩意兒。但是，我聽(tīng)了這節(jié)課，絲毫不覺(jué)得這些高中生很幼稚，反而感覺(jué)到借助于像水桶這樣的日常用具，能更容易激發(fā)和培養(yǎng)他們的音樂(lè)創(chuàng)造性。”［4］我突感：原來(lái)音樂(lè)來(lái)源于生活而高于生活。

在書(shū)中還提到了一個(gè)以“文化分享”為主題的教學(xué)設(shè)計(jì)文本：“你被要求表演一段最能代表你的‘文化’的音樂(lè)。……關(guān)于你的民族、你的宗教、你的家園、你的家庭的……”以學(xué)生為中心，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)搜集各種信息，促使他們自己研究探索不同音樂(lè)的歷史。美國(guó)音樂(lè)老師尊重學(xué)生的音樂(lè)審美心理，重視學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)作作品，激勵(lì)學(xué)生通過(guò)音樂(lè)表達(dá)自己的情感。反觀國(guó)內(nèi)的音樂(lè)教育，教師往往是自己課前準(zhǔn)備好音樂(lè)背景資料，呈現(xiàn)給學(xué)生的已經(jīng)是成品，學(xué)生自己追溯音樂(lè)的過(guò)程被老師給替代了，以致模糊了學(xué)生的音樂(lè)個(gè)性理解，使得學(xué)生對(duì)音樂(lè)缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

書(shū)中還呈現(xiàn)了一封教師寫(xiě)給家長(zhǎng)的信，其目的是為了邀請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)參加學(xué)生組織的活動(dòng)。信中有一句話是這樣的：“孩子們?yōu)槟銈儨?zhǔn)備這臺(tái)表演已經(jīng)很用功地練習(xí)了整整一年。”相信每一位學(xué)生家長(zhǎng)讀到這句話都會(huì)肅然起敬并由衷地感動(dòng)。這封信對(duì)需購(gòu)買門票一事做出如下解釋：一方面，參加表演的同學(xué)期待著因此能有更出色的演出，另一方面，沒(méi)有經(jīng)費(fèi)這次音樂(lè)會(huì)就無(wú)法進(jìn)行。我想，所有家長(zhǎng)都會(huì)樂(lè)意奉獻(xiàn)自己的一份力量給孩子創(chuàng)造更好的舞臺(tái)。西方的父母與子女之間有強(qiáng)烈的分享意識(shí)，家長(zhǎng)和孩子之間彼此分享成功的喜悅，特別是家長(zhǎng)分享孩子的成果，這比任何褒獎(jiǎng)都更值錢。而在國(guó)內(nèi)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)讓家長(zhǎng)買票去看學(xué)生演出的現(xiàn)象，這是為什么呢？學(xué)校舉行的校園文化藝術(shù)節(jié)從來(lái)都是學(xué)生自己愉悅自己，很少與家長(zhǎng)分享自己的成果。

讀完此書(shū)之后，我深感本國(guó)教育的局限所在，甚至看到了其他藝術(shù)類課程的影子。素質(zhì)教育的推廣，注重美育在各個(gè)學(xué)科教學(xué)當(dāng)中的滲透，教育工作者要從美國(guó)的音樂(lè)課堂中有所領(lǐng)會(huì)，“取其精華，去其糟粕”，使國(guó)內(nèi)的教育教學(xué)更具美感，更令人難忘。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇

關(guān)鍵詞：歷史學(xué)教育；實(shí)踐教學(xué)；方法

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-0845（2012）08-0061-02

一、歷史學(xué)教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的形式及其作用

歷史學(xué)教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)，是指在歷史學(xué)教育專業(yè)的教學(xué)過(guò)程中，為配合與促進(jìn)理論學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析和解決問(wèn)題的能力，加強(qiáng)專業(yè)訓(xùn)練和鍛煉學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力而設(shè)置的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，包括歷史學(xué)教育專業(yè)理論課教學(xué)中為培養(yǎng)學(xué)生各種能力安排的實(shí)踐教學(xué)、教育實(shí)習(xí)、歷史考察及專業(yè)論文寫(xiě)作等各項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容。

1.理論課內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)

理論課內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)，有利于促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)專業(yè)理論認(rèn)識(shí)的深化和對(duì)專業(yè)知識(shí)特別是方法、技巧的掌握以及歷史學(xué)教育專業(yè)化的養(yǎng)成，并有助于學(xué)生各種實(shí)踐能力的提高。

首先，在歷史學(xué)專業(yè)理論課教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生史料解析能力培養(yǎng)的實(shí)踐教學(xué)。研讀史料能給學(xué)生補(bǔ)充對(duì)歷史更直觀、更豐富的感性材料，有助于營(yíng)造氛圍，激發(fā)興趣，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)與探究空間，在對(duì)史料的分析過(guò)程中，逐步達(dá)到啟迪學(xué)生的理論思維和認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的深層問(wèn)題的目的，有助于學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)深化。

其次，改革歷史學(xué)教學(xué)論等課程，強(qiáng)化教學(xué)技能訓(xùn)練。“歷史學(xué)教學(xué)論”和“中學(xué)教材分析與微格教學(xué)”這兩門課程是培養(yǎng)歷史學(xué)教育專業(yè)學(xué)生從教能力的必修課。對(duì)這兩門課程進(jìn)行一定改革，可以壓縮理論課講授時(shí)間，擠出五分之二的時(shí)間組織學(xué)生開(kāi)展授課環(huán)節(jié)的單項(xiàng)訓(xùn)練。將中學(xué)歷史教材發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生提前熟悉和分析研究，進(jìn)行備課、制作課件、試講和說(shuō)課等相關(guān)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，同學(xué)之間互評(píng)，教師對(duì)其逐一點(diǎn)評(píng)并指導(dǎo)。對(duì)每位學(xué)生的講課進(jìn)行微格鍛煉和分析，使學(xué)生教育教學(xué)技能得以錘煉，讓他們領(lǐng)會(huì)課改精神，使其從教技能得到切實(shí)訓(xùn)練提高，為其進(jìn)入教育實(shí)習(xí)以及走上工作崗位做好知識(shí)與能力的儲(chǔ)備。

2.教育實(shí)習(xí)

教育實(shí)習(xí)是師范學(xué)生到學(xué)校進(jìn)行教育和教學(xué)專業(yè)訓(xùn)練的一種實(shí)踐教學(xué)形式。

教育實(shí)習(xí)過(guò)程是學(xué)生把理論與實(shí)踐相結(jié)合、使各種能力升華的過(guò)程。組織好教育實(shí)習(xí)，對(duì)學(xué)生把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，促進(jìn)其實(shí)踐能力以及口頭表達(dá)能力、組織協(xié)調(diào)能力的提高，具有重要的意義。通過(guò)教育實(shí)習(xí)，學(xué)生把專業(yè)理論知識(shí)綜合運(yùn)用于教育教學(xué)實(shí)踐，以培養(yǎng)和鍛煉其從事教育和教學(xué)工作的能力，并加深和鞏固學(xué)生的專業(yè)思想。教育實(shí)習(xí)是關(guān)系到畢業(yè)生能否順利走上教師崗位、成為合格的歷史教師的重要實(shí)踐活動(dòng)。

3.歷史考察

歷史考察是校外實(shí)踐教學(xué)，指歷史專業(yè)的師生對(duì)歷史文化遺址、遺跡以及文物進(jìn)行觀察與調(diào)查的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，其目的是感知和收集史實(shí)材料，更深刻地認(rèn)識(shí)歷史。通過(guò)對(duì)重要的歷史文物、古跡和民俗等的實(shí)地考察，可以開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)視野，提高學(xué)生運(yùn)用專業(yè)理論分析解決實(shí)際問(wèn)題和物證歷史的能力。這種活動(dòng)能彌補(bǔ)理論文獻(xiàn)學(xué)習(xí)中存在的不足，向?qū)W生提供更為豐富、具體和生動(dòng)的歷史感性材料，使間接的歷史知識(shí)變?yōu)閷W(xué)生可以想象、體驗(yàn)的具體知識(shí)而易于掌握。

歷史考察要達(dá)到預(yù)期效果必須進(jìn)行周密籌劃，將考察計(jì)劃、考察的重點(diǎn)內(nèi)容以及考察報(bào)告的要求等在考察前向?qū)W生布置，使學(xué)生明確任務(wù)，查閱考察對(duì)象的背景材料，做好資料及物質(zhì)準(zhǔn)備。考察時(shí)請(qǐng)專業(yè)人士講解，要求學(xué)生做好筆記或拍照，回校后進(jìn)一步查閱相關(guān)資料，在老師指導(dǎo)下，寫(xiě)出考察報(bào)告。

在考察中收集歷史材料很重要，考察使學(xué)生獲得大量

感性材料，但歷史材料的收集只是手段，目的是對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。所以歷史考察的成果不僅應(yīng)該體現(xiàn)在所收集材料的質(zhì)量上，更應(yīng)該體現(xiàn)在用收集到的材料來(lái)說(shuō)明或理解歷史問(wèn)題上。歷史資料的收集、整理、理解和闡釋歷史問(wèn)題的過(guò)程，就是歷史學(xué)應(yīng)用人才能力提高的過(guò)程。

4.專業(yè)論文寫(xiě)作

教育教學(xué)與學(xué)習(xí)方式的改革和教學(xué)內(nèi)容的更新，對(duì)歷史教師的要求有所提高，其中最重要的是研究創(chuàng)新、獨(dú)立思考及有特色地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)等能力的要求不斷提升。作為培養(yǎng)歷史教師的歷史學(xué)教育專業(yè)，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，深入分析專業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，加強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立思考和研究創(chuàng)新等方面能力的訓(xùn)練，以培養(yǎng)符合時(shí)展需求的中學(xué)歷史教師。

撰寫(xiě)專業(yè)論文的過(guò)程是訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究的過(guò)程。通過(guò)教師指導(dǎo)學(xué)生完成論文寫(xiě)作任務(wù)書(shū)、開(kāi)題報(bào)告和撰寫(xiě)論文，使學(xué)生深刻了解歷史研究過(guò)程，掌握搜集資料、整理和利用史料、利用圖書(shū)館檢索文獻(xiàn)資料、運(yùn)用觀察和調(diào)查等方法。學(xué)生通過(guò)撰寫(xiě)專業(yè)論文，訓(xùn)練了進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的基本功，培養(yǎng)了綜合運(yùn)用知識(shí)獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，為以后的學(xué)術(shù)研究打下良好基礎(chǔ)。撰寫(xiě)專業(yè)論文是直接參與和親身體驗(yàn)歷史學(xué)研究的全過(guò)程，是一次系統(tǒng)、全面的實(shí)踐機(jī)會(huì)。

撰寫(xiě)專業(yè)論文的過(guò)程同時(shí)也是學(xué)生更深入地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的過(guò)程。首先，學(xué)生把學(xué)過(guò)的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際，在理論和實(shí)際結(jié)合的過(guò)程中進(jìn)一步深化和鞏固所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，并把所學(xué)的專業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為分析和解決問(wèn)題的能力。其次，在搜集資料和調(diào)研、接觸實(shí)際的過(guò)程中，學(xué)生既可以印證學(xué)過(guò)的書(shū)本知識(shí)，也可以學(xué)到許多課堂學(xué)不到的新知識(shí)。此外，學(xué)生在專業(yè)論文寫(xiě)作過(guò)程中，對(duì)所學(xué)專業(yè)的某一側(cè)面和專題進(jìn)行比較深入的研究，會(huì)對(duì)培養(yǎng)學(xué)習(xí)志趣、為今后確定專業(yè)研究方向大有裨益。通過(guò)專業(yè)論文寫(xiě)作，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)與研究性學(xué)習(xí)的能力。

二、提高實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的有效方法

1.強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)理念，完善實(shí)踐教學(xué)管理體制

歷史學(xué)實(shí)踐教學(xué)的目的是培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、富有實(shí)踐能力以及知識(shí)與技能兼?zhèn)涞膽?yīng)用型、復(fù)合型人才，因此，在開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)時(shí)，要強(qiáng)化“注重應(yīng)用，培養(yǎng)能力，開(kāi)拓思維，提高素質(zhì)”的實(shí)踐教學(xué)理念。

要完善實(shí)踐教學(xué)管理體制，實(shí)行大學(xué)教務(wù)處、院、系（教研室）三級(jí)管理體制，明確實(shí)踐教學(xué)的各項(xiàng)管理職責(zé)。在工作中，實(shí)行統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一建設(shè)和分散管理的制度。統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一建設(shè)，是指大學(xué)教務(wù)處全面負(fù)責(zé)實(shí)踐教學(xué)規(guī)程等原則性制度建設(shè)；學(xué)院加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐教學(xué)的決策力度，保證實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)使用，負(fù)責(zé)實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控等管理工作；系（教研室）負(fù)責(zé)實(shí)踐教學(xué)的具體組織實(shí)施，制定各項(xiàng)實(shí)踐教學(xué)大綱、教學(xué)方案、教學(xué)實(shí)施細(xì)則、教學(xué)計(jì)劃和實(shí)踐（實(shí)習(xí)）手冊(cè)等教學(xué)管理文件。分散管理即在實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃的安排和實(shí)踐教學(xué)的組織實(shí)施方面，實(shí)行由系、教研室負(fù)責(zé)的分散管理模式。

2.推動(dòng)實(shí)踐教學(xué)改革，提高實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量

為了更好地提高學(xué)生實(shí)踐能力，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，應(yīng)對(duì)實(shí)踐教學(xué)的構(gòu)成體系和內(nèi)容進(jìn)行改革。改革應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為手段，以加強(qiáng)學(xué)生能力提高為核心，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)，以增加實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)放性、充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性為指導(dǎo)思想，構(gòu)建以學(xué)生自學(xué)為主教師指導(dǎo)史料解析為輔的理論教學(xué)平臺(tái)、以教師與學(xué)生互動(dòng)為主的歷史教學(xué)論與微格教學(xué)課程平臺(tái)、以發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性為主的歷史教育實(shí)習(xí)實(shí)踐平臺(tái)和以檢驗(yàn)理論教學(xué)與發(fā)展學(xué)生能力相結(jié)合的專業(yè)考察平臺(tái)，全面提高實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量。

3.加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)隊(duì)伍建設(shè)，提高實(shí)踐教學(xué)教師的素質(zhì)

要實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)建設(shè)規(guī)劃的目標(biāo)，提高實(shí)踐教學(xué)的整體水平，關(guān)鍵在于提高師資隊(duì)伍的素質(zhì)。應(yīng)該讓教學(xué)水平高、組織協(xié)調(diào)能力強(qiáng)的教師，擔(dān)任學(xué)生實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)教師。要建立一套包括實(shí)踐教學(xué)和科研與管理等幾個(gè)方面在內(nèi)的崗位工作量考核制度，鼓勵(lì)教師開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)研究，積極探索實(shí)踐教學(xué)的新辦法、新手段，提高實(shí)踐教學(xué)的水平與實(shí)效。

加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)建設(shè)是滿足應(yīng)用型人才培養(yǎng)和學(xué)生職業(yè)生涯需要的前提，是歷史學(xué)教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式的重要一環(huán)，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為己任的大學(xué)都應(yīng)對(duì)其給予充分重視。

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