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第1篇

1.1文化知識教育現(xiàn)狀

教育薄弱是農(nóng)村留守兒童所面臨的主要問題，表現(xiàn)在：家庭教育現(xiàn)狀，留守兒童的父母長期在外，其臨時監(jiān)護人大多年齡偏大或文化程度比較低，疏忽對留守兒童的教育，或監(jiān)管不力，使得留守兒童家庭教育缺失；學(xué)校教育現(xiàn)狀，缺乏良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，以成績好壞來評定教學(xué)標準，使得部分教師在教學(xué)過程中過分強調(diào)學(xué)習(xí)成績的重要性，忽視對兒童身體健康的教育指導(dǎo)，對于留守兒童也缺少更多的關(guān)照呵護。

1.2道德品質(zhì)教育現(xiàn)狀

農(nóng)民工弱勢的社會地位、家庭教育的缺失、學(xué)校“重智輕德”的傾向，使得廣大的農(nóng)村留守兒童在“知”、“行”、“情”、“意”等方面面臨著諸多問題：知，多表現(xiàn)在自我認識不足，沒有樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，容易不良行為的影響；行，表現(xiàn)在行為隨便消極，偏離了正常的軌道；情，情感缺乏，或情緒穩(wěn)定性表現(xiàn)較差等；意，自律能力差，意志力薄弱等。

1.3心理健康教育現(xiàn)狀

《規(guī)劃》提出要建立健全兒童心理健康教育制度，其中包括了要重點對留守兒童進行心理輔導(dǎo)。眾多的研究表明，目前留守兒童存在較為普遍的心理問題有：孤僻任性、情緒消極、冷漠自私、自暴自棄、自由散漫等，甚至?xí)a(chǎn)生叛逆、厭世、自殺等極端行為。根據(jù)基層婦聯(lián)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)村留守兒童在遇到挫折時，認為生活沒意思占4.7%，而產(chǎn)生過自殺念頭的占0.5%。對于留守兒童的心理行為特征，往往沒有引起學(xué)校、家庭的重視與關(guān)懷，缺乏對留守兒童心理健康輔導(dǎo)。

2加強對農(nóng)村留守兒童教育的基本策略

2.1家庭教育

可采取改變務(wù)工方式，盡可能避免父母雙方都外出務(wù)工，最好留一方在家尤其是母親；留守兒童的臨時監(jiān)護人除了祖父母等年長長輩，最好也有較為年輕一些的，能夠積極主動、可靠地承擔留守兒童的教育；父母要與留守兒童、學(xué)校老師、委托監(jiān)護人保持密切聯(lián)系，隨時、及時了解兒童的心理變化和學(xué)習(xí)情況等，且保障留守兒童正常的物質(zhì)需求。

2.2學(xué)校教育

可采取以下措施：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視留守兒童的教育問題，學(xué)校老師除了要加強對留守兒童學(xué)習(xí)的教育外，不可忽視對留守兒童思想道德、心理健康方面的教育與輔導(dǎo)；充分發(fā)揮班主任的主導(dǎo)作用，加強對留守兒童的感情溝通，建立留守兒童的心理健康跟蹤調(diào)查檔案。

2.3社會援助

引導(dǎo)社會團體、公益組織、企業(yè)及國際組織參與支持農(nóng)村地區(qū)留守兒童的教育發(fā)展；鼓勵志愿者、大學(xué)生村官等到農(nóng)村地區(qū)開展支教、宣傳教育和醫(yī)療服務(wù)等工作，以及各種關(guān)愛留守兒童服務(wù)的活動；農(nóng)村村委會、地方政府機構(gòu)等，落實好農(nóng)村兒童監(jiān)護和教育責(zé)任，做好監(jiān)督，保障留守兒童獲得義務(wù)教育的權(quán)利，繁榮農(nóng)村文化，為留守兒童創(chuàng)建良好的成長環(huán)境；由婦聯(lián)、共青團等單位組成專門的機構(gòu)，做好農(nóng)村留守兒童的工作。

2.4政府扶持

2015年新出臺的《規(guī)劃》指出：國家在人口管理上要出臺相應(yīng)措施。戶籍改革是關(guān)鍵，消除對進城務(wù)工人員的歧視性待遇，消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)模式，確保農(nóng)村務(wù)工人員與城市人享有同等的社會政治地位，確保務(wù)工人員子女與城市子女享有同等的受教育權(quán)。辦好農(nóng)村義務(wù)教育。明確地方義務(wù)教育目標，將義務(wù)教育控輟保學(xué)責(zé)任分解落實到地方各級政府、有關(guān)部門和學(xué)校；綜合考慮物價上漲、教育質(zhì)量、信息化教育及學(xué)生體檢等需要，增加中央財政的經(jīng)費補貼，提高在校生的經(jīng)費標準。落實地方政府責(zé)任，明確部門的職責(zé)分工，開展監(jiān)測評估，切實提高支持政策和項目的執(zhí)行效率，做好留守兒童發(fā)展的各項工作。

3小結(jié)

第2篇

   論文摘要：隨著城鎮(zhèn)化進程的加快，城市空間不斷拓展,城市為農(nóng)村閑置的勞動力提供了大量的就業(yè)機會。因此，有越來越多的農(nóng)民工進城務(wù)工，實現(xiàn)他們的淘金夢。我國農(nóng)村地區(qū)，大量留守兒童的出現(xiàn)不僅給社會管理和社會穩(wěn)定帶來新的問題，而且由于留守兒童家庭教育的缺失，導(dǎo)致學(xué)校對留守兒童教育的過程中出現(xiàn)諸多問題，直接影響到了農(nóng)村兒童的健康成長。深入分析家庭教育缺失對農(nóng)村留守兒童身心健康的影響，探索對留守兒童進行教育的方法，具有重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村，留守兒童，家庭教育，學(xué)校教育

“留守兒童”是指農(nóng)村流動人口(其中80%左右是農(nóng)民工)在戶籍地以外謀生時，把其未成年的子女留置在戶籍地而產(chǎn)生的一個非凡社會群體。具體而言，是指和父母雙方或一方分離并“留守”在農(nóng)村的少年兒童。

據(jù)本人對我校的留守兒童深入調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：留守兒童人數(shù)占全校的25%。就拿我所帶的現(xiàn)在這個初中一年級的班來說，全班41名同學(xué)，有十個是父母都在大城市打工的留守兒童。這還沒有包括父母兩人有一方外出的，早出晚歸到城鎮(zhèn)打工的。這些留守兒童中由隔代監(jiān)護的占近60%，也就是說這些留守兒童由老人監(jiān)護的占大多數(shù)。還有的一些住在叔叔伯伯家，而往往這些親戚已經(jīng)有自己的子女了，這就意味著留守兒童在這樣的家里能得到的關(guān)愛是非常有限的。隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，留守兒童人數(shù)還將呈上升趨勢。眾所周知，中小學(xué)階段是一個人的性格形成、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和道德修養(yǎng)的重要階段。在這一時期，除了學(xué)校教育外，家庭教育所起的作用也是舉足輕重。而留守兒童由于長時間家庭教育相對缺失，他們的學(xué)習(xí)和性格個性的表現(xiàn)都明顯有別與有正常家庭教育的孩子。長期以來，留守兒童在受教育中就出現(xiàn)了各種各樣的問題。

一、留守兒童在受教育中存在的主要問題

1、人格發(fā)展不健全，性格孤僻。

許多孩子出現(xiàn)了內(nèi)向、孤僻、自卑、不合群、焦慮緊張、缺乏安全感、人際交往能力較差、頑皮任性、沖動易怒、神經(jīng)過敏、逆反心理強等問題。由于父母常年在外，父母關(guān)愛缺乏，心理健康失衡。現(xiàn)在農(nóng)村“留守兒童”教育，以隔代教育和寄養(yǎng)教育為主，遇到心理問題得不到正常疏導(dǎo)，遇到不當行為的表現(xiàn)得不到有效制止，極大地影響了他們身心健康發(fā)展，致使不少“留守兒童”軟弱無助，自卑自閉、寂寞空虛、逆反心理嚴重。孤僻敏感，愛發(fā)脾氣，情緒異常，難于溝通。對老師同學(xué)甚至家人產(chǎn)生隔閡，不同程度上形成了人格扭曲隱患。

2、留守兒童”學(xué)習(xí)功力不足，成績普遍較差。

大多數(shù)"留守兒童"在學(xué)習(xí)上缺乏主動性、自覺性，心不在焉，應(yīng)付了事。部分“留守兒童”陷入一種新的“讀書無用論”，看到?jīng)]上過什么學(xué)的父輩照樣能在外打工掙錢，留在農(nóng)村的孩子們覺得“這書讀不讀也沒啥區(qū)別”。

3、思想品行新問題較多，不關(guān)心班集體，經(jīng)常違反紀律且屢教不改，對待他人冷漠，我行我素。

父母由于長期在外，大多采取“物質(zhì)（金錢）+放任”的方式來補償，對子女的倫理道德、法制教育關(guān)注較少，致使子女好逸惡勞、擺闊氣，產(chǎn)生“拜金主義”等思想。比如說，在我所帶的班級里的羅鑫同學(xué)是讓很多老師都頭疼的學(xué)生，他的父母離婚了了并且都還在外面打工，每個月父母兩方都給很多零用錢，他想買什么父母總是由于愧疚無條件的滿足他，這樣導(dǎo)致他覺得所有人都應(yīng)該按照他的要求來做，以他為中心，稍微不符合他的意思就采取非常極端的辦法（武力、言語威脅、逃學(xué)等）來解決。每次父母打電話關(guān)心他學(xué)習(xí)，他也是極不耐煩，只是想著開口要錢。

4、安全隱患較多，極易受到傷害。

對于環(huán)境適應(yīng)能力較差，自制力較弱的孩子來說，加強平安防護工作至關(guān)重要。但由于學(xué)校、家庭之間存在平安銜接上的“真空”，學(xué)校不可能面面俱到，監(jiān)護人又普遍缺乏平安保護意識和防范防護能力，導(dǎo)致留守兒童傷人或被傷害等平安隱患無處不在。比如說，有的孩子住在爺爺奶奶家，爺爺奶奶農(nóng)活本來就繁忙，再加上本來也上了年紀體力和精力有限，不可能時時關(guān)注孩子去哪兒呢，在做什么。在我校老師家訪中，張森同學(xué)的爺爺奶奶反映，孩子很調(diào)皮，下河洗澡，爬上大樹等等危險的行為經(jīng)常都有，他們也管不聽。

二．農(nóng)村“留守兒童教育問題的成因

1. 父母長期在外，缺乏家庭教育。

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母也是孩子的第一位老師，他們彌補著學(xué)校教育的不足。家庭教育通常是以父母的言傳身教給孩子施加影響，對孩子性格的形成、品格的培養(yǎng)以及理想抱負都有著極其重要的影響。部分外出打工者急切致富的心態(tài)迅速膨脹,平時對子女的倫理道德教育、法制教育關(guān)注較少,特別部分父母們長期在外,因無法照顧孩子產(chǎn)生內(nèi)疚感, 于是采取“物質(zhì)+放任”的方式在進行補償,使得留守孩子擁有零花錢的數(shù)量增加,使用自由度提高,極易形成孩子功利主義價值觀和享樂主義人生觀,養(yǎng)成好逸惡勞、奢侈浪費、亂花錢、擺闊氣的陋習(xí),并直接導(dǎo)致“讀書無用論”、“拜金主義”等錯誤思想抬頭。而這個問題一直得不到家長們的重視或認識不足。有些家長無耐地說：沒辦法呀，家里只有一畝多的田地，租田地種又賺不了幾個錢，不出去打工連生活保障都沒有，只能放在家里給老人管教了。甚至有的錯誤地認為教育孩子是學(xué)校和老師的職責(zé)，只知道每月寄生活費回來，對于孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)成績，日常行為一無所知，最終變成了屢教不改的問題學(xué)生。還是拿羅鑫同學(xué)來說，在有一次他犯錯后，我找他談話，說到他們家的情況，他眼圈都紅了。他的有一句話我特別影響深刻，“父母給了我很多零花錢，但是我始終覺得缺少些什么東西”，他說完我就從他的表情上體會到了，他缺少的是安全感，是父母實實在在的關(guān)心。其實，無論多么獨立的孩子還是很需要父母在身邊關(guān)愛的，還是很依賴父母的。

2. 隔代教育或上代教育的不足。

多數(shù)留守兒童是被托付給其爺爺、奶奶、外公、外婆的，形成隔代教育。他們文化素質(zhì)和思想覺悟都很低，多采用溺愛的方式，較多地給予物質(zhì)上的滿足，對孩子寬容、放任，有的家庭條件比較差的，物質(zhì)上也滿足不了多少，僅僅能保證吃穿。其中有不少年老體弱的監(jiān)護人認為：能讓孩子吃飽、穿暖、健康就行了，而對于他們的學(xué)習(xí)、日常行為、心理狀況根本沒有辦法去管教。而留守兒童由其叔、伯、姨等親屬監(jiān)護則稱為上代教育。作為臨時的監(jiān)護人，他們有所顧慮：不是親生兒女，不好嚴格管教，而且他們有的已經(jīng)有子女了，大部分的愛都傾注在親生兒女身上，對寄養(yǎng)在家的留守兒童只能說是供吃供穿，噓寒問暖也都可能沒做到，這很容易養(yǎng)成兒童任性的心理行為。同時，留守兒童與監(jiān)護人難以形成情感、語言上的溝通，從而造成性格孤僻。

3. 學(xué)校對留守兒童的教育不到位。

學(xué)校、老師對留守兒童的家庭背景、心理狀況沒有作全面的、深層次的分析，對他們的認識幾乎也是一片空白。往往只有在問題出現(xiàn)的時候，才來想辦法補救，提前沒有做好預(yù)防工作。而在平時的教育中，由于認識不足，教育方法不當，很容易打擊學(xué)生的自尊心，從而加重了他們的叛逆心理。再加上老師與家長之間的溝通難以實現(xiàn)，對問題兒童難以管理，造成一些老師對他們失去信心，干脆把責(zé)任又推給孩子父母的身上，對他們放任不管，只要不觸犯校紀校規(guī)，就睜一只眼閉一只眼，讓他們完成法律規(guī)定的義務(wù)教育就算了。

三．農(nóng)村“留守兒童”教育問題的對策

“留守兒童”是祖國的未來，是未成年隊伍的重要組成部分。“留守兒童”教育管理是建設(shè)和諧社會必須解決的重大課題，它直接關(guān)系到下一代的健康成長，是一項長期而艱巨的戰(zhàn)略性工作，是一項涉及千家萬戶的社會系統(tǒng)工程，需要全社會來關(guān)心、關(guān)注。留守兒童作為一個普遍存在的社會問題，已經(jīng)引起全社會的關(guān)注。這是對社會尤其是學(xué)校面臨的巨大挑戰(zhàn)，也是我們每一位教育工作者的困惑。但是作為教師有責(zé)任教育好這些學(xué)生，為他們創(chuàng)造良好教育和健康成長的環(huán)境。各個學(xué)校已在不斷探索建立管理和教育“留守兒童”的網(wǎng)絡(luò)體系，共同尋求新捷徑、新方法，確保“留守兒童”留而不亂、留而得樂、留而好學(xué)、留而有德。為做好“留守兒童”的教育工作，建議從以下幾個方面著手： 

1. 用愛激勵孩子 

“留守兒童”多數(shù)在農(nóng)村，他們的生活條件比較差，一般都由爺爺、奶奶、外公、外婆、叔叔、姨媽等照料。在他們的心理上，對孩子的“愛”理解是片面，認為孩子要什么就給什么，要干什么就干什么……一切順著孩子，一切護著孩子，這就是愛。其實這是種不健康、不負責(zé)的愛，是一種溺愛。有的干脆認為只要給孩子吃飽了穿暖了就是盡到了監(jiān)護的責(zé)任。真正的愛就是一種積極負責(zé)任的愛，不但要讓孩子吃好、穿好，而且要教育孩子如何做人，了解孩子的思想動向，教育孩子明辨是非，有錯必改。老師在對待留守兒童時應(yīng)該更加有耐心，多與他們談心，了解孩子的內(nèi)心想法，把孩子在學(xué)校的狀況及時反映給他的父母或是監(jiān)護人。

2. 指導(dǎo)孩子慎重交友 

中國有句古話：“近墨者黑，近朱者赤”。這是古人警示我們交友的名言。孩子明辨是非能力差，加之這種特殊的監(jiān)管環(huán)境，如果老師再不適時進行引導(dǎo)，留守兒童很容易感染一系列的不良社會陋習(xí)。所以，作為老師我們要引導(dǎo)他們慎重交友，在初期防微杜漸，以防孩子與有惡習(xí)和品德敗壞的人交朋友，被引誘變壞。如我班有位留守男生常和一些品行不好的學(xué)生在一起，學(xué)他們留長頭發(fā)、拉幫結(jié)派、甚至早戀。在課余時間也不會主動學(xué)習(xí)，總是和他們在一起混著玩。可見，關(guān)心留守兒童，他們的交友我們不能忽視，要幫助引導(dǎo)孩子慎重交友，為了孩子，使之健康成長，我們要向孟母學(xué)習(xí)，把好“孟母擇鄰”這一關(guān)。 

3. 引導(dǎo)“留守兒童”培養(yǎng)健康的興趣愛好 

“留守兒童”因特殊的成長環(huán)境，很大程度上，缺乏父愛、母愛，心理不完善、感情比較脆弱，再加上青少年兒童的好奇心，在愛好和興趣方面各有所為。因此幫助他們建立自信，培養(yǎng)健康的愛好和興趣尤為重要。同時這也是老師和“留守兒童”進行思想溝通和培養(yǎng)感情的有利機會，并彌補“留守兒童”空虛心理，起到了鍛煉身體、陶冶情操，培養(yǎng)良好的道德品德和遠大志向的效果。我班有一名留守男生平時總是一副什么事都無所謂的態(tài)度，對班級也不是很關(guān)心，但是在有一次班干部選舉中同學(xué)們都選他為紀律委員。自那以后，他明顯的發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，擔任紀律委員讓他發(fā)現(xiàn)了自己的長處，讓他渴望得到同學(xué)們的認可。所以，在班級各項事情上更有積極性了，有時甚至?xí)鲃犹岢鲎约簩Π嗉壗ㄔO(shè)的建議。

4. 注重教育方法，引導(dǎo)孩子樹立正確的人生觀和價值觀 

教育方法多種多樣，我們對孩子教育時應(yīng)因材施教、循循善誘。對性格不同、脾氣不同的孩子采用不同的方法和手段。教育孩子要多做換位思考、多想想，決不能簡單行事，動不動就一頓暴打、臭罵，不讓孩子論理。這種粗野、蠻橫的方式，往往讓孩子口服心不服，起不到教育的任何效果，甚至形成逆反心理讓孩子心里演變?yōu)槌鸷蕖⒗淠那榫w與你作對。這樣，長此以往，影響了孩子與老師之間的相互溝通，對孩子的心理造成極大的傷害，甚至導(dǎo)致心理疾病的發(fā)生。再有就是對孩子管教不力，一種教育的方式，孩子犯了錯誤，怕傷孩子感情，輕描淡寫說兩句完事，長此以往慫恿孩子的壞毛病，最后無法管教，誤入歧途。這兩種形式都是教育方法的不全面，教育孩子應(yīng)動之以情、曉之以理、讓孩子真正明白你是站在他的角度在替他著想，既堵又疏，才能水到渠成。 

第3篇

關(guān)鍵詞：留守兒童：教育問題；倫理思考

中圖分類號：G521　文獻標識碼：A

文章編號：1673－2111(2008)10－069－03

作者：肖祥敏，南華大學(xué)教授，碩士研究生導(dǎo)師／陳海波、肖明，南華大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院碩士研究生；湖南，衡陽，421001

基金項目：衡陽市社科基金2006－2008年，衡陽市流動人口醫(yī)療保障問題研究ZC－032

黨的十七大指出“教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)。”目前，農(nóng)村留守兒童受教育的公平問題引起了社會各界的廣泛關(guān)注。所謂留守兒童，是指父母雙方或一方流動到其他地區(qū)工作，年齡14周歲以下留在戶籍所在地而不能和父母共同生活在一起的兒童。留守兒童是由大量的農(nóng)村剩余勞動力向城市轉(zhuǎn)移而產(chǎn)生的，是經(jīng)濟社會發(fā)展的趨勢所致。據(jù)全國婦聯(lián)今年2月的《全國農(nóng)村留守兒童狀況研究報告》顯示，目前，全國農(nóng)村留守兒童(父母外出打工，留在農(nóng)村老家生活學(xué)習(xí)、靠祖輩或其他親友照顧的孩子)約5800萬人，其中十四周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000多萬人，平均每四個農(nóng)村兒童中就有一個留守兒童。留守兒童是一個特殊群體，要讓這個特殊的群體能夠健康成長，因此，解決留守兒童的教育問題，促進社會教育公平，對全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會具有重大現(xiàn)實意義。

一、衡陽市農(nóng)村留守兒童的特征及受教育的現(xiàn)狀

衡陽市地處湖南省的南部，人口近730萬，流動人口已近120萬人，占全市人口的17％，高于全國流動人口10％的水平，其中流出人口為105萬人。由于衡陽市流動人口絕大部份是農(nóng)村流出人口，規(guī)模巨大的人口外流，由于種種現(xiàn)實困難，大部分流動人口只能將子女留守在衡陽的農(nóng)村，成為留守兒童。這些留守兒童在義務(wù)教育階段由于家庭嚴格教育的缺失，而導(dǎo)致成為社會中的“問題兒童”。

以衡東縣、未陽市和常寧市作為樣本，進行抽樣調(diào)查。衡東縣位于衡陽東部，縣域面積為1926平方公里，總?cè)丝?7萬。而耒陽和常寧是兩個縣級市，分別于1986年和1996年改縣設(shè)市。耒陽位于衡陽東南部，面積2656平方公里，人口113萬；常寧位于衡陽西南部，面積2055平方公里，人口83萬。經(jīng)過調(diào)查分析，這些縣(市)農(nóng)村留守兒童具有以下特征：

(一)、分布廣，村村有留守兒童。據(jù)統(tǒng)計，衡東縣58.41萬農(nóng)業(yè)人口中常年在外務(wù)工經(jīng)商的約有10萬余人，由此產(chǎn)生大量留守家園與父母分離的少年兒童。全縣現(xiàn)有義務(wù)教育階段學(xué)生(6－15歲)74873人，其中留守兒童有16500余人，占總數(shù)的22％，個別地方甚至高達30－40％；全縣561個村每個村都有留守兒童。

(二)、比例大，超過在校學(xué)生的半數(shù)。在校外出打工人員子女比例大，衡東縣踏莊鄉(xiāng)踏莊中學(xué)的調(diào)查顯示，該校現(xiàn)有在校學(xué)生270人，外出打工人員子女達139人，占在校學(xué)生人數(shù)的51.48％。在這139人中，父母都外出打工或由單親家庭直接監(jiān)護的有76人，占外出打工人員子女的54.68％；由外公、外婆照料的48人，占34.53％；寄養(yǎng)在親戚家的13人，占9.35％；基本無人照料的有2人，占1.44％。

(三)、溝通少，留守兒童心靈扭曲。留守兒童家庭以父親外出和父母同時外出占了絕大多數(shù)，外出打工地點普遍較遠，回家頻率低，與子女缺少溝通。據(jù)耒陽和常寧兩市統(tǒng)計表明，大部分(占總數(shù)的64％)留守兒童家庭是父親在外、母親留守，25％的家庭是父母雙方同時外出，而母親一人獨自外出的只占11％。留守兒童的父母大都以省外、省內(nèi)其他城市等的外地打工者為主，其中又以去廣東居多，據(jù)統(tǒng)計，遙田鎮(zhèn)和肥田鄉(xiāng)廟下圩村兩地外出務(wù)工的父母中，長期性務(wù)工的占大多數(shù)，大約77％，這77％的父母中有一半以上一年只回家一次；而此種情況在勝橋鎮(zhèn)玉泉村尤為明顯，在那絕大多數(shù)(超過95％)的農(nóng)民工都是長期性務(wù)工者。而且，留守兒童與外出打工父母的聯(lián)系很有限，電話是主要的聯(lián)系方式。平時由于遠離父母，長期得不到父母貼心關(guān)愛和心靈撫慰，很多兒童會產(chǎn)生強烈的孤獨感，容易形成孤僻、敏感、不合群、寡言少語的性情，長期發(fā)展下去將影響其心理健康和良好人格形成。部分兒童因感情空白、精神空虛而早戀，以致耽誤學(xué)業(yè)，更有損身心健康。

(四)、成績差，留守兒童輟學(xué)的多。這與他們?nèi)狈Ω改付綄?dǎo)、動力不足、學(xué)習(xí)積極性不高、目標不明確有關(guān)。有的父母在外掙了錢，為彌補孩子，大把地寄錢給孩子用，使孩子養(yǎng)成了坐享其成、不思進取、認為讀書無用的心理，以致學(xué)業(yè)無成，有的甚至輟學(xué)。據(jù)衡東縣調(diào)查顯示，義務(wù)教育階段中失學(xué)、輟學(xué)的留守兒童占了40％。因此，九年義務(wù)教育難以保證。

(五)、監(jiān)督不力，留守兒童引發(fā)心理疾病。由于對兒童監(jiān)管不力，易成為“社會問題兒童”，主要是監(jiān)護人管不了，不會管，父母在外則管不到。留守學(xué)生幾乎生活在無限制狀態(tài)下，無形中助長了其自私任性、霸道蠻橫、逆反心理重、以自我為中心等極端性格。這對留守子女的心理健康極為不利，常引發(fā)種種心理病癥，如感情脆弱、自暴自棄、焦慮自閉、缺乏自信、悲觀消極，最后是價值扭曲。這就把留守兒童客觀上造成了“準孤兒”、“準單親家庭”的出現(xiàn)。公安部的一項統(tǒng)計表明：農(nóng)村留守兒童已經(jīng)成為受各類犯罪侵犯的高危人群，其中，女童容易成為犯的對象，男童則容易被人販子拐賣。

二、制約留守兒童接受正常教育的原因分析

從上述的留守兒童不能接受正常教育的現(xiàn)狀來看，狀況令人擔憂，這種狀況不利于中國現(xiàn)階段促進教育公平的目標的實現(xiàn)。其原因主要有：

(一)、從社會整體發(fā)展過程來看，伴隨著社會政治經(jīng)濟的發(fā)展，教育也必然在發(fā)展過程中出現(xiàn)新的狀況，而社會政治經(jīng)濟客觀環(huán)境跟不上教育的發(fā)展狀況，就成了實現(xiàn)教育公平的負面因素。具體來說，表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、制度方面的原因。二元戶籍制度是留守兒童不能獲得公平教育的制度原因。城鄉(xiāng)二元戶籍制度以及社會對“農(nóng)民工”不公平的待遇，使廣大農(nóng)民沒有辦法及能力帶著孩子一起走進城市并接受當?shù)氐慕逃Ｓ捎趹艏南拗疲r(nóng)民工的子女在城市的學(xué)校上學(xué)基本上是不可能的，即使有學(xué)校接收，繁雜的收費，其父母也很難承受高額的費用。

2、經(jīng)濟方面的原因。貧富差距懸殊是留守兒童不能獲得公平教育的經(jīng)濟原因。農(nóng)村勞動力向城市轉(zhuǎn)移，帶來農(nóng)村留守兒童成長環(huán)境的改變。這對于經(jīng)濟欠發(fā) 達地區(qū)，當?shù)卣疅o力緩解農(nóng)民外出與子女留守的矛盾；對于農(nóng)民工家庭來說，同樣因為貧困很難改變與子女長期分離的現(xiàn)實。

3、主觀方面的原因。政府重視不夠是留守兒童不能獲得公平教育的主觀原因。當前，盡管有些地方為農(nóng)民工子女上學(xué)開了方便之門，但從總體看，對農(nóng)村留守兒童關(guān)注還是不夠。有的只關(guān)注農(nóng)民外出務(wù)工創(chuàng)收和向城市轉(zhuǎn)移，對留守兒童問題卻關(guān)注不夠，有的甚至認為留守兒童是農(nóng)民工自己家庭的事情，沒把它作為一個社會問題來看。因此，沒有對留守兒童采取任何措施。

4、物質(zhì)方面的原因。教育資源短缺是留守兒童不能獲得公平教育的物質(zhì)原因。一是農(nóng)村中、小學(xué)辦學(xué)條件不足，教學(xué)資源嚴重短缺。二是學(xué)校對農(nóng)村留守兒童問題缺乏規(guī)劃和措施。三是教師與留守兒童及其家長溝通有限。

(二)、從家庭來看，家庭教育意識淡漠。外出父母在城市從事的一般都是勞動強度大、工作時間長的工作，他們在工作之余根本就沒有時間和精力照顧自己的孩子。平時與子女缺少溝通，疏于管教，即使打電話，關(guān)注焦點是孩子的身體狀況和學(xué)習(xí)成績，很少關(guān)心孩子的思想和心理健康。造成親情淡漠，孩子缺乏安全感；特別是0－14歲是人生行為習(xí)慣、性格形成的關(guān)鍵期，在這個時期父母外出務(wù)工，城鎮(zhèn)教育費用較高，由于收入普遍不高，居無定所難以將子女帶在身邊，錯過對孩子教育的黃金期。祖輩隔代撫養(yǎng)大多偏于溺愛，以生活照顧為主，且知識、能力上也承擔不了對孩子的品德培養(yǎng)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的任務(wù)，使家庭道德教育處于真空狀態(tài)。留守兒童由于在情感上缺少健全的關(guān)愛和溝通的環(huán)節(jié)，容易產(chǎn)生心理障礙。遇到困難不能獲得感情支持，出現(xiàn)一些差錯得不到及時的引導(dǎo)、糾正，久而久之，便形成一些明顯的心理行為問題。

(三)、從學(xué)校來看，農(nóng)村基礎(chǔ)教育比較薄弱，教育資源匱乏，教育觀念陳舊，不能有效地彌補留守兒童家庭教育的不足。而且農(nóng)村學(xué)校只側(cè)重在校時段教學(xué)管理，外出務(wù)工人員將子女的教育寄望于學(xué)校教育，而學(xué)校教育由于學(xué)生多，教學(xué)任務(wù)重，應(yīng)試教育等原因，嚴重影響了學(xué)生們的身心健康。有的班級人數(shù)較多，教師沒有精力，心有余而力不足，對留守兒童的心理關(guān)愛難以顧及，與家長的溝通難以實現(xiàn)。留守兒童的學(xué)習(xí)成績大多不好，對學(xué)習(xí)缺乏熱情和進取心，甚至有的厭學(xué)、輟學(xué)，是老師眼中的“雙差生”和“問題兒”。

三、解決農(nóng)村留守兒童教育問題，促進教育公平的對策及建議

留守兒童教育是當今農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移過程中帶來的問題，而且將是一個時期內(nèi)長期存在且無法回避的問題，由于這一人群仍在加大，問題更加凸顯，為此，我們對農(nóng)村留守兒童的教育公平進行倫理思考，并提出對策和建議。

從制度看。首先，戶籍制度阻礙了留守兒童進入城市接受平等教育。因此，要盡快改革城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的戶籍制度，制定有利于農(nóng)民工就業(yè)、定居和公平的兒童教育體制。要逐步取消與戶籍制度相聯(lián)系的導(dǎo)致城鄉(xiāng)隔離的各種制度，消除就業(yè)、醫(yī)療、住房、教育等制度壁壘和城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟體制，引導(dǎo)農(nóng)村剩余勞動力在城鄉(xiāng)間有序流動，改善流動人口子女在城市學(xué)校就學(xué)的社會政策環(huán)境，盡量減少留守兒童產(chǎn)生的社會因素，保障留守兒童隨父母進城接受公平教育的權(quán)利。這是解決流動人口子女教育問題的根本所在。其次，要建立健全留守兒童登記制度、留守兒童家校聯(lián)系制度，以及入學(xué)升學(xué)指導(dǎo)制度等。最后，針對當前家庭、農(nóng)村社區(qū)和學(xué)校之間缺乏有機的合作與溝通狀況，建立行之有效的家庭、社區(qū)和學(xué)校聯(lián)動的運作機制：政府要加大對留守兒童關(guān)愛的宣傳力度，形成全社會關(guān)注留守兒童的良好氛圍；村委會應(yīng)建立農(nóng)產(chǎn)鄰里管護網(wǎng)，做到每個留守兒童均有人照看，使留守兒童充分感受到社區(qū)的關(guān)懷。總之，要從制度上形成對留守兒童的最堅強有力的保護網(wǎng)，保證他們的健康成長。

從學(xué)校看。一方面，在農(nóng)村或城鄉(xiāng)結(jié)合部多建立寄宿制學(xué)校或類似托管中心的機構(gòu)，由在校班主任、老師或受過專業(yè)培訓(xùn)的人員從生活上關(guān)心、從心理上幫助，使留守兒童感受到情感的補償。另一方面，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)盡快作出適應(yīng)性調(diào)整，一是要建立留守兒童學(xué)生檔案；二是開設(shè)生活指導(dǎo)課，增加人格教育、性格教育內(nèi)容。學(xué)校要采取一系列措施加強對學(xué)生的抗挫折和困難的教育，增強他們的心理承受能力。

從政府看。首先，地方政府要堅決取消學(xué)校對外來工子女教育的一些歧視性政策。在學(xué)校中加強集體主義教育，開展“手拉手”活動，讓家庭經(jīng)濟條件好和學(xué)習(xí)品德好的學(xué)生與留守學(xué)生結(jié)成對子，一起學(xué)習(xí)，共同進步。其次，政府應(yīng)加大投資，興建打工子女學(xué)校，使農(nóng)民工子女不再“留守”，而是隨父母共同進城。使流動人口子女在教育方面享受與城市兒童同等的待遇，在流動人口子女學(xué)校里，由于孩子們有著相似的經(jīng)歷，也比較容易喚起他們的自信，進而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和對集體的歸屬感。再次，針對當前雙親外出打工的中小學(xué)學(xué)生雙休日和暑假無人監(jiān)管的情況，在有條件且必要的地方改擴建一批農(nóng)村中小學(xué)寄宿制學(xué)校，可以解決留守兒童無人照看、學(xué)習(xí)和安全得不到保障的問題，解除進城務(wù)工農(nóng)民工的后顧之憂。

從家庭看。家是夢起航的港灣，是孩子最早的啟蒙地，而家長更是孩子的第一任老師。因此，充分發(fā)揮家庭的監(jiān)護引導(dǎo)作用對孩子的健康成長起著至關(guān)重要的作用。家長要營造良好的家庭教育環(huán)境，使孩子能夠充分感受到父母的愛；要正確處理打工創(chuàng)收與子女教育的關(guān)系，不能以犧牲孩子的成長和未來為代價來換取眼前暫時的利益：要與學(xué)校保持經(jīng)常性聯(lián)系，隨時了解子女學(xué)習(xí)和發(fā)展情況。臨時監(jiān)護人要真正負起教養(yǎng)孩子的責(zé)任和義務(wù)，努力為他們營造近似完整結(jié)構(gòu)家庭的心理氛圍和教育環(huán)境。

第4篇

本次調(diào)查采用了問卷調(diào)查和實地走訪相結(jié)合的方式，對該縣103戶6歲以下留守兒童家庭以及劉河中心小學(xué)幼兒園，城關(guān)鎮(zhèn)幼兒園的208位留守兒童家長進行了認真調(diào)查，除訪談外，共發(fā)出問卷302份，回收問卷302份，有效問卷276份，有效回收率為91．3％。

1．留守兒童過早失去父母的關(guān)愛和教育

調(diào)查表明，接受學(xué)前教育的留守兒童中男生（占54．35％）多于女生（占45．65％），這與農(nóng)村重男輕女的生育觀念密切相關(guān)。94．20％的父母在孩子很小時（4歲及以下）就外出務(wù)工，讓孩子留守，其中在孩子2歲及以下就離家外出務(wù)工的父母占77．90％，3～4歲的占16．30％，同時，父母不經(jīng)常回家看望孩子的占90．22％，其中半年及以上回家一次的占74．63％，三個月左右一次的占15．58％。可見，絕大多數(shù)父母外出務(wù)工時孩子年齡很小，而且不能經(jīng)常回家看望孩子，留守兒童過早地遠離了父愛母愛，取而代之的是隔代監(jiān)護人（如爺爺奶奶或外公外婆）幾乎無原則的溺愛，這必將給他們的成長留下難以消除的負面影響。

2．留守兒童學(xué)前知識啟蒙的教育環(huán)境缺乏

根據(jù)調(diào)查整理信息數(shù)據(jù)顯示（見表1），25．72％的留守兒童居住在鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道，有托兒所或者幼兒園等學(xué)前教育機構(gòu)；74．28％的留守兒童居住在鄉(xiāng)鎮(zhèn)以外的村落，則沒有學(xué)前教育機構(gòu)。通過訪談得知，一方面，農(nóng)民自身文化程度偏低，學(xué)前教育意識淡薄，認為學(xué)前教育只是“拿錢買看管”，不是受教育；另一方面，政府對農(nóng)村兒童的學(xué)前教育投入不足，當?shù)卣疅o在村落建設(shè)幼兒園或托兒所的資金或規(guī)劃。究其原因是國家在這方面傾斜不夠，地方政府在教育經(jīng)費使用上的不透明。在監(jiān)護人方面，73．19％的監(jiān)護人表示了解幼兒園教學(xué)內(nèi)容，認為所教內(nèi)容比較簡單，其中只有5．96％的監(jiān)護人清楚了解幼兒園教學(xué)內(nèi)容。26．91％的監(jiān)護人只負責(zé)把孩子送到幼兒園，根本不了解幼兒園的教學(xué)內(nèi)容。表1顯示經(jīng)常教育孩子認字識數(shù)的占42．39％，偶爾以及只在孩子問起時教孩子認字識數(shù)的占51．08％，這表明，有93．47％的監(jiān)護人在孩子認字識數(shù)方面有一定的自覺意識，還有6．52％的監(jiān)護人根本不教孩子認字識數(shù)。另外，74．27％的監(jiān)護人會買一些認字識數(shù)的掛圖、圖畫書、卡片或其他書籍教育孩子，但25．72％的監(jiān)護人根本不為孩子買任何課外教育資料，這意味著這部分兒童得不到實質(zhì)意義上的學(xué)前教育，這一重大缺失必將對孩子求學(xué)和習(xí)慣養(yǎng)成帶來影響。同時也說明農(nóng)村學(xué)前教育機構(gòu)缺乏主動引導(dǎo)監(jiān)護人課外輔導(dǎo)、共同開發(fā)留守兒童智力的積極性。

3．留守兒童學(xué)前情感形成的教育環(huán)境堪憂

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，共有54．35％的監(jiān)護人是通過拍著孩子、哼著歌或講故事讓孩子安睡，但也有近一半（45．65％）的監(jiān)護人在孩子躺下后就不管了，如果是父母在身邊一般是不會這樣的，留守兒童更需要監(jiān)護人采取一定的安慰方式幸福入睡。留守兒童在與監(jiān)護人發(fā)生矛盾時，42．03％的留守兒童會哭鬧，35．87％的留守兒童會悶不吭聲，還有22．10％的留守兒童會和監(jiān)護人吵架以及打電話向父母傾訴。有64．13％的留守兒童會通過發(fā)聲的方式來發(fā)泄自己的情緒，35．87％的留守兒童采取沉默的方式來對抗。這種處理矛盾的方式極易形成偏執(zhí)的不健康心理特征，需要監(jiān)護人對留守兒童進行恰當?shù)囊龑?dǎo)，消除心理隱患。留守兒童的隔代監(jiān)護人大多不知如何對留守兒童的學(xué)前教育進行有效管理，如何去關(guān)注留守兒童的情緒變化，而留守兒童的安全問題是大眾和媒體關(guān)注的焦點，學(xué)前教育的重要性被漠視了。這最終導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童的心理隱患成為一個潛在的巨大社會問題。在選擇玩伴方面，有74．64％的留守兒童和任何孩子都可以玩得來，性格開朗；11．59％的留守兒童只愿意和父母也不在身邊的孩子玩，無意識地將自己劃入“可憐人”的小圈子，產(chǎn)生自卑和防衛(wèi)心理；8．33％的留守兒童卻喜歡和父母在身邊的兒童玩耍，從別人父母那里得到父愛母愛的慰藉，過著“乞愛”得歡的童年；5．43％的留守兒童喜歡自己一個人玩，久而久之就會形成自閉心理。總之，約占總數(shù)25．36％的留守兒童會因為內(nèi)心自我歧視以及對親情的渴望，而刻意地選擇自己的玩伴。總體來看，農(nóng)村留守兒童的心理行為處于亞健康狀態(tài)，需要一定的社會力量來組織當?shù)亓羰貎和_展經(jīng)常性的集體活動。在中部農(nóng)村地區(qū)卻缺乏這樣的社會組織及其開放平臺。在平時主要活動方面，留守兒童看電視的占31．52％，使他們面臨著視力傷害的危險；22．46％的留守兒童因太小、膽小、監(jiān)護過嚴等會跟在監(jiān)護人身邊；只有45．65％的留守兒童活動正常，或和其他小伙伴玩耍或做家務(wù)。可見，半數(shù)留守兒童的成長環(huán)境不利于他們的身心健康。

二、完善農(nóng)村留守兒童學(xué)前教育的建議

從認知發(fā)展規(guī)律及少年兒童身心發(fā)展特點來看，學(xué)齡前階段教育對兒童身心發(fā)展具有重要轉(zhuǎn)折意義。為此，本文提出如下建議。

1．增加專項經(jīng)費投入

各級政府應(yīng)確立關(guān)注留守兒童學(xué)前教育治理的行動原則，增加專項經(jīng)費投入。在美國，聯(lián)邦政府每年都會介紹和總結(jié)當年美國學(xué)前教育發(fā)展情況，為各地的學(xué)前教育提供政策依據(jù)。為了更好地普及留守兒童的學(xué)前教育，提高農(nóng)村地區(qū)留守兒童的學(xué)前教育水平，從中央到省市縣，各級政府應(yīng)明確管理職責(zé)，著重建立和完善鄉(xiāng)村的學(xué)前教育機構(gòu)和學(xué)前教育體制，可以推出全鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒教育由中心幼兒園統(tǒng)一管理經(jīng)費和師資，使公辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園承擔對村辦幼兒園的指導(dǎo)管理職能。同時，應(yīng)該加大對偏遠村落的投入，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共教育預(yù)算及開支中單列學(xué)前教育專項，并做到公開透明。

2．組織經(jīng)常性社會活動

政府在廣大農(nóng)村建立社區(qū)綜合服務(wù)中心，作為學(xué)校教育與家庭教育的有效補充，為留守兒童組織經(jīng)常性活動。調(diào)查顯示，對于設(shè)立農(nóng)村留守兒童心理輔導(dǎo)機構(gòu)，97．23％的監(jiān)護人認為有必要，僅有2．77％的監(jiān)護人認為完全沒有必要。綜合服務(wù)中心不僅能進行心理輔導(dǎo)，還能夠提供學(xué)校和家庭所不能提供的開發(fā)兒童智力的活動。這樣不僅能增加就業(yè)，使那些熱心公益活動的專業(yè)人士和志愿者服務(wù)于學(xué)前教育階段的留守兒童，也能促使政府轉(zhuǎn)型，延伸其服務(wù)職能。

3．加大宣傳力度

第5篇

一、留守兒童主要存在的問題

當前大部分留守兒童普遍存在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣較差、忽視數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)重要性等方面的問題，以下是對這些內(nèi)容的具體論述。

（一）數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣較差

留守兒童由于沒有接受與正常兒童相同的教育，他們的生活環(huán)境也與正常的兒童有所不同。在本次調(diào)查中，近八成的留守兒童感到有壓力，留守兒童的學(xué)習(xí)習(xí)慣較差。

（二）忽視數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要性

豐富的數(shù)學(xué)知識能夠指引留守兒童更好的生活和學(xué)習(xí)，對于留守兒童的健康成長和發(fā)展具有積極的影響。但是當前很多留守兒童沒有意識到數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)的重要性。在本次調(diào)查研究中，多數(shù)留守兒童的數(shù)學(xué)成績居于班級中等水平或者偏下水平，成績良好或者優(yōu)秀的學(xué)生屈指可數(shù)。留守兒童的自控能力較差，如果沒有進行有效的教學(xué)指導(dǎo)，使留守兒童真正認識到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的價值，會對留守兒童的成長和發(fā)展會產(chǎn)生不良的影響。

二、數(shù)學(xué)情感教育滲透的方式

在指導(dǎo)留守兒童進行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，教師可以通過以“趣”生“情”，以“境”生“情”，以“疑”生“情”，將情感教育理念滲透于數(shù)學(xué)教學(xué)活動當中。

（一）以“趣”生“情”，激發(fā)留守兒童的學(xué)習(xí)興趣

留守兒童通常喜歡一些具有趣味性、競技性特點的游戲活動。在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，教師可以借助游戲的方式，組織留守兒童在學(xué)中玩，在玩中學(xué)，并感受數(shù)學(xué)對我們生活的重要意義。比如教師可以在指導(dǎo)留守兒童對“平方差”這一項內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程中，在指導(dǎo)學(xué)生完成數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)之后，開展“我是算數(shù)小明星”的游戲，教師可以出示“99×101=？”等題目，由留守兒童進行搶答，搶答正確加一分，答錯則不加分，最后的優(yōu)勝者可以獲得獎勵，增加數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的樂趣。

（二）以“境”生“情”，豐富留守兒童的情感體驗

以“境”生“情”的方式滿足留守兒童的心理特點和認知能力，符合當前素質(zhì)教育對數(shù)學(xué)教學(xué)的要求，同時也能夠使留守兒童在輕松、愉快心理條件下進行數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)兒童形成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣和數(shù)學(xué)思維能力。情感教育在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中的滲透，要針對不同性格特點的留守兒童進行針對性的教學(xué)指導(dǎo)，注重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，更加關(guān)注留守兒童個性的展現(xiàn)和能力的發(fā)展，真正做到“順學(xué)而導(dǎo)”，改變以往教學(xué)方式中“一刀切”的教學(xué)模式，激發(fā)留守兒童的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，為數(shù)學(xué)教學(xué)活動的深入開展奠定良好的基礎(chǔ)。例如教師可以組織學(xué)生創(chuàng)造“比賽情境“”探究情境”等等。比如教師可以在“軸對稱圖形”這項內(nèi)容教學(xué)完成之后，隨意指出教室中的任意一個物品，比如黑板、電扇、地板磚、三角板等要求留守兒童進行是否是軸對稱圖形的判斷，是軸對稱圖形的找出其對稱軸的條數(shù)等等。將生活的元素融入數(shù)學(xué)教學(xué)活動當中，使留守兒童加深對數(shù)學(xué)知識的深入理解。

（三）以“疑”生“情”，培養(yǎng)留守兒童的數(shù)學(xué)思維

第6篇

論文關(guān)鍵詞 農(nóng)村 留守兒童 教育問題 教育對策

一、當前農(nóng)村留守兒童的現(xiàn)狀和教育面臨的主要問題

隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，越來越多的農(nóng)村青壯年為了生計走入城市，隨之在農(nóng)村形成了一個未成年群體農(nóng)村留守兒童。本文所指農(nóng)村留守兒童是指父母雙方或一方從農(nóng)村流動到其他地區(qū)，孩子留在戶籍所在地的農(nóng)村地區(qū)，并因此不能和父母雙方共同生活在一起的兒童（0-17歲）。根據(jù)《中國2010年第六次人口普查資料》樣本數(shù)據(jù)推算，全國有農(nóng)村留守兒童6102.55萬，占農(nóng)村兒童37.7%，占全國兒童21.88%。與2005年全國1%抽樣調(diào)查估算數(shù)據(jù)相比，五年間全國農(nóng)村留守兒童增加約242萬。

農(nóng)村留守兒童正處于成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，他們無法享受到父母在思想認識及價值觀念上的引導(dǎo)和幫助，成長中缺少了父母情感上的關(guān)注和呵護，極易產(chǎn)生認識、價值上的偏離和個性、心理發(fā)展的異常，一些人甚至?xí)虼硕呱戏缸锏缆贰Ｓ捎诒O(jiān)護不力、缺乏撫慰和疏于照顧，農(nóng)村留守兒童教育面臨的主要問題是：

（一）人身（生理）安全狀況令人堪憂

農(nóng)村留守兒童安全問題主要為三個方面：一是不具備安全防范意識和自我保護能力，所遭受的他人的人身侵害，遭受綁架、害等人身傷害；二是由于安全知識以及自救能力所限導(dǎo)致的意外傷害，2012年5月，江西省宜春市農(nóng)民王久壽照顧的5名留守孫輩玩耍時全部溺水身亡，這樣的悲劇在農(nóng)村留守家庭中數(shù)見不鮮；三是由于得不到及時到位的照顧以及必要的情感支持產(chǎn)生的安全問題，例如2008年2月25日，安徽太湖一12歲少年祠堂邊自縊身亡，留下遺書稱想念外出打工的父母。作為弱勢群體的農(nóng)村留守兒童成為各種風(fēng)險中最脆弱的群體之一。如果不好好保護這些年幼、脆弱的生命，不僅給家庭帶來痛苦，也會給社會的發(fā)展進步帶來消極影響。

（二）自卑、孤獨等心理問題極其突出

兒童時期是一個人生理、心理走向成熟的時期，也是人生觀和價值觀逐漸確立的時期。長期的單親監(jiān)護或隔代監(jiān)護，甚至是他人監(jiān)護、無人監(jiān)護，導(dǎo)致逾四成以上留守兒童感到孤單，三成以上農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)心理問題。這種親情的缺失使孩子變得孤僻、抑郁，甚至有一種被遺棄的感覺，嚴重地影響到了孩子心理的健康發(fā)展。農(nóng)村留守兒童的心理問題主要表現(xiàn)為：性格柔弱內(nèi)向、自卑心理障礙、孤獨無靠心理、產(chǎn)生怨恨父母的心理。這些心理方面的問題，直接影響到孩子的行為常常超越道德、法律底限。

（三）學(xué)業(yè)成績普遍較差、道德行為失范

由于父母雙方或一方不在身邊，無法對其子女給予有效的教育，加之監(jiān)護人文化程度不高，對孩子管教不力，使孩子在學(xué)習(xí)方面處于一種近乎無人過問的狀況，造成很多留守兒童學(xué)習(xí)成績差，缺乏上進心。漸漸使孩子對學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種無所謂的態(tài)度。

孩子的精力不放在學(xué)習(xí)上，自然就要在其它方面加以消耗，于是其行為開始出現(xiàn)偏差，各種超越道德、規(guī)則的行為開始在孩子身上出現(xiàn)。缺乏管教引發(fā)行為失范甚至越軌，在留守兒童身上體現(xiàn)極為普遍。

二、當前農(nóng)村留守兒童教育問題產(chǎn)生的原因

（一）農(nóng)村勞動力大規(guī)模流動與城鄉(xiāng)壁壘存在矛盾是農(nóng)村留守兒童問題產(chǎn)生的根本原因

改革開放以來，隨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟體制改革的深入和我國現(xiàn)代化進程的推進，農(nóng)村在人口迅速增長的壓力下，出現(xiàn)了大批剩余勞動力，全國已有兩億多農(nóng)村勞動力進入城市打工。在這些農(nóng)民工中，有相當數(shù)量是有孩子的父母。由于待遇低、居住條件差、流動性大等特點使他們無法將子女帶到打工城市接受教育。二元戶籍制度及其派生的各種制度、政策，更使兩億多農(nóng)民工成了我國最大的人戶分離的群體，使他們成了城市中無“根”的社會階層，使農(nóng)民工及其子女無法長期地、穩(wěn)定地在城市生存下去，更無法為孩子提供正常的學(xué)習(xí)壞境。可見，城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟體制及其相應(yīng)的二元戶籍制度、教育制度等是農(nóng)村留守兒童問題產(chǎn)生的根本原因。

（二）家庭教育的缺失與錯位是農(nóng)村留守兒童問題產(chǎn)生的直接原因

一方面，父母外出打工后，無法對其子女進行有效地教育，家庭結(jié)構(gòu)和生活環(huán)境的改變普遍對農(nóng)村留守兒童的心理健康、品德和生活習(xí)慣發(fā)展造成了負面影響。

另一方面，近1/3農(nóng)村留守兒童與祖父母一起居住，有3.37%的農(nóng)村留守兒童單獨居住。由于受教育水平的限制，祖父母在撫養(yǎng)和教育留守兒童時面臨諸多的困難和挑戰(zhàn)。祖父母對孩子常常是無比的溺愛，致使農(nóng)村留守兒童自我控制力較差，抗挫折能力減弱。許多兒童不聽祖輩的教導(dǎo)，我行我素，在學(xué)校中也不遵守規(guī)章制度，小偷小摸、打架、早戀等問題經(jīng)常發(fā)生，在需要得不到滿足時很很容易走上違法犯罪的道路。值得注意的是單獨居住的農(nóng)村留守兒童占所有農(nóng)村留守兒童的3.37%，雖然這個比例不大，但由于農(nóng)村留守兒童基礎(chǔ)大，由此對應(yīng)的單獨居住的農(nóng)村留守兒童高達205.7萬，這是需要特別給予關(guān)照的。

（三）農(nóng)村學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施落后、師資缺乏、教學(xué)觀念落后是留守兒童教育問題產(chǎn)生的重要原因

當前我國農(nóng)村學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)仍然落后，直接影響著農(nóng)村教育質(zhì)量的提高。農(nóng)村撤點并校的實施使大多數(shù)學(xué)生離家較遠，上下學(xué)面臨一定安全隱患。

農(nóng)村學(xué)校教師數(shù)額少，體育、音樂等教師極少，年齡老化、學(xué)歷較低顯現(xiàn)嚴重，課程開設(shè)不全難以保證農(nóng)村留守兒童各方面全面發(fā)展。很多農(nóng)村學(xué)校的教師對學(xué)生的關(guān)注僅局限在課堂上知識的傳授與掌握，對于學(xué)生在課堂之外、在學(xué)校之外的活動，則不再關(guān)注。學(xué)校和老師只顧及學(xué)生的成績，反而會因為農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)成績不是很好，而忽視他們。農(nóng)村學(xué)校里，基本沒有配備專門的心理輔導(dǎo)老師，農(nóng)村留守兒童在家庭教育缺失的情況下容易形成的心理問題在學(xué)校得不到有效的解決。

學(xué)校在工作中普遍重視智育，忽視學(xué)生的德育，學(xué)校開展德育工作缺乏主動性和針對性，而且很多留守兒童情感比較脆弱，教育的方法和方式稍有不適就可能傷及學(xué)生的自尊，以至于引發(fā)安全等問題，因此，德育工作者也通常比較消極，安全成為德育工作追求的主要目標。

三、制度規(guī)范、城鄉(xiāng)互動、多管齊下解決當前農(nóng)村留守兒童教育問題

（一）大力推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，打破各種城鄉(xiāng)壁壘

黨的十報告指出：“城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決‘三農(nóng)’問題的根本途徑”。農(nóng)村留守兒童問題是三農(nóng)問題的產(chǎn)物，著力解決農(nóng)村留守兒童問題需要做到：

首先，政府應(yīng)加快改革，弱化乃至取消與戶籍相聯(lián)系的城鄉(xiāng)隔離的各種制度，逐步以戶籍制度改革為中心、拆除就業(yè)、醫(yī)療等制度壁壘，使流入城市的農(nóng)民享有與城市人口平等的權(quán)利和社會權(quán)益，徹底打破維系多年的城鄉(xiāng)“二元經(jīng)濟體制”，適當鼓勵、幫助農(nóng)村留守兒童隨父母進城上學(xué)，充分發(fā)揮家庭的教育功能。這是解決農(nóng)村留守兒童的根本所在。

其次，要大力發(fā)展縣域經(jīng)濟。一方面創(chuàng)辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，吸納外出務(wù)工人員能夠就近務(wù)工，而不用將子女留守在家，去很遠的地方打工。另一方面政府要積極為外出務(wù)工返鄉(xiāng)人員提供資金、稅收、手續(xù)等多方面的政策扶持和優(yōu)惠，引導(dǎo)他們創(chuàng)業(yè)，并通過他們創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。這樣，農(nóng)民即使不外出務(wù)工，也有足夠的經(jīng)濟能力讓子女接受正規(guī)教育，這是消除農(nóng)村留守兒童的有效辦法。

同時，政府應(yīng)制定和完善外來務(wù)工人員子女上學(xué)的相關(guān)政策，加大對打工子弟學(xué)校的投入，通過減免打工所在地學(xué)校對民工子女征收的額外費用以及降低民工子弟學(xué)校的收費標準等手段，解決農(nóng)民工子女的受教育問題。最終使留守兒童能夠隨父母一起在外生活，實現(xiàn)最優(yōu)的家庭教育模式，促進子女的全面健康發(fā)展。

（二）創(chuàng)辦留守兒童家長學(xué)校，關(guān)愛留守兒童健康成長

在農(nóng)村，創(chuàng)辦家長學(xué)校，向家長宣傳科學(xué)的家庭教育思想，介紹未成年人生理、心理發(fā)展的特點和營養(yǎng)保健常識以及撫養(yǎng)教育子女的科學(xué)的家庭教育知識和方法，組織家長交流成功的教育子女的經(jīng)驗和研究家庭教育的有關(guān)問題是十分有必要的。

對留守兒童的監(jiān)護人進行教育培訓(xùn)，有助于提高了家長教育孩子的素質(zhì)和能力，為農(nóng)村留守兒童的健康成長起到了積極的作用。只要家長科學(xué)教育，有助于農(nóng)村留守兒童在監(jiān)護人關(guān)愛下健康成長。

（三）學(xué)校應(yīng)盡職盡責(zé)做好留守兒童教育工作

首先，應(yīng)全面了解本校農(nóng)村留守兒童的基本情況，包括農(nóng)村留守兒童父母的務(wù)工去向、聯(lián)系方式和監(jiān)護人情況等有關(guān)信息，對留守兒童平時的學(xué)習(xí)、生活情況和成長狀況進行詳細的跟蹤記載，建立農(nóng)村留守兒童的教育檔案，以便通過分析留守兒童的成長過程，有針對性的搞好留守兒童的教育工作。

其次，要專門設(shè)針對青少年身心發(fā)展規(guī)律的心理課程，讓心理教育老師給予孩子在心理方面的正確疏導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。農(nóng)村留守兒童因為父母不在身邊，而很少得到父母的關(guān)愛，作為學(xué)校的老師，應(yīng)該給予孩子更多的愛心才是。不能因為他們的成績差，影響到教學(xué)效果，就用有色的眼光去看他們，對他們置之不理。這就需要教育部門考慮如何用更加合理的考核方式去考核教師的教學(xué)效果。

第7篇

(一)對學(xué)校的教育之恩淡漠留守兒童大部分時間是在學(xué)校度過。學(xué)校為留守兒童提供了學(xué)習(xí)的環(huán)境與條件，老師教會了他們許多文化知識與做人的道理，他們對母校與老師應(yīng)心存感恩。然而，仍有部分農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，對學(xué)校的教育之恩淡漠，認為學(xué)校條件差，比城市的學(xué)校相差甚遠，對學(xué)校常表達一些不滿情緒。表現(xiàn)在對學(xué)校的公物不愛護，對學(xué)校的公共環(huán)境隨意破壞，抱怨學(xué)校的校規(guī)校紀太多;違反校規(guī)校紀、打架斗毆、逃學(xué)、偷盜、沉溺于電子游戲機房和網(wǎng)吧的留守兒童也不少;不尊敬老師，不尊重老師的勞動成果，給老師起外號等現(xiàn)象時有發(fā)生。筆者對農(nóng)村留守兒童的相關(guān)問卷調(diào)查也顯示出他們對學(xué)校的教育之恩淡漠。當問及“你喜歡你所在的學(xué)校嗎”，僅有58%的留守兒童表示喜歡，有28%的留守兒童表示不喜歡，14%的留守兒童表示無所謂。當問及“你覺得老師辛苦嗎”，僅有46%的留守兒童表示辛苦，有38%的留守兒童表示教書是老師的工作，談不上辛苦不辛苦，16%的留守兒童表示不辛苦。這些數(shù)據(jù)一定程度上也表明農(nóng)村留守兒童對學(xué)校的教育之恩缺乏真正的感恩情懷，對老師的感恩意識不濃。

(二)對社會的關(guān)愛之恩冷漠馬克思曾經(jīng)指出:恩情是一種樸素的道德情愫，是“連結(jié)人與人之間的一個良好的紐帶，更是連結(jié)大到國與國、地區(qū)與地區(qū)、小到家庭與家庭、人與人，進而支撐起一個社會”［2］。近年來黨和國家對農(nóng)村留守兒童問題非常重視，2007年，同志在全國政協(xié)會議上做了重要講話，專門提出全社會要高度關(guān)注留守兒童工作。全社會對農(nóng)村留守兒童的關(guān)懷也越來越多。不少農(nóng)村留守兒童也表示一定要努力學(xué)習(xí)，長大以后要回報社會、貢獻國家。但也有部分農(nóng)村留守兒童對社會的關(guān)愛之恩冷漠，在現(xiàn)實生活中對周圍環(huán)境和整個社會產(chǎn)生抱怨甚至不滿，有時甚至覺得來自社會的關(guān)愛是社會對造成他們留守狀況的一種理所應(yīng)當?shù)难a償行為。筆者對農(nóng)村留守兒童的相關(guān)問卷調(diào)查也顯示出相似信息。如當問及“你會經(jīng)常想到自己所受的各種恩情而教育自己應(yīng)做個知恩圖報的人嗎”，僅有57%的留守兒童表示經(jīng)常，有29%的留守兒童表示偶爾，14%的留守兒童表示從來沒有。當問及“你成才以后愿意自覺奉獻自己的力量服務(wù)社會嗎”，僅有55%的留守兒童表示會，并樂于奉獻，有28%的留守兒童表示視情況而定，17%的留守兒童表示不會，成才是自己的努力，與社會無關(guān)。

二、農(nóng)村留守兒童感恩言行不足的成因分析

造成農(nóng)村留守兒童感恩言行現(xiàn)狀不容樂觀的成因錯綜復(fù)雜，既有不良社會環(huán)境的影響，又有學(xué)校道德教育乏力的原因，還有家庭教育滯后的因素。

(一)不良社會環(huán)境的影響馬克思曾指出:“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”［3］農(nóng)村留守兒童感恩言行不容樂觀的現(xiàn)狀與當前社會環(huán)境不佳是密不可分的。農(nóng)村留守兒童感恩言行現(xiàn)狀不樂觀在很大程度上與社會價值觀念改變、社會道德秩序的缺失有關(guān)。首先，受拜金主義思想影響。社會轉(zhuǎn)型時期，社會價值觀念多元化對留守兒童有極大影響，他們的社會價值觀缺乏正確的引導(dǎo)。身邊直接影響他們的大人們談?wù)摰氖俏镔|(zhì)，金錢;父母讓他們留守的社會原因也是因為要掙錢，所以他們許多人認為錢是第一位的，錢能改變命運。加上農(nóng)村的生活環(huán)境變化讓留守兒童覺得有錢就能蓋樓房，買小車。有的先富裕起來的村民在村里備受人羨慕，心里存在一種優(yōu)越感。他們在村中居住于高樓，高高的院墻與堅固的鐵門把自己與村里的其他尚處于貧困的鄰居隔離開來，加劇了村民間的心理隔閡。其次，“讀書無用論”思潮影響。隨著高校擴招，大學(xué)教育已大眾化。大學(xué)生就業(yè)難的形勢越來越嚴峻，很多大學(xué)生找不到工作，有的大學(xué)生即使找到工作所賺的薪水也不高。使得“知識難以改變命運、教育難以成就未來”的社會現(xiàn)實越發(fā)凸顯，導(dǎo)致新一輪“讀書無用論”、“不學(xué)數(shù)理化，只要有個好爸爸”等思想重新抬頭，這對農(nóng)村影響尤為深遠。社會主流價值觀宣傳的那套認真讀書、知恩圖報的教育模式也逐漸失去市場。

(二)學(xué)校道德教育的乏力學(xué)校是留守兒童接受感恩教育的主陣地。但長期以來，我國中小學(xué)校對道德教育并不重視，它們的中心工作在智力教育，道德教育被邊緣化，有限的道德教育也嚴重乏力。這對留守兒童的感恩教育是非常不利的。首先，學(xué)校對感恩教育重視不夠。雖然素質(zhì)教育已提倡了多年，但教育評價體制”唯分數(shù)論”仍未改觀，中小學(xué)教育重”智育”輕德育，重智商開發(fā)、輕情商培養(yǎng)的教育理念沒有改變，社會評價學(xué)校的指標是升學(xué)率，學(xué)校評價教師的指標是考試排名，教師評價學(xué)生的指標是分數(shù)，都是以考試、排名次、升學(xué)率為標尺，重智育輕德育的現(xiàn)象十分嚴重，導(dǎo)致學(xué)校追求升學(xué)率，教師追求排名，學(xué)生追求高分，于是，中小學(xué)教育淪為升學(xué)的工具。其次，感恩教育方式單一滯后。當前中小學(xué)校道德教育的方式仍是以單向灌輸為主，忽略了對學(xué)生主體意識的培養(yǎng)。對學(xué)生硬性規(guī)定、要求和限制繁多，而人文精神的培養(yǎng)、價值目標激勵卻不足。中小學(xué)雖然開設(shè)諸如語文、歷史、地理、思想品德等課程，但是這些課程卻沒有起到思想道德教育的作用。語文課成為為考試拿高分的機械的背誦、反復(fù)的練習(xí)的主戰(zhàn)場，而歷史、地理、思想品德等課程，則成為應(yīng)付上級部門檢查的課表上的點綴，考試前幾周基本都被“主課“占用。再次，感恩教育實效性差。目前中小學(xué)沒有開設(shè)感恩教育專門課程，學(xué)生學(xué)不到足夠的感恩文化知識。其實，感恩是一種智慧，是一種情感培養(yǎng)，北大博導(dǎo)畢誠早在2007年就建議學(xué)校應(yīng)將感恩教育開設(shè)為一門課程［4］。感恩言行是一種道德行為，需要知行統(tǒng)一。而農(nóng)村留守兒童連感恩之“知”也缺乏，又何來感恩之“行”呢?而且，目前中小學(xué)對學(xué)生的感恩教育也基本流于形式，當?shù)弥霞夘I(lǐng)導(dǎo)要來檢查或是重要節(jié)日的時候做做樣子，走走過場。諸如臨時讓一些學(xué)生到敬老院幫助老人們掃地、擦窗戶，等感恩教育活動接近尾聲時又回到原來狠抓學(xué)生學(xué)習(xí)成績的老路上來，一年中實施的感恩教育很少。而且中小學(xué)的感恩教育與家庭教育、社會教育也缺乏有機的結(jié)合與協(xié)作，感恩教育收效甚微。

(三)家庭教育理念的陳舊中國某些傳統(tǒng)的教育觀念對留守兒童感恩意識的培養(yǎng)也產(chǎn)生嚴重的不良影響。首先，“再苦不能苦孩子”是中國父母普遍的育兒理念。父母為了子女能夠過得好付出再多也心甘情愿，在孩子面前根本不談回報，特別是農(nóng)村留守兒童的家長。他們覺得讓孩子生活貧困是自己對不住孩子，自己常年在外地不能照顧子女，心里更加對孩子懷有深深的內(nèi)疚，所以他們想到的就是用物質(zhì)對孩子給予補償。比如給孩子買手機，或是給孩子大筆的零花錢，無形之中讓孩子錯誤地以為父母在外能掙大筆的錢或是掙錢很容易，這樣容易助長孩子好逸惡勞、花錢大手大腳的陋習(xí)。在“再苦不能苦孩子”這一理念的影響下，許多留守兒童家長認為父母或是長輩替他們照看孩子是責(zé)無旁貸的事情，所以即使回家也不給父母或是長輩撫養(yǎng)孩子的費用，而是將打工收入用來忙著幫孩子蓋樓房。有些留守兒童的父母長期在外務(wù)工，很少往家打電話，對父母或是長輩的身體不聞不問，總是強調(diào)自己在外務(wù)工很忙，抽不出時間，這對留守兒童的感恩教育十分不利。再者由于監(jiān)護人本身的文化水平有限或是力不從心，覺得讓孩子吃飽穿暖就行，無法盡到對孩子的感恩教育，在這種環(huán)境下成長的孩子對于愛的感受和認知能力特別差。

三、改善農(nóng)村留守兒童感恩言行的對策

感恩教育是德育的重要組成部分，它是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要社會、學(xué)校、家庭三個方面相互配合、相互促進。

(一)社會感恩氛圍的營造“送人玫瑰，手留余香”，對農(nóng)村留守兒童感恩教育需要在全社會范圍內(nèi)營造感恩的大環(huán)境，這個環(huán)境是人與人相互施恩與感恩的關(guān)系氛圍。因此我們應(yīng)該提倡社會人與人之間相互幫助、相互寬容、相互理解，減少不道德、不感恩行為，為農(nóng)村留守兒童營造良好的感恩社會氛圍。首先，在農(nóng)村廣泛開展感恩先進人物與五好家庭評選活動，減少農(nóng)村社會的不良行為和失德行為，盡量減少農(nóng)村因家庭瑣事而引發(fā)的家庭糾紛和家庭矛盾，建立一個互幫、互助的和諧農(nóng)村環(huán)境。其次，農(nóng)村基層組織應(yīng)該對春節(jié)返鄉(xiāng)的留守兒童的家長加強引導(dǎo)和教育，規(guī)范他們的不文明惡習(xí)如賭博等，以身作則為留守兒童做榜樣，加快鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。可以在農(nóng)村開展以感恩為主題的常規(guī)性教育活動，并密切配合學(xué)校組織的各種感恩教育活動，使得家長與孩子同時行動，這必將促進感恩教育取得實效。再次，要加強對媒體的管理，發(fā)揮媒體的正面導(dǎo)向作用，發(fā)揮感恩言行的正能量功效。可以通過影視媒體播放感恩方面的影視劇或者公益廣告等來啟發(fā)青少年的感恩意識。例如:央視公益廣告《家》就是很好的感恩教育題材，對孩子們感恩意識的培養(yǎng)具有巨大的啟示作用。還有通過村鎮(zhèn)廣播對本年度涌現(xiàn)的感恩典型進行大規(guī)模集中宣傳，促進全民思想道德水平的提升，形成人人感恩、施恩、報恩的和諧社會氛圍。

(二)學(xué)校感恩教育的滲透教師作為除父母之外兒童社會化過程中的“重要社會他人”，對兒童的影響是巨大的［5］，因此，所有教師都應(yīng)該肩負起感恩教育的任務(wù)。廣大教師要以高度負責(zé)的態(tài)度，率先垂范、言傳身教，以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格給學(xué)生以潛移默化的影響。首先，教師的職責(zé)是教書育人，不能只重視智育而輕視德育，要在思想品德的養(yǎng)成上嚴格要求學(xué)生;學(xué)校教育應(yīng)該完善教育教學(xué)目標，在語文、歷史、地理、班會等教學(xué)活動中，也應(yīng)結(jié)合具體知識點，廣泛滲透感恩教育。其次，在課外集體活動中，要積極引導(dǎo)學(xué)生知恩、感恩、報恩，使學(xué)生從感恩認知引導(dǎo)內(nèi)化為根深蒂固的感恩價值觀念和人格品質(zhì)，并在日常生活的細節(jié)中養(yǎng)成感恩的意識，并以身作則，以自己的細微、具體的感恩言行熏陶與感染學(xué)生。再次，學(xué)校還應(yīng)適當開設(shè)感恩課程，并廣泛開展形式多樣的感恩活動。如感恩演講賽、感恩書信評選、感恩圖片展覽、感恩社會實踐周或日等，感恩教育要避免形式主義，注重感恩教育的實際效果和長期效果，從本質(zhì)上促進留守兒童內(nèi)在感恩品質(zhì)的形成。學(xué)校感恩教育貫穿于留守兒童學(xué)習(xí)生活的全過程。最后，學(xué)校應(yīng)建立留守兒童檔案，配備一定的兒童心理健康專業(yè)人員和專業(yè)的心理輔導(dǎo)教師，為這部分學(xué)生多提供一些心理健康服務(wù)。同時為留守兒童提供一些必要的情感溝通渠道，加強與其家庭成員的聯(lián)系，引導(dǎo)與督促留守兒童踐行感恩言行。

第8篇

當前農(nóng)村留守兒童教育存在的問題不少，常見現(xiàn)象有：

1.學(xué)習(xí)成績滑坡。具體表現(xiàn)在遲到、早退、上課提不起精神、注意力不集中、不能較好地完成作業(yè)，甚至?xí)缯n、中途輟學(xué)等現(xiàn)象。

2.心理問題突出。一是內(nèi)向、孤僻、不自信、不合群、不善與人交流；二是脾氣暴躁、易沖動、具有較強的逆反心理、情緒不穩(wěn)定、自律能力差。

3.安全隱患趨多。一是受到他人的非法侵害或人身傷害；二是留守兒童由于長期缺乏家庭溫暖，出現(xiàn)心理障礙，自身行為失控；三是留守兒童獨自在家里路邊玩耍，路上車輛較多，而老人無暇顧及，造成的安全隱患時有發(fā)生。

4.留守兒童存在行為缺陷。（1）紀律散漫，不聽祖輩教導(dǎo)。（2）不遵守學(xué)校規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學(xué)，說謊打架、欺負同學(xué)等行為。

5.價值扭曲。（1）好逸惡勞。（2）奢侈浪費、亂花錢、擺闊氣。（3）“讀書無用論”“拜金主義”等錯誤思想抬頭。

6.生活習(xí)慣差，身體發(fā)育不良。（1）經(jīng)常不洗臉、不洗澡。（2）吃飯不按時、作息不按時、生活不規(guī)律。（3）營養(yǎng)不良、抵抗疾病能力弱等。

面對以上問題，我們該如何做好當前農(nóng)村留守兒童的教育工作呢？筆者認為應(yīng)該做好以下三個方面工作。

一、堅持以學(xué)校教育為主

第一，從心理著手，矯正農(nóng)村留守兒童扭曲的心理。

1.教師要充分了解本班的留守兒童，知道他們的家庭背景、人際關(guān)系、性格特征、行為習(xí)慣等。

2.為留守兒童建立心理健康卡，留意每個學(xué)生的心理變化，并作詳細記錄。

3.對留守兒童不正常的行為表現(xiàn)及時干預(yù)，正確引導(dǎo)。

二，實施“特別關(guān)愛”工程

1.教師要深入到留守兒童當中去，到留守兒童的家庭里中去，經(jīng)常和這些留守兒童進行情感和語言上的交流，以填補他們?nèi)鄙俑改负亲o的空白。

2.學(xué)校要經(jīng)常開展形式多樣的集體活動，比如給他們過生日，讓每一同學(xué)都來關(guān)心、關(guān)懷他們，消除他們的孤獨感和自卑感，讓他們感受到集體的溫暖。

3.教師要經(jīng)常利用休息的時間去家訪，了解、關(guān)心他們的生活，對生活困難的學(xué)生要及時給予幫助。

4.教師要經(jīng)常和留守兒童的監(jiān)護人進行溝通，使其積極配合學(xué)校共同教育。

5.教師要教會學(xué)生經(jīng)常以書信、電話的方式來加強同父母的情感交流，使情感得以抒發(fā)。

6.教師要多與學(xué)生家長電話溝通，在思想上去除他們那種教育孩子是學(xué)校的事情的不正確的思想。

三、積極推進家庭教育

第一，想辦法提高父母對留守兒童的認識 。目前，許多外出務(wù)工者在認識上有明顯誤區(qū)：有的認為，為子女儲備教育資金是最為重要的；有的認為，其子女沒有明顯偏離社會的行為，不需要父母在身邊，等等。這樣，父母一方或雙方的“缺席”，使孩子在思想、道德、情感、品行、心理等諸多方面出現(xiàn)偏差，嚴重影響其日后的學(xué)習(xí)與生活。所以，父母應(yīng)盡量增加與子女的聯(lián)系，多傾聽子女的心聲，細細體會子女內(nèi)心、情感的變化，強化聯(lián)系的紐帶，配合學(xué)校教育。

第二，合理選擇臨時監(jiān)護人，盡可能營造較為完整的家庭結(jié)構(gòu)。調(diào)研結(jié)果證明，結(jié)構(gòu)完整的家庭有利于兒童社會性的發(fā)展，有利于實施有效的家庭思想教育。在結(jié)構(gòu)完整的家庭里，兒童所得到的教育是健全的，反之則否。但是，“無論缺乏父愛還是缺乏母愛，都可能給處在社會化關(guān)鍵階段的兒童帶來終生難以愈合的心理創(chuàng)傷，使孩子角色認識、結(jié)構(gòu)伴侶、職責(zé)承擔和適應(yīng)社會的過程中出現(xiàn)偏差，甚至導(dǎo)致越軌行為”。因此，父母在外出前，要合理選擇熟悉孩子、有愛心的、能給孩子營造良好家庭氛圍、能保障孩子健康成長的監(jiān)護人，讓留守兒童獲得一定程度的“父母”之愛，有一定的家庭歸屬感。

第三，臨時監(jiān)護人應(yīng)明確自己的責(zé)任，轉(zhuǎn)變教育方式，加強對留守兒童的思想教育。留守兒童的臨時監(jiān)護人一般為孩子的爺爺奶奶、叔叔嬸嬸或者其他親戚朋友，他們過多重視孩子的吃、穿及安全問題，對留守兒童的心理、情感和品行關(guān)注很少，很難談得上有意識的思想教育。本人在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，各種類型的監(jiān)護人都存在著教養(yǎng)不當?shù)膯栴}，普遍重養(yǎng)不重教，放任及溺愛現(xiàn)象非常嚴重。臨時監(jiān)護人要明確認識到自己的監(jiān)護責(zé)任，這監(jiān)護責(zé)任不僅包括對孩子的養(yǎng)育，還包括創(chuàng)建良好的家庭氛圍。

四、政府部門要切實做好關(guān)愛農(nóng)村留守兒童工作

第一，各級政府要不斷加大農(nóng)村小學(xué)基礎(chǔ)建設(shè)投資的力度，建立寄宿制學(xué)校，吸收留守兒童住校。

第二，為農(nóng)村寄宿制學(xué)校配一定比例的生活老師和校醫(yī)。

第三，要不斷加大對農(nóng)村部分貧困家庭的基金扶助。

第四，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，吸收農(nóng)村剩余勞動力，使這些勞動力既可以照顧到自己孩子，又能夠創(chuàng)收。

第五，要完善和健全社會教育和保障機制，為農(nóng)村打工一族在城市提供一個良好的后臺環(huán)境，解決農(nóng)村務(wù)工人員子女在城里的受教育問題。

第9篇

【關(guān)鍵詞】社會工作；留守兒童；教育；環(huán)境

當前學(xué)者對留守兒童的定義主要注重于留守兒童的年齡、父母外出與外出的時間這三個特征來進行界定。本文把農(nóng)村留守兒童界定為父母雙方或一方從農(nóng)村流動到其他地區(qū)，孩子留在戶籍地的農(nóng)村地區(qū)，不能和父母雙方長達半年以上一起共同生活的18歲以下兒童1。

農(nóng)村留守兒童這個群體是隨著我國城市化發(fā)展下大量的農(nóng)村青壯年勞動力外出務(wù)工產(chǎn)生的。調(diào)查顯示，當前我國這一龐大的群體數(shù)量已經(jīng)超過6100萬，隨著流動人群的增加這一數(shù)量還會繼續(xù)增長。當前農(nóng)村留守兒童面臨著親情缺失后的心理健康、行為偏差、道德失范問題。“身邊無爹娘，讀書無人管，心里悶得慌。”這個順口溜深刻反映了當下農(nóng)村留守兒童的教育現(xiàn)狀，這已是我們不得不考慮的問題。

一、社會心理理論下的家庭

埃里克森（Erik H Erikson）的社會心理發(fā)展理論把人的心理發(fā)展過程分成八個階段，每一個發(fā)展的階段都有與之相對的社會心理任務(wù)；每一階段能否順利度過都會對以后人格的健康發(fā)展產(chǎn)生影響。而每個年齡段的教育失誤則會給以后的社會發(fā)展造成困難。農(nóng)村留守兒童的教育涉及到了階段中的前五個階段，其中前三個階段要解決的沖突為“基本信任與不信任，自主與害羞和懷疑，主動與內(nèi)疚2。”而這都是在父母的呵護和照顧中完成，這對以后兒童成長過程中性格的形成具有重要作用。

家庭是新生個體出生后接觸的第一個外界社會環(huán)境，家庭是兒童成長教育的第一個教師，家庭教育在留守兒童的教育中具有先導(dǎo)性。心理學(xué)家深信早期依戀和嬰兒與母親的持續(xù)親密關(guān)系對個體心理健康的重要影響。父親的外出會造成兒童早期的成長中因為權(quán)威形象的缺失而使男孩的管教變的困難。另外，與女童相比，父親這個角色還提供了男子行為學(xué)習(xí)的基本參照對象，父親角色的長期缺失會對男童在性別認同上產(chǎn)生不利影響。2015貴州畢節(jié)4兄妹服農(nóng)藥中毒死亡事件和2012年5名男童死于畢節(jié)垃圾箱內(nèi)（其中4人是留守兒童）的悲劇，無一例外都和家庭父母角色缺失有很大關(guān)系。

二、社會支持理論下的農(nóng)村社區(qū)

社會支持理論認為，每個社會生命個體都有一個支持其生活的社會系統(tǒng)，其中的各個支持力量對個人的幫助是多多少少的，不僅表現(xiàn)在物質(zhì)提供上也體現(xiàn)在情感和信息的供給上。社會支持系統(tǒng)比較完善的人在面對困難時也能更容易的解決問題。留守兒童的社會支持系統(tǒng)由家庭的監(jiān)護人及其外出務(wù)工的父母、學(xué)校、社區(qū)和其他社會支持力量共同組成3。鄉(xiāng)村社區(qū)作為留守兒童從小生活和成長的地方和場所，也是進行留守兒童教育的另一重要行動主體。社區(qū)的支持和建設(shè)對兒童健康成長環(huán)境的塑造具有重要作用。

城鄉(xiāng)的不均衡發(fā)展造成大量農(nóng)村富余勞動力向城市集中，使農(nóng)村社區(qū)逐漸凋敝和衰落。城市化和生活方式的蔓延使農(nóng)村的家庭結(jié)構(gòu)與生活方式受到?jīng)_擊，原有的鄉(xiāng)村文化與家庭宗族制的變遷已不能給予農(nóng)村留守兒童教育多少有力的幫助。部分農(nóng)村基層在和GDP賽跑的同時使基層組織的管理功能不斷弱化，導(dǎo)致留守兒童監(jiān)管和教育問題缺乏認識和強有力的支持。農(nóng)村青年的流出造成農(nóng)村發(fā)展和建設(shè)缺乏后勁。而城市生活價值觀和方式的沖擊則使鄉(xiāng)村社區(qū)逐漸失去自己獨特的文化魅力，使社會的不良價值觀和思想有機可乘，造成青少年犯罪事件頻發(fā)。

三、社會互動理論下的同輩群體

社會互動理論認為我們在社會中的生活都是由人們的社會互動產(chǎn)生的。社會互動也叫社會交互作用或社會交往，是相關(guān)聯(lián)的各方采取相互社會行動時產(chǎn)生的。它是社會關(guān)系布景下，個別與個別、個別與群體、群體與群體等在心理和行動上彼此影響和感化產(chǎn)生的進程。

青少年作為社會成員的一部分，其社會化離不開社會同輩群體的影響。農(nóng)村留守兒童缺乏父母的監(jiān)管而同輩群體是他們?nèi)粘ＳH近和緊密接觸的群體，因此，身邊同輩群體的行為和價值觀念極大地影響留守兒童的行為活動。留守兒童很容易把自己身邊的同輩群體作為自己的參照和學(xué)習(xí)對象，從而對其產(chǎn)生心理上的從屬感。當前文化市場的不良信息已經(jīng)滲透到了農(nóng)村社區(qū)，互聯(lián)網(wǎng)的存在使留守兒童在缺乏管束的情況下很容易受到不良信息的誘導(dǎo)，留守兒童作為生理心理尚不成熟的未成年人，沒有什么抵御不良誘惑的經(jīng)驗，很容易受此影響。一但他們在交友和學(xué)習(xí)對象上作出錯誤選擇而與不良行為的社會成員互動過多，稍有不慎就可能導(dǎo)致行為和道德失范，當前這一社會現(xiàn)象在農(nóng)村留守兒童群體中也是必然存在的。

四、社會學(xué)習(xí)理論下的學(xué)校

社會學(xué)習(xí)理論指出觀察學(xué)習(xí)、榜樣和自我調(diào)節(jié)對一個人的性格形成及行為表現(xiàn)具有重要影響。認為大多數(shù)的社會行為活動都是觀察后獲得的，而最終會獲得什么樣的行為以及最后表現(xiàn)出什么樣的行為，則取決于其參照對象的榜樣作用。

留守兒童的教育在入學(xué)前是由家庭承擔的，之后才是入學(xué)后的學(xué)校教育。在校期間除了與監(jiān)護人有親密的聯(lián)系之外，就只有學(xué)校的老師和同學(xué)了。老師的言行舉止在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮著表率作用，此外同學(xué)作為學(xué)習(xí)生活中時常接觸的群體，日常的示范作用也具有潛移默化的影響。我國盡管不斷在進行教育體制變革，推進素質(zhì)教育，可是還是無法擺脫當前應(yīng)試教育對青少年教育的影響，當前農(nóng)村教育還是注重應(yīng)試教育而忽視素質(zhì)教育，尤其是幾年來頻出的教師素質(zhì)問題給學(xué)校教育蒙上了陰影。忽視道德和倫理教育使學(xué)生的道德和價值觀念產(chǎn)生偏差，造成不良行為的產(chǎn)生以至于走上違法犯罪的歧途。

五、結(jié)語

農(nóng)村留守兒童的教育，不但關(guān)系到兒童自身以后的全面健康成長，而且涉及農(nóng)村未來的發(fā)展和建設(shè)。所以，關(guān)愛農(nóng)村留守兒童，把農(nóng)村留守兒童的教育做好不僅是家庭的義務(wù)，更是整個社會的責(zé)任。為了農(nóng)村留守兒童的健康成長教育，需要家庭和社會的一致努力。父母要擔起家庭教育的主要責(zé)任，應(yīng)多關(guān)心孩子的教育和生活，o他們更多的呵護和溫暖。學(xué)校和社區(qū)應(yīng)致力凈化和提供適合留守兒童健康成長的生活環(huán)境，通過各種措施營造關(guān)心留守兒童的生活和學(xué)習(xí)的長效行動機制，只有經(jīng)過全社會的共同努力才能處理好留守兒童的教育問題。

參考文獻：

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[3]李敏，陳道發(fā).社會支持理論視域下農(nóng)村留守兒童的教育問題研究[J].教學(xué)與管理，2015（06）.

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[5] 周宗奎.農(nóng)村留守兒童心理發(fā)展與教育問題[J].北京師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2005（1）.

注釋：

1.陽淑華.關(guān)于縣域農(nóng)村留守兒童的調(diào)查報告[J].中華少年，2015（05）.