時間：2022-10-10 14:18:36
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關鍵詞：“解像式”建筑；解構主義；非線性思維
1引言
20世紀60年代，西方現代語言哲學爆發了一個全新的思潮——以法國哲學家德里達為代表的解構主義。德里達認為解構一方面意味著突破原有的系統，打開其封閉的解構，排除其本源和中心，消除二元對立；另一方面意味著將瓦解后的系統的各個因素與外界的各種因素自由組合，使他們相互交叉、相互重疊，從而產生一種有無限可能性的意義網絡。
2“解像式”建筑
解構主義建筑以解構主義哲學為自己的出發點，都具有貌似零亂、實則做了內在結構因素和總體性考慮的高度理性化特點。解構主義建筑是反中心、反權威、反二元對立、反非黑即白，主張多元，主張模糊地帶，具有不系統性和不完整性，認為完整性不在于建筑本身總體風格的統一，而在于部件充分的表達。
“解像式”建筑實則是解構主義建筑的概念化。其含有兩重含義：首先它是一個代號，指對同一建筑產生的多重肖像混雜在一起的不確定的含混狀態。即當建筑的固定肖像被消解，我們無法得到建筑某一清晰、不容動搖的映像時，建筑就處于“解像”狀態；其次，“解像”也表示對傳統建筑肖像構成規則的背離。
“解像式”建筑有以下幾個特征：首先，他沒有傳統建筑的語言詞匯，更沒有標志性的建筑符號，抹去了明確肖像的可描述性；其次，建筑不再能像原來那樣單憑簡單的平面圖和立面圖就能解釋清楚了，平面、立面、頂面之間絕對的狀態被打破。現代解像建筑試圖將古典建筑六個面圍合的封閉空間打破，使它們之間保持自由、相對獨立甚至分離的狀態，從而進一步抹去長期形成的“六面體”的思維定式；再次，“解像”沒有像“建筑是機器”、“建筑是音樂”一樣來定義建筑的本質，而這種定義則是傳統建筑師希望通過建筑向參觀者所表達的，甚至是灌輸的、不容反駁的?！敖庀瘛辈]有試圖闡明某種本質認識，而是將建筑置于一種含混狀態，這種狀態提供無數種理解的可能性，由此建立了相對開放的系統。
3現代建筑中的解構主義
在傳統建筑設計和城市規劃中都會有一個中心，如城市廣場、商業中心、住宅中庭等，而且結構和空間都有一一對應的形式。而解構主義建筑則認為，一切舊有的等級秩序都應打破，特別是這種固定僵死的空間思維慣性。他們通常會模糊室內外空間的界限用以削弱室內空間在人們頭腦中所占的分量，或在整個構圖中任意合并，給人以無構圖中心的錯亂感。對建筑慣常的功能意義與價值的解構，目的在于消解人們心目中已有的一切建筑常規概念，走背離大眾美學的路子，采用極端抽象、畸變、狂怪不和諧等反結構概念的做法。
由S-M.A.O設計的位于西班牙巴耶阿賽隆的小禮拜堂(如圖一、圖二)運用自由折盈的方法將建筑的“六面體定式”概念，而建筑平面已經處于從屬地位。用他們自己的話說:“對建筑形態(形體或形式)的定義不能由單獨的圖像來表示；原來的平面圖不能建構形態(形體或形式)。我們需要的是可以塑造和包裹空間的無數變量切口的連續體，是切口和截面組成的多樣的連續體。平面是經掃描后的空間的結果?！边@座建筑就像畢加索的繪畫，將建筑的基本形體碎化成相互連接的面片，在室外人們無法分辨出建筑各個立面之間、立面與頂面之間明確的分界線，在室內的同一視野中可以同時看到被建筑面片分割的不同空間和景觀，但同時這些空間保持普連續性。習以為常的室內外建筑體驗被抹去，取而代之的是虛化的和片斷式的印象。
又如FOA的橫濱客運碼頭設計。FOA想打破以往碼頭按照線性的流程圖設計。他們希望將橫濱客運碼頭作為城市地面的延伸，并推出“環形路徑”的概念，即在建筑中為來自城市和海上的不同目的的人群設計各自的路徑。每條路徑都不是盡端而是與城市相連的一個環節，并賦予它們貫穿建筑各層的不同表面（surface），人在其中有各種活動的可能性，而不是像機器一樣被來回指揮。傳統建筑中相互分離的各層平面，在這個建筑中被不同路徑所構成的連續表面所取代，即使是頂面也是作為城市空間的延伸，可以由街道直接通達?？梢哉fFOA的橫濱客運碼頭就是由不同的路徑組成的，它只有表面，沒有立面，各面分界線也難以確定。同時它擺脫了傳統建筑的限制，而對這座建筑理解是通過人在建筑中的經歷體現的。
解構主義思想用于建筑設計中不僅僅能豐富建筑的形態，模糊建筑的定義，同時他還能賦予建筑以模糊時間、地點、人物等精神因素，這樣建筑就不單單只是給人提供物質空間，而且能夠能動的帶動使用者，予之以遐想?，F代建筑大師屈米曾提出“事件建筑”的理念，即指意義上具有歷史文化性，功能意義上具有交換性和不確定性，在審美意義上又具有震驚效果的建筑。他認為，按照傳統觀念創作的建筑作品是封閉的、單一的、有限的，是懷念和消費的對象。傳統建筑至現代主義建筑都與人保持一定的距離，解構主義的創作則要求人們的參與和補充。屈米提出要對傳統創作觀念進行拆卸和解構。
屈米在設計的巴黎拉維萊特公園規劃時曾指出：“公園的三個自立的和重疊的系統，以癲狂的無限結構的可能性，提供了一條映像多元化的道路，每位觀者都可以提出自己的解釋，又導致一種再解釋的緣由”。設計中拋棄一切已有的先例，從中性數學構形或理想的拓撲構成著手，創造出一種簡單的結構性處理方法，屈米在120米間隔的方格網里把眾多的文化設施組織起來，并在網格的交叉點上均勻地安排內容和形狀完全不同的建筑，與這個規劃網格布置相對峙的是公園眼的道路、小徑、林蔭道、樹叢，走廊斜坡道則按直線、曲線的構圖布置，好像隨心所欲、橫七豎八，看起來雜亂無章。再將只個自律性的抽象系統-點系統、線系統、面系統-疊加在一起，各行其是，相互碰撞。設計出不穩定、不連續、被分裂的“解構”形態，體現出“偶然”、“巧合”、“不協調”、“不連續”的設計思想，并且向游人展示了活動和內容的多樣性，創造出精致緊湊的布局和生氣勃勃的公園氣氛。
4解構主義建筑設計與非線性思維
當解構哲學把一切都支離破碎的同時，代表真理化身的科學也被解構了。然而，科學是不會屈從于非理性和怪誕的，它勇敢地接受了那些解構了的碎片形成了新的科學哲學觀并建立了非線性思維的科學語言。這種科學語言以系統論、混沌學、模糊數學等一些新科學結論作為依據，因而有其合理之處。如果說以實證和理性為特征的傳統建筑形式語言作為一種敘事力量的興起過分倚重客觀性的“物質與功能”，那么解構主義建筑形式語言必然要考慮事件、過程、人文和整體性的價值取向。人、建筑都需要與自然環境建立一種連續性，不僅是節能的還是生態的、能與社會相協調的。
在非線性科學思維中，從整體系統論出發來把握對象的存在，構成其科學思維的一般特征。非線性科學把現實的存在對象首先看成是一個具有整體協同特征的存在其判斷的根據是系統自身各構成要素的動態的相互作用以及系統所具有的自組織功能。建筑作為一個開放系統它以多種方式同環境發生相互的關聯，我們對建筑的認識（特別是對“解像式”建筑的認識）也必須在一個共時的開放系統中來把握?；优c共生的形式語言秩序的建立是通過建筑實體和建筑空間將個人、群體、社會的多角度需求與環境協調。同環境建立起富有感情的形式關系;是從建筑所處的歷史、環境、文化中建構建筑形式。因此互動與共生的建筑是與環境和諧的建筑。
(1)與主體的互動。
在傳統機械決定論思維中，建筑師在追求完全科學理性的秩序的同時也預定了人類主體活動的內容和秩序。功能決定形式的口號正是這種機械決定論的體現。但非線性科學表明環境的復雜度與變動性是復雜的、變動的難以用一組規則來描述，人在執行工作時所表現出的靈活度與適應環境的能力也是不可預測的。因此應當以一種動態的時空觀和建筑觀來看待建筑。在建筑的動態發展中應始終緊隨瞬息萬變的人和時代而同步變化，始終保持瞬間狀態的高度靈活性。在這里，建筑應是一個被內容所決定，與主體互動的“場”。
伊東豐雄在為2000年漢諾威(“健康的世界”)世界博覽會做的設計中創造了一個“水的殿堂”。參觀者可以通過身體的觀感去感知其中的含義。殿堂不僅靠大量視覺、聽覺效果來傳達這種信息而且它更像是個休息處人們在巨大的場地中走上一圈后就可以得到休息。自然要素——水被引入場所，并被巧妙地照亮。
(2)與自然要素的共生。
建筑與環境的共生要使建筑形態融入場所，形成一個整體。景觀、自然氣候、陽光、水等自然性空間能盡可能的融入到建筑的功能性空間當中去，通過建筑設計使自然空間得以延續。對于這一點，解構主義建筑打破了原有傳統建筑的固定空間模式，使人的想象空間和自然空間能夠更好的結合，從而真正的實現建筑與自然要素的共生。如安藤忠雄所設計的教堂系列，成功的將自然要素結合到建筑里，用自然的構成代替傳統意義上的十字架建構，從而讓建筑更好的詮釋了宗教的意義，實現了建筑與自然、社會的對話。
5結語
建筑的固有意義本來在于為人類提供一個穩定的場所和空間，來容納連續的行為過程和記憶。傳統建筑的“啟蒙敘事”和“宏大敘事”試圖告訴人們該如何的存在，它預設了知識英雄、最終秩序或某種程度的終極真理的存在。當用非線性思維解構傳統思維的時候，建筑的敘事也從“宏大敘事”轉向了“歷時性敘事”，即突出了事件的偶發性和不確定性，強調了建筑與人之間的能動性。
解構主義建筑與“解像式”建筑使完整的現代主義、結構主義建筑變得破碎，建筑的意義變得模糊，建筑的風格走向了多元，建筑的設計沒有了絕對的權威和正確與否的標準，成為個人的一種游戲。
參考文獻
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［2］王受之.世界現代建筑史［M］.北京：中國建筑工業出版社，1999.
從現代生活的資源需求角度分析，做好對建筑工程建設的節能研究，不僅能夠提升建筑的社會效益，還能夠推動我國節能環保事業的發展。文章從四個角度對建筑節能發展的意義進行探討。
1.1加強資源保護，緩解能源危機
建筑工程節能技術的發展，能夠實現建筑行業對資源的有效保護，使建筑行業從資源消耗、浪費的角色轉變成為節約能源的角色，實現綠色建筑行業的有效發展。能源危機的出現已經嚴重影響了人類的正常生活，建筑行業在節能技術方面的發展，能夠有效緩解其在能源方面的過量需求，這對加強資源保護，緩解能源危機具有重要意義。
1.2提升施工水平，推動行業發展
在現代建筑工程建設當中，節能技術的有效應用不僅能夠實現對能源的有效節約，還可以在施工水平進步上起到重要作用。在節能技術、節能材料的影響下，很多原本較為困難的施工環節都變得簡單，原本笨重的建筑材料也被輕便的節能環保材料所取代，這在建筑施工過程中有效的降低了施工難度，提升了施工水平。從建筑行業的長遠發展角度來看，只有施工技術的不斷進步與創新，才能保證建筑行業良好的成長動力，所以說節能技術的有效應用在推動建筑行業發展方面也起到了關鍵性作用。
1.3實現資源節約，促進經濟發展
建筑節能技術的最基本意義就是能夠實現對資源的有效節約。隨著人口增長、生活需求增大，資源緊缺問題日益嚴重。建筑行業作為資源使用率最大的行業，其在施工過程中不僅會使用大量資源，還會造成資源浪費。節能技術的有效應用，能夠有效轉變建筑行業在現代社會資源應用環節中的地位，使其從“能源消耗大戶”變為“能源節約大戶”，這種資源上的節約不僅提升了建筑工程的建設效益，還能提升資源利用效率，使節約的資源應用到更多行業中，提升資源的經濟效益，從而為促進經濟發展提供支持。
1.4推動環境保護，提升生活質量
環境是人類生存的基礎，在社會工業快速發展背景下，環境遭到了嚴重破壞，并已經危及到人類的生活安全。建筑行業作為社會工業當中的一部分，實現節能發展幫助其從環境污染嚴重的工業產業體中脫離出來，成為了環境保護工業產業當中的一部分。從人類社會發展角度考慮，環境保護刻不容緩，建筑行業的節能技術發展標志著其與人類社會發展的一致性，這是現代建筑工程建設科學發展的重要標志。
2現代建筑節能技術的應用
2.1外墻保溫技術
建筑外墻保溫是實現建筑節能環節的重要途徑。傳統的外墻保溫以增加墻體厚度為對策，這種方式不僅保溫效果不好，其還浪費了大量建筑材料?，F代節能外墻保溫技術是基于建筑外墻的實際情況而制定出來的，其主要類型有“外墻夾心保溫技術”、“外墻外保溫技術”和“外墻內保溫技術”三種。
（1）外墻夾心保溫技術。外墻夾心保溫技術是通過在墻體外層和內層之間放置保溫材料，以達到保溫效果。目前夾心保溫技術的主要保溫材料有玻璃棉、礦渣棉等。采取外墻夾心保溫技術的墻體，要保證內外墻材料的一致采用混凝土空心砌塊。由于外墻夾心保溫技術的抗震性能較差，因此其在推廣和應用范圍內存在一定局限性。
（2）外墻外保溫技術。外墻外保溫技術是在外墻上涂抹保溫層來達到保溫效果。外墻保溫技術一方面能夠降低外界溫度對室內的影響，還能實現對建筑主體結構的有效保護，是目前使用較為廣泛的保溫技術類型。從當前的外墻保溫需求和實際施工技術角度考慮，采用玻璃纖維和膨脹聚苯乙烯泡沫塑料板是保溫效果的保溫技術。
（3）外墻內保溫技術。外墻內保溫技術是通過在外墻內側安裝保溫材料來達到保溫節能的目的。在實際施工過程中，因外墻內保溫技術具有不受外界環境干擾和施工工藝簡單的優勢，也成為了使用較為廣泛的技術類型。目前，施工較為廣泛的內保溫技術有保溫砂漿、苯板和擠塑聚乙烯板。
2.2門窗節能技術
據統計，建筑能量消耗的70%都來自于門窗，門窗作為建筑中的重要通風系統，做好對其的節能技術研究至關重要。從門窗的實際功能性角度分析，想要在這一環節做好節能發展，就必須要改善門窗的密封性，同時還要提升門窗材料的隔熱性，以達到保護建筑能量的目的。門窗保溫技術是通過增加玻璃間的空氣層來達到減少室內能量消耗目的，實現保溫的。在門窗材料選擇時，應盡量選擇污染小、導熱系數小、密閉性良好的材料，例如鋁木復合材料、UPVC塑料材料以及鋁合金斷熱材料等。玻璃材料的選擇則應該遵循透光效果好，隔熱性好的材料，例如鍍膜玻璃等。在密閉性環節中，可以通過選擇粘結性好、彈性高、不易發生變形的密閉材料，以保證窗戶的密閉性，達到節能目的。例如聚氨酯、聚硫橡膠等。
2.3屋面節能技術
屋面作為建筑結構直接接受太陽能照射的部位，其溫度普遍要比室內高2~4℃，在這種前提條件下，做好對屋面的節能研究也是至關重要的。目前屋面節能技術有綠化技術倒置式節能技術等。其中綠化技術是通過在建筑屋頂種植花卉、植被的方式來建造人工花園，在達到美化環境的同時，實現散熱和降低頂層溫度的目標。在采取綠化技術進行屋面節能時，要保證做好屋面的防水工程，避免因防水問題而影響建筑功能性發揮。倒置式屋面技術是通過將屋頂結構防水層和保溫層的位置交換來實現對屋面能源的有效解決。在采取倒置式屋面節能技術時，要保證保溫層材料具有導熱系數高、吸水性強的特點，例如水泥蛭石等。倒置式屋面技能技術具有隔熱效果好、施工簡單、對屋面結構造成負荷小的優勢，目前該技術在建筑屋面節能環節中的應用較為廣泛。
3結束語
自從18世紀工業革命爆發至今，社會發展和城市的面貌發生了翻天覆地的變化。工業革命無時無刻不影響人們的生活。工業建筑是為滿足工業生產需求而建造的各種不同用途的建筑物和構筑物的總稱，包括進行各種工業生產活動的生產用房及所需的輔助用房。從傳統觀念上看，20世紀建造的一批工業建筑給人們以簡單實用、造價低廉，且有大、笨、粗等基本印象。但隨著我國經濟發展和產業升級，傳統廠房逐漸被現代的工業建筑所代替，現代工業建筑更加具有公共建筑的屬性。現代的工業建筑一般具有以下基本特征:建筑內部生產空間的技術要求更高，如荷載、潔凈、照度、溫度、濕度等的控制;建筑內部輔助空間更加人性化和公建化，盡可能的考慮人的舒適性;建筑的外觀要求和標準也更高，外立面材質更加和公共建筑接近，更加突出企業文化和形象。因此，建筑師應該把握現代工業建筑的特征和趨勢，重視現代工業建筑的設計。原來只注重經濟、功能、安全的工業建筑設計，現在開始關注社會、城市和群眾的精神生活;原來工業建筑更加關心的是如何滿足生產工藝需求，造型的生成也由主要工藝流程所決定，現在設計師應該有更多的參與度和主動性。
2工業建筑的公共屬性
隨著社會發展和物質水平的提高，在滿足工藝要求的基礎上，工業建筑的設計更加重視以人為本的理念。目前，我國的工業建筑設計也在這樣的發展大潮下越來越淡化了與民用建筑之間的界線，工業建筑具有了更多的公共建筑的特性。
2．1平面布局人性化
工業建筑設計中通常強調的是經濟、適用、安全。然而隨著經濟發展和科技進步，社會對工業建筑設計提出了更高的要求———以人為本，創造出具有時代精神和人文關懷的工業企業形象。美國著名哲學家、社會心理學家亞伯拉罕•哈洛德•馬斯洛認為人作為一個有機整體，具有多種動機和需要，包括生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、自尊需要和自我實現需要。馬斯洛認為，當人的低層次需求被滿足之后，會轉而尋求實現更高層次的需要。人的需要是從外部得來的滿足逐漸向內在得到的滿足轉化，才是激勵人行動的主要原因和動力。因此工業建筑的設計在主要關注工藝設備的同時，應該更多的關注人的需求，關注人的行為與工作效率之間的關系。工業建筑的主要功能是滿足工業生產的要求，人們通常在工業生產中面臨較為繁重的工作強度和長時間的工作壓力。因此在進行平面布置時，除了合理布置工藝生產流線，滿足工業生產要求的同時，更應該兼顧人流流線的布置。合理組織人流流線有利于順利開展工業生產和減少流線交叉。另外，根據工業生產的特殊性，合理設置必要的輔的空間，如會議室、協調室、休息室和衛生間等。根據需要設置休息中庭、餐廳、活動室、淋浴間等空間，這些輔助空間應該和生產區之間分隔和分區，可以增加人與人之間的交流機會和放松身心，營造溫馨的工作氛圍。塑造良好的環境，人性化的工作空間可以讓人身心愉悅，提高工作效率。
2．2立面設計藝術化
工業建筑不僅應在平面布局中體現人性化，還應成為企業文化形象的實體標志。工業建筑設計越來越注重闡釋產品和品牌的內涵，特別是時尚產業對外部造型、空間、立面材料等元素更加重視，力圖表達出產業的特點和精髓。設計師必須充分發掘和塑造獨特的企業形象，豐富企業文化的內涵，實現工業建筑與文化環境的整體協調，創造出我們這個時代工業建筑的新形象、新趨勢。建筑造型設計中要在滿足功能要求的基礎上，選擇適當經濟的材料，推敲門、窗、墻的比例關系，讓建筑的每個構件都能有機地組合在整體造型中，形成統一的建筑藝術形象。
2．3生產工藝現代化
隨著高新技術的推廣應用以及產業改造升級，工業建筑從內容上發生了很大變化。在現代工業建筑中，生產工藝的自動化、信息化等進步，常常把生產操作環境與人的作業空間分開，這樣容易滿足生產工業和工作人員對環境的不同使用要求，使工人的工作環境得到大幅改善。內部空間更加簡潔明快、工藝流線走向清晰、標識明確。加大生產的自動化程度，既可節約生產面積，減少能量消耗，又可確保工作的環境質量。工藝生產分區更加明確，工藝要求更加精細化，對于潔凈度、溫濕度、噪聲等要求更加精細。同時，結構、設備和電氣等相關專業設計也更多借鑒民用建筑設計方法，使工業建筑方方面面均有了公共建筑的特性。
3堅持節能和綠色優先
在公共建筑中，節能、綠色的理念早已被大家所熟知。但是，節能、生態、綠色、環保等概念如何真正融入到現代工業建筑設計中，對于工業建筑而言，現階段建筑師不僅需要技術層面的學習，更重要的是加強自身對節能、生態、綠色、環保的認知與意識，同時積極將這些良好的意識向用戶、向社會宣傳與推廣，實踐到自己的設計中去。
3．1工業建筑的節能設計
一個工業廠區節能設計是一個系統工程，必須從前期的規劃設計階段就考慮建筑節能生態策略，注重節能、生態、綠色、環保等概念的引入。由于工業建筑的多樣性等問題，工業建筑一直沒有像公共建筑一樣，制定《公共建筑節能設計標準》。但是，工業建筑如果完全不去考慮建筑節能也是不現實的，目前工業建筑應該在考慮自身建筑特點的同時，參考《公共建筑節能設計標準》設計。同時，節能技術和材料的選用與優化對保證節能目標的實現最為關鍵。在建筑節能領域，新材料、新技術日新月異，層出不窮。工業建筑常常走在公共建筑的前面，大膽嘗試新的建筑材料，但對于哪種更適合要經過分析對比和科學論證。
3．2綠色工業建筑設計
2013年8月8日了《綠色工業建筑評價標準》，并于2014年3月1日起施行。標準提出綠色工業建筑是指在建筑的全壽命周期內，能夠最大限度地節約資源(節地、節能、節水、節材)、減少污染、保護環境，提供適用、健康、安全、高效使用空間的工業建筑。并且對建設項目的場地提出要求，因此新的工業建筑應該注重生態和綠色。我國的人均用地十分有限，土地資源寶貴，因此土地應該高效利用。工業用地在城市規劃中占有很大比重。工業廠區的規劃建設需要占用大面積的土地資源，在開發建設的過程中更容易造成生態環境破壞。因此，對工業廠區的規劃、工業建筑的設計應堅持生態優先，綠色先行的原則。盡量保護原有地形地貌，符合城市規劃的要求。即使規劃必須改變原有的地形地貌，也要盡量不去改變原有的地形走勢，最大限度的保護生態環境。有的工業廠區原有地貌較好，有著良好的植被和林木。眾所周知，成片的喬木與相同面積的草坪相比，它們的制氧能力相差20倍以上。所以在工業建筑的建設過程中，盡量保留原有的良好植被資源，特別是林木資源是十分必要的。
4注重細部設計
好的工業建筑設計應該考慮參觀者的動線和感受，應是關心社會、展現美、注重創意、愛護環境的綜合設計，這樣的工業建筑設計可以帶給更多人啟迪和教育。因此在細節設計上必須多加考慮和斟酌。
4．1建筑室外環境的細部設計
路易斯•康曾說過:“你不能將一棟建筑放在與其所處環境完全沒有呼應的場地中，永遠應該想辦法使它們互相產生聯系”。工業建筑要考慮與城市的關系，外部空間應該放置于周邊的大環境中去考慮，結合周邊的建筑、交通、文化等因素，美化并充分利用室外空間環境。工業建筑廠區的總圖布局在規劃設計上一般更加注重合理的分區，便捷的流線。工業建筑的進廠和離廠是一種有規律的活動。因此，工業建筑應該按照這種規律性的活動來對廠區進行規劃設計。一般在廠區內的廠前區更加注重企業形象的突出，在綠化和環境設計上已經和公共建筑一樣注重品質的要求。廠區主入口，是空間序列的起點，是外部空間設計的重點，按照人流活動規律突出企業文化和形象設計。在生產區注重方便和實用，注重人流和物流分開，道路交通合理方便。對于工業建筑單體的外部立面應該考慮與周邊建筑協調，有利于企業文化的突出和可識別性，從將建筑分為結構和表皮的角度，傳統視角我們僅僅滿足結構，而當前更加注重建筑的表皮。另外，廠區邊界如圍墻、大門等與城市街道直接相連，在設計中應力求協調、美觀。
4．2建筑室內空間的細部設計
室內設計是根據建筑物的使用性質、所處環境和相應標準，運用物質技術手段和建筑設計原理，創造功能合理、舒適優美、滿足人們物質和精神生活需要的室內環境。既能夠滿足相應的功能要求，同時也反映了建筑風格、環境氣氛和地域特征等因素。工業建筑的室內空間可以粗略的分為生產區室內設計和輔助區的室內設計。輔助區的室內設計已經和公共建筑十分類似，越來越受到人們的重視，更加注重人性關懷。因此很多企業給設計師提出同一問題，設計應該更多地關注在輔助區的室內設計中傳達企業文化和藝術價值。對這類建筑來講，空間處理主要集中在中央入口大廳和電梯廳等交通位置和內部辦公空間。入口大廳及中庭空間等交通位置人流量大，同時也為使用者提供洽談、交流的場所，所以是輔助空間建筑設計的重點。將辦公、會議和休息等空間在細節上精心設計，重點處理門廳、走廊等細部共享空間，減少人們長時間工作帶來的緊張感和壓抑感，讓工業生產的人們得到身心的放松和休息。在建筑內部插入內院、中庭、回廊、庭院等空間，可增加人們融入自然的感覺。這些空間的營造，既有建筑功能要求，又有建筑藝術要求。比如在建筑室內和室外空間上采用臺地、下沉廣場等微景觀處理手法，起到隔聲降噪的目的;在內部空間上，多引用建筑色彩學的方法，達到提升建筑品質和愉悅身心的目的。用舒適的環境提高工作的積極性，提高了企業形象。這些都是現代工業建筑新的發展方向。生產區的室內設計常常受到工業建筑的性質影響，如空間大小、溫濕度、采光、隔音吸聲等影響。這些建筑的室內設計首先要滿足這些基本工藝要求。在滿足這些基本工藝要求的基礎上，工業建筑總體的室內設計更加注重簡潔、明快，有利于提高工作效率和注重細節設計，體現人性關懷。從工藝設備的設計布置階段就要考慮工人的操作和休息等因素。總之，根據具體工業建筑的自身特點，滿足工藝要求，是室內空間設計的根本。另一方面，應該充分考慮人性化的特點，滿足人的使用要求。同時，建筑師應該和各專業密切配合，提高建筑室內空間的藝術品質。
4．3建筑色彩
建筑的色彩受到建筑功能、地域特點、傳統文化、和氣候特點等因素的影響。傳統工業建筑一般以灰、白等為主，注重保證安全的信息的傳達。但隨著人們生活水平的提高和審美提高，工業建筑色彩多注重個性的表達，采用醒目顏色，直接用金屬表達，增強個性和標識性特點的建筑已經非常普遍。其色彩和公共建筑已經沒有明顯的界限。而當前更加注重反映高科技的特點，反映科學技術的發達，金屬、玻璃、復合材料等新材料層出不窮，材料和色彩在一定程度上引領了建筑色彩的發展。工業建筑的色彩最根本的是尊重整體大的環境，融入其中，注意色彩協調搭配。隨著新材料新技術的不斷涌現，建筑師一方面應該在實際工程中采用創新技術，另一方面更應該關注安全、適用、綠色等因素，創作出更多具有人文精神和反映時代特點的建筑。
5結語
在現實的建筑設計中，雖然業主和開發商大多都會在施工前做好相關的計劃性工作，在各項工程的細節問題上也都會做到周全的布置，但是限于種種客觀原因的存在，使得計劃同實際的施工效果之間還是存在很大的區別和不同。另外，由于許多建筑設計的信息和技術都屬于被嚴格保密的狀態，在實際運用中會面臨諸多掣肘，這也導致了計劃于設計之間存在很大的不適應性，這種問題也直接導致了建筑設計效果的大打折扣，使最終的建筑成果與理想的狀態效果之間存在較大差距，不能夠有效地滿足人們對于壁畫審美的相關需求，凸顯出壁畫在建筑設計中的地位。與此同時，對于現代建筑設計來講，雖然設計素材很重要但是技術的支撐也是必不可少的一項。在現代建筑設計中應用壁畫對于軟件方面的需求也較為旺盛，其很多功能和效果都需要技術人員通過對軟件的開發利用來最終得以實現。但是目前的狀況是在我國的建筑設計過程中，很大程度上弱化了對于軟件開發和管理的重視程度，這也使得壁畫在建筑設計的應用中不能夠受益于科技的進步，造成了壁畫應用不充分的問題。
二、關于壁畫在現代建筑設計中的應用建議分析
1、在建筑設計過程中提升對壁畫的應用和重視程度
要想促進我國現代建筑設計的可持續發展，強化設計水平，滿足人們對于建筑設計的相關需求就必須從問題的根源入手，通過對相關問題的解決來提升壁畫在我國現代建筑設計中的應用水平。首先應當面對和解決的問題就是管理方面的問題。政府以及相關的行業組織應當根據當前我國建筑設計的實際發展情況來制定出相應的標準來對壁畫素材的應用予以規范，為此應當從以下幾個方面來加以解決：
（1）統一行業術語，完善相應的標準和規范。對于我國當前建筑設計來說急需面對的一個問題就是與國際標準之間的接軌，鑒于我國在標準規范方面的混亂現象使得我國很難在管理經驗和設計水平上對其他發達國家的先進經驗和技術予以吸取和學習，并且這種局面也不利于我國在現代建筑設計中應用壁畫的相關內容，影響到了我國建筑設計水平的持續穩定發展。在這樣的情況下，在建筑設計的發展過程中嚴格規范并制定出一套適應于建筑行業的專業術語，明確其內涵和外延，建立一套適合于我國發展的壁畫應用標準與規范，為相關的建筑設計行為提供可供參考和借鑒的依據顯得至關重要。
（2）與此同時，還要注重強化設計與計劃之間的一致性。對于這方面的整治主要是為了規范我國建筑市場，對各施工單位和企業進行資質鑒定，明確等級以及各類標準，確保企業和單位能夠滿足相關的要求，這種做法也能夠在很大程度上對具有資質的施工單位和企業進行一定的監督和管理，在統一協調的作用下，確保建筑的設計能夠被切實應用于現實施工建設中，使得相關的壁畫元素能夠在建筑設計之中得到更好展現。
2、強化設計和施工水平
在我國早古代便有了人本思想的基本雛形，孔孟思想的“仁者愛人，民為貴”便是中國人本思想的起源，而西方又把人本主義提高到了更高的地位，這說明人本思想在古今中外都是社會文明程度的重要標志，且是社會發展的主流思想之一。我國的以人為本思想，對我國建筑設計行業的發展產生了非常深遠的影響，這種設計理念不僅在我國長期存在，并且已經傳播到整個亞洲。我國的建筑設計中以人為本思想體現在很多方面，如建筑空間的利用、建筑物周邊配套設施設計及規劃等都體現了人文關懷，具有地方特別的建筑設計理念，更滿足了“以人為本”的設計要求，也更加深刻的體現了中國特色社會主義，此外將城市發展歷史與城市建筑相結合，對城市進行更為科學合理的規劃和建設，也體現出了以人為本的建筑思想。我國建筑設計中的以人為本的思想的運用，雖然已經取得了一定的成績，但還遠遠不夠，應增加建筑設計中的人文思想比重，不斷加大人本思想的使用范圍，從而更好的滿足人的需求。其實建筑設計注入人心很簡單，就是需要建筑設計師接入自己的內心即可。曾經有一片高端別墅區依水而建，但是令人驚訝的是，這片別墅群竟已爛尾多年。究其原因是這么大面積的別墅項目，居然沒有設計車庫，僅僅一條，就難以讓此別墅進入購買者的眼球?？梢?，該別墅設計師別沒有從人們的需求角度著眼，才會造成資源如此浪費的現象出現。不難看出，只有擁有同理心的設計師才能真正將人本思想有效融入現代建筑中。
二、現代建筑設計如何融入人本思想
1、小區公共空間需要更舒適
小區公共空間的設計一定要符合公眾的內心和情感需求。一方面，要滿足國家綠化率的要求，提供給公眾更為怡人的呼吸環境；另一方面，需要提供給公眾更便捷的現代游樂區域，如果有條件，區域可以劃分為兒童區和老年區，這樣不但可以豐富兒童的娛樂生活也能夠帶給老年人更有意義的老年生活，給他們的生活增添一些色彩和顏料。所以，設計師需要秉承人性化的設計初衷，在確保建筑用地使用率的前提下，為居民打造更宜居的小區生態環境。
2、室內建筑設計需要按需所設
當前，很多年輕人都有自己的特點，有些人比較重視臥室的舒適度，不喜歡老式的在臥室中放入太多的擺設以及放入電視等設計理念；也有些人比較重視客廳的功能性，期待客廳既可以滿足招待客人的需要，又可以滿足就餐以及看書的需要；有些人認為浴室最重要，所以要求浴室一定要在光線和設計上別具一格，能夠滿足多種需求......，這樣不同的需求種類可以看出我國居民不斷豐富的思維需求。所以，這就需要建筑師在設計之前一定要進行有效的調研，既能設計出大眾化的房屋，又能滿足小眾的要求，既實用又現代，又充滿藝術氣息又能富有多種功能。只有這樣，才能體現出建筑設計是為人而設計，而不是為房屋而設計。
3、設計更為便利的公共設施
擁有非常豐富而又便利的公共設施對于建筑設計來說是最符合以人為本原則的。當前，在很多小區中，居民居住空間已經完備，但是一些小區周邊的基礎設施建設并沒有滿足日益增長的人們的發展需要。沒有公共廁所，沒有便利的交通，也沒有可供大家休息放松的公園，更沒有規范標準的公立醫院。這些基礎設施的缺位，體現出來的是建筑群體的急功近利，而非以人為本。所以，在建筑設計規劃過程中，需要不斷提高入住標準，將人性化加入其中，必須確保人們群眾生活相關的設施齊全、到位、規范而且合理，以滿足人們出行、就醫、玩耍、以及娛樂消遣。從而實現建筑設計的人性化需求，也能夠為現代化發展注入人文色彩，點亮現代化的生命色彩。
4、擴大人們的交際空間
隨著城鎮化的推進，棚戶區大量改造，人們生活日漸轉好，樓上生活逐漸增多?，F代化的發展帶動了人們生活的便捷性和高效性，但是卻忽視了人們的交流性和互。在很多大城市，樓林高聳，人與人之間逐漸變得冷漠，加之信息化的發展，使越來越多的人們宅在家里，與鄉親鄰里之間更加缺少溝通和交流。這樣的情況不僅不利于個人的發展，也不利于社會的團結。近年來，抑郁癥越來越多的出現就是最好的證明，主要原因就是壓力大而又沒有宣泄的途徑。所以在建筑設計過程中，一定要提供給公眾一個可供交流的場所，讓公眾在現代化的密閉環境中尋找到一個宣泄的途徑，人類交流是基礎的需求，切不要為了發展而忽視了交流的重要性，為了利益而忽視了公眾的情感需求。所以設計師一定要遵從以人為本的原則，在滿足居住需求之余為居民規劃更合理的交流空間，打破密閉環境給人類情感帶來的破壞。
三、結語
關鍵詞：現代建筑文脈環境協調
建筑是人用建筑材料從自然空間中圍隔出來的一種人造空間，最早的建筑雛形是原始部落的窩棚，安全成了第一需求，只要能躲避風雨蟲獸的襲擊，能“庇天下寒士”就足夠了。可是在物質文明極大豐富，科學技術迅速發展的今天，人們對建筑本身的要求越來越多?，F代人似乎更注重建筑的精神性，更迫切地需求一種“短籬尋丈間，寄我無窮境”的精神性物質載體。當前，人們對生存環境質量的期望值越來越高，建筑與環境的關系成為當下建筑界討論的焦點。
一、建筑與環境的關系
現代建筑最大的問題就是不夠重視與環境之間的關系。文脈主義運動就是在這個大背景下產生的。文脈(context)，最早源于語言學的定義，它的意義是用來表達我們所說、所寫的語言的內在聯系，更確切地說，是指局部與整體之間的內在聯系。局部與整體的觀念并非始自今日，而是自古有之。古人曾把這種整體環境理解為多個單體建筑的相互關照，從而形成群體建筑。在中國，傳統建筑的藝術形式更多地表現在群體建筑之間的搭配上，它要求建筑要和周邊環境產生聯系。如我國傳統的建筑形式——四合院，就是由幾個不同的建筑單體圍合成一個單元的建筑體。北京有很多類似的建筑群，如故宮、頤和園等等，這些復合的建筑群體中埋藏著完整而清晰的空間思想觀念。
這些觀念國外也是同樣擁有的。早在2000多年前，亞里士多德就曾提出:“整體大于它的各部分的總和?！边_·芬奇也曾指出:“并不是任何時候美的東西都是好的?！睔埲?、丑陋也是一種美，這句話完全可以放在建筑環境美的角度來理解。單體建筑要根據環境擔任角色，做“主角”就不應“自謙”、“自讓”乃至甘于“隱沒”，做“配角”也不可“反賓為主”。有時一幢建筑單獨來看并不完善，甚至平淡無奇，但由于建筑群的相互作用，反而會使其在總體環境中顯得協調得體。
二、單體建筑與群體建筑的關系
相對于單體建筑而言，群體建筑無疑是復雜的，而建筑群體之間的組合則更使它具有了遠遠超過其它造型藝術結構的復雜性。但這個復雜性不是雜亂的，而是通過群體的內容與形式的和諧，通過各種造型美的手段有機地組織起來，使之具有一種結構簡單的藝術品所不大可能具有的深刻性。
讓現有的受西方建筑觀念影響的群體建筑和歷史遺留下來的古建筑群產生關系，找到一個共同的支點，確實有點大海撈針的難度。在北京就曾多次發生過將此問題簡單化理解的情況：將古代的“五柱式”當作“假肢”，隨意地“移植”、安裝到現代建筑的軀體上，將大屋頂像戴帽子似地到處搬用，任意扣到中國新建筑的“頭”上！一架房頂并非是單純為避烈陽風雨的，其足以影響我們對于家庭的概念。就像一扇門并非是僅僅供人出入的，它是引導人們跨入人類家庭生活之奧秘的鑰匙。人們去敲一扇灰色的小屋門和去敲一扇裝著金黃獸環的朱漆大門，在心理上總是有些差別的。石濤曾言:“筆墨當隨時代”，建筑也應隨著我們自身的情況以及這個時代的節拍而變化，而萬變又是不離其宗的，這個“宗”應該是指我們自身，建筑群體始終是和我們自身發展的這個大前提和大環境相適宜的。
三、建筑與建筑之間的關系
“環境協調”是近年來建筑界的一種新主張，它實質上就是講建筑與建筑之間的協調關系。這種“協調”應包括兩層含義，既有空間意義上的協調，又有時間意義上的協調，二者應是一個完整統一的“時空坐標系統”。那種只求表面形式一致的建筑，已經脫離了歷史意義上的時間概念，其空間的功用也發生了與古時不同的變化。當代建筑的一個基本觀點是把環境空間看成建筑的“主角”，而人又是環境空間的“主角”。且不說新型公寓代替四合院是好還是壞，但畢竟是生活進程和社會發展的必然。而北京的大屋頂式建筑則不論從空間還是時間上都脫離了現世，這種責任不能全部由建筑師來承擔，而與中國的某些固有思想觀念有關。比如同樣是對古文物的保護，或者說是對古文物的修復，東西方有著完全不同的原則:西方人主張古代和現代要有十分清晰的界限，認為與古建筑呼應是“投降”，而中國則要求模糊此界限，要求最好修復得和原來的一模一樣，認為這樣更有歷史感。也可能就是這種觀念使中國人將傳統和現代變得模棱兩可。西方有很多對新老建筑的協調關系把握得很到位的作品。如一位叫米歇羅佐的建筑師在15世紀建造的棄嬰醫院旁設計的另一幢建筑就很匹配，被貝聿銘稱贊為“非常文明，有高度的修養”。這并不是“頌古非今”，也不是“以新就古”，更并非取消建筑的個體特色和富有表現力的藝術性，而是主張將這種特色和個性消融在建筑環境的整體特色之中。個體建筑的特色美一旦離開了環境整體，那也就等于取消了特色。
在環境這個看似限制的大前提下，只有發揮自我的表現才能、才會有更廣闊的天地。建筑是具有使用功能的，其精神因素應寄托在實體之中，如果讓建筑藝術的表現更多地向前大跨步，到了一定程度，就會如黑格爾所警告的那樣:建筑就已經越出了它自己的范圍而接近比它更高一層的藝術，即雕刻。所以說建筑需要表現，但這種表現并不能脫離建筑美的本義，我們應該將這種表現更多地投向整體環境。
針對現代建筑工程樁基工程施工過程中的問題提出的相應對策樁基礎施工的前期最重要的技術資料就是工程地質勘察報告，工程地質勘察報告的質量需要建設單位的協助。當建筑施工企業在樁基施工過程當中，如有發現工程地質情況與工程勘察地質報告不相符時，應立即與建設、勘察、設計、監理等單位取得聯系，共同探討并采取相應的措施進行處理。針對樁基工程施工人員綜合素質較差這一問題，一方面，施工企業必須選擇專業的，有資質的施工隊伍，這是保證樁基工程質量的最基本條件;另一方面，施工企業要定期對施工隊伍進行培訓和考核，淘汰不符合要求的施工人。同時，不定期的抽查和對員工進行思想政治的理論培訓，提升員工的自我素質，從而提高施工隊伍的整體素質。此外，施工企業要建立完善的質量技術控制體系，嚴格按照標準化進行操作，這是樁基施工質量提高的保障。最后，建立完善的部門制度，明確各部門、人員的職責分工，建立質量技術控制點和管理流程等。在施工過程中要及時的檢修樁基施工設備，確保在施工過程中施工設備處于良好的運作狀態。同時，企業要對施工各個環節進行必要的監控和指導，及時的處理小環節出現的突況，保證施工過程的正常施行。
2現代建筑工程樁基工程施工技術控制要點
2．1對建筑工程樁基工程施工準備階段的技術要點進行控制
建筑工程樁基工程施工準備階段主要以下包括三個環節:對建筑工程進行詳細的地質勘察、根據地質勘察報告和設計圖紙結合施工場地的實際情況編制專項施工方案、根據施工方案合理的進行施工組織。工程地質勘察報告是樁基工程施工過程的主要依據，所以勘察報告必須具體、詳細、真實、全面地體現場地的地質情況。因為地質報告的準確性，對樁的選型、直徑、深底、施工方案編制、施工的組織都會直接產生重大的影響。所以地勘報告越詳細，制定的施工方案就越完善，施工組織就會越科學。施工企業編制的施工方案要包含整個施工過程中的施工設備、施工進度，施工方案的制定既要保證企業利潤又要保證施工質量。施工設備要根據施工圖紙的來選擇，要合理、高效。
2．2對建筑工程樁基工程施工階段的技術要點進行控制
樁基工程施工過程當中主要控制樁傾斜過大、斷樁、樁身砼離析、樁位偏差過大等。因為這是樁基施工中經常出現的問題。對于這些問題的出現和處理不僅會加大成本，還會延誤工期，如果處理不當還有可能會留下安全隱患。因此，必須要針對不同的樁基類型，必須分別制定針對性的施工方案。同時，施工技術控制點的設置也要結合樁基結構與施工工藝要求進行科學進行。如:對于濕作業成孔灌注樁，如果是水下澆筑砼，一定要注意使用導管，同時要注意導管的拔管，要隨著砼頂面的上升掌握導管的進入深度，避免導管埋入過深或導管脫離砼面而造成樁身砼離析和斷樁。樁在成孔過程當中，如果遇到較大孤石或探頭石，樁(鉆)機底座安置不平或產生不均勻深陷等，就有可能造成樁孔偏斜。因此，質量技術控制要點不僅是有效的對施工工程中工藝條件及技術參數的控制，也應加強對樁基施工質量有影響的各項外界因素的控制?，F代的建筑工程施工企業應致力于采取科學的分析與論證，合理準確的對技術控制點進行把握，進而有效的使樁基工程的施工質量得到保障。
3結束語
1、安全性
現代住宅設計的一個最重要的方面就是住宅的安全性，這關系到人們的生命財產安全，是現代住宅設計中最重要的一個方面。除了要有防火防盜等基本的安全性能之外，還要保證現代住宅結構的穩定性能，具有足夠的抗震性能，防止自然災害對現代住宅結構的破壞。在所有的住宅安全性能設計中防火性能是重中之重，是最基本應該保證的。尤其是在現代層出不窮的高層住宅設計中，不僅要有足夠的消防裝置，還要建造足夠多的疏散口以及通風排煙裝置及消防電梯，從各個方面保證人們的居住生活安全。
2、地方性
不同地區的人們，對住宅有著不同的喜好?，F代住宅設計中的另一個顯著特點是住宅設計的地方性，不同的住宅造型及色彩，會讓人們產生不同的居住感受。隨著社會經濟的加速，東西方文化的交流，我國現代住宅設計中出現許多異域特色的住宅設計，除了有傳統的中國式住宅，還融入了歐式住宅以及地中海式住宅設計。因此，在不同的地區，要考慮不同地區的文化差異及地理條件，進行現代住宅的設計。
二、現代住宅設計中的常見問題
1、缺乏對于住戶需求的調研
住宅設計的基本理念是以人為本，是為了滿足人們的需求而設計建造的?？墒窃诤芏嘧≌O計的時候，住宅開發者以及住宅的設計人員忽略了對住戶需求的了解調查，因此設計出來的現代住宅因為不符合人們的需求而造成住宅的空置，這樣不僅造成資源的浪費，還影響建筑企業的經濟效益。因此，及時了解掌握住戶的需求，以此為基礎進行合理的住宅面積及住宅結構的規劃是住宅設計時需要注意的問題。
2、樓間距過小導致采光不足，通風不暢
隨著建筑技術的進步，開發商為了追求利益最大化，都會建造高層住宅，為了擴大面積使用率，現代住宅中很多都是樓間距過小，這樣就導致了許多的住戶得不到足夠的陽光，致使住房背陽陰暗。還有一些住宅的設計不符合設計規定，使得楊建忠沒有陽光直射，這些住宅結構設計多數是狹長型的。還有一些住宅設計，雖然滿足了日照的需要，但是因為結構設計不合理，而導致室內的通風不暢，造成室內空氣的不流通。
3、不分場合地采用錯層式
在現代住宅的設計中，經常采用的錯層設計，這是增加建筑面積的一種行之有效的設計辦法。但是錯層住宅并不是通用的，也存在一些問題，如果不分情況的采用錯層設計，則會產生很多問題。
4、住宅內的套型設計不合理
住宅內的分區使用面積要根據各區域的使用功能進行設計，在現代住宅的一些設計中，很多都將待客及休閑娛樂的客廳面積設計過小，而一些儲物間衣帽間的面積設計的過大，造成了分區面積不合理。還有一些小面積的住宅設計出現了躍層現象，這與住宅的各個功能極度的不相符。
三、解決現代住宅中設計問題的措施
1、實現代住宅與自然環境的有機結合
現代住宅的設計與自然環境息息相關，住宅的采光通風都與自然因素有著緊密的關系。為了更好的進行現代住宅設計，一定要在設計過程中處理好自然環境與住宅建筑之間的關系，利用自然環境，設計采光好，通風好的高品質現代住宅，增加人們與自然的聯系，實現現代住宅與大自然完美結合。除此之外，將自然環境融入住宅設計中，還能更好的利用太陽能、風能等自然資源，更好的為人們提供便捷的采光保暖等功能，使得人們的生活更加舒適環保和健康。
2、堅持以人為本
現代住宅的設計初衷便是為人們提供居住場所，因此，現代住宅的設計本質就是以人為本。因此在現代住宅的設計過程中，必須堅持以人為本的設計理念，為人們提供便捷舒適的建筑設計。并對住宅設計中最為重要的臥室客廳廚房衛生間各大分區進行科學合理的設計，盡可能的為人們提供合理化健康化的居住場所。
3、注重建筑結構的簡約化
現代住宅設計的流行趨勢是提高面積的使用率，在有限的住宅面積中追求生活空間的最大化。因此，在住宅設計的時候，除了要滿足人們的日常生活需求，還要轉變設計的思路，設計出同時具備工作學習娛樂的多功能住宅?，F代網絡技術發達，家庭辦公也逐漸成為當前流行的趨勢，因此現代住宅的設計不得不考慮到當前的形式，設計出可以滿足家庭辦公的現代化住宅以滿足這類人們的需求。由于當前的建筑設計已經不可避免的與市場產生聯系，因此住宅設計應針對不同類型、不同收入家庭的需求，對室內面積、布局、功能進行適當的調整，是設計方案適合多種類型人群的選擇和應用。
四、結語
從現代主義形體與空間的幾何還原性里，我們認識到體量與空間的自明性存在依賴于幾何形的限定，這不僅意味著具有體量的外形有著明確的界限，而由這外形圍合而成的空間必然也是清晰而肯定的，甚至是封閉而內斂的，這與現代主義藝術作品整體而獨立的特征不謀而合。但是，極少主義傾向的空間設計與極少主義藝術又不一樣，作為一種實用藝術，它所依賴的“幾何學是秩序的隱喻”，它“將房屋與宇宙聯系起來”這意味著極少主義傾向的空間又是開放而有序的。首先，極少主義傾向的空間不僅能確定其自身的存在，而且能夠很好地與外界環境融合。幾何學原理作為其存在的基礎，必然使得空間的圍合物一一建筑一一呈現出還原與約減的面貌，而這種還原與約減的程度又是與包含在其中的空間的，開放度緊密相連。雖然處理好內部空間與外部空間的關系是建筑學的基本任務之一，但對于現代主義的空間設計來說，其幾何還原的特征使得解決這個問題的難度加大。因此，形體與空間的獨立開放性在此苛刻的條件下就顯得尤其突出。
二、場所精神的統治感與和諧性
（一）場所精神的統治感現代主義的空間設計與環境是分割不開的，這個道理可以用圖底關系來闡明。圖底關系是格式塔心理學中的一個術語，即圖形與背景的關系在一定的場所內。人們總是有選擇的感知一定的對象一一有些突顯成為圖形而有些退居襯托地位而成為背景。當圖底對比明顯時，圖形與背景界限分明，容易被感知。之所以我們會對現代主義空間設計的特征有如此敏感的覺悟，皆因為它們突顯于環境。而“極少主義”作為對這種設計傾向的概括，也是在與其周圍環境的比對中得到確定的。但是，格式塔心理學又告訴我們，圖底關系具有互易性，即圖形與背景互為存在而存在。究竟哪一方占據主導地位是由主觀決定的。因此，圖底關系的能力實際上就是產生意識，并且能感受到意識的能力。對于現代主義的空間設計與其環境來說，通過對比，其自身的形式特征得到加強，場所精神也得到展現。
（二）場所精神的和諧性與統治、突出相對，現代主義空間設計的場所精神還具有統一、和諧的一面。這種和諧表現在空間形體與環境的融合，并通過審美的意境來體現。和現代主義空間的精神內涵一致，統一、和諧的精神體現仍然是以追求空間與形體的本體意義為核心的，它拒絕多余的手段和語言，崇尚自然的生成客體。雖然這客體具有幾何抽象的極少主義形式特征，但它不是突兀，不是強調，而是一種與自然的和諧共生，是一種淡薄和寧靜的心靈體驗。這與赫爾佐格和德•穆隆那種相對膚淺的視覺轟動所不同，這種平靜感的表達調動了人類多重的感官，通過深層次的文化訴求作用于人的心靈。所謂深層次的文化訴求，在現代主義空間設計中即是對與之融合的“地域元素”的追求和表現。所謂“地域元素”，指的是自然、物質和社會現實的映像，是對特定自然、地理、景觀、地方材料、技能和文化模式的表達和體驗。1但是，這些元素在空間形體中的具體表現得益于傳統文化的滲透，而非生硬地挪用。同時，傳統文化也并非由這些所謂的地域元素構成，當它與文化相融合時，文化便會逐漸成熟并沉淀下來，成為一種事實和信仰，具有一定的生命力和持久性。因此，文化屬于無意識的運行，并且不能從外部來控制。對于空間設計與環境的融合來說，它成為“融合了有意識的意圖和無意識的限制、記憶和體驗的創造性結。
三、結論
