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第1篇

培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的政治信仰，抓好學(xué)生的思想品行是貫徹德、智、體、美全面發(fā)展教育方針的要求，也是新時(shí)期素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

（一）完善“他律”，倡導(dǎo)“自律”

就中學(xué)生的心理發(fā)展而言，處于從“他律”到“自律”過渡的階段，但大部分仍以“他律”為主，這就需要學(xué)校根據(jù)學(xué)生的行為表現(xiàn)，通過制定合理的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》來對學(xué)生的行為加以約束，以便培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣；學(xué)校還可以建立有效的激勵(lì)機(jī)制，如小紅花、積分等，通過這一長期的獎(jiǎng)賞機(jī)制來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率；教師還應(yīng)對自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行及時(shí)的反思與總結(jié)，對精彩之處加以保留，對不足之處加以改進(jìn)；此外，教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生并提倡其進(jìn)行自我教育，促進(jìn)學(xué)生向“自律”發(fā)展，將學(xué)習(xí)由外在動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)做學(xué)習(xí)的主人。

（二）抓好細(xì)節(jié)，促成養(yǎng)成

有道是，細(xì)節(jié)決定人生、細(xì)節(jié)決定成敗，所以要培養(yǎng)學(xué)生的良好品行，就應(yīng)該從細(xì)節(jié)抓起、從小事做起。學(xué)校應(yīng)教育學(xué)生“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，讓學(xué)生樹立“學(xué)校無小事，事事皆育人”的理念，提高學(xué)生的細(xì)節(jié)意識(shí)，學(xué)會(huì)從細(xì)節(jié)中感悟人生的大道理。例如，筆者所在的學(xué)校在學(xué)生中推廣了“敬孝心、獻(xiàn)愛心”實(shí)踐作業(yè)活動(dòng)，要求學(xué)生利用周末回家為父母、親人干一些力所能及的小事，為社會(huì)中需要幫助的人提供一些幫助，通過實(shí)踐、體驗(yàn)、反思的方式凸顯德育教育的針對性、實(shí)踐性、有效性。該校還利用德育大講堂、每周一大講、每日一小講，讓學(xué)生切實(shí)學(xué)會(huì)“從自身做起，從小事做起，從細(xì)節(jié)做起”，進(jìn)而形成良好的行為習(xí)慣。

二、開設(shè)豐富多彩的文化活動(dòng)

（一）多樣化的主題班會(huì)

班會(huì)是學(xué)校常見的、也是最主要的班級活動(dòng)，學(xué)校可根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，并結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)問題來創(chuàng)設(shè)班會(huì)的主題，如母親節(jié)時(shí)可開展“感恩教育”活動(dòng)，勞動(dòng)節(jié)時(shí)可開展“熱愛勞動(dòng)”活動(dòng)。為了增加學(xué)生的參與度，每次班會(huì)學(xué)校要求各班設(shè)計(jì)好黑板板書，寫清楚班會(huì)的主題，鼓勵(lì)同學(xué)們踴躍發(fā)言，暢所欲言。與此同時(shí)，教師要對班會(huì)活動(dòng)的情況進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)，如果發(fā)現(xiàn)了新問題，就要及時(shí)改正。此外，學(xué)校還可以將各班班會(huì)召開的情況納入班級量化考核之中，以促進(jìn)主題班會(huì)的積極、良性、持續(xù)開展。目前，筆者所在學(xué)校的班會(huì)主題鮮明、形式多樣，已成為德育教育的重要組成部分，而且得到了學(xué)生家長及社會(huì)的充分認(rèn)可。

（二）正能量的國旗下講話

國旗下的講話是莊嚴(yán)的、莊重的，其對學(xué)生的教育意義是深遠(yuǎn)的。所以無論是教師還是學(xué)生都應(yīng)堅(jiān)持每一周的升旗制度，充分利用國旗下的講話，每周安排一個(gè)班級選拔一名學(xué)生代表做主旨講話，篇幅不宜過長，但應(yīng)注重實(shí)效，提高學(xué)生的參與度，以此來對學(xué)生進(jìn)行正面教育，如集體主義教育、愛國主義教育、尊老愛幼教育、誠實(shí)守信教育等等。讓這些正能量在學(xué)生心中生根發(fā)芽?，F(xiàn)在，筆者所在學(xué)校舉辦的國旗下講話活動(dòng)，已成為學(xué)校德育教育的一個(gè)行之有效的重要渠道。

（三）媒體下的文化氛圍

隨著近年來多媒體技術(shù)在教育中的廣泛使用，學(xué)校在創(chuàng)建校園文化時(shí)應(yīng)充分利用好這一優(yōu)勢，如學(xué)校網(wǎng)站、校園廣播、校報(bào)、微博、微信等媒體平臺(tái)，最大化的發(fā)揮其宣傳作用，為營造校園文化氛圍提供一定的保障。如，學(xué)校廣播室每天可根據(jù)學(xué)生的不同興趣在不同時(shí)段進(jìn)行不同主題的廣播；學(xué)生在制作海報(bào)、黑板報(bào)時(shí)也可根據(jù)近日學(xué)校熱點(diǎn)、專題教育活動(dòng)等設(shè)計(jì)多樣化的主題，以增加學(xué)生的參與度等等，這樣不僅活躍了學(xué)生的氣氛，而且增加了校園文化的渲染力，為校園文化創(chuàng)建提供了方便。

（四）廣泛開展學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)

質(zhì)量是學(xué)校的生命，德育文化則是學(xué)校的靈魂，筆者所在的學(xué)校始終堅(jiān)持“德育為首、立德樹人”的理念，由德育處、校團(tuán)委牽頭，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，充分發(fā)揮學(xué)生自我管理、自我教育、自我服務(wù)的積極性。目前，學(xué)校現(xiàn)擁有“琴書藝苑”藝術(shù)培訓(xùn)社團(tuán)、創(chuàng)辦了“沃土”校報(bào)，成立了校舞蹈隊(duì)、籃球隊(duì)、合唱隊(duì)、吉他班、葫蘆絲班、沃土文學(xué)社、航模表演的多個(gè)繽紛社團(tuán)組織，為學(xué)生的全面發(fā)展及培養(yǎng)提供了廣闊的平臺(tái)。學(xué)?；谶@些社團(tuán)的建設(shè)，開展了多個(gè)社團(tuán)活動(dòng)。總之，本校通過開展豐富多彩的課內(nèi)外活動(dòng)，不僅凈化了校園文化，引導(dǎo)了校園文化積極向上發(fā)展，而且也豐富了學(xué)生的興趣，推動(dòng)了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，提高了德育教育的時(shí)效性，有利于培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義新人。

三、充分發(fā)揮榜樣示范作用

眾所周知，榜樣的力量是無窮的，因此，在進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí)，應(yīng)注重發(fā)揮榜樣的示范和激勵(lì)作用。如每年評選一次的“十大感動(dòng)中國人物”，盡管有些事例與我們聯(lián)系甚遠(yuǎn)，但其蘊(yùn)含的精神值得廣大師生去學(xué)習(xí)。筆者所在學(xué)校，每年都會(huì)組織教師引導(dǎo)學(xué)生觀看相關(guān)事跡，通過深入學(xué)習(xí)榜樣的精神，來提高學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，促使學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。同時(shí)，該校還非常注重發(fā)現(xiàn)校園師生自身的優(yōu)點(diǎn)，并將此行為作為榜樣進(jìn)行大力宣傳，以期使榜樣精神成為校園文化建設(shè)中的重要力量。如，就學(xué)校層面而言，可在文化宣傳欄中將國家級、省市級教學(xué)能手、優(yōu)秀班主任等作為教師隊(duì)伍的榜樣，以促進(jìn)教師的教學(xué)水平及管理能力的提升；就班級層面而言，可將各方面均優(yōu)秀的學(xué)生作為模范標(biāo)兵，在班會(huì)、開學(xué)典禮等活動(dòng)上進(jìn)行公開表彰，以提高榜樣的力量。榜樣隨處可見，學(xué)校要充分發(fā)揮榜樣的力量，學(xué)生要學(xué)會(huì)認(rèn)真、虛心向榜樣學(xué)習(xí)，只有這樣，才能更好、更快的進(jìn)行校園文化建設(shè)。

四、結(jié)語

第2篇

關(guān)鍵詞：中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)；現(xiàn)狀分析；實(shí)施策略

一、當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀

1.傾向于物質(zhì)文化建設(shè)，輕視精神文化建設(shè)。校園的物質(zhì)文化是整個(gè)校園文化的外在標(biāo)志，它包括環(huán)境文化和設(shè)施文化。包括校園的總體格局、綠化美化及各種儀器設(shè)備等。精神文化包括辦學(xué)理念、學(xué)校精神、校風(fēng)、校訓(xùn)、學(xué)風(fēng)等。相對于物質(zhì)文化而言，精神文化才是校園建設(shè)的核心和靈魂工程，更具有一種內(nèi)在的特性。當(dāng)今中等職業(yè)學(xué)校更多注重物質(zhì)文化方面的建設(shè)而輕視精神文化的建設(shè)，豈不是舍本逐末，丟了西瓜撿了芝麻。

2.缺乏理性追求，辦學(xué)定位不準(zhǔn)確、辦學(xué)理念及核心價(jià)值觀追求的偏離。辦學(xué)定位不夠準(zhǔn)確是指部分中等職業(yè)學(xué)校跟風(fēng)現(xiàn)象嚴(yán)重，盲目效仿普通學(xué)校，撇開了職業(yè)高學(xué)校自身特色，游離了職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)和職業(yè)發(fā)展需要。辦學(xué)理念及核心價(jià)值觀追求的偏離主要指辦學(xué)的主導(dǎo)思想、學(xué)校的價(jià)值取向有脫離職業(yè)學(xué)校特點(diǎn)和人才培養(yǎng)目標(biāo)的軌道的傾向，忽視職業(yè)的獨(dú)特性需求，忽視技術(shù)型、技能操作型人才的培育。在市場供需變化這一價(jià)值規(guī)律為準(zhǔn)繩的條件下，應(yīng)該順應(yīng)時(shí)展的趨勢理清職業(yè)學(xué)校的特色，運(yùn)用于中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)上就是準(zhǔn)確定位學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，招進(jìn)來的學(xué)生送出去的是符合市場需求的實(shí)用型人才。

3.校園文化建設(shè)中封閉狀態(tài)明顯而開放性不足。校園文化是社會(huì)大文化中的一部分，多元、多彩，多變的社會(huì)文化，早已滲入到校園中，封閉的校園文化雖然抵御了社會(huì)文化活動(dòng)中的消極有害的東西滲入，同時(shí)也使得學(xué)生的思想閉塞、僵化，學(xué)校只有積極地主動(dòng)地投身于社會(huì)環(huán)境，構(gòu)建起開放性的校園文化體系，通過校內(nèi)外的互動(dòng)，使學(xué)生經(jīng)受各種鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生對多元化的鑒別、選擇、批判、抵制能力，才有可能使學(xué)生在復(fù)雜的環(huán)境中健康成長。

4.校園文化建設(shè)力度過多的用于加強(qiáng)學(xué)生管理的層面上。隨著高等教育的快速發(fā)展以及人們對職業(yè)教育的偏見，中等職業(yè)學(xué)校的招生已是捉襟見肘，苦不堪言。致使部分學(xué)生的素質(zhì)呈下滑趨勢，中等職業(yè)學(xué)校發(fā)展的空間越來越小，多數(shù)學(xué)生是迫于低分的無奈才選擇中職學(xué)校。面對這樣低分低能的學(xué)生，學(xué)校必然會(huì)加大管理力度，而卻忽略了校園文化建設(shè)在校園管理上的無形作用，過度的管理必然造成學(xué)生的逆反心理，結(jié)果是適得其反。

二、建立中等職業(yè)學(xué)校優(yōu)秀組織文化的對策

1.實(shí)現(xiàn)校園物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)的齊頭并進(jìn)。在中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)過程中，精神文化是目的，物質(zhì)文化是實(shí)現(xiàn)目的的載體，是推進(jìn)校園文化建設(shè)的必要前提；二者的相輔相成、相互促進(jìn)、有機(jī)統(tǒng)一才會(huì)構(gòu)成合理完善的校園文化這一道亮麗的風(fēng)景。要結(jié)合學(xué)校的實(shí)際在校園規(guī)劃、建設(shè)、方面考慮到它的文化蘊(yùn)涵，要讓一草一木一墻一磚都能說話，使每一個(gè)角落不僅成為學(xué)生學(xué)習(xí)或活動(dòng)的場所，同時(shí)也是文化陶冶的場所、審美滋養(yǎng)的場所。建立校園音響系統(tǒng)，將原來上下課刺耳的電鈴變?yōu)閯?dòng)聽的音樂鈴；在課余時(shí)間，播放高雅舒緩的輕音樂，使學(xué)生漫步校園，到處都充滿曼妙的樂音。在現(xiàn)有的物質(zhì)條件下，彰顯文化內(nèi)涵，使得校園生活氛圍更富融洽與溫馨。

2.以就業(yè)為導(dǎo)向，突出中等職業(yè)學(xué)校特色的專業(yè)設(shè)置。作為一所職業(yè)學(xué)校在社會(huì)上的可信度或者聲譽(yù)，往往和它的專業(yè)有很大的關(guān)系。家長和學(xué)生選擇的是專業(yè)，而不是學(xué)校。甚至有的學(xué)生在進(jìn)入了學(xué)校之后最關(guān)心的是“學(xué)以致用”。所以突出學(xué)校專業(yè)的特色是重中之重，也是主動(dòng)迎合大眾消費(fèi)心理的舉措。做到“有著名專業(yè)，有著名老師，有著名學(xué)生”。在加強(qiáng)校園文化建設(shè)的過程中，專業(yè)設(shè)置要本著與學(xué)校發(fā)展的整體步伐下統(tǒng)一進(jìn)行，著眼于突出中等職業(yè)學(xué)校“職”的特點(diǎn)。堅(jiān)持以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，面向社會(huì)，面向市場辦學(xué)，根據(jù)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和市場需求，調(diào)整職業(yè)學(xué)校專業(yè)設(shè)置。

3.以網(wǎng)絡(luò)文化為載體，不斷充實(shí)校園文化的內(nèi)容。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各種文化之間的相互滲透、相互影響也越來越明顯?！伴]門造車”已不利于學(xué)校文化的發(fā)展，學(xué)校要打開大門，接受社會(huì)大文化的洗禮，取其精華，棄其糟粕。信息技術(shù)帶來的網(wǎng)絡(luò)文化對校園文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)可以更容易、更快捷地接觸到各類信息。同時(shí)，信息化發(fā)展將將改變校園的教育模式、管理模式、學(xué)習(xí)模式，也將使校園人的生活、工作、娛樂等行為方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。學(xué)校要重視校園網(wǎng)的建設(shè)和管理，通過完善學(xué)校網(wǎng)站，建好信息平臺(tái)，啟動(dòng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源等手段，以積極和包容的心態(tài)賦予信息化技術(shù)更為積極的文化涵義，有意識(shí)地吸收有意義的網(wǎng)絡(luò)文化，充實(shí)校園文化的內(nèi)容，使它和校園文化和諧地共生發(fā)展，從而正確把握和引導(dǎo)校園文化的方向。

第3篇

作為兩個(gè)不同的范疇，校園文化和德育，二者間在具有教育的統(tǒng)一性之余，還存在教育的互補(bǔ)性?？陀^上，它們是辯證統(tǒng)一的合作關(guān)系。從深遠(yuǎn)的角度來審視：德育本身是一種文化的過程，而智育則是一種知識(shí)的傳授，側(cè)重生理基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)發(fā)展的過程。它們的不同，就在于德育在受教育的過程中給予價(jià)值與規(guī)范的洗禮，并使其認(rèn)同和接受。而文化的溝通與運(yùn)用的過程中，理性和感性需要兼施，故而有所謂的統(tǒng)一性之說。那么互補(bǔ)性，就是說在創(chuàng)建高雅、健康、和諧的校園文化氛圍建設(shè)中，良好的德育能夠幫助促進(jìn)全面的發(fā)展。換角度言之，完善的校園文化同樣又是德育的重要前提和保障。

尤其以小學(xué)為主的一些學(xué)校，對于教育理念上，更是早已將培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的接班人和建設(shè)者視作教學(xué)的根本任務(wù)。小學(xué)生的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)好壞與否，對我國今后的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)（物質(zhì)文明與精神文明）的興衰，將有可能產(chǎn)生直接的影響。因此，針對重視思想、政治、品德等方面的教育上，我國更是提出“從小培養(yǎng)，灌輸熏陶”的教育發(fā)展理念和實(shí)施方針，逐步塑造出一個(gè)個(gè)集理想、道德、文化、紀(jì)律于一身的四有新人。

一、校園文化的呈現(xiàn)形態(tài)

校園文化在以上論述中分別提出了“有形”和“無形”的兩種并存形式，一所學(xué)校的好與壞，首先最直觀的反映無外乎：整潔的環(huán)境、典雅的建筑、繁茂清新的花草樹木以及富有人文生活氣息的圖書館等一些有關(guān)整體的合理規(guī)劃。其次，便是校內(nèi)學(xué)生整潔的儀容儀表、謙和的言談舉止，甚至還包括教師、員工的精神面貌等，這些觸手可及能直接感受的事物現(xiàn)象，從校園這一群體小社會(huì)上來看，不單單是文化的底蘊(yùn)象征。而這種精神物化形式，對于一所學(xué)校而言不僅限于此，甚至有時(shí)候一個(gè)富有特點(diǎn)的廣播或者經(jīng)常習(xí)慣播放的廣播音樂都傳遞著內(nèi)在文化的感悟或力量。

物化形式，多是由無形意識(shí)的一種衍生。而所謂的無形意識(shí)直白的說，就是校園自身其群體組織、典章制度、群體文化理論素養(yǎng)、專業(yè)技術(shù)水準(zhǔn)和學(xué)術(shù)水平，以及群體之間的認(rèn)同感、歸屬感、義務(wù)感等等一系列觀念綜合融匯，將每一個(gè)個(gè)體，以無形存在的方式感染和同化。

二、校園文化“潛移默化”育人的功能及特點(diǎn)

1. 文化功能。校園文化的強(qiáng)大之處并不在于它具有正確且科學(xué)的育人功能，更高層次上來看，它的強(qiáng)大神奇之處，是每一個(gè)不同的個(gè)體，來到這里都能在無形之中被影響，最后同化為一個(gè)大的整體。有意或無意，自覺或不自覺，然而每個(gè)人都會(huì)在這種文化中經(jīng)受熏陶。而我們通常將其稱之為――“潛移默化”。因?yàn)槲幕鼐叩耐阅埽悦總€(gè)人只要進(jìn)入這個(gè)特殊的“社會(huì)圈子”，那么就一定能從其身上找到與環(huán)境相符的痕跡或縮影。所以說，校園文化不僅對成員發(fā)揮著引導(dǎo)、規(guī)范、督促以及保證作用的“組織”力量，它還能通過對一個(gè)人自我的改變而不斷且更好地適應(yīng)并融入這個(gè)文化環(huán)境中。因而，這對于學(xué)校而言是必須高度重視的。

就育人功能而言，尤其是從小學(xué)生德育的角度切入，校園文化與德育其實(shí)是存在著一種密切關(guān)聯(lián)的，且影響毋庸置疑。無論是德育思想、理念還是意圖，但凡在這里都能被以一種精神文化的形式溶于文化氛圍中，并出神入化地對每一名學(xué)生進(jìn)行感悟和身心洗禮。甚至，從某種程度上來看，我們可以將它視作一種教育藝術(shù)，其高超性就在于它教育的不露痕跡的方式。

德育功能最值得一提的是，它絕非盲目發(fā)揮作用，而是一種有的放矢的意識(shí)行為。在整體把握上，應(yīng)當(dāng)做到形散而神不散。作為文化教育體系最重要組成的一部分，在精神培養(yǎng)和意識(shí)塑造上發(fā)揮著傳遞道德文化、政治文化等一系列意識(shí)明確且不盲目的主動(dòng)作用。不但傳遞知識(shí)形態(tài)，還規(guī)范著文化的形態(tài)，如人生觀、價(jià)值觀、世界觀等。對于正處懵懂階段的小學(xué)生而言，人生的航線剛剛啟程，這些都是不可或缺的引導(dǎo)方式和途徑。

第4篇

1.信息時(shí)代各種思想涌入對當(dāng)代大學(xué)生的思想形成了強(qiáng)大的沖擊和影響。大學(xué)校園的開放、自由是眾多經(jīng)歷高中勤學(xué)苦讀學(xué)生們向往的天堂，現(xiàn)代高校越來越倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，留出較多時(shí)間給予學(xué)生自學(xué)的空間。如果學(xué)生真的能珍惜時(shí)間、珍惜青春的話必將在青春時(shí)光收獲頗多。然而，信息化的影響，雖然給時(shí)代帶來了新紀(jì)元式的革新，給整個(gè)時(shí)代帶來了極大的便利，但對于不會(huì)辨別篩選信息的學(xué)生來說無疑是一項(xiàng)重大的挑戰(zhàn)和嚴(yán)峻的考驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)涌入生活，已成為學(xué)生生活中必不可少的生活元素。一方面由于學(xué)生不會(huì)過濾信息，部分學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)。有的學(xué)生沉迷網(wǎng)游世界，荒廢學(xué)業(yè)，浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)大好時(shí)光，讓人痛心不已。在課堂上有的同學(xué)更是有恃無恐，低頭玩手機(jī)，樂此不疲地聊天、玩游戲。業(yè)精于勤荒于嬉，學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)毫無抵制力，形成與手機(jī)網(wǎng)絡(luò)形影不離的局面。另一方面，錯(cuò)誤的思想、懶散的學(xué)風(fēng)在學(xué)生中形成不良影響。懶散的學(xué)風(fēng)在很多高校中彌漫擴(kuò)散，很多大學(xué)生甚至認(rèn)為不掛科、不逃課的大學(xué)時(shí)光是一種遺憾。這些錯(cuò)誤思潮在高校校園中的影響不可忽視，影響和干擾了大學(xué)健康校園文化的形成和發(fā)展?？梢?，肅清校園不良習(xí)氣，營造良好學(xué)風(fēng)，給學(xué)生一片純凈的學(xué)習(xí)環(huán)境，一個(gè)濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，已經(jīng)刻不容緩。

2.教學(xué)理念定位偏頗，導(dǎo)致大學(xué)教師職業(yè)認(rèn)同感低。大學(xué)教師在大學(xué)校園文化的積淀形成中是很重要的一環(huán)。大師云集、精英輩出的高校，其學(xué)術(shù)底蘊(yùn)和涵養(yǎng)及其大學(xué)本身所具備的魅力和召集力是不言而喻的。一方面，大學(xué)校園文化建設(shè)的主體應(yīng)該是多重并舉的，而不是單一獨(dú)立的。現(xiàn)在高校很多教學(xué)理念均倡導(dǎo)以學(xué)生為中心，教師以及教學(xué)中的其他環(huán)節(jié)均沒有受到重視。教師的地位不受重視，其編制、待遇等現(xiàn)實(shí)的問題都使高校中的教師，特別是年輕教師對自己的職業(yè)選擇持懷疑或消極態(tài)度，以致在崗位上無法安心工作。另一方面，高校中輕教學(xué)重科研的理念一直在蔓延。這一觀念使在一線與學(xué)生親密接觸的教師在完成課堂的教學(xué)任務(wù)之后，極少關(guān)注教學(xué)所達(dá)到的效果，而把大部分精力投入到個(gè)人的科研之中。究其原因，主要在于當(dāng)前的教學(xué)管理理念有失偏頗，這導(dǎo)致教師地位沒有得到足夠重視，教師在日常教學(xué)中難以被人尊重與肯定。為了提升自身地位與待遇，高校教師只有通過個(gè)人科研上的成就去彌補(bǔ)。事實(shí)上，高校教師的真正身份應(yīng)該是集科研、教學(xué)于一體，同時(shí)在課堂及校園文化建設(shè)中教書育人，用自己的人格魅力去感染學(xué)生，讓學(xué)生對學(xué)校產(chǎn)生認(rèn)同感與熱愛感。如果作為引導(dǎo)者的教師自身難以對職業(yè)、對學(xué)校認(rèn)同熱愛，就很難對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。

3.校園文化制度建設(shè)比較片面，高校校園文化建設(shè)的教育功能虛無弱化。校園文化制度，即校園內(nèi)的各種規(guī)章制度，是學(xué)校在發(fā)展過程中形成的特有的管理思想和觀念，以及在這種觀念下制定的具體的管理體制、管理模式，即規(guī)章制度的綜合體。建立規(guī)范、科學(xué)、合理、人性化的校園規(guī)章制度是校園文化建設(shè)的有力保障。當(dāng)前的校園文化制度建設(shè)，一方面，過多重視校園活動(dòng)的形式與規(guī)模，很少關(guān)注其實(shí)施效果。大學(xué)里的大樓林立，校園宣傳欄里的宣傳海報(bào)，層出不窮、應(yīng)接不暇的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，急功近利的創(chuàng)業(yè)都簡單地歸于校園文化。有些浮躁的活動(dòng)只流于形式，而片面的制度建設(shè)往往只在于營造氛圍，而沒有關(guān)注后期的效果。另一方面，校園文化制度建設(shè)停留于有形校園景觀建設(shè)，忽略滲透式的校園精神影響。大學(xué)校園文化內(nèi)涵包括了學(xué)術(shù)精專、品質(zhì)高尚的教師隊(duì)伍，積極向上、朝氣蓬勃、尊師重教的學(xué)生隊(duì)伍，以及優(yōu)美的校園環(huán)境、校園文化中的人文氣息，這些都是校園文化中的重要組成部分。校園景觀是校園文化的外在呈現(xiàn)，而大學(xué)校園精神傳承才是大學(xué)校園文化精粹與靈魂所在。縱觀校園文化制度建設(shè)，其多是形式上的規(guī)定，而對于深層次的內(nèi)涵部分幾乎很少體現(xiàn)。

二、中國夢視域下對校園文化的創(chuàng)新啟示

1.以夢想指引校園規(guī)劃，讓校園煥發(fā)生機(jī)與活力。在中國夢大視野下，校園文化建設(shè)應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚，進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃。打造個(gè)性化校園，營造濃郁校園文化氛圍。一是校園建設(shè)營造個(gè)性和特色，打造校園標(biāo)志與風(fēng)格建筑。校園標(biāo)志建筑不應(yīng)盲目追求排場，不一定要花費(fèi)巨資，追求高大上的華麗建筑。供學(xué)生晨讀的湖邊、開展班級活動(dòng)的草地、可供漫步的校園小徑都可以成為一所大學(xué)校園文化一景。保留校園傳統(tǒng)文化景觀，可體現(xiàn)出一所大學(xué)悠久的歷史與傳統(tǒng)韻味，也可煥發(fā)出歷史的厚重與歷經(jīng)時(shí)光雕琢的恒久魅力。另外，學(xué)校的校訓(xùn)、校徽、校歌及杰出校友等也伴隨著學(xué)校的發(fā)展成為歷史而逐漸形成并積淀為學(xué)校不可割舍的組成部分，這些也會(huì)成為激勵(lì)學(xué)校師生的重要部分。二是校園建設(shè)需整體定位，重點(diǎn)打造人文藝術(shù)景觀。校園文化的根本任務(wù)是“以人為本，教人育人”，“以人為本”充分體現(xiàn)出校園文化人文化、開放化的特點(diǎn)，同時(shí)也體現(xiàn)出其促進(jìn)學(xué)生了解自我、展現(xiàn)自我、發(fā)展自我的良好趨勢。建設(shè)好教學(xué)場所、圖書館、科技活動(dòng)場所，讓學(xué)生喜愛并樂于在這些場所學(xué)習(xí)。另外，傾力打造學(xué)校文學(xué)社團(tuán)、校報(bào)、網(wǎng)絡(luò)、宣傳窗口，設(shè)立勵(lì)志格言墻，加強(qiáng)網(wǎng)站建設(shè)，學(xué)校微信平臺(tái)等，豐富學(xué)生的文化生活和課外生活，將他們的注意力從網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中自覺地分散出來。人文藝術(shù)與科學(xué)景觀的建設(shè)，讓學(xué)生感同身受地融入文化的氛圍中，增強(qiáng)其對大學(xué)校園文化的認(rèn)同。大學(xué)校園文化需要日積月累的沉淀，需要校園的一草一木、一代一代師生向上的風(fēng)貌共同凝練而成。有了規(guī)劃的方向，有了辦學(xué)的定位，才能使校園文化不斷發(fā)展，并引領(lǐng)大學(xué)校園精神與靈魂的鍛造。

2.揚(yáng)起夢想的風(fēng)帆，引導(dǎo)學(xué)生珍惜青春，活出閃亮的人生。中國夢的實(shí)現(xiàn)需要大學(xué)生不斷提升文化自信。大學(xué)生不能指望通過空談使夢想成真，而應(yīng)花大力氣、下大功夫，提升文化自信，為中國夢的實(shí)現(xiàn)做好充分的思想保證、知識(shí)儲(chǔ)備、能力提升。中國夢的實(shí)現(xiàn)離不開青年一代的奮發(fā)圖強(qiáng)，而大學(xué)生作為青年中的主力軍，理應(yīng)義不容辭，挑起重?fù)?dān)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。一方面，當(dāng)代大學(xué)生要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地。揚(yáng)起夢想的風(fēng)帆，確定人生努力的方向，加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，有計(jì)劃地開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣及動(dòng)力，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性，營造良好的學(xué)風(fēng)。有了勤奮上進(jìn)的學(xué)風(fēng)與班風(fēng)，才能展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生真正的精神風(fēng)貌，這也是校園文化中的重要一環(huán)。另一方面，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備精專的專業(yè)知識(shí)，以夢想引領(lǐng)，促進(jìn)學(xué)生潛力的挖掘和能力的提升，凈化學(xué)生心靈，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)珍惜時(shí)光、珍惜青春，不渾渾噩噩地生活，不隨波逐流，為身邊的人不斷弘揚(yáng)和傳遞正能量，努力成為德才兼?zhèn)洹⑵穼W(xué)兼優(yōu)的人才而努力。大學(xué)的功能之一就是培養(yǎng)人才。積極向上、健康進(jìn)取的人才無疑是一所大學(xué)的實(shí)力與魅力所在。如國內(nèi)外的一些名校，精英輩出，給學(xué)校的聲譽(yù)增光添彩，這些都會(huì)讓大學(xué)極具吸引力與說服力，引莘莘學(xué)子慕名前往求學(xué)。優(yōu)秀的學(xué)子是一所大學(xué)最引以為豪的產(chǎn)品，也是一所大學(xué)校園文化精神的隱形體現(xiàn)。優(yōu)秀學(xué)子成功勵(lì)志的事跡更對一所大學(xué)學(xué)風(fēng)校風(fēng)的形成具有重要的促進(jìn)作用，這些更會(huì)融匯成一股強(qiáng)有力的、催人奮進(jìn)的、銳意創(chuàng)新的教育力量。

3.以夢想開啟教師智慧之旅，真正成為樂業(yè)敬業(yè)愛業(yè)的知識(shí)分子。大學(xué)的榮譽(yù)不在于特定的校舍和人數(shù)，而在于它一代又一代的名師。一個(gè)學(xué)校要站得住，就一定要培養(yǎng)出名師。正所謂“大學(xué)者，非大樓之謂者，有大師之謂也”。大學(xué)教師不僅對學(xué)生起到言傳身教的示范作用，也對一所大學(xué)凝聚力與向心力的形成有重大推動(dòng)作用。一所高校如果自己的員工不熱愛學(xué)校，很難讓學(xué)生激起對學(xué)校的熱愛依戀之情。為了激發(fā)高校教師愛崗敬業(yè)的熱情，為學(xué)生樹立榜樣的力量，一方面高校要營造良好的科研教學(xué)環(huán)境。注重高校教學(xué)管理模式的改革和優(yōu)化，簡化教學(xué)行政管理，減少對教學(xué)的干預(yù)，提升教師的學(xué)術(shù)地位，還校園一片純凈的樂土，使校園民主、公平、公開，良性競爭，使教師在自身課題申報(bào)、機(jī)遇方面機(jī)會(huì)均等，同時(shí)在經(jīng)濟(jì)待遇上提供寬松的條件，讓教師無后顧之憂。另一方面高校教師自身應(yīng)始終具備自我學(xué)習(xí)、自我管理、終身學(xué)習(xí)的能力。作為大學(xué)教師，雖然已經(jīng)具備安定的工作環(huán)境，但是個(gè)人應(yīng)設(shè)立未來發(fā)展的夢想，始終積極進(jìn)取，奮斗不息，努力拼搏，不斷提升專業(yè)知識(shí)和學(xué)術(shù)研究能力，肯于鉆研，銳意進(jìn)取，成為社會(huì)期待的精英一族，對于學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生一種良好的示范作用。一所學(xué)校如果大師云集，對于學(xué)生來說，課堂就會(huì)是一場場學(xué)術(shù)盛宴，無疑會(huì)大大開闊學(xué)生的視野。

第5篇

職業(yè)學(xué)校只有將企業(yè)文化與校園文化有效銜接，將企業(yè)文化引入校園文化建設(shè)中才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)的高素質(zhì)人才，本文針對職業(yè)文化建設(shè)中出現(xiàn)的問題，職業(yè)學(xué)校采取多種有效措施發(fā)展校園文化。

【關(guān)鍵詞】

文化；企業(yè)；職業(yè)學(xué)校；職業(yè)道德

0 引言

我國加入世貿(mào)組織以后，先進(jìn)的教育思想和教育理念不斷被引入，境外教育資本涌入和現(xiàn)代化教育技術(shù)引進(jìn)速度發(fā)展，以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展對高素質(zhì)職業(yè)人才的需求越來越旺盛等等，這些都對職業(yè)學(xué)校未來發(fā)展方向提出了更多的挑戰(zhàn)。學(xué)校的校園文化建設(shè)是這個(gè)學(xué)校的靈魂，職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)與普通學(xué)校校園文化建設(shè)既有一定的共性，又有一定的特性。職業(yè)教育校園文化建設(shè)在做好通行的校園文化建設(shè)基礎(chǔ)上，還要把握職業(yè)教育的校園文化建設(shè)的特性，才能更好地達(dá)到學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)。

1 我國職業(yè)學(xué)校任務(wù)簡介

職業(yè)學(xué)校的任務(wù)是服務(wù)于社會(huì)生產(chǎn)，為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)實(shí)用性的高素質(zhì)人才，學(xué)生各方面的能力素質(zhì)必須與社會(huì)的一線需要緊緊聯(lián)系，因此職業(yè)學(xué)校對學(xué)生的思想修養(yǎng)、行為規(guī)范、做人原則、敬業(yè)以及合作精神、活動(dòng)能力、組織能力、心理承受能力都有不同于普通學(xué)校的要求。職業(yè)學(xué)校應(yīng)大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，與企業(yè)緊密聯(lián)系，加強(qiáng)學(xué)生的生產(chǎn)實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐，改革以學(xué)校和課堂為中心的傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式。

2 行業(yè)文化進(jìn)校園的現(xiàn)狀分析

現(xiàn)如今，校企合作，行業(yè)文化進(jìn)職業(yè)校園仍然面臨著一些問題，主要體現(xiàn)在學(xué)生在校理論學(xué)習(xí)的時(shí)間長而在企業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)間過短不能進(jìn)行很好的企業(yè)文化熏陶，他們在企業(yè)生產(chǎn)一線不能快速的適應(yīng)，職業(yè)道德水平較低，許多學(xué)生上班后在企業(yè)的環(huán)境里不能給自己正確定位，面對復(fù)雜的工作環(huán)境和人際關(guān)系而變的心浮氣躁，職業(yè)素質(zhì)差，不守勞動(dòng)紀(jì)律，經(jīng)常換工作，甚至被企業(yè)淘汰；職業(yè)學(xué)校的教育觀念、方式和手段落后于現(xiàn)代社會(huì)的要求，削弱了現(xiàn)代素質(zhì)教育的深度這些問題在警示我們目前職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生還不能完全適應(yīng)企業(yè)的要求。這也就是說行業(yè)文化進(jìn)職業(yè)校園現(xiàn)狀不容樂觀，職業(yè)學(xué)校未能將企業(yè)文化與校園文化有機(jī)結(jié)合起來，因此如何建設(shè)有職業(yè)特色的新型校園文化，如何更好地促進(jìn)適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的技能型人才的培養(yǎng)，如何在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)職業(yè)學(xué)校大發(fā)展是擺在職業(yè)學(xué)校的首要問題。

3 行業(yè)文化引入職業(yè)學(xué)校文化建設(shè)的作用

行業(yè)文化引入校園文化建設(shè)可以達(dá)到一個(gè)雙贏的效果，無論是對企業(yè)還是對職業(yè)校園文化建設(shè)都有積極的作用。

3.1 迅速適應(yīng)企業(yè)的管理環(huán)境

在很多畢業(yè)生剛上崗不適應(yīng)企業(yè)管理環(huán)境，在企業(yè)工作與人際關(guān)系處理方面感覺吃力甚至被企業(yè)淘汰，歸根到底是由于缺乏適應(yīng)企業(yè)管理和人際關(guān)系的能力素質(zhì)，無法在企業(yè)的環(huán)境里找準(zhǔn)自己的位置，也不能很好地發(fā)揮自己的專業(yè)技能。所以，中職教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生掌握扎實(shí)的專業(yè)操作技能，還要培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，與人交往的能力。學(xué)校雖然可以說是個(gè)小型社會(huì)但是在學(xué)校管理育人的手段方法與企業(yè)管理的手段方法往往差別很大，學(xué)生沒辦法通過學(xué)校的管理行為領(lǐng)會(huì)到企業(yè)管理，學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)必要理論知識(shí)，或者參與學(xué)校組織的實(shí)踐操作課程，但是這些課程學(xué)習(xí)的過程與企業(yè)組織生產(chǎn)活動(dòng)是不同的。校園文化氛圍和企業(yè)文化氛圍有非常大的差異，學(xué)生不能通過校園文化感受到企業(yè)文化，這些差異與限制導(dǎo)致了畢業(yè)生不能順利地進(jìn)行從學(xué)生到企業(yè)員工的轉(zhuǎn)變，從而不能快速的適應(yīng)社會(huì)生活接受社會(huì)挑戰(zhàn)。這就要求學(xué)校在校園文化建設(shè)中吸收企業(yè)文化的成分，吸取先進(jìn)企業(yè)的文化理念中對學(xué)生未來的發(fā)展有價(jià)值的部分，使之成為新的校園文化的重要構(gòu)成部分。逐漸縮小校園文化與企業(yè)文化的距離，使職業(yè)學(xué)校的學(xué)生從入學(xué)起就在一定程度上了解、熟悉并認(rèn)同企業(yè)文化。在一定的企業(yè)文化熏陶中成長鍛煉。

3.2 培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)

素養(yǎng)體現(xiàn)到職場上的就是職業(yè)素養(yǎng)，體現(xiàn)在生活中的就是個(gè)人素質(zhì)或者道德修養(yǎng)，職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范、要求以及提升是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識(shí)規(guī)范；時(shí)間管理能力、有效溝通能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、敬業(yè)與團(tuán)隊(duì)精神，還有重要一點(diǎn)就是個(gè)人價(jià)值觀和公司的價(jià)值觀能夠銜接。而這些良好的職業(yè)素養(yǎng)的形成僅僅通過知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)是不夠的，需要學(xué)校為學(xué)生創(chuàng)造濃重的文化氛圍，需要校園文化為職業(yè)道德教育提供良好的環(huán)境，把學(xué)生放到一定的文化氛圍中去熏陶，讓學(xué)生逐漸感知，潛移默化地規(guī)范自己的思想和行為。此外學(xué)校的課程教育體現(xiàn)企業(yè)文化對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，突出體現(xiàn)各種職業(yè)具體的道德要求，比如教師專業(yè)，從學(xué)生畢業(yè)當(dāng)上老師那一刻，從家長手里接過學(xué)生走上講臺(tái)的那一刻，他就擔(dān)負(fù)起了學(xué)生的未來，每一堂課都要不辜負(fù)家長的寄托和學(xué)生的期盼，教師就要愛崗敬業(yè)、為人師表、奉獻(xiàn)自我。校園文化建設(shè)應(yīng)緊緊結(jié)合所設(shè)專業(yè)的具體的職業(yè)道德要求，形成相應(yīng)的具有職教特色的校園精神環(huán)境和文化氛圍。

3.3 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

這里所指的創(chuàng)造力是指學(xué)生的創(chuàng)新和開拓精神。文化創(chuàng)造人的生活提升人的品味，企業(yè)文化進(jìn)校園對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力有重大的積極作用。面對著21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的高速進(jìn)步，只有不斷進(jìn)取開拓創(chuàng)新，不斷接受新思想，善于發(fā)現(xiàn)新事物解決新問題才會(huì)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的千變?nèi)f化，與此同時(shí)個(gè)人的特長也才能得到充分發(fā)揮，能力能得到充分的施展，才有不斷的追求、開拓、進(jìn)取和不斷完善個(gè)性的全面發(fā)展。這就要求校園文化吸收企業(yè)文化的創(chuàng)新精神與開拓進(jìn)取的精髓，很好地與企業(yè)文化相融合，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)開放民主活躍的有利于學(xué)生創(chuàng)新思想培養(yǎng)的精神環(huán)境，廣泛收集并傳遞新的信息、開辟多條渠道、為學(xué)生創(chuàng)新探索提供盡可能多的機(jī)會(huì)。想象力是創(chuàng)新能力的重要組成部分，企業(yè)文化的吸收有利于學(xué)生的想象力的培養(yǎng)與提高。

3.4 職業(yè)學(xué)校特色建設(shè)的需要

當(dāng)前，職業(yè)學(xué)校學(xué)生綜合素質(zhì)的普遍下降已是不爭的事實(shí)，職業(yè)學(xué)校中的大部分學(xué)生是中考的失敗者，由于缺乏過硬的文憑導(dǎo)致畢業(yè)后工作不理想，相當(dāng)一部分學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力缺乏，厭學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重。這些都導(dǎo)致職業(yè)學(xué)校在社會(huì)中的地位普遍不高，加之人們對職業(yè)教育存在許多誤區(qū)，社會(huì)輿論對職業(yè)教育存在著輕視的現(xiàn)象，因此，職業(yè)學(xué)校如果不辦出特色是很難擺脫社會(huì)的歧視，這既是問題，但無形中也為一些職業(yè)學(xué)校從同類學(xué)校中脫穎而出，提供了有利時(shí)機(jī)。職業(yè)學(xué)校只要抓住這個(gè)時(shí)機(jī)創(chuàng)辦特色校園，人有我優(yōu)，人無我有，引入企業(yè)文化，就能在職業(yè)學(xué)校中脫穎而出。讓企業(yè)參與教學(xué)改革，優(yōu)化課程設(shè)置，更新教學(xué)內(nèi)容，讓企業(yè)文化熏陶職業(yè)學(xué)校師生的道德素質(zhì)，強(qiáng)化師生員工的集體榮譽(yù)感，認(rèn)同感和歸屬感。通過形成共同的理念、價(jià)值觀、行為規(guī)范，能充分發(fā)揮教職工和學(xué)生的積極性主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使各部門協(xié)調(diào)統(tǒng)一，團(tuán)結(jié)協(xié)作，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，在全校形成團(tuán)結(jié)積極活潑進(jìn)取的工作與學(xué)習(xí)氛圍。提高學(xué)生自律行為以及各班級參與晚自習(xí)自我管理班級、自我管理宿舍及自主管理班級的積極性。此外能讓師生員工有耳目一新，和諧團(tuán)結(jié)的感覺，激發(fā)師生員工的士氣，增加學(xué)校內(nèi)部的凝聚力，從整體上提升學(xué)校形象。這樣才能使學(xué)校在眾多的職業(yè)學(xué)校競爭中脫穎而出，不僅能留住內(nèi)部的優(yōu)秀人才，而且能廣泛吸納社會(huì)的各類賢才，為職業(yè)學(xué)校發(fā)展提供人力資源和發(fā)展空間，步入發(fā)展的良性循環(huán)。

4 行業(yè)文化引入職業(yè)學(xué)校文化建設(shè)的措施

經(jīng)過分析行業(yè)文化引入職業(yè)校園迫在眉睫，我國職業(yè)技術(shù)學(xué)校應(yīng)該走入了新的發(fā)展階段，那么，該如何將行業(yè)文化引入職業(yè)校園，使產(chǎn)業(yè)文化進(jìn)教育，工業(yè)文化進(jìn)校園，企業(yè)文化進(jìn)課堂？

4.1 聘請企業(yè)和社會(huì)中有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人員從教

聘請企業(yè)和社會(huì)中有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人員從教，這類人能夠很好的將優(yōu)秀企業(yè)文化以課程的形式納人學(xué)校常規(guī)的教學(xué)系統(tǒng)中去，而且對企業(yè)文化的滲透方式改變了以往的單純講授式，可以在教學(xué)過程中采取多種教學(xué)形式，通過教師在課堂教學(xué)中對企業(yè)文化的宣傳和講授，學(xué)生可以自然地獲得有關(guān)企業(yè)文化的概念、內(nèi)涵和精神。因此這種形式強(qiáng)化學(xué)生對企業(yè)文化的理解和接納。學(xué)生畢業(yè)后能夠更快的適應(yīng)企業(yè)的工作環(huán)境，面對工作挑戰(zhàn)與人際關(guān)系的處理能有更快的應(yīng)變能力。

4.2 舉行形式多樣的校園活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德建設(shè)

學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展必須具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)，其中學(xué)生的組織、紀(jì)律觀念、吃苦耐勞、無私奉獻(xiàn)的精神、集體觀念和團(tuán)隊(duì)精神、專業(yè)教育和思想教育、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)專業(yè)、愛專業(yè)的思想尤其重要。職業(yè)學(xué)校舉行形式多樣的校園活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德建設(shè)，將校園文化與企業(yè)文化相融合，企業(yè)要求每個(gè)員工具有責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，有全局意識(shí)，團(tuán)隊(duì)意識(shí)，競爭意識(shí)和吃苦耐勞的精神并遵章守紀(jì)，而現(xiàn)在職業(yè)學(xué)校學(xué)生普遍缺乏責(zé)任感，以自我為中心，缺少和人溝通共事的能力，往往只看到眼前利益，缺乏長遠(yuǎn)思考和先人后己的精神。這就要求學(xué)校要強(qiáng)化對學(xué)生的職業(yè)定向教育，通過多種形式的校園活動(dòng)使學(xué)生得到鍛煉具備適應(yīng)社會(huì)的精神與能力。

4.3 把學(xué)生送到企業(yè)生產(chǎn)第一線，讓他們接受企業(yè)文化的熏陶

職業(yè)學(xué)校加強(qiáng)與企業(yè)的合作，安排學(xué)生到企業(yè)實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)的過程就是有效地將企業(yè)文化引進(jìn)校園文化建設(shè)的過程，職業(yè)學(xué)校對學(xué)生加以引導(dǎo)，讓學(xué)生作為企業(yè)的一員，真切、客觀地去體會(huì)企業(yè)文化的具體內(nèi)容。學(xué)校創(chuàng)造與實(shí)際工作環(huán)境相近的實(shí)訓(xùn)條件，讓學(xué)生最大限度地感受企業(yè)生產(chǎn)氛圍感受企業(yè)文化檢驗(yàn)專業(yè)技能，鍛煉實(shí)踐能力。這樣的實(shí)訓(xùn)安排，有利于職校畢業(yè)生更有效地發(fā)揮專業(yè)技能，有利于學(xué)生更快的進(jìn)入到工作實(shí)踐的狀態(tài)迎接工作挑戰(zhàn)。

4.4 找好企業(yè)文化與校園文化的對接點(diǎn)

現(xiàn)代企業(yè)文化的創(chuàng)新發(fā)展值得職業(yè)學(xué)校的深度關(guān)注，基于這點(diǎn)學(xué)校應(yīng)該將有助于學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的效益文化，和諧文化與引領(lǐng)文化作為與企業(yè)的對接點(diǎn)，把培養(yǎng)創(chuàng)新、效益、效力、誠信、貢獻(xiàn)、團(tuán)隊(duì)、優(yōu)勢文化放在重要位置。

5 結(jié)束語

總而言之，只有將行業(yè)文化引入到校園文化建設(shè)中才能使全校教師員工與學(xué)生養(yǎng)成思考問題、處理事情遵循規(guī)律的良好習(xí)慣，養(yǎng)成不斷進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的寶貴精神，養(yǎng)成愛崗敬業(yè)、干一行愛一行的職業(yè)道德。

【參考文獻(xiàn)】

[1]郭威，何敬恩.企業(yè)文化與學(xué)習(xí)文化對接在職業(yè)院校建設(shè)中的理論構(gòu)建和運(yùn)用實(shí)踐[J].文化與生活，2012，（04）：45-46.

第6篇

【關(guān)鍵詞】新課程；校園文化；校園體育文化；體育精神；體育活動(dòng)；終身體育

學(xué)校教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的人才，而良好的校園文化氛圍對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)有著潛移默化的作用，這是課堂教學(xué)的有力延伸。校園體育文化作為校園文化的重要組成部分，它有著它鮮明的特色和獨(dú)特的魅力。

《體育與健康》新課程的核心是樹立“健康第一”的教育理念，要貫徹“健康第一”的教育學(xué)校思想，這不應(yīng)該僅僅局限于體育教學(xué)過程之中，還可以通過體育文化氛圍、體育文化的環(huán)境、體育文化活動(dòng)、學(xué)校體育制度等各方面的建設(shè)，為體育與健康教育搭建更多的實(shí)施平臺(tái)。加強(qiáng)校園體育文化建設(shè)，不僅是貫徹“健康第一“教育思想的一條重要途徑，同時(shí)也是整個(gè)學(xué)校教育工作的核心內(nèi)容之一。

下面就體育與健康新課程下的基本理念如何在校園體育文化建設(shè)中得到延伸與發(fā)展。闡述如下：

一、培養(yǎng)體育精神，重樹健康新理念

1．體育精神的內(nèi)涵與作用。

（1）意志品質(zhì)的培養(yǎng)與人格的完善。

要實(shí)現(xiàn)強(qiáng)身健體、報(bào)效祖國的理想，就必須加強(qiáng)對學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)，在體育活動(dòng)中經(jīng)常有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生不怕苦、不怕累，不怕困難的思想品質(zhì)，是體育活動(dòng)具有獨(dú)特的教育功能。我們面對的學(xué)生絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，他們身上具有較明顯的時(shí)代烙印，相對于他們的父母前輩，他們既擁有優(yōu)越的生活環(huán)境，又缺乏吃苦耐勞的精神；既享有接受新知識(shí)、新信息的有利條件，又缺少社會(huì)生活的實(shí)踐閱歷；既具有青春的活力和張揚(yáng)的個(gè)性，又擔(dān)負(fù)著沉重的學(xué)業(yè)壓力。這些矛盾的存在也注定了許多學(xué)生在自己的成長過程中會(huì)遇到各種各樣的困難，要如何克服這些困難，就必須在加強(qiáng)對學(xué)生的意志品質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí)，也要注意學(xué)生心理健康的教育，樹立崇高的體育道德，規(guī)范自己的行為，使他們的人格精神在體育活動(dòng)中不斷的優(yōu)化和完善。

（2）培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)理性的追求。

體育是一門科學(xué)，它即屬于自然科學(xué)，又屬于社會(huì)科學(xué)，是人類特有的一種社會(huì)現(xiàn)象。體育活動(dòng)必須遵循身體發(fā)展的規(guī)律，以科學(xué)鍛煉的方法為指導(dǎo)，促進(jìn)身體健康發(fā)展，提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，愉悅身心，不斷豐富人們的文化生活。同時(shí)，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到強(qiáng)健的身體是人生的第一財(cái)富，是現(xiàn)代人生活的基本條件，與每個(gè)人的生活、就業(yè)、家庭有著密切的關(guān)系，并深刻認(rèn)識(shí)學(xué)校體育在人的全面發(fā)展中所起的作用，提高學(xué)生參與體育的自覺性、主動(dòng)性，樹立終身體育的觀念。

（3）引導(dǎo)學(xué)生對體育道德的追求。

在校園體育文化的活動(dòng)過程中，體育道德精神的教育是活動(dòng)要達(dá)到的目標(biāo)之一。體育活動(dòng)作為一種游戲，有它的活動(dòng)規(guī)則、活動(dòng)要求，人們在活動(dòng)中必須嚴(yán)格遵守這些規(guī)則，規(guī)范、約束自己行為，做到勝不驕、敗不餒，頑強(qiáng)拼搏，相互尊重，培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)和優(yōu)良的體育道德作風(fēng)。

（4）追求體育與人文理想的和諧統(tǒng)一。

體育是文化，具有豐富的文化內(nèi)涵，主要包括體育的意識(shí)文化、行為文化和物質(zhì)文化?？v觀校園體育文化的發(fā)展過程，它既追求科學(xué)的進(jìn)步，又追求人性與完美的人文理想的結(jié)合，自始至終都體現(xiàn)著一種人文精神，蘊(yùn)涵著一種人文目標(biāo)，昭示著人文價(jià)值理念。隨著人類物質(zhì)文化和精神文化的不斷提高，人們的主體意識(shí)不斷覺醒，體育文化作為文化范疇中不可缺少的一部分，其人文本質(zhì)，人文理性和人文精神將更加突出地表現(xiàn)出來。豐富的體育文化內(nèi)涵，具體表現(xiàn)在貼近文化生活，滿足大眾文化需求，尊重大眾文化權(quán)利之上，從而提高師生的文化人格。

2．健康新觀念在校園體育文化中的體現(xiàn)。

（1）追求健康目標(biāo)的多元性。

由于人們對身心關(guān)系的理解偏差，目前主要存在著一元論和二元論的思想觀念。一方面出現(xiàn)將道德教育任務(wù)強(qiáng)加到體育文化建設(shè)中，損壞了“體育文化”的游戲規(guī)則；另一方面一味地注重身體各形態(tài)指標(biāo)的完成，背離了身心協(xié)調(diào)發(fā)展的原則，校園體育文化的娛樂性是它的外在表現(xiàn)形式。在審美的層面上，它追求無目標(biāo)，無個(gè)性，程式化，理想與現(xiàn)實(shí)，通俗與高雅相互依存。

（2）是課堂教學(xué)的補(bǔ)充，是學(xué)生學(xué)習(xí)鍛煉的第二課堂。

學(xué)生的課外體育活動(dòng)是校園體育文化的主體。豐富的學(xué)生課外活動(dòng)，對培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣，提高運(yùn)動(dòng)能力和終身體育運(yùn)動(dòng)的意識(shí)有著重要的作用。目前，每周兩到三節(jié)的體育課遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的需求，學(xué)生的個(gè)性得不到充分的體現(xiàn)，這就需要課外體育活動(dòng)來補(bǔ)充。通過開放式、活躍式、主動(dòng)參與式的鍛煉，學(xué)生能把學(xué)到的知識(shí)加以運(yùn)用、組合，不斷豐富體育知識(shí)，提高體育文化修養(yǎng)。

（3）重視學(xué)生在活動(dòng)中的心理素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)。

新課標(biāo)根據(jù)三維健康觀及體育的特點(diǎn)，將學(xué)習(xí)領(lǐng)域劃分為5個(gè)領(lǐng)域。真正體現(xiàn)了“健康第一”的指導(dǎo)思想，有利于發(fā)揮體育健身育人的功能。通過體育活動(dòng)，鍛煉，使學(xué)生在改善情緒狀態(tài)，提高智力水平，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。增強(qiáng)自信，消除疲勞，治療心理疾病等方面都有積極的作用。同時(shí)，體育課的學(xué)習(xí)是學(xué)生獲得社會(huì)適應(yīng)能力的最主要途徑之一，經(jīng)常組織一些小型的球類比賽或其他競賽，學(xué)生可以更直接，生動(dòng)和集中的方式接觸，體驗(yàn)近似于社會(huì)上可能遇到的各種情景，從中體會(huì)競爭、合作、共處、失敗、批評、贊揚(yáng)、規(guī)范等等，從而不斷增強(qiáng)自我調(diào)控的意識(shí)和能力。通過實(shí)際鍛煉，逐步培養(yǎng)自己良好的社會(huì)適應(yīng)能力。

第7篇

蘇北農(nóng)村中小學(xué)數(shù)字化教育資源建設(shè)已取得進(jìn)展，但與城市相比，優(yōu)質(zhì)的數(shù)字化教育資源相對匱乏，存在的不足有：一是結(jié)構(gòu)不均衡，例如，學(xué)科分布極不均衡，語數(shù)英三科的資源量之和，接近總比重的70％，而其他學(xué)科資源相對很少，尤其是反映素質(zhì)教育的資源嚴(yán)重缺乏；二是類型不均衡，不同類型的資源分布結(jié)構(gòu)也不平衡，根據(jù)對蘇北地區(qū)的部分農(nóng)村中小學(xué)的調(diào)查，網(wǎng)站內(nèi)文本類資源數(shù)量占55．98％，其次依次為課件動(dòng)畫（17．28％）、圖片資源（17．28％）、音頻資源（7．40％）、視頻類資源（2．06％）；三是網(wǎng)上資源更新不及時(shí)，數(shù)字化課程資源中教師主頁、很多學(xué)科的資源、教育論壇及教育博客的建設(shè)剛剛啟動(dòng)，有不少網(wǎng)頁打不開進(jìn)不去，里面沒有內(nèi)容或者有的內(nèi)容很久不更新。4．?dāng)?shù)字化資源的利用率低。教育資源主要包括數(shù)字化教育資源和傳統(tǒng)教育資源，在蘇北農(nóng)村中小學(xué)，數(shù)字化教育資源的使用頻率相對較低，使用數(shù)字化教育資源和傳統(tǒng)教育資源的用戶分別是28．67％和71．33％，還是習(xí)慣于傳統(tǒng)的教育方式。學(xué)校對數(shù)字化資源的利用程度較低，大多數(shù)都處在“輔助”和“邊緣”的階段，僅局限于信息的瀏覽和檢索，并沒有完全的投入到教學(xué)當(dāng)中去。信息技術(shù)課程既不受學(xué)校的重視，也不受師生的重視，雖然硬件有，但是由于考試的壓力，學(xué)校也沒有配備足夠的甚至沒有專職的計(jì)算機(jī)教師，即使有，安排的課程比重也十分低，學(xué)生出于升學(xué)的壓力，沒有時(shí)間也沒有精力去學(xué)習(xí)信息技術(shù)課程，很多教師并沒有真正領(lǐng)會(huì)到數(shù)字化資源的真正好處，并不愿意使用其進(jìn)行日常教學(xué)。

二、蘇北農(nóng)村中小學(xué)數(shù)字化教育資源建設(shè)的對策

1．加大投入，重視包括軟、硬件在內(nèi)的綜合建設(shè)。在宏觀層面上，保障財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出，要明確分配到農(nóng)村中小學(xué)的具體比重，規(guī)定其中用于數(shù)字化教育資源建設(shè)的比重；成立負(fù)責(zé)數(shù)字化教育資源的職能部門，要有經(jīng)費(fèi)來源和人員編制；在硬件建設(shè)上采用相關(guān)各方分擔(dān)的方式，中心資源庫以及必要的公共設(shè)施全部由公共財(cái)政買單，網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)和運(yùn)行費(fèi)由縣市教育局承擔(dān)；制定系統(tǒng)的獎(jiǎng)勵(lì)和補(bǔ)助措施，在蘇北農(nóng)村中小學(xué)都要開設(shè)信息技術(shù)通識(shí)課，教學(xué)內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)。

2．提高教師的信息知識(shí)和技能。在信息社會(huì)中，現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新加速，對教師再教育提出了新的要求，尤其是在信息技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，教師掌握數(shù)字化教育資源是信息化社會(huì)對教師職業(yè)提出的新要求，除了要有信息意識(shí)、信息能力、信息倫理道德之外，更重要的是還要掌握先進(jìn)的教育理論和教學(xué)方法［2］。學(xué)校應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)教師應(yīng)用數(shù)字化教育資源，減免與教學(xué)關(guān)聯(lián)不大甚至是無關(guān)的工作，使教師能擁有更多的空余時(shí)間學(xué)習(xí)并掌握數(shù)字化教育資源教學(xué)。鼓勵(lì)教師參與數(shù)字化資源的建設(shè)，建立獎(jiǎng)懲制度，對獲取或做出一定貢獻(xiàn)的教師給予獎(jiǎng)勵(lì)，從而提高他們參與的積極性，激發(fā)他們對數(shù)字資源的利用熱情。最常用的方式就是充分利用各種培訓(xùn)，如遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)、以縣為單位的“扇形結(jié)構(gòu)”培訓(xùn)、教師“參與式”培訓(xùn)、學(xué)校內(nèi)部培訓(xùn)等。只有立足實(shí)際，結(jié)合傳統(tǒng)的資源，教師能合運(yùn)用現(xiàn)代的技術(shù)手段，學(xué)會(huì)運(yùn)用信息技術(shù)與課程教學(xué)，相輔相成，有機(jī)整合，才能發(fā)揮數(shù)字化教育資源在課程教學(xué)中的作用，從而切實(shí)提高教學(xué)效果。

3．發(fā)揮校長的引領(lǐng)作用。蘇北農(nóng)村中小學(xué)校長要增強(qiáng)教育資源數(shù)字化的意識(shí)和應(yīng)用理念，要改變認(rèn)識(shí)，正確認(rèn)識(shí)教育資源數(shù)字化的作用與地位，認(rèn)識(shí)到校長的關(guān)鍵地位和作用，要自己帶頭使用ppt、參與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和在線答疑等。要主動(dòng)謀劃、規(guī)劃好學(xué)校教育資源數(shù)字化建設(shè)，教育資源數(shù)字化需要做好長期規(guī)劃，形成規(guī)范化的制度，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸納新的優(yōu)質(zhì)教育資源，作為農(nóng)村中小學(xué)校長，要從總體上思考與制定學(xué)校的規(guī)劃，要結(jié)合學(xué)校的特點(diǎn)與條件，根據(jù)學(xué)校總體發(fā)展的規(guī)劃，提出優(yōu)質(zhì)教育資源數(shù)字化發(fā)展規(guī)劃的總體范疇和建設(shè)路徑，比如學(xué)校軟硬件資源配置、教育資源數(shù)字化的專兼職人員、管理機(jī)制建設(shè)、優(yōu)質(zhì)資源的具體應(yīng)用推進(jìn)等。要明確規(guī)劃的建設(shè)目標(biāo)和標(biāo)志性建設(shè)成果，要積極倡導(dǎo)教育資源數(shù)字化，對使用數(shù)字化教育資源、制作個(gè)人的教學(xué)資料并使之?dāng)?shù)字化的教師要予以表揚(yáng)和鼓勵(lì)，讓參與開發(fā)、共享數(shù)字化教育資源的教師有一種成就感。要制定一系列可行的激勵(lì)措施吸引校內(nèi)的各方資源支撐教學(xué)資源數(shù)字化，推動(dòng)教師走出個(gè)人狹隘的小天地，以一種開放的、積極的心態(tài)參與到教學(xué)革新的全校大氣氛中去。

4．持續(xù)建設(shè)與發(fā)展數(shù)字化教育資源。一是要不斷開發(fā)新的數(shù)字化教育資源，不斷更新數(shù)字化教育資源，重視各個(gè)學(xué)科的均衡發(fā)展和不同類型資源的優(yōu)勢互補(bǔ)。蘇北農(nóng)村中小學(xué)要主動(dòng)購買名校名師的優(yōu)質(zhì)數(shù)字化教育資源，并要與名校名師聯(lián)合開發(fā)，通過網(wǎng)絡(luò)的方式共享優(yōu)質(zhì)教育資源，比如不同學(xué)校的師生一起聽公開課、異地同臺(tái)演出、不同的文藝活動(dòng)通過網(wǎng)絡(luò)同享等。要建立優(yōu)質(zhì)資源建設(shè)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和體系，不斷提高數(shù)字化資源的質(zhì)量，這樣，可以形成質(zhì)和量相統(tǒng)一的優(yōu)質(zhì)數(shù)字化教育資源，避免資源建設(shè)的低層次和數(shù)字化教育資源的重復(fù)建設(shè)。

第8篇

【關(guān)鍵詞】獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)輔導(dǎo)員作用

【中圖分類號】G647【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號】1006－9682（2012）04－0069－02

《獨(dú)立學(xué)院設(shè)置與管理辦法》規(guī)定，獨(dú)立學(xué)院是指實(shí)施本科以上學(xué)歷教育的普通高等學(xué)校與國家機(jī)構(gòu)以外的社會(huì)組織或者個(gè)人合作，利用非國家財(cái)政性經(jīng)費(fèi)舉辦的實(shí)施本科學(xué)歷教育的高等學(xué)校。獨(dú)立學(xué)院是民辦高等教育的重要組成部分，屬于公益性事業(yè)。隨著獨(dú)立學(xué)院不斷發(fā)展，獨(dú)立學(xué)院作為新的高等教育角色進(jìn)入大眾的視野，其辦學(xué)各方面的問題日益成為社會(huì)關(guān)注的對象。如何建設(shè)良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，引導(dǎo)師生正確工作學(xué)習(xí)，已成為獨(dú)立學(xué)院是否能培養(yǎng)高質(zhì)量人才的決定性因素。

一、獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)的重要性

校園文化是文化傳承和創(chuàng)新的重要載體，也是高校精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，更是學(xué)校發(fā)展的靈魂，建設(shè)豐富校園文化生活，對凝聚人心、提升師生文明素養(yǎng)，以及對學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀將產(chǎn)生著潛移默化的深遠(yuǎn)影響。許多學(xué)者對獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)的重要作用進(jìn)行了分析，趙觀石認(rèn)為“校園文化是通過開展一系列的活動(dòng)所創(chuàng)造出的物質(zhì)和精神文化形態(tài)的總和。大學(xué)的教育目的和人才培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成程度，在很大程度上取決于大學(xué)校園文化的建設(shè)程度”，指出獨(dú)立學(xué)院所有工作的主線要圍繞營造良好的育人環(huán)境進(jìn)行，把具有“強(qiáng)制性特征的教育，轉(zhuǎn)化為一種以獨(dú)立學(xué)院教師及管理者對其學(xué)生前途的關(guān)心為特征”的育人過程。

二、獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)的影響因素

獨(dú)立學(xué)院在進(jìn)行自身校園文化建設(shè)時(shí)，由于自身在學(xué)校設(shè)置、管理人員聘用、招生、師資上的特點(diǎn)，會(huì)受到以下因素影響：

1．母體學(xué)校校園文化的持續(xù)影響

獨(dú)立學(xué)院是由實(shí)施本科以上學(xué)歷教育的普通高等學(xué)校與其他企業(yè)合作辦學(xué)建立的，可以說是母體學(xué)校品牌、教育服務(wù)的輸出。因此，在獨(dú)立學(xué)院開辦初期，大多是成套的照搬母體學(xué)校的規(guī)章制度、教學(xué)計(jì)劃等，有意無意地接受母體學(xué)校的校園文化建設(shè)的各方面。但現(xiàn)在的問題是，獨(dú)立學(xué)院畢竟在培養(yǎng)目標(biāo)定位上與母體學(xué)校是有區(qū)別的，與立足獨(dú)立學(xué)院師資、學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)上的校園文化建設(shè)工作不符，陷入邯鄲學(xué)步的困境。

2．學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)影響校園文化建設(shè)

對于獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生，錄取分?jǐn)?shù)線一般比高職高專稍高，但比二本錄取分?jǐn)?shù)低。在全國高校擴(kuò)招的背景下，這部分學(xué)生與其他學(xué)生相比，存在著以下特點(diǎn)，如大部分學(xué)生缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，沒有形成科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，自主學(xué)習(xí)意識(shí)不足，自我意識(shí)過強(qiáng)，自信心不足且易沖動(dòng)，綜合素質(zhì)較高且社會(huì)活動(dòng)能力強(qiáng)，家庭生活水平兩極分化嚴(yán)重等。這些特點(diǎn)使學(xué)校管理教育者在開展校園文化建設(shè)工作時(shí)，既要克服學(xué)生的不足，又要發(fā)揮他們的特長。

3．管理者、師資隊(duì)伍自身素質(zhì)對校園文化建設(shè)的影響

校園文化是學(xué)校本身形成和發(fā)展的物質(zhì)文化和精神文化的總和。具體包括校園建筑設(shè)計(jì)、各項(xiàng)展示物等物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的共同價(jià)值觀、傳統(tǒng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則等非物化形態(tài)的內(nèi)容。但無論是物化形態(tài)還是非物化形態(tài)的內(nèi)容，都由獨(dú)立學(xué)院管理者、師資隊(duì)伍及學(xué)生在教學(xué)、管理過程中逐漸形成。因此，獨(dú)立學(xué)院的管理者、師資隊(duì)伍的辦學(xué)目的、自身的素質(zhì)及教育認(rèn)識(shí)對校園文化建設(shè)起著至關(guān)重要的作用。

4．社會(huì)環(huán)境對校園文化建設(shè)的影響

在當(dāng)前我國價(jià)值多元化背景下，社會(huì)甚至部分家長具有的功利主義、享樂主義對學(xué)生人生觀和價(jià)值觀造成了一定的負(fù)面影響；社會(huì)企業(yè)更加務(wù)實(shí)的用人態(tài)度一定情況下造成新的“讀書無用論”的出現(xiàn)；部分家長對子女的溺愛等因素造成學(xué)生情商不高，學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中缺乏積極主動(dòng)的意識(shí)，出現(xiàn)被動(dòng)學(xué)習(xí)、應(yīng)付學(xué)習(xí)的消極狀況，甚至沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的情況。

三、輔導(dǎo)員在校園文化建設(shè)中的作用

獨(dú)立學(xué)院盡管所有者不同，但在教學(xué)與學(xué)生管理上采取了與公辦學(xué)校一樣的部門人員設(shè)置，學(xué)生工作輔導(dǎo)員作為一線思想教育工作者，承擔(dān)著面向?qū)W生，承上啟下，對學(xué)生提供各項(xiàng)服務(wù)管理、教育的工作，與學(xué)生接觸交流地最多，學(xué)生一般會(huì)從輔導(dǎo)員來感知學(xué)校的工作作風(fēng)。獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)方面，最終大多會(huì)落實(shí)到輔導(dǎo)員身上。因此，輔導(dǎo)員這一角色在校園文化建設(shè)中作用不可或缺，意義非常。那么，作為學(xué)生工作輔導(dǎo)員，如何發(fā)揮作用呢？

1．把握好工作角色定位，主動(dòng)為學(xué)生做好服務(wù)管理工作。

要樹立良好的校園文化氛圍，作為與學(xué)生接觸交流最多的輔導(dǎo)員在生活、工作中首先要把握好工作角色定位，正確看待新時(shí)期新環(huán)境下對輔導(dǎo)員的要求，心中時(shí)刻考慮學(xué)生，在學(xué)生工作負(fù)責(zé)人的指導(dǎo)、帶領(lǐng)下，開展好負(fù)責(zé)班級學(xué)生的思想政治教育、學(xué)風(fēng)建設(shè)、學(xué)生信息收集反饋、心理輔導(dǎo)、就業(yè)輔導(dǎo)等各項(xiàng)工作，主動(dòng)、熱情為學(xué)生做好各種服務(wù)，“德高為師，身正為范”，言傳身教，樹立思想進(jìn)步、兢兢業(yè)業(yè)、努力進(jìn)取、道德高尚的教師形象。

2．加強(qiáng)學(xué)習(xí)，從思想、道德上為學(xué)生樹立榜樣。

社會(huì)環(huán)境的不斷變化，學(xué)生入學(xué)、畢業(yè)，工作內(nèi)容和工作對象自然不同，因此，作為學(xué)生輔導(dǎo)員要想在校園文化建設(shè)中發(fā)揮作用，必需加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握時(shí)事、行業(yè)發(fā)展形勢、教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等各方面知識(shí)，使自己不僅道德高尚，而且對學(xué)生職業(yè)發(fā)展認(rèn)識(shí)清晰，熟悉學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，及時(shí)總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)及業(yè)務(wù)能力，做好學(xué)生的學(xué)業(yè)、職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)工作，成為學(xué)生的良師益友。

3．結(jié)合學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)，確定對學(xué)生的要求。

校園文化建設(shè)，涉及到獨(dú)立學(xué)院根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況做出的培養(yǎng)目標(biāo)定位，作為輔導(dǎo)員，必須把握好這一目標(biāo)，在日常管理服

務(wù)工作中，積極探索適合培養(yǎng)目標(biāo)的工作模式，以生為本，合理要求，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中肯定自我，達(dá)到符合社會(huì)需求的學(xué)院人才培養(yǎng)目標(biāo)。

4．加強(qiáng)與專業(yè)教師聯(lián)系，舉辦班級品牌專業(yè)特色活動(dòng)。

對所負(fù)責(zé)學(xué)生，要從學(xué)生入學(xué)到畢業(yè)就業(yè)這一整體課程統(tǒng)籌學(xué)生活動(dòng)，根據(jù)學(xué)生不同年級的情況舉辦所帶班級具有專業(yè)特色活動(dòng)。如大一入學(xué)時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的軍訓(xùn)、入學(xué)教育，加強(qiáng)學(xué)業(yè)規(guī)劃、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，在幫助學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活的同時(shí)，輔導(dǎo)學(xué)生做好大學(xué)四年的學(xué)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，同時(shí)幫助他們培養(yǎng)適合自己特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法，為整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)；大二時(shí)積極鼓勵(lì)學(xué)生備考英語四六級、計(jì)算機(jī)能力考試及相關(guān)職業(yè)資格證書，讓學(xué)生在備考過程中進(jìn)一步肯定自我、樹立自信心、發(fā)掘自身優(yōu)勢；大三開始引入職業(yè)規(guī)劃教育，結(jié)合社會(huì)就業(yè)實(shí)際情況，開展具有學(xué)生所學(xué)專業(yè)特色的專業(yè)活動(dòng)，舉辦類似職業(yè)規(guī)劃比賽、職業(yè)形象比賽等，從學(xué)生就業(yè)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生對未來就業(yè)進(jìn)行思考；當(dāng)學(xué)生進(jìn)入大四時(shí)，應(yīng)幫助學(xué)生對國家就業(yè)政策和當(dāng)前就業(yè)形勢進(jìn)行分析，幫助學(xué)生全方位分析自己，找準(zhǔn)就業(yè)定位，做好各種求職應(yīng)聘準(zhǔn)備，使學(xué)生能從容的面對就業(yè)競爭。

在不同年級的工作中，輔導(dǎo)員要總結(jié)歷屆活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，不斷指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新，為所帶班級專業(yè)形成校園品牌活動(dòng)打下基礎(chǔ)，豐富校園文化。

總之，學(xué)生工作輔導(dǎo)員要加強(qiáng)校園文化建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)，充分了解校園文化建設(shè)對學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)、思想道德教育起著至關(guān)重要的作用，是人才培養(yǎng)目標(biāo)的一個(gè)重要工作內(nèi)容，開展相關(guān)工作時(shí)，一定要努力學(xué)習(xí)，提高自我，做好服務(wù)，合理要求，以身作則，為學(xué)生樹立榜樣，做好校園文化建設(shè)工作。

參考文獻(xiàn)

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3 程立軍等.把握獨(dú)立學(xué)院學(xué)生特點(diǎn)，構(gòu)建和諧校園［J］.河北理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007（11）：117～118

第9篇

關(guān)鍵詞：高職院校；內(nèi)涵建設(shè)；學(xué)校文化；地方文化；融合途徑

作者簡介：朱有明（1980-），男，江蘇盱眙人，無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院助理研究員，研究方向?yàn)楦呗毥逃芾恚粡堁γ罚?976-），女，江蘇盱眙人，無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)楦叩嚷殬I(yè)教育、房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)。

中圖分類號：G717 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1001-7518（2016）11-0031-05

高職教育是我國高等教育體系的重要組成部分，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各行業(yè)對高職學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和能力提出了更高要求，在我國高職教育快速發(fā)展的背景下，高職院校唯有強(qiáng)化內(nèi)涵建設(shè)，營造良好的高職教育環(huán)境，才能培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會(huì)需求的素質(zhì)較高技能過硬的人才。在高職院校加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)過程中，文化內(nèi)涵建設(shè)是一項(xiàng)重要內(nèi)容，而學(xué)校文化和地方文化的融合是有效保障其內(nèi)涵建設(shè)成效的重要途徑之一。

一、高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)相關(guān)概念

（一）內(nèi)涵建設(shè)

高職院校內(nèi)涵建設(shè)主要指高職院校的各項(xiàng)制度及管理建設(shè)，包括高職院校的辦學(xué)理念、辦學(xué)定位、專業(yè)建設(shè)、課程設(shè)置、師資隊(duì)伍建設(shè)、校企合作以及文化建設(shè)等內(nèi)容，與傳統(tǒng)的高職院校硬件設(shè)施建設(shè)相比，內(nèi)涵建設(shè)抽象性更強(qiáng)，衡量其內(nèi)涵建設(shè)水平的指標(biāo)主要是高職院校的管理建設(shè)狀況。在高等職業(yè)教育改革浪潮的推動(dòng)下，高職院校內(nèi)涵建設(shè)逐步由制度、管理建設(shè)向文化建設(shè)深化，在此背景下，高職院校內(nèi)涵建設(shè)的實(shí)施途徑之一就放在了高職院校學(xué)校文化與地方區(qū)域文化的結(jié)合上[1]。

（二）文化內(nèi)涵

文化內(nèi)涵一般是指文化的載體所反映出的人類精神和思想方面的內(nèi)容。文化是相對于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，是人類在其社會(huì)歷史發(fā)展中不斷創(chuàng)造、總結(jié)、積累下來的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。因此，文化是一種歷史現(xiàn)象，是歷史發(fā)展的體現(xiàn)。無論何種文化，其本質(zhì)性的、深刻的內(nèi)涵是哲學(xué)，是價(jià)值觀、人生觀、世界觀、生存思想與方法的各方面體現(xiàn)。優(yōu)秀的文化是需要人們一代又一代地傳承與弘揚(yáng)的，尤其是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、地方特色文化等，如果不能很好地與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活緊密融合，造成文化的歷史缺位，就談不上文化的傳承與弘揚(yáng)。

（三）學(xué)校文化

學(xué)校文化，或稱校園文化，指的是在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，由教師與學(xué)生共同形成的，可以反映出學(xué)校的辦學(xué)宗旨及師生價(jià)值觀念的一種精神和傾向。學(xué)校文化具備了文化屬性，其不以強(qiáng)制性作為建設(shè)手段，而側(cè)重通過學(xué)校管理者及教學(xué)者營造相應(yīng)的教學(xué)氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能夠在潛移默化中感受學(xué)校文化，并對其思想行為加以引導(dǎo)。學(xué)校文化的形成具有一定的獨(dú)特性，不同學(xué)校具有不同的學(xué)校文化，這也從另一個(gè)側(cè)面印證了學(xué)校文化與地方文化關(guān)聯(lián)較為密切。

（四）地方文化

地方文化也稱為地域文化、區(qū)域文化，主要是指在不同的地理位置及自然環(huán)境的影響下，各個(gè)區(qū)域在發(fā)展過程中所形成的一種基于文化背景的特定文化，這種文化與地理空間存在較強(qiáng)的匹配性。在地方文化的形態(tài)和構(gòu)成上，既可以完全按照地理空間及區(qū)位來劃分，如城市文化、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化、農(nóng)村文化等；又可以將文化空間作為劃分依據(jù)，形成諸如沿海文化、齊魯文化、嶺南文化、巴蜀文化等；還可以按照地方工商業(yè)特色分為徽商文化、浙商文化、蘇商文化、晉商文化、粵商文化等，甚至于更小地域的特色工商文化，如江蘇省無錫市的錫商文化等?，F(xiàn)階段所倡導(dǎo)的地方文化，其外延更廣，涉及到區(qū)域人們工作生活所形成的價(jià)值取向和意識(shí)形態(tài)，都可以視為地方文化內(nèi)容。

二、高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)中將學(xué)校文化與地方文化加以融合的必要性

（一）高職院校教育的本質(zhì)屬性所決定

高職教育人才培養(yǎng)具有較強(qiáng)的針對性，與本科高校相比，高職院校既要注重基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，又要側(cè)重專業(yè)技能訓(xùn)練，學(xué)生的后續(xù)就業(yè)也具有高度的區(qū)域指向性，這就需要高職院校以內(nèi)涵建設(shè)及教學(xué)質(zhì)量為中心點(diǎn)，在文化內(nèi)涵建設(shè)中將學(xué)校文化與地方文化加以融合，為學(xué)生投身區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)做好鋪墊。此外，高職教育在學(xué)生就業(yè)上也帶有一定的指向性，通過將學(xué)校文化和地方文化加以融合，能夠增強(qiáng)學(xué)生的區(qū)域文化歸屬感，便于優(yōu)化及穩(wěn)定區(qū)域人才結(jié)構(gòu)，對區(qū)域經(jīng)濟(jì)及文化的發(fā)展大有裨益。

（二）高職院校內(nèi)涵建設(shè)的客觀需要

高職院校內(nèi)涵建設(shè)主要是對學(xué)校的制度、管理及文化等軟性層面進(jìn)行建設(shè)及規(guī)范，而制度及管理的建設(shè)又離不開學(xué)校文化和地方文化的參與及指導(dǎo)?？v觀我國高職院校建設(shè)，一方面經(jīng)歷了高職生源擴(kuò)招及規(guī)?；l(fā)展階段，另一方面激烈的教育市場競爭也凸顯了高職內(nèi)涵建設(shè)的迫切性與重要性。在此背景下，眾多高職院校紛紛注重在教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)管理、校園文化創(chuàng)建等層面加以提升，并將教學(xué)、管理、服務(wù)的質(zhì)量在學(xué)校文化中予以體現(xiàn)，借助學(xué)校文化來提升學(xué)校的內(nèi)涵和價(jià)值，同時(shí)學(xué)校文化又是對地方文化的提取和淬煉。

（三）高職院校提升學(xué)生素質(zhì)能力的保障

高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)中，依托學(xué)校文化和地方文化，能夠提高內(nèi)涵建設(shè)的實(shí)效性，在將地方文化中與學(xué)校教育及專業(yè)學(xué)習(xí)緊密相關(guān)的地方特色文化和企業(yè)文化引入到高職院校內(nèi)涵建設(shè)中，能夠使高職學(xué)生深入及時(shí)地感受地方和企業(yè)對人才素質(zhì)能力的需求，從而促使其在提升專業(yè)技能的同時(shí)，提升其職業(yè)素養(yǎng)和綜合能力，為其畢業(yè)與就業(yè)的無縫銜接創(chuàng)造條件。此外，高職院校的教學(xué)具有較強(qiáng)的程式化，涵蓋了專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)、實(shí)踐操作及定崗實(shí)習(xí)等環(huán)節(jié)，高職學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中主要局限在學(xué)校及實(shí)習(xí)企業(yè)中，無法全面接觸到社會(huì)的各類信息，而學(xué)校文化與地方文化的融合，能夠使學(xué)生從校園中獲取必要的文化信息，有助于保障其素質(zhì)能力的進(jìn)一步提升。

（四）高職教育持續(xù)發(fā)展的重要支撐

一般而言，高職院校在設(shè)置課程時(shí)，其主要的參考依據(jù)是社會(huì)行業(yè)人才需求，以此為基準(zhǔn)來開展人才教育及培養(yǎng)，使其具備相應(yīng)的技術(shù)操作能力及職業(yè)素養(yǎng)[2]。但在這一過程的具體實(shí)施上，在開設(shè)相關(guān)的理論及實(shí)踐教學(xué)課程時(shí)，以人才市場需求為依據(jù)的教育模式會(huì)存在一定的滯后性，無法及時(shí)掌握社會(huì)行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)和人才崗位需求上的更新變化。此時(shí)借助于地方文化與學(xué)校文化的融合，高職院?？梢愿鶕?jù)對地方區(qū)域文化的了解和掌握，及時(shí)豐富高職課程內(nèi)容，提高高職教學(xué)的前瞻性，也能夠帶動(dòng)高職學(xué)校文化建設(shè)，進(jìn)而為高職院校的持續(xù)發(fā)展提供重要支撐。

三、基于學(xué)校文化和地方文化融合視角的高職院校內(nèi)涵建設(shè)存在的問題

（一）高職院校對學(xué)校文化和地方文化相結(jié)合的內(nèi)涵建設(shè)重要性認(rèn)識(shí)不足

作為兩種文化形式，學(xué)校文化和地方文化在形成及發(fā)展過程中帶有其各自的獨(dú)立性，一方面其具備了互相融合的基礎(chǔ)和可能，另一方面在學(xué)校文化和地方文化的長期發(fā)展中又受限于各種因素而較難真正交匯。在此背景下，有些高職院校在內(nèi)涵建設(shè)上，往往將兩者加以割裂，主抓教學(xué)質(zhì)量及科學(xué)研究，在文化建設(shè)上也偏于一隅而無暇顧及與地方文化的有效互動(dòng)，由此導(dǎo)致高職院校內(nèi)涵建設(shè)完整度不高，無法實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化與地方文化的有效互補(bǔ)。

（二）高職院校內(nèi)涵建設(shè)中學(xué)校文化和地方文化的融合覆蓋面不廣

高職院校內(nèi)涵建設(shè)非一朝一夕之功，學(xué)校文化和地方文化的融合也帶有長期性和系統(tǒng)性，既需要持之以恒的實(shí)踐，又需要在內(nèi)涵建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)加以貫穿[3]?？v觀我國高職院校內(nèi)涵建設(shè)，多數(shù)高職院校僅是通過實(shí)踐活動(dòng)等方式來尋求學(xué)校文化和地方文化的融合，一方面并未徹底調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與此類活動(dòng)的積極性，另一方面也難以使學(xué)校文化和地方文化覆蓋高職院校內(nèi)涵建設(shè)的方方方面，學(xué)校文化與地方文化的結(jié)合尚需進(jìn)一步完善。

（三）高職院校學(xué)校文化和地方文化的融合規(guī)劃性不強(qiáng)

從我國高職院校的發(fā)展歷程來看，與普通本科高校相比，高職院校通常是由中專院校合并升格演變而來，其不具備先天的文化底蘊(yùn)，由此也使其教學(xué)、實(shí)踐及管理活動(dòng)表現(xiàn)出較濃厚的中專院校色彩。在高職院校數(shù)量及規(guī)模不斷擴(kuò)大的背景下，高職院校的內(nèi)涵建設(shè)基礎(chǔ)并不牢固，需要圍繞學(xué)校文化和地方文化進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)規(guī)劃，以使學(xué)校文化與地方文化互相哺育，盡快提升高職院校的文化內(nèi)涵及教育實(shí)力。但從實(shí)際情況看，高職院校在內(nèi)涵建設(shè)中普遍存在學(xué)校文化和地方文化融合規(guī)劃性不強(qiáng)、融合過程隨意性過大等現(xiàn)象，高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)流于形式。

（四）高職院校內(nèi)涵建設(shè)中在學(xué)校文化與地方文化的融合機(jī)制上亟需完善

以上三方面的問題，歸根結(jié)底，主要是由于高職院校學(xué)校文化和地方文化融合機(jī)制匱乏所致，受此影響，高職院校學(xué)校文化與地方文化在融合過程中實(shí)效性和穩(wěn)定度不強(qiáng)。首先，從法律層面上看，現(xiàn)階段尚未制定高職院校學(xué)校文化與地方文化有效融合的法律法規(guī)，兩者融合的規(guī)范性無法保障。其次，作為社會(huì)企業(yè)來講，其一方面能有效接納產(chǎn)教結(jié)合及校企合作的理念和模式，另一方面又缺乏對高職院校人才培養(yǎng)的關(guān)注和有效涉入，高職院校內(nèi)涵建設(shè)中看似與社會(huì)及行業(yè)企業(yè)間的關(guān)系得以加深，實(shí)則其融合度尚有所欠缺。第三，高職院校自身也沒有成立負(fù)責(zé)學(xué)校文化和地方文化融合的專門機(jī)構(gòu)，無法針對學(xué)校文化和地方文化的融合給予有效指導(dǎo)。第四，相當(dāng)一部分高職院校隸屬于省管，與地級市政府及教育主管部門缺乏深度有效聯(lián)系，更談不上與地方文化建設(shè)主管部門與行業(yè)組織的合作，缺乏溝通銜接的工作機(jī)制，得不到地方政府的支持與指導(dǎo)。

四、高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)中學(xué)校文化與地方文化有效融合應(yīng)遵循的原則與路徑

（一）高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)中學(xué)校文化與地方文化融合應(yīng)遵循的原則

1.高職院校學(xué)校文化與地方文化融合應(yīng)注重凸顯院校的辦學(xué)特征。高職院校內(nèi)涵建設(shè)以院校的個(gè)性及辦學(xué)特色為主要標(biāo)志，在將學(xué)校文化與地方文化融合的過程中，應(yīng)注重對地方文化，特別是特色文化和企業(yè)文化加以分析研究，然后將之灌輸?shù)綄W(xué)校文化中，增添院校文化底蘊(yùn)。與此同時(shí)，作為高職院校而言，其在培育辦學(xué)特色的過程中，要對地方文化進(jìn)行提煉，提高地方文化與學(xué)校文化的匹配性，建設(shè)獨(dú)具特色的高職教學(xué)環(huán)境[4]。

按照上述原則，作為一所以商科為主的高職院校，無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在辦學(xué)中主張?zhí)斓莱昵?、商道酬信，形成了濃郁的商科辦學(xué)氛圍。無錫的“錫商文化”源遠(yuǎn)流長，如民族工商業(yè)創(chuàng)業(yè)精神楷模的榮氏家族企業(yè)，繅絲業(yè)首屈一指的薛氏集團(tuán)，面粉、棉紡實(shí)業(yè)家唐保謙、唐星海父子，以及現(xiàn)在的海瀾集團(tuán)、陽光集團(tuán)、紅豆集團(tuán)等，人們感受到的是一種開放、靈動(dòng)、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的精神，是一種公平細(xì)膩、正心誠意、勤儉自持、踐約守信、謙讓包容、勇往直前、審時(shí)度勢的文化[5]。借助這些文化，無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院開展了相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，既充分利用了地方區(qū)域文化的精髓，強(qiáng)化了學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)，又促進(jìn)了學(xué)生的價(jià)值觀念深化和升華，是地方文化服務(wù)于高職學(xué)校文化內(nèi)涵建設(shè)的典型。

2.高職院校學(xué)校文化與地方文化融合應(yīng)強(qiáng)調(diào)地方文化的具體要求。學(xué)校文化與地方文化，尤其是與地方文化中所涉及到的企業(yè)文化如何有效銜接，是開展高職院校內(nèi)涵建設(shè)時(shí)應(yīng)著重探討的問題。在將學(xué)校文化與地方文化加以融合時(shí)，一方面要充分發(fā)揮地方文化的特色及優(yōu)勢，豐富補(bǔ)充學(xué)校文化；另一方面要針對地方文化中所涉及到的職業(yè)素養(yǎng)要求等內(nèi)容，在高職院校內(nèi)涵建設(shè)中通過完善學(xué)校培訓(xùn)設(shè)施、管理制度等途徑，來對學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)、合作意識(shí)、誠信觀念、創(chuàng)新能力等加以著重培養(yǎng)，從而使高職院校內(nèi)涵建設(shè)既凸顯辦學(xué)特色，又彰顯地方特色文化，融入企業(yè)文化，為學(xué)生的后期就業(yè)做好鋪墊。

無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院位于江蘇省無錫市，所處的地理區(qū)位較為優(yōu)越，是江蘇乃至長三角地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為快速的區(qū)域，無錫的發(fā)展主要依托紡織服裝、裝備制造、電子信息、精細(xì)加工等制造業(yè)和物流、旅游等服務(wù)業(yè)，地方企業(yè)圍繞先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)也形成了相應(yīng)的企業(yè)文化。無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在開展內(nèi)涵建設(shè)時(shí)，在對地方文化加以調(diào)研的基礎(chǔ)上，按照“會(huì)經(jīng)營、懂管理、善溝通、重誠信”的商科人才特質(zhì)，以經(jīng)營教育、管理教育、溝通教育、誠信教育“四育并舉”的教育內(nèi)容體系和科學(xué)多樣的方法和手段，以政、行、企、?！八姆铰?lián)動(dòng)”為機(jī)制[6]，結(jié)合地方文化特色和企業(yè)文化要求，注重對學(xué)生的崗位素養(yǎng)及職業(yè)技能進(jìn)行雙向培訓(xùn)，為當(dāng)?shù)仄笫聵I(yè)提供了職業(yè)精神、文化素養(yǎng)、實(shí)踐技能和創(chuàng)新意識(shí)俱佳的高職人才。

此外，無錫歷來就是我國民族工商業(yè)的發(fā)祥地，無錫的民營企業(yè)眾多，曾經(jīng)是我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中“蘇南模式”的代表，具有濃厚的創(chuàng)業(yè)氛圍與環(huán)境；地方政府也一直鼓勵(lì)和支持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)給予了各種優(yōu)惠和扶持政策。作為高職院校，要更好地服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，就要緊跟地方發(fā)展脈搏。無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院早在2004年就在全國高職院校中率先開展創(chuàng)業(yè)教育，把創(chuàng)業(yè)教育納入人才培養(yǎng)方案，滲透到教學(xué)環(huán)節(jié)中，注重教育和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)知識(shí)與創(chuàng)業(yè)能力，形成了貫穿人才培養(yǎng)全過程、工作全方位開展、對象全面覆蓋的創(chuàng)業(yè)教育格局和“創(chuàng)業(yè)教學(xué)+創(chuàng)業(yè)模擬+創(chuàng)業(yè)實(shí)踐”為內(nèi)容的“三位一體”創(chuàng)業(yè)教育體系[7]。多年來，學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育成效顯著，涌現(xiàn)出一大批自主創(chuàng)業(yè)、團(tuán)隊(duì)創(chuàng)業(yè)和崗位創(chuàng)業(yè)的先進(jìn)典型，利用地方濃厚的創(chuàng)業(yè)氛圍將創(chuàng)業(yè)教育打造成為學(xué)校文化特色。

（二）高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)中學(xué)校文化與地方文化有效融合的路徑探究

1.提高高職院校內(nèi)涵建設(shè)中對學(xué)校文化與地方文化融合重要性的認(rèn)識(shí)。作為高職院校管理者來說，其應(yīng)科學(xué)認(rèn)知作為一所高校所肩負(fù)的服務(wù)社會(huì)、人才培養(yǎng)、教育科研及文化傳承等職能，在此基礎(chǔ)上，對高職院校內(nèi)涵建設(shè)在院校發(fā)展中的作用和地位加以重視，自覺將高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)與高職院校教學(xué)設(shè)施等硬件建設(shè)加以結(jié)合，以提高院校的綜合辦學(xué)能力和社會(huì)聲譽(yù)。在開展高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)時(shí)，要強(qiáng)化學(xué)校文化與地方文化的融合力度，一方面在教學(xué)及管理中將地方文化融入到教學(xué)課程建設(shè)、教學(xué)課堂實(shí)施、實(shí)踐活動(dòng)及崗位實(shí)習(xí)中；另一方面地方行業(yè)企業(yè)也要積極參與到高職院校人才培養(yǎng)中，將企業(yè)文化等地方文化內(nèi)容在高職院校中全面鋪展開，為學(xué)校文化與地方文化的融合創(chuàng)設(shè)平臺(tái)。

無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在開展內(nèi)涵建設(shè)時(shí)，學(xué)校管理者基于無錫圍繞物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、機(jī)械制造、休閑旅游、文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)布局形勢，在進(jìn)行院校內(nèi)涵建設(shè)的過程中，對所在區(qū)域的地方文化及人才需求進(jìn)行了跟蹤，結(jié)合自身的辦學(xué)優(yōu)勢和學(xué)校文化，將地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)融入到學(xué)校課程體系建設(shè)中，開辟了物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、景區(qū)開發(fā)與管理、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)等專業(yè)群，有效滿足了無錫產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整對技術(shù)型人才的大批量要求。

2.擴(kuò)展高職院校內(nèi)涵建設(shè)中學(xué)校文化與地方文化的融合覆蓋面。在高職院校內(nèi)涵建設(shè)中，學(xué)校文化與地方文化的融合應(yīng)覆蓋到高職院校教學(xué)及管理的各個(gè)方面，以此增強(qiáng)高職院校內(nèi)涵建設(shè)的成效。在高職院校學(xué)校文化與地方文化融合覆蓋面的擴(kuò)展上，應(yīng)主要通過建立高職院校、社會(huì)企業(yè)、區(qū)域社區(qū)共同參與的產(chǎn)學(xué)研人才培養(yǎng)體系來實(shí)現(xiàn)[8]。首先，高職院校、社會(huì)企業(yè)、區(qū)域社區(qū)等要加強(qiáng)合作交流，共同探討及制訂高職院校人才培養(yǎng)策略，增進(jìn)學(xué)校文化與地方文化的銜接。其次，高職院校應(yīng)充分利用社會(huì)資源，邀請社會(huì)企業(yè)人士入校開展企業(yè)文化講座及報(bào)告等活動(dòng)，使學(xué)生能夠及時(shí)了解到本行業(yè)的先進(jìn)技術(shù)及發(fā)展趨勢，通過三方聯(lián)動(dòng)，使高職院校內(nèi)涵建設(shè)具備相對明確的方向，避免高職院校內(nèi)涵建設(shè)淪為“假大空”。第三，高職院校應(yīng)充分利用地方特色文化基地，建立校外文化教育基地，定期開展見習(xí)活動(dòng)，加強(qiáng)對學(xué)生的地方文化教育與熏陶。

無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在開展專業(yè)建設(shè)和文化內(nèi)涵建設(shè)時(shí)，緊密圍繞當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)和開發(fā)利用，與無錫市文廣新局合作設(shè)立了“無錫傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)基地”和“無錫市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)研發(fā)中心”，重點(diǎn)就無錫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新的重要政策、機(jī)制、規(guī)劃和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級以及無錫地域文化產(chǎn)品開發(fā)等主題，結(jié)合無錫傳統(tǒng)文化人才培養(yǎng)進(jìn)行專項(xiàng)研究。學(xué)校還在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院相關(guān)專業(yè)中成立了“非遺班”，由無錫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人擔(dān)任兼職教師，系統(tǒng)開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新相關(guān)課程，通過“非遺文化”的學(xué)習(xí)，為師生的藝術(shù)設(shè)計(jì)增加文化內(nèi)涵[9]。

3.提高高職院校內(nèi)涵建設(shè)中學(xué)校文化和地方文化融合的規(guī)劃性。首先，高職院校學(xué)校文化與地方文化的有機(jī)融合應(yīng)以學(xué)校文化作為著力點(diǎn)，通過校園文化來帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)及科研，提高高職院校學(xué)生管理工作的質(zhì)量水平。在高職院校學(xué)校文化和地方文化的融合上，高職院校應(yīng)注重對其融合的途徑和方式進(jìn)行規(guī)劃，通過與其他高職院校加強(qiáng)交流，借鑒其內(nèi)涵建設(shè)中在學(xué)校文化創(chuàng)建中的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和做法，然后結(jié)合自身的文化優(yōu)勢和特色，根植本地區(qū)域文化，提高學(xué)校文化建設(shè)的針對性。其次，作為政府部門來講，其在進(jìn)行本區(qū)域的高校布局設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)注重分析高職院校的獨(dú)特屬性，在各類基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施上進(jìn)行合理規(guī)劃配置，使高職院校的學(xué)校文化能夠與地方文化有效互動(dòng)。

4.完善高職院校內(nèi)涵建設(shè)中學(xué)校文化與地方文化融合的機(jī)制。高職院校要強(qiáng)化內(nèi)涵建設(shè)，還需要借助政府的力量，針對高職院校的學(xué)校文化與地方文化的融合建立長效的保障機(jī)制，盡快制定相應(yīng)的促進(jìn)高職院校學(xué)校文化與地方文化融合的法律法規(guī)，對高職院校、社會(huì)企業(yè)、相關(guān)區(qū)域組織的職責(zé)加以劃分，從而使高職院校學(xué)校文化與地方文化的融合有章可循。社會(huì)企業(yè)應(yīng)積極參與到高職院校的人才培養(yǎng)工作中，在開展校企合作及頂崗實(shí)習(xí)時(shí)，對學(xué)生的素質(zhì)能力要求加以明確，為高職院校學(xué)校文化的補(bǔ)充完善提供參考。高職院校自身應(yīng)針對學(xué)校文化與地方文化的融合工作設(shè)置專門的機(jī)構(gòu)，著重對高職院校師資隊(duì)伍的素質(zhì)能力加以強(qiáng)化，做好相應(yīng)的指導(dǎo)及培訓(xùn)工作，對其理論及專業(yè)操作技能加以強(qiáng)化的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)其認(rèn)知及領(lǐng)會(huì)地方文化的能力，使其能夠在高職院校教學(xué)實(shí)踐中自覺將學(xué)校文化與地方文化加以融會(huì)貫通。

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