引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇漢語語法學(xué)論文范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時聯(lián)系我們的客服老師。

第1篇

關(guān)鍵詞：句法平面 中學(xué)語文教學(xué) 實踐

一、句法平面的分析觀和方法論

句法平面是講顯層結(jié)構(gòu)（或“表層結(jié)構(gòu)”）的，著重研究詞的功能類別、詞語組合時所形成的成分關(guān)系和層次關(guān)系以及語型（短語的結(jié)構(gòu)類型）、句型（句子的結(jié)構(gòu)類型）等。詞的功能類別具體而言是指詞類的劃分、實詞（包括名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞、嘆詞、擬聲詞）的分類、虛詞（包括副詞、介詞、連詞、助詞、語氣詞）的分類以及不同詞類在句子中充當(dāng)?shù)墓δ艹煞值鹊取鹘y(tǒng)語法學(xué)重視句子成分分析，忽視句子的層次分析。現(xiàn)在的句法分析是既講層次，也講成分，主張把兩者結(jié)合起來。從句法角度分析，句法成分有主語、謂語、述語、賓語、補語、定語、狀語、中心語等八個成分，此外，還有一個獨立語。獨立語是游離于句法結(jié)構(gòu)之外的語用成分。短語的結(jié)構(gòu)類型包括主謂短語、動賓短語、偏正短語、補充短語、復(fù)指短語等等。句子的結(jié)構(gòu)類型包括句子的結(jié)構(gòu)分類（即主謂句和非主謂句）和句子的語氣分類（即陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句）。[1]

二、學(xué)習(xí)句法平面理論的意義

“句法平面”的內(nèi)容更接近于傳統(tǒng)語法教學(xué)的內(nèi)容。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》附錄中有關(guān)于語法知識要點的描述：“一、詞的分類：名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、語氣詞、嘆詞。二、短語的結(jié)構(gòu)：并列式、偏正式、主謂式、動賓式、動補式。三、單句的成分：主語、謂語、賓語、定語、狀語、補語。四、復(fù)句（限于二重）的類型：并列復(fù)句、遞進(jìn)復(fù)句、選擇復(fù)句、因果復(fù)句、假設(shè)復(fù)句、條件復(fù)句。”這些都是句法平面所涵蓋的范圍。

學(xué)習(xí)句法平面的理論知識和分析方法至少有助于中學(xué)生解決三類實際問題：一是辨析和修改病句，規(guī)范地使用現(xiàn)代漢語的口語和書面語；二是辨別和分析文言特殊句式，更好地理解和翻譯文言字句；三是通過學(xué)習(xí)掌握句法平面中的句法分析方法，可以考察并說明詞組、句子和句群的結(jié)構(gòu)成分、結(jié)構(gòu)方式和結(jié)構(gòu)關(guān)系，從而能更深一層次地更準(zhǔn)確地理解特定語言環(huán)境定詞、詞組、句子、句群的含義。[2]

1.辨析和修改病句

在各級各類的語文考試中試卷的基礎(chǔ)知識部分都會出現(xiàn)辨析病句的題目，學(xué)生在閱讀和寫作的過程中也在所難免地遇到辨析和修改病句的情況，這時就需要教師和學(xué)生了解和把握句法平面的理論知識和分析方法，從而解決語病類的問題。例如下面的題目：

例：下列各句中，沒有語病的一句是（ C ）（2009年高考全國1卷語文試題）

A.引起世界關(guān)注的甲型流感病毒雖然不易致命，但傳播速度快，如果不想辦法找到它的演變原理，病情很容易迅速蔓延，給人類健康帶來巨大威脅。

B.3月5日那天，我市萬名青年志愿者走上街頭學(xué)雷鋒活動，這次活動的總口號是“弘揚雷鋒精神，參與支援行動，服務(wù)青年創(chuàng)業(yè)，建設(shè)和諧城市”。

C.社區(qū)主任接受采訪時表示，去年大家做了很多調(diào)解工作，今年會更多地為受到情感和生活困擾的人提供幫助，讓他們不再那么痛苦、那么不知所措。

D.這次發(fā)展論壇在上海舉行，參加論壇的中外各界人士在論壇期間就環(huán)境保護(hù)、人才培養(yǎng)、普及教育等眾多議題為期兩天發(fā)表意見并進(jìn)行各種交流。

解決上面的高考題仍然需要用到句法平面的知識。根據(jù)句子成分分析法，找出句子的主干，這道題目就會迎刃而解。A選項“病情很容易迅速蔓延”被偷換主語造成句子搭配不當(dāng)，原來的主語是“甲型流感病毒”可在后一分句“不想辦法找到它的演變原理，病情很容易迅速蔓延”的關(guān)聯(lián)詞“如果”前應(yīng)加上“我們”；B項缺謂語導(dǎo)致“學(xué)”與“活動”不能搭配，應(yīng)該為“開展學(xué)雷鋒活動”；D項語序混亂或句式雜揉，將“為期兩天”提至“這次”之前作定語，或?qū)ⅰ盀槠趦商彀l(fā)表意見并進(jìn)行各種交流”改為“進(jìn)行了為期兩天的意見交流”。

學(xué)好句法平面相關(guān)的語法知識，可以解決大部分病句問題（作文中的病句、考試中的修改病句）。病句主要有兩類，一類是語法錯誤，一類是邏輯問題，而前者占了大部分，如句子成分殘缺或贅余，詞語搭配不當(dāng)?shù)龋霈F(xiàn)這類語病的原因主要是學(xué)生對句子結(jié)構(gòu)認(rèn)識不清，對詞語的性質(zhì)和語法功能不了解。學(xué)好句法知識，可以從根本上解決這類問題。

2.辨別和分析文言特殊句式

只有熟練地把握句法平面的成分分析方法，才能辨別和分析文言特殊句式，更好地理解和翻譯文言字句。比如下面例句，如果沒有相關(guān)的語法知識做支撐的話，很難做出正確的理解。

例1.三歲貫汝，莫我肯顧。（《碩鼠》）

（賓語前置，應(yīng)為“莫肯顧我”）

例2 .吾誰欺？欺天乎？（《論語?子罕》）

（賓語前置，應(yīng)為“吾欺誰”）

例3.甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》）

（主謂倒裝，應(yīng)為“汝之不惠甚矣”）

例4.蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（《段于鄢》）

（被動句，“蔓草”被“除”）

因此，可以說學(xué)習(xí)必要的句法平面的語法知識和分析方法是我們進(jìn)行文言文學(xué)習(xí)、閱讀和翻譯的必要條件。文言學(xué)習(xí)中的虛詞的意義和用法、一詞多義、古今異義、詞類活用（如：使動用法、意動用法、名詞作狀語等）和文言句式（如：賓語前置、省略句等）等等，要學(xué)好這些內(nèi)容，都需要句法知識的支撐。

3.掌握句法分析方法

句法平面的句法分析方法有句子成分分析法、直接成分分析法、轉(zhuǎn)換分析法等等。與中學(xué)語文學(xué)習(xí)語文教學(xué)最為密切的是句子成分分析法和直接成分分析法。成分分析法也叫中心詞分析法，是一種傳統(tǒng)的句法分析方法。主要是把句子成分分成主要成分（主語、謂語）、連帶成分（賓語、補語）和附加成分（定語、狀語）。成分分析法便于歸納句型和便于檢查病句，但這種分析法有一個致命的缺點就是層次不清。直接成分分析法也叫層次分析法或二分法。直接成分分析法認(rèn)為，句法結(jié)構(gòu)都是由兩個直接成分構(gòu)成的（多項并列結(jié)構(gòu)例外），復(fù)雜的結(jié)構(gòu)是由多層次的直接成分構(gòu)成的。分析的時候，按每個層次都有兩個直接成分這一原則，從大到小地逐層分析下去，一直分析到簡單的基本單位為止。[3]

直接成分分析法具有許多功用，它可以揭示復(fù)雜結(jié)構(gòu)的不同層次，能夠把形式和內(nèi)容有機地結(jié)合起來，從而準(zhǔn)確地揭示句子的思想內(nèi)容，避免了成分分析法那種只挑中心詞不管表達(dá)的缺點，而且最為重要的是，直接成分分析法適用于各種復(fù)雜的句法單位，能夠?qū)⒍鄬哟蔚暮铣稍~、詞組、單句、復(fù)句和句群的層次分析清楚，便于對各種語言單位進(jìn)行深層次的理解和把握。掌握直接成分分析法分析句子結(jié)構(gòu)的基本技能，可以更好地幫助我們理解某些長句的意思。也會出現(xiàn)分析的層次不同，反映出的句子的語境義和強調(diào)的重點不同。例如針對下面復(fù)句的分析：

例：雖然是滿月，│││天上卻有一層淡淡的云，││所以不能朗照；│但

（轉(zhuǎn)折關(guān)系） （因果關(guān)系） （轉(zhuǎn)折關(guān)系）

我以為這恰是到了好處――酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。（朱自清《荷塘月色》）

整個句子給人一種朦朧的境地朦朧的意境，總覺得有一層淡淡的模糊，一如作者的心緒，心頭擁堵的淡淡的愁，但這是恰恰到了好處，酣眠和小睡都各有妙處。整個句群整個意境都是分層展現(xiàn)的。所以說，學(xué)會掌握句法平面的句法分析方法，把握直接成分分析法等等對于中學(xué)的語文教師和學(xué)生都有莫大的好處。

結(jié)語：

漢語語法分析的句法平面的語法觀使?jié)h語語法研究走向科學(xué)化、系統(tǒng)化和精密化。事實上，它已經(jīng)成為漢語語法研究的一種趨勢。我認(rèn)為，它也可以為中學(xué)語法教學(xué)擺脫困境，拓寬思路和視野，為中學(xué)語文語法教學(xué)帶來新的啟示和突破。理論研究和實踐教學(xué)從來都是一對矛盾體，二者既對立有統(tǒng)一，漢語語法分析的句法平面的理論指導(dǎo)中學(xué)語文教學(xué)實踐，使學(xué)生對語法理論的認(rèn)識由感性上升到理性，同時理論也要實踐的檢驗并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡附，文煉.句子分析漫淡[J].中國語文，1982，（3）

第2篇

在西方，所謂“參與式”教學(xué)又稱“合作式”教學(xué)或“協(xié)助式”教學(xué)，其核心問題在于感性、主體性、身體、對話、日常生活。早在古希臘時期，教育家蘇格拉底用“助產(chǎn)術(shù)”的引導(dǎo)方式教育青年，即為通過平等對話提出問題，使人陷入思考、參與、反思和探求之中，最終積極主動地在合作的基礎(chǔ)上使問題得以解決。柏拉圖對話的寫作方式及論著可謂為參與式教學(xué)法的最初成果。1779年，美國總統(tǒng)華盛頓提出大學(xué)要進(jìn)行課程改革、實行選課制，這成為學(xué)生參與課程體系設(shè)置的新舉措。1795年，德國美學(xué)家席勒《審美教育書簡》提出“游戲說”，即是對學(xué)生進(jìn)行參與式教學(xué)的美育原則，因為游戲體驗本身就有主體的參與價值,“只有當(dāng)人是完整意義上的人時，他才游戲；而只有當(dāng)人在游戲時，他才是完整的人。”在參與式教學(xué)法中，教學(xué)活動即是游戲，由此可見，旅游美學(xué)就是這樣一門“游戲“理論與實踐相結(jié)合的學(xué)科，更適合參與式教學(xué)法的實踐與推廣。20世紀(jì)以來，美國“現(xiàn)代成人教育”之父戴爾卡•耐基指出參與重于說教。美國實用主義教育家杜威發(fā)展了情境教學(xué)法，最終目在于引導(dǎo)學(xué)生參與到具體的教育教學(xué)情境中去。前蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基在《興趣的秘密何在》中強調(diào)人人希望成為發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，其中，人是具象的、實體的、存在的，“請記住：沒有也不可能有抽象的學(xué)生。”美國教育家彼得•克萊恩將學(xué)習(xí)分為接觸、綜合分析與實際參與等三大要素。20世紀(jì)50年代，參與式教學(xué)法正式源自英國。21世紀(jì)至今，英國劍橋教育集團(tuán)中英甘肅基礎(chǔ)教育項目中大衛(wèi)•斯茂菲爾德《學(xué)習(xí)環(huán)境的變革》推崇“為孩子建設(shè)學(xué)校”的教育理念。英國彼得•泰勒《如何設(shè)計教師培訓(xùn)課程———參與式課程開發(fā)指南》側(cè)重于參與式教學(xué)法的教師培訓(xùn)。美國學(xué)者布魯克斯《建構(gòu)主義課堂教學(xué)案例》號召現(xiàn)代教師應(yīng)該成為創(chuàng)設(shè)環(huán)境吸引學(xué)生參與的建構(gòu)主義教師。美國坎貝爾《多元智力教與學(xué)的策略》及拉澤爾《多元智能教學(xué)的藝術(shù)———八種教學(xué)方式》將理論與實踐相結(jié)合。美國蘭格、科爾頓與戈夫《學(xué)生學(xué)習(xí)合作分析：促進(jìn)教學(xué)相長》建構(gòu)教學(xué)中的參與、合作、探究文化。

二、參與式教學(xué)法理念的哲學(xué)界定

目前，參與式教學(xué)方法是國際上普遍推崇的一種教學(xué)方式，廣泛應(yīng)用于教學(xué)、培訓(xùn)和研討中。參與式教學(xué)法（ParticipatoryTeachingMethod）起源于20世紀(jì)50-60年代的英國，“參與式”是英國社會學(xué)家在國外開展國際援研究時總結(jié)出來的一套社會學(xué)理論，即只有當(dāng)?shù)氐娜藗冏畲笙薅鹊貐⑴c到援助項目中，援助項目才能取得成功。此理論爭相被教育工作者引進(jìn)教育教學(xué)領(lǐng)域中，逐漸形成參與式教學(xué)法。參與式教學(xué)法強調(diào)學(xué)習(xí)者的廣泛參與，實踐與他人平等對話、交往、合作及創(chuàng)造，特別強調(diào)在“主動學(xué)”、“做中學(xué)”、“體驗中學(xué)”、“學(xué)中合作與創(chuàng)造”。從詞源學(xué)上講，名詞“參與”（Participatory）的詞源是由動詞“參與”（participate）+名詞后綴-ory組成，1833年開始通用。“參與式民主”（Participatorydemocracy）1965年被證實開始使用，這個術(shù)語來自學(xué)生的抗議。因此，“參與”（participate）成為人的自由、平等與和諧的表征。參與式教學(xué)法首先涉及人的問題。參與式教學(xué)法是學(xué)生感性認(rèn)知、主動合作、交流和對話、將所學(xué)知識應(yīng)用于日常生活教學(xué)理念，“一旦他們進(jìn)行了合作，他們的目標(biāo)也就與別人的目標(biāo)一致起來。”參與式教學(xué)法要求教者以人本主義的生命平等觀，引導(dǎo)學(xué)者發(fā)現(xiàn)成功的途徑，提高學(xué)者的批判意識，發(fā)展學(xué)者的自主堅強能力，幫助學(xué)者實現(xiàn)自我價值；學(xué)者在平等的合作豐富個人日常生活體驗，產(chǎn)生新思想。此外，參與式教學(xué)法還給學(xué)者帶來與他人交流的愉悅，引發(fā)他們對他人的關(guān)愛和關(guān)注，促進(jìn)其情感、態(tài)度和價值觀等方面的發(fā)展。因此，凡是能夠最大限度讓參與者參與到學(xué)習(xí)的全過程中來，任何有效的方法都可視作參與式教學(xué)方法。

三、參與式教學(xué)法的哲學(xué)基本問題

參與就是教與學(xué)的主體主動地走入、介入、投入、融入在交往、行動、思考、體驗與創(chuàng)造的狀態(tài)之中，參與始終滲透于教學(xué)活動的全過程，因此，參與式教學(xué)法涵蓋的哲學(xué)基本問題主要有五個層面。

1.感性問題。

感性即感性的人的活動，表示知覺到和感覺到。德國哲學(xué)家康德將人的認(rèn)識分為感性、知性和理性三個階段，馬克思認(rèn)為人是感性的存在，在感性的活動中確證自己的存在，學(xué)習(xí)就是一個從感性認(rèn)識、到理性認(rèn)識再到實踐的過程。所以，教學(xué)的起點始于人的感性活動，最終達(dá)成改造世界的目的。現(xiàn)行教學(xué)方法大多有些本末倒置，參與式教學(xué)方法就是要將“倒立”的教學(xué)理念再“倒立”回去。

2.主體性問題。

現(xiàn)代哲學(xué)回歸到人本身，關(guān)注人的身體與生活世界，尋求人生存的價值和意義。主體性原本是德國哲學(xué)家黑格爾的用語，所指的是“具有堅強的主體性格的自由自在的（盡管只是形式地）個性，”其形式是獨立自足的，這種獨立自足只能實現(xiàn)在個性與普遍性的統(tǒng)一之中。因此，主體性問題即包括個體，也包括群體。在實際教學(xué)活動中，不僅指涉教師，更指向?qū)W生。縱觀中國教育史，從最初以學(xué)生群體為重心，到教師的個體淹沒了學(xué)生的個體，不僅是教育的失敗，而且是人性的回落，即包括教育如何關(guān)注師生關(guān)系的問題，又包括教師怎樣看待學(xué)生的問題，是否將學(xué)生看作是與教師一樣的、平等的、自自的人的問題。無可質(zhì)疑，學(xué)生與教師都是教育教學(xué)的主體。

3.身體的實踐問題。

人本主義注重人的發(fā)展，強調(diào)人的身體也是學(xué)習(xí)的載體，學(xué)習(xí)不僅需要大腦思考，首先需要身體的參與。因此，參與式教學(xué)法首先關(guān)注的是教育主體的身體問題，保證自由平等的實踐活動得以真正展開，“真正的教育絕不容許死記硬背，也不奢望每個人都成為有真知灼見、深謀遠(yuǎn)慮的思想家。教育的過程是讓受教育者在實踐中自我練習(xí)、自我學(xué)習(xí)和成長，而實踐的特性是自由游戲和不斷嘗試。”積極的身體參與能夠給學(xué)習(xí)者更多的創(chuàng)造空間，讓他們主動探索自己需要的東西；而不是像中國傳統(tǒng)教學(xué)那樣完全忽視學(xué)習(xí)者的身體，將學(xué)習(xí)者的所有時間和空間都填滿，最終使學(xué)習(xí)者成為“北京烤鴨”。

4.對話問題。

參與式教學(xué)中，人與人之間的真誠交往和對話關(guān)系應(yīng)存在于教學(xué)活動的一切方面，使教與學(xué)筑成一種平等、和諧的關(guān)系，而不是對立、強權(quán)的關(guān)系，主要涉及對話與交往的合法有效性問題。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯將教育分為經(jīng)院式、師徒式與蘇格拉底式，“從教育的意義上看，教師和學(xué)生處于一個平等地位。教學(xué)雙方均自由地思索，沒有固定的教育方式，只能通過無止境的追問而感到自己對絕對真理竟一無所知。因此，教師激發(fā)學(xué)生對探索求知的責(zé)任感，并加強這種責(zé)任感。這是蘇格拉底的‘催產(chǎn)式’的教育原則。”這種教育原則的前提源于對話，只有在對話交往中真正的學(xué)習(xí)才會發(fā)生，“人生于社會之中，這是人的宿命。現(xiàn)在，人們之間的交往，除了主人與奴隸的關(guān)系外，更主要的是基于一切人的利益考慮。平等主體間的交往只能基于這樣的理解：平等地關(guān)注所有人的利益。”

5.日常生活問題。

第3篇

1.對于漢語言文學(xué)教育不夠重視

近年來，我國的經(jīng)濟發(fā)展十分迅速，為了能夠與飛速發(fā)展的經(jīng)濟相適應(yīng)，人們對應(yīng)用型科學(xué)越來越重視，大力鼓勵和倡導(dǎo)應(yīng)用型科學(xué)的發(fā)展，卻忽視了對人文科學(xué)的重要性。在教育界，“重理輕文”的理念被許多人崇尚，在教學(xué)中重視數(shù)理化的教育，而對于文科類的教學(xué)卻一直不太重視。這種對漢語言文學(xué)的輕視態(tài)度，不僅使得教師不愿意投入更多的精力提高教學(xué)質(zhì)量、創(chuàng)新教學(xué)方法，還使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中忽視漢語言文學(xué)的重要性，也采用一種應(yīng)付的態(tài)度，不注重提高自身的文學(xué)素養(yǎng)和才情，造成了這一學(xué)科教學(xué)的失敗。

2.教學(xué)理念過于陳舊

我國漢語言文學(xué)教育發(fā)展已有上千年的歷史，從古代的私塾、書院到現(xiàn)在的高校，教學(xué)形式不斷隨著時代的變遷而改變。然而，作為一門古老的學(xué)問，其教育如若不能隨著經(jīng)濟文化和現(xiàn)代的行事方式而適當(dāng)變革，那么它就失去了其價值和意義。就現(xiàn)代而言，很多高校的漢語言文學(xué)教學(xué)理念過于陳舊，與中學(xué)乃至小學(xué)的語文教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)并無實質(zhì)性差別，基本上都是對文章的閱讀、背誦，對文言文、詩詞的閱讀背誦這類的強制性知識灌輸。這種強調(diào)被動接受的教學(xué)理念，不利于學(xué)生才情能力培養(yǎng)，而且教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的滯后，對于大學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)也沒有太多益處。所以革新教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，是發(fā)展?jié)h語言文學(xué)的重要任務(wù)。

3.教學(xué)方式過于單一

這種教學(xué)方式方法的單一，從某種程度上講，也是對漢語言文學(xué)的不重視。隨著教育改革的推進(jìn)，小學(xué)、初中的語文教學(xué)已經(jīng)有了一定的改善。而作為高等教育的重要科目之一的漢語言文學(xué)的教學(xué)模式，卻依然顯得單一和乏味。很多高校在對漢語言文學(xué)進(jìn)行教學(xué)時，采取傳統(tǒng)的、如同以往教書先生般的單一講授和背誦的教學(xué)方式方法，不注重課堂的互動、多媒體技術(shù)的運用，而在人才培養(yǎng)上，對于學(xué)生實踐能力和才情的培養(yǎng)也不是很重視。這種單一的教學(xué)方式和方法，對于漢語言文學(xué)的信息化發(fā)展以及學(xué)生才情的培養(yǎng)是十分不利的。

二、現(xiàn)代漢語言文學(xué)信息化發(fā)展及才情培養(yǎng)的建議

1.提高對漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新的重視程度

提高對漢語言文學(xué)教育的重視程度，關(guān)乎我國國民素質(zhì)的提高和優(yōu)良品德的培養(yǎng)，關(guān)乎祖國下一代的人生觀和價值觀的塑造，是不容忽視的。加強對漢語言文學(xué)教育的重視，我們可以從兩方面來講。首先，在教育政策上，加大對漢語言文學(xué)教育的傾斜和重視。以政策和規(guī)范的形式將信息化發(fā)展和學(xué)生才情培養(yǎng)融入漢語言文學(xué)教育當(dāng)中。比如，可以提高各個教學(xué)階段中漢語言文學(xué)在整體教育框架中的比重。在教學(xué)大綱中明確規(guī)定，要以提高學(xué)生才情為教學(xué)的重要任務(wù)，積極鼓勵各大高校進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，對有助于學(xué)生才情發(fā)展的教學(xué)創(chuàng)新予以獎勵和推廣，并在各類考試中將學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)作為重要的考核標(biāo)準(zhǔn)。其次，在資金上，對漢語言文學(xué)信息化發(fā)展予以支持。相關(guān)部門可以為漢語言文學(xué)信息化平臺的建設(shè)提供資金和技術(shù)支持，努力構(gòu)建有利于漢語言文學(xué)發(fā)展和傳播的媒介。通過對政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境的調(diào)研和發(fā)展，開拓出符合當(dāng)前主流意識的漢語言文學(xué)之路。

2.更新教學(xué)理念，與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)

傳統(tǒng)的教學(xué)理念已經(jīng)不適合當(dāng)前文化經(jīng)濟發(fā)展的節(jié)奏，亟須對其進(jìn)行改革和創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教學(xué)理念強調(diào)對各類文章和古文學(xué)的背誦以及“模式化”的賞析，以應(yīng)付考試。這種模式化的教學(xué)理念與素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是不相符的，是亟須改變的。對于漢語言文學(xué)教學(xué)理念的革新，筆者認(rèn)為，主要應(yīng)該集中在以提高學(xué)生才情、提高學(xué)生綜合素養(yǎng)、提高其實踐能力、豐富漢語言文學(xué)應(yīng)用這幾個方面。這就要求教師在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，在保證學(xué)生能夠充分了解我國語言文化、文學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，側(cè)重于對其文學(xué)素養(yǎng)和以后應(yīng)對就業(yè)所具備的實踐能力的培養(yǎng)。

3.豐富教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)方式方法

第4篇

關(guān)鍵詞：商務(wù)英語函電教學(xué)方法教學(xué)實踐

一、引言

商務(wù)英語，作為一門專門用途英語，涉及到國際貿(mào)易，進(jìn)出口業(yè)務(wù)，國際金融等多個領(lǐng)域。商務(wù)英語函電是商務(wù)英語課程體系中的一項重要內(nèi)容，已成為高校對外經(jīng)濟貿(mào)易專業(yè)或國際商務(wù)英語專業(yè)高年級學(xué)生的必修課程。該課程旨在將商務(wù)知識和英語知識相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生如何在不同的商務(wù)環(huán)境下撰寫出表達(dá)準(zhǔn)確、得體的商務(wù)英語函電，從而能夠達(dá)到不同的商務(wù)目的。

二、擴充學(xué)生商務(wù)英語知識和外貿(mào)業(yè)務(wù)知識

“由于專門用途英語的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。因此，基礎(chǔ)階段的英語教學(xué)是外貿(mào)函電教學(xué)的基礎(chǔ)，外貿(mào)函電教學(xué)實際上是基礎(chǔ)英語教學(xué)的擴展和延續(xù)。”學(xué)生通過一定時間段的基礎(chǔ)英語的學(xué)習(xí)，基本都達(dá)到了一定的英語水平，所掌握的單詞量，語法和句型，以及對于篇章的理解已經(jīng)達(dá)到了較高的程度。此外，學(xué)生通過相應(yīng)的外貿(mào)專業(yè)課的學(xué)習(xí)，例如，國際貿(mào)易實務(wù)，國際商法等，對于整個國際商務(wù)業(yè)務(wù)的各個環(huán)節(jié)都已經(jīng)理解和掌握。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生可以更好地學(xué)習(xí)商務(wù)英語函電這門程。“根據(jù)對外經(jīng)貿(mào)商務(wù)活動的實際運作過程，函電內(nèi)容會涉及到建立貿(mào)易關(guān)系，詢盤，報盤，還盤，訂單，支付，包裝，運輸，保險，索賠與理賠，等各個業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)。”在教學(xué)過中，教師在學(xué)生掌握詞匯基本意義和實用熟練的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步讓學(xué)生了解和掌握商務(wù)專業(yè)術(shù)語的含義和用法，這些與之前所學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)英語詞匯還是有一定的差別的。例如，（1）offer在基礎(chǔ)英語中作為名詞使用是“提供”的意思，而在商務(wù)英語中表示“要約”或“發(fā)盤”（“一方當(dāng)事人向特定的他人作出的以一定條件訂立合同的意思，表示并標(biāo)明一經(jīng)對方承諾受該意思表示的約束。”），（2）order在基礎(chǔ)英語作為動詞使用，表示“命令，指示，”但在商務(wù)英語中表示“下訂單，訂購”。此外，在商務(wù)函電撰寫中，還會用到一些縮略語，例如，F(xiàn)OB（貿(mào)易術(shù)語），S/C（SalesConfirmation銷售確認(rèn)書），L/C（LetterofCredit信用證），A/R（AllRisks保險險別，一些險）等，這些縮略語涉及到商務(wù)交往中各方面的信息，也是從事外貿(mào)工作人員在實際操作中熟悉的。在教學(xué)中，針對不同的商務(wù)英語函電使用的商務(wù)環(huán)境，教師有必要對外貿(mào)業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)和學(xué)生一起進(jìn)行復(fù)習(xí)回顧，補缺和鞏固學(xué)生的外貿(mào)業(yè)務(wù)知識。如果由于學(xué)校課程設(shè)置，學(xué)生之前沒有學(xué)習(xí)過相關(guān)的外貿(mào)專業(yè)課程，教師還應(yīng)該讓學(xué)生了解有關(guān)的國際貿(mào)易知識，為函電撰寫的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。例如，在商務(wù)英語函電課程中有“支付”的函電，其中最重要的是讓學(xué)生掌握用信用證支付時如何撰寫相應(yīng)的信函，這就需要教師對其基本知識進(jìn)行復(fù)習(xí)或概括性地講解，包括信用證的定義，用途，特點，有關(guān)當(dāng)事人，內(nèi)容，流程，種類等。學(xué)生在了解熟悉上述內(nèi)容后，才能更好地理解各種信用證的信函內(nèi)容，從而進(jìn)一步地學(xué)習(xí)和獨立寫出有關(guān)信用證支付的信函。

三、結(jié)合理論教學(xué)和實踐教學(xué)

1.理論教學(xué)

商務(wù)英語函電是以文字為載體，對國際貿(mào)易中各實踐環(huán)節(jié)進(jìn)行展開。它是一門涉及面廣，內(nèi)容繁多，針對性強的課程。教師在授課過程中要層層遞進(jìn)，首先，要向?qū)W生介紹商務(wù)英語函電的基本理論知識，包括函電的各種寫作格式，組成部分，撰寫函電的7“Cs”原則（Courtesy,Consideration,Completeness,Clarity,Conciseness,Concreteness,Correctness）。其次，以國際貿(mào)易流程為主線，讓學(xué)生學(xué)習(xí)各個環(huán)節(jié)函電的撰寫，在涉及到每個重要的商務(wù)活動環(huán)節(jié)的信函教學(xué)時，教師應(yīng)該讓學(xué)生回顧了解有關(guān)的商務(wù)知識，學(xué)習(xí)商務(wù)專業(yè)術(shù)語，英語句型，習(xí)慣表達(dá)和信函撰寫的內(nèi)容。并通過商務(wù)函電實例分析，幫助學(xué)生對函電內(nèi)容的吸收，理解和運用。例如，在講解有關(guān)詢盤（enquire），發(fā)盤(offer)和還盤(counter-offer)的信函前，要讓學(xué)生理解它們的含義分別是什么，以及在發(fā)盤中實盤(firmoffer)和虛盤(non-firmoffer)的區(qū)別。學(xué)生在掌握了這些理論知識的基礎(chǔ)上，才能更好地閱讀，翻譯和撰寫有關(guān)的商務(wù)信函。

2.實踐教學(xué)

商務(wù)英語函電的學(xué)習(xí)更重要的是讓學(xué)生在完成課程學(xué)習(xí)后能夠獨立地閱讀、翻譯和撰寫各類函電，因此采用多種形式的練習(xí)鞏固學(xué)生的函電學(xué)習(xí)是必不可少的，讓學(xué)生可以做到“熟能生巧，應(yīng)用自如”。

（1）鞏固商務(wù)專業(yè)術(shù)語

前文提到掌握外貿(mào)專業(yè)術(shù)語是學(xué)生在學(xué)習(xí)商務(wù)英語函電課程中一個重要的環(huán)節(jié)，教師可以用提問的形式讓學(xué)生復(fù)習(xí)所學(xué)過的專業(yè)術(shù)語，或者可以用口語練習(xí)的形式讓學(xué)生以小組為單位，采用角色扮演模擬每個商務(wù)往來的情景。這樣，既可以讓學(xué)生練習(xí)專業(yè)術(shù)語，又可以活躍課堂氣氛。

（2）理解和翻譯商務(wù)英語信函

在獨立撰寫出商務(wù)英語信函之前，學(xué)生要能夠準(zhǔn)確地理解和翻譯各種信函。教師可以結(jié)合書本上的信函實例，以各種商務(wù)環(huán)節(jié)為基礎(chǔ)，分析信函的語篇結(jié)構(gòu)，歸納出常用的句型和表達(dá)方式幫助學(xué)生理解和應(yīng)用，并且可以用提問的形式檢驗學(xué)生對信函的理解。之后，教師可以讓學(xué)生自己分析其他重要信函的結(jié)構(gòu)，進(jìn)行句子和信函的英漢互譯練習(xí)，掌握商務(wù)信函的專業(yè)表達(dá)方式。（3）撰寫商務(wù)英語信函

書寫出得體的商務(wù)英語信函，需要進(jìn)行大量的反復(fù)的寫作練習(xí)。因此，教師可以讓學(xué)生模仿書上函電例子撰寫，或者寫回復(fù)信函，還可以給出具體的商務(wù)交往的情景，讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)習(xí)的內(nèi)容獨立地寫出相應(yīng)的商務(wù)英語函電。此外，教師要對學(xué)生信函寫作的錯誤及時地給與反饋和糾正，幫助學(xué)生提高商務(wù)英語信函的表達(dá)能力。

四、突出教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性

商務(wù)活動環(huán)節(jié)多，情況復(fù)雜。因此，商務(wù)英語函電涉及的信息量大，內(nèi)容繁多，商務(wù)用語表達(dá)更是不計其數(shù)。如果在教學(xué)過程中，教師只是逐一列出商務(wù)活動環(huán)節(jié)，詞匯和句型，學(xué)生會覺得沒有系統(tǒng)性，不知道該從哪里開始學(xué)習(xí)，不能夠舉一反三。因此，教師可以結(jié)合實際教學(xué)情況，系統(tǒng)地進(jìn)行歸納，總結(jié)。

1.商務(wù)知識總結(jié)

如前文所提到的，在具體教授每個商務(wù)環(huán)節(jié)使用的函電之前，教師可以給學(xué)生先列出整個商務(wù)活動實際運作流程，涉及的內(nèi)容，讓學(xué)生認(rèn)識到每一個商務(wù)環(huán)節(jié)是環(huán)環(huán)相扣，相輔相成的。

2.句型和習(xí)慣表達(dá)的總結(jié)

在教授商務(wù)英語函電時，教師可以把有相同意思表達(dá)的詞組給學(xué)生進(jìn)行歸納，或者先讓學(xué)生總結(jié)，教師在進(jìn)行補缺。例如，以下常用的函電句式：

（1）告知對方信函的內(nèi)容：Withreferenceto…/Referringto…/Regarding…

(2)在信函中向?qū)Ψ教岢稣埱?Couldyoupossibly…?/Iwouldbegratefulifyoucould…/Iwouldappreciateitif…

(3)信函中結(jié)束語：Wearelookingforwardtoyourearlyreply./Weappreciateyourearlyreplyandlookforwardtoyourvisit./Yourfavorablereplyisrequested.

總結(jié)歸納這些常用句型以后，不僅方便學(xué)生掌握和記憶，而且可以讓學(xué)生在撰寫信函時，可以用不同的表達(dá)來豐富信函的內(nèi)容。

3.信函語篇結(jié)構(gòu)總結(jié)

商務(wù)英語信函的種類較多，如詢盤信函，還盤信函，支付信函，等等。雖然信函種類繁多，專業(yè)詞匯和句式的使用更是不計其數(shù)，但是從寫作角度來看，還是有一定規(guī)律的，一封商務(wù)信函的語篇結(jié)構(gòu)大致分為以下三個部分：破題部分，承接部分和結(jié)尾部分。例如，在撰寫詢盤信函時，首先，在破題部分介紹獲得對方產(chǎn)品的途徑和本公司的詳細(xì)信息。E.g.Wesaw（引用）yourIBM-compatiblePCsattheInternationalTechnologyExhibitionheldinBonninJune.Wearewholesale-dealersofelectronicproductsinourcountryandinterestedinpurchasingyourcomputers.其次，在承接部分向?qū)Ψ皆儐柈a(chǎn)品的具體信息，包括產(chǎn)品目錄單，價格單，報價，交易條款，折扣等。E.g.Wouldyoupleasesendusdetailsofyourcomputersincludingthefunctionsandthenecessarysoftware?Whenquoting,pleasestatetermsofpaymentanddiscountyouwouldallowtopurchasenotlessthan500sets.最后，在結(jié)尾部分可以告訴對方，如果我方對產(chǎn)品滿意的話，就會購買產(chǎn)品。E.g.Shouldyoucomputersbeofgoodqualityandcompetitiveprice,weshouldplacealargeorderwithyou.這樣，學(xué)生在撰寫適合不同商務(wù)背景的信函時就不會感到無從下手，而是能按照相應(yīng)的結(jié)構(gòu)寫出表達(dá)準(zhǔn)確，立場合理的信函了。

五、加強和其他課程的協(xié)調(diào)

對學(xué)生來說，任何課程的學(xué)習(xí)都不是獨立的，而應(yīng)該和其他的課程形成一個系統(tǒng)，相互聯(lián)系，相輔相成的。商務(wù)英語函電的學(xué)習(xí)也是一樣的，首先，在前文中提到學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程，最好是在完成大學(xué)英語和外貿(mào)基礎(chǔ)專業(yè)課學(xué)習(xí)之后，這樣有助于學(xué)生更好地掌握和應(yīng)用商務(wù)英語函電所學(xué)內(nèi)容。其次，教師可以把這門課程和學(xué)生所學(xué)的其他專業(yè)英語課相結(jié)合。例如，貨代英語，外銷員英語，物流英語等，讓學(xué)生融會貫通，加強對外貿(mào)活動各環(huán)節(jié)的認(rèn)識，從而培養(yǎng)學(xué)生綜合的外貿(mào)業(yè)務(wù)操作能力。

六、結(jié)語

商務(wù)英語函電課程因其在商務(wù)領(lǐng)域中突出的實用性，已經(jīng)成為高校對外貿(mào)易和國際商務(wù)英語專業(yè)的核心課程。對于這門課程的教學(xué)方法，筆者相信還有新的領(lǐng)域需要去探索和實踐。作為高校專業(yè)英語教師要不斷地提高自身的英語水平，豐富自己的外貿(mào)知識，使商務(wù)英語函電教學(xué)的發(fā)展邁上一個新的臺階。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉法公.論基礎(chǔ)英語和專門用途英語的教學(xué)關(guān)系［J］.外語與外語教學(xué)，2003.

第5篇

(一)蒙漢雙語遠(yuǎn)程平臺上的案例教學(xué)

實踐現(xiàn)狀具有開放性、互動性、網(wǎng)絡(luò)性、虛擬性特點的現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育是以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，教師借助網(wǎng)絡(luò)平臺給學(xué)生提供學(xué)習(xí)支持服務(wù)的一種新型教學(xué)模式。在這種新型的教學(xué)模式下，作為《行政法與行政訴訟法》課程責(zé)任教師，嘗試著充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺展開蒙漢雙語案例教學(xué)。2012年，內(nèi)蒙古電大文法學(xué)院開始著手構(gòu)建蒙漢雙語網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)，并開通了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺。自蒙漢雙語網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺開通以來，《行政法與行政訴訟法》課程的負(fù)責(zé)人根據(jù)該課程的專業(yè)特點并按照現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)支持服務(wù)平臺進(jìn)行了一些探索。首先，為學(xué)生提供了《行政法與行政訴訟法》課程的教學(xué)資源，如考核說明、教學(xué)大綱、教學(xué)輔導(dǎo)、期末練兵、案例分析等。在考核說明中通過不同的節(jié)點明確了相關(guān)知識點，并在此基礎(chǔ)上為學(xué)生提供了相關(guān)的案例。要求學(xué)生根據(jù)個人的需求，進(jìn)行案例分析討論，進(jìn)而掌握案例中的知識點及考核點。其次，利用蒙漢雙語教學(xué)平臺上的蒙語討論區(qū)，與學(xué)生們進(jìn)行實時和非實時的案例分析、討論、點評、回復(fù)等。并按照網(wǎng)上教學(xué)的設(shè)計和安排，要求每個學(xué)生必須實時或非實時地進(jìn)行課程學(xué)習(xí)。將一些翻譯成蒙語的案例傳到平臺上，要求學(xué)生進(jìn)入討論區(qū)，參加案例討論。通過點評、回復(fù)功能參與和指導(dǎo)學(xué)生的案例討論。遠(yuǎn)程教學(xué)平臺記錄了每個學(xué)生在網(wǎng)上的學(xué)習(xí)行為。

(二)網(wǎng)絡(luò)平臺上的蒙漢雙語案例教學(xué)中存在的問題

網(wǎng)絡(luò)案例教學(xué)中運用的案例應(yīng)當(dāng)具有典型性、針對性和現(xiàn)實性，而且要與課本內(nèi)容相吻合。在進(jìn)行不同階段的教學(xué)內(nèi)容時，各種類型案例的難易程度要循序漸進(jìn)。案例的設(shè)計必須考慮學(xué)生接受知識的規(guī)律，盡量使難度呈梯度增加，使學(xué)生由簡入手在逐步獲取知識的過程中獲得成功。在實踐教學(xué)中，蒙漢雙語法律專業(yè)的《行政法與行政訴訟法》課程網(wǎng)上案例教學(xué)雖然已經(jīng)啟動，但仍然存在諸多不完善的地方。

1．蒙古語案例資料來源匱乏，缺少蒙語案例匯編

是蒙古族聚居的少數(shù)民族地區(qū)，蒙古語也得到了普遍適用，但在法學(xué)領(lǐng)域中蒙古語的運用仍然很薄弱。隨著信息時代的蓬勃發(fā)展，雖然蒙古語的媒體及遠(yuǎn)程平臺得到了進(jìn)一步的發(fā)展，媒體有法律方面的專題節(jié)目，由蒙古族法學(xué)專家們對法律現(xiàn)象進(jìn)行分析解答。但仍然存在一些不足之處，如具有時代意義的經(jīng)典案例少之又少。《行政訴訟法》第八條明確規(guī)定:少數(shù)民族地區(qū)可以使用少數(shù)民族各民族公民都有用本民族語言、文字進(jìn)行行政訴訟的權(quán)利;在少數(shù)民族聚居或者多民族共同居住的地區(qū)，人民法院應(yīng)當(dāng)用當(dāng)?shù)孛褡逋ㄓ玫恼Z言、文字進(jìn)行審理和法律文書;人民法院應(yīng)當(dāng)對不通曉當(dāng)?shù)孛褡逋ㄓ玫恼Z言、文字的訴訟參與人提供翻譯。所以，在內(nèi)蒙古地區(qū)尤其蒙古族聚居的各個盟市的公檢法機構(gòu)都有蒙古族工作人員，且實踐中也都能夠運用蒙古語。如最典型的就是錫林郭勒盟各旗縣的法院在審判全過程基本用蒙古語進(jìn)行。雖然，審判實踐中有很多運用蒙古語審判的案件，但這些案件沒有能夠匯編成典型案例集運用到教學(xué)實踐上。這是蒙漢雙語法律專業(yè)面臨的很大的一個挑戰(zhàn)。案例教學(xué)最主要是要有案情。案情可以由教師編寫，也可用法院審判的實例案情。畢竟教師的實踐是有限的，法院的審判實踐是豐富多彩的。所以我個人認(rèn)為在案例教學(xué)中采用法院的審判實踐對法理知識的教學(xué)會更有效。

2．學(xué)生對蒙語法律術(shù)語的掌握不規(guī)范

《行政法與行政訴訟法》課程是中央廣播電視大學(xué)法學(xué)專業(yè)及行政管理專業(yè)的必修課程。本課程主教材為中央電大出版社出版，皮純協(xié)教授主編的《行政法與行政訴訟法教程》。教材全面、系統(tǒng)闡述行政法與行政訴訟法學(xué)科的基本原理和基本知識。它是本課程的基本教學(xué)依據(jù)，也是復(fù)習(xí)、考試的基本依據(jù)。也是蒙漢雙語法律專業(yè)的學(xué)生必須使用的教材。因此，在蒙語平臺上進(jìn)行蒙語案例教學(xué)時需要進(jìn)行大量的翻譯。在教學(xué)實踐的過程中，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對法律術(shù)語的表述不一，按照個人的意思隨便翻譯。雖然在討論的過程中態(tài)度都很積極，但對傳上去的案例理解不透徹，進(jìn)而給分析、探討和尋找答案帶來了一定的難度。

3．蒙語學(xué)習(xí)評價平臺不完善

內(nèi)蒙古電大遠(yuǎn)程平臺雖然創(chuàng)建了蒙語平臺，但由于多種因素仍處于初建階段，不夠完善。目前該平臺設(shè)立了最基礎(chǔ)的一些欄目，如課程大綱、課程考核、討論區(qū)等。為了鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，應(yīng)當(dāng)設(shè)立學(xué)習(xí)評價欄目。

4．學(xué)生的參與趨于零散

蒙漢雙語的學(xué)生來源大多是各旗縣的在職或非在職人員，且基礎(chǔ)不一，大家參與討論的積極性不是很高。大多數(shù)參與答疑的學(xué)生都是切身涉及到的法律問題。有的是不會使用蒙語輸入法，無法在線與老師進(jìn)行交流，只能是通過電話解決問題。

二、在遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)平臺開展蒙漢雙語案例教學(xué)的可能路進(jìn)

(一)搜集大量典型案例進(jìn)行譯編

首先，案例教學(xué)不可缺少案例事實材料。為了能夠引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高其學(xué)習(xí)效率，我在教學(xué)實踐中努力搜集有關(guān)行政法方面的案例事實材料，將這些案例按照教學(xué)大綱和教學(xué)進(jìn)度，分出各章節(jié)相關(guān)案例，最后匯編成案例集。在上傳案例時，除了案例事實材料、思考討論的問題之外，還為學(xué)生提供案例涉及的背景資料以及難點提示等。當(dāng)然也可將一些具有影響的未翻譯的經(jīng)典案例的超鏈接發(fā)給學(xué)生供其參考，以獲得大量的與案例內(nèi)容相關(guān)的其他信息。

(二)規(guī)范《行政法與行政訴訟法》中出現(xiàn)的法律術(shù)語

為了提高學(xué)生獨立閱讀、思考、分析案例的能力，我要求學(xué)生首先對本課程的法律術(shù)語進(jìn)行熟悉。在熟悉術(shù)語之后，根據(jù)教師在課程主頁中提供的相關(guān)參考資料深入思考，獨立分析案例，得出結(jié)論，最后利用網(wǎng)絡(luò)平臺的討論區(qū)，直接向教師傳送自己的結(jié)論，如有不明白的地方也可提出疑問。

(三)完善學(xué)生學(xué)習(xí)評價體系

在網(wǎng)絡(luò)平臺的案例教學(xué)中，教師除了評價學(xué)生分析案例的邏輯性、完整性之外，還要將學(xué)生在網(wǎng)上參與討論的情況納入評價范疇來考慮平時成績，如學(xué)生參與討論的次數(shù)、與其他同學(xué)網(wǎng)上協(xié)作討論的情況、與教師互動的狀況等。通過遠(yuǎn)程教學(xué)平臺對案例教學(xué)的全程實現(xiàn)自動記錄和監(jiān)控，為網(wǎng)上案例教學(xué)評價提供了評價的客觀依據(jù)。所以，蒙漢雙語遠(yuǎn)程平臺需要完善學(xué)生學(xué)習(xí)評價體系迫在眉睫。

(四)設(shè)立激勵機制促進(jìn)小組討論

第6篇

關(guān)鍵詞：高中語文 漢語言文學(xué) 教學(xué)

作為東方文化的代表，漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)文化的精髓。其在培養(yǎng)中國未來創(chuàng)新人才方面有著極為重要的作用。漢語言文學(xué)教育教師特別是中學(xué)語文教師應(yīng)該具有前瞻性，要重視對學(xué)生進(jìn)行高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng)。在貫徹教學(xué)計劃的同時，需要構(gòu)建相對完整的教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生良好的文學(xué)素養(yǎng)和語言使用能力。

一、漢語言文學(xué)教學(xué)的重要性

作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，漢語言文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化和民族意識的學(xué)術(shù)載體，代表著中國傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)，同時也是大時代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點是為了建立健全學(xué)生的道德體系。漢語言文學(xué)的專業(yè)價值不在于創(chuàng)造可以計量的經(jīng)濟效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會效益。辨證的說，我們也不能強化用實用理性與工具理性的思路去規(guī)范人文學(xué)科，而應(yīng)該看到社會對漢語言文學(xué)專業(yè)人才的特定期待。

二、高中語文漢語言文學(xué)教學(xué)需要注意的幾個問題

1、重在尊重、協(xié)助與促進(jìn)

尊重是語文教育的前提，但協(xié)助和促進(jìn)才是目的。面對學(xué)生自主的語文學(xué)習(xí)，教師的協(xié)助主要表現(xiàn)在提供必要的學(xué)習(xí)條件，授予必要的基礎(chǔ)知識和方法。教師的促進(jìn)主要表現(xiàn)在切實的引導(dǎo)，把學(xué)生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長度”上引。

2、重在積累、互動與熏陶

語言是人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志，是人類的重要交際工具，只有掌握了某種語言的人，才能進(jìn)入人類社會，擁有人的活動，從這個最本質(zhì)的意義上講，語文學(xué)習(xí)是人成其為人的重要活動。每個人都必須掌握必要的語言文字和不斷地發(fā)展語言，因此，豐富和積累語言應(yīng)該成為我們有意義的生活中的一部分。由此，在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)強化三點：第一，積累。語文學(xué)習(xí)應(yīng)從積累語言開始。在語文教學(xué)中，我們可從這四個方面去引導(dǎo)學(xué)生積累：一是積累語言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語、諺語等；二是積累語言形式，背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語和段落，如識記一些好的排比句、頂針句，總分、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等結(jié)構(gòu)的段落；三是積累語言范例，主要指背育一些優(yōu)美詩文、小說、戲曲名著的片段等；四是積累語言形象，對名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數(shù)。這樣，我們的學(xué)生，思維就有了憑借，表達(dá)就有了材料。第二，互動。掌握語言是為了更好的交際，而交際是一個互動的過程，只有在互中才能培養(yǎng)學(xué)生運用語言進(jìn)行交際的能力。課堂中，我們要創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在互動中學(xué)習(xí)語言。第三，熏陶。漢語言講究神韻、意象和言外之意，在指導(dǎo)學(xué)生掌握這種語言時，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營造各種情境，讓學(xué)生自己去感悟，并在感悟的過程中滲透理性分析，從而達(dá)到心領(lǐng)神會的境界。

3、重在拓展、選擇與凝結(jié)

現(xiàn)代中小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是全息的，一切現(xiàn)實的、虛擬的、心理的世界都可作為語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教材只是這偌大的語文學(xué)習(xí)空間中的一個小小例子而已。打個比方來說，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的港灣，而世界才是學(xué)生要航行的大海。中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)既要建設(shè)好港灣，也要從港灣走出去，到生活的海洋中去遨游，在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。語文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時空界限，在時間上，融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐，“融歷史于現(xiàn)在”很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來學(xué)習(xí)。而“讓未來融入現(xiàn)在”，讓學(xué)生及時了解最前沿的動態(tài)，從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的窗戶。這里，特別需要指出的是需處理好幾組關(guān)系：第一，信息的無限性與選擇的有限性的關(guān)系。在組織語文教學(xué)時，我們可獲得的信息是全方位的，有現(xiàn)實的，也有虛擬的，但對具體的某次教學(xué)來說，其選擇也是有限的，不可能將所有的信息引入教學(xué)中，既沒有必要，也是不可能的。其問題的關(guān)鍵就在于選擇，進(jìn)行最優(yōu)化的選擇。第二，問題的復(fù)雜性與教學(xué)的典型性的關(guān)系。語文教學(xué)打破時空界限之后，一些必然的，偶然的問題如潮水般涌來，形成復(fù)雜的意義形態(tài)。語文教學(xué)要正視這種復(fù)雜性，不拘泥于“一課一題”，而是盡可能讓學(xué)生做多方面的探索。但重視問題的復(fù)雜性并不等于讓學(xué)生在復(fù)雜的問題中“兜圈子”，使教學(xué)成為一團(tuán)“亂麻”，相反，要透過復(fù)雜的問題，抓典型，以集中“優(yōu)勢兵力”，攻克我們學(xué)習(xí)的主要問題。這就讓我們的課堂教學(xué)既有目標(biāo)又不拘泥于目標(biāo)，既有主題，又關(guān)注到“去中心”的話題，從而構(gòu)建起具有獨特個性的語文教學(xué)。

4、重在牽引、護(hù)航與調(diào)控

第一，引導(dǎo)學(xué)生對意義進(jìn)行探尋與創(chuàng)造語文學(xué)習(xí)不管形態(tài)如何多樣，但其價值應(yīng)定位在對人的關(guān)懷和促進(jìn)人的發(fā)展與創(chuàng)造上。如果把每一次語文學(xué)習(xí)看作人的生命過程中的“小場景”的話，那么每一次語文學(xué)習(xí)都貫串著人對生命意義的探尋與創(chuàng)造。第二，促進(jìn)學(xué)生對話的生成并調(diào)控語文教學(xué)是師生對話的過程，其話題要在對話中不斷生成與調(diào)控。而過去，我們太注重自己對教學(xué)的把握與控制了，把教學(xué)當(dāng)作表演“教案劇”的舞臺，從而步入了僵化、機械化的“死胡同”，難以自拔。其實，某次語文教學(xué)只能是一個可能世界，而不是一個必然世界，正如我們的未來世界一樣，站在現(xiàn)在的時空里所做出的判斷，只能是一種可能，而不是必然，因此，語文學(xué)習(xí)與教學(xué)是在師生、文本的對話中不斷尋找話題而展開的。生成與調(diào)控是新語文教學(xué)的重要特點。我們要順應(yīng)這一特點，把語文教學(xué)弄得有聲有色。

總之，中學(xué)生是我們的未來，在中學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)該重視這些問題并貫徹實施。這樣，學(xué)生才能更好的學(xué)習(xí)和掌握語文知識。中學(xué)漢語言學(xué)教學(xué)辦好了，就為以后的專業(yè)學(xué)習(xí)和教學(xué)打好了基礎(chǔ)。這樣，中國的傳統(tǒng)文化方能得到弘揚。

參考文獻(xiàn)：

[1]張怡. 如何提高漢語言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量[J]. 中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010（4）.

[2]侯正林. 漢語言文學(xué)教學(xué)探討[J].教與學(xué)，2009（6）.

第7篇

    論文關(guān)鍵詞:文化導(dǎo)入;文化比較;文化詞匯教學(xué)法 

    隨著漢語在世界上的普及,越來越多的人已經(jīng)開始加入到漢語學(xué)習(xí)的隊伍中來,對外漢語教學(xué)的任務(wù)也變得越來越重大。在對外漢語教學(xué)的過程中,來自不同國家和地區(qū)的學(xué)習(xí)者自身的漢語基礎(chǔ)參差不齊,對他們使用的教學(xué)方法就也要因人而異。在過去的幾十年間,全世界和我國的眾多學(xué)者在對外漢語教學(xué)的各個方面進(jìn)行了深入的探討,其研究成果在不同方面、不同層次上促進(jìn)了了我國對外漢語教育事業(yè)的發(fā)展,成績是有目共睹的。但對外漢語的教學(xué)過程并不是一個簡單的知識的傳授過程,它還涉及到許多方面的潛在的問題,這些都是需要我們繼續(xù)進(jìn)行探索的。在諸多的問題當(dāng)中,如何高效、快速地進(jìn)行詞匯教學(xué)時影響對外漢語教學(xué)效果的關(guān)鍵所在。 

    一、詞匯在語言中的重要作用呼喚對外漢語詞匯教學(xué)理念的改變 

    作為語言三大構(gòu)成要素之一的詞匯是語言中最為重要的因素,也是構(gòu)成一種語言的基礎(chǔ),詞匯教學(xué)應(yīng)該貫穿語言教學(xué)的始終。詞匯教學(xué)的效果會直接影響學(xué)習(xí)者語言水平的高低。在把漢語作為第二語言的教學(xué)中,大多數(shù)的學(xué)者都看到了詞匯教學(xué)在語言教學(xué)中的重要作用,但是與此同時,由于漢語詞匯系統(tǒng)本身數(shù)量的龐大、系統(tǒng)的復(fù)雜和用法上的交叉,導(dǎo)致了外國人學(xué)習(xí)漢語過程中出現(xiàn)了種種問題,又普遍認(rèn)為它也是漢語教學(xué)中的難點和薄弱點。 

    在語言教學(xué)中,如何讓學(xué)生快速而又牢固地記住詞語、準(zhǔn)確掌握詞的意義與用法是教師必須要考慮的問題。眾多的學(xué)者在過去的許多年間在漢語國際教育的理論和教學(xué)法等方面做出了積極的探索,也取得了不小的成績,但研究的速度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上現(xiàn)實的需要,尤其是在現(xiàn)今社會,國際間的交往日益增多,不同語言、不同文化間的人群的交流日益頻繁,如何使更多的學(xué)習(xí)者在盡可能短的時間內(nèi)盡可能高效地學(xué)習(xí)漢語成為目前亟待解決的問題。 

    詞匯是語言中對社會外界變化最為敏感的一個因素,也是一種語言中最能夠反映其文化特征的一個因素,注意到文化因素對詞匯教學(xué)的影響并采取相應(yīng)的手段可以幫助減少這種差異對語言學(xué)習(xí)的負(fù)面影響,這需要我們對傳統(tǒng)的對外漢語詞匯教學(xué)做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。 

    二、從隔離到融合,形成對外漢語文化詞匯教學(xué)法 

    對傳統(tǒng)的對外漢語詞匯教學(xué)的轉(zhuǎn)變不是簡單的改變課堂教學(xué)的模式或者簡單的增加文化課的比重,表面上的變化并不能真正徹底解決在詞匯教學(xué)上的困境,我們需要從教學(xué)思路和教學(xué)方法上進(jìn)行重新思考。 

    (一)教學(xué)思路的轉(zhuǎn)變——從詞匯與文化隔離到詞匯與文化相融合 

    過去,學(xué)者多注意到對漢語的實際有用性的探索,在對外漢語教學(xué)中開設(shè)精讀、閱讀、聽力、寫作等課程,詞匯教學(xué)滲透在各門課程的教學(xué)過程當(dāng)中,沒有單獨開課。這樣讓詞語在不同的課程中反復(fù)出現(xiàn),讓學(xué)生在重復(fù)中加深記憶、學(xué)會詞語的用法,這種教學(xué)方法是值得肯定的且經(jīng)實踐證明是有效的,學(xué)生可以較快記住某個詞匯并掌握課本示例中給出的用法。但問題是學(xué)生對記住的詞只是掌握了讀音和最淺顯、最基本的含義,一旦語境有變化或某個語素被替換,這個詞就又成了陌生的新詞,在交流時往往存在詞語的誤用。 

    經(jīng)分析,這種情況主要是由于學(xué)生對詞語的理解只是字面的理解,大多數(shù)課堂上在講授新詞匯時所進(jìn)行的詞匯釋義只是就詞論詞,并沒有達(dá)到詞義內(nèi)涵的高度。因此不少學(xué)校開設(shè)了針對把漢語作為第二語言的學(xué)習(xí)者的中國文化課程,力求通過文化的普及來提高漢語的學(xué)習(xí)效率。這種思路本身并沒有錯,但是社會的變遷、習(xí)俗的傳承都會在文化中得到體現(xiàn),固態(tài)的、凝滯的文化是死的文化,是對語言學(xué)習(xí)沒有幫助的,只有讓文化動起來、活起來才是有意義的。詞匯作為語言中最積極活躍的因素,最能夠體現(xiàn)文化的傳承性和活力,如果把文化和詞匯割裂開來進(jìn)行教學(xué),無疑是拿死的文化進(jìn)行教條式的灌輸,對詞匯學(xué)習(xí)、語言學(xué)習(xí)是無益的,自然也就不可能達(dá)到預(yù)想的目標(biāo)。

    針對這樣的情況,對教學(xué)思路進(jìn)行改革是迫切的要求。從語言與詞匯、文化與詞匯的關(guān)系來看,過去的對外漢語詞匯教學(xué)效果的不佳從根本上講是由于把語言和文化、詞匯和文化割裂開來進(jìn)行教學(xué),沒有考慮文化因素對詞匯發(fā)展和使用的影響,也沒有考慮動態(tài)的詞匯使文化更好、更迅速地深入人心,因此,在對外漢語教學(xué)實踐中,應(yīng)該充分考慮到詞匯和文化的關(guān)系,改變詞匯與文化割裂的局面,利用詞匯進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈幕瘜?dǎo)入,利用文化導(dǎo)入提高詞匯學(xué)習(xí)效果,使詞匯與文化相融合,彼此促進(jìn)、彼此作用。 

    (二)教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變——注重文化導(dǎo)入,在詞匯教學(xué)中融入文化的因素,形成獨特的文化詞匯教學(xué)方法 

    在意識到教學(xué)思路的轉(zhuǎn)變之后,更重要在于根據(jù)新的教學(xué)思路設(shè)計詞匯教學(xué)新方法。既然把詞匯融合如其他課程和單獨開設(shè)文化課對詞匯教學(xué)和語言學(xué)習(xí)的作用不明顯,那么我們可以把詞匯課與文化課融合,即把那些具有明顯民族文化色彩和地域特征、容易被學(xué)習(xí)者誤解誤用的文化詞匯和中國傳統(tǒng)文化融合,結(jié)合具體詞語,向?qū)W習(xí)者傳授其文化根源,利用中西方文化間的異同之處,幫助學(xué)習(xí)者深刻理解詞語的深層含義和內(nèi)部的文化因素,徹底掌握這些文化詞匯的使用方法。 

    所謂漢語文化詞匯,就是在漢語的詞匯系統(tǒng)中,能夠從某一個或某幾個角度反應(yīng)漢民族社會環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、思維方式、審美心理等方面特征的詞匯。它包括如四合院、旗袍、重陽節(jié)等漢語知識文化類詞匯和如漢語稱呼、寒暄語等漢語交際文化詞匯,以及如顏色詞、動植物詞匯象征意義等漢語心理文化詞匯。 

    繼續(xù)使用以往的教學(xué)方法進(jìn)行文化詞匯教學(xué)肯定是收效甚微的,以往的教學(xué)方法側(cè)重于詞匯表層意義的傳授,而新的文化詞匯教學(xué)應(yīng)該是獨立開設(shè)的一門新課程,課程的目標(biāo)應(yīng)該定位在中國特色詞匯文化意義的掌握。針對這個目標(biāo),編寫合適的教材,在教材中不是要把所有漢語詞匯中與文化有關(guān)的詞語都一一列舉,而是有選擇地?fù)袢【邆鋸娏抑袊幕厣⑴c學(xué)生母語國家文化具有極大差別的詞語為例,比如漢語中的龍文化、紅色文化和稱謂文化等進(jìn)行重點講授。以往的教學(xué)方法主要是對比兩種文化間的差異,在文化詞匯課中,可以先分析文化間的共同之處,喚起學(xué)習(xí)者的文化認(rèn)同感,為他們較快接受中國文化奠定良好的心理基礎(chǔ),防止因民族差異引起的文化反感。在兩種文化共同點的基礎(chǔ)上,逐步展示差異之處,借助具體詞語進(jìn)行分析,便于學(xué)習(xí)者的理解。同時在課堂上,教學(xué)者可以輔以各種的教學(xué)工具如多媒體、錄像片等,采用多樣的教學(xué)手段,模擬語言環(huán)境,讓學(xué)習(xí)者在具體的語境中學(xué)會使用這個詞語,真正掌握詞匯的文化含義和使用方法。 

    在進(jìn)行漢語文化詞匯教學(xué)的過程中要掌握適度原則,即內(nèi)容適度、教材適度、知識量適度和文化含量適度。漢語詞匯意義豐富、包含的文化信息很多,但不是所有涉及文化的詞匯都要講,必須有所選擇,要對其他課程的內(nèi)容理解有幫助和對語言使用有益處的;所選取的詞匯應(yīng)該適應(yīng)社會發(fā)展和學(xué)生實際情況,與現(xiàn)實生活脫節(jié)的詞語不應(yīng)該在講授的范圍之內(nèi);所教授的詞匯及其文化含義并不是越多越好,文化的傳授應(yīng)該是輸入積極地正面信息,與時代精神和事物發(fā)展大趨勢相違背的文化現(xiàn)象應(yīng)該予以摒棄。 

    三、利用文化詞匯教學(xué)法,促進(jìn)對外漢語詞匯教學(xué)效果的最大化 

第8篇

（一）潛意識本能流露期（先秦—1323年）

從先秦時期具有語法分析資料的《墨經(jīng)》開始，一直到1323年元代盧以緯虛詞專著《語助辭》出版前的這段漫長歷史中，人們對漢語語法的認(rèn)識還處在本能反映狀態(tài)，完全是一種兵來將擋的架勢。但“今人用現(xiàn)論、方法分析出的語法現(xiàn)象，或是從語言事實中概括出的現(xiàn)論、方法，古人有所感性認(rèn)識，以具體的分析事實表現(xiàn)出來”[1]（著重號由筆者添加）。各種語法現(xiàn)象及語法規(guī)則已然潛在呈現(xiàn)給人們，但人們并未覺察；在講經(jīng)論道注書時，遇到解釋一些遣詞造句的規(guī)則，無意中就流露出語法分析。在這個階段，人們的語法意識應(yīng)該不具備，但各語法要素（詞、詞組、句子）、語法研究方法、語義關(guān)系均有所涉獵。如：（1）《經(jīng)》名：達(dá)、類、私。《說》名：“物”，達(dá)也；有實必待文名也命之。“馬”，類也；若實也者必是名也命之。“臧”，私也；是名也止于是實也。聲出口，俱有名；若姓字儷。將名詞分為抽象名詞、個體名詞和專有名詞三類。（2）《墨子•經(jīng)上》：“謂：命、舉、加。”《墨子•經(jīng)說上》：“謂：‘狗犬’，命也；‘狗吠’，舉也；‘叱狗’，加也。”暗指出漢語的三種基本句式：“名—名”主謂判斷句、“名—動”主謂表述關(guān)系的敘述句和“動—名”述賓關(guān)系的非主謂句。（3）“春，王正月戊申，宋督弒其君與夷及其大夫孔父。”孔父先死，其曰“及”何也？書尊及卑，《春秋》之義也（《谷梁傳•桓公二年》）。詞句似在分析漢語語法中的虛詞和語序，實際卻是展示當(dāng)時的社會尊卑有序觀念。此時最具代表性的著作是南宋陳骙的《文則》。《文則》堪稱我國第一本語法修辭專書。全書主要講經(jīng)、子等書的修辭句法問題。相比之前著作語法觀念的零星、瑣碎，《文則》則是對以前資料的概括性總結(jié)，從宏觀層面抽象理性地總結(jié)了助辭的作用、類別和句法。但陳氏也僅流露出一絲語法意識，如說助辭作用是理清文路，指出倒裝現(xiàn)象等；從眾多實例中歸納出一些句法規(guī)則，如“先總而后數(shù)”、“先數(shù)而后總”、“先總之而后復(fù)總”等，實為當(dāng)今復(fù)句、多重復(fù)句和句組結(jié)構(gòu)關(guān)系的分析。現(xiàn)人對當(dāng)今的語法單位、語法結(jié)構(gòu)關(guān)系和句型句式均有涉及，還出現(xiàn)了“句法”、“語法”、“語病”、“實字”、“虛字”、“死字”、“活字”等語法術(shù)語；但無論是對詞、詞的組合、句式的分析，還是對語法術(shù)語的運用，古人都只是機械地、下意識地進(jìn)行，并未意識到漢語語法的存在；而且，對語句的分析分散于一章一句，只是古人講經(jīng)道義時的一種陪襯、一種附帶；也就是說，“這些書不是徑直的對語句作語法分析，而是各書的論述中表現(xiàn)出了語法分析，也可以說是從各書的論說中我們發(fā)現(xiàn)其中蘊含有語法分析。”[2]

（二）朦朧欲試、初露鋒芒期（1324—1897年）

語序和虛詞是漢語語法特色。古代對虛詞的專門研究者不少。從元泰定元年（1324年）出現(xiàn)了盧以緯的虛詞專著《助語辭》（原稱《語助》）到清代1898年《馬氏文通》出版前的五百多年里，語法學(xué)者對虛詞的研究可謂入木三分。專著數(shù)量不少①，且著述隨著時日推移而日漸深刻、準(zhǔn)確、豐富；最具代表性、影響巨大的著作除《語助辭》外，還有清代袁仁林《虛字說》、劉淇《助字辨略》和王引之《經(jīng)傳釋詞》三書。在某種程度上，這些虛詞專著是對前人約兩千年學(xué)習(xí)成果的總結(jié)，盡管深受詞義訓(xùn)詁影響，但又不同程度地擺脫其束縛；它們不僅闡釋虛詞意義，更偏重分析句法功能、結(jié)構(gòu)關(guān)系、結(jié)構(gòu)統(tǒng)置、句式特點等，意即這些書不是所謂的“虛詞字典”，而是一本語法書，只不過研究對象只是虛詞罷了。當(dāng)然，這些作者仍沒明確意識到“語法”存在，只是朦朧感覺到分析詞義外，還要結(jié)合語言事實分析其用法。這較前一階段是有進(jìn)步的。如：（4）毋（《助語辭》）。禁止之詞。韻書云“女”中加一直，禁其勿為奸邪之意。又“無”字與之通用。……諸書中又“亡”與“無”通，只是俗語“沒”字。其有“毋亦”、“無亦”、“毋乃”、“無乃”、“毋寧”、“無寧”之類，此“毋”字，卻是帶“莫”字之意。（5）以（《助字辨略》）。《左傳•昭公十三年》：“我之不共，魯故之以。”杜注云：“不共晉貢，以魯故也。”愚按：“魯故之以”，猶言以魯之故，倒文也。（6）者（《經(jīng)傳釋詞》）。《說文》曰：“者，別事詞也。”或指其事，或指其物，或指其人。或字者，或言也者。《中國大百科全書•語言文字》曰：“王氏（指王引之）在對虛詞進(jìn)行分類的同時，還對一些虛詞的語法作用及語法意義作了詳盡的描述。”除大量虛詞專著外，這一時期的常規(guī)性語法知識也得到了進(jìn)一步發(fā)展。出現(xiàn)了運用于蒙學(xué)的語法教材《對類》和“文法”術(shù)語，這說明此時古人多依據(jù)文法（句法）構(gòu)造作訓(xùn)詁考據(jù)，較之前一階段，此時是有一定朦朧意識地觀察句子的結(jié)構(gòu)規(guī)則以及辨認(rèn)句子結(jié)構(gòu)規(guī)則運用的正誤。劃分詞類能依據(jù)詞在句中的位置和詞義特征，還對句法結(jié)構(gòu)、句法語義關(guān)系、語法分析方法、古漢語特殊句式等進(jìn)行了闡釋，甚至還能結(jié)合語用因素考慮語法知識。如：（7）“茸，草茸茸貌。”蓋草初生之狀之茸，“鹿茸”蓋取此義。……形容之詞，單音與重言同（《說文句讀》卷二）。（8）“家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。”念孫按：“良馬”本作“馬良”，與“家富”相對為文（《讀書雜志•淮南子•人間•良馬》）。（9）“古之戎兵，何世安起？”家大人曰：“安”猶“于”也，此倒句也，“何世于起”猶言起于何世也。……安、于一聲之轉(zhuǎn)，故“于”字或通作“安”（《經(jīng)義述聞•大戴下•何世安起》）。

（三）自我能動表現(xiàn)期（1898—今）

1898年，《馬氏文通》的問世，猶如石破天驚，它以其系統(tǒng)性、全面性開辟了中國語法學(xué)的第一塊里程碑；繼它之后，漢語語法著作猶如雨后春筍般沖土而出。從1898年到今天的一個多世紀(jì)，漢語語法學(xué)的歷程既充滿荊棘坎坷，又飽含著豐收的喜悅與值得思索的韻味。范曉先生說：“20世紀(jì)中國的語法研究，主要是中國學(xué)者向國外的各種語法學(xué)說學(xué)習(xí)和借鑒。”[3]的確如此，盡管中國語法學(xué)者已經(jīng)清醒地認(rèn)識到了漢語語法學(xué)的存在，但由于語法理論的缺乏和歷史因襲的積淀等多種因素的影響，語法學(xué)者多是用國外語法理論的外衣套用在漢語語法現(xiàn)象上。當(dāng)然，在借鑒基礎(chǔ)上，我國語法學(xué)者最終認(rèn)識到漢語語法的特殊性，并能對外國理論兼蓄并收、合理運用，將漢語語法學(xué)推向更深一程。依據(jù)這一階段語法學(xué)者對漢語語法研究特點，分為兩個小階段。

1.假借參考尋求自我期（1898—1966年）。語法學(xué)者們習(xí)慣于把《馬氏文通》到1938年的“文法革新”稱作語法學(xué)的“模仿時期”，“看來似乎可以作出定論，其實不然。首先，應(yīng)該肯定《馬氏文通》是參照了西洋的‘葛朗瑪’，《新著國語文法》也確有仿照英語語法之處，但這是學(xué)術(shù)交流的正常現(xiàn)象……其次，兩部著作都存在符合漢語特點的創(chuàng)造，例如都放棄了西洋語法的形態(tài)部分，都注重句法。”[4]而《馬氏文通》作為我國第一部語法學(xué)者清醒意識狀態(tài)下的產(chǎn)物，在中國沒有任何一部完整系統(tǒng)語法著作依靠的情況下，借鑒拉丁語法是可理解的，何況馬氏并非事無巨細(xì)均依拉丁，“也繼承了一部分舊有的說法”[5]和發(fā)表了自己獨特的見解（如“助詞”一說）；所以說，《馬氏文通》一書及此后一直到1966年這段時間里產(chǎn)的語法著作都只能說是在闡釋漢語語法自身特點和創(chuàng)立漢語語法自身體系的意識下，采用了假借、參考國外語法理論的手段。這一時期，無論古漢語語法著作還是現(xiàn)代漢語語法著作數(shù)量都是可觀的。其中，不乏參考西方傳統(tǒng)語法的語法著作，如馬建忠的《馬氏文通》，黎錦熙的《新著國語文法》、陳承澤的《國文法草創(chuàng)》、呂叔湘的《中國文法要略》、王力的《中國現(xiàn)代語法》、高名凱的《漢語語法論》、呂叔湘、熙的《語法修辭講話》、20世紀(jì)50年代提出的“暫擬系統(tǒng)”和蘇聯(lián)語言學(xué)；也有運用美國結(jié)構(gòu)主義理論確定語法觀點和創(chuàng)作語法著作的，如陳望道依據(jù)“功能”，從配置（組合關(guān)系）求會同（聚合關(guān)系）來決定詞類；方光燾的“廣義形態(tài)說”、陸志偉的“同形替代原則”；以及丁聲樹的《現(xiàn)代漢語語法講話》、胡附、文煉主張用詞與詞的“結(jié)合關(guān)系”來區(qū)分詞類，熙的《說“的”》和《句法結(jié)構(gòu)》，等等。不可否認(rèn)，假借參考僅僅是一種手段，目的是尋求自我漢語語法的特色；尤其值得一提的是中國語文雜志社編的《漢語的詞類問題》（一）、（二）和呂冀平著的《漢語的主賓語問題》，對漢語詞類的劃分標(biāo)準(zhǔn)以及主賓語的判斷問題提出了符合漢語特點的見解。

2.審視批判、追求至善期（1978—今）。這一時期，漢語學(xué)家從單純模仿西方語法理論走向自主總結(jié)漢語語法現(xiàn)象和挖掘漢語語法規(guī)律，從而盡力擺脫模仿、尋找自身的研究路徑。這一階段的語法研究主要表現(xiàn)在三個方面。

首先，最大的亮點是出現(xiàn)了一批自覺整理漢語語法學(xué)史的學(xué)者和著作。如果說假借參考努力尋求自我階段仍是在西方語法理論影響下的追求之作的話，而林玉山1983年發(fā)表的《漢語語法學(xué)史》就正式開啟了漢語語法學(xué)者清醒意識并研究漢語語法學(xué)的大門。它“是我國第一部從上古到當(dāng)代、系統(tǒng)而又完備的漢語語法學(xué)史，起了某種奠基性的作用”[6]，是名符其實的“漢語語法學(xué)史的奠基石”[7]；大門開啟，原先被禁錮于門內(nèi)的語法學(xué)者們蜂涌而出，接著出現(xiàn)了一批研究漢語語法學(xué)史的學(xué)者和著作，分別是馬松亭的《漢語語法學(xué)史》（安徽教育出版社，1986）、龔千炎的《中國語法學(xué)史稿》（語文出版社，1987；1997年修訂本改名為《中國語法學(xué)史》）、董杰鋒的《漢語語法學(xué)史概要》（遼寧大學(xué)出版社，1988）、朱林清的《漢語語法研究史》（江蘇教育出版社，1991）、邵敬敏的《漢語語法學(xué)史稿》（上海教育出版社，1990）和《新時期漢語語法學(xué)史（1978—2008年）》（商務(wù)印書館，2011）。這些語法學(xué)史學(xué)者均按照漢語語法學(xué)本身發(fā)展脈絡(luò)，對漢語語法學(xué)發(fā)展進(jìn)行了階段劃分，邵敬敏最具代表性。他分為醞釀期（西周—1898年）、草創(chuàng)時期（1898—1936年）、探索時期（1936—1949年）、發(fā)展時期（1949—1978年）、創(chuàng)新時期（1978—今）。

其次，選擇引進(jìn)的西方語法理論必須契合漢語本身語法規(guī)律。尋求自我特色，并不是閉門造車，而是敞開胸懷，在吸收鑒別中發(fā)現(xiàn)自身規(guī)律與特色。故在這一階段，漢語界針對漢語重語義這一特點，有針對性地引進(jìn)了西方的功能語法、認(rèn)知語言學(xué)和俄羅斯的語義學(xué)派。代表作有：戴浩一、薛鳳生主編的《功能主義與漢語語法》，搜集了《漢語使成式的語義》、《漢語中的時間和意象》、《形式主義、功能主義與漢語句法》等13篇論文，多是從功能語法觀探討漢語特殊句式和特殊語序；張伯江、方梅的《漢語功能語法研究》；沈家煊的《不對稱與標(biāo)記論》和《“有界”與“無界”》，石毓智的《肯定和否定的對稱與不對稱》、《漢語語法化的歷程》、《現(xiàn)代漢語語法系統(tǒng)的建立———動補結(jié)構(gòu)的誕生及其影響》、《漢語語法的類型學(xué)視野》等；張家驊等著的《俄羅斯當(dāng)代語義學(xué)》等等。在探索漢語語法現(xiàn)象和總結(jié)漢語語法規(guī)律時，學(xué)者們以西方理論作為理論基石或闡述起點。

第9篇

關(guān)鍵詞：交際能力；語用能力；文化教學(xué)

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）25-061-01

在漢語教學(xué)中，人們對語言教學(xué)教什么，實施何種教學(xué)法，語言教學(xué)中要不要進(jìn)行文化教學(xué)存在一些分歧。這主要表現(xiàn)在三點上，一是認(rèn)為漢語教學(xué)主要目的應(yīng)是語言本體知識的教學(xué)（語音的準(zhǔn)確性、詞匯的擴充、語法與句型知識等），相應(yīng)采用結(jié)構(gòu)主義教學(xué)法；另一點是認(rèn)為語言的本質(zhì)在于它的工具性，因此，語言教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的交際能力及語用能力為根本，并應(yīng)采用交際主義教學(xué)法。本文將結(jié)合對這二個問題的討論，探討語言教學(xué)中，處理好文化與語言關(guān)系的必要性和可能性，并相應(yīng)提出一些建議。

一、交際能力、語言本體知識及和文化教學(xué)

語言學(xué)、語言教學(xué)理論的不斷發(fā)展使人們對語言的本質(zhì)不斷加深認(rèn)識，提出語言是交際性工具這一功能性觀點，語言教學(xué)目的、目標(biāo)也隨之不斷修正。并明確了語言運用能力包括的內(nèi)容，即聽、說、讀、寫四個方面，細(xì)化了語言運用能力的指標(biāo)。那么交際能力包括哪些因素，它與語言知識是什么關(guān)系，它與文化教學(xué)又是什么關(guān)系呢？

比較一致的看法認(rèn)為：“交際能力應(yīng)包括下列五方面的內(nèi)容：1、語言，指掌握語法知識；2、功能，指運用聽、說、讀、寫四方面的能力；3、語境，選擇與所處語境相適宜的話語；4、交際者之間的關(guān)系，根據(jù)對方的身份、地位、社會場合，說出合乎自己身份的話語；5、社會文化知識，語言首先是一種“社會實踐”。其中，后三個方面綜合起來就是一點――語言得體性。交際能力的培養(yǎng)也就是使學(xué)習(xí)者在交流中，根據(jù)話題、語境、文化背景講出得體、恰當(dāng)?shù)脑挕和诹?xí)得一種民族語言的同時，也在習(xí)得該民族的文化。所以，語言和語言的應(yīng)用不可能脫離文化而單獨存在。對少數(shù)民族漢語教學(xué)不僅要學(xué)習(xí)語言本體知識并進(jìn)行“四會”技能訓(xùn)練，更應(yīng)該把這種學(xué)習(xí)與訓(xùn)練放到文化教學(xué)的大背景中進(jìn)行，最終使學(xué)生具有語用能力。

只強調(diào)語言形式和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)，割裂了語言形式與語言意義及功能的聯(lián)系。用這種教法教出的學(xué)生可能很會做專測語法形式、結(jié)構(gòu)的試題，但必然缺乏運用語言進(jìn)行交際的能力（包括讀、寫的能力），出現(xiàn)交際失誤，最終也就達(dá)不到學(xué)習(xí)和掌握并運用漢語進(jìn)行交際的目的。

二、交際法教法中文化教學(xué)的體現(xiàn)

廣義上講，文化教學(xué)存在于語言教學(xué)的每個階段，甚至每個單元。語言教學(xué)既然最終以語用為目的，就必然涉及語言文化的教學(xué)。真正使學(xué)生感到困難的不是如何發(fā)準(zhǔn)音或拼寫正確，而是在實際交際中如何恰當(dāng)運用語言。教師在教學(xué)中只要自始至終注意結(jié)合語用、文化因素，把語言形式放到社會語用功能的背景下進(jìn)行教學(xué)，就能使語言知識“活”起來，使學(xué)生逐步提高語用能力。這樣講，并不是要求教師在講每一個語言項目時都把與之相關(guān)的語用功能介紹全、練習(xí)夠，這是不現(xiàn)實的，也違反認(rèn)知規(guī)律。目前我區(qū)對少數(shù)民族的漢語教學(xué)的弊病之一就是講者不厭其煩，力求一次講全、講透。在介紹一個新語言項目時，往往以點帶面，全面開花，字典搬家。學(xué)生則忙于記筆記。應(yīng)試教育和結(jié)構(gòu)主義理論的影響更起了負(fù)面推動作用。交際法教學(xué)注重語言功能訓(xùn)練。具體語言形式的功能要隨語境而變化，使用中相關(guān)社會因素較多，只有逐步介紹、訓(xùn)練，循環(huán)往復(fù)，學(xué)生才能體會到不同語境中語義的差異并逐步掌握，進(jìn)而形成語言能力。目前，在教材編寫中，教學(xué)內(nèi)容循環(huán)出現(xiàn)的方式與原則也應(yīng)體現(xiàn)在漢語教學(xué)中。

三、交際法教法中文化教學(xué)的實現(xiàn)的方法和原則

語言教學(xué)中的文化教學(xué)不是深不可測的難點。日常口語交際中就存在著文化因素，各類教材也提供了大量真實的語言素材，教師可以充分加以利用和發(fā)掘。我們提倡我區(qū)從事漢語教學(xué)的各族教師不斷加強對漢語語言與文化知識的了解和掌握，提高自身語言交際能力，進(jìn)而使教師在教學(xué)中注重文化因素的教學(xué)。文化因素存在于最簡單的交際活動中，文化教學(xué)也應(yīng)存在于最基本的日常教學(xué)中。教師在教學(xué)生如何向別人問候時，即使只介紹了一種形式的實際用法，只要從語用角度講是正確的，他就傳授了語用原則與文化知識；學(xué)生如果通過訓(xùn)練掌握了這一形式的運用，教師也就是在幫助學(xué)生逐步發(fā)展文化語用能力。盡管這種學(xué)習(xí)可能是零散、不系統(tǒng)的，學(xué)生卻是在沿著正確的語言學(xué)習(xí)道路前進(jìn)。教師自己不應(yīng)該也不應(yīng)要求學(xué)生學(xué)習(xí)好了語言形式再去實踐，或者掌握了語用知識再去實踐，而應(yīng)在實踐中學(xué)習(xí)、發(fā)展語用能力。交際能力的培養(yǎng)只能在交際中實現(xiàn)。

如何進(jìn)行交際能力訓(xùn)練？方法可以多樣。交際教學(xué)并不否認(rèn)語言基礎(chǔ)知識、技能的訓(xùn)練，并把它看成是語用能力發(fā)展的必要組成部分。交際法與結(jié)構(gòu)主義教學(xué)法的區(qū)別主要在于學(xué)習(xí)目標(biāo)的不同。克魯姆指出：“成功的外語課堂教學(xué)應(yīng)在課內(nèi)創(chuàng)造更多的情景，讓學(xué)生有機會運用自己學(xué)到的語言材料。”他提出了課內(nèi)開展交際活動的幾個環(huán)節(jié)：“假設(shè)交際”，指在課內(nèi)圍繞教學(xué)內(nèi)容展開的各種操練，包括機械操練和教師講解等；“教學(xué)交際”，指課堂內(nèi)進(jìn)行的再表達(dá)練習(xí)，學(xué)生掌握語言知識后，根據(jù)教師提供的語境開展模仿性對話或書面練習(xí)；“針對際”，指學(xué)生根據(jù)情景和語用考慮，作出反應(yīng)；“談?wù)撔哉鎸嵔浑H”，指學(xué)生不受限制地自由交談，語言具有真實性和社會性，言語符合語用及文化規(guī)范。

綜上簡述，教師只要確立語用學(xué)觀點，在對少數(shù)民族漢語教學(xué)中采用交際法教學(xué)并在漢文化的大背景下引導(dǎo)學(xué)生利用語言材料進(jìn)行各種旨在提高語用能力的訓(xùn)練和交際，是能實現(xiàn)漢語教學(xué)的最終目的的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 盛 炎.語言教學(xué)與原理[M].重慶：重慶出版社，1990.