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第1篇

一、基礎(chǔ)理論和基本概念必然是今年中考的主要內(nèi)容。

根據(jù)教學(xué)大綱規(guī)定，政治課主要是向?qū)W生傳授的基礎(chǔ)理論和基本觀點(diǎn)。教材內(nèi)容雖然很多，但其“精華”卻是主要的政治理論觀點(diǎn)，譬如初二教材的“一條規(guī)律”、“四個(gè)原理”，以及私有制、階級(jí)、國(guó)家、科學(xué)文化等基礎(chǔ)知識(shí)、基本概念的涵義、產(chǎn)生、發(fā)展及其相互關(guān)系；初三教材的我國(guó)基本國(guó)情、黨的基本路線，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和社會(huì)主義精神文明，我國(guó)的人口問(wèn)題、法制問(wèn)題等基礎(chǔ)理論與基本知識(shí)，以及它們的相互關(guān)系；初一教材的有關(guān)國(guó)家觀念、道德觀念、法制觀念具體內(nèi)容的概念、必要性及行為要求，均屬教材的主體內(nèi)容。我們?cè)诮虒W(xué)（或復(fù)習(xí)）中，必須緊緊把握這些內(nèi)容，力求弄懂、弄通，切忌“胡子眉毛一把抓”，不分主次地“照本宣科”、“死記硬背”。

二、題目靈活多變是近年中考試題的主要特點(diǎn)，也是今年中考應(yīng)認(rèn)真對(duì)待的一大難題。

在政治課教學(xué)的三大任務(wù)中，其基本任務(wù)是向?qū)W生傳授的理論觀點(diǎn)，而這些理論觀點(diǎn)又是比較抽象的，學(xué)生很難理解。如果教學(xué)中教師“照本宣科”，讓學(xué)生“死記硬背”，學(xué)生就難以學(xué)到扎實(shí)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，同時(shí)，也會(huì)直接影響學(xué)生分析、認(rèn)識(shí)問(wèn)題能力的培養(yǎng)和思想覺悟的提高。所以，中考試題靈活多變，考查學(xué)生理解掌握知識(shí)的情況，既是對(duì)政治課完成教學(xué)任務(wù)的鞭策，也是規(guī)范政治課教學(xué)的手段。那么，規(guī)范的政治課教學(xué)應(yīng)該是怎樣的呢？如何才能使學(xué)生理解掌握知識(shí)呢？那就是教學(xué)中要重視基礎(chǔ)理論、基本概念的抽象過(guò)程，即從客觀事物入手，講清理論觀點(diǎn)。譬如講國(guó)家的概念，首先應(yīng)從國(guó)家的產(chǎn)生過(guò)程講起。為什么會(huì)產(chǎn)生國(guó)家呢？那就是因?yàn)樵谠忌鐣?huì)末期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)產(chǎn)品有了剩余，私有制便隨之產(chǎn)生了。這時(shí)，一部分人就有可能占有另一部分人的勞動(dòng)，于是又產(chǎn)生了階級(jí)。階級(jí)是在生產(chǎn)關(guān)系中處于不同地位的各種集團(tuán)。在不同的階級(jí)中，一些階級(jí)就會(huì)憑借他們占有的生產(chǎn)資料，對(duì)另一些階級(jí)進(jìn)行剝削和壓迫。但是，被剝削被壓迫的階級(jí)是不會(huì)甘心的，他們必然要起來(lái)進(jìn)行斗爭(zhēng)和反抗。剝削階級(jí)為了維護(hù)他們的剝削、壓迫地位，就建立起軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等暴力機(jī)關(guān)，對(duì)被剝削、被壓迫階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治。這種暴力機(jī)關(guān)就是國(guó)家。所以，國(guó)家的概念就是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是階級(jí)統(tǒng)治的工具。這樣教學(xué)，不僅能使學(xué)生深刻理解、牢固掌握國(guó)家的概念，而且也便于理解掌握國(guó)家的本質(zhì)和職能，使所學(xué)知識(shí)融匯貫通。同時(shí)，它也為理論知識(shí)的運(yùn)用奠定了良好的基礎(chǔ)。

三、對(duì)學(xué)生分析、認(rèn)識(shí)問(wèn)題能力的考查，仍然會(huì)是今年中考的重點(diǎn)。

對(duì)學(xué)生分析、認(rèn)識(shí)問(wèn)題能力的培養(yǎng)，是完成政治課教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵，理論聯(lián)系實(shí)際則是政治課教學(xué)的重要原則。政治課教學(xué)只有在扎實(shí)傳授理論和知識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷地運(yùn)用所傳授的理論知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生分析、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力，才能使政治理論真正發(fā)揮其“理論武器”的作用，并能不斷提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，最終達(dá)到提高思想覺悟的目的。所以，對(duì)于學(xué)生分析、認(rèn)識(shí)問(wèn)題能力的考查，仍然是對(duì)政治課全面完成教學(xué)任務(wù)的鞭策，是在規(guī)范政治課的教學(xué)過(guò)程。

然而，對(duì)于學(xué)生分析、認(rèn)識(shí)問(wèn)題能力的培養(yǎng)，卻既是教學(xué)過(guò)程中極易忽略的重要環(huán)節(jié)，又是大家在教學(xué)中普遍感到棘手的“難題”。所謂教學(xué)過(guò)程中極易忽略的重要環(huán)節(jié)，是說(shuō)對(duì)于學(xué)生分析、認(rèn)識(shí)問(wèn)題能力的培養(yǎng)，雖然在政治課教學(xué)任務(wù)中占有極重要的地位，是政治課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，但是，人們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中卻往往只注意理論知識(shí)的傳授，忘記了用所傳授的理論知識(shí)進(jìn)一步分析、認(rèn)識(shí)客觀事物；所謂在教學(xué)中普遍感到棘手，是說(shuō)大家在培養(yǎng)學(xué)生的能力方面不夠得法。

而要有效地解決這些問(wèn)題，首先應(yīng)該提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念，真正把培養(yǎng)學(xué)生能力列入教學(xué)的過(guò)程之中，并持之以恒。其次，要明確所謂學(xué)生能力的培養(yǎng)問(wèn)題，是理論知識(shí)的運(yùn)用問(wèn)題，即理論聯(lián)系實(shí)際問(wèn)題。這里的“理論”指的是教材中的理論知識(shí)；“實(shí)際”指的是社會(huì)實(shí)際（包括黨的路線、方針、政策、社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題等）、教材實(shí)際（教材中的史實(shí)、事例等）和學(xué)生的思想實(shí)際；“聯(lián)系”指的是用教材的有關(guān)理論對(duì)具體事物（即客觀實(shí)際）進(jìn)行分析、認(rèn)識(shí)的過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，運(yùn)用教材理論分析、認(rèn)識(shí)客觀事物的過(guò)程，可分以下幾步來(lái)完成，即首先認(rèn)識(shí)客觀事物，找準(zhǔn)教材的有關(guān)理論；其次擺出有關(guān)理論；再次找出理論與客觀事物的聯(lián)系點(diǎn)，對(duì)客觀事物進(jìn)行分析說(shuō)明；最后歸納小結(jié)，得出結(jié)論。譬如：“運(yùn)用社會(huì)發(fā)展的有關(guān)原理，分析說(shuō)明社會(huì)主義國(guó)家通過(guò)改革，必然推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展。”其分析、認(rèn)識(shí)的思路應(yīng)該是：第一步認(rèn)識(shí)客觀事物，找準(zhǔn)應(yīng)該運(yùn)用的教材理論。改革是調(diào)整社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，使生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相適應(yīng)，以便促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這實(shí)際上是對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的運(yùn)用。可見，分析說(shuō)明上述客觀事物，必須運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

第2篇

【關(guān)鍵詞】高中政治課 問(wèn)題討論法 實(shí)踐 思考

【中圖分類號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）06-0066-02

精當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法是影響課堂教學(xué)效果的重要變量，是提升教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。它可以把教師、學(xué)生、教材內(nèi)容有效地連接起來(lái)，使各種要素整合起來(lái)，達(dá)到教學(xué)效益最大化。

問(wèn)題討論法是符合“自主、合作、探究”的新課程理念，賦予學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)的一種方法。它可以通過(guò)討論來(lái)獲取新知識(shí)，也可以通過(guò)討論來(lái)鞏固復(fù)習(xí)知識(shí)，提高解題能力。高中政治課內(nèi)容多，知識(shí)比較抽象和深?yuàn)W，因此選用合適的教學(xué)方法是至關(guān)重要的。筆者從一些新課程教學(xué)實(shí)踐的案例中得到很大啟發(fā)，認(rèn)為問(wèn)題討論法與高中新課改的要求相適應(yīng)，對(duì)于高中政治新授課、復(fù)習(xí)課等課型都具有適用性。

一、醍醐灌頂――一節(jié)公開課的啟發(fā)

每一個(gè)政治教師在教學(xué)生涯中都會(huì)去聽很多公開課，而聽別人上課其實(shí)也是對(duì)自己上課的一種啟迪和反思。他們會(huì)為開課老師與眾不同的教學(xué)方法和課堂構(gòu)思而感到欽佩，同時(shí)也會(huì)思考同樣的課自己會(huì)怎么上？筆者曾到江蘇某重點(diǎn)高中聽了一節(jié)高三政治復(fù)習(xí)課：《實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值》，感到受益匪淺。

這節(jié)公開課主要包括三個(gè)環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)：自主學(xué)習(xí)“讀一讀、背一背”。要求學(xué)生以填空題的形式誦讀主干知識(shí)，識(shí)記掌握考點(diǎn)；第二環(huán)節(jié)：分組討論，理清知識(shí)脈絡(luò)。要求學(xué)生抓住“價(jià)值”和“價(jià)值觀”兩個(gè)關(guān)鍵詞，討論得出兩條知識(shí)線索；第三環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，典題討論分析。要求學(xué)生感受全國(guó)道德模范先進(jìn)事跡以及黨的十報(bào)告中“生態(tài)文明”等情景資料，共同討論：“揚(yáng)善洲的事跡是如何體現(xiàn)人生價(jià)值的，又是如何實(shí)現(xiàn)的？”“運(yùn)用價(jià)值觀知識(shí)分析十報(bào)告中生態(tài)文明觀？”等問(wèn)題，通過(guò)小組討論后交流解題思路。

三個(gè)環(huán)節(jié)的具體要求不同，但表現(xiàn)出了一個(gè)共同點(diǎn)，就是學(xué)生全身心投入，帶著問(wèn)題背誦和討論，踴躍提出各自的見解，整個(gè)課堂氣氛熱烈，師生關(guān)系融洽。筆者由衷地欽佩這位老師，也讓自己真切地明白了高中政治課并不是枯燥乏味的，它也可以變得生動(dòng)起來(lái)。如果每個(gè)政治老師都能認(rèn)真鉆研教材，挖掘有意義的背景資料，巧妙地設(shè)置問(wèn)題，筆者認(rèn)為這樣一定能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，收到事半功倍的效果。

二、躬行實(shí)踐――一節(jié)新授課的演練

在以上案例中，這位老師在高三政治復(fù)習(xí)課中成功地運(yùn)用了問(wèn)題討論法開展教學(xué)活動(dòng)，筆者也看到了問(wèn)題教學(xué)法的許多優(yōu)點(diǎn)，認(rèn)為這種方法對(duì)課堂教學(xué)有較大的借鑒意義。因此在課堂教學(xué)中筆者也作出了新的嘗試，把問(wèn)題討論法運(yùn)用到了新授課中。在《市場(chǎng)配置資源》一課中，筆者設(shè)置了如下情景和問(wèn)題：

第一部分導(dǎo)入環(huán)節(jié)：筆者以問(wèn)題“每年的3月22日是世界什么日？”創(chuàng)設(shè)懸疑，讓學(xué)生討論聯(lián)合國(guó)為什么要規(guī)定“世界水日”這樣的日子，從而得出水資源短缺的現(xiàn)狀，進(jìn)而明確合理配置資源的必要性。

第二部分新授課過(guò)程：筆者以“階梯式水價(jià)”這一背景材料，讓學(xué)生討論國(guó)家實(shí)行“階梯式水價(jià)”政策對(duì)企業(yè)生產(chǎn)和人們生活有什么影響？從而得出“價(jià)格”和“供求”兩大市場(chǎng)機(jī)制在資源配置中發(fā)揮的作用。然后再以“科勒”與“和成”兩大衛(wèi)浴集團(tuán)為例，討論“兩大集團(tuán)如何在競(jìng)爭(zhēng)中取勝？”，從而得出“競(jìng)爭(zhēng)”機(jī)制的作用；接著筆者再以福建蔬菜基地“菜賤傷農(nóng)”的時(shí)事材料，讓學(xué)生討論“材料反映了市場(chǎng)調(diào)節(jié)的哪些弊端與危害？”，最后筆者通過(guò)播放“地溝油”視頻，讓學(xué)生分角色討論“政府部分、企業(yè)經(jīng)營(yíng)著、消費(fèi)者應(yīng)如何處理好食品安全問(wèn)題？”，從而導(dǎo)出維護(hù)市場(chǎng)秩序的措施。

課上，學(xué)生對(duì)創(chuàng)設(shè)的各種情景較感興趣，課堂討論很熱烈。每個(gè)組長(zhǎng)都在組內(nèi)發(fā)揮了帶頭作用，有的學(xué)生也敢于挑戰(zhàn)其他組同學(xué)的發(fā)言，表明自己不同的見解。課堂上有學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)、也有合作，營(yíng)造了一個(gè)民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。

三、科學(xué)探究――問(wèn)題討論法的思考

問(wèn)題討論法是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生根據(jù)教師創(chuàng)設(shè)的熱點(diǎn)材料情景，通過(guò)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，開展熱烈的討論，理清知識(shí)線索，構(gòu)建知識(shí)框架，并從學(xué)生已掌握的比較充分的知識(shí)點(diǎn)出發(fā)提出問(wèn)題，分析討論，把知識(shí)變活，總結(jié)出解決問(wèn)題的有效方法。這種教學(xué)方法有助于發(fā)揚(yáng)學(xué)生自主精神，提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的積極性；也有助于加強(qiáng)師生互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、技能、情感三者共同發(fā)展。

問(wèn)題討論法的實(shí)施不僅僅是一種形式的創(chuàng)新，更重要的是要把內(nèi)容和形式統(tǒng)一起來(lái)，真正提高課堂實(shí)效。筆者認(rèn)為問(wèn)題討論法，必須階段式推進(jìn)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，對(duì)學(xué)生定位不能過(guò)高，“一般要從鼓勵(lì)學(xué)生大聲說(shuō)和大膽發(fā)言著手培養(yǎng)學(xué)生積極參與課堂討論，從而改變以往課堂上教師講學(xué)生聽的傳統(tǒng)教法” 。從教學(xué)對(duì)象看，高中生與初中生、小學(xué)生有著明顯的區(qū)別，很多學(xué)生已經(jīng)不愛主動(dòng)舉手發(fā)言了，所以在開始階段，教師要鼓勵(lì)學(xué)生與同桌大膽討論，主動(dòng)站起來(lái)回答問(wèn)題，對(duì)回答聲音響亮的同學(xué)給予大力表?yè)P(yáng)，即使有同學(xué)回答錯(cuò)了，也要肯定其答案的合理性，給他信心。經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的訓(xùn)練，教師在第二階段可以把全班分成幾個(gè)小組，盡可能優(yōu)、良、中、差的學(xué)生搭配好，每組選出一個(gè)能力較強(qiáng)的學(xué)生當(dāng)組長(zhǎng)。在老師根據(jù)所設(shè)置的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活中的情景材料提出問(wèn)題后，由組長(zhǎng)組織好討論，并推舉代表或每次確定主題發(fā)言人發(fā)表小組的見解。最后階段，教師可讓學(xué)生根據(jù)情景材料自己提出問(wèn)題，教師對(duì)大膽提出問(wèn)題的學(xué)生更要多加表?yè)P(yáng)，同時(shí)，教師也要主動(dòng)加入到任意小組當(dāng)中進(jìn)行討論，與學(xué)生平等交流。

此外，問(wèn)題討論法的實(shí)施要求教師更新觀念，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，真正確立學(xué)生主體地位。 因此，教師要精心備課，不僅要備教材，更要備學(xué)生。既要細(xì)查學(xué)生的已知，也要分析學(xué)生的差異與心理特點(diǎn)。這樣才能靈活運(yùn)用問(wèn)題教學(xué)法，結(jié)出高效教學(xué)的碩果。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙國(guó)忠：《有效教學(xué)最需要什么》，南京大學(xué)出版社，2010年9月第1版。

第3篇

（山東大學(xué)法學(xué)院，山東濟(jì)南250100）

摘要：針對(duì)疑難案件問(wèn)題提出的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)是戰(zhàn)后法理學(xué)研究的重要內(nèi)容，這種研究動(dòng)向發(fā)端于德沃金，源自當(dāng)時(shí)的歷史傳統(tǒng)和社會(huì)淵源，并成為法學(xué)理論關(guān)注的重點(diǎn)與核心。德沃金對(duì)疑難案件的探討是借助其法律解釋理論的基本框架而展開論述的，并建立在批判性繼承現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)和實(shí)證分析法學(xué)的基礎(chǔ)之上。具體而言，德沃金的疑難案件理論主要包括以下內(nèi)容：其一是對(duì)原則的確證和強(qiáng)調(diào)，其二是建構(gòu)性解釋和唯一正解，其三是以赫爾克勒斯為標(biāo)準(zhǔn)設(shè)立的裁判形象。與此同時(shí)，哈特和波斯納等學(xué)者都對(duì)疑難案件問(wèn)題表達(dá)出各自的深刻見解，并與德沃金有過(guò)多次學(xué)理論戰(zhàn)。關(guān)注疑難案件理論的發(fā)展過(guò)程有助于補(bǔ)充并完善其內(nèi)容建構(gòu)，并將對(duì)相關(guān)問(wèn)題的有效解決產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞 ：疑難案件；德沃金；法律模糊性；建構(gòu)性解釋；整體性法律

中圖分類號(hào)：D920．0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007－8207（2015）07－0123－07

收稿日期：2015－05－10

作者簡(jiǎn)介：曹晟旻（1992—），男，山東臨朐人，山東大學(xué)法學(xué)院法學(xué)理論專業(yè)碩博連讀，研究方向?yàn)橛⒚婪ㄕ軐W(xué)和人權(quán)法學(xué)。

基金項(xiàng)目：本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)特色人權(quán)發(fā)展道路研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：11AZD044。

一、歷史傳統(tǒng)與社會(huì)淵源：德沃金關(guān)注疑難

案件的起點(diǎn)與開端

在探索存于自身內(nèi)外的知識(shí)和智慧的過(guò)程中，人類總是展現(xiàn)出巨大的興趣，并付出了巨大的努力。在這種所謂理性之光的照耀下，對(duì)疑難案件（疑難問(wèn)題）的探討也成為值得引起高度重視的社會(huì)現(xiàn)象。從古希臘的黃金時(shí)代開始，智者學(xué)派以及其他多種學(xué)派就對(duì)疑難案件和疑難問(wèn)題有過(guò)相互爭(zhēng)辯，并激發(fā)出智慧之花，這些可以被稱為人類理性和智慧的最初展現(xiàn)。在現(xiàn)代法理學(xué)研究中，這種對(duì)疑難案件和疑難問(wèn)題的探索仍然沒有結(jié)束。因此，對(duì)相關(guān)思想觀念進(jìn)行梳理可以幫助我們獲得更多的有關(guān)智慧的知識(shí)，甚至是關(guān)于知識(shí)的智慧。

在現(xiàn)代法理學(xué)對(duì)疑難案件的研究中，羅納德·德沃金注定是位無(wú)法回避的人物。在20世紀(jì)70年代的法理學(xué)研究中，德沃金和赫伯特·哈特已然成為絕對(duì)的主角。在當(dāng)時(shí)法理學(xué)的核心刊物中，不是他們各自闡發(fā)或相互爭(zhēng)論的內(nèi)容表述，就是其擁戴者的相關(guān)論述。在德沃金撰寫的重要著作中，《認(rèn)真對(duì)待權(quán)利》（1977年）、《原則問(wèn)題》（1985年）和《法律帝國(guó)》（1986年）都對(duì)疑難問(wèn)題進(jìn)行過(guò)非常深刻而詳盡的闡釋。可以說(shuō)，這種對(duì)疑難問(wèn)題的關(guān)注貫穿著德沃金學(xué)術(shù)生涯的全部過(guò)程，在其后來(lái)的《自由的法》（1996年）和《至上的美德》（2000年）中，德沃金將注意力更多地放在對(duì)具體疑難案件的探討上，但早在前幾本著作中，其對(duì)疑難案件的理論視角和立場(chǎng)建構(gòu)就已經(jīng)成型。不可否認(rèn)，德沃金無(wú)疑是當(dāng)代法理學(xué)對(duì)疑難案件探討的主要發(fā)起者和堅(jiān)定倡導(dǎo)者。

當(dāng)然，德沃金對(duì)疑難案件的探討并非是憑空產(chǎn)生的，而是有著深厚的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)淵源。在戰(zhàn)后自然法經(jīng)過(guò)短暫的復(fù)興之后，在新的歷史條件下，如何理解和實(shí)踐法治已經(jīng)成為各國(guó)特別是西方國(guó)家所面臨的共同問(wèn)題和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，而在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域內(nèi)，人們?nèi)匀浑y以擺脫紐倫堡審判所凸顯出來(lái)的實(shí)然與應(yīng)然的二元對(duì)立問(wèn)題。這種明顯帶有“溯及既往”的判決內(nèi)容通過(guò)所謂的擴(kuò)張解釋獲得的是政治和道義方面的支持與贊同，［1］但這并不意味著問(wèn)題解決可以在法律和法理學(xué)的視野之內(nèi)完成，①相反，在現(xiàn)實(shí)生活中，由這類難題所引發(fā)的是嚴(yán)重的“多米諾骨牌效應(yīng)”，重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題逐漸演變（亦或是激發(fā)）出更多的理論探討和爭(zhēng)辯。當(dāng)然，紐倫堡審判只是引發(fā)上述理論爭(zhēng)議的某個(gè)方面。此外，德沃金對(duì)“疑難案件”予以關(guān)注或許出于更為重要的原因，即其自身所處的具體社會(huì)環(huán)境——在六七十年代的美國(guó)，各種社會(huì)矛盾經(jīng)過(guò)二戰(zhàn)的激發(fā)和壓縮而更加集中地爆發(fā)出來(lái)，諸如反對(duì)種族隔離、反對(duì)越南戰(zhàn)爭(zhēng)、黑人爭(zhēng)權(quán)運(yùn)動(dòng)和女權(quán)運(yùn)動(dòng)等都是這種社會(huì)難題的具體表征。而在德沃金的著作中對(duì)這些社會(huì)難題均給予了不同程度的關(guān)注，其已經(jīng)成為德沃金探討疑難案件的現(xiàn)實(shí)淵源。總體而言，德沃金對(duì)疑難案件的探討是在其法律解釋的理論框架內(nèi)進(jìn)行的，而疑難案件也反過(guò)來(lái)成為其法律解釋理論的集中體現(xiàn)。至少，這種相互作用的基本關(guān)系可以從若干方面得以展現(xiàn)。

二、內(nèi)容構(gòu)建：法律解釋理論框架下的

疑難案件問(wèn)題探討

首先，對(duì)原則的強(qiáng)調(diào)是德沃金最重要的觀點(diǎn)和貢獻(xiàn)之一。從解決疑難案件的角度來(lái)講，在難以適用具體規(guī)則的情況下，訴諸更為宏觀（這樣可以更好地契合法律精神）的法律原則成為尋求問(wèn)題解決的重要途徑。②作為原則使用的概念出現(xiàn)于法律規(guī)則之中，其有助于理解疑難案件指向的普遍理論，旨在保證對(duì)類似案件作出的判決均是類似的，［2］而這點(diǎn)已經(jīng)被很多學(xué)者所重點(diǎn)論述。值得注意的是，在強(qiáng)調(diào)原則的地位和作用之外，“政策”也是德沃金法律解釋理論中的重要內(nèi)容，但這點(diǎn)似乎沒有引起學(xué)者們的普遍重視和足夠關(guān)注。尤其是面對(duì)疑難案件的時(shí)候，理解或爭(zhēng)論關(guān)涉權(quán)利義務(wù)的尖銳問(wèn)題需要使用的是作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的原則、準(zhǔn)則和各類政策，而不是借助規(guī)則所發(fā)揮的作用。［3］對(duì)具體政策而言，其所設(shè)定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的社會(huì)目標(biāo)幾乎都是必須實(shí)現(xiàn)的，并始終防范著當(dāng)前社會(huì)可能出現(xiàn)的消極的改變。［4］從積極的方面來(lái)說(shuō)，相對(duì)于抽象的原則而言，具體政策能夠?qū)⑦@些原則轉(zhuǎn)化為針對(duì)疑難案件所采取的可行性措施。另外，考慮到在邏輯結(jié)構(gòu)和理論深度方面，原則與規(guī)則均表現(xiàn)出較為明顯的差異，德沃金對(duì)兩者的區(qū)分有過(guò)細(xì)致而詳盡的闡述。［5］總而言之，“原則——規(guī)則——政策”這種結(jié)構(gòu)能夠?yàn)橐呻y案件提供多于僅僅依靠規(guī)則的解決方案。與此同時(shí)，這種結(jié)構(gòu)也是德沃金“整體性”法律解釋的基本要素，正如他所談到的，法律解釋內(nèi)含著特定的整體性要求，即使適用的是法律文本規(guī)定的單句或單項(xiàng)條款，解釋者亦需要說(shuō)明該解釋為何是最佳的，其意在服從法律解釋自身的內(nèi)在約束。畢竟，任何解釋方法均包含前后連貫的客觀要求。［6］但是，德沃金設(shè)計(jì)的這種結(jié)構(gòu)并不是那么完善，甚至他自己似乎也有自相矛盾的地方。通常而言，政治家所提倡的個(gè)人權(quán)利多是類似于自由權(quán)、平等權(quán)和尊嚴(yán)權(quán)等抽象權(quán)利，其間涉及對(duì)人類根本利益的普遍陳述。除某些憲法問(wèn)題外，這些具有普遍性的基本權(quán)利并非適于處理司法實(shí)踐中的疑難案件，即便含有某種程度的可適用性，這些普遍權(quán)利亦會(huì)因過(guò)分抽象而缺乏足夠的說(shuō)服力。［7］應(yīng)當(dāng)說(shuō)，政策的制定和執(zhí)行更多地體現(xiàn)出政治和政府方面的作用，其未必如德沃金所設(shè)想的那樣，能夠同原則保持較為基本一致。此外，結(jié)合以上政治方面的內(nèi)容分析可以發(fā)現(xiàn)，一方面，它說(shuō)明對(duì)政治方面的主張和要求（包括政策）所采取謹(jǐn)慎態(tài)度的重要性；另一方面，更為重要的是，這段話展現(xiàn)出憲法案件在德沃金的理論體系中的特殊地位。在德沃金看來(lái)，很多憲法案件處于政治與法律（原則）的中間地帶，其間很多都屬于疑難案件的范疇。例如，德沃金的《認(rèn)真對(duì)待權(quán)利》和《法律帝國(guó)》對(duì)“布朗案”有過(guò)詳細(xì)討論，而在探討憲法中的疑難案件方面，其《自由的法》有著更為突出的展現(xiàn)，如羅伊案（墮胎案）和新聞自由等。盡管如此，他仍然無(wú)法在憲法案件中解決以上抽象與具體之間的復(fù)雜矛盾，甚至缺乏充分的說(shuō)服力。憲法領(lǐng)域的疑難案件處于“常規(guī)案件”和“非法律爭(zhēng)議”之間的過(guò)渡地帶，開明的法官往往受理這類案件，他們通過(guò)法律規(guī)則之外的法律原則、法理與人情等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行審判，而謹(jǐn)慎的法官則通常以法律方面沒有明確規(guī)定為由而拒絕受理。［8］

其次，德沃金的另外兩個(gè)重要觀點(diǎn)是“建構(gòu)性解釋”和“唯一正解”。大致而言，建設(shè)性闡釋會(huì)賦予具體對(duì)象以特定目的，以便其展現(xiàn)出各自所屬風(fēng)格或形式的典型表征。在創(chuàng)造性觀點(diǎn)看來(lái)，建設(shè)性闡釋能夠更好地反映出目的與對(duì)象之間的相互關(guān)聯(lián)。［9］在德沃金的法律解釋理論體系中，這種建構(gòu)性解釋與前述的原則和政策是具有內(nèi)在一致性的，而原則和政策正是德沃金倡導(dǎo)建構(gòu)性解釋所需要利用的材料，且建構(gòu)性解釋本身就致力于促成所有案件中“唯一正解”的最終實(shí)現(xiàn)，其中必然包括疑難案件在內(nèi)。若法官堅(jiān)持整體性的法律解釋理念，則意味著對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和法律理論最具合理性的建設(shè)性闡釋肯定不會(huì)有悖于有關(guān)權(quán)利和義務(wù)的連貫性原則，反而應(yīng)當(dāng)依此裁判疑難案件。［10］在此，“唯一正解”是德沃金法律解釋理論中最為核心的觀點(diǎn)，甚至可以說(shuō)是其法律理論的核心觀點(diǎn)。在對(duì)疑難案件進(jìn)行現(xiàn)實(shí)審判的過(guò)程中，出現(xiàn)德沃金稱之為“平手”情況的可能性的確高于普通案件，但這種情況更多地是由案件本身存在著多種爭(zhēng)議所造成的，其并非意味著對(duì)已經(jīng)受理案件所做出的最終判決結(jié)果亦是多樣的。從某種意義來(lái)講，“唯一正解”原本就是對(duì)現(xiàn)實(shí)司法活動(dòng)的真實(shí)寫照。在多數(shù)情況下，之所以無(wú)法為疑難案件的有效解決找到正確答案，就是因?yàn)榈赖聜惱韺用婧心撤N不確定性或不可通約性。［11］但是，在理論探討層面，“唯一正解”的存在始終表現(xiàn)為有諸多爭(zhēng)議的問(wèn)題，而德沃金最終因固守該觀點(diǎn)而受到相當(dāng)多的批評(píng)。

最后，赫爾克勒斯（Hercules）的形象。在德沃金看來(lái)，就疑難案件而言，僅存在找出既存法律內(nèi)含的唯一正確答案較難而已，而在既有的法律中絕非沒有解答，只是運(yùn)用抽象和概括的“法律原則”做“立論”的難度比較高，并需要法官具備深厚的理論素養(yǎng)。然而，只要法官擁有德沃金這種解釋法律的本領(lǐng)和功力，其必然能夠找到“唯一正解”。這絕對(duì)不是意圖說(shuō)明不同法官得出不同見解都只是源自不同人的主觀看法，因而理所當(dāng)然地認(rèn)針對(duì)既定法的觀點(diǎn)而言必定難以判斷孰是孰非。［12］如果要針對(duì)疑難案件恰當(dāng)而準(zhǔn)確地作出裁判，對(duì)具體司法者的要求就是德沃金所設(shè)定的赫爾克勒斯的標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論是運(yùn)用原則或政策，還是進(jìn)行建設(shè)性解釋，各種情況均是如此。當(dāng)赫爾克勒斯判決疑難案件時(shí)，他會(huì)對(duì)自己的責(zé)任得出某些更為深入的結(jié)論。其中，最重要的就是，他必須限制先例的吸引力，以便擴(kuò)充必要的原則論據(jù)來(lái)論證這些判決。如果早期的判決完全是由某些政策所論證的，那么就不會(huì)存在吸引力的問(wèn)題。［13］這里出現(xiàn)的是“整體性法律”的概念，這種包括規(guī)則、原則和政策以及其他各個(gè)方面內(nèi)容的“廣義”概念是赫爾克勒斯可以利用的“法律淵源”。在此，它既來(lái)源于司法過(guò)程之中，又會(huì)對(duì)相關(guān)法律實(shí)踐活動(dòng)的理論證成產(chǎn)生激勵(lì)和促進(jìn)作用，其要求法官作出的基本闡釋面向的是作為整體的法律規(guī)范，甚至應(yīng)當(dāng)比原有探討更為全面而深入。［14］從另外的意義上講，這可以被稱為法律之網(wǎng)。在審理疑難案件之前，法官早已準(zhǔn)備好法律的信念之網(wǎng)。［15］正如德沃金所言，“法律可能并非是一張嚴(yán)密的網(wǎng)，但是，原告有權(quán)要求赫爾克勒斯把法律當(dāng)作一張嚴(yán)密的網(wǎng)來(lái)看待”。［16］

雖然，以上這些闡述只是掛一漏萬(wàn)，但基本能夠描繪德沃金法律解釋理論對(duì)疑難案件所表現(xiàn)出的基本態(tài)度。若要在相互對(duì)立的不同法律原則之間作出恰當(dāng)取舍，就應(yīng)當(dāng)按照“整合法學(xué)”的思維方式，運(yùn)用“建設(shè)性解釋”的具體方法進(jìn)行操作，力求保證針對(duì)疑難案件得出的“唯一正解”來(lái)自法律內(nèi)部。由此可見，德沃金堅(jiān)持認(rèn)為原則和價(jià)值方面的矛盾沖突均能在法律內(nèi)部得到終極化解。［17］這些描述給我們展示的是關(guān)于疑難案件的“理想圖景”：當(dāng)面對(duì)疑難案件的時(shí)候，在準(zhǔn)確把握“整體性法律”的前提下，具有完美司法素質(zhì)的赫爾克勒斯能夠利用原則和政策等進(jìn)行“建構(gòu)性闡釋”，并最終找到“唯一正解”。毫無(wú)疑問(wèn)，法律解釋的理想目標(biāo)就是找到最佳的裁判結(jié)論，這點(diǎn)在憲法解釋中表現(xiàn)得甚為明顯，除非人們期待某種悲劇性結(jié)局的出現(xiàn)，否則根本不存在任何回旋的余地。［18］為更好地解決社會(huì)生活中的矛盾糾紛，從對(duì)疑難案件進(jìn)行審判的現(xiàn)實(shí)角度來(lái)看，追求“唯一正解”本身無(wú)可厚非。但是，德沃金所持有的這種觀點(diǎn)似乎導(dǎo)致理論和現(xiàn)實(shí)之間的區(qū)別變得更加模糊，就司法結(jié)果而言，對(duì)疑難案件的判解可以是僅有的，但很難說(shuō)唯獨(dú)某判解才是正確的。盡管在某種程度上，德沃金已經(jīng)認(rèn)識(shí)到理論與現(xiàn)實(shí)之間的緊張關(guān)系，針對(duì)那些對(duì)自己的理論學(xué)說(shuō)存有異議的人而言，“他也不太可能通過(guò)逐個(gè)找遍法律報(bào)告以圖發(fā)現(xiàn)沒有正確答案案件的實(shí)際案例來(lái)獲得成功。每一個(gè)個(gè)案報(bào)告都包括一個(gè)意見，它證明了某一方面具有法律論證的較大優(yōu)勢(shì)。有的案件也有不同意見，但是這樣的案件也是較好意見占據(jù)上風(fēng)的案件。……在某個(gè)特殊案件中，將使所有法律工作者都信服的這樣一個(gè)論證是極其不可能的。被一個(gè)學(xué)者作為判例來(lái)引用的任何一個(gè)案件在其他人看來(lái)都可以是有爭(zhēng)議的”。［19］但是，對(duì)疑難案件僅有的正解近乎頑固的堅(jiān)持不僅使得這種觀點(diǎn)帶有現(xiàn)實(shí)壓迫理論的強(qiáng)烈色彩，而且導(dǎo)致德沃金面對(duì)疑議和不解時(shí)難免會(huì)顯得捉襟見肘。

三、觀點(diǎn)交鋒：針對(duì)疑難案件問(wèn)題

核心爭(zhēng)議的兩次論戰(zhàn)

（一）德沃金與哈特：基于規(guī)則論和整體性法律理論的爭(zhēng)辯

在德沃金對(duì)疑難案件進(jìn)行探討的過(guò)程中，他與哈特就該問(wèn)題所引發(fā)的爭(zhēng)論更是明顯拓展其原有的影響，并使得疑難案件和疑難問(wèn)題成為他們論戰(zhàn)的重要內(nèi)容之一。簡(jiǎn)而言之，他們對(duì)疑難案件和疑難問(wèn)題持有的核心爭(zhēng)議是由哈特的規(guī)則論和德沃金的整體性法律所構(gòu)成的。哈特的規(guī)則論建立在其著名的空缺結(jié)構(gòu)理論的基礎(chǔ)之上。針對(duì)包括判例或立法在內(nèi)的所有用以規(guī)定行為標(biāo)準(zhǔn)的方法和手段，不管如何適用于各類普通案件的審理之中，均會(huì)在某些方面表現(xiàn)出模糊性和不確定性。在傳遞或探討事實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中，這些被稱為空缺結(jié)構(gòu)的顯著特征難免會(huì)導(dǎo)致分類語(yǔ)詞的具體使用將會(huì)為此付出相應(yīng)的代價(jià)。［20］此類對(duì)中心與邊緣的區(qū)分是同規(guī)則論保持內(nèi)在一致的：正是因?yàn)樘幵谥行牡匚坏木唧w規(guī)則難以涵蓋法律在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中所面對(duì)的各種問(wèn)題，致使處于規(guī)則邊緣的內(nèi)容必須著力應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題，并因此使哈特深切感受到法律自身的模糊性。但德沃金對(duì)此并不贊同。在他看來(lái)，帶有模糊性的語(yǔ)言表述致使人們無(wú)法為某些法律問(wèn)題找到正確答案，而這種觀念始終為絕大多數(shù)法律工作者所普遍接受，但其并沒有對(duì)由表述模糊的法律語(yǔ)言所帶來(lái)的事實(shí)和結(jié)果加以區(qū)分。［21］很顯然，這種做法沒有區(qū)分模糊性的事實(shí)與模糊性的結(jié)果，并建立在德沃金“唯一正解”的理論基礎(chǔ)之上：即便法律可能帶有些許模糊性（事實(shí)），但這并不意味著經(jīng)過(guò)復(fù)雜的審判過(guò)程所得出的最終結(jié)論（結(jié)果）就必然是模糊的。“如果疑難案件的判決一定是關(guān)于各方權(quán)利的判決，那么，某一官員如此判斷的理由一定是論證承認(rèn)或否認(rèn)權(quán)利的理由。他必須使自己的判決與某一種關(guān)于他的體制內(nèi)為什么規(guī)則創(chuàng)造或否定權(quán)利的普遍理論相聯(lián)系，而且，他必須說(shuō)明在疑難案件中這一普遍理論要有什么樣的判決。”［22］換言之，只要法官能夠完成以上說(shuō)明，即使面對(duì)法律的模糊性，他仍舊能夠達(dá)致“唯一正解”的預(yù)期目標(biāo)。除此以外，有鑒于唯一正解在德沃金的法律理論體系中所占有的重要地位，承認(rèn)法律的模糊性還有可能會(huì)威脅到“建構(gòu)性解釋”等內(nèi)容，而這正是德沃金更加難以贊同的。法律職業(yè)共同體的全體成員可以針對(duì)以下議題展開探討，即該法律規(guī)范的效力是由為法律語(yǔ)詞的抽象表述提供政治正當(dāng)化辯護(hù)的原則和政策所決定的，以便裁判結(jié)論能夠更好地取得法律規(guī)范的理解和支持。換言之，如果某法律規(guī)范的適用必定會(huì)涉及語(yǔ)言的模糊性，那么其原先無(wú)可爭(zhēng)議的本質(zhì)內(nèi)涵將會(huì)變得備受質(zhì)疑，甚至其正當(dāng)?shù)姆傻匚灰鄷?huì)受到根本性動(dòng)搖。［23］縱觀以上論述可以發(fā)現(xiàn)，盡管德沃金和哈特的觀點(diǎn)在很多方面似乎都是對(duì)立的，如法律的模糊性和法律的范圍等。但從其各自理論預(yù)設(shè)的角度出發(fā)，對(duì)立雙方矛盾的嚴(yán)重程度就會(huì)減弱很多。由于哈特的規(guī)則論將具體規(guī)則認(rèn)定為法律的中心內(nèi)容，對(duì)那些無(wú)法涵蓋在規(guī)則之內(nèi)的難題就需要交給邊緣內(nèi)容加以解決，這很容易形成法律模糊性的潛在印象。如果雙方談及的規(guī)則和概念本身存在較為嚴(yán)重的分歧，那么根本不可能具備展開論辯的基礎(chǔ)性條件，更無(wú)法期待實(shí)現(xiàn)相互間的理解與溝通。①對(duì)此，本杰明·N·卡多佐有著極為相似的觀點(diǎn)和看法，只不過(guò)后者更強(qiáng)調(diào)發(fā)揮法官的能動(dòng)性，當(dāng)既定的法律規(guī)范為應(yīng)當(dāng)涵蓋的情況留有空白時(shí)，法律規(guī)范總會(huì)顯得無(wú)能為力，而只能借由保持中立的法官居中裁判。此時(shí)，所謂的規(guī)則無(wú)非是為人們普遍接受正義價(jià)值和公平理念，亦或是規(guī)制其行為的良心、習(xí)俗和慣例。［24］在此，涉及到德沃金對(duì)程序正義和實(shí)質(zhì)正義的理論主張。①通過(guò)審視其觀點(diǎn)可以發(fā)現(xiàn)，他的整體性法律理論將規(guī)則、原則和政策等諸多內(nèi)容都納入其中。在這種理解法律的背景之下，法官都能夠發(fā)現(xiàn)整體性法律解決這些難題時(shí)所展現(xiàn)出的態(tài)度和立場(chǎng)，進(jìn)而形成唯一正解。也就是說(shuō)，在哈特認(rèn)為是展現(xiàn)法律模糊性的邊緣地帶，德沃金用原則和政策等內(nèi)容來(lái)涵蓋，由此便不存在所謂的模糊性問(wèn)題。借助這種比較分析的視角加以審視，兩者間的對(duì)立并非如人們所想的那樣嚴(yán)重嚴(yán)重，只是從各自的理論基點(diǎn)出發(fā)，并對(duì)不同的“法律”內(nèi)容賦予不同的地位和意涵而已。

（二）德沃金與波斯納：對(duì)法官能動(dòng)性的理解存在分歧并各有側(cè)重

除此以外，同樣的情況發(fā)生在德沃金和理查德·A·波斯納之間的爭(zhēng)議和論辯之中。從以上哈特持有的觀點(diǎn)和主張出發(fā)，如果沒有適用于具體疑難案件的規(guī)則，那么對(duì)法官能動(dòng)性的強(qiáng)調(diào)就會(huì)成為解決案件的必然選擇，法官甚至可以創(chuàng)造出新的規(guī)則，當(dāng)然，這種創(chuàng)造并不是憑空而來(lái)的，這點(diǎn)已經(jīng)為擁有法官身份的實(shí)用主義者波斯納所支持并贊同。在處理疑難案件的時(shí)候，法官的最高追求僅限于做出某種具有可行性并合乎情理的裁判結(jié)論，而這必定需要借助非法律的方法和材料，甚或會(huì)提及某些難以言說(shuō)的直覺感受，而根本不可能局限于慣常使用的法律規(guī)范。［25］很顯然，這里所謂的“常規(guī)的法律材料”就是哈特所強(qiáng)調(diào)的法律規(guī)則，而“非法律的材料”更多地被看成是法律原則和政策等內(nèi)容與標(biāo)準(zhǔn)，至于那些“說(shuō)不清楚的直覺”，則是法官所具有的“法律感”，這種法律感有時(shí)候甚至決定著前述法律材料和非法律材料如何運(yùn)用，同時(shí)也是進(jìn)行法律論證的心理預(yù)設(shè)。由此可見，在實(shí)體意義上，波斯納并不反對(duì)包括規(guī)則、原則和政策等內(nèi)容的“整體性法律”，而只是更加強(qiáng)調(diào)法官在面對(duì)疑難案件的時(shí)候如何從法律的空缺結(jié)構(gòu)中發(fā)現(xiàn)能夠給予自己的法律論證以充分資源供給。僅憑有關(guān)法律規(guī)范的邏輯推理必然不足以作為司法裁判的基礎(chǔ)和支撐，這就要求憑借被稱為“實(shí)踐理性”的非正式推理方法。在此，司法過(guò)程尋求的不只是某種發(fā)現(xiàn)的邏輯，而主要目的在于證成邏輯推理的正當(dāng)化。［26］為達(dá)到這種“正當(dāng)化”的結(jié)果，法官必須尋找各種能夠支持其結(jié)論的資源。于是，從其實(shí)用主義的立場(chǎng)出發(fā)，各種能夠?yàn)榻Y(jié)論提供權(quán)威依據(jù)的內(nèi)容和資料都能夠成為法官所利用的法律淵源。

應(yīng)當(dāng)指出的是，就適用的各種法律資料和非法律資料來(lái)說(shuō)，如果沒有在嚴(yán)格意義上借助“邏輯”和“科學(xué)”的話，就只能更多地發(fā)揮“修辭”的作用，只要能夠形成形式上的唯一正解，并使得該結(jié)論能夠?yàn)榉陕殬I(yè)群體和普通民眾中的多數(shù)群體所接受（即使沒有形成那么鞏固的接受，起碼也并不導(dǎo)致強(qiáng)烈的反對(duì)），那么法官利用這些資料的實(shí)用目的也就可以順利實(shí)現(xiàn)。這種搜索的過(guò)程被艾倫·B·漢德勒法官稱為“結(jié)論的需要”——對(duì)疑難案件而言，裁判結(jié)論的有效形成終歸要超越當(dāng)前存在的權(quán)威，而需要憑靠其他具有實(shí)質(zhì)合理性的基礎(chǔ)理由，即其依據(jù)不可能在既有的法律規(guī)范中找到，正是“結(jié)論的需要”為權(quán)威理由的擴(kuò)展提供著足夠的動(dòng)力。［27］當(dāng)然，貫穿于其中的就是法官個(gè)體的能動(dòng)性，這種能動(dòng)性所體現(xiàn)的就是其才智以及對(duì)法律和社會(huì)的深刻理解。

針對(duì)此類法官能動(dòng)性的發(fā)揮，德沃金并不反對(duì)，甚至認(rèn)為法官可以拋卻兩步走的審判方式，而是先明確體制內(nèi)部的限制和約束，再有針對(duì)性地提出有建設(shè)性的意見和看法。就判決結(jié)果而言，只要法官意識(shí)到法律制度方面的原則性規(guī)定即可，更為重要的是體制道德與個(gè)人道德之間潛在的相互作用，而法律解釋的實(shí)際效果恰恰取決于此。［28］他所強(qiáng)調(diào)的不是那種從事實(shí)到法律的三段論邏輯結(jié)構(gòu)，而是個(gè)人與制度之間彼此限制和相互促進(jìn)的復(fù)雜關(guān)聯(lián)，力求更好地保證法律確定性的實(shí)現(xiàn)。在他看來(lái)，基于共同的政治原則和道德情感，人們完全可以憑借法律整體性的思想觀念，努力尋求法律規(guī)范所包含的確切內(nèi)涵，而切忌走向絕對(duì)司法能動(dòng)所提倡的造法誤區(qū)。由此可見，德沃金和波斯納之間在疑難案件問(wèn)題上的分歧并沒有很多學(xué)者所想象的那么嚴(yán)重，而只是在面對(duì)相同的法律現(xiàn)象的時(shí)候，兩者有著各自不同的側(cè)重和關(guān)注而已。可以說(shuō)，在理論研究和法律實(shí)踐方面，德沃金對(duì)疑難案件問(wèn)題的研討已經(jīng)產(chǎn)生了深刻而久遠(yuǎn)的影響，其嚴(yán)肅而穩(wěn)健的理論建構(gòu)受到哈貝馬斯和阿列克西等學(xué)者的借鑒和追捧，由此變得更加詳盡而明確，并被認(rèn)為具有劃時(shí)代和里程碑式的重要意義。

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［25］［26］（美）波斯納．法理學(xué)問(wèn)題［M］．蘇力譯．中國(guó)政法大學(xué)出版社，2001．569，568－569．

第4篇

胡穎婕——穎者，謂之“拔俗”也；婕者，擷自“婕妤”處也。

癡迷古典文學(xué)若許年，情酣意飽處，狼毫一揮，便有尺幅素紙上，詩(shī)行灑遍。

不通音律，卻也一把琵琶，學(xué)已五六載，指尖于輕攏慢捻中，撣落所有的俗塵浮華。

除卻古典情愫，我仍和大家一樣，生在90后，踩在時(shí)尚的前沿，汲取時(shí)代的養(yǎng)分。流行音樂(lè)，動(dòng)感節(jié)奏，炫酷舞蹈……我靜如一片秋葉，動(dòng)似一灣活水，水載葉暢流，葉隨水飄逸，我總是一幅靈動(dòng)的風(fēng)景。

十六歲的我，任班級(jí)語(yǔ)文科代表，學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部副部長(zhǎng)。積極向上，銳意進(jìn)取，在每學(xué)期的期中期末考試中皆有不俗的成績(jī)。在班級(jí)以及學(xué)生會(huì)的工作中，我恪盡職守，勤勞肯干，將每星期學(xué)校流動(dòng)紅旗評(píng)比的宣傳稿評(píng)審工作完成到位，成功舉辦了第八屆辯論賽。

我相信，我會(huì)在這瑞榴飄香中，催放青春之花，讓我的生命綻放得更加絢爛！

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個(gè)人成長(zhǎng)資料：

一沙一世界，一葉一菩提，一個(gè)凡人也可以是一部史詩(shī)。經(jīng)時(shí)光沉淀，歲月翻閱，年華沉香，它踩過(guò)的韻腳、灑下的平仄，編織起如歌的華章。

十六年前，當(dāng)我幼嫩的肺葉擠進(jìn)第一縷氧氣的時(shí)候，我發(fā)出的那聲啼哭揭開了我這個(gè)新生命對(duì)世間的探問(wèn)。三年不諳世事的幼兒園中，我用稚氣的彩色蠟筆涂鴉出笨拙的自由，于是幼兒園即將畢業(yè)時(shí)，我在“中華世紀(jì)之光”全國(guó)書畫大展中獲獎(jiǎng)，成為我在幼兒園階段最自豪的事。我在小學(xué)一年級(jí)就第一批帶上了紅領(lǐng)巾。六年來(lái)，連續(xù)數(shù)年被評(píng)為邵武市“文明小市民”、邵武市“三好學(xué)生”以及“優(yōu)秀學(xué)生干部”等光榮稱號(hào)。在天真浪漫的小學(xué)時(shí)光中，我的動(dòng)手能力得到很多的鍛煉，小發(fā)明、小制作多次在學(xué)校舉辦的“爭(zhēng)當(dāng)科學(xué)小博士”中獲獎(jiǎng)；06年，我以“窺五一九路變遷之一斑，知邵武時(shí)展之印記”為研究課題，被評(píng)為全校“十佳小博士”。由于我從小就練就一手風(fēng)流雋秀的正楷字，在邵武市環(huán)境保護(hù)局舉辦的自編手抄報(bào)中榮獲一等獎(jiǎng)。在我進(jìn)入初中加入共青團(tuán)之前，被評(píng)為邵武市“十佳少先隊(duì)員”。在偌大的廣場(chǎng)上，底下是同學(xué)們熱切的目光，旁邊是電視臺(tái)閃爍的相機(jī)，我肩披綬帶，紅絲黃纓隨著國(guó)旗下掠過(guò)的風(fēng)飄舞，它將為我的少先隊(duì)生涯畫上圓滿的句號(hào)。

少先隊(duì)員的光芒尚未褪去，我又順利地在06年12月第一批加入了共青團(tuán)，并在一年之后被團(tuán)委評(píng)為“優(yōu)秀團(tuán)員”。 初中生活嫣然已成驀然回首處的闌珊燈火，我亦是憑著一股子勁兒，以全市第三名的中考原始分成績(jī)跨入一中的大門。清點(diǎn)一下行囊，在每一次的期中期末質(zhì)檢考試中我都囊括了一等獎(jiǎng)的好成績(jī)，獲得過(guò)大大小小的競(jìng)賽獎(jiǎng)項(xiàng)、論文獎(jiǎng)項(xiàng)——

06年南平地區(qū)語(yǔ)文學(xué)科作文競(jìng)賽初中組一等獎(jiǎng)、

06年南平地區(qū)數(shù)學(xué)競(jìng)賽初中組二等獎(jiǎng)、

07年全國(guó)中學(xué)生語(yǔ)文能力競(jìng)賽南平賽區(qū)一等獎(jiǎng)、

08南平地區(qū)政治論文一等獎(jiǎng)、

08“奧運(yùn)杯”物理知識(shí)競(jìng)賽二等獎(jiǎng)、

09“希望杯”物理知識(shí)競(jìng)賽一等獎(jiǎng)、

08年邵武市三好學(xué)生、

09年語(yǔ)文知識(shí)能力競(jìng)賽初三組一等獎(jiǎng)

如今，十六歲的我，風(fēng)華正茂。在班級(jí)任語(yǔ)文科代表，校團(tuán)委學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部副部長(zhǎng)。積極向上，銳意進(jìn)取，在每學(xué)期的期中期末考試中皆有不俗的成績(jī)。在班級(jí)以及學(xué)生會(huì)的工作中，我恪盡職守，勤勞肯干，將每星期全校三個(gè)年段流動(dòng)紅旗評(píng)比的宣傳稿評(píng)審工作完成到位，將平時(shí)同學(xué)們懈怠于撰寫的宣傳稿件化為令人才思噴薄的文學(xué)創(chuàng)作。每到星期四，我總是按照 “工作時(shí)刻表”上的固定時(shí)段，來(lái)到現(xiàn)代教育中心底層的“收發(fā)室”，開啟稿件箱，在一天的認(rèn)真審核、統(tǒng)計(jì)校對(duì)和挑選評(píng)優(yōu)等一系列工作后，將結(jié)果完整地謄抄在表格中，送往政教處，參與該星期流動(dòng)紅旗的評(píng)比。今年初，我成功籌劃、舉辦了第八屆校園辯論大賽，引起了校園內(nèi)又一陣唇槍舌劍的浪潮，也贏得了各個(gè)學(xué)科資深教師的鼎力支持和協(xié)助，其影響力幾乎遍布校園的每一角落。目前初賽復(fù)賽塵埃落定，決賽正在緊鑼密鼓的籌備中，我已經(jīng)聯(lián)系好各方面的評(píng)審工作，取得了邵武著名的企業(yè)余氏眼鏡店在資金上的鼎力贊助，以飽滿的熱情迎接決賽的告捷之戰(zhàn)，為一中的老牌活動(dòng)——已經(jīng)成功舉辦了八屆、歷經(jīng)八載年華積淀的辯論賽注入新的活力與色彩，爭(zhēng)取將這一標(biāo)志性的招牌式項(xiàng)目推而廣之，成為同學(xué)們揮灑才華、綻放青春的大舞臺(tái)，成為老師們同學(xué)們都支持熱愛的品牌。

在進(jìn)入高中半年的時(shí)間內(nèi)，我的作文《執(zhí)子之手·與子偕老》以其雋永清麗的語(yǔ)言文采、敦實(shí)厚重的思想深度、真摯感人的情感張力，在南平市中學(xué)生紀(jì)念建國(guó)六十周年征文比賽中榮獲一等獎(jiǎng)。我還是《海峽教育報(bào)》的特邀小記者，參與校刊《青春號(hào)角》的撰文，諫言 “校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”一文刊登在校刊《青春號(hào)角》上，以獨(dú)到的視覺和精辟的見解引起了強(qiáng)烈的反響。