時間:2023-04-01 10:31:14
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是經師也是人師是老師也是朋友
立法委員洪秀柱首先指出:過去,國人對于“老師”這個角色一直非常看重,例如有“一日為師,終身為父”、“天地君親師”的說法。這兩句話中,將老師看作是父親或是僅次于雙親的角色,地位崇高而重要。
隨著社會的變遷,師生關系有相當大的轉變。過去把老師奉為威權化身的觀念逐漸解體,在“自由”、“民主”意識普遍抬頭之下,學生對老師行為不滿,敢公然提出抗爭,這無疑是對老師的一記當頭棒喝。解決校園問題的根本之道,是從現代師生關系的定位談起。
洪委員認為,重新定位師生關系時,一方面打破了老師威權的偶像,另方面對老師角色的期許,也得隨之而調整。過去,一直把教人讀書及做人的老師看做是“神”。既是神,便不會犯錯。可是老師畢竟也是人,人非圣賢,孰能無過?
如果老師做法失當,只要愿意承認錯誤,仍然可齲今天的學生不再像過去只愿做個聽眾,不敢表達。因此,尊重學生自由意志,成為現代老師必須接受的新觀念。當然,尊重學生并不表示老師得一味順從學生意見而放棄管教責任。今天學生的特質已是:活潑有余,自我控制能力不足;抱負水準提高,受挫能力、忍耐力、包容力、勤奮精神均降低。根據一項統計,臺灣9--13歲學生的科技、數學能力名列世界前13名,而道德判斷力卻瞠乎其后,面對此種輔導學生性質的轉變,老師的管教更顯重要。
管教學生是老師的責任。老師與學生應建立亦師亦友的觀念,不妨多關心他們,多用他們的語言與之交談,盡量使學生愿意與老師親近。去除他們對老師威權的防線后,學生便很愿意向老師傾吐心底的話。
老師除了改變觀念之外,還應接受再教育,做老師的不要以為教書就可以不必讀書了,現在孩子接受四面八方資訊管道多,老師亦非唯一的資訊來源,唯有老師不斷學習,跟著知識的發展腳步而自我成長,老師在學生心目中的地位才能立于不墜之地。
另外,強化老師的輔導觀念與技巧亦屬迫切。如果教學方式、教材內容能隨時更新,適合學生的需求,則教育效果當會更好。
在增進師生互動方面,校方應主動設立一個具公信力、公正、客觀的申訴管道,使學生得以表達意見,宣泄不滿情緒,或許可以降低師生關系緊張的程度。
歸究起來,校園問題的發生,家庭、學校與社會三方面皆有責任。根據青輔會出版的青少年白皮書所作的統計,近6年青少年問題的產生,以家庭因素居首,約占40%,社會因素居次,占20%--24%,包括交友不慎或社會環境不良等情形。
再其次是心理因素只占5%--9%,可見家庭教育責任之重大。
社會方面造成的青少年問題頗值得深究的是大眾媒體所塑造的暴力現象,常使是非不明、價值觀念混淆的青少年不自覺地受到潛移默化。
家庭教育不健全,社會環境不良,光靠學校如何能教育出健康的下一代。教育下一代不只是學校的責任,出現有問題的學生,也不僅僅是學校的錯、家庭、社會都難辭其咎,當然學生本人也該檢討。
師者,所以傳道、授業、解惑也。老師是個經師,更是個人師。任憑社會變遷,應該還是不能搖撼傳統老師的角色。如果未來的校園像一個超級市場,老師是售貨員,資料與課本是產品,學生是顧客,買方視需要而定,向賣方買取國文、英文、數學等產品,學成后,銀貨兩訖,互不虧欠。如果校園這樣的商品化,非但不具人性,而且悲哀。
師大附中校長蘇清守表示:師生沖突一事,古今中外皆然,并不能因為特殊案例,而使老師找到放棄職責的借口。一般而言,老師具有訓導、教育、輔導的義務。師生發生沖突,應找到原因,尋求解決之道,決不能放棄自己應盡的職責與義務。
之所以發生校園案例,大半是不明事理的學生、家長碰上不稱職的老師造成的。如果有好學生、好象長、好老師,豈能有不正常的校園文化。不要一有問題發生,就拼命揭人隱私。只看到校園的陰暗面,對于那些發揮人性光明面的感人事跡,既不聞問,也不鼓勵。要知道老師也需要家長及社會的肯定與鼓勵,這樣老師才會愈教愈起勁。
就文化觀點來看,東西方文化有所不同。東方文化是仁道的思想,強調人情、倫理;西方文化較為理性,強調科學、民主。近來歐風東漸,許多人想放棄自己的倫理、道德、卻又無法盡取西方文化理智之精髓,社會的價值觀將隨之而混淆。
太過強調西式“速食文化”的結果是:學校、家長都渴求教育的成果,特別是以升學率作為衡量教育成果的唯一指標。須知輔導、教學、訓導無法速成,要靠長期耕耘,才能見效。
就倫理方面來看,現在的社會是“父不父,子不子”,倫理已趨破產。雖不敢說有家庭問題的孩子,必然產生不良行為,但卻可歸納出:有不良行為的孩子,必然源于有問題的家庭。例如夫妻感情失和、分居、意識不同、管教不一致的家庭,孩子缺乏父母之愛,行為必然乖戾,問題便顯現于學校。
人口政策也與學生行為有關系。現在“兩個正好,一個不少”的時代政策下的寵兒,家長教育孩子的方式由早期的“重量”轉變成“重質”;由于子女數少,家長格外寵愛。過分寵愛、溺愛的結果,就寵壞了小孩。其實,小孩犯錯,就應該管教、糾正,不應該因為生得少,就把他當寶貝而寵壞了他。
家庭是孩子最早社會化的機構,孩子的行為,最早是向父母學習而來。如果父母親的管教強調自我管理、自治,孩子也會懂得潔身自愛,自我約束;而如果父母放任小孩的行為,小孩便會目中無人,無法無天。在家里如此,在校亦然。
現代家長得從自身做起,身教更重于言教。
社會化的每一個過程,的確影響到學生的行為表現,因此,有怎樣的社會,也就有怎樣的學校;有怎樣的文化,也就有怎樣的次級文化。我們的社會,尤其媒體及商業活動,處處充滿了不良示范,對于一個涉世未深、缺乏是非判斷力的學生而言,容易受到蠱惑;而新來文化與原來學得的文化未必相容,導致角色混淆,價值觀益加模糊。對于這樣的次文化,老師更不能放棄輔導的責任。
學校教育講求五育并重,各校落實此一理念的情況不一,為使學生五育均衡發展,校方應重視個別差異,因材施教,鼓勵每位學生視性向而定,發展自我才能。不論德育、體育、群育、美育都與智育一樣重要。只要在任何一項領域里,有杰出的表現,都值得鼓勵、如此一來,學生各有其才,各展所長,便能減少校園問題之發生。
增進師生互動,固然是減少師生沖突之道,但是師生間的關系仍是一種上對下的關系,并非平行關系。教育本來就是一種具有價值判斷的活動,老師有責任,也有義務去引導學生改過遷善。不過師生之道,仍有其分際,不能全然打破。
欲解決校園問題,學校應建立一套由資深老師、輔導人員、訓導人員所組成的網絡,適時共商合宜的解決辦法,以求化問題于無形;此外,校外的資源及家長會的功能,也應多加發揮,可使校園沖突降至最低點。
全華國中寇師林孟華的教學心得是:媒體的報道,經常有失公允、客觀。只要老師對學生的管教稍加嚴格,即大加撻伐。相反,對于受學生惡言惡行相待的老師,媒體卻不討論學生的做法有無可議之處,反以雙重標準只追究是否老師管理過當,否則怎會招致學生如此對待?她期待具社會責任觀的媒體,能夠多站在老師的立場也為他們說說話。
林孟華說:“老師兼導師的苦,沒人知!老師每天7點半進教室,陪學生早讀、整理教室,8點鐘開始上第一堂課。到了中午得陪學生午修,自12點40分起至1點10分,下午4點30分放學,又得陪學生搞衛生,一天要忙上9個鐘頭,已逾越了勞基法每日工時的規定了!”
以1:40的師生比例而言,老師的工作責任真是太重了。國中生是人格最具有可塑性的時期,也最容易情緒激動。每位學生都是一個“風暴”。40位學生輪流來個周期性風暴,那做老師的簡直要疲于奔命。
在社會價值觀的轉變下,出現了一群有別干傳統思維、行為的“新新人類”。
他們特異的穿著打扮與崇拜明星偶像的心態,轉移了他們對課業的注意力。最讓人不能接受的是,新新人類對物不珍惜,對人不關懷的冷漠感,使老師教起書來不但難上加難,而且毫無成就感。
為走向教學正常化,學校以常態分配方式編班,不重視學生的個別差異,完全以同樣的方式、同樣的教材教學生。為使資質平庸的學生都能聽懂,老師教得淺顯,又使得資優的學生感到不滿足。若要滿足他們的需求,課講得太深,則又使資質平庸的學生跟不上進度。常態編班的結果是顧此失彼。
我們當老師的絕對愿意付出愛心、耐心,把學生當成自己的小孩一樣來教。
可是面對社會對老師常有些不平的怨言,實在令人心灰意冷;究竟什么時候大眾才能以平常心來看待老師這個角色?我們也是人,同樣需要關愛!
臺北師范學院初等教育系楊龍立教授指出:以前和現在一樣都有校園問題,只不過過去未加報道,局外人不清楚。其實,古今校園問題不同之處還在于問題的嚴重程度。目前師生關系的緊張程度的確令人心憂。
校園師生關系的轉變,可從師范教育的方式說起。五六十年代,培植師范生的方式為軍事化管理。他們逆來順受,責任心強。當這群師范生畢業踏入校園執教后,對于校長的要求也是唯命是從。即使負擔過重,還是二話不說,一肩扛了下來。不過,現在的師范生,要求自主、自律的聲浪大為提高,所受教育環境及方式有別于從前。當老師后,對于校長的要求他不照單全收,而是衡外情量己力,老師對上級的關系已有所轉變。
盡管老師之于校長的自主性提高,但在對下的權威上也逐漸喪失。從前自校長老師學生順向發展,現在則是校長、老師都喪失了對學生的權威性。因此,校園不再像過去由上而下那么單純,每一角色多少都對上有些反作用力,使得沖突時有發生,愈演愈烈。老師逐漸喪失權威的原因,一方面是由于學生自主性的提升,另方面也是資訊多元化的結果。現在學生的資訊來源可多了。從小家長就把孩子送進才藝教室、科學教室。長期下來,某些學生在某單項學科的能力可能已超過老師,老師的權威性自然喪失。還有在外補習功課的學生,受補習班老師的影響甚深。傳統的教學方法及內容已無法引起學生的興趣,學生對老師的依賴度、信賴度已大大降低。
再者,學生對知識不看重,也導致師生關系疏離。從前的學生執著于課業,認為以后的發展與所學密切相關;現在的學生則輕視課業。認為書念得好不一定有成就,而且在他們所崇拜的偶像之中,有很多不見得書讀得好,因此更增加了他們不必靠讀書求成功的信念。
在如何減少沖突方面,楊龍立指出:老師的觀念得改變。必須認清“學生不像從前一樣會言聽計從”的事實。在向學生傳達命令之前,請先以他的立場想想:“真的是對他好嗎?”其次,以前直來直往的教學方式亦得調整。現在的教學,不要以為有傳播,必會有效應。在教學過程中,必須運用說服技巧,巧妙地使學生經由認知而改變其態度,進一步改變其行為。這些說服的技巧與理論,可以經由老師再教育而得,所以老師也不能停止學習。
在學生方面,如果對老師某些做法感到不滿時,可以先向老師反映,如果確有其事,他卻不虛心接受,反而有些失態,學生不要立即與老師正面沖突,退讓一步后,再適時向訓導人員報告,在理字上站得住腳,在事件上學生已擁有較多的優勢。有一位體育老師處罰女學生事件,曾被公諸報端。固然老師處置過當,但追究事件發生的原因,女學生也難辭其咎,因為在事發之際,她并未退讓,也惡言惡行以待。所以在整個事件上,她雖是受害者,卻不全然是個贏家。
要重建校園倫理,師生雙方必須定出合情合理的規范,雙方在游戲規則的制約下互動,只要彼此不逾矩,師生沖突的事件,即能化弭于無形。
重建校園倫理,不單是學校的責任,追本溯源得從家庭做起。在家庭中,家長對于小孩不能大放松,也不能大嚴苛。要讓他們養成自津的習慣,看似自由,其實又有規范,這樣的管教技巧,父母有必要學會。
學校則要主動教導學生如何判斷是非,并循正常管道反映自己的意見。至于那些不配當老師的人,主管機關及學校應該把他清除出去,以保持校園的安定與健康。
天真可愛,在他們的眼中老師是個神;師生之間除了“亦師亦友”的關系外,國小學童與老師更有“亦親”的關系。平常,老師像是孩童們的家長一般,無微不至地守護著他們。
對于近來時有所聞的校園事件,毛穎芝的看法是,個案不足以推斷所有的校園皆如此,就像父母虐待孩子的事情也頻頻發生,但是否就可推斷天下父母都會虐待孩子呢?事實上,大部分老師仍是敬業樂群,認真負責的。只是新聞報道多持“好事不出門,壞事傳千里”的原則,致使外界對優良教師的事跡一無所知!
隨著都市化的發展,校園的班級數目增多,學生人數增長快速。因此,學生呈現一種“匿名性”的傾向。心想除了班主任、授課老師外,大部分老師及訓練人員都喊不出他的名字。任何不適當的行為,反正也不容易引起老師的注意。于是校規形同虛設,管教學生益加困難。
教小孩并不困難,得降低自己的心理年齡與小孩談話。大人們不能用自己經驗內的事物和他們談,這樣便無法交流,另一方面,愛心、耐心仍是教育孩童的不二法門。該童的智慧是逐漸增長的,并非一蹴可就。大人千萬不可過于急躁。
事緩則圓,等他的年齡到了,開了竅了,自然能達到我們的要求。
教導小孩時,遇事如何能疏通自己的情緒也頗為重要。在學得這些方法后,便能在不傷害人的情況下宣泄情緒,也能減少與人發生沖突的機會。
專業作家溫小平指出:父母親的價值觀有別子小孩,對于一些牽涉孩童事物的問題,常會以主觀想法做價值判斷。就拿交友這件事來說,父母親多半會要求小孩與好孩子一起,不要與壞孩子做朋友。但什么是好孩子,什么又是壞孩子?
一般而言,父母親都希望自己的小孩子成績好,最好還是模范生。基于“近朱者赤,近墨者黑”的道理,他們便希望小孩與這類自己認為是“好孩子”的人做朋友。不過換個角度來說,小孩則不認為成績好、有錢有地位家庭的孩子就是好孩子,因此做父母親的也得設身處地用小孩的想法來看事情,不要只重成績,不重操守。
如何增進師生互動,家長也有責任。例如聯絡簿扮演師生溝通橋梁的重要角色,許多家長往往只是簽名了事,從不利用它與老師作進一步溝通;甚至有的讓小孩自己拿了圖章蓋,從不過問小孩學校的事。而家長會,顧名思義應該是由父母親共同參與的盛會。教育不單是婦女的責任,男女共同參與,可以幫助老師與學生的互動。
另外,家長應該安排固定時間與小孩聊天,主動談他的學校、他的老師、同學,不要以為把他放到才藝班就是對小孩好,父母親若能經常和小孩談心,可以掌握到小孩成長的脈動及分享他成長的喜悅,不會和他成長的經驗脫節。等到小孩長大,才赫然發現他怎么改變那么多,甚至變得有點陌生了。
小孩也有雙重性格的特征,如果為人父母不主動了解小孩在家與在校的行為,將只能了解在家里的表現。有些小孩在家懶散,可是在學校卻熱心公益。做父母的如果不主動向老師了解孩子在校的表現,也不與他談心,便以為小孩不乖,經常給予苛責,小孩的心里將難以平衡。原來父母對他的行為只有批評,得不到贊美,因此在家不愿做家事,說不定連帶影響他在學校服務的意愿。
小孩非常希望他人的認同及肯定,父母親或老師如果經常只給他批評,而不給他贊美,小孩的情緒便大受影響。根據許多學生的反映,畢業后還會懷念的老師,通常都是能夠以他們的心態和學生相處的老師,可見了解小孩的需求非常重要。
小孩最天真無邪,內心世界有許多豐富多彩的幻想,可以通過演講、作文、繪畫、周記等多種渠道表達出來。學校愿主動為學生設計一些比賽活動、觀摩活動,讓他們的創造力、想象力得以盡情發揮,借以培養出孩童的自信心。
目前各校的輔導人員極為缺乏,每15班才配備一位輔導人員。如果能在現有導師制度之外,每班再加一位輔導老師專門管理學生的生活,由于沒有分數壓力,師生關系或許更為融洽。
大眾傳播媒體具有議題設定的效果,熒屏或語言所塑造出來的形象經常構成青少年的價值觀。在媒體一片崇尚金錢主義、崇拜偶像聲浪的影響下,青少年的次文化也以此為核心。倘若媒體能因擁有如此巨大影響力而激濁揚清,隱惡揚善,則功利主義的青少年次文化便可改變,社會教育與學校教育必須雙管齊下,教育才能產生效用。
教育部訓育委員會第三組主任鄭崇趁表示:校園出現問題,事實上必須由家庭、學校、社會三者共同負責。因為學校無法獨立于社會之外自成一個體系,家庭則是構成社會的最基礎單元,與學校具有密切的聯結關系。
據研究,青少年犯罪率與成長率均較成人為低,顯示青少年問題不如成人問題嚴重,更何況青少年的犯罪傾向,也多半是向成人學習而來,因此把青少年問題一味歸給學校頗不公平。
為改善校園問題,教育部已制定輔導工作7年計劃,自1991年7月開始實施,至1997年6月截止,活動重點分短期、長期兩大項。就短期而言,系針對中小學老師開辦輔導進修課程。課程分三種:(一)基礎輔導知能的研習,提供輔導課程的訓練,使具有初步輔導觀念、輔導態度;(二)在師范學院開設輔導學分班,鼓勵更多老師修輔導學分;(三)舉辦主題輔導工作坊研習會,把一些老師們耳熟能詳的輔導理論,借由工作坊研習,實地應用出來。
就長期而言,有三項努力重點:
一、建立輔導網絡。解決青少年問題,光靠老師力量并不夠,若能結合學校輔導人員、社區服務社會工作人員、綜合醫院心理治療人員、心理衛生單位心理衛生人員、熱心輔導的社會義工組成一個網絡,利用電話語音系統或服務手冊分發的方式,提供各級學校、學生利用。
二、加強辦理生涯輔導。學校輔導學生的層面包括心理、學習、生活、生涯四個層面。前三項屬補救性工作,只有生涯輔導是預防性的工作。由于教育本意在于“預防甚于治療”,生涯輔導遂成為輔導工作的主流。
以筆者所在醫學院校為例,經過學校所有體育教師的共同努力與付出下,愛學校領導的重視與支持下,學校的體育教學有了很大發展。從“體醫結合”的教學理念下,在教學的課程設置、教學觀念、教學方法、評價方式等方面還有待提升。
1.1教育觀念
我國高等院校體育教學的發展經歷了幾種觀念的演變,由最初的以傳授運動技術為主的競技性質的教育觀念,到以增強體質為主的身體素質教育性質的教育觀念,到以活躍課堂氣氛的快樂體育教育性質的觀念,再到以養成運動習慣為主的終身教育觀念等。醫學院校的體育教育觀念遵循高等教育的發展趨勢,大抵如此。而在醫學院校新的改革與發展背景下,在新的“體醫結合”的教育觀念影響下,應提倡的是“體醫結合、終身體育、健康第一”的教育觀念。而對醫學生的調查表明,大多數教師在體育教學中并未結合醫學知識。依然注重體育技術的傳授,依然以競技為教學的目標,在理論知識方面的傳授也較少。
1.2教學內容
體育教學內容是教育觀念的集中體現,更直接決定教學目標能否實現,教學內容可以根據教學目標進行選擇、可以根據學生具體情況進行調整、可以根據教學環境和條件進行操練,主要分為體育知識原理的學習和具體的運動項目學習等。醫學院校體育教學的內容主要選擇于普通高等院校的體育教學內容,并無專門的醫學院校體育教材,教學大綱也是和普通高校的教學大綱相仿。體育活動也主要集中在籃球、排球、乒乓球、健美操等,和醫學知識結合不密切。對于太極拳、五禽戲、八段錦等教學內容,主要在于教師的興趣,并沒有廣泛進行教學。
1.3教學模式
當前體育教學的模式,基本上體現在對“三基”即體育基礎知識、基本技術和技能上,教學的組織形式也多是以教學班為主,這種教學模式下,教師充分發揮主導作用。當前體育教學模式下也存在體育選修課程,主要是根據學生興趣愛好,打破原先班級的教學單位,是體育教學改革的重點,但只是一小部分。
1.4考核評價
與普通院校體育考核形式無異,主要根據課堂教學時學生的表現和出勤率。身體素質測驗的分數,如100m、800m、1500m、3000m的測驗分數,體育項目的分數,如跳高、跳遠、鐵餅、鉛球、引體向上、俯臥撐等項目,也主要根據各個項目的評分標準得出。
2醫學生體育教學的策略
2.1牢固樹立體醫結合的觀念
體育教師要充分意識到體育教學不僅僅是體育知識和技能的傳授,更重要的是要讓學生將專業的醫學知識融入進去,真正做到醫學與體育鍛煉的結合,真正做到學有所用,理論運用到實踐中去。首先,在體育中要運用“終身體育”的觀念。掌握好基本的體育知識和技能,只有具備良好的理論知識才能為以后的學醫之路奠定身體條件上的基礎,只有具備良好的體育鍛煉知識與技能,才能提高自身參與的熱情與興趣,也才能形成健康合理的體育鍛煉意識與良好的鍛煉習慣。因此,體育教師在教學中要充分挖掘學生學習的興趣,在講解、示范和組織教學中能深入學生心理,滿足學生需求,調動學生興趣,讓學生有意識將對體育的追求融合到生活中來,時時鍛煉,把“終身體育”貫穿體育教學全過程,養成“終身體育”的鍛煉信念。其次,要改變傳統教育意義上的師生觀,樹立新的師生學觀。在充分發揮教師指導、示范作用的基礎上,也要充分調動學生的“主體性”,充分關注學生的“差異性”。學生不再僅僅是被動的知識接受者、教師灌輸的對象,而是“教學相長”相互呼應的主體,每一個學生都有自己的想法,都具備不同的身體素質、興趣愛好、特長等。只有樹立了新的師生觀,教師才會尊重學生、信任學生,才會以新的眼光對待學生,充分挖掘每一個學生的知識潛力,將教師的主導性與學生的主體性科學有效地結合。
2.2堅持“體醫結合”的教學內容
醫學生的體育教學內容,應既要考慮學校具體情況,又要考慮學生未來發展,同時還能照顧學生的生理、心理以及適應能力等多方面因素;既要保證完成相應的教學大綱任務,又要兼顧教學活動的科學性、趣味性,將醫學院校的體育教學特色——“體醫結合、終身體育、健康第一”體現出來。其實,早在《黃帝內經》中就有體育鍛煉與治病結合的記載:“不治已病治未病”,這體現了樸素的保健思想。伴隨社會發展,多種健身手段逐漸豐富,如被人們熟知的導引術、八段錦、五禽戲、太極拳等等。太極拳的教學在普通院校的授課比較普遍,而相對于導引術、八段錦、五禽戲的引入則相對較少。對于這種無病強身,有病可通過鍛煉有助于恢復康健的傳統體育項目,可根據學生的身體素質、體質機能、興趣愛好等,進行適當的選修開設,慢慢進行擴大。也可根據不同的醫學專業進行不同的體育項目推薦。如,護理專業可適當增加形體方面的練習;臨床醫學專業可適當增加提高反應能力的練習;針灸、推拿等專業的學生,可適當增加上肢肌肉力量的練習。總之,作為醫學院校的體育教師,要注意“體醫結合”,選擇具有醫學特色的體育項目,將體育舞蹈、健美操、太極拳、五禽戲、八段錦、六字訣、易筋經等融入到醫學中去,促進醫學生學習更多鍛煉身體、恢復健康的手段和方法。
2.3改進教學模式,完善教學評價
教學模式是在教學觀念的指導下,結合教學內容實施的相應教學程序,包括相對穩定的教學過程結構和相應的教學方法體系,主要體現在體育教學單元和教學課的設計和實施上。我國體育教學模式的制定根據國家不同時期的教育觀念而發生變化。當前環境下,素質教育、創新型人才培養的大環境下,對學生的教育模式也已發生改變。在現有模式的基礎上,改進教學設計與方法、改善課堂氣氛、提高學生主體性與探究性,增強體育教學的實效性。體育教學的考核評價應是多元化的。教師評價、學生互評、學生自評等方式的相互結合是當前較為全面、客觀、科學的評價模式。教師評價應公平公正,切實根據學生課堂表現、測評水平、參與能力進行真實反映;學生的自我評價、相互評價,要有教師的正確指導。這樣多元化的評價方式要在實踐過程中進一步完善,得出三者在總的評價體系中的權重。
3結語
1.1強化論文過程管理,提升研究生培養質量學位論文從某種程度上來說,能夠綜合性、全面性的對研究生教育的質量以及水平高低進行反應,而學位論文也是對研究生自身學術水準高低進行衡量的重要載體與指標。而要想使研究生學位論文質量有保障,就要從源頭環節進行強化,保證論文寫作過程中的監督嚴格性,并詳細的進行評審與答辯。并且還要針對論文的開題、初檢、答辯等多個不同環節建立起管理制度。促使論文的形成過程得到更加完善的管理,極大的提高研究生培養質量。哈工體育大學就是利用校外教授進行答辯外審的方式,來確認本專業的論文是否能夠報送,在通過之后,還需要得到三分之二的委員會評審通過,最后再由學校的學術委員進行審批。論文的開題和答辯,則是由校內外的教授來擔任評委,利用預開題與預答辯的形式做好準備后,再執行正式答辯。除此之外,哈工體育大學對論文的檢測標準,也嚴格要求在10%以內。只有真正的嚴格標準,才能夠防止不端學術行為的出現,為學術研究樹立好風氣。
1.2強化教育培養過程實踐環節,提高實際工作能力首先,對教學進行實踐訓練,哈工體育大學針對體育學教育研究生的培養目標,便是體育師資,那么教學的能力便成為了培養的核心所在,教師要想使得自身專業水平得到提升,就必須要保證實踐能力持續成長。那么這就需要讓研究生充分掌握知識與技能,并且讓其明白教師這一角色的責任。經過學習后的第二階段,就可以在引導下為本科學生進行5-7周左右的教學實踐,但要保證以教學進度為前提來備課,通過教案為大綱來上課,研究生的教師則要對全過程加以指導,這一環節的成績最終要記錄學習檔案之中;第二,積極的參與到社會實踐活動中。讓學生深入的投入到社會實踐活動中,一般為4-6周的時間,通常在第三、第四學期展開。社會時間活動必須要寫實踐報告,并交予學院備案,記錄學分;第三,實踐競賽。組織完成1-2項校內外的相關工作,學院教師擔任裁判,對整個過程進行考核;第四,每個研究生必須每學期參加講座與學術報告,至少2次,在學生畢業之前,參加校內外體育部報告會的次數不低于2次,并提交相應的學術學習手冊,由導師審查簽字,記錄學分。
2體育教育改革實踐中所存在的問題與解決對策
2.1體育教育改革實踐問題
2.1.1師資力量薄弱影響研究生教育的發展哈工體育大學中的體育學教導教師多數是本科教師,多數擔任研究生培養工作的教師都是學校培養,只有小部分教師具備資格與能力參加研究生課程的授課,導致教師自身教學壓力大,無法全心投入到教學中。而具備能力的教師則壓力更大,不僅要負責課程,還要負責實踐、論文等工作。
2.1.2招生持續性問題哈工體育大學近幾年呈現出的研究生招生分數較高,始終沒有降低,并且與其他專業分數相同,導致一些學生望而卻步,形成的結果便是報告人數越來越少。
2.1.3課程設置問題目前,體育學研究生課程的設置基本是參考體育院系的課程設置,課程內容較為單一陳舊,重復本科生的課程太多,過度地突出課程體系的專業化和專門化,綜合性體現不夠,局限在一個學科領域,任課教師對應用型人才培養的認識不夠深入,培養出來的研究生知識面不夠寬廣,缺乏必要的應用知識與應用能力,無法適應社會應用型體育人才培養需要。
2.2針對體育教育改革所需采取的解決措施
2.2.1強化師資團隊在教育改革的新形勢下,一方面,不斷加強重視教學改革,積極認真地完成新一輪研究生培養方案修訂,提高任課教師專業理論水平,鼓勵支持教師不斷拓寬教學內容,并開設新的選修課和專題課。另一方面,加強與校內其他學科合作,研究生的跨學科研究,開設跨學科跨學院的研究生課程,給研究生更廣泛更靈活的學習和研究空間,聘請其他學科的教授擔任教師開設課程,
2.2.2提高招生持續性必須要針對師資力量團隊進行擴充,并且采取評職考核的政策來鼓勵教師,每年引進優秀的教師以及師資團隊,制定相應的師資培養計劃,持續為體育學研究教育團隊提供支持。
2.2.3科學設置課程科目學科想要發展,首先學生源就必須要充足,所以,針對體育學研究生的教育發展問題,需要利用招生政策加以支持,從專業發展角度出發,即便是區別對待也要以不影響其他專業的情況下,來降低分數,保證招生計劃完成。同時,積極鼓勵其他非體育專業的學生跨學科報考,實現復合型體育人才的發展。
3結語
在1600名調查的大學生中有325名占20.31%的大學生沒有勇氣面對復雜多變競爭激烈的社會,表現出緊張慌恐,出現缺乏信心的表現;有235名占168%的大學生在就業的過程中,表現缺乏自信,低估自己,不能以積極的態度去爭取和去面對,而是悲觀地認為己不如人,出現自卑心理,以消極的態度參與竟爭;有478名占29.88%的大學生存在定位過高,自我欣賞,產生好高鶩遠的自大心理;有201名占12.56%的大學生在遇到挫折后就出現消極的心理反應,表現出躲避現實、缺乏斗志,對困難、對挫折的承受力差,難以適應現代社會的激烈竟爭.有361名占22.57%的大學生在困難和矛盾面前退縮,缺乏應有的分析和解決問題的決策能力,表現出恐懼害怕心理.
二高校體育教育在大學生就業中的功能分析
體育存在其獨特的教育形態,體育教育在于其教育內容、形式、手段、方法等得天獨厚的特性,也就展現出來的道德高潔、風格風范、尊謙禮讓、團結協作、勇于競爭、誠信友愛的體育精神,對塑造與強化道德觀和社會主義核心價值觀具有強烈的感召力.因此,科學地充分利用體育教育在學生素質培養中的特殊功能,對學校體育教育的理念的提升,以培養適應社會發展的培養模式進行體育教育,教育中體現大體育思想之德育性、知識性、技能性、趣味性、健身性于一體的教學模式,教育過程中融入就業思想、就業能力培養,通過豐富多彩、形式多樣的體育教學活動,有意識、有目的地培養大學生的創新、組織、適應、協作、承受能力等方面的就業綜合能力,為大學生的順利就業奠定基礎.大學生畢業就面臨著就業考驗,高校體育教育應如何培養學生的就業能力.值得我們深思,也是當今高校體育教育面臨的亟待解決的現實問題.在對1600名畢業生調查中有362名占22.63%的大學生是為了個性追求,崇拜某種體育項目的明星,有的達到癡迷的地步,模仿其動作,對其了如指掌;有322名占20.12%的大學生對體育教學是為了就業需求,比如在大學體育教學中選擇游泳專業,通過學習和練習,考取游泳教練員和游泳救生員職業技能證書,增加自己的就業砝碼;有594名占37.13%的大學生對體育教育的需求是為了強身健體,通過體育鍛煉使身體保持健康;有139名占8.68%的大學生選擇終身教育,畢業后想從事教學工作;有183名占11.44%的大學生選擇了全民健身,主要是將來社會中體現自己的體育價值.
1體育教育能增強大學生的身體素質
促進身心健康大學生畢業,從學生走向社會,面臨紛繁復雜社會,就業就給大學生造成身體與心理上的壓力,出現身體虛弱、面黃肌瘦、食欲不振等身體問題,心理上出現慌恐、自卑、自大、消極、恐懼等心理問題.因此,如何緩解大學生的就業身心壓力是當前高校教育工作的一個重點和難點,而體育教育的本質就是通過體育運動使人的身心健康,享受運動帶來的快樂.研究事實證明,體育運動能有效緩解不良情緒,具有良好的調節作用,消除心理問題,放松身心,調節身心狀態,維持身心平衡,促進身心健康.
2體育教育能夠培養大學生堅強的意志品質
增強就業信心體育教育活動內容豐富多彩,形式多種多樣,富有趣味感、集體榮譽感、精神愉悅感;體現體育運動的競技性、挑戰性.體育活動使學生經受烈日、寒冷、風雨等艱苦環境的洗禮,還得承受力量、速度、靈敏、耐力、柔韌等身體訓練的考驗,在進行體育運動時,要時刻處理各種問題,如通過堅強的意志反敗為勝,這需要承受巨大的的心理壓力.可見,通過體育能培養大學生勇于探索、積極進取的精神與堅強的優良意志品質,更能激發大學生的競爭意識與面對困難的勇氣,去理智地面對就業問題.可見體育作為教育的重要組成部分,對大學生的個性與意志的影響具有特殊的作用.
3體育教育能凝練大學生的智慧
提升大學生綜合能力,展現大體育的教育理念體育除了有技能性、競賽性、娛樂性以外,還具有教育性、實踐性、文化性、開放性、靈活性、多樣性、社會性等特性.這些特性有助于培養及提升大學生的綜合素質.通過體育教育過程中功能性的作用,可充分展示學生的個性和潛力,展示的是健康體育、快樂體育,極大地提高了大學生參與體育活動的興趣.在綜合能力上,如編制比賽規程、規則,擔任裁判,做好宣傳工作,統計比賽成績等等;在單位運動會、節日聯歡會上也可以展示大學生的體育運動才華,比如健美操表演、健身表演、武術表演等等.也可在競技項目中展示運動能力,成為用人單位受歡迎的多面手大學生;還可以走出校門與其他院校進行各項活動的交流,不斷提高人際交往,加深彼此的情感,為今后成為社會人打好扎實的基礎.體育教育要體現大體育的教育理念,把體育與人、社會發展、人類文明進步有機聯系在一起,這樣才能提升大學生的綜合能力,也為大學生的順利就業奠定基礎.
三結論與建議
1結論
1.1大學教育更重要的是為時代培養社會適用性人才,讓學生具備在社會發展中的基本能力,為學生將來發展和個人夢想實現奠定良好堅實基礎.
1.2體育教育的特殊性,體現出不僅在于運動參與和運動技能目標外,更重要的是要促進身心健康和社會適應能力目標,展現體育教育的基本功能和社會功能一致性.
1.3體育教育在促進大學生的智商、情商、個性發展、道德禮儀教育外,還要充分發揮新時代所賦予的體育功能,明確體育教育以就業為導向的教育理念,有助順利就業,促進社會和諧發展.
2建議
2.1在高校體育教育中,應以科學發展的視角從廣泛的領域培養他們適應未來社會的各種基本技能,形成符合現代社會發展的全新大體育教育價值觀,使大學生成為適應未來社會需要的現代人.
本研究對體育碩士教師進行了研究生培養方式的問卷調查,問卷調查結果顯示,有58.9%的研究生教師在理論課程講授中偶爾運用課堂討論的形式,有21.7%的研究生教師在理論課程講授中經常運用課堂討論的形式,有19.6%的研究生教師在理論課程講授中較少運用課堂討論的形式。在運用學術報告形式方面,有54.3%的研究生教師在理論課程講授中偶爾運用學術報告的形式,有30.4%的研究生教師在理論課程講授中經常運用學術報告的形式,有15.2%的研究生教師在理論課程講授中較少運用學術報告的形式。在授課形式方面,有21.7%的研究生教師在理論課程講授中較少運用啟發式的授課形式,有52.1%的研究生教師在理論課程講授中偶爾運用啟發式的授課形式,有26.1%的研究生教師在理論課程講授中經常運用啟發式的授課形式。有26.1%的研究生教師在理論課程講授中從不運用研討式的授課形式,有41.3%的研究生教師在理論課程講授中較少運用研討式的授課形式,有26.1%的研究生教師在理論課程講授中偶爾運用研討式的授課形式,僅有6.5%的研究生教師在理論課程講授中經常運用研討式的授課形式
二、吉林省體育碩士研究生培養方式
吉林省體育碩士研究生培養方式多數為導師負責制、研究生指導小組指導或二者相結合,多數院校對體育碩士研究生培養過程中的教學實踐、參加學術報告會、社會實踐等方面做出了具體的規定,但在研究生培養過程中實施情況,研究生的利用情況并不理想,有待于改善。研究生教師在理論課程講授中運用啟發式的授課形式較理想,但在理論課程講授中普遍較少運用研討式的授課形式。
三、吉林省體育學碩士研究生培養方式的再構建
1.1根據專業需求,突出重點
護理專業學生將來走向臨床,主要工作是護理病患,包括密切觀察各種生理指標的變化、協助主治醫師搶救患者和實施整體護理等工作。這就要求護理人員必須熟悉和掌握人體正常的生理指標和監測方法等,而生理學正是講述人體正常的生理功能、指標及其正常值生理變動范圍。因此,教師應首先讓學生充分認識到扎實的生理學知識對于今后開展工作和自我價值的實現是至關重要的。而目前一般生理學教材是在解剖學基礎上,按系統進行編排,內容繁多,在授課的過程中不可能面面俱到。所以,在教學過程要緊扣“基礎”與“臨床”、“理論”與“實用”的關系,對與臨床護理工作密切相關的重點要精講、細講,如血壓的正常值及其測定。
1.2抽象理論具體化
除了借助于多媒體等教學手段,在涉及比較抽象的理論時,應多舉一些臨床或生活中常見的實例,更利于學生的理解和掌握。如講到呼吸系統肺表面張力時,概念比較抽象,也無法看到直觀的實例。我們授課時先簡單復習相關的物理知識,著重強調表面張力的產生部位是氣-液界面,可以舉例將一個玻璃杯放在桌面上,往里面慢慢倒水至玻璃杯口,請學生想象一下會發生什么現象呢。其實很多人都有過這種生活經歷,慢慢地注入水至玻璃杯口,可以形成高出杯口的液面而水不會流出,原因就在于存在表面張力。再簡單講解表面張力的成因,這樣學生對于肺表面張力就有了一個直觀的認識,也容易理解和掌握其形成機制。因此,我們在教學實施過程中,要注重聯系學生身邊生活,適時列舉相關生活實例,以學生既有的知識積累為基礎講解生理相關知識點,并輔以圖片和動畫等教學手段,使抽象的基礎理論形象化、具體化,這樣有利于學生對知識點的理解和掌握。
2注重教學引導,激發學生自主學習的興趣
有些學生對本門課程產生抵觸情緒主要有以下原因:一是錯誤地認為這門課程對于他們將來專業知識與技能的學習以及將來的職業作用不大;二是因為課程內容本身的復雜、難懂。因此,消除學生消極的思想是學好生理學的首要問題。眾所周知,興趣是最好的老師,如何培養學生的學習興趣是每個教育工作者面臨的迫切問題。我們的觀點如下:一是從自身做起,師者不僅僅是傳道授業解惑,更應該是學生的良師益友,建立良好的師生關系,做深受學生歡迎的老師,有利于教學工作的良好開展。二是幫助學生樹立正確的學習態度、學習目標。萬丈高樓平地起,但是如果沒有穩固的基礎,高樓也無從建起,從而使學生明白打好基礎的重要性。三是能夠因材施教,針對基礎差的學生要耐心地幫助他們鞏固復習重點,引導學生明白溫故而知新的道理。四是采取豐富多彩的教學方法提高學生的學習興趣,這一點尤為重要,具體實施方法如下。
2.1多媒體教學
多媒體教學是對以往傳統教學模式的補充,使課堂更加豐富多彩,充分調動了學生學習的積極性。通過圖、文、聲、畫等表現形式可以使抽象問題直觀化、復雜問題簡單化,由微觀到宏觀,不僅如此,多媒體還有助于師生獲得及時的交流互動,從而達到良好的教學效果。例如,在講到一般神經細胞與肌細胞的膜電位時,無論靜息電位還是動作電位,都十分抽象、難懂,不利于學生的理解和掌握。而這部分內容是生理學的理論基礎,對于后續課程的學習至關重要。由此我們利用計算機技術,以動畫的形式分層、逐漸講述,闡明膜電位的功能及其產生機制,從而將抽象問題具體化。同時利用動畫、圖片等,將重點和難點內容加以梳理,提出問題,由學生去分析、解答,促使學生主動參與教學過程。再如,講到動脈血壓的形成機制和影響因素時,可以利用動畫和動物實驗視頻演示心臟和血管在其中的重要作用,尤其血管系統是如何扮演著阻力和動力的角色,參與血壓的生理調節過程,從而使學生對血壓的概念、形成機制具有直觀的印象,也為下面講解影響血壓的因素做好鋪墊。另外,多媒體技術還可以將生理學知識中抽象的概念性問題以圖形的方式展示出來,再加上文字的講解使學生更加容易理解和掌握。
2.2PBL教學法
傳統的填鴨式教學是以教師為主體,教師講、學生聽的模式,這種教學模式大大限制了學生思維的積極性,使學生被動接受知識,因此學生容易產生消極情緒,不利于知識的掌握。而以問題為導向的教學方法(problem-basedlearning,PBL)是基于現實世界的以學生為中心的教學模式,強調以學生的主動學習為主,即形成以問題為基礎、學生為主體、教師為導向的啟發式教育。針對大班教學,我們將經典PBL教學法做了一些改變。如學習胃內消化時,設置一個生活中常見的胃潰瘍的案例,學生分為8人一組,共三組。實施時,學生首先根據所給信息進行全面分析并提出問題,如胃壁的解剖結構與功能的關系、胃液的組成、各成分的來源、作用及其調節因素。在此基礎上,引導學生結合病例思考胃潰瘍產生的可能原因和干預途徑。然后學生總結出所有待解決的問題,課下查看教材,并參閱課外資料,將有關問題的解答進行整理、歸納。接下來教師利用兩個學時,組織學生進行分組討論,其中每組有一位學生記錄討論要點。在這個過程中,教師不要過多干預學生的討論,僅在討論偏離主題或難以進行下去時進行適時引導。最后,教師根據病例結合授課內容總結相關知識點,指出在討論過程中出現的知識點模糊或錯誤的地方,并進一步結合護理專業的特點,引導學生思考臨床上胃潰瘍病人的護理要點和飲食指導。從實施情況來看,類PBL教學法不僅有力地調動學生思維的積極性和主動性,還有助于學生對不同學科相關知識點進行整合和融會貫通,達到良好的教學效果。此外,在講授一個新的概念或機制之前,可以先舉例,根據實例提出問題,由此逐步啟發、引導學生自己歸納總結出概念。例如,講內分泌系統時,可以舉例有些人為什么吃得多還非常消瘦、脾氣暴躁,而有些人食欲不振、胖、精神萎靡?為什么會出現這些現象?其發生機制是什么?由此我們一步步揭開內分泌調節的神秘面紗,不僅激發學生學習的興趣,還使學生認識到生理學的實用性和重要性,充分調動了學生學習的積極性。
2.3類比法教學
恰當的比喻可以使學生更好地理解相關知識點,同時也給枯燥的內容增添了趣味,往往可以取得事半功倍的效果。比如,循環系統主要由心臟和血管組成,我們將心臟比為“泵”,強調了它收縮的主動性和自發性,而竇房結細胞就是驅使心泵工作的“司令員”。再比如,講到內因子的結構和功能時,可以將其比為我們的兩個手臂:一只手嵌入回腸;另一只手僅僅抓住維生素B12,從而促進維生素B12的吸收。利用形象的比喻和肢體動作,使抽象枯燥的理論知識變得生動有趣,寓教于樂,也增強了學生對知識的理解和記憶。
2.4分段總結法教學
神經系統內容多、重點難點集中,與解剖學存在著密切的聯系,記憶任務量大,尤其神經系統對軀體運動的調節一部分,容易張冠李戴。如何準確理解和掌握神經系統在軀體運動調節中的作用,歸納總結尤為重要。因此,我們在教學實施過程中,注意按節進行分段總結知識點,并列成表格進行匯總,有助于提高學生學習的效率。
2.5橫向對比法教學
在講解心肌細胞的生理特性時,與第二章細胞生理中所講述的一般肌細胞的生理特性進行對比講解。我們首先將生理特性分為兩類:一般生理特性和電生理特性,結合圖表進行逐個對比、剖析,分析二者之間存在的異同點。并進一步探討異同點產生的機制和存在的生理意義,引導學生跟隨問題的深入去思考、歸納、總結,得出結構和生理特性的不同均是為組織器官的生理功能所服務的結論。在此基礎上,我們還嘗試探討如果心肌細胞或骨骼肌細胞功能異常時,會導致機體可能發生哪些變化等問題。通過橫向對比教學,不僅幫助學生溫習學過的知識,將其融會貫通,還可加深其對新學知識的理解和掌握。
3重視培養學生實踐操作能力
生理學是一門實驗科學,其結論均來自于實驗。實驗教學主要培養學生動手操作能力和思維創新能力,有助于學生鞏固理論知識,以更好地理解掌握抽象的理論知識。例如,血壓的測量、腦電圖的引導、動作電位的產生等,通過實驗教學使以上內容生動直接地呈現在學生面前,從而達到理論課上無法達到的教學效果。同時,在生理學實驗過程中,學生初步接觸和練習靜脈注射、腹腔注射等技術。根據護理專業特點,我們在實驗實施過程中,詳細為學生講解為何從靜脈遠端進針、進針的角度、入針后的落空感以及腹腔注射藥物的注意事項等,嚴格按照相關臨床技能的規范操作教授和要求學生,同時注意培養學生樹立愛傷觀念,為將來從事臨床工作打下良好的基礎。
4考核方式多樣化
關鍵詞:少數民族;體育弱勢學生;體育教學;實踐
1.前言
少數民族體育弱勢學生是指在體育學習方面發生偏差、體育成績相對較差的學生。把這一群體的學生教好、教會是體育教師的責任;是體育教學工作的重點和難點。少數民族體育弱勢學生形成的原因是多方面的,他們的個體因素也存在較大的差異。因此,通過研究為普通高校少數民族體育弱勢學生體育教學提供實踐依據,并且對于民族地區普通高校體育的全面工作水平有積極的推動意義。
2.研究對象與方法
2.1研究對象
以塔里木大學一、二年級少數民族學生占據比例多的班級為研究對象,并隨機抽出4個班,共計200人進行少數民族體育弱勢學生情況調查統計。
2.2研究方法
2.2.1文獻資料法:查閱相關文獻,了解相關研究狀況,為本研究提供理論依據。
2.2.2調張查分析法;對少數民族體育弱勢學生現狀進行調查,分析其主要特征并初步歸類。
2.2.3訪談法;訪談有關教師和學生對教學過程的實際感受。
2.2.4觀察分析法:觀察少數民族體育弱勢學生在體育教學過程中的表現。
3.結果與分析
3.1少數民族體育弱勢學生的主要分類和特征
通過廣泛的調查和教學實踐,發現少數民族體育弱勢學生在高校中普遍存在,幾乎存在于每個教學的自然班中,他們有著不同的體育弱勢,表現不同的特征。根據少數民族體育弱勢學生表現出來的特征,其歸納為;心里與行為弱勢型、型態發育弱勢型、運動能力與技能弱勢型三類,其表現主要特征見表1。
3.2少數民族體育弱勢學生的分布情況
為了進一步了解少數民族學生體育弱勢學生與實際教學人數比例關系,從塔里木大學大一、二年級少數民族學生占據比例較高的班級中隨機抽取4個班,進行體育弱勢學生分布情況調查.每個班都有一定比例的體育弱勢學生,他們占全班人數的31.47%-40.46%,而且不同的類型所占的比例也不相同,運動能力與技能弱勢型所占比例最多為13%,依次為心里與行為弱勢型是12%,型態發育弱勢型為9.5%。由于少數民族學生本身漢語水平比較差,體育課大部分都是教師用漢語講解鍛煉方法和技能,在加上和漢族學生一起學習生活,本身的自我認同和自信不高,缺乏運動鍛煉的思想,所以長時間就會導致一些少數民族學生運動能力與運動技能較差的現象,也會間接導致其型態發育不良。
4.少數民族學生體育弱勢學生體育教學實踐
體育弱勢學生群體存在特別是少數民族學生,常常困擾著教師,我們進一步了解了體育弱勢學生的心理活動,普遍反映:漢語水平差,和教師其他民族學生交往困難。自卑心理嚴重,不敢正視自己的不足,對體育考試非常恐懼甚至排斥體育教學。同時他們也對體育優異的學生非常羨慕和對學好體育課的渴望。學生的反映給我們很大的啟示,而且我們通過研究找到了其主要的表現特征,掌握了其分類,那我們在今后的體育教學實踐中應從哪些方面著手呢?
4.1使少數民族體育弱勢學生充分認識到鍛煉的重要性
學校體育擁有其健身、鍵心、啟智、情感發展、美育、娛樂等功能,這正是當代大學生學業之外需要完善的方面。少數民族體育弱勢學生只有真正了解學校體育的功能,了解體育鍛煉的重要性,才能自己的重視體育課、自覺的克服體育鍛煉方面的各種困難,堅持鍛煉、增強體質。因此,教師要在日常教學中,多和學生交流,耐心細致的把體育課和鍛煉身體的重要性講清楚、講透徹,使少數民族弱勢學生真正理解體育鍛煉的意義、接受體育課。
4.2培養少數民族體育弱勢學生的認同感和自信心
體育弱勢學生特別是少數民族,當他們學習和生活在不同民族集體的環境中,他們缺乏自信,缺乏自我和彼此的認同。因此,在教學過程中,教師應幫助他們分析弱勢方面和已有的優勢,幫他們量身定做鍛煉計劃,并給予定期的指導和檢查,使他們循序漸進,自信心使他們努力向上的動力,當他們努力有結果時,他們也看到自己的能力,自信心也會增強,也會促使他們和不同民族的學生在體育鍛煉中交流,提高他們的認同感。
4.3體育教育要有充分的責任心和愛心
教師一般都喜歡教基礎好、有一定水平的學生。的確,基礎弱、水平差的學生都會影響教學質量和教學任務,而把基礎和水平差的學生教好、教會是教師的責任,也是當前教學工作的重點和難點。因此,在教學過程中,教師應給予弱勢學生更多的愛心,為他們創造良好的學習氛圍,尊重他們意見、正面引導、善于啟發。對每位體育弱勢學生的進步給予肯定和表揚。對于他們的缺點及時發現,正確的引導、改進。教師高度的責任心和愛心必定會影響體育弱勢學生上課的積極性,一旦他們接受了自己的體育老師,那么他們會逐漸喜歡上體育課。
4.4運用多種靈活的教學組織形式
教學組織形式是保證教學順利開展和教學質量的關鍵,由于不同的班級學生體育能力都有一定的差距。因此,在教學過程中教師應靈活運用教學組織形式,對于體育弱勢的學生應讓他們先打好基礎,逐漸提高其運動技能,并不斷的鼓勵他們盡快的掌握技術要領,回歸正常隊伍。
5.結論與建議
5.1通過調查,分析少數民族體育弱勢學生的主要分類及其主要特征,并統計其主要分布情況,為少數民族體育弱勢教學生學實踐的開展提高科學依據。
5.2通過對少數民族體育弱勢學生近2年(2013-2014)的教學實踐測試,通過師生共同努力,他們中絕大多改變了對體育課的看法和對體育鍛煉的態度,體育能力也有不同程度的提高。
5.3高校少數民族體育弱勢學生群體存在是相對穩定的,同時又呈動態變化的,隨著時代的變化,其類型和特征也隨之變化,教學中應及時掌握其主要表現特征及形成原因,及時歸納總結,不斷提高教學措施,幫助體育弱勢學生克服困難,真正達到體育教學為培養學生終身體育的目的。
5.4應建立多元化、多樣化的評價體系,即:肯定少數民族體育弱勢學生的階段學習成果、培養他們的體育鍛煉熱情、從多方面評價學生的學習成果、把相對評價和絕對評價相結合。
作者:楊偉林 單位:塔里木大學
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關鍵詞:陶行知 “生活教育” 語文教學
中圖分類號:G40文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2011)27-0313-03
說起我們的中小學語文教育,其現狀固然比十多年前有所好轉,但由于升學考試的存在和語文升學試卷的不盡科學,語文教學的情況依然不容樂觀,說句老實話,在中小學我們現在提倡進行的是語文素質教育,但實際上搞的仍近似于語文應試教育。這樣做的危害不言而喻。語文教師迫于通向應試教育的一次次語文考試,出于對所教學生語文分數的考慮(因為老師們明白,學校中主任、校長們說不看重學生的每次語文考分,但實際上不是那么回事),羞羞答答或者義無反顧所搞的還是語文應試教育的那一套,怎樣教學生語文考分高就怎樣搞,哪管學生的語文能力和語文素養能不能提高。如此行為,我們的中小學語文教育還是沒有前途。
所以,現在擺在我們中小學語文教師面前的問題,首先不是自己的教學能力如何,而是教學膽量如何。能力不高可以通過各種途徑去提升,教學膽量沒有才是最為可怕的。
我們需要什么樣的語文教學膽量呢?
不管平時的語文檢測和統考試題如何,不管自己所教班級學生的語文考分“理想”和“不理想”,只盯準學生的語文能力和語文素養的提高去教學,這就是我們現在提倡的語文教學膽量!
只要你堅持這樣去做了,最受惠的還是學生,隨著中國各地小考、中考和高考語文試卷的進一步科學化,學生會從你的這種靠譜的語文教學中受益,即便在考試中暫不能受益,也會在以后的求學和工作中受益,所以,如此靠譜地從事語文教學,你最后就能成為這些學生一生中最好的語文老師或最好的語文老師之一,這應該就是你從事語文教學工作的最大動力,因為一切的教育最終通向人的完善和成長,教育最終在人的完善和成長中得到檢驗。
筆者所認可的“靠譜”的語文教學又是什么樣的語文教學呢?
靠譜的東西往往是最為樸素的。
靠譜的東西往往也是離真理最近的。
我們本能地認為,我們所認可的靠譜的語文教學,是出于現實生活的語文教學!
我們樸素地認為,生活是語文學習之源,生活鋪就語文學習之路!
然而,我們長期的語文教學和學習卻忽視了生活,拋棄、輕視了學生的生活體驗,我們的語文教學,從書本到書本,最為可怕的是連書本上有血有肉的整體文章也被開腸破肚地細分下去,搞無休止的分析,搞大運動量的丟棄人文內涵的語詞操練!這樣的操練對應試教育而言必不可少,但對學生語文素養的提高卻幫不上大忙,甚至連小忙都幫不上。長此以往的無效勞動出現在語文課堂和課外,多么令人痛心。
其實,國人學習語文的此種誤區由來已久,許多有識之士指出過這種情況,陶行知先生早在20世紀20年代就已經一針見血地指出:“中國教育所以弄到山窮水盡,沒有路走,是因為大家專靠文字、書本做唯一無二的工具,并且把文字、書本這個工具用錯了。”[1]
陶行知先生針對此種情況,提出了“生活教育”理論。
眾所周知,陶行知先生是中國現代教育史上偉大的人民教育家,是反對“洋化教育”和“傳統教育”的堅強旗手。陶先生原名文浚,早年曾信仰王陽明的“知行合一”學說,改名知行;后體悟到王陽明學說的不足之處,主張“行是知之始,知是行之成”,遂又改名行知。
陶行知先生的“生活教育”理論是他在1927年創辦曉莊試驗鄉村師范時提出來的,這一思想體系吸收了杜威反傳統教育中的積極因素,又加以他的成功改造,形成了“教育以生活為中心”的理論學說。
陶先生的“生活教育”理論與我們的樸素認識較為一致,我們本能地認為,生活是語文學習之源,生活鋪就語文學習之路,陶先生的“生活教育”理論則從不同方面對“生活教育”理念作了科學而樸素的闡釋,令人十分信服,所以,從這個意義上來說,陶先生的“生活教育”理論是我們從事語文教學工作的指南!
每一個想要從事靠譜的語文教育的老師都有必要好好地學習陶先生的“生活教育”理論及其內容。
每一個有從事靠譜的語文教育之想法但還未付諸行動的語文老師,更有必要學習或重溫陶先生的“生活教育”理論,通過自己的進一步學習,找到從事靠譜的語文教育的根據,從而進一步增長從事靠譜的語文教育的膽量,將內心理念化為實際的行動!
我們重提和重溫陶行知先生的“生活教育”理論,便有如上的意義和作用!
靠譜的東西往往是最為樸素的,樸素的東西往往是離真理最近的,陶行知先生的“生活教育”理論是最樸素不過的,它恰恰揭示了教育中最為可貴的事實:
生活是教育之源,生活鋪就教育之路!
陶先生對“生活教育”的解釋是:“從定義上說,生活教育是給生活以教育,用生活來教育,為生活的向前向上的需要而教育。”[2] 這也就是說,要把教育放到生活中去,要用生活本身來教育人,教育要提升人們的生活。陶先生從這一思想出發,提出了生活教育的三大主張,“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”,它們分別揭示了教育的源頭、陣地和方法。
一、“生活即教育”,指出了教育的真源頭
在陶行知看來,自有人類以來,生活就是教育,人過什么生活便受什么教育。生活教育既然是人類社會本來就有的,那么是生活便是教育,所謂“過什么生活便是受什么教育。過好的生活,便是受好的教育,過壞的生活,便是受壞的教育”。陶先生還認為生活要與教育相一致,如果“過的是少爺生活,即使天天讀勞動的書籍,也不算是受勞動教育”。陶先生還說:“生活教育與生俱來,與生同去。出世便是破蒙,進棺材才算畢業。”“教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育”。
由此可見,陶先生所認為的“生活即教育”的基本含義有:第一,“生活即教育”是人類社會本來就有的,自有人類生活產生便有生活教育,生活教育隨著人類生活的變化而變化。第二,“生活即教育”與人類社會現實中的種種生活是相應的,生活教育就是在生活中受教育,教育在種種生活中進行。第三,“生活即教育”是一種終身教育,是一種與人生共始終的教育。
所以,就語文學習而言,教材中的范文充其量只是學語文的例子,學習語言文字的源頭在生活那里。
二、“社會即學校”,指出了教育的主陣地
陶行知認為自有人類以來,社會就是學校;如果從大眾的立場上看,社會是大眾唯一的學校,生活是大眾唯一的教育;如果從學生的立場上看,社會是學生用來學習的主陣地,生活是學生所要歷練的主要教育內容。
陶先生指出:“我們主張‘社會即學校’,是因為在‘學校即社會’的主張下,學校里的東西太少,不如反過來主張‘社會即學校’,教育的材料,教育的方法,教育的工具,教育的環境,都可以大大的增加,學生、先生可以多起來。”“從前的學校完全是一只鳥籠,改良的學校是放大的鳥籠。要把小孩子從鳥籠中解放出來……解放了空間,才能收集豐富的資料,擴大認識的眼界,以發揮其內在創造力。”“在社會的偉大學校里,人人可以做我們的先生,人人可以做我們的同學,人人可以做我們的學生。隨手抓來都是活書,都是學問,都是本領。”
在這里,陶先生明確地指出了學校與社會的關系――教育主要需面向社會,社會生活的內容才是教育的主要內容。只有把學生放到社會這個大課堂中去學習,他們的知識才能真正豐富起來,才能培養出真正的認識能力和創造能力。
陶行知在創辦曉莊試驗鄉村師范時說:“我們要以宇宙為學校,奉萬物為宗師,藍色的天空是我們的屋頂,燦爛的大地是我們的屋基。”陶先生認為學生的認識水平代表著他們的思想見識和價值觀念,學生的認識水平提高了,語文素養才會得以提高。所以,語文學習不僅僅是課堂教學的事,語文課堂不可能擔負起語文學習的全部,只有讓學生的語文學習通向生活,通向社會活動,他們的語文學習才會呈現豐富多彩、學用自如的面目。
由此,面向社會的生活實踐,才是學生豐富生命體驗、培養審美情趣、學好語文的有效途徑,“實踐出真知”。因此,語文教師應該引導學生通過觀察、調查和參觀訪問等方式,關注本地的自然風光、文物古跡、風俗民情以及國內外的重要事件等,讓學生在這樣的親歷親為中,提高對生活的理解和對生命的體驗,讀懂前人和今人的優秀語文篇章,寫出承載自己生命體驗的真實華章。
所以,語文素養教育的落腳點應該在社會,課堂教學只是學語文的一種方式和途徑,社會才是學生盡情邀游、提高語文素養的海洋。
當然,陶先生提出“社會即學校”的命題,并不是主張取消學校,他不過是借此高度強調教育的主陣地在社會中,而不在學校內;另外,他提出的這一命題也向學校提出了更高的要求,它要求學校很好地履行教書育人的任務,以不斷適應社會需要,推動社會向前健康發展。
三、“教、學、做合一”,指出了教育的好方法
“教學做合一”是陶行知生活教育論的方法論。在陶先生看來,“教學做合一”是生活法,也是教育法,它既是生活現象之說明,又是教育現象之說明。在生活里,對事來說是做,對己之長進來說是學,對人之影響來說則是教,教學做只是一種生活的三個方面,不是三個各不相謀的過程。陶先生說:“教學做是一件事,而不是三件事。” 它的含義是,教的方法根據學的方法,學的方法根據做的方法,“教的法子根據學的法子,學的法子根據做的法子。事怎樣做便怎樣學,怎樣學便怎樣教。教而不做,不能算是教;學而不做,不能算是學。教與學都以做為中心。教學做有一個共同的中心,這個中心就是‘事’,就是實際生活”,可見,“教學做合一”主張以實際生活為中心,這是從教育與生活的關系上,強調教、學與生活實踐的結合,強調以“行”求知,達到“學用一致”。
陶先生的“教學做合一”的觀點告訴我們,老師、學生、社會生活是三位一體的,教的法子根據學的法子,學的法子根據做的法子,教學要以“做”為中心,強調以“行”求知,以做求學,以學求教,反對為讀書而讀書。由此,在語文學習中,不是老師拿著既定的語文教材走向學生,而是學生帶著探尋社會和人生所生的問題走向老師,老師起到學生學習路上良師益友的作用,在這樣的學習過程中,學生明白了事理,提高了認識,言語認知和言語表達的能力自然就提高了。
綜上可知,陶行知的“生活教育”理論為中小學的語文教學改革指明了方向,是療救中國中小學語文教學效率低下的一劑良藥。陶先生的“生活教育”理論,尤其可為那些雖有樸素的“生活教育”理念但還沒有勇氣去踐行的語文老師打了氣,增了膽,為他們從事語文教學改革提供了堅強的理論武器。
有陶先生的“生活教育”理論及其內容給他們撐腰,給他們壯膽,給他們指導,他們的語文教學改革之路便有了起點,并且不會因為暫時看不到眼前的利益(如在準應試教育中讓學生得虛假的高分)而停止前行的步伐!陶先生是堅決反對“洋化教育”和“傳統教育”的偉大旗手,是國內外公認的中國現代教育史上杰出的人民教育家,我們有理由跟著他繼續走下去,誰發現和掌握了教育的樸素真理,我們就跟著他前行而義無反顧!
誠然,近二十多年來,中國的最高教育主管部門(教育部)的教育官員、科研人員及教育戰線上的眾多有識之士,繼陶行知之后,亦注意到了國人學習語文的老毛病,發現了中國中小學語文教育存在的主要問題,即語文老師比較重視對范文作多角度、多層面的分析(因為語文試卷中多有相關的考點,這樣的試卷好出、好改、好給分),語文老師在課堂上就相關問題分析來分析去,占去了學生大量的語文學習時間,影響到學生大量地去領悟和記背那些反映個體生命體驗和人性魅力的優秀篇章,也不鼓勵學生進行廣泛的課外閱讀、從事豐富的社會實踐,如此的語文教學,學生的語文素養可想而知。
有鑒于此,教育部近幾年先后頒行的《語文新課程標準》和《語文課程標準(修訂稿)》一致指出:“語文是母語教育課程,學習資源和實踐機會無處不在,無時不有。因而,應該讓學生更多地直接接觸語文材料,在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律。”語文教學應該“溝通課堂內外,充分利用學校、家庭和社區等教育資源,開展綜合性學習活動,拓寬學生的學習空間,增加學生語文實踐的機會。”[3]
總之,現行的《語文課程標準》已經重視以學生現實生活和社會實踐活動為基礎的課程資源了,認為凡是有助于學生的成長與發展的活動及所能開發與利用的物質的、精神的材料與素材,都是語文的課程資源,如圖書、報刊、音像資料、網絡信息、自然風光、風俗習慣、文史典故、時事新聞等等。如此界定的語文課程資源,使得語文的含義豐富了,語文的外延擴大了,語文親近生活了,從而使得生活有多寬廣,語文便有多寬廣。很明顯,這樣的《語文課程標準》已經表現出對陶行知“生活教育”理論的高度認可和重視,這是令人十分欣喜的事情!
如此,如今從某些從教個人到教育主管部門,對語文的教和學都有了比較清醒和較為科學的認識,“生活教育”理論已在相當多的語文科研人員和語文教師那里深入人心,引為結論,這是可喜可賀的。
然而,由于語文平時檢測和升學考試試卷的難盡人意,并且這樣的難盡人意還會存續相當長一段時間(因為對中小學生語文水平和語文能力的科學檢測工程是個較難徹底攻克的尖端課題),所以,便會有語文老師還會徘徊在應試教育和素質教育之間,他們有時從事應試教育,有時從事素質教育,有時為了眼前學生的語文考分而完全丟掉了素質教育,讓語文教學再次回到高分低能的教學老路上去。所以,面對中國中小學語文教學的如此現狀,我們有必要重提和重溫陶行知先生的“生活教育”理論,先哲的聲音和告誡我們不能忘記,要時刻銘記!
陶先生的“生活教育”理論給我們精神養料和前進動力,使我們從事語文教改的步伐堅定,再堅定,毫不動搖!
參考文獻:
[1]陶行知.陶行知全集:卷二[M].長沙:湖南教育出版社,1985:23.
我國現在的家庭基本上都是由三個人組成,爸爸、媽媽和兒女。父母對于體育所持有的思想觀念和相應的行為都會對兒女造成重要的影響,如果父母的學歷水平比較高,經濟條件比較好,就能夠為兒女樹立正確的體育觀念提供深厚的經濟基礎,兒女進入大學體育教育之后,就容易接受正確的體育教育理念。在孩子的成長過程中,父母從各個方面對他們造成不同的影響。而現在許多父母都把考試拿到高分、考進名牌大學作為培養孩子的目標,而把孩子出去踢足球、打籃球、爬山等各種業余體育活動給霸占了,轉而讓他們上各種數學、英語、物理等補習班,再加上鋼琴、小提琴等各種特長班。雖然也有的家長會讓孩子參加芭蕾班、跆拳道班,在一定程度上也提高了孩子的身體素質,但是家長的目的只是讓孩子拿到等級證書,而不是說為了加強孩子的身體素質,從而影響孩子對這些體育特長班產生興趣,體質增強的效果也不會特別明顯。
二、基于學生體質的大學體育教育改革措施
基于學生體質,大學體育的教育改革需要采取一系列有效的措施。首先,各個大學需要樹立增強學生身體素質為目的的體育教育改革觀念,以學生為中心,在體育教學中促進學生的身體和心理的發展,并且結合社會的要求對其進行培養。在體育教育的改革中,需要聯系大學生在大學期間的短期效果和今后一生的長期效果,幫助學生樹立健康的體育理念,形成正確的體育行為,從而為今后堅持一生的體育鍛煉做好基礎工作。大學體育的教育改革的中心應該是對體育課程的科學建設,對其進行一定的創新。體育課程需要針對學生的具體特點來進行設計,著重增強體育老師的各個方面的素質和能力,調動老師的主動性,開展具有針對性的體育教學,促進學生樹立健康的體育理念,樹立正確的體育學習目標。其次,建立科學的大學生身體素質的評價體系。
大學生的身體素質的好壞關系到我國是否能夠獲得長足進步,雖然學生的知識水平和能力對社會發展起到主要作用,但是如果他們的身體素質比較差,就無法更好地發揮自己的聰明才智。許多大學都在體育考試的時候設立了不同的標準,比如男子100米跑需要多少秒,而跳遠需要多少米才算是及格。但是許多體育老師在考核的時候,并沒有嚴格把關,如果學生差一點及格都算作及格,或者再給一次機會。也有的學校在考核標準上設置得太低,幾乎所有人都能通過,對學生沒有任何實質性的提升作用。樹立科學的評價體系,建立合理的評價標準,需要立足于學生目前的身體素質水平,針對學校內部學生的具體情況,才能夠顯著提高學生的體育能力。
最后,大學的體育老師需要認識到體育課程是為了提高學生的身體素質,而不是僅僅給學生放松玩耍的。體育老師需要不斷對教學材料進行開發,著重提高學生的身體素質。老師還需要不斷跟隨時代的進步,在教育學生的同時提升學生的興趣,在強健學生身體的同時學習文化知識,從而成為身體狀態和心理狀態都良好的大學生。
三、結語