時間：2023-04-06 18:48:04
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他的思想又與深厚的天主教文化淵源和波蘭社會的嬗變有很深的關系。基耶斯洛夫斯基時常以冷靜而理智的目光注視著紊亂與脫序主宰著的波蘭社會,他觀察到緊張、無望的情緒和對未知未來的恐懼籠罩著波蘭人,而整個世界也普遍彌漫著猶疑,微笑背后卻是隱藏著彼此的漠然。“我們生活在一個艱難的時代,在波蘭任何事都是一片混亂,沒有人確切知道什么是對,什么是錯,甚至沒有人知道,我們為什么要活下去,或許我們應該回頭去探求那些教導人們如何生活最簡單、最原始的生存原則。”
提起最簡單、最基本、最原始的生存原則,基耶斯洛夫斯基拍攝了一部講十誡的系列電影。
當年以色列民曾在埃及當奴隸作苦役,上帝救贖以色列人出離埃及,行神跡分開海水使他們逃脫埃及士兵的追殺。上帝要帶他們到人們樂土——流奶與密之地——迦南美地。但沒過多長時間以色列人竟忘記上帝為他們所行的拯救和所行的神跡,他們忘記了上帝的恩典與愛,不再信靠上帝,開始背逆上帝,拜偶像(人所造之事物),拋開一切禁忌,于是敗壞、等各樣的犯罪遍地皆是,整個民眾落入一種無秩序的狀態下。此時,上帝為要管教他們歸正,也是為了愛,頒布十誡。“以色列啊,你要聽,要謹守遵行,使你可以在那流奶與密之地得以享福。”以色列民從此開始過一種有神的律法、法律、道德倫理規范的生活。在1900多年前,以色列的基督徒發現無法靠自己的能力守全律法,過完全圣潔的道德生活,他們發現律法只是一面鏡子,照出人的不義、敗壞、軟弱、無知等等的罪性。“正如有了法律規范就有了犯罪,有了道德規范就有了道德困境。”人到了一個盡頭看見自己的智慧能力都信靠不住,只有信靠生命的救主耶穌基督才能活出圣潔、公義、平安喜樂自由,心靈飽足的生命——進入迦南美地。電影《十誡》及其它基耶斯洛夫斯基的影片描繪了一個獨特的人文景觀,一次精神家園的重構。“誡條對他所關心的愛情、死亡、救贖孤獨來說是個跳板。”《十誡》不是對圣經《舊約》中十條誡命的簡單闡釋,它是一部現代戲,是對波蘭人或者說現代人道德困惑的一次深刻的探討。
過去高校大學生宿舍管理比較嚴格,學生處、學工部、各系部和后勤處都分擔一些任務,現在高校內公寓式管理相對寬容一些,要求后勤部門負主要責任,加之入住的學生情況各異,使得公寓寢室管理存在很大的特殊性。
1.1公寓寢室的管理難度大為增加
公寓式管理,就是響應一些大學生的號召,管理稍微寬松一些,尊重學生的自由,給學生提供更多的私人空間,讓學生在寢室內有住旅社的感覺,這就增加了管理部門的工作難度。一方面,高校想加強對寢室的管理,保證不出現任何事故,尤其是防盜、防火、防水之類的重大事情,另一方面學生不愿意管理人員過多的步入他們的生活空間,又盼著提供更為熱情、周到的服務,比如網絡、熱水、洗衣等等,這種兩難選擇考驗著管理部門的工作智慧。
1.2大學生情況比較復雜
入住在公寓寢室的大學生,一般都是來不同的家庭、不同的地域,生活習慣、文化背景都不盡相同,不同院系、不同專業、不同班級的學生都住在公寓宿舍內,不可避免出現混合寢室的情況,入住在這里的學生,不僅僅是本、專科生,還有高知識群體如碩士生、博士生,甚至是博士后群體,這種文化層次的差異也使得他們對公寓管理方式的要求也不完全一樣,這種復雜情況也加大了管理難度。
1.3公寓內缺乏富有相關經驗的工作人員
公寓式管理,就要求高校后勤部門承擔更多責任,后勤人手本來就相對不足,加之管理這么多公寓寢室,他們更是不堪重負,迫不得已,后勤部門在社會上招聘一些人員來從事公寓管理工作。相對于從事學生管理工作的校內職工,招聘來的人員缺乏相關工作經驗的人員,這也加重了公寓寢室管理的難度。
2高校公寓內加強寢室文化建設的重要性
在各個高校,加強學生宿舍管理本來就是一件棘手的事情,需要花費相當大的人力和物力。高校公寓寢室復雜的現實情況,注定了在這種環境中加強寢室文化建設尤為重要。
2.1優秀寢室文化是學風建設的重要組成部分
大學生最主要的任務還是學習,由于學校教室數量不足、圖書館自習室也總是人滿為患,一些大學生選擇在自己的寢室里上自習。若想在宿舍里營造良好的學習氛圍,必須有一個或數個熱愛學習、成績優異的學生起帶頭作用,用這名排頭兵的示范作用來帶動和影響寢室的其他成員,從而充分調動起寢室成員的學習熱情,在寢室中形成良好的學習風氣,宿舍成員人人都熱愛學習,實質上就是營造了優秀的學風,對大學生來說受益匪淺。
2.2優秀的寢室文化有助于提高大學生明辨是非的能力
寢室是大學生離不開的活動場合,在公寓寢室內,由于大學生距離學校稍微遠一些,他們更多的時間會花費在自己的寢室內。相對于其他公共場合,大學生在自己的宿舍里可以對各種事件自由發表言論,保持各自的立場,他們也可以對各種事件進行自由辯論,暢所欲言,充分發表自己的意見和見解。這種不受制約的現狀是辯證的,有利有弊,只有形成優秀的寢室文化,才能有助于大學生們明辨是非的能力,對一些事件保持清醒的頭腦和正確的,增強他們明辨真偽與善惡的洞察力,從而不斷提高思想政治素質。
2.3加強寢室文化建設有助于塑造和諧的寢室人際關系
在公寓寢室內,寢室中的每個成員,來自不同的家庭、不同的地域,各自有著不同的性格和生活習慣,因此在日程生活中難免會會出現各種小的摩擦。因此,公寓寢室必須重視塑造和諧、開放、包容的寢室文化,鼓勵寢室內各位成員相互理解、相互寬容,相互幫助、相互團結,增強寢室成員的歸屬感,減少寢室成員之間的不和諧因素,形成健康和諧的寢室人際關系。
3公寓寢室文化的建設策略
高校公寓的建設和發展是高校后勤社會化改革中的一個產物,公寓寢室的組織方式、運行程序、和管理策略等,都需要在社會實踐中進一步探索,因此,公寓寢室的管理部門應主動與其他相關部門攜手合作,采取切合大學生實際情況的管理措施,推動公寓寢室文化建設邁向新的臺階。
3.1增加經費投入,完善寢室硬件設施
由于公寓寢室對設施要求相對比較高,學生對公寓寢室的硬件設備的期望值也不低,這就加大了高校后勤部門的經濟壓力。一些高校由于經濟實力的制約,對公寓寢室硬件設施的建設投入力度不夠,使得學生對公寓寢室怨言較大,難以形成對公寓寢室的認同感。
3.2完善寢室管理制度,重視管理隊伍建設
公寓宿舍的寢室文化建設,必須建立健全各項規章制度,制度是對公寓村寢室實施有效管理的內在依據,是規范和約束大學生在寢室內言行舉止的重要途徑。除制度建設之外,后勤部門還應加強大學生公寓寢室管理隊伍建設,在公寓寢室管理隊伍中內,高素質、富有工作經驗的工作隊伍必不可缺建設,他們可以落實各項管理制度,打造為大學生的生活和學習創造良好的環境。
3.3加強與高校相關部門的溝通與協作
后勤部門對學生寢室的管理,需要加強與高校相關部門的溝通與協作。在大學生眼里,學校和老師、尤其是輔導員是他們最信任的組織和力量,他們面對緊急情況時,內心最渴望的還是第一時間能聯系上自己的輔導員,由于公寓寢室率屬于后勤部門遠離學校,導致了學生聯系自己的輔導員和相關老師存在很大困難。因此,后勤部門可以專門騰出一些宿舍,讓學生輔導員居住,輔導員是高校思想政治工作的具體執行者,既可以方便學生與輔導員溝通與聯系,也可以使輔導員及時、準確地了解學生的動向,有利于維護公寓寢室的穩定工作。只要各個寢室都能時時保持穩定,寢室文化建設就不是一句空話。
4結語
(一)維護學生自尊，增強自信心
高職院校的學生，很多是文化功底薄弱或高考失利，有的是為完成家長的要求而應付式上學。他們在同齡人中往往感覺沒面子，說話沒底氣，容易產生莫名的失落感，自我認識的偏差及社會對高職院校的偏見，更加重了他們的自卑感，使他們覺得做人沒有自信，未來沒有希望。在教育實踐中，教育者要尊重學生的人格，切忌用刻薄的言語批評學生，而要以尊重為出發點，經常發掘學生身上的閃光點，及時給予賞識，使學生感到被關愛、被重視，從而克服自卑，從教師的賞識中獲得成就感，重獲自信。教師對學生始終保持尊重、賞識的態度，學生會回報這種尊重與賞識，以充足的干勁和滿懷的信心投入到學習中，去實現教師的期待，形成良好的循環互動。
(二)挖掘學生潛能，提高學習積極性
高職院校的授課方式、學習進度和考試方式有了很大變化，很多文化基礎薄弱的學生無法適應，學習沒有計劃性，也不會運用好的方法，長期處于被動學習狀態，付出大量時間和精力卻收效甚微。有的學生是被逼著去上課的，他們缺乏基本的求知欲望，上課是為了拿學分，從而順利畢業，久而久之，必定導致嚴重的厭學情緒。賞識教育緊扣素質教育的脈搏，遵循學習的客觀規律，秉持賞識、鼓勵的基本理念，引導學生產生興趣，讓學生認識到自己才是學習的主人，幫助學生轉變學習的態度，主動去學習，最終形成好的學習氛圍。它承認學生之間的差異，允許學生失敗，并及時發現學生的優點和長處，不斷加以擴大與強化，激發學生的潛能，使其充分發揮個人能力。
(三)消除逆反心理，構建良好師生關系
逆反心理在高職學生中普遍存在，在家里他們在乎個人的空間，希望得到家長的認同，不再順從父母的教育言語;在學校他們反感老師苦口婆心的說教，有時故意與老師抬桿，挖苦思想進步的同學，甚至不顧后果與老師或同學發生沖突，不遵守規章制度，個人英雄主義突出，集體協作精神缺乏。對于上述問題，教師如果處理不好，會使師生關系緊張，產生消極的學習情緒。在學生犯錯誤或者學習遇到困難時，教師不應一味簡單地責罰，而應該及時與學生溝通，努力挖掘學生的閃光點，用賞識的眼光去鼓勵學生，想方設法幫學生解決難題，這樣有利于讓學生建立對教師的信任，形成良好的師生關系，學生才更愿意把教師對自己的要求內化成個人的需求［3］。教育者通過真誠地溝通、積極地鼓勵、無私地贊揚，營造輕松、愉快的氛圍，使學生收斂張揚和叛逆，有利于學習的有效進行。
(四)培養集體觀念，強化自制力
高職學生容易過度關注自我，認識或處理事情喜歡從自我的角度出發，強調個人利益為先，喜歡抬高自己，貶低他人。行為上我行我素，不愿與他人合作共事，認為依賴集體力量解決問題是個人無能的表現，缺少團隊精神和團結意識。有的學生做事沖動、不理智，經常違反校紀校規，個人欲望強，自我節制意識淡薄。教育者要積極倡導集體主義和理想信念教育，鼓勵和引導大學生積極參加集體活動，為學生在集體活動中展現自我塑造好平臺，讓每個學生感覺自我存在的重要價值，相信集體，依靠集體，熱愛集體，在集體中成長，增強集體榮譽感。對于自制力差的學生，教育者要鼓勵學生抵制各種誘惑，提出嚴格的要求，激勵學生要與不正之風作長期的、堅決的斗爭，幫助學生樹立明確的學習目標，杜絕上課遲到、曠課、考試作弊等違紀行為，擺脫網絡游戲的禍害，培養自制、獨立、果斷、堅定等優秀的意志品質。
二、當前賞識教育在實施中的主要誤區
(一)只賞識，不批評
在實施賞識教育過程中，很多教育者陷入了“只賞識，不批評”的誤區，一味用賞識滿足學生，最后導致出現“賞識依賴癥”，學生努力是為了獲得賞識而不是進步，考高分是為了博取老師家長的表揚而不是獲取知識。出現上述問題主要是沒有把握賞識教育的本質，賞識教育并不是遷就的教育和過分包容的教育，也包含了適當的批評和懲罰。教育者不能一味的表揚或批評，要處理好兩者之間的關系，合理運用，因材施教，只有二者相輔相成，才會達到良好的教育效果，使學生形成良好的性格。學生做得對，做得好，就應該客觀、真誠地表揚，如果犯了錯誤，就要及時提出批評，批評也要適當，注意保護學生自尊。
(二)賞識不適度
在賞識教育中，存在一個“度”的問題。曾經有一位家長非常認可賞識教育，并將之應用到對孩子的教育中，無論做家務，還是完成作業，他都會盡量表揚孩子。后來，他發現孩子聽不得批評了，委婉的勸說也會使孩子心情低落，遇到困難也容易自暴自棄。上述問題的根源在于，家長沒有把握好賞識的尺度。教育者要達到賞識的目的，必須掌握好火候，嚴防“過”與“不及”。若賞識不夠，會傷害學生的自尊心，使其產生自卑心理。反之，則會導致學生自滿任性，不能客觀認識自己。要把握好賞識的“度”，對膽小的學生多肯定鼓勵，善于捕捉問題學生的閃光點，及時恰當賞識。賞識教育要讓學生學會賞識自己，賞識他人，賞識人生，賞識世界。
(三)溺愛
賞識教育的本質是愛，但不是“溺愛”。教育者關愛學生的出發點是好的，但要正確區分賞識與溺愛的界限，實施理性的賞識教育。學生的成長需要肯定、包容和理解，一味地滿足其物質欲望，忽視心理需求，不能使其健康成長。教育者要在充分了解學生的基礎上，給予其應有的尊重和信任，并引導、激勵學生主動發展，滿足學生物質和心理上的雙重需求。溺愛是不科學的，不是真正的愛，更不是賞識教育。要培養學生抗挫折的能力，當學生遭遇挫折時，教育者要本著包容和愛的原則鼓勵學生，使其從容面對挫折與困難，增強心理承受能力;要鼓勵學生培養自信心，自信心越強，對成功的期望越大，就越容易獲得成功。
(四)一好百好，相互比較
不少教育者存有一種偏見，認為學生只要成績好，其他方面也會好，包括性格與行為，所謂“一好百好”。相反，把成績差的同學視為在性格、行為各方面都很差。這是典型的對學生缺乏全面了解，沒有認識學生優缺點的一種偏見，這種偏見會助長“好學生”的優越感，抹殺“壞學生”積極性，衍生出許多心理問題。相互比較，是指教育者喜歡把學生與學生比較，通過比較來鑒別高低與優劣，對優異者進行贊美，認為有助于學生長善救失，取長補短，這恰恰忽視了學生之間的獨特性和個性差異，容易傷害學生的自尊心［4］。
三、賞識教育實施的主要策略
(一)培養賞識意識，關注學生心理
賞識教育要求教師要善于發現學生的優點，然后及時賞識，引導學生向正確方向發展;教師要具備較高的綜合素質，不僅要有過硬的教學本領，還要有崇高的品德及循循善誘的能力;教師要對學生的家庭、學習、特長等情況有全面了解，才能有的放矢地作出不同的賞識;教師要密切關注學生的心理變化，通過賞識不斷增強學生的自信心，培養積極向上的人生觀。學生對同樣的學習內容可能會有不同的反應，有的會因基礎好而粗心大意，有的則灰心喪氣，教師通過個別鼓勵，適當調整教學內容和方法，防止情況惡化。教師要深入學生生活，關心學生成長，對學生遇到的問題盡可能提供解決策略和必要幫扶［5］。
(二)把握時機，及時賞識
在教育教學過程中，教育者要細心觀察、傾聽和理解學生，注意把握賞識教育的時機，時刻保持對學生的關注，哪怕是非常細微的進步，都要給與相應贊賞，及時鼓勵學生，使學生感覺被關愛和重視。對高職院校學生實施賞識教育，教師很難做到對每一名同學都關注到位，賞識性、激勵性的語言表達不夠及時，隨性的評價反而占了很大比例。這要求教師善于用發現美的眼睛捕捉學生的美，不放過任何一個合理的賞識機會，也不濫于給出賞識評價。以此為契機，不斷增強學生的自信心，促使其持續進步，用賞識、愛心和真誠去激活高職院校課堂，讓一個個年輕、鮮活的生命，在賞識教育中乘著夢想的翅膀飛翔。
(三)因材施教，正確賞識
高職學生存在較大個體差異，賞識的方法也要有所側重。針對學生的不同特點，教育者要分析具體情況，實事求是地開展賞識教育。在教學過程中，學生想要獲得的賞識差異較大，有的想得到信任，有的想得到鼓勵，有的想得到贊美，對某些思想頑固的學生，或許適當的批評與懲罰效果更好。因材施教是指，教育者根據不同學生的認知水平，學習能力以及自身素質，選擇適合每個學生特點的賞識方法來有針對性的教學，發揮學生的長處，彌補學生的不足，激發學生學習的興趣，樹立學生學習的信心，從而促進學生全面發展［6］。對不同學習程度的學生，教育者賞識評價的方法和內容要有所區別，要適時、正確地進行賞識，教學過程中注重賞識同批評、懲罰等方法結合運用，促進學生更好地學習［7］。
(四)認識局限，講究藝術
教育者要認識到，賞識教育的作用是有限的，它解決不了所有的教育問題。賞識帶給了學生自信，催生了付諸實踐的強大動力，使學生獲得成功。如果不加節制地賞識學生的一切，很容易把學生帶入“我是無敵超人”的心理陷阱，當遇到失敗的挫折時，可能致使學生“一瀉千里”，從此不敢面對現實，不再愿意挑戰自我。賞識也要講究藝術，語言上多以肯定和鼓勵為主，促使學生發憤圖強，而不是懈怠墮落;可以通過恰到好處的行動實施賞識教育，讓學生體會到老師的重視和欣賞，激發學習的干勁;不要忽視體態語言的妙效，“拍拍肩”、“摸摸頭”，一個贊許的眼神，一個滿意的微笑，都會給予學生無窮的力量;賞識教育要求教育者有耐心、有恒心、有信心，堅持不懈地付出努力。
(五)多方聯動，形成合力
實施賞識教育要注重構建家庭、學校、社會等多方聯動的機制體制，形成賞識合力，促進教育效果。高職院校的大學生自身存在自卑、厭學、消極等諸多問題，這些家長、老師眼中的“后進行”如何發生本質改變，進入“優等生”的行列，這需要多方賞識教育的聯動。通過學校與家庭、社會的有機聯系，共同協調、研究，建立學校、家庭和社會相結合的立體化教育網絡，形成教育合力，更好地促進學生發展。家庭要為學校教育提供強有力的支持，為大學生社會實踐活動提供廣闊的平臺，大力倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。
四、結束語
1．1學校體育教育活動的需要
足球作為一項體育運動，在一定程度上不僅可以提高學生的身體素質，還可以提高其心理素質。足球運動在無形之中培養了他們頑強拼搏、團結協作的體育精神和競爭意識，使學生的身體得到了鍛煉;心理和智力得到了全面的發展。隨著高校全民健身活動的廣泛開展，越來越多的師生積極參與到足球這一傳統項目。這需要在體育專業課中培養出一批具有足球裁判能力的學生裁判員來完成足球競賽裁判工作。
1．2社會的需要
全民健身運動使體育活動進入千家萬戶，培養更多的體育人才進入高校、社區、企事業單位，也是一個快速提高全民族身體素質的捷徑。加強對體育教育專業學生的足球裁判能力的培養，使其掌握組織競賽的各項規則，他們在才能夠今后的工作崗位中張顯足球的魅力。快速提高所在單位和周圍人參與足球運動的熱情，從而推動了全民健身運動的發展。
2培養體育教育專業學生足球裁判能力的方法與途徑
鑒于上述需求，在高校體育教育專業中加強學生足球裁判能力的培養有著重要的意義，而體育專業的學生在學習足球裁判時，擁有得天獨厚的優勢條件:高校有專業的定向老師，學習材料較為齊全，觀看比賽和裁判實踐的機會較多，并且有自己實踐的場地。所以，培養體育教育學生的足球裁判能力的方法和途徑有較大的選擇空間。
2．1對體育教育專業的學生在課堂上進行培養
高校的體育教師大都是由體育院校的優秀畢業生或高水平運動員退役后留校組成。他們都經過了多年的系統學習，也經過體育的相關專業知識、專業技能及理論的學習。具有非常高的專業技術理論水平。他們在教學工作中，積累了豐富的教學經驗，掌握了一定的教學規律，并擁有現代化教學設備教學的能力。高校的體育老師還有很多的機會參與各個級別的足球比賽的組織工作。在擔任裁判員的過程中，有豐富的臨場執法經驗和技巧，很強的實踐執法能力。這些都為教師在課堂上傳授現代足球裁判知識打下了基礎。2．1．1加強對足球競賽規則和裁判法的理論教授充實的足球理論知識是做好足球裁判工作的重要前提。體育教育專業學生必須要熟知理論，并把掌握的理論滲透到實際操作中。在面對規則(理論)知識不斷更新的情況下，教師對學生的引導和教授因此而顯得更加重要。教師通過講授可以幫助大學生提高消化吸收規則的速度。從而有利于學生深層次的理解足球裁判規則。在實際操作當中，教師應根據學生特點和課程特點對學生進行多樣化的教授。首先，在足球普修課一開始就應使每個學生明確認識到裁判能力培養的重要性。也讓學生真正地對足球規則和裁判法重視起來。調動學生對理論學習的積極性，克服學生對枯燥理論的排斥情緒等困難。其次，幫助學生從理論上分清相關概念。概念的梳理有利于幫助學生記憶一些重要的規則和裁判法;也有利于學生從整體上把握各種規則和裁判法。再次，強調競賽規則和裁判法的多變性和靈活性。隨著足球運動技戰術的不斷創新和提高，規則也在不斷的改進和完善，要求同學們隨時掌握規則的動態，最快的接受新的規則并用于實踐。只有這樣才能做到準確的判斷，遇到困難時才能從容不迫地解決。2．1．2在實際操作中進行足球裁判專門的技術、技巧輔導足球裁判員在執法過程中有很多必須掌握的技術和技巧。如哨音、手勢、跑位、視野范圍、判罰尺度、執法心態。教師在這些細節上應多加指導。在日常教學中教師可以把學生分成三組，兩組進行比賽，一組進行裁判工作，定時交換角色，讓每個學生都有實踐的機會，及時發現其自身的不足，積極進行總結。同時，教師應觀察學生的裁判工作，并給予現場指導。賽后教師要引導學生們列舉比賽中的一些正誤判例作為典型，有針對性地進行講評。強調經常練習及熟練掌握的重要性，以使學生在執法比賽中表現出裁判員應有的氣質，在具體的學習過程中，首先要強調哨音的響亮與哨音的節奏感，其次要規范裁判的基本手勢，再次，要把握好特定的跑動路線，第四，要讓學生多多實踐，積累起豐富的經驗，第五，要教授一些心理學知識，輔助學生對技能、技巧的掌握。利于學生排除焦躁、慌張、遲疑、渙散等消極的心理現象。培養學生“穩定的、恒常的心理品質。只有在平時的學習中多注意這幾個要素，才能培養一個執法能力出眾的裁判員2．1．3體育教育專業學生要在裁判工作中勤于實踐，及時總結體育教育專業學生雖然在課堂上學習足球裁判，但實際上每個人參與裁判工作的機會并不是很多。所以，同學們必須在掌握一定的基本功后，抓住一切機會進行實際鍛煉。不能因為害怕失誤或判罰不夠準確，而不敢吹哨。其實這是一個每一個裁判員都要經歷的成長過程，只要通過多次練習來慢慢克服自身的缺陷，就一定能成為一名優秀的足球裁判員。其次交流和總結是足球裁判員提高執法水平的主要手段和重要途徑。尤其是在賽前，同學們要注意集中進行針對性學習，再熟悉競賽規則和裁判法，統一比賽的判罰尺度，大家討論比賽中可能出現的各種情況，然后討論處理意見。大學生已經有了很好的鑒別能力，可以通過老師的教學和電視的觀摩，自己找出不足，幾位同學之間就可以組成互糾小組，互相指出各自的不足，互相鼓勵、學習，最終實現共同進步。
2．2高校為體育教育專業的學生的培養積極創造外部條件
高等師范院校擁有豐富的學習資源和良好的外部環境，但是也要積極的創造機會與外部條件來為培養高水平足球裁判創造條件2．2．1定期舉辦培訓班、講習課體育教育專業的學生們平時有繁重的課業負擔，老師也有繁重的教學任務，光靠課堂教學還遠遠不能滿足現實需要。所以在加強課堂教學的基礎上，要有針對性、目的性的舉辦培訓班、講習課。在培訓期間，注重理論和實踐的結合，教師要講練結合，然后給學生自主練習。學生們在組織臨場裁判實習時，以哨音、手勢、移動等基本技能為主要內容，逐漸掌握判罰的準確性及尺度的合理性。“同時，可以邀請資深裁判前來講課，傳授經驗。使學生一開始就接受足球裁判員的正規訓練。并且在培訓班結束時，可以通過足球裁判等級考核，對學生的學習狀況做個大致了解。2．2．2定期進行觀摩，老師講解，學生體會定期進行電視觀摩，有條件的可以外出觀摩，提供良好的經濟保障，并安排一些省、市級的比賽現場觀摩，讓學生走出去，留心觀察并記錄印象最深的正誤判例，講解臨場裁判執法尺度，這既增加了學生們的經驗，又彌補了課堂教學的不足。還要利用電化教學，加強直觀性。“走出去”在促進交流的同時，也讓學生們有更多的實踐機會，可以充分的鍛煉自己。同學們參與各種不同級別的比賽，擔任不同的裁判工作，可以積累豐富的執法經驗，從中找出不足，循序漸進，不斷學習，提高自己的裁判能力。2．2．3建立裁判員組織高校可以組織成立足球裁判協會或成立足球協會，在足球協會下開設一個裁判部。由專門的體育教師負責，定期指導;由協會承辦賽事，學生組織比賽的編排工作，給學生更多的動手機會。同時還要加大宣傳力度，廣泛吸收對足球裁判工作有興趣的學生，使足球裁判員的隊伍發展壯大。
3結論
從古代論說文研究中可以看到，單個字所表達的內容非常的豐富和寬泛，因此思想層面會表現出含混不清的狀態，從單音節詞逐漸衍生出了一系列多音節詞，從而使語言的應用更準確。在引導學生細讀文本詞義過程中，除應當了解詞語的含義，還應當注意作者主觀層面的特別含義，即作者選詞、用詞過程中所賦予的主觀情感、含義等；作者用詞恰到好處，可以有效激發讀者充分的想象，而讀者也可發揮自己的聯想能力，對其進行適當的補充，以此來豐富其內涵。古代論說文的句子，通常是由很多個詞連綴起來的，然而句子的意思卻并非所有詞義的簡單相加。古代論說文講究的是條理性、邏輯性，教師在引導學生品讀、學習過程中，應當以字詞為基礎，重點審視句間、句章之間的相互關聯性。比如，蘇教版高中教材《逍遙游》教學過程中，文章可謂捭闔，選材非常的廣泛，令學生感到頭疼、思緒混亂。在此過程中，若能夠以小大之辯作為切入點，則問題可迎刃而解。何為“辯”？何為“小”？何為“大”？帶著問題細讀文本可知，蜩、朝菌、學鳩以及蟪蛄等為“小”，鯤、冥靈、鵬以及大椿等為“大”；所謂“辯”，即不同事物之間的區別，無論是“小”者還是“大”者，在自然界中均“有所待”，沒有絕對的自由；進而可知，自然界萬物尚且如此，人類社會也不例外。由此可以聯系到我們的現實生活，啟示我們應當擺脫身心之羈絆，追求自己想要的自由和幸福。由此可見，古代論說文的作者觀點多是一言以蔽之，教師應當引導學生以中心論點為突破口，細細地去品讀文本，這樣才能提高教學質量和效率。
二、高中階段語文古代論說文教學中的比較教學法應用
正如烏申斯基所言，比較是理解的基礎，只有通過比較才能真正的了解萬事萬物，只有通過比較才能引發思考。對于古代論說文而言，其文體橫向上的比較應當與古文中的其他文體進行對比分析，古文體除論說文外還有序跋文、雜記文、贈序文、傳狀文、書牘文以及哀祭文和碑志文等。比如，蘇教版教材中的《寡人之于國也》、《廉頗藺相如列傳》兩篇文章，可以對比閱讀。其中，《寡人之于國也》即為論說文，而《廉頗藺相如列傳》則屬于嚴格意義上的傳狀文。雖然二者所講述的故事均發生在戰國時期，但前者主要是記錄了孟子、梁惠王之間的談話，旨在宣揚“仁政”主張；而后者則講述了完璧歸趙、廉吏交歡以及澠池之會三個故事，旨在使廉頗、藺相如兩個人物形象更加的鮮明。由此可見，兩種不同的文體表現手法、寫作目的均存在這一定的差異性，因此建議引導學生采用比較的方法進行學習，這樣可以更清晰、更準確地把握住論說文的觀點、作者的態度和立場。利用比較教學法進行高中語文古代論說文教學過程中，還可以采用跨作者比較法進行教學，即作品時代、民族等沒有交集時，可通過比較作者來找到其中的相通之處。以《逍遙游》和《蘭亭集序》為例，二者在寫作內容上均對人生的思考進行了大篇幅的闡釋。其中，前者大到鯤鵬，小到塵埃，只要有所待，則必然會受限，倡導人生應當追求自由，即無所待，這樣身心才不會受到牽制。然而，這是根本無法實現的，體現了一種消極、悲觀的情緒；后者則借古人關于死生亦大矣之感慨，對人生進行思考和感悟，對人生之短暫以及世事的流逝發出惋嘆，同時也透露出本文的作者王羲之對生命的那份眷戀。
三、結語
1.1教師教育一體化觀念淡漠
由于歷史原因，人們認識的普通高師只是“師范教育”,這單一的教師職前培養模式和思維在普通高師根深蒂固。雖然現在也承擔教育碩士培養和教師在職培訓，但這僅僅是從單層次到多層次、從封閉式到開放式的變化。終身教育思想、教師教育一體化觀念和意識并未在普通高師領導和教師頭腦中形成，也未真正納入學校教育教學改革。“教師教育”更多的是表現在口頭上和形式上，教師教育機構并未真正建立或受到應有的重視，教師教育的實施仍限于學校層面。觀念的淡漠帶來教師教育工作定位模糊，絕大多數地方高師在性質上把教師教育機構定位為培訓或實踐基地,這種偏移造成了教師教育機構的職能與工作任務上漂忽不定,工作方向偏離教師教育軌道,工作內容和教學功能上除了傳統的“師范教育”這一教師職前培養外只是完成某項教師在職培訓任務而已。定位模糊帶來體制混亂，職能含糊不清自然形成了一種多頭并行管理體制，學校教務、教師培訓基地、教育科學院系、各教學院系等部門缺乏良好的協調機制,使得教師教育工作無法正常運行，同時由于認識上的不足和利益上的分配,教師教育工作又被人為肢解,諸如單設教師教育中心、教師實訓中心、師資培訓中心、中小學教師培訓基地等等,這在一定程度上分散了有限的教學資源,使教師教育研究與應用無法全方位展開。
1.2教師教育一體化機構缺失
近年來，我國大力推進教師專業化進程，教師教育改革不斷深入，但教育主管部門對教師教育機構缺乏自上而下的宏觀指導與統一規劃，致使教師教育機構存在著不確定性，即培養和培訓教師應由什么機構和組織來實施。許多普通高師尤其是地方高師沒有設置專門實施教師教育的一體化機構，教師教育資源仍分散在從事各相關學科專業活動的院系中。由于教師教育一體化機構缺失，相對獨立的各部門就形成了多頭并行的管理，致使課程設置不科學，教育教學內容重疊交叉，教師在職培訓的方式方法、教學計劃、教學評價等多方面只是教師職前培養的簡單的、機械的重復，這些在很大程度上與上級部門的規劃不力有關。由于宏觀管理不力，微觀管理不暢，教師教育機構缺失，組織分散、效率低下，使普通高師教師教育缺乏系統性和科學性,也使得我國的教師教育改革成效不高。
1.3教師教育師資隊伍薄弱
目前普通高師教師教育師資隊伍基本上以本校學科專業教師為主,他們是教師教育的主要實施者（培訓者)。由于長期在高師院校工作或碩、博士畢業剛入職，他們在思想觀念上、知識結構和教學方法上主要還是傾向于封閉式的學科專業教學。由于各種因素和條件所限，他們沒有，也無法深入到中小學進行實地考察，因此缺乏對基礎教育改革的現狀直觀的、全面的了解，更缺少與培訓對象（中小學教師）的有效溝通。由于教師教育專業教師緊缺，只能用學科專業教師來代替，導致校內外一些教育專家、教育專業教師重復聘任，資源浪費，甚至競爭資源。普通高師正因缺少既能進行職前培養又能進行職后培訓的一體化師資，導致因人設置培訓課程、在職培訓脫離基礎教育教學實際、培訓內容是大學相關學科專業課程內容的補遺等等。還有不少因為“運動式”的培訓任務重，雖然培訓項目和培訓對象不同，但聘任同一培訓者使用相同培訓內容。單純地完成培訓任務，使得教師在職培訓的實效性不強。
2推進普通高師教師教育發展的基本思路及對策
針對目前普通高師尤其是地方高師教師教育發展的困惑,分析教師教育體系所涉及的各種要素可知，普通高師教師教育改革和發展應結合本校的實際,推進教師教育一體化建設，努力構建和完善教師教育體系。
2.1在觀念上樹立教師教育的一體觀
教師教育是對教育者本身實施的教育，是以教師為主體的社會實踐活動，其教育性表現在使受教時段延伸即終生教育，使從教素養提高即教師專業化，教師專業化也就是要促進教師群體的專業化和教師個體的專業發展。教師教育一體觀，其核心“在于將教師的成長與發展視為一個連續的過程，并在這個過程中為教師提供持續的培養和培訓，使教師在職業生涯中受到連貫的、符合其階段發展特點的教育。”一體觀的重要特征之一就是可持續性，表現在教師專業發展的各階段相互銜接的連貫性、一致性和動態性。教師教育一體觀是在實踐中形成和發展的，一體化的進程也是一個漸進的過程。普通高師首先要正確樹立教師教育一體化觀念，在終身教育思想的指導下,依據教師專業發展理論,優化資源配置，構建和完善一個體系完備、機構合理、內容科學、管理得當、培養培訓銜接連貫、運行有序的教師教育體系。
2.2在體制上建立教師教育一體化機構
“教師教育體制改革的重點是推進教師教育一體化。教師教育一體化的關鍵是教師教育機構的一體化。”普通高師應充分認識到教師教育體制改革是推動學校教育教學改革的關鍵因素，設置專門實施教師教育的機構，并不意味著學校層面領導的削弱，而只是學校領導方式的轉變。應結合本校的現狀,正確定位教師教育機構的性質和機構的歸屬,對原教師教育中心、教師實訓中心、師資培訓中心、中小學教師培訓基地、教育科學院系、繼續教育學院等職能管理和教學資源部門進行整合。同時，建立與校外教師教育機構、中小學的合作伙伴關系。優化、整合校內外教師教育資源，構建起一個科學合理、開放性的教師教育一體化機構。普通高師教師教育機構應建立起現代教師教育制度和支持體系，要把提高教師職后培訓質量作為重要的工作內容。教師教育課程是培養高質量教師的重要條件，在課程設置、教學方法、教學評價等方面應符合各階段教師發展的特點和要求，課程體系和教學內容既要顯示教育的階段性,又能體現終身教育的整體性。普通高師教師教育機構更應主動融入國家教師職業制度中，積極參與國家教師資格的認證。靈活開放的教師教育面對的是教師人才市場，必須加強教師教育研究，打造自身的教師教育品牌，以品牌和特色在教師人才市場中立足。
2.3在師資上建設既能進行職前培養又能進行職后培訓的一體化師資隊伍
國內對教師職業道德的要求比較模糊，師德固然重要，教師職業道德規范中的條款也較為模糊，很難得到量化。教師職業道德的在教育教學活動中的表現形式一般依靠教師的自我約束和個人道德水準，外部約束的作用很難得到體現。針對國內師德核心內容的模糊、粗放轉化為具體、具有可操作性，能夠進行量化的教師道德倫理的規范。教師職業規范制度的成功例子來源于教育和經濟都高度發達的美國，在1968年，美國教育協會頒布了《教育職業倫理準則》從“對學生的態度、對社會的一般態度”兩個維度詳盡規定了教師日常教學活動所應當遵守的教師職業道德，在社會上獲得一致的好評和贊揚。經歷十幾年的發展，美國教師教育協會提出教育專業的知識要求［3］，并于1986年，再次修訂《教育職業倫理準則》，此次修訂重點強調教師恪守職業倫理以及承擔對學生進行道德教育與價值引導的責任與義務。
(二)教師師德的評價標準應與所屬大學類型
相對應高等教育以育人為本，不同類型的大學的培養人才的類型、目標各不相同。科研型大學著重培養具有較強創新能力的研究型人才;綜合型大學則是培養具有豐富理論知識和實踐能力全方位發展的人才;應用型高校主要培養面向社會，服務社會的應用型人才。不同類型的高校應結合自身的實際情況，充分研究學校的辦學目標，教學土壤，依托豐富的研究材料和科研人才，針對各自學校特點制定出更為細致、可操作、符合不同類型高校次教師、不同層次高校教師需求的職業道德標準，通過切合實際的教師師德規范和標準的量化執行，使得師德建設逐漸發展為教師群體的自覺、自律行為;具體做法可以在評價體系的權重上進行科學研究，科研型大學的師德量化標準中可對教師的科研素養提出更高的要求，該方面的量化權重可適當提高;針對應用型高等教育機構的教師，師德評價體系中的社會服務能力和素養則適宜分配較高的權重。
(三)教師自尊的重塑
“百年大計，教育為本;教育之興，系于教師。”大學教師隊伍是學校活力的孕育者，是大學發展的核心力量。然而，肩負著培養祖國棟梁的這股核心力量在我國現有國情下不得不向現實彎下自己耿直的脊梁。現實生活中不乏諸如“某某名校教師放棄教師崗位，選擇下海經商”等新聞報道。除了驚詫，我們不禁要思考，這種社會現象出現的原因。筆者認為，撇開教師職業的光環，從社會經濟學角度而言，教師的本質是一個社會人，具有社會屬性。也就是說教師是勞動、生活在一定的社會關系之中。通常在中國式的大家庭中，教師還是家庭的經濟頂梁柱，承擔著家庭收入的大部分責任。教師棄教從商的根源是否與眼下社會不合理的教師經濟地位有關系呢?從商品經濟學的角度說，教師是以出售自己的腦力勞動產品的方式參與社會大生產，從而得到一定的報酬的。教師生產的產品難以用價格來衡量，然而對于社會的發展進步來講，人才卻是無價的。教師棄教從商現象的本質原因是教師經濟地位的滑坡，教師從眾人敬仰的職業逐漸走向大眾化和產業化。教師尊嚴的重塑勢之路勢必要經歷提高教師在社會中的經濟地位，使教師成為民眾眼中有前途的職業，讓教師這一崗位在社會輿論中得到認可和應有的尊重。教師在解決后顧之憂的條件下，應愛崗敬業，以學生為中心，以教學為本分，在教學中不斷學習，不斷進行研究，以達到教學與科研的完美結合，真正做到潛心教研。教師行業經濟地位得到整體提高，才能吸引大批青年人才投身教育事業，為高等學府注入新的力量。［4］
(四)對學生評教體制進行改革
高職教育“市場營銷”課程的教學在提高經管類學生的綜合素質方面起到了非常重要的作用。經過多年的建設和發展“，市場營銷”課程的教學積累了豐富的經驗，同時也存在一些問題，主要體現在：
1.教材缺乏高職特殊性。高職教育雖然也屬于高等教育序列，具備高等教育的一般特征，但是作為職業教育的一種，它也具備自己的特殊性。這種特殊性不僅體現在人才培養模式上，還體現在教學內容上。具體到教學，首先教材在內容編排上不能照搬本科教材的模式，而是應當開創自己的特色。但事實恰恰相反，從上文的分析中我們可以看出，高職“市場營銷”課程與本科教材內容基本沒有太大差別，教材缺乏高職特殊性。
2.教學方法不科學“。市場營銷”課程教學方法有“案例教學法”“項目教學法”“情景模擬法”等，這些教學方法突破了傳統，產生了卓有成效的教學效果。但是，這只是一種嘗試，還存在很多不完善的地方。比如在“案例教學法”中，所選案例的質量參差不齊，有些案例背后并沒有涵蓋系統性和規范性的知識，而且內容陳舊且不豐富、數量也不能滿足教學需求。這一系列不足限制了案例教學法在“市場營銷”課程教學中的效果。因此，在教學中我們應當博采眾長，而不是偏向某一種教學方法。最科學的教學方法就是廣泛借鑒各種先進經驗和方法服務于我們的教學。但是，目前的教學方法剛剛走出滿堂灌的模式，又進入了高度依賴單一教學方法傾向的死胡同。
3.教學效果評價方式不符合要求。教學評價是保證教學質量和發現自身不足的一個重要環節。在高職院校目前的市場營銷教學中理論知識考核占據了主要分量，考核范圍狹窄，命題教師的主觀因素對學生的干預過多。實訓考核缺乏一個規范健全的標準。課程考核中實踐環節的考核所占的比重并不是很大。這對于“市場營銷”這門實踐性較強的課程來說實為舍本逐末。所有的理論都是為了提高學生的實際能力，如果不考量學生實際能力狀況，理論的學習效果再好，高職院校也培養不出符合市場需求的人才。
二、高職“市場營銷”課程的教學改革思路
隨著我國市場經濟制度的不斷完善，市場競爭秩序的不斷規范，企業的營銷能力對企業的生存和發展所起的作用也越來越大。同時，市場對營銷人才的數量和質量都提出了更高的要求，高職院校完善和改革市場營銷課程的任務越來越緊迫。改革思路和對策主要包括以下三個方面：
1.改革高職教材，突出高職教育特色。高等職業教育這一概念包括兩個內涵，一是高等教育，二是職業教育，二者在高等職業教育中具有同等重要作用。在市場營銷教材的設計上應當將二者并列為同一地位，不能厚此薄彼。從上文分析可以看出，目前的市場營銷教材與本科教育相差無幾，也就是說教材突出了高等教育特色，但忽視了職業教育這一特殊性。高職教育既要符合高等教育的要求，也應當符合職業教育的要求；它應當兼顧高職教師的教學和高職學生學習的需要；更要考慮與職業崗位要求的對接。基于此，市場營銷教材要在充分調研市場對營銷人才或者人才的營銷能力的基礎上完善自己的知識結構，既要傳授給學生基本的營銷理論，同時，還應當設置相關的項目對學生的實踐技能的鍛煉做出必要的安排和指導。在市場營銷教材中應當考慮學生的接受能力，遵循循序漸進的過程和步驟，對于深奧的理論應當化整為零，細分到學生能夠接受的程度。但也要避免過于直白、庸俗的表達，改革不能壓縮知識含量。在體例編纂方面，組織內容工作中可采用多元化、個性化的原則，突破以往窠臼。內容和形式不能脫離高職教學的教學實際，以訓練學生的實踐技能為主，兼顧理論素養的學習和養成。在教材編寫過程中，要敢于創新、勇于突破，走出教材“編寫就是只編不寫”的誤區。教材編寫人員應該由具有高職教學改革實踐經驗的人員參與，只要能夠提升教材質量可不必拘泥于學歷、職稱的限制。
2.探索更加科學的教學方法。在教學方法上，高職市場營銷課程進行了必要的改革，大量現代教學設備的引入，使得課堂效果大有改觀。例如投影儀的使用，節省了教師板書時間，吸引了學生對知識內容的注意力。但是現代設備代替傳統黑板的改革僅僅是形式上的改變，還不能說是完全意義上的教學方法改革。實際上，教學方法改革并不完全等同于教學輔助工具的變換，而是一種內涵式的革新。教學方法改革首先表現為教學理念的革新，教和學可以有機結合，通過方法的革新能夠更加高效地實現教學目標。國內一些高職院校的技能型課程的教學方法改革卓有成效，例如在深化校企合作過程中將工廠車間作為課堂。保證學生在校外實訓的時間和質量，使學生在工作中完成由理論知識向實踐知識的過渡，大大縮短或者直接越過他們的就業磨合期等。這都是高職教學方法改革的成果。但是在“市場營銷”課程的教學中，這些教學方法不能完全適用，因為它不同于技能型課程，它不以教會學生如何動手操作為教學目標，而是讓學生懂得如何開動和應用“營銷思維”。學生掌握的不是加工產品、操作機器、維修設備的能力，而是掌握在企業的經營中拓展業務、營銷產品的能力。因此，在教學方法改革上“，市場營銷”課程還應另辟蹊徑，找到符合自身特點的教學方法。智力和素養是營銷中的潛在影響因素，而關于這兩方面素質的培養是一個長期的、系統的過程。企業的市場營銷活動雖然不能搬到學校，但可以通過一定的技術手段把他們的業務情境還原到課堂中，關鍵是看這些技術手段的質量。例如案例教學法中案例選擇的科學性，多媒體課件設計中理論知識與實踐知識的結合程度，等等。盡量為學生創造一個真實而又科學合理的情境，增強學生在這些情境中的角色感，增強學生獨立分析問題、解決問題的能力。同時，教師應當在整個教學環節中退居幕后，將學習的主動權交給學生，以學生為中心開展教學，設計方法，而不是以往那種學生跟著教師指揮棒走的模式。
目前，我國高校教師文化藝術活動，總體上看處于一種自發的狀態，缺乏正規的組織引導和提升，無論是開展藝術活動的規模和水平都不能滿足教師日益增長的物質文化的需要。從教師藝術活動本身來看，參與藝術實踐活動的人員十分有限，大多是一些原來有一定基礎愛好的藝術骨干分子，而且藝術活動的方式單調，層次也不高。從高校組織和方式看，主要是高校工會或者社區依照每年年度工作計劃，開展了一些帶有提高性質的輔導活動。然而，高校包括高等藝術院校在內的教育機構卻很少參與面向社會、面向群體的藝術教育活動。這種狀況對于促進教師的全面發展、人格完善以及個人價值的自我實現是十分不利的。
二、加強對高校教師藝術教育的途徑
加強對高校教師藝術教育重點應從提高領導重視程度、運用各類藝術手段的教育效果等幾方面入手。
（一）領導要重視
根據目前教師藝術教育的現狀，要努力建立一種以高校領導機構為主導，各級管理部門與工會相結合的教師藝術教育機制，促進教師藝術教育事業有一個較大的發展。高校領導機構要從關注社會主義精神文明建設的高度，重視教師藝術教育工作，并適當地投入一定的人力和財力。從事教師藝術教育的機構要與地方的、社區的群眾藝術團體加強聯系，通過輔導活動來普及藝術知識，提高參與活動的積極分子的藝術素質。同時大力發揮學校電視臺、校報在開展教師藝術教育，提高教師文化藝術素質方面的功能和作用。
（二）運用各類藝術手段的教育效果
藝術教育比照藝術的門類大致劃分為語言藝術教育、實用藝術教育、表情藝術教育、造型藝術教育、綜合藝術教育等五類。在實施時要考慮到各類藝術教育的特點，取長補短，配合運用，以收到更好的效果。
1.語言文學藝術
任何事物、任何思想，從宇宙之大到細菌之微，從悠久的歷史到短暫的瞬間，從行為的表現到心靈的隱秘，都可以用語言來表現，具有超時空的極大自由。因此在進行語言藝術教育時，要引導高校教師體會語言之美，體會美的語言所構成的美的形象，所展現的美的世界，所提示的美的精神，從而也使自己變得更美些。
2.實用藝術教育
實用藝術，屬于表現性的空間藝術，如工藝、書法、建筑等。這一類藝術與生活密不可分，既具有實用價值，又具有審美價值。
3.表情藝術教育
表情藝術，是表現性的時間藝術，主要有音樂、舞蹈等，它直接抒寫人的內心情感，也最能打動高校教師的情感。
4.造型藝術教育
造型藝術屬于再現性的空間藝術，主要有繪畫、雕塑等。造型藝術的深厚意蘊經過一定的審美引導，就可以引起高校教師強烈的感受和豐富的聯想，收到感化心靈、溝通情感的效果。轉5.綜合藝術教育
綜合藝術有戲劇、電影、電視等。由于它吸取了各種藝術手段的長處，并加以綜合運用，就能比其他藝術更加靈活地把社會、人生呈現在高校教師的面前，而使他們有身臨其境之感，能與劇中人物同呼吸、共命運，引起直接的強烈的感受，其審美教育作用非常廣泛。
（三）與專業藝術教育區別對待
高校教師藝術教育畢竟不同于專業藝術教育，它是通過實踐和學習對高校教師的審美獲得不同程度的補償。它的目標是解決在相當一部分高校教師中，其心理狀態、審美狀態、審美境界、意志程度、人生態度對專業知識不成正比，束縛和制約著他們向高層次的發展的問題，是要改善高校教師的生存質量的問題。高校教師藝術教育不是培養專業藝術家，不是單純地訓練吹笛子、彈鋼琴、畫畫、書法和跳舞的技術，它是要通過這種技能、知識和修養，提高審美境界。
（四）豐富實踐活動
高校教師的審美欣賞能力、創造能力的提高，精神境界的美化，只能在藝術實踐活動中完成。學習藝術基礎知識，懂得一些藝術規律，只能指導藝術實踐活動，而不能代替這樣的實踐活動而且，要真正體會藝術精神，也必須通過藝術實踐活動。你要領略自然關，就必須投入自然的懷抱你要想認識社會美，就必須置身生活的潮流你要想欣賞藝術美，就必須進入藝術的殿堂。如果不親身進入這種令人愉悅的實踐活動，就無法獲得相應的情感體驗，也就無法完成藝術教育的審美教育。首先，要做到制度化，保證藝術教育活動經常持久。如舉辦一年一度的教師文化藝術節，結合“五一”、“十一”、元旦等重大節日舉辦文藝慶祝活動第二是要形式多樣化，吸引教師廣泛參與，如舉辦美術、書法、攝影、工藝作品展，開展演講、朗誦、歌詠、舞蹈、器樂、體育、健美等表演競賽，并組織征文等活動，給教師們提供不同的展示舞臺。
（五）發揮文化藝術社團的積極作用
高校教師中間不乏文化藝術活動的積極分子和骨干分子，學校要鼓勵他們組織諸如音樂協會、繪畫協會、攝影協會、書法協會、合唱團等文化藝術社團并在對其進行正確引導的同時在場地、器材、經費上給予支持，鼓勵教師積極參與社團活動，通過他們擴大文化藝術骨干隊伍，把文化藝術活動的種子擴大到廣大教師中來，由此構成高校教師藝術教育的整體氛圍。
（六）優化社會美育大環境
藝術教育是社會主義精神文明建設的重要內容，要培養高校教師的優良素質，還必須優化社會美育大環境。
1.創設美好的工作生活環境
整潔的街道、綠地草坪、環境雕塑、宣傳報欄、綠樹如茵、鮮花盛開、潔凈的水面泛舟都給高校教師以美的愉悅和陶冶。
2.加強電視傳播媒介、文化讀物的制作與管理
高品位的電視節目、藝術情趣，優秀的文化讀物能提高高校教師的審美能力和審美情感，從而抵制各種消極、不健康的文化垃圾的傳播。
3.加強公共場所的文化設施
如多建一些高雅的音樂廳、展覽館，歷史、自然、科技博物館，讓高校教師在繁忙的工作之余接受文化藝術的熏陶。學校廣場建立偉人雕像和具有激發人向上的雕塑作品，接觸象征著人類文明、民族精神、人生楷模的藝術精品，產生對藝術的崇尚和對美好的追求。
總之，在商品經濟不斷發展，社會物質比較豐裕，高校教師生活水平逐漸提高的今天，加強藝術教育在客觀上已成為高校教師的精神需要和歷史的必然。
［摘要］隨著全面建設小康社會目標的提出，藝術教育在高等教育中的地位和作用日益凸現。但是，目前高校教師藝術教育現狀卻并不樂觀。改變這種現狀就要從提高領導重視程度、運用各類藝術手段的教育效果等幾方面入手。
［關鍵詞］高校教師藝術教育藝術教育途徑
深化藝術教育改革，全面提高藝術教育的質量和水平，培養和造就具有相當藝術素養的高素質人才，是社會發展對高等教育提出的必然要求。但是，由于多方面的原因，高校藝術教育在教育觀念、教學管理、教育水平等諸多方面，與高等教育的發展和社會發展對人才的要求還存在著不相適應的方面，特別是教師隊伍建設相對滯后。那么，目前高校教師藝術教育現狀如何？究竟應如何改變這種現狀、加強對高校教師藝術教育呢？
參考文獻：
