時間：2023-04-14 17:07:33
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家庭教育、學(xué)校教育、社會教育不協(xié)調(diào)問題
在社會主義條件下，學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的目標、任務(wù)都是一致的。但是，在當前學(xué)校教育、家庭教育和社會教育中，還存在著一些矛盾和不一致地方。首先，從學(xué)校教育來看，目前基本上還屬于封閉式的，為此，變學(xué)校封閉式教育為開放式教育勢在必行，而且已成為教育改革件必然趨勢。其次，對外開放又不可避免地帶來許多新的矛盾，面臨這種新形勢，新情況，給學(xué)校教育工作提出了一個新課題。再次，有相當一部分家長，望子成才心切，只注重青少年的文化學(xué)習，單純追求升學(xué)，對學(xué)生的全面發(fā)展帶來一定的消極影響，給學(xué)校教育帶來很大的壓力。
三者協(xié)調(diào)發(fā)展的對策
近些年來，雖然家長、教師，學(xué)校和社會各界都認識到開展家庭、學(xué)校、社會教育合作的重要性，但在加強家庭、學(xué)校、社會教育合作的具體措施方面卻還存在著諸多欠缺，本文為加強家庭、學(xué)校、社會教育之間的合作提出了幾點對策。
1、提高合作重要性的認識
（1）學(xué)校方面，學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和教師要樹立正確的合作觀念，明確合作目標，將德育和智育放在同等重要的位置，認識到同家長的積極配合，社會教育的大力支持有利于學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展，應(yīng)該采取正確、合理的溝通方式同家長、社會之間建立一種友好、和諧、合作的關(guān)系。
（2）家長方面，要徹底拋棄那種教育只是學(xué)校的事，與自己無關(guān)的思想，家長應(yīng)認識到孩子的思想品德的形成離不開家庭基礎(chǔ)教育的奠基作用，更離不開家長的監(jiān)督和榜樣作用教育，所以家長與學(xué)校、社會之間的關(guān)系應(yīng)該是合作、平等、積極和主動的關(guān)系，不再是責任分離，依附于學(xué)校、被動的關(guān)系。
（3）社會方面，社會教育方面應(yīng)采取主動、針對性的措施，以其社會教育的形象性、具體性和多樣性的獨特特點對德育教育發(fā)展，特別要以德育的顯著性成果來吸引學(xué)校教育、家庭教育的共同參與，避免學(xué)生出現(xiàn)問題時，學(xué)校和家庭教育怪罪于社會教育的惡劣影響，而社會教育質(zhì)問學(xué)校教育和家庭教育的缺失。
2、明確責任，發(fā)揮合作力量
（1）夯實三者合作中家庭教育基礎(chǔ)地位
家庭教育影響孩子基本生活技能的培養(yǎng)，對孩子品德人格初步形成、對生命愛心教育，勞動教育、智育開發(fā)等方面具有重要的指引作用，有利于孩子在以后的學(xué)校和也社會教育中形成正確的人生觀、價值觀以及情感力、意志力和自信力的養(yǎng)成。
（2）加強三者合作中學(xué)校教育主導(dǎo)地位
學(xué)校教育的可控性和組織性最強，在家庭教育、學(xué)校教育和社會教育的三者合一的關(guān)系中占據(jù)著主導(dǎo)地位，一方面，良好的學(xué)校德育教育是學(xué)生思想品格形成和發(fā)展的主要場所。另一方面，在學(xué)校正確的教學(xué)理念引導(dǎo)、明智的教育管理指導(dǎo)下，學(xué)校對家庭教育進行指導(dǎo)，向家庭及時宣傳教育方針和政策，向家長傳輸科學(xué)的教育理念和教育知識，介紹正確的教育技巧和方法，提高家庭教育的水平，以促進家長和教師進行積極主動、有效的合作。
（3）鞏固三者合作中社會教育補充地位
隨著科學(xué)信息化的不斷發(fā)展，外界環(huán)境復(fù)雜化，多樣化，把學(xué)生單純限制在學(xué)校和家庭中進行思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，這己經(jīng)不適應(yīng)于時代的發(fā)展需求了，需要讓學(xué)生多多參加校外的各種有益的社會社會活動，讓學(xué)生親自體驗豐富多彩的社會生活。
體育作為社會文化現(xiàn)象越來越多地滲入到人類生活的各個方面，顯現(xiàn)其多功能性。就體育與社會的相互作用來講，體育影響著社會政治、經(jīng)濟、文化教育等方面的發(fā)展。高校體育是學(xué)校體育與社會體育的重要銜接點，它是終身體育的重要環(huán)節(jié)，對學(xué)生的一生具有明顯的影響和長遠的效益。傳統(tǒng)的學(xué)校體育在很多方面制約著學(xué)生個性的發(fā)展，制約著學(xué)生適應(yīng)社會及向社會化轉(zhuǎn)變的進程。現(xiàn)代教育體制和培養(yǎng)目標呼喚著學(xué)校體育與社會接軌。體育教育要根據(jù)正確的教育觀，尊重學(xué)生的個性，使學(xué)生的能力在學(xué)習過程中得到多方面、多層次的激發(fā)和提高，在身體運動中培養(yǎng)社會意識、養(yǎng)育健康心理、培育良好習慣、實現(xiàn)體育教育目的。在發(fā)達國家高校體育凸顯了學(xué)校體育是社會體育活動的源頭。體育科學(xué)和體育教育應(yīng)以滿足人類的現(xiàn)代生活方式、提高生命質(zhì)量為主題。學(xué)校體育教育的成果反饋于社會，回報社會，為社會體育的發(fā)展起到促進作用，使大眾體育推助的競技體育、健身體育、休閑體育、娛樂體育、康復(fù)體育、醫(yī)療體育等體育方式在學(xué)校與社會之間發(fā)生化學(xué)反應(yīng)。將這些體育活動作為學(xué)校體育的主導(dǎo)內(nèi)容，來促進學(xué)校體育的普及和發(fā)展。
二、高校體育教育與社會體育接軌的方法與途徑
1.培養(yǎng)符合現(xiàn)代社會需求的新型大學(xué)人才
通過對河北省部分高校的走訪了解，大部分高校體育教育還是處于停滯不前的狀態(tài)。通過分析高校體育的新職能，對高校體育課程教學(xué)、課余體育文化建設(shè)如何更好地為學(xué)生服務(wù)進行教學(xué)新思路的探尋。我校進行了體育俱樂部模式的體育課程教學(xué)改革。利用教學(xué)、訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的興趣，掌握運動鍛煉的技能，養(yǎng)成終身鍛煉的習慣；在各種社團、俱樂部中傳授各種體育活動的擴展性知識，如組織、裁判等工作，讓學(xué)生作為主體，組織開展學(xué)校的各種體育活動，從而培養(yǎng)學(xué)生各種社會能力。
2.學(xué)校、社會體育資源的共享
第一，學(xué)校要為社會提供體育場館，為體育鍛煉者提供良好的運動條件和指導(dǎo)教師，滿足社會需求。社會團體中的人員組成大部分是從高校中走出去的，他們最能代表社會體育的需求，也是推動社會體育的主體力量。通過調(diào)研，全省高校的體育場地大都能夠提供給社會使用。第二，讓社會體育走進高校。引進高水平賽事，如在我校進行的全國女子乒乓球俱樂部超級聯(lián)賽、全國男排甲級聯(lián)賽，還有球星進校園等活動，深受廣大師生喜愛。同時也促進了學(xué)校體育與社會體育的交流，推動了學(xué)校體育活動的普及和開展，帶動了學(xué)校體育水平的提高。第三，讓學(xué)生走出去。我校通過組織社團、俱樂部與社會團體進行交流，經(jīng)常參與社會團體的各種活動與比賽，如輪滑隊多次參加全國輪滑分站賽，成績優(yōu)異；非遺項目多次參與大型開幕式與社會活動的表演；學(xué)生在社會中參加各種體育團體，參與社會體育活動與賽事；經(jīng)過培訓(xùn)我們的一些同學(xué)能夠參加業(yè)余足球、籃球等比賽的裁判工作。使學(xué)生有機會與社會增進交流，開拓了眼界，了解了社會需求，對自己有一個更準確的定位，培養(yǎng)了社會責任感，方便更加順利地走向社會。高校體育與社會體育資源的共享，使高校體育與社會體育融會貫通，通過交流促進發(fā)展，從而全面實現(xiàn)大眾體育推助的競技體育、健身體育、休閑體育、娛樂體育、康復(fù)體育、醫(yī)療體育等體育方式在學(xué)校與社會之間發(fā)生化學(xué)反應(yīng)。
3.政策支持
1、培養(yǎng)大學(xué)生共同的理想信念和諧社會背景下高校思想政治教育工作的開展，應(yīng)當著重培養(yǎng)大學(xué)生共同的理想信念，它是實現(xiàn)社會和諧的良好基礎(chǔ)。培養(yǎng)大學(xué)生共同的理想信念，要注意回答好大學(xué)生關(guān)注的熱難點問題，當代大學(xué)生具有活躍的思想和開闊的視野，教育工作者要注意回答好學(xué)生提出的熱難點問題，充分發(fā)揮熱難點問題的影響力，使得大學(xué)生受到感染。教育工作者要注意關(guān)注大學(xué)生的個人成長，做到大道理講清講透，小道理講細講深，使得大學(xué)生自覺地接受理想信念的教育。此外還要注意做好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作，培養(yǎng)具有較高思想水平、業(yè)務(wù)能力的教育團隊，進一步提高思想政治教育的水平。
2、培養(yǎng)大學(xué)生樹立現(xiàn)代公民意識社會主義和諧社會的建設(shè)迫切需要大學(xué)生樹立現(xiàn)代化的公民意識，思想政治教育者要注意將公民意識教育滲透到思想政治教育課程中，提高大學(xué)生的公民素質(zhì)，對其進行紀律教育、品德教育和法治教育。鼓勵大學(xué)生參加社會調(diào)查、青年志愿者等校外活動，讓大學(xué)生在參與愛心活動的過程中樹立正確的公民意識，在社會活動中了解我國國情，在親身體驗中增強社會責任感。此外，還要注意樹立正確的師生關(guān)系，教師要關(guān)注學(xué)生的個人情感，保持良好的教學(xué)態(tài)度，在親力親為中為大學(xué)生樹立榜樣，培養(yǎng)大學(xué)生的現(xiàn)代公民意識，加深大學(xué)生對社會責任、社會義務(wù)的理解，使其自覺地做到知行統(tǒng)一。
3、培養(yǎng)大學(xué)生樹立健全的人格精神社會主義和諧社會的構(gòu)建需要大學(xué)生樹立相應(yīng)的人格精神，培養(yǎng)大學(xué)生樹立健全的人格精神應(yīng)當從以下幾方面入手：教育工作者要正確認識思想政治教育與各科專業(yè)知識教育之間的密切關(guān)系，引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習專業(yè)知識的過程中提升思想政治素養(yǎng)，促進大學(xué)生的身心全面發(fā)展。在教育活動中，要注意引入當今社會先進的科學(xué)理論成果，以真理來教育學(xué)生，將各個學(xué)術(shù)活動和學(xué)科知識滲透到思想政治教育中，促進大學(xué)生正確人格精神的培養(yǎng)。教育工作者要注意構(gòu)建全面發(fā)展的培養(yǎng)模式，形成具有良好文化氛圍和人文精神的校園文化，開發(fā)大學(xué)生公正、仁愛和追求和諧的傾向，培養(yǎng)大學(xué)生的反思精神和同情心，使之是非分明，具有恭敬和善惡之心。教師自身要起到良好的模范作用，言傳身教，將思想政治教育滲透到教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)中，促進社會主義和諧社會的發(fā)展。
4、培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的價值觀社會主義和諧社會的構(gòu)建需要大學(xué)生樹立正確的價值觀，在高校要充分發(fā)揮“兩課”對學(xué)生思想政治教育的育人作用，在課程設(shè)置、教材選用、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)效果上進行改革，針對當代大學(xué)生的思想意識形態(tài)進行有的放矢的教學(xué)，改變滿堂灌的填鴨式教學(xué)模式和期末考試定成績的考核模式，充分利用“兩課”教會學(xué)生正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系，積極引導(dǎo)當代大學(xué)生樹立正確的價值觀。在高校要充分發(fā)揮校園文化建設(shè)對學(xué)生思想政治教育的熏陶作用，通過進行形式多樣的校園文化建設(shè)，通過開展豐富多彩的社團活動，通過舉辦特色各異的學(xué)術(shù)講座，不斷將思想政治教育工作向多元化發(fā)展，不斷拓寬對當代大學(xué)生正確價值觀的培育途徑，努力培育學(xué)生做一個有理想、有道德、有文化、有素質(zhì)、有正確價值觀的社會主義接班人。
二、結(jié)語
近些年我國高校教育蓬勃發(fā)展，取得了巨大成就。但在新時期也存在著教育誠信缺失的問題，這影響了人才培養(yǎng)的質(zhì)量和教育自身的健康發(fā)展。
（一）社會轉(zhuǎn)型對誠信的沖擊
世界各國在發(fā)展的過程中伴隨著社會轉(zhuǎn)型，普遍出現(xiàn)過“社會失范”現(xiàn)象。“社會失范”是指人們對于什么是適當?shù)纳鐣?guī)范的理解存在本質(zhì)分歧，在社會轉(zhuǎn)型期主要表現(xiàn)為舊的社會規(guī)范被普遍否定，對社會成員的約束力逐漸減弱或消失，新的社會規(guī)范尚未形成或未被普遍接受，對社會成員缺乏普遍的有效約束力，整個社會缺乏明確、統(tǒng)一的標準，處于一種混亂的甚至相互沖突的狀態(tài)。當前中國的社會轉(zhuǎn)型主要表現(xiàn)在中國社會的社會整體結(jié)構(gòu)、資源配置、利益分配等多個方面，與此同時人們的價值觀念也隨著社會經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型發(fā)生了巨大的改變。在發(fā)展市場經(jīng)濟過程中，原有的舊的社會體制對人們的禁錮被打破，注重競爭、關(guān)注個性發(fā)展、鼓勵發(fā)展經(jīng)濟在給我國社會和經(jīng)濟發(fā)展帶來效益和活力的同時，也造成了功利主義和利己主義在這一時期過分膨脹。在經(jīng)濟領(lǐng)域，人們?yōu)榱双@取經(jīng)濟利益，不講誠信，通過造假、欺騙等各種手段攫取利潤；在政府機關(guān)，部分政府工作人員為了金錢利益，進行權(quán)錢交易，官員時有發(fā)生。在這種“游戲規(guī)則”下，教育部門也不例外。一些教師或教育工作者為了經(jīng)濟利益放棄職業(yè)道德甚至是不惜違反法律法規(guī)，對自身應(yīng)負的社會責任和道義漠然置之，教育誠信不可避免地受到了沖擊。當然這不是說市場經(jīng)濟或者社會轉(zhuǎn)型就是導(dǎo)致教育誠信失范的罪魁禍首，市場經(jīng)濟本身是一種信用經(jīng)濟，要求所有的參與者要受到市場規(guī)則的約束，必須遵守誠信。當前普遍存在的社會失信并不是市場經(jīng)濟導(dǎo)致的必然結(jié)果，而是在社會轉(zhuǎn)型的過程中，舊的社會規(guī)則被打破，包括誠信在內(nèi)的傳統(tǒng)道德觀念遭遇沖擊，傳統(tǒng)的風俗習慣和輿論的控制作用減弱或喪失，而新的體系尚未建立或者說還很不完善，失信者做出失信行為可以給自己帶來巨大的利益，但是缺乏相關(guān)的監(jiān)督程序和處罰手段，失信者不必為其行為付出相應(yīng)的代價，這種利益與成本的不對稱導(dǎo)致人們選擇對自身有利的行為方式。
（二）當前高校教育誠信失范的集中表現(xiàn)
在如今教育領(lǐng)域，無論是個人的還是集體的行為不當都會造成教育誠信缺失。總體來說，教育誠信缺失的行為主要具有以下特點：行為者主觀上具有利己的目的；客觀上行為是違反相關(guān)教育法律法規(guī)規(guī)定，有些甚至是違反基本道德的；過程或結(jié)果損害了他人或社會利益。首先是教育者的個人行為。有的教師對學(xué)生不能以誠相待，不能以身作則、為人師表，不能對學(xué)生做深入細致的工作，甚至和學(xué)生發(fā)生沖突；部分教師對待上課的本職工作時缺乏責任心和職業(yè)精神，缺乏時間觀念，有遲到早退現(xiàn)象，上課敷衍了事，將過多精力放在“第二職業(yè)”上；在學(xué)術(shù)研究方面，學(xué)歷造假、學(xué)術(shù)剽竊的新聞也頻頻出現(xiàn)。這一系列的教師失信行為一方面對學(xué)生是一種不負責任的體現(xiàn)，難以保證學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，另一方面也使得教師這個職業(yè)在社會上的認可度降低。教育管理人員在教學(xué)管理過程中存在不規(guī)范管理和低水平管理的現(xiàn)象：一是教育者對于教育工作的基本理念缺乏認知，在管理過程中，完全按自身喜好行事，學(xué)生對于其行為喪失了信任；二是部分教育管理人員不按規(guī)章制度辦事，使規(guī)章制度的嚴肅性與權(quán)威性缺失從而造成誠信的缺失，這些看似微小的個人行為都可能最終導(dǎo)致教育誠信的缺失。其次是教育行政部門及學(xué)校的集體行為。在現(xiàn)實中高校“假冒偽劣”現(xiàn)象也屢見不鮮，部分高校違反國家及地方的招生政策違規(guī)招生，直接或變相向考生收取高價費用；在學(xué)校常規(guī)管理過程中，對于教師和相關(guān)管理人員的評優(yōu)、考核普遍存在著“走過場”的問題，部分負責人員礙于人情或怕得罪人，對于考核事項簡單應(yīng)付；對于在校學(xué)生管理松散，遇到事情相關(guān)部門互相推諉，對學(xué)生畢業(yè)論文敷衍了事；更有部分學(xué)校為了一時經(jīng)濟利益對部分校外人員亂發(fā)文憑，這也是導(dǎo)致假文憑和假學(xué)歷日益增多的原因之一。這些不誠信的行為都是阻礙高校教育健康發(fā)展的重要原因。除此之外，在相當多的高校，后勤服務(wù)部門也存在很多問題，如采購不符合質(zhì)量標準的教學(xué)設(shè)備，學(xué)校食堂、宿舍等后勤服務(wù)不到位等。
二、高校教育誠信體系建設(shè)的深刻寓意
當下中國，無論是經(jīng)濟領(lǐng)域還是生活領(lǐng)域，各行各業(yè)都呼喚誠信。倡導(dǎo)教育誠信，構(gòu)建教育誠信體系，既是教育改革發(fā)展本身必然要面臨的一項重要課題，也是促進個人自身發(fā)展、完善社會主義市場經(jīng)濟、重塑社會誠信道德理念的重要基礎(chǔ)和保障。
（一）高校教育誠信是人才培養(yǎng)和教師自身建設(shè)的需要
教育的首要功能即是人才培養(yǎng)，而人才的培養(yǎng)目標是德智體美全面發(fā)展，“德”是首要也是基本要求。如果沒有教育誠信，很難想象怎么能做到培養(yǎng)合格人才。陶行知認為“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”，學(xué)校是社會的縮影，也是學(xué)生步入社會前學(xué)習的重要陣地，在教育過程中，通過學(xué)校的誠信教育，教師傳播高尚品德，學(xué)生耳濡目染就會自覺或不自覺地以高尚的道德要求自己，樹立正確的人生觀和價值觀。只有高校教育本身能做到誠實守信，學(xué)生健全人格的塑造才有基礎(chǔ)。對于教師個人來說，良好的師德是評價其工作甚至人格的重要標準。教師是人類靈魂的工程師，“其身正，不令其行，其身不正，雖令不行”，如果教師保證自身行為的誠信，其行為自然會給學(xué)生留下深刻的印象，學(xué)生、家長以至于社會都會給予其高度評價。因此，誠信教育行為對于教師個人來說是實現(xiàn)其個人職業(yè)價值、促進自身進一步發(fā)展的基本要求。
（二）高校教育誠信對高校自身發(fā)展及高校教育環(huán)境改善具有重要意義
高校是培養(yǎng)人的誠信品質(zhì)從而促進整個社會誠信道德發(fā)展的基地。對一所高校好壞的評價，最終還是要細化到其所培養(yǎng)的學(xué)生，學(xué)生的品質(zhì)及素養(yǎng)很大程度上取決于在校期間所受教育。而評價所培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)不單單是看其學(xué)生就業(yè)率、就業(yè)情況以及獲得過哪些獎項，很重要的一點還包括該校的學(xué)生是否具有較高的道德素養(yǎng)，是否具有誠信的基本素質(zhì)。其次，學(xué)校和教師在教育過程中，如果能做到嚴于律己、恪守職業(yè)道德，以誠信教育作為辦學(xué)和育人的基本宗旨，那么學(xué)生、家長和社會對高校的發(fā)展的評價自然會提高。教育活動是個社會交往系統(tǒng)，教育行政部門不講誠信就會影響教育方針政策的貫徹實施；高校自身不講誠信很難長期生存，必然會被社會淘汰；教育工作者不講誠信，那么很難完成本職工作，得不到學(xué)生的認可，最終也會被淘汰。如果每所高校都將誠信作為辦學(xué)的重要評價指標，所有的教育行政部門和教育工作者都將高校教育誠信作為自己工作的基本準則，那么面對如今整個社會教育困境，學(xué)校的努力就不會顯得蒼白無力，高校教育環(huán)境得到改善。只有誠信成為教育行政部門和教育工作者的共同選擇，才能提升社會對教育的認可度和信任度，教育才能獲得持久的生命力和影響力。
（三）高校教育誠信是社會主義市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)和保障
市場經(jīng)濟是信用經(jīng)濟，誠信是現(xiàn)代經(jīng)濟運行的基本規(guī)則。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，誠信不再只是傳統(tǒng)倫理領(lǐng)域的道德訴求，其內(nèi)涵更加豐富，要求各行各業(yè)都以誠信作為基本行為規(guī)范。人與人之間的交易、交往都要遵守契約。良好的誠信氛圍有助于整個社會建立公平的競爭環(huán)境，提高企業(yè)和個人的信譽，增強其市場競爭力。作為特殊行業(yè)的教育行業(yè)，一方面教育培養(yǎng)的人才是整個市場經(jīng)濟的參與者，只有在教育領(lǐng)域形成了誠信評價體系，受教育者在校期間就樹立起責任和自律意識，形成誠信品格，在步入社會后才能自覺遵守誠信，信守約定，遵循社會主義市場經(jīng)濟的“游戲規(guī)則”，逐漸將信用滲透到市場經(jīng)濟的每個角落，最終形成良好的社會信用。另一方面教育作為一種產(chǎn)業(yè)，其本身也是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分，在市場經(jīng)濟的大背景下，必須遵守誠信原則。因此教育工作的一項重大核心戰(zhàn)略任務(wù)就是建立良好的信用體系，同時這也是新形勢下教育自身發(fā)展和完善的必經(jīng)之路。構(gòu)建高校教育誠信體系，既能使教育系統(tǒng)本身誠信、有序發(fā)展，促進教育產(chǎn)業(yè)的良性循環(huán)；同時也能更好地發(fā)揮教育在市場經(jīng)濟發(fā)展的過程中發(fā)揮基礎(chǔ)作用，為社會提供誠實守信的個體，今天誠信的學(xué)生成為明日誠信的員工、老板，保障市場經(jīng)濟的健康運行。
（四）高校教育誠信是踐行社會主義核心價值觀、實現(xiàn)中國夢的重要組成部分。
中國社會歷來就注重誠信建設(shè)，有很多關(guān)于誠信的名言警句。從孔子的“民無信不立”、孟子的“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”到魯迅的“誠信為人之本”，無不是在強調(diào)誠信的重要作用。在個人層面是否能“信守諾言”是衡量君子個人操守的標尺，在統(tǒng)治者角度是否能“取信于民”是評價國家統(tǒng)治的基準。進入現(xiàn)代社會，對誠信的需求并沒有降低反而愈加強烈，尤其是在社會轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)誠信失范的情況下，要實現(xiàn)中國夢的共建共享，誠信建設(shè)勢在必行。“現(xiàn)代化背景下的中國夢具有深厚的價值內(nèi)蘊，以“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀，便是中國夢價值內(nèi)蘊的具體體現(xiàn)。中國夢憧憬的現(xiàn)代化社會不僅是物質(zhì)豐裕的社會，更是誠信善治的社會。”誠實守信作為為中國社會主義國家公民應(yīng)當樹立的基本價值追求和應(yīng)當遵循的根本道德準則之一，是改善社會風尚、提高個人思想道德修養(yǎng)、保障社會良性運行的重要條件。高校是道德教育的前沿陣地，堅持誠信教育，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，從而堅定理想信念，樹立遠大目標，并積極投身到建設(shè)誠信中國、實現(xiàn)中國夢的生動實踐中。
三、高校教育誠信體系建設(shè)的可行性對策
當前教育誠信失范現(xiàn)象嚴重，這對社會健康發(fā)展造成了極大的阻礙。社會健康有序發(fā)展呼喚高校教育誠信建設(shè)。
（一）優(yōu)化高校教育誠信的制度基礎(chǔ)
盡管我國從古代社會開始就認識到了誠信教育的重要性，當今社會也一直在呼喚誠信建設(shè)。但應(yīng)該認識到誠信建設(shè)不能單純停留在道德層面，道德是依靠個人自身修養(yǎng)和社會輿論監(jiān)督來發(fā)揮作用的，不具有強制作用。沒有法律法規(guī)作為依據(jù)，真正的現(xiàn)代誠信體系很難建立。教育領(lǐng)域也是如此，應(yīng)該制定有針對性的法律法規(guī)和制度，明確相關(guān)部門和個人分工和職責，對于違反相關(guān)規(guī)定的誠信失范行為，追究行為人的責任。制定和完善教育誠信相關(guān)的規(guī)章制度使得誠信建設(shè)不再是一句空話，而是可以落實到具體的行動中的。但與此同時，也應(yīng)注意要保證教育法令法規(guī)及規(guī)章制度的相對穩(wěn)定性和權(quán)威性。在制度層面根據(jù)規(guī)范性文件的效力等級可將其分為國家教育法律法規(guī)、地方性法規(guī)規(guī)章以及地方有關(guān)部門出臺的和教育有關(guān)的文件，此外還包括學(xué)校內(nèi)部的規(guī)章制度。法令法規(guī)應(yīng)具有穩(wěn)定性，如果朝令夕改，會使得有關(guān)規(guī)定不能有效得到實施，強制執(zhí)行力就會下降。在制定和修改時應(yīng)該從規(guī)定的合理性、可操作性以及對相對人的影響等多個角度綜合考慮，既要能規(guī)范教育部門、教育工作者的行為，也應(yīng)注意不能損害相對人的合法權(quán)益，應(yīng)考慮規(guī)定實施后可能產(chǎn)生的各種效果，盡可能是規(guī)范科學(xué)化。
（二）加強高校教育誠信觀念建設(shè)
學(xué)校各個行政部門要認真執(zhí)行教育法律法規(guī)與政策，不斷完善自身的各種體制，應(yīng)樹立起為學(xué)生、教師服務(wù)的意識和對學(xué)生與社會負責的觀念，公平公開公正客觀對待學(xué)生和教師，增強師生對學(xué)校的信任感和親和力，營造誠信的校園大環(huán)境。對于行政工作者要求他們將誠信作為自己行為的基本準則，在工作過程中能做到恪守職責，提高辦公效率，遇到事情不互相推諉，真正做到為教師和學(xué)生、為教學(xué)工作服務(wù)。只有他們的誠信意識增強了，才能在日常工作中折射出來，進而促使教師教學(xué)過程中也能以嚴格的標準要求自己。另一方面，就是要強化教師的誠信品格培養(yǎng)。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，早在千年前韓愈就道出了為人師的職責，教育的功能不僅單一地體現(xiàn)在授業(yè)方面，更重要的是傳道。教師在教育誠信建設(shè)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，教育工作者要注重提高自身的思想道德素質(zhì)，強化誠信品格修養(yǎng)，增強責任感和使命感。這就要求教師必須以身作則，誠懇地對待學(xué)生和工作，求實務(wù)真，不敷衍了事，更不弄虛作假，通過他們高尚的思想品行樹立教育誠信的榜樣和典型。
（三）強化教育誠信管理和監(jiān)督
1．1組織管理。
一般情況下，學(xué)校黨委會以行政名義制定并出臺相應(yīng)的大學(xué)生心理健康教育咨詢工作實施基本方案，為心理健康教育咨詢工作奠定制度基礎(chǔ)。同時，要組建專門的心理健康工作管理委員會和專項任務(wù)領(lǐng)導(dǎo)小組，負責全面協(xié)調(diào)和監(jiān)督檢查具體活動的落實情況。
1．2結(jié)構(gòu)設(shè)置。
學(xué)校可根據(jù)具體需要成立專門的心理健康教育咨詢機構(gòu)或者組織，主要將其掛靠在設(shè)有醫(yī)藥類、社會工作、教育學(xué)以及心理學(xué)的二級院系，或者直接掛靠于學(xué)生工作部。學(xué)校要嚴格執(zhí)行三級心理健康工作網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃，做到“校級設(shè)專門的教育咨詢中心，二級院校設(shè)心理輔導(dǎo)員、班級內(nèi)部委任心理委員”。
1．3活動內(nèi)容。
活動涵蓋面廣，涉及多種形式，主要包括:新生入學(xué)為其辦理心理健康檔案;定期開展問卷調(diào)查，對學(xué)生進行心理測評;學(xué)校宣傳部、學(xué)工部、大學(xué)生團體以及心理健康教育咨詢機構(gòu)等不定期舉行心理健康知識講座，加大宣傳力度;開設(shè)專門的心理健康教育課程;學(xué)校內(nèi)部網(wǎng)站為學(xué)生提供匿名咨詢服務(wù)，消除學(xué)生的心理壓力;心理咨詢?nèi)藛T在工作日輪流坐班為學(xué)生提供心理咨詢服務(wù);舉辦心理健康教育月活動，讓更多的學(xué)生參與其中。
2、心理健康教育咨詢模式的實踐困境
2．1主動性較為缺乏。
專家指出，我國各高校在開展心理咨詢服務(wù)時往往處于被動地位，缺乏主動性，參與性不強。但是，就大學(xué)生心理發(fā)展特點而言，青年大學(xué)生普遍存在閉鎖性和獨立性等心理特征，他們深受閉鎖性心理的影響，且未正確認識心理咨詢工作，所以他們會產(chǎn)生各種各樣的心理煩惱或者困境，而有了心理困惑他們更愿意向朋友傾訴，而不是專門的心理咨詢?nèi)藛T。部分學(xué)生會為家庭矛盾、良性等較為私密的問題而困擾，但是他們很少向心理咨詢教育機構(gòu)征求意見或者尋求幫助。部分高校為了盡可能保護學(xué)生隱私，鼓勵學(xué)生大膽咨詢，開辟了專門的網(wǎng)絡(luò)咨詢渠道，但是學(xué)生不愿意主動傾吐心聲，因此網(wǎng)絡(luò)咨詢也是收效甚微。假若心理教育咨詢模式發(fā)展為等待式，那么其應(yīng)有的作用就難以發(fā)揮。
2．2重咨詢，輕介入。
各高校在開展心理健康教育咨詢工作時，主要以團體心理咨詢或者個體心理咨詢的方式為咨詢?nèi)藛T提供引導(dǎo)或者啟發(fā)，會從來訪者的具體情況入手，與其進行交流和溝通，幫助其克服或者擺脫焦慮情緒。對于一般情況而言，這為咨詢學(xué)生提供了必要的幫助，但是高校的輪流排班模式大大削減了工作效力。當天的咨詢教師只負責當天的工作，輕度心理不適的學(xué)生當即即可收到顯著效果，但對于嚴重心理不適的學(xué)生缺乏針對性，而且效果不明顯。
2．3尚未建立起信息溝通的統(tǒng)一平臺。
要確保大學(xué)生心理健康教育咨詢機制的正常運轉(zhuǎn)，對在校學(xué)生進行全方位、多層次的指導(dǎo)和服務(wù)，就要構(gòu)建起信息溝通的統(tǒng)一平臺。當前，大學(xué)生心理健康工作主要由輔導(dǎo)員、班主任以及心理健康教育咨詢隊伍共同承擔，但是輔導(dǎo)員和班主任主要負責監(jiān)控和觀察班級學(xué)生的心理健康情況，心理健康教育咨詢?nèi)藛T會運用自身所掌握的專業(yè)知識為尋求幫助的學(xué)生提供專業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)，從而有效化解其心理危機。但就目前實際情況而言，各高校尚未建立起信息溝通的統(tǒng)一平臺，不能實現(xiàn)信息的實時共享，難以有效預(yù)測學(xué)生心理動向，因而不能為學(xué)生提供有針對性的心理健康教育咨詢服務(wù)。
3、高校中心理健康教育咨詢與學(xué)校社會工作合力作用模式
要預(yù)測學(xué)校社會工作在大學(xué)生心理健康教育中的發(fā)展前景時，要堅持實事求是，做到具體問題具體分析。當前，我國高等院校社會工作仍處于發(fā)展的初級階段，學(xué)科體系已初步建立起來，但社會影響力不大，決策者和學(xué)術(shù)界尚未普遍接納和認可學(xué)校社會工作的巨大價值。因此，部分學(xué)者大膽假設(shè)，提出可將學(xué)校社會工作模式穿大學(xué)生工作體系中，逐步提高學(xué)校的管理教育能力。筆者認為，要將大學(xué)生心理健康工作與學(xué)校社會工作進行有機融合，就應(yīng)該在堅持原有心理健康教育咨詢工作模式的基礎(chǔ)上，貫徹落實高校思想政治工作，健全組織結(jié)構(gòu)，積極探索學(xué)校社會工作和心理健康教育咨詢結(jié)合的有效模式，推動學(xué)校各項事業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展。
3．1初級模式———在心理健康教育咨詢工作中逐步滲入學(xué)校社會工作。
首先，在制定和設(shè)計高校學(xué)生工作制度時，要積極引入社會工作理念，充分發(fā)揮社會工作的優(yōu)勢和獨特理念原則，有效彌補傳統(tǒng)管理中的缺陷和不足。在開展學(xué)校社會工作時要堅持“人在環(huán)境”的理論基礎(chǔ)，在選擇學(xué)生心理問題的介入手段和分析問題根源時要以社會過程和社會結(jié)構(gòu)為基本著眼點，有效彌補傳統(tǒng)心理健康教育咨詢和心理教育的缺陷，實現(xiàn)雙向協(xié)調(diào)發(fā)展。其次，要大力充實學(xué)校社會工作內(nèi)容，加強對干部、班主任以及輔導(dǎo)員的培訓(xùn)，建成一批高素質(zhì)的輔導(dǎo)員隊伍，將學(xué)校社會工作滲透進心理健康教育咨詢工作中，提高高校輔導(dǎo)員的專業(yè)化和職業(yè)化水平，建立并完善高校輔導(dǎo)員制度，切實提高輔導(dǎo)員素質(zhì)和能力，幫助其構(gòu)建科學(xué)合理的知識結(jié)構(gòu)體系，熟練掌握學(xué)校社會工作的基本手段、理論和方法。在大學(xué)生心理健康教育咨詢工作中有計劃、有步驟地滲透學(xué)校社會工作，不僅有利于完善學(xué)生工作模式，還能重塑學(xué)生工作者角色，實現(xiàn)學(xué)生工作功能的延伸，從而創(chuàng)建和諧校園，培養(yǎng)健全人才。
3．2融合模式———實現(xiàn)心理健康教育咨詢工作和學(xué)校社會工作的交叉運行。
沈黎曾指出，當前的學(xué)生問題日益多元化和復(fù)雜化，學(xué)校現(xiàn)有的心理輔導(dǎo)體系不能完全適應(yīng)發(fā)展需求，心理輔導(dǎo)老師要加強與學(xué)校社工的合作，建構(gòu)起完善的社會工作制度，有效預(yù)防心理健康問題的發(fā)生。要保證學(xué)校社會工作的順利開展，充分發(fā)揮其職能，就要從制度層面入手，在制定學(xué)校管理體系時明確規(guī)定社會工作的地位和重要性。同時，高校要理順心理咨詢機構(gòu)、學(xué)生教育以及管理職能部門的具體工作職責以及相應(yīng)的關(guān)系。倘若高校設(shè)有專門的社會工作專業(yè)，那么就應(yīng)將其引入社會工作模塊中，組建專門針對學(xué)生的社會工作服務(wù)中心，促使學(xué)生和社會工作專業(yè)教師投身到社工服務(wù)中，推動心理健康教育咨詢工作和學(xué)校社會工作的交叉協(xié)調(diào)運行。
4、結(jié)語
1目前高校社會體育專業(yè)排球教學(xué)現(xiàn)狀分析
1.1排球教學(xué)目標過于強調(diào)排球知識、技術(shù)以及技能的掌握
傳統(tǒng)的教學(xué)目標和教學(xué)方法往往導(dǎo)致學(xué)生在課程前期很喜歡打排球,并能在課堂上認真聽講、刻苦練習排球技術(shù),所以，在課程前期教授的知識、技術(shù)學(xué)生掌握的較快較好;然而隨著學(xué)生對新鮮事物的好奇心逐漸衰退,而以強調(diào)掌握排球知識、技術(shù)為主的學(xué)習目標,不再有足夠的內(nèi)驅(qū)力驅(qū)使學(xué)生去完成剩余的教學(xué)內(nèi)容，所以，出現(xiàn)了排球教學(xué)先易后難,循序漸進;學(xué)生練球先愛后煩,漸漸不玩。因此,目前的排球教學(xué)目標任務(wù)必須進行改革。
1.2排球教學(xué)技戰(zhàn)術(shù)內(nèi)容繁多
目前在課程數(shù)逐漸壓縮的情況下,一學(xué)期30多個課時要完成傳、墊、扣、發(fā)、攔等部分技戰(zhàn)術(shù)教學(xué)內(nèi)容,而一節(jié)課只有100min,講的多,練的就少;講的少,出錯就多,練習效果就不好了。結(jié)果是,排球技戰(zhàn)術(shù)樣樣都教,項項都練,個個都拿不出手,社會體育專業(yè)培養(yǎng)出來的不是社會需求的排球項目的指導(dǎo)者,僅僅是排球運動的參與者和體驗者而已。因此,排球教學(xué)內(nèi)容要改革。
1.3排球教師的個人綜合能力有待提高
近幾年來,氣排球運動在社區(qū)、企事業(yè)單位普及起來,同時也漸漸曝露出一些問題，排球教師了解氣排球與傳統(tǒng)排球的區(qū)別與聯(lián)系，教出的社會體育專業(yè)的學(xué)生能夠給予氣排球愛好者正確的指導(dǎo)，教師了解新時期排球要教什么，社會需求哪些排球人才，學(xué)生個人發(fā)展需要哪些指導(dǎo)，新時期對排球教師的綜合能力提出了新的要求。
2休閑視域?qū)Ω咝Ｉ鐣w育專業(yè)排球教學(xué)改革的啟示
2.1對教學(xué)目標的啟示
不可否認,競技體育技術(shù)教育觀、身體素質(zhì)教育觀在特定時期促進了我國體育教育的發(fā)展。然而,時代的發(fā)展改變了原有的生活方式和工作方式,有必要重新確定高校排球教學(xué)大綱中的教學(xué)目標,以滿足時展和大學(xué)生身心健康的需要。曾經(jīng)“高中拼3年,大學(xué)玩4年,畢業(yè)5年有房有妻(夫)有孩子”的時代一去不復(fù)返了。當代大學(xué)生物質(zhì)生活水平提高了,良好的校園環(huán)境更便于生活學(xué)習,而他們打排球不再僅僅是為了學(xué)技術(shù)、修學(xué)分,也不只是為了增強體質(zhì),更深層次的需要其實也許僅僅是為了休閑娛樂,緩解各方面的壓力。試想,為了完成學(xué)技術(shù)、修學(xué)分的目標去練習排球,一種結(jié)果是壓力有可能得到減緩,另一種結(jié)果可能截然相反,恰恰又增加了學(xué)習排球的壓力。再試想,為了休閑娛樂、緩解壓力的目標去練習排球,結(jié)果會是怎樣呢？“太極精通才逍遙”意思就是掌握精通了技術(shù)、內(nèi)涵才能體會到真正的樂趣。那么,排球練習者要想在這項運動中逍遙自得,內(nèi)心就會產(chǎn)生學(xué)習排球技戰(zhàn)術(shù)的內(nèi)驅(qū)力,一旦掌握了些許技戰(zhàn)術(shù),就會在排球運動中體味到一些樂趣,玩得越得開心、越自在,說明掌握的排球技戰(zhàn)術(shù)越多,他掌握的排球技戰(zhàn)術(shù)越全面,就越能體會到逍遙自在,體味到內(nèi)心的快樂。
2.2對教學(xué)內(nèi)容的啟示
目前的排球教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生學(xué)習興趣不高,練習效果不佳,更談不上將打排球作為生活不可或缺的一部分。怎樣改革排球教學(xué)內(nèi)容,才能更適應(yīng)時展的趨勢，怎樣改革教學(xué)內(nèi)容才能達到滿足社會需求和實現(xiàn)個人價值雙贏的絕佳契合。研究表明,情感體驗是教學(xué)的核心,人們參與排球運動時獲得的興奮、滿足、成功、自由、愉悅等感受,這些情感體驗應(yīng)作為排球教學(xué)內(nèi)容取舍的標準;教學(xué)內(nèi)容要與現(xiàn)代生活方式、工作方式緊密聯(lián)系,注重通過排球運動反映現(xiàn)代生活的休閑價值觀;教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該注重展現(xiàn)人的個性魅力,以適應(yīng)學(xué)生的休閑價值觀和社會的休閑需求;教學(xué)內(nèi)容要充分體現(xiàn)個人發(fā)展需求,以保證學(xué)生持久參與,最終得到良好的情緒體驗。例如：為了滿足學(xué)生個性發(fā)展需求,可將傳統(tǒng)排球項目衍生出的軟式排球、氣排球作為部分教學(xué)內(nèi)容傳授給學(xué)生。發(fā)揮這些項目場地小、球體輕、更安全、更簡單、易掌握等特點,將大眾健身與休閑、社會需求與個人發(fā)展有機的融合在一起。
2.3對教學(xué)方法的啟示
教學(xué)方法的選擇應(yīng)以學(xué)生為主體,引導(dǎo)式教學(xué),貫穿學(xué)習方法和練習方法的同時,注重情感體驗的運用,使學(xué)生既能學(xué)到排球技戰(zhàn)術(shù),又能體驗到排球項目休閑娛心的一面。
2.4對教師培養(yǎng)的啟示
教師的休閑意識與改革意愿非常關(guān)鍵,直接影響到排球教學(xué)改革的成敗。所以,要先了解高校排球教師對休閑的認知程度,繼而慢慢提高其創(chuàng)新教學(xué)的意識,最終滿足社會和學(xué)生對排球休閑功能的需求。
總之,隨著社會發(fā)展,人們參加排球運動的觀念發(fā)生了變化,人們更加關(guān)注排球運動給人帶來的健康和休閑娛樂。所以,以休閑娛樂為指導(dǎo)的排球教學(xué),其教學(xué)實施的各個方面都將發(fā)生變化,即休閑化的教學(xué)目標\生活化的教學(xué)內(nèi)容\人性化的教學(xué)方法等,教師站在學(xué)生個性需求的角度,以休閑為目標、引導(dǎo)學(xué)生成長為社會發(fā)展需要的人才。
作者:李愛增 任艷紅 單位:河南理工大學(xué)體育學(xué)院 焦作師范高等專科學(xué)校
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1.1社會因素：哲學(xué)社會科學(xué)教育遇冷近年來，在高職教育迅猛發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了一些違背教育規(guī)律，急功近利發(fā)展的現(xiàn)象，突出表現(xiàn)為高職院校不斷重視自然科學(xué)知識的傳授，一味加強學(xué)生專業(yè)技能的訓(xùn)練，忽視了哲學(xué)社會科學(xué)教育在學(xué)生職業(yè)道德以及人格的養(yǎng)成過程中的熏陶教化功能。我國高等職業(yè)院校為適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展應(yīng)運而生，目前又普遍面臨著學(xué)生就業(yè)困難以及社會對人才專業(yè)技能要求較高的嚴峻挑戰(zhàn)。因此，從“實用”角度出發(fā)，校方紛紛加大了對學(xué)生專業(yè)知識技能的培養(yǎng)力度，在人才培養(yǎng)目標、人才培養(yǎng)模式、課程設(shè)置、實訓(xùn)設(shè)備等方面投入了大量的人、財、物，再無精力顧及哲學(xué)社會科學(xué)教育教學(xué)。再者，高職教育學(xué)制短，專業(yè)教學(xué)任務(wù)重，校方更重視實訓(xùn)課程的質(zhì)量，技術(shù)理論課次之，而哲學(xué)社會科學(xué)教學(xué)基本流于形式，出現(xiàn)“說起來重要，做起來次要，忙起來不要，查起來非常必要”的狀況。
1.2學(xué)生因素：素質(zhì)堪憂目前，高職生源大多列在第四、五批中錄取，生源的教育背景不同，文化理論功底較薄，甚至大多數(shù)理科學(xué)生基本上沒有學(xué)過哲學(xué)常識，無法適應(yīng)起點較高的哲學(xué)社會科學(xué)教育教學(xué)，較多學(xué)生反映難以理解其基本內(nèi)涵，理論學(xué)習上通常表現(xiàn)為放棄，進行“學(xué)職業(yè)技術(shù)不需要社會科學(xué)理論”之類的消極宣傳。全球化的浪潮帶來西方各種思潮和價值觀的涌入，中國社會的急劇轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代化進程的快速發(fā)展與日益激烈的社會競爭壓力無一不猛烈沖擊、影響和改變著高職學(xué)生的價值觀念和行為方式。改革開放三十多年來泥沙俱下，由于過于注重經(jīng)濟的發(fā)展而忽略精神文化方面的內(nèi)涵建設(shè)，致使某些學(xué)生對物質(zhì)利益的追求遠遠多于對精神信仰的追求，對現(xiàn)實主義的關(guān)注極大地超過了對終極價值的思考，導(dǎo)致學(xué)習動力不足，學(xué)習目標不明。
1.3師資、教材因素：師資力量欠缺、教材脫離實際高職院校大多數(shù)由以往的中專院校“升格”、“整合”而來，本來哲學(xué)社會科學(xué)師資力量就普遍薄弱，高水平的學(xué)科帶頭人和教學(xué)科研骨干數(shù)量極少，大家、名家更少。辦學(xué)規(guī)模急劇擴充，更導(dǎo)致師資嚴重不足，以往的小班授課不得不改為大班開講，或者非思政專業(yè)背景或非哲學(xué)專業(yè)背景的教師客串，課堂教學(xué)效果大打折扣。極少數(shù)教師還沒能做到對的“真懂、真信”，在教育教學(xué)中忽略對學(xué)生的意識形態(tài)教育，對一些西方學(xué)術(shù)觀點缺乏正確地分析和批判，把哲學(xué)社會科學(xué)課程只是當成純粹的知識傳授課程來對待。當前高職院校哲學(xué)社會科學(xué)教材因為受到意識形態(tài)的影響，思想內(nèi)容單一、是非標準簡單，割裂了厚重的理論與鮮活的實踐之間的血肉關(guān)系，變成了干巴巴的教條，空洞無力的說教對高職學(xué)生的哲學(xué)社會科學(xué)教育的教學(xué)效果產(chǎn)生極其不良的影響。
2高職院校哲學(xué)社會科學(xué)教育教學(xué)的作用
2.1有助于將青年學(xué)生培養(yǎng)為“社會人”以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會科學(xué)教育，要求學(xué)生崇尚科學(xué)、追求真理；幫助學(xué)生明確正確的政治方向、樹立遠大的理想、陶冶高尚的情操、強化良好的公民道德意識、鍛造堅強的意志品質(zhì)；提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和人文素養(yǎng)；教導(dǎo)學(xué)生立足現(xiàn)實、放眼未來,遇事客觀理性、不輕率、不浮躁、不盲從、不走極端、不急于求成；引導(dǎo)學(xué)生正確處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，正確把握時代脈搏、正確把握自己的人生道路，對現(xiàn)實社會作出正確的思維判斷和價值選擇。理工科專業(yè)的高職學(xué)生同樣應(yīng)當且必須具備科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀和良好的思想道德素質(zhì)、政治法律素質(zhì)，才能增強歷史使命感和社會責任感，增強抵制各種錯誤思潮的自覺性，樹立全心全意為人民服務(wù)的意識，堅定為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗的信念。而優(yōu)秀的人文素質(zhì)、健康的人格情操和積極進取的精神品質(zhì)是自然科學(xué)教育無法實現(xiàn)的。當前我們生活在氣象萬千的網(wǎng)絡(luò)時代，各種文化思想的激蕩、西方文化對中國傳統(tǒng)文化的沖擊、某些腐朽沒落的生活方式對青年學(xué)生的影響都不可低估，價值觀念的碰撞、行為準則的差異，導(dǎo)致學(xué)生的誠信缺失、心理失衡、道德失范、精神失落等。在協(xié)調(diào)社會環(huán)境變化與個人行為習慣的矛盾中，哲學(xué)社會科學(xué)倡導(dǎo)的科學(xué)認知方法、科學(xué)精神理念，對于人際關(guān)系、資源配置、社會平等與公正等方面的研究和在文化生活、意識形態(tài)、價值取向及人生態(tài)度等方面的關(guān)注，一定程度上為學(xué)生確立了精神支柱，營造了人與社會和諧發(fā)展的氛圍。
2.2有助于將青年學(xué)生培養(yǎng)為“聰明人”哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，與自然科學(xué)是相互滲透、相互促進的，具有揭示自然、社會、思維發(fā)展規(guī)律的作用。高職院校通過哲學(xué)社會科學(xué)教育充實學(xué)生的文化理論知識，不斷更新和優(yōu)化各類知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維能力和處事能力、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強學(xué)生的創(chuàng)造能力和運用知識解決實際問題的能力。哲學(xué)社會科學(xué)教育有利于高職學(xué)生思辨能力和創(chuàng)新思維能力的提高：一方面，鼓勵高職學(xué)生延伸科學(xué)思維的空間，擴展辯證思維的跨度，培養(yǎng)學(xué)生整體把握客觀世界的全局意識和辯證思維能力；另一方面，激勵學(xué)生敢于打破傳統(tǒng)思維的定勢，開闊知識視野，拓展思維領(lǐng)域，鼓勵學(xué)生進行批判性質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生豐富大膽的想象力，突破所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的限制，了解和掌握其他專業(yè)學(xué)科的知識和方法，更好地適應(yīng)政治、經(jīng)濟、社會、文化、和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的需要。近些年來實施的大學(xué)生文化素質(zhì)教育頗具成效，驗證了哲學(xué)社會科學(xué)教育有著自然科學(xué)教育不可比擬的獨特功能。因此，高職院校加強哲學(xué)社會科學(xué)教育，力促社會人文教育與自然科學(xué)教育的結(jié)合，才能培養(yǎng)學(xué)生勇于實踐、不斷創(chuàng)新的時代精神，才能從根本上提升學(xué)生運用所學(xué)知識解決實際問題的能力、自主創(chuàng)新的能力。
2.3有助于將青年學(xué)生培養(yǎng)為“職業(yè)人”任何實踐活動都離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)，沒有正確理論的引導(dǎo)，高等職業(yè)教育將迷失方向。高職院校應(yīng)意識到高職教育的目的并非“制器”而是“育人”，過分強調(diào)專業(yè)教育、重視自然科學(xué)知識的傳授和專業(yè)技能的訓(xùn)練，輕視哲學(xué)社會科學(xué)教育，忽視了對學(xué)生人文精神的陶冶和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，會導(dǎo)致學(xué)生人文底蘊的欠缺和人文素質(zhì)的低下；會導(dǎo)致學(xué)生在思想道德、文明禮儀等方面不能達到相應(yīng)的要求；會導(dǎo)致學(xué)生社會適應(yīng)能力差以及道德失范等嚴重問題，直接影響著學(xué)生的就業(yè)和進一步發(fā)展。高職院校重視哲學(xué)社會科學(xué)教育，才能使學(xué)生在人文精神的熏陶下，成為以德為先、以儉為本、愛崗敬業(yè)的人才；成為吃苦耐勞、腳踏實地、開拓創(chuàng)新、學(xué)以致用的人才；成為視野開闊、素質(zhì)全面、人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)兼?zhèn)涞娜瞬牛徊拍苓m應(yīng)日新月異的社會發(fā)展和滿足就業(yè)市場的需求。高職院校加強哲學(xué)社會科學(xué)教育，注重理、工、文的相互滲透，才能使學(xué)生一方面具有可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)拓展能力，適應(yīng)信息時代的要求，提升自身的就業(yè)競爭力；另一方面具有對工作對社會的高度責任心，嚴格遵守職業(yè)道德規(guī)范。
3結(jié)束語
[關(guān)鍵詞]社會主義核心價值體系大學(xué)生有效性
高校學(xué)生社會主義核心價值體系教育有效性的主要表現(xiàn)是高校學(xué)生對社會主義核心價值體系內(nèi)化后的外化程度。我們認為在當前條件下，提高高校學(xué)生社會主義核心價值體系教育的有效性，可著力從以下幾方面入手。
一、挖掘內(nèi)因，引導(dǎo)大學(xué)生進行自我教育，將社會主義核心價值的目標由社會規(guī)定變?yōu)樽晕以O(shè)定
當前理論界在分析社會主義核心價值體系的價值實現(xiàn)時，多注重外部因素對大學(xué)生的影響，這無疑是有重要意義的。但如果僅此而已，忽視了個體自我教育的根本作用，那么在社會主義核心價值的價值實現(xiàn)上就會存在困難，在解釋力度上也會有所欠缺。因此，我們應(yīng)該注重引導(dǎo)大學(xué)生進行自我教育，將社會主義核心價值的目標由社會規(guī)定變?yōu)樽晕以O(shè)定。
1.自我分析，實現(xiàn)映像自我對本體自我的觀照
馬克思指出，“人同自身的關(guān)系只有通過他同他人的關(guān)系，才成為對他說來實對象性的、現(xiàn)實的關(guān)系。”就是說，主體總是生活在一個現(xiàn)實的社會環(huán)境中，社會環(huán)境就像一面面鏡子，主體是照鏡子的人，這樣主體在一面面的社會鏡子中就形成了一個個自己的映像，從而產(chǎn)生本體自我與映像自我的二重化。本體自我是真實的主體，而映像自我是主體在環(huán)境中投影而形成的映像。主體正是通過觀察自我在環(huán)境中的映像，來更加全面地認識和看待自己并以此為依據(jù)來教育和改造自己。這就促使我們可以從高度重視社會主義核心價值體系的氛圍建設(shè)人手，大力宣傳在現(xiàn)實生活中涌現(xiàn)出的社會主義核心價值體系的忠實踐行者，實際地證明社會主義核心價值體系的現(xiàn)實性、可行性、普遍性，促使社會主義核心價值體系在最大程度上深入到大學(xué)生的學(xué)習和生活之中，讓他們以此價值準則作為分析和判斷自己的重要參照系，并通過自我反省或與別人的比較，觀察和審視自己的言行舉止是否與社會主義核心價值體系的要求相背離，從而對自己的價值標準和實踐行為作出評價，力求使自我變得更加完善，更加能夠適應(yīng)外部環(huán)境的挑戰(zhàn)。
2.自我調(diào)控，實現(xiàn)理性自我對感性自我的駕馭
當大學(xué)生作為自我教育主體站在理性應(yīng)然的角度來審視自身時，就產(chǎn)生了理性自我和感性自我的二重化。理性自我對感性自我一方面具有約束和規(guī)范作用，即控制、削弱和扭轉(zhuǎn)不合理的感性需求，引導(dǎo)和發(fā)展健康的感性需求，從而確保感性自我合理、健康地發(fā)展；另一方面，理性自我還能夠?qū)Ω行宰晕疫M行肯定和調(diào)整，即對感性自我做出具體分析和整體性評價，對合乎人類發(fā)展進步的歷史規(guī)律、有益于個人與社會生存和發(fā)展的部分予以肯定并提供實現(xiàn)的條件，確保感性自我的合理需求分步驟、分層次地得到滿足。這啟示我們，在世界政治多極化、經(jīng)濟全球化，價值觀念和意識形態(tài)的碰撞、交融與沖突比過去任何時候都激烈的今天，大學(xué)生作為自我教育的主體，要自覺以社會主義核心價值為標準，對自我不道德的思想和行為積極地開展斗爭，以理導(dǎo)欲，解決理欲矛盾。當然這并不是說要抹殺、消滅大學(xué)生的感性需求，而是要讓他們超越感性自我的局限，按照社會主義核心價值體系設(shè)定的目標，站在更高的層次上對自我有一個理性和客觀性的把握，以理性自我合理調(diào)節(jié)和控制感性自我，使感性自我得到升華和超越，進而實現(xiàn)自我從“自然人”向“道德人”的轉(zhuǎn)化。
3.自我發(fā)展，實現(xiàn)理想自我對現(xiàn)實自我的引導(dǎo)
當個體站在未來視角上，按照一定標準對自己的未來做出設(shè)計時，就產(chǎn)生了理想自我與現(xiàn)實自我。人正是按照這種理想自我的尺度來教育和改造自己的。所以，大學(xué)生應(yīng)該把社會主義核心價值體系的要求設(shè)定為理想自我的標準，這樣才不至于在個人發(fā)展中產(chǎn)生偏差。這是因為，社會主義核心價值對大學(xué)生來說是一種既定的存在，代表著社會共同體的普遍態(tài)度和價值導(dǎo)向性，體現(xiàn)著社會對個體的要求和規(guī)范性，所以大學(xué)生應(yīng)該自覺將其內(nèi)化于心中并形成理想自我的目標，以此對現(xiàn)實自我進行引導(dǎo)和規(guī)范，從而使現(xiàn)實自我不斷呈現(xiàn)出新的面貌，達到新的境界。在提高認識、增強實力后，大學(xué)生還要自覺進行道德實踐，積極參與和諧校園、文明社區(qū)、文明家庭、愛心奉獻等種多種形式的道德實踐活動，從身邊的事情做起，從一點一滴做起，踐行道德規(guī)范，增強道德意識，養(yǎng)成良好習慣，培養(yǎng)高尚品質(zhì)，真正做到知行統(tǒng)一。
二、重視外因，構(gòu)建高校各種力量的聯(lián)動機制，形成弘揚和踐行社會主義核心價值體系的道德風尚
協(xié)同論認為，在整個環(huán)境中，各個系統(tǒng)間存在著相互影響而又相互合作的關(guān)系，各子系統(tǒng)的系統(tǒng)行為能產(chǎn)生出超越各要素自身的單獨作用，從而形成整個系統(tǒng)的統(tǒng)一作用和聯(lián)合作用。因此，我們應(yīng)著力構(gòu)建高校各種力量的聯(lián)動機制，力爭在大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的過程中，做到協(xié)調(diào)配合、功能互補，形成全員育人、全程育人、全方位育人的格局，充分發(fā)揮教育的合力作用。
1.要充分發(fā)揮各門課程在大學(xué)生社會主義核心價值體系教育中的育人作用。
首先，要切實將社會主義核心價值體系融入到思想政治理論課、形勢與政策課、哲學(xué)社會科學(xué)等課程的教學(xué)之中，組織相關(guān)教師認真學(xué)習中央關(guān)于加強思想政治理論課教學(xué)的一系列精神，落實教育部、教育廳的相關(guān)要求，通過集體備課，把建設(shè)社會主義核心價值體系的精神融入到教學(xué)實踐中去。其次，要積極探索運用多媒體教學(xué)、課堂討論、小組辯論、網(wǎng)絡(luò)論壇、指導(dǎo)課外閱讀等方式，改進教學(xué)方法，創(chuàng)新育人模式，加強理論教學(xué)的針對性和實效性，增強社會主義核心價值體系說服力、感召力，讓大學(xué)生通過喜聞樂見的方法得到潛移默化的教益。最后，要發(fā)揮各門課程的育人功能，將社會主義核心價值體系有機地融入教師備課、教學(xué)、答疑和考試的各個環(huán)節(jié)以及大學(xué)生學(xué)習和生活的各個環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研、生活的各個方面，從而使學(xué)生在專業(yè)學(xué)習和日常生活的過程中，潛移默化和循序漸進地接受著社會主義核心價值體系的教育。
2.要充分發(fā)揮校內(nèi)各類媒體在大學(xué)生社會主義核心價值體系教育中的引領(lǐng)作用。
網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、報刊、雜志、櫥窗等學(xué)校各類媒體要在牢牢把握正確輿論導(dǎo)向的同時，針對大學(xué)生的特點，著力增強社會主義核心價值體系宣傳的親和力和吸引力。大學(xué)生作為一個沖突與穩(wěn)定相依、個性與歸屬同在的青年群體，他們一方面追求新奇的變化和挑戰(zhàn)以及個性釋放，希望自己成為有獨特風格的人；另一方面，對周圍事物有著強烈的關(guān)注，尊重社會美德和公益，希望并主動與群體保持一致，并以這種一致獲得群體的認同。因此，這些媒體要因材施教，緊密聯(lián)系大學(xué)生學(xué)習、生活實際和生理、心理發(fā)展的實際，有分別、分層次地開展社會主義核心價值體系的宣傳教育，注重增強宣傳教育的親和力，盡量減少居高臨下的說教方式，努力使大學(xué)生感到親切，從而自覺自愿地接受教育。必須要注意的是，只要大學(xué)生的人生價值取向是積極健康、合乎社會主義核心價值體系所要求的，那么無論他們在具體的思想、道路、職業(yè)和生活上做何選擇，都應(yīng)當受到媒體的肯定和尊重。
3.要充分發(fā)揮教師在大學(xué)生社會主義核心價值體系教育中的表率作用。
孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”可見價值示范的導(dǎo)向作用比價值規(guī)范的導(dǎo)向作用更有說服力，教化效果更明顯。我們說，社會主義核心價值體系建設(shè)不僅是規(guī)則建設(shè)，更重要的是行為建設(shè)。在高校里，就是要通過教師的身體力行，使價值示范與價值規(guī)范相吻合，為建設(shè)社會主義核心價值體系作出表率，為大學(xué)生的價值行為作出榜樣。否則，教師說一套、做一套，學(xué)生就不會相信教師所宣講的道理，就會削弱他們對社會主義核心價值體系的信任。這就要求教師：首先，要深人學(xué)習和領(lǐng)會社會主義核心價值體系的內(nèi)涵實質(zhì)，從構(gòu)建社會主義核心價值體系的高度，提高思想認識，加強實踐鍛煉，以踐行社會主義核心價值體系的實際行動，樹立自身的良好形象。其次，要清醒地認識到自身肩負的使命，堅持教書與育人相結(jié)合，以身作則，為人師表，在傳授專業(yè)知識過程中肩負起對學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)的引導(dǎo)責任，成為大學(xué)生健康成長的引路人。再次，要不斷更新和拓展自己的專業(yè)知識和能力結(jié)構(gòu)，了解、掌握本專業(yè)領(lǐng)域的當今前沿技術(shù)，熟悉相關(guān)學(xué)科知識，努力提高綜合素質(zhì)，用自己的學(xué)識魅力教育人、塑造人，做到學(xué)為人師，行為世范。
增強大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的有效性是一項系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、社會和家庭共同關(guān)注，多方協(xié)調(diào)，齊抓共管。目前，必須突出重點，找準著力點，注重增強大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認同，使之內(nèi)化為大學(xué)生的個體道德素質(zhì)，外化為個體的行為習慣和自覺行動，才能在真正把社會主義核心價值體系教育落到實處。
參考文獻：
我國教育部門針對于當前高職院校的繼續(xù)教育工作與社會培訓(xùn)工作出臺了一系列的法律法規(guī)，為相應(yīng)工作的開展奠定了良好的環(huán)境基礎(chǔ)。很多高職院校都認識到了當前教學(xué)形式和需求度變化，對于自身的管理工作進行了不斷的更新。與此同時，當前社會技術(shù)的不斷發(fā)展與更新，使得高職院校的教學(xué)內(nèi)容發(fā)生了很大的變化，很多教學(xué)模式都需要不斷的更新，并且適應(yīng)當前多種多樣的人才培養(yǎng)需求。在當前社會不斷發(fā)展進步的階段，社會對于人才的學(xué)習能力提出了新的要求，培養(yǎng)具有較強學(xué)習能力的人才，才能使人才在激烈的社會競爭中站穩(wěn)腳跟。越來越多的人們都認識到了學(xué)習能力的重要性，并且對自身的職業(yè)發(fā)展做出了新的規(guī)劃。高職學(xué)院的繼續(xù)教育工作的開展，讓人們的這一需求得到了滿足，并且承擔了培養(yǎng)社會人才綜合素質(zhì)的關(guān)鍵責任。繼續(xù)教育工作的開展，有效地提高了全社會的知識層次水平，提高了廣大群眾的綜合素質(zhì)，對于構(gòu)建學(xué)習型社會有著重要的意義。一直以來，培養(yǎng)實用型專業(yè)人才，一直是高職院校所秉承的人才培養(yǎng)目標，也是實現(xiàn)教育與應(yīng)用統(tǒng)一的關(guān)鍵。在高職院校開展社會培訓(xùn)工作的過程中，人才的專業(yè)技術(shù)能力得到了全面的培養(yǎng)，維持了企業(yè)自身的發(fā)展能力，讓企業(yè)的技術(shù)得到創(chuàng)新與傳承。社會培訓(xùn)工作的開展，是企業(yè)保持技術(shù)與時俱進更新，實現(xiàn)長足發(fā)展的一大重要保證。通過繼續(xù)教育與社會培訓(xùn)工作的同步開展，對于當?shù)氐慕?jīng)濟體系發(fā)展有著重要的意義，優(yōu)化了市場人力資源的結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)技術(shù)化的變更。
2高職院校繼續(xù)教育與社會培訓(xùn)的開發(fā)路徑
3.1“一區(qū)”的規(guī)劃
“一區(qū)”的規(guī)劃，主要是針對于當前的教學(xué)需求，構(gòu)建一個適合大學(xué)生提高自身綜合素質(zhì)的教學(xué)實踐區(qū)域，提高學(xué)生的文化素質(zhì)、職業(yè)能力素質(zhì)、身心素質(zhì)與思想品德素質(zhì)。當前的高職院校的教學(xué)工作，要圍繞培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)來開展，整合校內(nèi)外的各種資源，打造一個綜合、全面、完善的人才培養(yǎng)體系。教學(xué)實踐工作的開展，要積極地融入多種人才培養(yǎng)形式。例如，在學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)上，學(xué)校可以在學(xué)校內(nèi)部構(gòu)建文化長廊、展覽館等，讓學(xué)生感悟歷史文化，提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)水平。教學(xué)實踐的開展，也可以利用起來校外的相關(guān)資源，例如與校外社會上的文化館、革命基地等進行聯(lián)合，讓學(xué)生定期的進行參觀與體驗，提高學(xué)生對社會文化的了解，這有助于更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合文化素質(zhì)。另外，現(xiàn)階段高職院校對于學(xué)生身心素質(zhì)的培養(yǎng)還存在一些不足。高職院校內(nèi)部應(yīng)該對于相關(guān)身心健康教育的資源進行完善，加強基礎(chǔ)設(shè)施的構(gòu)建，并且在校園內(nèi)部定期的開展講座與輔導(dǎo)工作，讓學(xué)生的身心健康水平和其他素質(zhì)實現(xiàn)同步成長，滿足學(xué)生全面發(fā)展的具體需求。
2.2“二園”的建設(shè)
“二園”的建設(shè)指的是在當前高職院校內(nèi)，構(gòu)建軟科學(xué)與技術(shù)服務(wù)園與現(xiàn)代化服務(wù)業(yè)的示范園。“二園”的建設(shè)有效地滿足了現(xiàn)代化的教學(xué)需求，并且可以引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)更好地自我成長。學(xué)校通過建設(shè)相關(guān)技術(shù)服務(wù)園，可以讓學(xué)生在園區(qū)內(nèi)學(xué)習到社會所需的專業(yè)技術(shù)，了解社會上對于生產(chǎn)技術(shù)的需求，給予學(xué)生指明新的學(xué)習方向。現(xiàn)代化服務(wù)業(yè)示范園可以有效地對當?shù)胤?wù)業(yè)的發(fā)展需求進行聚集，并且?guī)由鐣?wù)產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。“二園”的建設(shè)給予了高職院校新的教育發(fā)展思路，讓教學(xué)實踐的空間得到進一步的拓展，讓學(xué)生可以更好地接觸社會，為社會培訓(xùn)工作的推進提供了良好的基礎(chǔ)。
2.3“三地”的實現(xiàn)
“三地”的實現(xiàn)主要是指高職院校要實現(xiàn)對人才培養(yǎng)、繼續(xù)教育與社會實踐以及創(chuàng)業(yè)三個基地的建設(shè)。高職院校開展繼續(xù)教育工作的過程中，通過實現(xiàn)“三地”，可以讓學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力、合作能力、社會競爭能力等多方面的能力得到充分的鍛煉，并且打造高水平的職業(yè)素質(zhì)培訓(xùn)點。創(chuàng)業(yè)基地可以給予學(xué)生一個自我創(chuàng)業(yè)的環(huán)境，并且結(jié)合相關(guān)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)，引入一些具體的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)活動，讓學(xué)生在實踐中獲得創(chuàng)業(yè)能力的成長。與此同時，“三地”可以為學(xué)生提供多種多樣的訓(xùn)練機會，通過結(jié)合實際就業(yè)方向與需求，讓學(xué)生學(xué)習的過程更加貼近社會，并且讓職業(yè)素質(zhì)教學(xué)工作的實效性得到保證。當前社會的就業(yè)壓力，是人才走向社會所面臨的重要壓力。“三地”的實現(xiàn)讓人才有了自由的選擇空間，人才可以選擇參與繼續(xù)教育、實踐與自我創(chuàng)業(yè)。在多種教育模式開展的過程中，高職院校通過打造一支有資質(zhì)的師資隊伍，豐富第二課堂體系，為學(xué)生帶來更多的校外實踐機會，從而讓學(xué)生在走入社會后，擁有更多自我發(fā)展的選擇方向。
2.4“四技”的服務(wù)
“四技”的服務(wù)則是校企結(jié)合的進一步發(fā)展，為企業(yè)實現(xiàn)技術(shù)的開發(fā)、轉(zhuǎn)讓、咨詢與服務(wù)。“四技”的服務(wù)是當前高職院校校企合作的重要方向，是與社會對接的重要一環(huán)。高職院校要對于自身的教學(xué)理念進行創(chuàng)新，并且認識到校企合作的重要性，為地方經(jīng)濟發(fā)展提供良好的服務(wù)。在教學(xué)工作中，高職院校要對于自身的辦學(xué)方面的優(yōu)勢進行充分的發(fā)揮，吸引一些優(yōu)秀的企業(yè)來走入學(xué)校，在學(xué)校內(nèi)部建立實訓(xùn)基地，從而讓學(xué)校更好地為企業(yè)培養(yǎng)專業(yè)人才。企業(yè)與學(xué)校可以共同建立研發(fā)課題，共同開展研發(fā)及基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，提高自身的技術(shù)研發(fā)能力。在企業(yè)成長與發(fā)展的過程中，領(lǐng)先的技術(shù)是企業(yè)發(fā)展的重要的動力。學(xué)校在培養(yǎng)人才的過程中，要給予企業(yè)合理的技術(shù)服務(wù)，積極、主動地與企業(yè)進行聯(lián)合，將一些科技成果轉(zhuǎn)化，打造具有特色的校企合作模式。高職院校在開展辦學(xué)工作中，企業(yè)是其教學(xué)實踐的重要對象，其與企業(yè)的聯(lián)系十分密切。高職院校的教師自身也具有一定的實際生產(chǎn)經(jīng)驗，其可以在研究中給予企業(yè)一些有效的技術(shù)指導(dǎo)和服務(wù)，幫助企業(yè)解決一些實際生產(chǎn)方面的技術(shù)難題。兩者的合作對于雙方屬于一個共贏的選擇，雙方要在合作中尋找平衡點，將技術(shù)、實踐、生產(chǎn)與人才培養(yǎng)工作進行良好的權(quán)衡。
3結(jié)束語
