時間：2023-05-15 16:46:57
引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇體育運動的價值范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時聯(lián)系我們的客服老師。
摘 要 休閑體育運動作為社會體育的一個重要組成部分，其作用和價值很多，參加休閑體育運動可以感受大自然、放松心情、鍛煉身體、有利健康，休閑體育運動還能增進世界上各國之間的交流與合作。休閑體育運動已經(jīng)成為現(xiàn)代人的生活方式中不可或缺的一部分。我們也應(yīng)該大力發(fā)展休閑體育運動。本文對休閑體育運動的價值進行綜述，并對該運動項目更好的開展提出了自己的一點建議，以期為該類運動的進一步發(fā)展提供參考。
關(guān)鍵詞 休閑體育運動 價值 開展
所謂休閑體育運動，它是指人們在空余時間以提高身心健康，豐富和創(chuàng)造生活情趣，完善自我為目的的身體鍛煉活動，是休閑生活的重要組成部分[1]。休閑體育運動有別與學(xué)校體育和競技體育，休閑體育運動具有自由性、隨意性、趣味性、主動性等一系列的特點，長期參加休閑體育運動活動有利身心健康、防疾治病，同時，休閑體育運動還有提高文化素養(yǎng)、豐富生活內(nèi)容與加強人際關(guān)系的作用[2]。
一、休閑體育運動的內(nèi)容與類型
休閑體育運動包括很多內(nèi)容，它涵蓋了一些競技項目和某些娛樂項目，而休閑體育運動的分類也沒有固定的分法，大致可以分為四類：第一類，攀爬類，包括：徒手攀巖、登山、徒步野營之類；第二類，水上項目，包括：帆板、沖浪、滑雪等項目；第三類，球類項目，包括：籃球、排球、足球、羽毛球、乒乓球、棒球等；第四類，民間傳統(tǒng)項目，包括：釣魚、打太極、民間舞蹈、八段錦、氣功、踢毽子、蕩秋千、蹺蹺板等很多項目[3]。
二、休閑體育運動的價值
（一）休閑體育運動有助于身體健康
經(jīng)常參與休閑體育運動可以有效的提高人體機能，經(jīng)常參加休閑體育運動的腦力工作者，會在工作中更有積極性，也更有助于取得更好的成績，經(jīng)常參加休閑運動對提高個人免疫系統(tǒng)的能力，增強人體對致病因素的抵抗力有明顯的提高[4]。經(jīng)常參加休閑體育運動，對人體的各大系統(tǒng)的功能、結(jié)構(gòu)都有良好的增進能力：參加休閑體育運動活動能夠使衰老減慢，一定程度的保持肌肉力量，還可以進行減肥，提高心血管系統(tǒng)的能力。
（二）休閑體育運動可以愉悅身心
參加休閑體育運動不僅可以使人身心愉悅，也能滿足人們對各方各面的需求：在精神上面，休閑體育運動不僅可以滿足一些得不到的精神需求滿足，從中得到自我發(fā)展的滿足。同樣道理，休閑體育運動是一種積極的生活方式，參加休閑體育運動能豐富生活，使得空余的生活實踐更加豐富多彩。其次，經(jīng)常參加休閑體育運動的人可以明顯減輕工作、學(xué)習(xí)和工作的壓力，使得人感到快樂、輕松和愉悅，使得生活更充實。休閑體育運動還是消除孤獨寂寞，增進相互情感交流。例如：開展類似徒步攀巖、滑雪、野營、登山等類型的休閑體育運動項目很多都是遠離城市親近大自然的活動，這些項目多為團體性活動，經(jīng)常開展這些項目使得使人們重返大自然，與大自然聯(lián)系起來，從而感受到團隊合作、征服自然的快樂。
（三）休閑體育運動提高文化的傳播
中國的民俗傳統(tǒng)體育活動，如放風(fēng)箏、舞獅、蕩秋千、賽龍舟、太極拳等，這些傳統(tǒng)活動是一種很好的休閑體育運動。其中，類似舞獅子、賽龍舟這些項目，都能讓大家更好的團結(jié)協(xié)作，從而使人更加容易溝通、交流。而太極拳、武術(shù)等民族傳統(tǒng)項目不僅很有娛樂性，而且還有很多哲理深入其中，大家參與這種休閑體育運動不僅能鍛煉身體，同時還促進了共同的文化交流，充實了閑余的生活。更重要的是，舞獅子、放風(fēng)箏、蕩秋千、龍舟賽、太極拳等，這些作為中國傳統(tǒng)的文化活動，已經(jīng)成為一種文化象征，目前世界各地都在廣泛的傳播。
三、結(jié)論與建議
休閑體育運動能提高社會的和諧程度，并且能夠在社會穩(wěn)定等方面起到一定的作用。所以，我們十分必要努力發(fā)展休閑體育運動，使得更多的人融入到休閑體育活動中來，從而提高全民休閑運動的意識，增進廣大群眾各項素質(zhì)的提高。國內(nèi)休閑體育運動已經(jīng)有了一定的發(fā)展，但是還是有不夠的地方。針對怎樣更好的發(fā)展這項運動，筆者提出以下建議：
（一）提升休閑體育的良好理念
通過開展各種形式的體育活動、體育知識講座等廣大群眾傳遞休閑體育信息。傳授體育健身和體育衛(wèi)生保健知識、鼓勵、引導(dǎo)大眾參與豐富多彩的休閑體育活動。促使廣大群眾形成一種積極向上的體育生活方式和體育價值觀念，進而積極投身到健康、文明、科學(xué)的休閑體育活動中來。
（二）提高休閑體育的氛圍，提高休閑體育參與程度
積極營造濃厚的休閑體育鍛煉氣氛，開展有特色的休閑體育項目。并以此激發(fā)群眾的休閑體育參與意識，促進良好的體育運動習(xí)慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)大家的終身體育意識。引導(dǎo)我國休閑體育文化活動向健康文明、快樂向上的方向發(fā)展。
（三）培養(yǎng)組織休閑體育人才
長期以來，高校的休閑娛樂活動及相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容在高校體育教學(xué)中所占的比重相對較少。根據(jù)高校體育教育課程改革和發(fā)展，各高校雖不同程度的增設(shè)了運動休閑的教學(xué)內(nèi)容，但還是沒有達到目前大學(xué)生對運動休閑的需求和身心健康的需要。因此加強對大學(xué)生休閑體育教育就成為了一個急需解決的問題。所以，培養(yǎng)專門的組織休閑體育教育的人才也是非常緊迫的。
參考文獻：
[1] 葉杭成.休閑體育價值研究[J].當(dāng)代旅游.2011（4）：244—245.
[2] 肖志民.論休閑體育與健康[J].陰山學(xué)刊.2010（9）：87—89.
關(guān)鍵詞：三人制籃球；體育教學(xué)；中學(xué)體育；價值分析
籃球運動是一項非常普及的大眾體育運動，它以身體活動為基本手段，增強學(xué)生體質(zhì)健康及其培養(yǎng)學(xué)生堅強心理品質(zhì)。籃球運動通常組織五人制比賽形式，基本技能包括運球、投籃、跑動、傳球和跳躍，具有較大的娛樂性和游戲性，可以吸引中學(xué)生的積極參與。因為國家倡導(dǎo)及籃球運動對場地要求較低，所以基本上學(xué)校都建有標(biāo)準的籃球場地。完善的場地器材設(shè)施為中學(xué)生進行籃球運動的教學(xué)訓(xùn)練和比賽提供了相對有利的硬件條件保障。由于三人制籃球比賽可以在較為簡單的場地上進行，并且比賽時間安排較短、對比賽場地的要求降低以及整場比賽身體對抗強度和運動量沒有常規(guī)五人制大，與中學(xué)生的身體發(fā)育階段相匹配，可以提升其身體素質(zhì)，進而對培養(yǎng)中學(xué)生心理和身體健康都大有裨益。三人制籃球項目有其自身難以忽視的優(yōu)越性，可以提高中學(xué)體育課程質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生其強健的體魄和堅強的心理素質(zhì)，對于中學(xué)生的全面發(fā)展有積極的導(dǎo)向作用[1]。
一、三人制籃球促進中學(xué)生健康的價值
（一）提高中學(xué)生身體素質(zhì)的功能
根據(jù)國家體質(zhì)監(jiān)測報告中的中學(xué)生身體素質(zhì)發(fā)育情況分析，中學(xué)生階段的身體形態(tài)及生理機能的發(fā)展極為重要。現(xiàn)如今的中學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中面臨著較大的升學(xué)壓力，導(dǎo)致每天學(xué)習(xí)時間延長和長時間保持極高專注度。因此整個身體形態(tài)和生理機能發(fā)育都受到了較大影響。雖然三人制籃球的規(guī)則要求是在傳統(tǒng)籃球運動基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但是二者之間具有較大的區(qū)別，主要體現(xiàn)在比賽所用場地和其戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略技術(shù)安排上。技術(shù)動作和傳統(tǒng)籃球運動一脈相承，并且三人制籃球同樣屬于身體對抗項目，其基本運動技能需要調(diào)動人體絕大部分肌肉群參與完成運動，對于提高運動者的心肺耐力和肌肉力量十分有效。三人制籃球運動比賽的進攻和防守的轉(zhuǎn)換節(jié)奏比傳統(tǒng)五人制要更加快，這就導(dǎo)致運動過程中跑動。有助于中學(xué)生機體提高代謝水平，從而增加心臟中血液的搏出量，進而提高機體內(nèi)外交換節(jié)奏、肺活量以及心肺耐力。對增加肌肉生理橫截面積，增強運動素質(zhì)和運動能力，提升身體負荷承受能力有積極效果。而且三人制籃球運動參與雙方多采用直接對抗方式，運動中身體頻繁接觸，能夠提高人體對周圍環(huán)境敏感性，提高大腦神經(jīng)對各肢體反饋信息的收集處理，加強機體靈活性以及協(xié)調(diào)機體各器官反應(yīng)的能力。經(jīng)常參加三人制籃球賽，對于中學(xué)生動作的協(xié)調(diào)性，空間的感受能力，運動中身體的變向能力和對外界環(huán)境的反應(yīng)能力具有積極增強效果，具有很高的強身健體價值[2]。因此，在中學(xué)生中開展這項運動，可以較好地鍛煉學(xué)生體格的功效。
（二）促進中學(xué)生良好心理素質(zhì)發(fā)展的功能
目前，中學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力較大，進而造成心理的不良影響。可以通過參與籃球運動排解壓力及產(chǎn)生運動的愉。第一，學(xué)生參與在三人制籃球運動的過程中，學(xué)會在規(guī)則允許的范圍內(nèi)同對手競爭，達到在對抗中宣泄、中和、抵消和對抗不愉快情緒的目的;第二，在參與三人制籃球運動過程中，學(xué)生需要把注意力從學(xué)習(xí)中轉(zhuǎn)移到比賽中去，時刻注意賽場上其余運動員的跑動和球的走向，通過分析判斷，揚長避短，創(chuàng)造優(yōu)勢，然后自己做出相應(yīng)的變化。因為在運動過程中，學(xué)生可以放下學(xué)習(xí)上的不快，獲得運動快樂，徹底地放松自己；第三，三人制籃球運動可以鍛煉中學(xué)生心理的承受能力。因為籃球賽場中勝負不定時刻變化，要求具有良好的心理狀態(tài)在關(guān)鍵時刻頂住壓力，發(fā)揮自身實力。三人制籃球運動對于實現(xiàn)學(xué)生個性的自由發(fā)展，塑造中學(xué)生其堅持不懈、努力拼搏的精神具有積極的導(dǎo)向作用。
（三）促進中學(xué)生社會發(fā)展的功能
三人制籃球賽追求的是隊員之間的團結(jié)互助、協(xié)調(diào)合作。因此，中學(xué)生在參與三人制籃球運動的過程中，一方面可以擴大參與者的交往范圍，建立隊員之間的良好友誼，另一方面便于隊員之間相互了解，培養(yǎng)默契配合的氛圍。三人制籃球更加注重參與和互動，賽場就是交流平臺，能夠有效提高中學(xué)生的社會經(jīng)驗和情感表達，能夠幫助學(xué)生獲得體育活動的樂趣和美的享受[3]。此外，從三人制籃球運動來說，它是三對三的小團體運動。并且比賽只需要三個人上場，但是比賽場上的三人必須要以良好的心態(tài)和扎實的技術(shù)，認準同一個勝利的目標(biāo)，相互配合、共同努力才能完成比賽。在對中學(xué)生的體育教育訓(xùn)練中，組織參與三人制籃球運動可以鍛煉中學(xué)生的自信心、培養(yǎng)其優(yōu)良的個性以及管理自我情緒的能力。這對健全中學(xué)生的積極向上人生價值觀具有重要的意義。
二、開展三人制籃球運動在中學(xué)生體育教學(xué)中的必要性
（一）比賽開展要求的降低
現(xiàn)階段制約校園體育項目開展的影響因素主要是運動場地、開展經(jīng)費和運動項目的普及程度。三人制籃球運動所需要的場地設(shè)施和傳統(tǒng)籃球一樣，完全可以利用校園現(xiàn)有的籃球場地，開展三人制籃球運動的教學(xué)、訓(xùn)練和比賽的使用。而且三人制籃球的規(guī)則簡單，對于籃球運動有薄弱基礎(chǔ)的同學(xué)也可以參與，便于三人制籃球的組織和開展。作為一名中學(xué)生，沒有扎實的籃球技術(shù)基礎(chǔ)，不了解籃球的戰(zhàn)術(shù)策略，就會導(dǎo)致參與比賽的失敗。這極有可能打擊參與體育運動的積極性，從而放棄運動的機會。而三人制籃球運動并不看重其體育運動本身的競技性，偏向于趣味性，意在培養(yǎng)中學(xué)生的健康身體素質(zhì)。因此，不用擔(dān)心學(xué)習(xí)的難易程度和運動本身的高技巧性，大家即使以前沒有學(xué)過籃球，沒有打過籃球比賽，也會在三人制籃球比賽中游刃有余。
（二）三人制籃球本身的趣味性
三人制籃球是在傳統(tǒng)籃球的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，既保留了籃球比賽的基本特征，又在其內(nèi)涵上增加了新的內(nèi)容，在運動項目的價值觀念上同傳統(tǒng)籃球有著不同的體現(xiàn)。其與傳統(tǒng)籃球運動的競技性的不同在于，三人制籃球更強調(diào)的是參與人員的運動參與感和心理的滿足感。三人制籃球往往著眼于運動的過程以及參與者在簡單配合下個人能力的體現(xiàn)，所以追求強調(diào)學(xué)生個性，尋求自我在運動中的表現(xiàn)，滿足了學(xué)生自我表現(xiàn)、吸引別人關(guān)注的心理需求。三人制籃球不再突出強調(diào)傳統(tǒng)籃球的競技性要求，更加強調(diào)突出體育運動的游戲性，符合體育在快樂中培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)宗旨，適宜在校園開展。
（三）三人制籃球比賽的適宜性
首先三人制籃球所使用的場地為傳統(tǒng)籃球項目場地的一半，打一場比賽的整體時間在10分鐘左右。比賽場地的縮小和比賽時間的減少，意味著三人制籃球的運動量相比于傳統(tǒng)籃球來說得到了下降，并且節(jié)省了中學(xué)生的體力，控制運動負荷在青少年中學(xué)生年齡階段能夠接受。在技巧戰(zhàn)術(shù)方面簡化了比賽攻守轉(zhuǎn)換的方式，比賽節(jié)奏相比于五人制籃球來說得到了加快，適合在中學(xué)校園內(nèi)開展。在三人制籃球比賽過程中，每個人的角色都能得到重視，注重相互之間的配合，使學(xué)生都能有不同程度的比賽參與獲得感，減少因為自身技術(shù)水平差異而得不到機會的失落感。并且三人制籃球的適宜性可以使中學(xué)生身體素質(zhì)和心理得到極大地鍛煉，又因為其與中學(xué)生發(fā)育階段相符合的運動量不會影響學(xué)生的文化學(xué)習(xí)。另外，三人制籃球賽與傳統(tǒng)籃球相比其全隊攻守戰(zhàn)術(shù)更加簡單，學(xué)生更容易理解和體會，獲得較大的成功感，更加有利于體育教學(xué)效果實現(xiàn)和學(xué)校體育文化的構(gòu)建[4]。
三、三人制籃球教學(xué)開展的錯誤認識
大部分人都錯誤地認為三人制籃球運動就是半場籃球，它相比于傳統(tǒng)籃球來說只是參與人數(shù)上的區(qū)別而已，這種認識就是管中窺豹，并沒有從總體來評析。首先三人制籃球參與人數(shù)的變化，賽場上雙方隊員雖然是采取直接對抗的方式，但是各自的活動空間更大，展示個人能力的機會得到增加。然而在中學(xué)校園的籃球?qū)嶋H教學(xué)中會陷入尷尬境地，比如因為學(xué)生籃球技術(shù)的薄弱，在教學(xué)過程中往往難以組織起學(xué)生全場五對五籃球的教學(xué)訓(xùn)練。又因為對于三人制籃球認識的偏差，不能發(fā)揮三人制籃球教學(xué)特點，針對學(xué)生年齡階段安排具有建設(shè)性的三人制籃球教學(xué)，從而導(dǎo)致體育教學(xué)不能讓人滿意。這樣的教學(xué)往往使同學(xué)們在體育過程中不能得到有效鍛煉。
四、如何更好地在中學(xué)校園開展三人制籃球運動
（一）理解三人制籃球教學(xué)目的
在中學(xué)校園內(nèi)進行的三人制籃球教學(xué)，其開展體育教學(xué)的主要目的還是要提高中學(xué)生的身體素質(zhì)，培養(yǎng)堅強的心理承受能力，積極向上的生命活力，促進學(xué)生的全面發(fā)展。因此在教學(xué)過程中，強調(diào)其運動的游戲性、降低競技性，以引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生積極主動參與學(xué)習(xí)，形成自我認知結(jié)構(gòu)[5]。以“友誼第一，比賽第二”的原則來要求學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在比賽規(guī)則的合理范圍內(nèi)展開對抗，從比賽中找到樂趣。
（二）在教學(xué)過程中保證基本平衡
在校園里開展三人制籃球教學(xué)是為了讓每個學(xué)生都能參與到運動過程中，在運動中既有參與感也獲得心理上的成功。而一個班級的學(xué)生總會有差異，比如說男生和女生的差異、身體素質(zhì)優(yōu)秀和普通的差異、心理承受能力的差異。因此在進行比賽分組時保證每組實力相當(dāng)，比如一個水平高的和兩個水平相對差一點的分在一起。并且在比賽開始之前，臨時制定一些額外的規(guī)則來約束學(xué)生，盡量使比賽達到平衡，使每個同學(xué)參與運動當(dāng)中更具有幸福感和成功的獲得感。例如采取“讓分”的方式限制優(yōu)勢方，這樣就可以保留教學(xué)原本目的，又可以讓比賽雙方都有參與感。
（三）針對學(xué)生身心特點，激勵學(xué)生超越自我
三人制籃球進攻和防守的面積變大，所以可以增加對學(xué)生的要求。因此，教師需要鼓勵學(xué)生更加積極主動地參與到比賽中，增加在賽場上的跑動，加強和隊友的交流合作，建立陽光積極的身心狀態(tài)。從而不斷提高自己的水平，不斷在自己現(xiàn)有的技術(shù)水平進行升華。學(xué)生的身心發(fā)展根據(jù)其身體發(fā)育水平具有其階段性，需要使學(xué)生在不同的身心發(fā)展階段進一步理解體育運動的深層次意義，培養(yǎng)學(xué)生的拼搏精神，完善健全中學(xué)生的人生觀和價值觀[6]。
（四）改善課堂教學(xué)方式
在三人制籃球教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生身體素質(zhì)的差異，需要采取多樣化的教學(xué)方式、選擇不同的訓(xùn)練和教學(xué)方法，使教學(xué)內(nèi)容、教師及學(xué)生之間和諧統(tǒng)一[7-8]。比如對于身體機能較差的學(xué)生，階段性增加訓(xùn)練量，使學(xué)生逐漸適應(yīng)。同時講解理論和采取游戲教學(xué)相結(jié)合，鼓勵學(xué)生積極參與。以理論知識指導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)其在游戲中體會籃球運動的樂趣，改變以往對體育運動誤解。并且在課堂教學(xué)過程當(dāng)中設(shè)置一些具有特殊規(guī)則的籃球比賽，增強學(xué)生對于籃球?qū)W習(xí)的激情，提高體育教學(xué)效率。需要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、維持三人制籃球教學(xué)的良好課堂氛圍，從而實現(xiàn)三人制籃球教學(xué)的有效性。
五、結(jié)束語
通過籃球運動可以增強其身體形態(tài)、生理機能、運動素質(zhì)和運動能力，培養(yǎng)學(xué)生頑強拼搏的性格、超越自我的意志品質(zhì)和強大的心理承受能力，這些對學(xué)生的全面發(fā)展具有顯著效果。而三人制籃球運動的趣味性、適宜性，可以使中學(xué)生的體育教學(xué)更加積極主動，同時三人制籃球在學(xué)生身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會交往等方面的發(fā)展具有顯著的影響。學(xué)校教師應(yīng)該從三人制籃球本身的趣味性以及開展比賽的適應(yīng)性著手，規(guī)避對三人制籃球教學(xué)及比賽開展的固有錯誤認識。首先應(yīng)理解三人制籃球運動的教學(xué)目的，其次改善三人制籃球課堂教學(xué)方式、活躍學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最后因地制宜開展三人制籃球教學(xué)訓(xùn)練和比賽，使學(xué)生通過參與三人制籃球運動和比賽，得到身心的共同發(fā)展。
參考文獻：
[1]盧軒，紀沙.三人制籃球運動與校園體育文化建設(shè)探析[J].山西青年，2021(5):121-122.
[2]馬騫.“三人籃球”技戰(zhàn)術(shù)特點及價值[J].當(dāng)代體育科技，2020，10(36):52-54.
[3]趙憲法.三人制籃球教學(xué)在體育教學(xué)中的價值[J].當(dāng)代體育科技，2020，10(25):9-10,13.
[4]李云鑌，張軍，楊世強，李志清.三人制籃球運動發(fā)展方向研究[J].當(dāng)代體育科技，2018，8(29):213，215.
[5]李肖雄.三人制籃球教學(xué)在中學(xué)體育教學(xué)中的價值分析[J].當(dāng)代體育科技，2017，7(15):101，103.
[6]孫志亞.中學(xué)體育教育中三人制籃球運動的育人功能探究[J].才智，2017(6):81.
[7]薛來何.淺析中學(xué)開展三人制籃球運動的意義[J].藝術(shù)科技，2014，27(5):379.
強調(diào)分析是西方體育文化的基本出發(fā)點，實際上這種運動形態(tài)就體現(xiàn)在人類與大自然進行長期抗衡和利用上，同時，集開放性、對抗性為特質(zhì)的競技體育文化也在成型。從理論上講，體育文化旨在強調(diào)體育娛樂限制和準確性，需要參與者在各種競技中按照比賽中規(guī)則約束自己的行為，不能超越法理指定的界限。體現(xiàn)在西方體育文化外在的形態(tài)上，主要講究的是超越，體現(xiàn)的是力量和速度，展示技巧和形體之美。由于中國和西方對文化的認同有相當(dāng)大的距離，相互之間有著巨大差異，致使奧林匹克運動從傳入中國開始，就形成了文化之間的對抗。
西方的文化在其長期發(fā)展中和人類接受文化的意識中，就強調(diào)個體存在性，文化的體現(xiàn)往往會以個人為中心，他們認為文化在人的意志方面就是一個獨立的個體，缺少精神內(nèi)涵。而中國的傳統(tǒng)文化，在其不斷演進中，開始強調(diào)團結(jié)配合、相互支撐。傳統(tǒng)的中國文化始終在人是整個群體的一部分的認識中打轉(zhuǎn)，一方面承認每個人與群體的合作的重要性，另一方面又認為文化與社會倫理、道德養(yǎng)成等方面要進行融合。中國文化強調(diào)每個人的存在價值，以及命運完全是依托整個群體的利益而呈現(xiàn)。而對于物質(zhì)利益的獲取這個層面上，古老的西方文化單純地強調(diào)個人，倡導(dǎo)個人主義精神，將物質(zhì)的享有看做是獨立的擁有。中國由于長期受傳統(tǒng)儒家文化的不斷滲透和引導(dǎo)，人們的思想一致認為應(yīng)當(dāng)遵循“君子愛財，取之有道”的物質(zhì)擁有原則，倡導(dǎo)精神和物質(zhì)的共同擁有，應(yīng)當(dāng)“重義忘利”，對一味地追求物質(zhì)利益的思想往往會輕視。以希臘為主要代表的西方文化認為一個人的成績來自于自我的爭取。沒有借助其他的方式實現(xiàn)，主張每個人的價值體現(xiàn)應(yīng)該依靠內(nèi)在的力量來獲得，并不需要由他人評價和檢驗來實現(xiàn)。這些理念的不同造成了中國文化和西方文化的差異。在這樣一種文化意識形態(tài)的驅(qū)使下，中西方在對事物的認識程度和評價以及所進行的一系列行為方式存在著差異，特別是在全球性的文化交流不斷融合、不斷加深、不斷研究越來越多的前提下，更能體現(xiàn)出中西文化存在的差異，尤其是在中國和西方國家出現(xiàn)的許多以體育娛樂活動或者事件為文學(xué)、影視作品的素材的時候，由于文化的形態(tài)存在著差異，它體現(xiàn)出來的表達形態(tài)也各有特點，使得差異更加明顯。總之，我國的體育文學(xué)作品或者電視作品主要是以人類的體育運動為題材，用故事的呈現(xiàn)或者以聲像記錄的形式來講述特定時期的故事，在故事不斷推行的過程中強調(diào)文學(xué)作品中人物之間的關(guān)系，重視文學(xué)作品故事情節(jié)的塑造。中國的體育文學(xué)長期以來在儒家道德思想的影響下并不注重競技體育的對抗性、技巧性以及個體性的特點。在我國文學(xué)創(chuàng)作界，作家們往往對體育外在層面的失敗、勝利以及體育題材作品的挖掘開拓上并不關(guān)注，實際上中國過去許多的體育文學(xué)作品很少能反映出體育精神所存在的本質(zhì)，在人性的體現(xiàn)上沒有進行多角度、立體式的審視，文學(xué)作品更多地是為了體現(xiàn)國家的意志，體現(xiàn)出了激勵和價值觀點。與之相對應(yīng)的西方體育文學(xué)，不但用文學(xué)的藝術(shù)手段反映體育競技的場面，而且也展示奧林匹克運動中的力量和對抗。這些體育文學(xué)通過藝術(shù)的再創(chuàng)作，再加工，以真實的故事、事件，讓觀眾置身于體育運動之中，隨著競技、對抗的不斷推進，使得觀眾的思想和情感發(fā)生跳動，從而在心中產(chǎn)生對運動本身的評價和判斷。從體育運動在電影觀眾中產(chǎn)生的影響來看，體育與文學(xué)作品所呈現(xiàn)的故事是有互補性的。
19世紀末，在西方已經(jīng)全面開展的奧林匹克運動開始登陸我國，我國也在嘗試在傳統(tǒng)文化的沖擊下接納這項國際性的體育運動。隨著所謂的西方現(xiàn)代文明在我國文學(xué)藝術(shù)界產(chǎn)生影響的深入，中國有接受了西方文化影響的專家、學(xué)者以及青少年，他們從內(nèi)心將中西方文化漸漸從矛盾和沖突轉(zhuǎn)向了融合。歷史的文化實踐證明：不管是中國還是在西方，歷史上每一次的文化碰撞之后的交流與融合都會產(chǎn)生出新的文化模式。當(dāng)然我們也看到由于中西方文化的融合，使我國體育文學(xué)走進了新的發(fā)展空間。奧林匹克運動中所蘊涵的文化精神，是我們?nèi)祟惞餐娜松鷥r值觀在體育運動中的具體體現(xiàn)。比如，在我國大眾之間、體育界共同倡導(dǎo)發(fā)揚互助配合、互助友愛的人文道德精神。特別是奧林匹克運動體現(xiàn)的公平和公正的競爭原則，讓我們更加清醒地認識到，我國傳統(tǒng)文化所提出的用體育競技展現(xiàn)人類的精神追求，這個思想在當(dāng)今社會發(fā)展和人類進步中多么富有魅力。國際奧林匹克委員會針對國際間、國與國之間存在的體育競技文化價值的差異，也在努力推動奧林匹克運動實現(xiàn)多種文化形態(tài)融合，并在舉辦各種大型國際比賽中強調(diào)奧林匹克競技的勝負標(biāo)準不能簡單化，指出了奧林匹克文化既不屬于西方，也不是屬于歐洲，它應(yīng)當(dāng)是多種文化共存且在體育運動比賽過程中不斷交流、不斷進步的結(jié)晶。在中國體育發(fā)展的進步中，通過我國的體育與世界各國之間交往的不斷深化，從中我國也認識到奧林匹克運動具有全球性，全世界的人們都是參與者和經(jīng)歷者，也就是說，只有相互融合、相互交流、相互認同，才能真正體現(xiàn)出奧林匹克的內(nèi)涵和本質(zhì)。我們都知道，我國傳統(tǒng)文學(xué)缺乏對競爭意識和民主精神的倡導(dǎo)，思想觀念一直處于保守狀態(tài)，長期的體育運動和體育運動的文學(xué)從文化和歷史的角度，不主張強調(diào)個性發(fā)展。從這個意義上講，在我國傳統(tǒng)文化與奧林匹克文化經(jīng)過體育運動這個媒介的傳遞，并且形成了雙向的交流之后，其顯現(xiàn)出來的價值無法估量的，使體育文學(xué)的形態(tài)和藝術(shù)追求也發(fā)生了質(zhì)的變化。奧林匹克運動在中國大地的興起，使新一代中國人在培育民族精神和時代進取精神有了一個認識上的更新，奧運體育文學(xué)讓新一代中國人摒棄了紙上談兵和浪得虛名的頭銜，走上了相互合作、相互影響、相互前進的軌道。正是由于中國的傳統(tǒng)文化和體育文學(xué)有了奧林匹克文化的滲入，才使我國的體育文學(xué)展現(xiàn)出新的魅力，使得中國特色的社會主義充滿活力。
令國人難忘的1979年11月26日，中國正式成為國際奧委會成員國，從這一天起，我國體育真正告別了“東亞病夫”的屈辱歷史，在世界上揚眉吐氣的同時也告訴世界人民，中國體育事業(yè)在世界體育舞臺上也贏得了話語權(quán)。2008年在中國北京舉辦的世界矚目的奧運會上，我國體育選手獲取的金牌總數(shù)位居世界第一，贏得了世界矚目。從歷屆亞運會和奧運會上所取得的成績，可以看出我國體育競技水平達到了前所未有的高度，體育上的成績，極大地調(diào)動了全國人民體育情緒的高漲，同時也觸動了眾多作家的創(chuàng)造靈感，發(fā)生在體育運動場上的故事，為作家提供了豐富的創(chuàng)作素材。這些體育文學(xué)作品緊跟時代脈搏，與廣大人民群眾的思想情感相聯(lián)系，并創(chuàng)作出一大批反映我國體育事業(yè)發(fā)展的文學(xué)作品。特別是我國著名作家冰心和臧克家先后在《人民日報》《體育報》上發(fā)表的贊譽體育健兒的文章，此后，我國文學(xué)界呈現(xiàn)出體育文學(xué)繁榮的局面，如作家趙麗宏寫的《新的高度，屬于中國》，朱巾芳創(chuàng)作的《羽球情》以及《中國姑娘》《強將手下》等大量的體育文學(xué)作品。隨著奧林匹克在世界各國得到的廣泛認同，中西方文學(xué)也進一步融合，體育文學(xué)作家也開始了認真的思考。我國的體育文學(xué)作品在這種交流下，使得中國作家的取材視野和寫作思路不斷開闊，尤其體現(xiàn)在后來發(fā)展成為主要體育文學(xué)形式的報告文學(xué)，在主題確立、題材的選取和體裁應(yīng)用等方面顯得更加開放，促進了我國體育報告文學(xué)的發(fā)展和繁榮。中國體育文學(xué)在奧林匹克運動的推動下，發(fā)生了一些新的變化，形成了一批新的創(chuàng)作形式，也孕育了一批能夠在反思中創(chuàng)作的作家群體。1985年，中國男子足球隊與1986年的世界杯失之交臂，作家劉心武就寫下了帶有反思意味的作品《5•19長鏡頭》。之后又出現(xiàn)了作家趙瑜創(chuàng)作的具有反思意味的報告文學(xué)《兵敗漢城》。奧林匹克運動也好，中國體育也罷，體育運動從它自身存在的文化屬性來看，與文學(xué)創(chuàng)作是分不開的，體育文學(xué)作為具有傳播功能的文化形式，其對體育的奉獻是毋庸置疑的，而體育文學(xué)的繁榮更離不開體育所提供的豐富素材和更加廣闊的創(chuàng)作領(lǐng)域，體育文學(xué)也使奧林匹克運動所倡導(dǎo)的體育精神得到了弘揚。
作者：衛(wèi)超單位：河南機電高等專科學(xué)校基礎(chǔ)部
關(guān)鍵詞：小學(xué)體育；跆拳道；價值
隨著我國素質(zhì)教育的深入，學(xué)校體育改革的進程也在持續(xù)向前推進，同時當(dāng)前教育對小學(xué)教育提出了更高的要求和標(biāo)準。小學(xué)體育課堂本身擔(dān)負著促進骨骼和肌肉發(fā)育、增強學(xué)生身體協(xié)調(diào)能力以及心理適應(yīng)力等綜合素質(zhì)的能力，其重要性日益凸顯。而在小學(xué)體育教學(xué)中引入跆拳道運動則可以有效地改進教學(xué)方式，提升教學(xué)的效率，所以體育教師在教學(xué)中需要加以重視。
一、把握跆拳道運動在小學(xué)體育教學(xué)中的融合價值
1.健身。跆拳道運動是當(dāng)前一種現(xiàn)代化體育項目，其在當(dāng)前體育領(lǐng)域得到了快速的發(fā)展，各種專門的道館和培訓(xùn)班越來越多，同時也吸引了一大批青少年來進行學(xué)習(xí)，尤其是自2004年后，陳中勇奪雅典奧運會跆拳道冠軍之后，該項目更是在我國得到了迅猛的發(fā)展。就小學(xué)生而言，通過跆拳道的練習(xí)可以全面提升學(xué)生的身體素質(zhì)，包括速度、力量、身體協(xié)調(diào)度、靈敏度和柔韌度等方面的能力均可以得到改善。與武術(shù)和田徑等體育項目相比，跆拳道體育項目具有更強的趣味性，有利于提升學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性，而與足球和籃球等對抗性強的體育項目相比，跆拳道練習(xí)更適合小學(xué)生，加之跆拳道本身比較簡單易學(xué)，所以學(xué)習(xí)起來比較簡單。另外，跆拳道是一種側(cè)重群體性練習(xí)的體育項目，其可以化被動的學(xué)習(xí)為主動的學(xué)習(xí)，并可以有效地鍛煉學(xué)生的身心，增強學(xué)生的體質(zhì)。
2.健心。通常而言，心靈是少年兒童成長的窗口，同時也是構(gòu)成健全人格中不可或缺的組成部分。小學(xué)生年紀比較小，其自我意識和自我評價能力正處于初級發(fā)展階段，所以此時的個體潛意識比較模糊，他們對于事物的感觀和認識會存在一種不確定的搖擺心理，進而會影響學(xué)生的認識觀念的穩(wěn)定性。而跆拳道本身具有渾厚的文化內(nèi)涵和底蘊，所以技能訓(xùn)練的過程實際上也是使學(xué)生接受尊師、友好、和睦和愛國等思想的過程，有利于提高學(xué)生的道德情操，這是其他體育運動項目所不具有的優(yōu)勢。另外，跆拳道項目在促使學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣方面也具有重要的意義。比如跆拳道運動項目本身所具有的“以禮始，以禮終”的禮儀規(guī)范可以逐漸增強學(xué)生控制自身情感的能力，而敬禮方式也可以集中體現(xiàn)愛國主義的教育；并且借助跆拳道運動的開展，學(xué)生會逐漸養(yǎng)成尊重師長和他人的行為習(xí)慣。
3.健智。智慧是人類賴以生存的智力因素，其不等同于知識的豐富儲備量，也不可以用頭腦聰明進行表達，而是一種快速、靈活理解和解決有關(guān)問題的能力。由于“填鴨式”的教學(xué)方式或者家庭環(huán)境的影響，致使當(dāng)前我國社會中大學(xué)生不會洗衣服的現(xiàn)象層出不窮，這不得不引發(fā)我們的思考。體育作為小學(xué)教育中不可或缺的組成部分，是解放學(xué)生大腦、啟迪學(xué)生智慧的有效手段。實踐研究表明，跆拳道運動在啟迪學(xué)生智慧方面具有巨大的優(yōu)勢。不管是跆拳道品勢和競技，還是功力檢測，各種練習(xí)方式均存在著競爭，即在訓(xùn)練的過程中按照相關(guān)的規(guī)則來進行有序?qū)梗沁@種對抗不僅僅局限于體能的訓(xùn)練上，還包括充分分析、假設(shè)和預(yù)判自己的競爭對手，從而增加少年兒童頭腦和身體的靈活性，不斷啟迪學(xué)生智慧。
二、落實跆拳道運動在小學(xué)體育教學(xué)中的教學(xué)措施
1.在學(xué)校開設(shè)專門的跆拳道課程。跆拳道課程的開設(shè)實際上就是對當(dāng)前我國體育課程的改革和創(chuàng)新，但是要確保跆拳道教學(xué)時間開設(shè)的合理性，從而確保跆拳道運動開設(shè)的合理性。通常而言，跆拳道主要包括兩種課程模式，一方面，將跆拳道課程加入到全校的體育課程中，確保每個年級在每周至少進行一次跆拳道練習(xí)；另一方面，在學(xué)校的實驗班來開設(shè)跆拳道課程，而在小學(xué)低年級可以采取每周一次的訓(xùn)練，而小學(xué)高年段的年級可以進行每周兩個課時的跆拳道練習(xí)。另外，學(xué)校還必須要定期對各個年級的跆拳道開展效果進行考查，確保教學(xué)的質(zhì)量。
關(guān)鍵詞 啦啦操 體育文化 價值
一、高校體育文化的內(nèi)涵
體育文化是一切體育現(xiàn)象和體育生活中展現(xiàn)出來的一種特殊的文化現(xiàn)象，是人們在體育生活和體育實踐過程中，為謀求身心健康發(fā)展，通過競技性、娛樂性、教育性等手段，以身體形態(tài)變化和動作技能所表現(xiàn)出來的具有運動屬性的文化。高校體育文化是指在高校教學(xué)環(huán)境下，各種體育活動中相互作用創(chuàng)造觸底高校文化形式之一，包括高校的體育設(shè)施、體育活動、體育競賽、體育表演以及體育精神等多方面內(nèi)容。作為校園文化的重要組成部分，是一種有深刻內(nèi)涵和豐富外延的社會文化現(xiàn)象，是推動校園文化發(fā)展的重要內(nèi)容。
二、啦啦操運動的起源與發(fā)展
啦啦操是在音樂的襯托下，通過運動員完美的舞蹈動作完成高超的技能展示，體現(xiàn)青春活力、健康向上、團結(jié)合作的團隊精神的運動項目。它始創(chuàng)于1880年的美國校園，原名cheer leading，起初只是觀眾為本隊隊員加油吶喊，到現(xiàn)在成為世界范圍內(nèi)的一項體育運動。自從傳入中國，在短短的幾年內(nèi)深入到全國所有高校并得到了很好的普及和開展，喚起了廣大大學(xué)生的積極響應(yīng)和熱情參與，它所表現(xiàn)的感染力、自信心和團隊精神深受廣大學(xué)生的喜愛并且在全國諸多賽事中都可見到啦啦操這項運動的表演。
三、啦啦操運動與高校體育文化
高校體育文化的建設(shè)不僅需要學(xué)生樹立正確的體育觀，而且要培養(yǎng)學(xué)生的對體育項目的競技能力的認識，高校體育文化在校園文化建設(shè)的功能主要體現(xiàn)在健身、教育、競技以及審美等方面，其特點表現(xiàn)為健身性、娛樂性和競技性。加強高校體育文化建設(shè)有利于培養(yǎng)更全面優(yōu)秀的人才。啦啦操運動是一項集中體現(xiàn)青春活力，健康向上的運動，在培養(yǎng)學(xué)生身心健康以及競技體育意識等方面與高校體育文化建設(shè)宗旨相一致，教育部為了豐富高校校園文化生活，促進學(xué)校體育運動發(fā)展，提高學(xué)生的身心健康水平，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，目前已將啦啦操列入體育教學(xué)的內(nèi)容中并且在我國各高校進行了普及和推廣，作為一項集中體現(xiàn)團隊精神、積極向上的體育運動項目，啦啦操運動項目與校園體育文化建設(shè)之間進相互影響，相互促進。
四、啦啦操運動項目在高校體育文化中的價值
（一）健身價值，全面增強身體素質(zhì)
啦啦操運動作為一項有氧運動，動作編排內(nèi)容豐富多樣，由各種不同類型的身體運動構(gòu)成，跳躍、翻滾、托舉等動作不僅可以發(fā)展柔韌性、協(xié)調(diào)性、靈敏性以及肌肉力量、平衡性等身體素質(zhì)，而且有利于增強心肺功能、全面鍛煉身體素質(zhì)，提高學(xué)生的整體運動能力。具有很強的鍛煉價值，全面提高身體素質(zhì)的同時實現(xiàn)了高校體育文化的建設(shè)目標(biāo)。
（二）健心價值，促進心理健康
啦啦操運動中包含的舞蹈動作以及技術(shù)配合，所體現(xiàn)的是健康向上、團結(jié)合作的精神，通過精彩的表演可以能使人在精神上得到鼓舞，感染觀眾，通過動作中象征鼓舞意義的手勢和口號可以培養(yǎng)學(xué)生自信、張揚的個性和勇往直前、奮力拼搏的精神，配合熱情奔放的音樂、富有感染力的舞蹈動作以及熱烈的賽場氣氛有利于驅(qū)除抑郁、煩躁自卑等大學(xué)生常見的不良心理問題，對于促進學(xué)生個性發(fā)展和提高自信心等心理素質(zhì)起著積極的作用。
（三）增強團隊意識，培養(yǎng)集體主義精神
啦啦隊運動是由6-30人組成，屬于團體競賽項目，團隊精神是啦啦隊制勝的核心。在表演和競賽中需要隊員相互配合，變換多層次的隊形和造型才能呈現(xiàn)精彩的表演效果，在技巧啦啦隊中團隊凝聚力表現(xiàn)的尤為突出。技巧啦啦隊是由翻騰、托舉、金字塔、口號等形式組合而成，在技術(shù)動作的練習(xí)訓(xùn)練中需要底座和尖子以及后點的默契配合和充分信任才可以完成每個配合拋接動作，在上場及表演競賽中需要整齊響亮的口號呼喊才能達到鼓舞人心的效果，每個隊員都需要時時刻刻將自己融入集體中以保持整個團隊動作的一致性和整體性，因此啦啦操項目對于增強學(xué)生的團隊意識，加強團隊凝聚力以及培養(yǎng)集體主義精神起著至關(guān)重要作用，高校體育文化的發(fā)展不僅是要培養(yǎng)學(xué)生良好的身體素質(zhì)，而且需要培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念，因此，啦啦隊運動中的團隊精神為加強高校體育文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
（四）磨練意志品質(zhì)，提高抗挫折能力
競爭性是體育的靈魂，啦啦隊運動具有很強的競爭性，通過啦啦隊的訓(xùn)練和競賽表演可以使學(xué)生在激烈的競爭中增強競爭意識，培養(yǎng)戰(zhàn)勝自我以及超越自我的精神；技巧啦啦隊要求隊員通過拋接、跳躍、翻騰等高難度的動作完美的完成成套動作，在教學(xué)及訓(xùn)練過程中不可避免會出現(xiàn)動作完成的失敗以及配合的失誤，并非每次練習(xí)都可以成功的完成動作，這就需要學(xué)生及時調(diào)整心態(tài)并且通過頑強的意志品質(zhì)以及良好的抗挫折能力來完成技術(shù)動作及配合，因此，啦啦隊運動可以利用項目自身的技術(shù)動作特點培養(yǎng)學(xué)生的抗挫折能力以及不畏艱難、頑強拼搏的意志品質(zhì)。
（五）促進校園文化的建設(shè)及發(fā)展
啦啦操在高校中越來越廣泛的普及和開展，校園體育競賽以及表演等大型活動中都通過充滿藝術(shù)性和技巧性的精彩富有活力的啦啦操來活躍氣氛，優(yōu)美的舞蹈啦啦操以及精彩刺激的技巧啦啦表演都為校園體育文化的發(fā)展和建設(shè)提升了新的層次，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌、提升運動水平以及審美能力同時豐富了校園體育文化的內(nèi)涵，促進了校園文化健康、和諧的發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】氣排球；體育；健身
追溯氣排球在我國的發(fā)展歷史，它起初是一項老年群眾的活動。在1984左右，我們國家在展開一項老年人體育活動的時候開始興起。由于氣排球質(zhì)地柔軟不傷人，而且技巧容易被掌握，對于一些非專業(yè)人士也容易上手，讓更多沒有運動基礎(chǔ)的人也在這項運動中體會到了成功與自信，所以這項運動的普及面越來越廣，不少中青年也加入了此項運動，并把它不斷發(fā)揚光大。由于氣排球的適用人群廣，場地設(shè)備等要求簡單，危險系數(shù)小，且健身價值高，所以將氣排球運動引進小學(xué)校園易實施、作用大。
一、氣排球在小學(xué)體育中的健身價值
在現(xiàn)有的學(xué)校運動項目中，足球、籃球運動損傷可能性較大，乒乓球等運動參與人數(shù)較少，且運動強度不夠。而氣排球就可以綜合這幾類球的優(yōu)勢，既達到跑跳的運動強度，不容易受傷，又兼具趣味性。所以氣排球在小學(xué)體育當(dāng)中的健身價值是不可忽略的。
首先，氣排球質(zhì)地柔軟。針對小學(xué)生，特別是低年段的學(xué)生而言，他們身材矮小，小胳膊細腿力量不大，需要的是一種較為溫和的運動。氣排球既輕又軟，訓(xùn)練時的發(fā)球、傳球、接球都不會有疼痛感，適合所有小學(xué)生運動。
其次，運動量適中。從氣排球訓(xùn)練模式來看，它的運動量相對合適。它既有跑跳蹲等下肢運動，也有手背腰頸的上身運動。既可以鍛煉他們的靈活度，也可以鍛煉到身體的各個關(guān)節(jié)部位。另外因為和對手沒有肢體接觸，對抗性相對較弱，所以安全性更高。場地比排球場小，有五位隊友分擔(dān)接球任務(wù)，所以運動量又不會太大，不會讓人產(chǎn)生很大的疲勞感。綜合各種因素，氣排球一方面可以提升學(xué)生的身體素質(zhì)，一方面也做到不傷害他們的身體，非常適合小學(xué)生用于強身健體。
第三，集體性項目，增強團隊意識。在當(dāng)今社會中，團隊合作意識已不可或缺。氣排球運動以五人為一組，隊員之間必須有默契的配合，能夠快速的判斷由誰接球、誰二傳誰主攻，并把握各隊員對球路的要求。這些默契需要磨合，通過磨合增加隊友的友誼，形成良好的配合關(guān)系，提升學(xué)生的協(xié)作能力。
所以把氣排球引入小學(xué)體育課堂，可以多方面鍛煉我們的學(xué)生，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)。
二、氣排球在小學(xué)體育中的推廣策略
那么從氣排球在小學(xué)體育當(dāng)中的發(fā)展而言，如何讓這項運動被學(xué)生所接受，并且在各大學(xué)校當(dāng)中展開，我認為在這方面需要一定的推廣策略。只有真正讓人們知道它的益處，才能夠發(fā)展到小學(xué)的體育項目中來，所以對于這方面我想表達一下它的推廣模式：
1.全面發(fā)揚氣排球的優(yōu)點
把氣排球運動加入到小學(xué)的課程里面，最需要做到的就是讓大家知道它的益處。氣排球的運動模式十分簡單，與排球相似卻比排球簡單。最主要網(wǎng)的高度比排球網(wǎng)矮很多，女網(wǎng)要求才1.8米，非常適合身材矮小的小學(xué)生。同時它的運動模式安全，也適合處于兒童階段的小學(xué)生。
2.全面設(shè)定氣排球課程的準備條件
在體育課程當(dāng)中，要加入一個新體育項目的時候，必須要從三個方面做起：課程設(shè)計、基礎(chǔ)設(shè)備的建設(shè)和課時的安排。首先氣排球的加入要從課程內(nèi)容著手，比如氣排球的基礎(chǔ)訓(xùn)練和比賽訓(xùn)練的課程內(nèi)容整理，在我們的教學(xué)中有效加入氣排球內(nèi)容，并且進行合理的安排。其次氣排球的場地要求非常簡單。氣排球場只需羽毛球場大致同大的地方和一個排球網(wǎng)，而大多數(shù)學(xué)校都具備這樣的條件。這大大增加了推廣氣排球進入小學(xué)體育課堂的可能性。此外，在課時安排我們先要具體的了解到氣排球的訓(xùn)練內(nèi)容，從健康的角度去開展，把小學(xué)體育教學(xué)時間合理安排，爭取不耽誤體育教學(xué)的其他內(nèi)容。
所以體育課程準備條件是一個逐漸開展的過程，我們先去擬定課程內(nèi)容，并且充分的準備基礎(chǔ)設(shè)施，再投入到教學(xué)里面，分析它能夠為學(xué)生帶來怎樣的益處等，同時也要關(guān)注于學(xué)生的身體素質(zhì)能夠達到哪個層級的訓(xùn)練標(biāo)準，從推廣的角度而言，前期的準備必須要有，這樣才能夠發(fā)揮教育的關(guān)鍵作用。
3.老師言傳身教帶動學(xué)生訓(xùn)練
我們想要推廣這項運動，還可以先從老師入手。從目前的氣排球社會基礎(chǔ)看，社會性比賽多，吸引了眾多的中青年投入此項運動，并愛上此項運動。而部分教師也成了其中的愛好者。特別是教育局組織的比賽，更加推動了氣排球在教師隊伍中的盛行。老師在學(xué)校組織訓(xùn)練，在潛移默化中大大提高了學(xué)生參與此項運動的熱情。
4.提高氣排球的訓(xùn)練樂趣
氣排球是一項較為簡單的運動，接球可以按排球的手勢接，也可以不按標(biāo)準姿勢接，只要能組織起來將球打到對方場地就行。因為要求低，入門容易，每學(xué)生都能在其中找到成就感，所以培養(yǎng)學(xué)生的興趣就相對容易。當(dāng)然把培訓(xùn)變得更加有趣無疑是錦上添花。
例如游戲一：靈活性訓(xùn)練――躲避球。因氣排球質(zhì)地軟，即使被球砸中，也不會受傷，游戲安全性高。學(xué)生在躲避球的過程中，既提高了反應(yīng)速度也有了體能訓(xùn)練，還在躲避成功的情況下，提高了信心和興趣。游戲二：基本功訓(xùn)練――八人四方位輪位接球。氣排球中最重要的就是接球。以八人一組，隊員之間互相傳球，在不掉地的前提下，累計次數(shù)。組與組之間競爭，得數(shù)最多的組獲勝，并給予一定的獎勵。在這個游戲中，既有競爭又有合作，充分發(fā)揮了團體項目培養(yǎng)人才的作用。
5.組織形式多樣的比賽
小學(xué)是喜歡競爭的階段，學(xué)生可以在多形式的比賽中豐富成功失敗的情緒體驗。在成功中提高自信，體驗成功的喜悅；在失敗中總結(jié)經(jīng)驗，提高耐挫能力。比賽可以是同班異組間的對抗，可以是同段異班間的對抗，可以是不同段之間的對抗，還可以和別的學(xué)校聯(lián)誼。在各種比賽中增加團隊凝聚力。
三、結(jié)語
總的來說，氣排球運動是非常溫和的項目，同時也是當(dāng)下能夠滿足小學(xué)生身心需求的一項運動，我們需要做到的就是將其優(yōu)點真正的發(fā)揮光大，讓從事于體育項目的工作者能夠深入的了解到這項運動，運用我們教學(xué)的技巧和智慧去引導(dǎo)學(xué)生們，讓他們快樂的接收這項體育運動，從德、智、體等多個方面去提升學(xué)生的體育運動能力。
參考文獻：
[1]劉震，楊寧.排球運動在全民健身中的價值研究[J].當(dāng)代體育科技，2016（06）
[2]屈曉宇，朱峰，林琳.大學(xué)生課余排球運動開展現(xiàn)狀調(diào)查與分析――以遼寧石油化工大學(xué)為例[J].運動，2014（19）
[3]楊靜，井海波.排球運動的功能及發(fā)展趨勢研究[J].青少年體育，2014（11）
關(guān)鍵詞：云南省，高水平，大學(xué)，價值
0.前言
我國1987年開始在普通高等學(xué)校試行招收高水平運動員，自此開始了在大學(xué)開展不同于普通意義上課余體育訓(xùn)練的競技體育，同時也標(biāo)志著我國高校體育進入了一個新的發(fā)展階段。隨著我國社會、經(jīng)濟的發(fā)展，體育事業(yè)突飛猛進，高校辦高水平運動隊也蓬勃發(fā)展起來，這是促進高校體育發(fā)展的需要，歷史的必然。隨著國內(nèi)、國外大學(xué)競技體育的廣泛開展，大學(xué)競技體育的重要性逐漸被人們所認識。開展大學(xué)競技體育對大學(xué)有多方面的積極作用，成功的大學(xué)競技體育為學(xué)校的團結(jié)、忠誠、學(xué)校的榮譽以及學(xué)生的申請、招生和經(jīng)費的增加都有重要意義。云南大學(xué)、云南師范大學(xué)、昆明理工大學(xué)等高校也相繼有了自己的高水平隊伍，根據(jù)目前的實際情況可以得出有高水平運動隊的高校受關(guān)注度似乎高于為開展高水平運動的高校。高等學(xué)校是人才密集之處，體育師資知識層次高，并具有較完善的場地設(shè)施和器材，有利于培養(yǎng)有科學(xué)文化知識、能攀登世界體育高峰的人才，使高水平代表隊盡快實現(xiàn)與世界大學(xué)生高水平隊伍抗衡的目標(biāo)。本文從價值觀角度出發(fā)，略談云南省高校高水平運動隊在大學(xué)體育中的重要性。
1. 高水平運動隊有助于我省提高競技運動水平
競技運動水平可以分成兩點來解釋：一是競技成績，即贏得更多的比賽，創(chuàng)造更多的優(yōu)異成績；二則是擁有更多的水平較高的競技體育人才。而開展大學(xué)競技體育對提高我省競技運動水平有著十分重要的作用。論文參考網(wǎng)。首先，開展大學(xué)競技體育可以直接提高我省的競技運動水平，主要表現(xiàn)為優(yōu)秀的大學(xué)競技體育代表團或個人代表省或?qū)W校參賽并取得較好成績，來提高我省的競技運動水平。
云南大學(xué)籃球隊在2004年獲得第七屆cuba大學(xué)生籃球賽云南賽區(qū)冠軍2006年獲得中國大學(xué)生籃球聯(lián)賽云南省冠軍和云南省大學(xué)生運動會籃球比賽冠軍。
從云南省普通高校高水平運動隊的項目來看:有田徑、籃球、排球、足球、游泳、武術(shù)、乒乓球等項目.項目繁雜。云南大學(xué)籃球高水平運動隊不僅在籃球多次獨占鰲頭，云南大學(xué)游泳隊也屢次取得在重大比賽中取得佳績，在全國第六屆大學(xué)生運動會上游泳比賽中,獲女子團體第六名;獲男女團體第九名;獲體育道德風(fēng)尚獎代表隊.其中金牌1枚;銀牌2枚;銅牌3枚;5個第五名;4個第六名.是典型的運動成績、道德風(fēng)通過以上案例分析，充分證明了大學(xué)開展競技體育對我省競技運動水平的能動作用。通過開張大學(xué)競技體育為國家培養(yǎng)了大量的較高水平的競技體育人才，并以此為契機帶動了中小學(xué)開張競技體育的主動性，為我省體育系統(tǒng)和其他開展競技體育的行業(yè)，企業(yè)輸送競技體育人才。
體育的作用體現(xiàn)在提高人民的健康水平，促進省與省之間乃至國家和人民之間的交流和理解，增強民族自豪感，提高凝聚力。論文參考網(wǎng)。1959年容國團為中國取得了第一個世界冠軍，讓中國人甩掉了東亞病夫的帽子；70年代的乒乓外交打破了中美之間的堅冰，開創(chuàng)了我國外交的嶄新局面；80年代的女排拼搏精神激勵著幾代中國人為國家經(jīng)濟建設(shè)、改革開放和繁榮富強而奮斗；2001年北京申奧成功和2008北京奧運的成功的舉辦，不同膚色、不同種族來自世界的各地人民為同一個夢想齊聚北京，中國同胞們也齊聚北京為百年奧運而歡聚，這充分體現(xiàn)出了被激發(fā)起來的民族自豪感和愛國熱情。希望更多的高校能重視和支持高水平運動隊的建設(shè)和發(fā)展。
2.能積極推動學(xué)校課余體育活動的開展
競技體育是一項綜合的、范圍較廣的競技運動。他應(yīng)是校園內(nèi)最大的課外活動的組成部分，是給學(xué)生提供教育經(jīng)歷的一項非常重要的組成部分，同時也應(yīng)是休閑計劃的一部分。發(fā)展大學(xué)競技體育對推動學(xué)校課余體育活動的開展主要體現(xiàn)在大學(xué)競技體育的影響作用、榜樣作用和輻射作用上。在大學(xué)校園內(nèi)許多學(xué)生運動員。學(xué)生運動員代表著大學(xué)競技體育，傳遞、散發(fā)著大學(xué)競技體育的功能。學(xué)生運動員通過與大學(xué)內(nèi)各個不同群體的交往，影響著別人的體育觀，改變著別人喜愛體育的程度，引起別人的體育興趣，帶動著更多的人參與體育運動，進行體育鍛煉，從而推動著學(xué)校體育課余活動的開展。學(xué)生運動員影響著身邊的人從事體育鍛煉的關(guān)系圖如圖一所示
圖一 大學(xué)生運動員與其他體育人員的關(guān)系圖
正因為學(xué)生運動員與周圍這么多的人群發(fā)生著關(guān)系，學(xué)生運動員很好地推動了課余體育活動的發(fā)展。通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生運動員在對周圍群體的鍛煉積極性、體育知識、興趣和觀看體育比賽方面影響著他們的體育觀和行為，正是這種影響推動了學(xué)校課余體育活動的開展，也進一步說明開展大學(xué)競技體育能推動學(xué)校業(yè)余體育活動的開展。
3.高水平運動隊能一定程度提高學(xué)校聲譽
學(xué)校文化有顯性文化和隱形文化，學(xué)校聲譽屬于隱形文化，而這些隱形文化都通過什么樣的方式表達出來呢？學(xué)校的聲譽、學(xué)習(xí)氛圍、文化環(huán)境等是無形的，這些無形的文化在一定程度上推動著顯性文化的發(fā)展，現(xiàn)在通過體育傳達著學(xué)校聲譽有著顯著的效果，也是非常經(jīng)濟和實惠的方式。提高大學(xué)的知名度對大學(xué)的發(fā)展和競爭有著非常重要的作用，名聲好的大學(xué)也離不開大學(xué)競技體育的開展，尤其在美國、歐洲的大學(xué)特別注重這一點。通過十幾年來我國大學(xué)競技體育的開展，我國多數(shù)大學(xué)也意識到了這一點，即發(fā)展大學(xué)體育可有效提高學(xué)校的聲譽。
昆明理工大學(xué)自招收足球特長生以來，體育特招生很好地推動了學(xué)校體育活動的開展，而且為理工大學(xué)爭了光，提高了知名度，產(chǎn)生了不可低估的價值。
在美國有學(xué)者也做了大學(xué)競技體育對提高學(xué)校聲譽作用的研究，通過數(shù)據(jù)對比得出，競技體育辦的非常出色的大學(xué)在報紙上和電視節(jié)目上出現(xiàn)的頻率遠遠高于競技體育一般的學(xué)校，在如今媒體如此盛行的當(dāng)今，代表隊出去參賽贏得比賽都會引起媒體的關(guān)注和報道，而通過這樣的方式是最容易擴大學(xué)校聲譽和知名的方式。
4.能豐富校園文化生活
大學(xué)開展競技體育，對于大學(xué)的校園文化建設(shè)有重要的推動和促進作用，體育是文化的組成部分，是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，在大學(xué)體育的傳授不僅是機能的傳授，更多的是對體育文化的傳承和體育觀念的養(yǎng)成，所以，大學(xué)競技體育也是文化的一部分。
大學(xué)通過開展競技體育，舉辦各級、各類的校內(nèi)和校際體育比賽，可以給教師、大學(xué)生、提供更多的觀賞體育競賽、參加體育競賽的機會，增加了師生、同學(xué)之間的交流與團結(jié)協(xié)作，提供了一個很好的交流平臺，從而起到了豐富校園文化生活，推動校園文化的建設(shè)。大學(xué)競技體育通過如下幾個方面對校園文化有著促進作用（圖二）
圖二 大學(xué)競技體育對校園文化建設(shè)的促進作用
大學(xué)競技體育相關(guān)內(nèi)容隸屬于校園文化促進作用
場館大學(xué)物質(zhì)環(huán)境美化大學(xué)校容校貌
代表隊 拉拉隊社會組織有利于校園文化層次的建設(shè)
訓(xùn)練、比賽 課外活動 豐富學(xué)生課余生活，有利于校園精神層面的建設(shè)
從圖二可以看出大學(xué)競技體育的開展，主要通過三個方面對校園文化有促進作用，其一是開展大學(xué)競技體育必須有相應(yīng)的體育場館，而這些大型的體育場館的興建不僅滿足了體育教學(xué)、訓(xùn)練、科研的需要，而且更完善了大學(xué)校園物質(zhì)環(huán)境的假設(shè)，美化了大學(xué)校容校貌。
5.增加復(fù)合型體育人才的數(shù)量
高校高水平運動隊的隊員，在學(xué)校期間，即參加了學(xué)校的文化學(xué)習(xí)，還接受體育訓(xùn)練，掌握運動技術(shù)，代表學(xué)校參加比賽。這樣的高水平運動隊伍建設(shè)和學(xué)校體育競技體育的發(fā)展，培養(yǎng)了更多有用的、復(fù)合型有文化的體育人才。
我國體育人才來源于：一 來自于體育高等院校和各類院校體育系，這類體育人才由于接受的教育性質(zhì)不同，大多數(shù)從業(yè)于教育系統(tǒng)；二 來自于體育運動訓(xùn)練系統(tǒng)，接受專業(yè)運動訓(xùn)練，競技技術(shù)、運動水平很高，但在文化課上接受的教育較少，主要從業(yè)于運動訓(xùn)練系統(tǒng)；三 來自于各大專院校體育代表隊，這類人才既有各自不同的專業(yè)，又有體育特長，從業(yè)余社會各行各業(yè)；四 那些雖然沒有受過體育教育，但卻熱衷于體育，通過自學(xué)自練掌握一定體育知識和技能的人群，大多數(shù)分布在各行各業(yè)。
從目前社會的需求來看，社會所需要的是既有專業(yè)特長又有體育特長的第三類體育人才，這類人才即在學(xué)校接受高等文化教育，又接受專門的體育訓(xùn)練。論文參考網(wǎng)。畢業(yè)后掌握了相關(guān)的體育知識和技能，當(dāng)他們畢業(yè)后由于各自不同的專業(yè)走向了不同的工作崗位，分散于社會各階層、各部門、各地區(qū)。他們的體育知識、體育能力會在工作當(dāng)中無形地輻射于周邊的人群，是各行各業(yè)開展體育的骨干指導(dǎo)，對推動基層體育比賽和訓(xùn)練有重要作用；同時這類復(fù)合型的體育人才能提升人們對終身體育的認識，這類體育人才對我國體育人口、增加國民體制有重要的意義。
6.結(jié)論
從我省目前有高水平運動隊伍的高校可以看出，高水平運動隊伍的出現(xiàn)，豐富了學(xué)校的業(yè)余文化生活，推動了學(xué)校精神文明建設(shè)和體育工作的開展。成了高校宣傳、提高知名度和美譽度的重要途徑。且為社會培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的復(fù)合型體育人才。所以高校辦高水平運動隊伍對我省體育事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。
參考文獻
[1]劉海元.中國大學(xué)競技體育的發(fā)展研究.北京：北京體育大學(xué)出版社,2007,2.
[2]蔣玲,湛育明.略論高校辦高水平運動隊的價值.體育科技,1998,2.
[3]胡曉峰.云南大學(xué)高水平運動隊運動員管理與發(fā)展思路.云南大學(xué)學(xué)報,2007.
[4] 徐輝軍等.拓展高水平運動隊在促進學(xué)生參與體育活動中的作用.西安體育學(xué)院學(xué)報，2009，7.
[5]戚曉明.試論高校辦高水平運動的發(fā)展戰(zhàn)略. 山東體育科技，1990，3.
[6]丁玲娣.談我國高校高水平運動隊競賽體制模式改革.武漢體育學(xué)院學(xué)報，2002，2.
關(guān)鍵詞：陽光體育運動 評價指標(biāo)體系 評價
一、建立評價指標(biāo)體系的依據(jù)（緣由）
目前我國青少年體質(zhì)的現(xiàn)狀是令人堪憂的，而他們的肩上卻承載著中華民族的希望與未來。開展陽光體育無疑是順應(yīng)時代的需要，而我們拿什么保證陽光體育在實際開展情況不打折扣呢？從而避免"做好做壞一個樣，做多做少一個樣，甚至做與不做一個樣"，或者靠著競技體育的成績代替學(xué)校陽光體育工作等這些的現(xiàn)象發(fā)生。
俗話說："車到山前必有路"，基于以上緣由，我們能否建立某種制度或評價體系來指導(dǎo)、促進、激勵、監(jiān)督和評價學(xué)校陽光體育的開展呢？通過利用評價指標(biāo)體系的有利功能，指導(dǎo)大家堅持走經(jīng)濟、實效的"陽光路線"，保證學(xué)生的體質(zhì)與學(xué)習(xí)逐步上升。
二、建立陽光體育運動評價指標(biāo)體系應(yīng)注意的問題
2.1評價指標(biāo)體系的全面性
陽光體育的開展必須面向全體學(xué)生，評價指標(biāo)體系的建立主要是考查其內(nèi)容是否符合學(xué)生的身心需要、學(xué)校的組織執(zhí)行情況、教師的輔導(dǎo)、學(xué)生的參與情況…。它是一個綜合、全面的評價，通過不同的角度反應(yīng)評價的全貌。然后進行公正、公開、公平的考核，來激勵與指導(dǎo)學(xué)校開展陽光體育運動、切實關(guān)注每名學(xué)生的體質(zhì)，從而讓每名學(xué)生在陽光下健康成長。
2.2評價指標(biāo)體系的可操作性
評價指標(biāo)的可操作性就是要求指體系的簡化、考評的數(shù)據(jù)、信息的采集。評價的工作難度不能太大，要做到精簡節(jié)約。通過這些切實可靠的數(shù)據(jù)或信息，進行較為客觀的評價。
2.3評價指標(biāo)體系的指導(dǎo)性
評價指標(biāo)應(yīng)該明確提出建設(shè)性意見，引導(dǎo)和鼓勵被評價的對象。激發(fā)他們充分的發(fā)揮優(yōu)勢、克服缺點。促進各校、各負責(zé)人朝著可行的目標(biāo)開展工作。
2.4 評價指標(biāo)體系的實效性
建立陽光體育運動評價指標(biāo)體系最終的目標(biāo)的是為學(xué)生服務(wù)。通過評價指標(biāo)體系的建立，逐步引導(dǎo)學(xué)校開展符合學(xué)生身心發(fā)展特點、具有傳統(tǒng)特色的體育活動。滿足學(xué)生們不同的需求，保證鍛煉的效果，使學(xué)生們真正的體質(zhì)得到真正的提高，利用評價指標(biāo)有效的考評與驗收，對一些成功的經(jīng)驗與方法進行推廣。
三、評價指標(biāo)體系主要構(gòu)成內(nèi)容
3.1校長的重視――10%
學(xué)校校長作為學(xué)校體育工作和學(xué)生體質(zhì)健康的第一責(zé)任人，要充分認識到學(xué)生們需要陽光體育運動的重要性。開展陽光體育運動，校長應(yīng)親自帶好頭，除了有計劃的組織相關(guān)人員進行專項培訓(xùn)和理論學(xué)習(xí)外，還要參與到策劃、組織與執(zhí)行陽光體育運動中來。
3.2宣傳――10%
要使得"每天鍛煉一小時，健康工作五十年，快樂生活一輩子。"這種理念深入人心，而不是一句空的口號。學(xué)校需通過宣傳欄、班級黑板報、專家講座、校園廣播…各種形式的宣傳。
3.3陽光體育的安排、組織與執(zhí)行、督導(dǎo)檢查――20%
學(xué)校可根據(jù)本校的實際情況合理的安排各班級、各年級的學(xué)生活動時間，通過專職人員的管理和協(xié)調(diào)，來保證學(xué)校體育資源的充分利用。監(jiān)督與檢查的機制的建立保證每天的陽光體育要做到"五落實"（時間、地點、內(nèi)容、人員、器材），確保質(zhì)量，提高鍛煉效果。
3.4陽光體育是否與學(xué)校活動、體育課緊密相連――20%
開展陽光體育活動是增加學(xué)生鍛煉時間來逐步提高體質(zhì)，從而幫助學(xué)生減輕的學(xué)習(xí)負擔(dān)、壓力。要吸引學(xué)生到運動場，走到陽光下，體育、活動課則是基礎(chǔ)。所以說：陽光體育運動要和學(xué)校體育活動，與體育課緊密相連，不是另搞一個活動。與此同時學(xué)校要重視的是：防止體育課與課外活動被擠占的現(xiàn)象的發(fā)生。讓學(xué)生們積極參加各類體育活動，通過體育鍛煉，逐步培養(yǎng)終身體 育意識，養(yǎng)成自覺進行體育鍛煉的習(xí)慣。
3.5特色項目與大型文體活動的開展――10%
大型的文體活動成功的開展在學(xué)生們的心中具有比較重要的地位，因為運動場上的一些激動人心的場景與時刻，往往是學(xué)生們一輩子的回憶。要保證陽光體育持久的開展，創(chuàng)新和發(fā)展特色項目是必備的因素之一，這樣不但可以逐步建立學(xué)校的優(yōu)良的體育傳統(tǒng)和深厚的體育文化底蘊。還會讓這些特色的項目在學(xué)生們的人生中擁有特殊"體育情節(jié)"。另外，開展文體活動也需要教師積極的參與來"生輝增色"。教師們也需要陽光體育，陽光體育可以促進教師體質(zhì)的提高與"幸福指數(shù)"的提升，這對于學(xué)生們來說，重要的是教師通過自身的模范帶頭作用，能影響到一大批與他們"朝夕相處"的學(xué)生們。而"身教重于言教"的意義也正在于此。
3.6總結(jié)與評獎工作的開展――10%
認真總結(jié)是很重要的，它有利今后工作的開展。而評比是一種激勵手段，它能調(diào)動相關(guān)人員、學(xué)生的積極性。在評比這環(huán)節(jié)中可以考慮把學(xué)校各班級參與陽光體育運動情況納入到各班級的常規(guī)考核評比中。
3.7加強安全意識，建立意外傷害事故保障――10%
安全重于泰山，開展陽光體育除了要安排專職的安保人員，建立切實有效的安保、安檢措施外，還應(yīng)該通過不同的方式來加深學(xué)生的安全意識。另外建立和完善校園意外傷害保險制度，保證學(xué)生們切身利益也是很有必要的。
四、評價的主要構(gòu)成
4.1學(xué)生的評價
學(xué)生的評價可以是自評也可以是學(xué)生之間的互評。通過評價讓學(xué)生能夠比較清楚的了解到陽光體育給自己帶來的一系列的能力的提高，通過評價讓學(xué)生能夠看到自己在參與到陽光體育過程中還存在著哪些不足，通過評價逐步讓學(xué)生終身體育思想在參與陽光體育的過程中進一步的鞏固。同時學(xué)生也可以對學(xué)校陽光體育工作進行監(jiān)督，提出自己的評價和建議，維護其自身的利益的同時讓學(xué)校了解學(xué)生們的具體情況。
4.2教師的評價
教師可采用問卷調(diào)查的方式來了解學(xué)生在參與陽光體育中的興趣和所取得的一些效果或者通過某階段的觀察、感受對學(xué)生做出指導(dǎo)性、激勵性的評價。另外教師可以利用自評，對參與到陽光體育運動的指導(dǎo)與管理中所取得的經(jīng)驗與不足進行總結(jié)與分析。
4.3學(xué)校的評價
學(xué)校應(yīng)該堅持 "健康第一"的指導(dǎo)思想，以發(fā)展的眼光對學(xué)校陽光體育做出全面的、客觀的自評。對開展陽光體育的安排、組織與執(zhí)行、督導(dǎo)檢查…各方面的工作進行認真的總結(jié)。對學(xué)生參與陽光體育運動的效果和情況進行及時的抽查和跟蹤調(diào)查。
4.4教育主管部門的評價
教育主管部門的評價是評價方式中最重要的環(huán)節(jié)。它建立在對學(xué)生評價、教師評價、學(xué)校評價的基礎(chǔ)上。教育主管部門可采用不定期的突擊檢查的方式，深入到各個學(xué)校走訪與調(diào)查。通過與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生進行談話、溝通，觀看學(xué)校陽光體育運動學(xué)生的參與情況，檢查學(xué)校陽光體育運動開展的具體操作方案、執(zhí)行情況，采集部分原始資料、信息…來了解該地區(qū)陽光體育運動在各級各類學(xué)校的開展情況，學(xué)校在開展陽光體育運動中遇到哪些困難，學(xué)生們目前階段的參與興趣以及在參與的過程遇到哪些困惑…。依據(jù)評價指標(biāo)體系的重要組成部分進行量化考核與評分，從而評定出該地區(qū)各級各類學(xué)校開展陽光體育運動的四個等級（優(yōu)秀、良好、合格、不合格）。而這項成績的評定可直接與學(xué)校的各種評優(yōu)、評先掛鉤，對成績突出的地方、部門、學(xué)校和個人進行表彰獎勵。另外這種突擊檢查和走訪可以比較有效的防止某些學(xué)校為了應(yīng)付抽查而進行一些"做秀"，同時也給了各級各類學(xué)校一定的壓力與動力，來給足學(xué)生們每天一小時，讓老師引領(lǐng)他們在陽光下自由翱翔。
參考文獻：
[1]《加強青少年體育增強青少年體質(zhì)的意見》新華月報（記錄） 2007年第6期
[2]《國家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準解讀》 楊貴仁等 人民教育出版社
[3]"陽光體育"拒絕"行為藝術(shù)"何勝 中國學(xué)校體育2007第7期
郭慶（1993-），女，漢，江蘇南京，徐州工程學(xué)院人文學(xué)院現(xiàn)代文秘2班，研究方向：中國古代文學(xué)。
摘要：《禮記》在我國教育發(fā)展史上，具有十分重要的地位和作用，其影響力歷經(jīng)幾千年而日久彌新，其中的許多教育思想和理論觀點對我們今天教育事業(yè)的發(fā)展也是具有十分重要的參考價值和借鑒意義的。筆者在研讀《禮記》時發(fā)現(xiàn)雖然對其文本的內(nèi)容有了深刻的研究，但是在體育運動項目方面，研究不多。因此筆者依據(jù)《禮記》中大量精辟的論述和闡述，通過對《禮記》蘊含的體育運動項目的研究分析，以總結(jié)出一些啟示和經(jīng)驗，希望對今后研究《禮記》方向有所借鑒和幫助。
關(guān)鍵詞：先秦；《禮記》；體育運動項目
《禮記》作為我國儒家的重要經(jīng)典作品，也是儒家思想的重要來源和有機組成部分。該書對我國古代傳統(tǒng)教育理念、教育思想、教育制度等進行了卓有成效的梳理總結(jié)。在漫長的封建社會，《禮記》一直是指導(dǎo)教育事業(yè)發(fā)展和開展教育教學(xué)活動的重要“綱領(lǐng)性文件”。其中，體育教育思想是《禮記》教育思想和制度體系中的重要組成部分。古代對體育的重視，與國家政權(quán)的鞏固是緊密相連的。反應(yīng)在《禮記》上，這種意識依然是非常強烈的。比如，在禮記中，對體育的分類，提出了七類體育運動項目，分別是樂舞、田獵、講武、射御、角力、射禮、投壺等。仔細分析這項體育運動項目，不難發(fā)現(xiàn)，很大程度上帶有“軍事訓(xùn)練科目”的痕跡，這些運動項目不僅僅是為個人強身健體、自我保護而設(shè)立的，更為重要的作用是為了維護基層社會的穩(wěn)定和王朝政權(quán)的長治久安。
一、古代的體育運動“樂舞”
“樂舞”是古代最具健美性質(zhì)的體育項目。據(jù)《禮記》記載，樂舞分為祭祀慶典的樂舞和歡娛燕樂的樂舞兩種。實際上，對樂舞的分類，還有更多的方法。比如，有大舞小舞之分，這是從舞蹈形式進行的劃分。大舞又分為云門、大咸、大馨、大夏、大濩、大武等舞蹈形式，小舞則有帗、羽、皇、干旄、人等舞蹈形式，而且大舞都是由小舞根據(jù)不同的要求和各自的職能編排而成的綜合舞蹈。再如，有文舞和武舞之分，這是從內(nèi)容上劃分，文舞即持羽籥，武舞即舞干戚。在古代，有專門教授樂舞的教育部門，叫做東學(xué)和南學(xué)，屬于古代國學(xué)中的五學(xué)；也有專門管理和教授樂舞的教師職務(wù)，叫做大樂正、小樂正。當(dāng)然，在樂舞逐漸普及之后，歷代歷程越來越強調(diào)和注重樂舞的理論教化功能，比如，在古代的學(xué)校教育中，樂舞就基本只剩下教授祭祀慶典類的樂舞了，這與最初的樂舞的性質(zhì)和目的是有很大不同的。
二、古代的體育運動“田獵”
“田獵”是古代最具刺激性的體育運動項目。據(jù)《禮記.月令》記載：“天子乃教于田獵，習(xí)五戎，班馬政”。這句話中的五戎，據(jù)漢末鄭玄注：“五戎，謂五兵，弓矢、殳、矛、戈、戟也。”而“馬政”又稱“馬正”，是古代政府對官用馬匹的牧養(yǎng)、訓(xùn)練、使用和采購等的管理制度。從這些分析來看，古代的“天子”們是需要進行及其嚴格的體育或者說軍事訓(xùn)練的。比如，五戎，用現(xiàn)代漢語來說，就涵蓋了對各種武器的使用和掌握的訓(xùn)練活動，有對車馬的駕控技術(shù)，有各種飛禽走獸、魚蝦海味的捕捉技術(shù)，等等。這些軍事化的體育訓(xùn)練是一種軍事目的及其明顯的訓(xùn)練方式，但在和平時期，也是鍛煉身體、增強生存能力的首選運動項目。
三、古代的體育運動“射御”
“射御”是古代最具攻擊性的體育運動項目。簡單地講，射御即射箭御馬之術(shù)。古代六藝中的兩種，都屬尚武的技藝。最初的射御是指生產(chǎn)生活的工具，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和備戰(zhàn)作戰(zhàn)的需要，射御逐漸脫離了原來為生產(chǎn)技能和生活所需的性質(zhì)，演變成了為戰(zhàn)爭服務(wù)的軍事訓(xùn)練項目，成為古代官兵軍事訓(xùn)練的“必修課”。
四、古代的體育運動“講武”.
“講武”是古代最具軍事色彩的體育運動項目。“講”既是“練”，也是“賽”。所謂“練”，就是備戰(zhàn)期間進行列隊陣形的常規(guī)訓(xùn)練；所謂“賽”就是，部隊對將帥采取“一對一”競賽的形式進行進行考核。前者屬于集體性質(zhì)的操練演練，操練項目主要有“坐、作、進、退、疾、徐、疏、數(shù)”等；后者屬于個體性質(zhì)的競技比賽，包括射箭、駕車、角力等競賽項目。
五、古代的體育運動“角力”
“角力”是古代最具田徑運動性質(zhì)的體育運動項目。所謂角力，就是一種用人類的力量按照一定的規(guī)則進行對抗、訓(xùn)練和比賽，通俗地講，就是進行武藝比賽。角力的種類很多，有舉鼎、拓關(guān)、開硬弓、蹠駑、斗獸、相搏、負重跑、投擲等。一般來講，角力是不許借助工具進行比賽的，必須是徒手相搏。現(xiàn)代很多體育競技項目的誕生都可以從角力中找到源頭和痕跡，比如，角力中的舉鼎，與現(xiàn)代的舉重有很多相似處。此外，在民間角力這一體育運動非常普及。
六、古代的體育運動“射禮”
“射禮”古代是最具倫理道德教育意義的體育運動項目。在古代，射禮是進行理論道德和文明禮儀教育的重要儀式活動。這是一項比較特殊的體育運動項目，基本沒有了軍事訓(xùn)練的色彩和功能，正所謂古人常講射禮是“立德正己、禮樂相和”，已經(jīng)成為了道德禮儀教育的重要形式。這一點，從《禮記·射義》所載中可以十分明顯地看出來，如“射者，進退周還必中禮。內(nèi)志正，外體直，然后持弓矢審固。持弓矢審固，然后可以言中，此可以觀德行矣。”講的是通過觀察一個人在射擊過程中的姿勢、神情、效果以及控制力、穩(wěn)定度等方面，可以考察出這個人的德行。
七、古代的體育運動“投壺”
“投壺”是古代最具儒雅氣質(zhì)的體育運動項目。投壺是從射禮中延伸衍生出來的一種比較儒雅的投擲游戲，一般在古代士大夫宴飲時經(jīng)常會玩這種游戲，講求禮儀禮節(jié)，追求從容安詳，底層民眾倒是沒有這樣的閑情逸致的。據(jù)《東觀漢記》記載，東漢的大將祭遵，“取士皆用儒術(shù)，對酒娛樂，必雅歌投壺。”可見，在當(dāng)時，投壺與雅歌等融合在一起，已經(jīng)是高層雅士的生活常態(tài)。
在上文論述了古代主要體育運動項目之后，這里對古代體育制度進行簡要論述。古代設(shè)立或者建立體育制度，都是根據(jù)上述七類體育運動項目的實際訓(xùn)練或者建設(shè)需要而進行的。《禮記》對體育制度的論述有很多。有關(guān)于對體育教授與學(xué)習(xí)制度的規(guī)定，比如，《禮記》中有這樣的記載，“凡學(xué)世子及學(xué)士必時，春夏學(xué)干戈，秋冬學(xué)羽籥，皆于東序。小樂正學(xué)干，大胥贊之；籥師學(xué)戈，籥師丞贊之，胥南鼓……大樂正學(xué)舞干戚，語說，命乞言，皆不樂正授數(shù)。大司成論說在東序”。這段話對如何進行體育教授和指導(dǎo)學(xué)員如何學(xué)習(xí)進行了很詳盡的規(guī)定，包括學(xué)習(xí)什么、什么時候?qū)W習(xí)，等等。
古代的體育運動項目是非常豐富的。盡管在古代，尚未有我們現(xiàn)在日益發(fā)達的體育設(shè)備、器材、場所和競技技術(shù)體系，但是古代對體育種類體例的設(shè)立、對體育教育管理體系的建構(gòu)以及對體育制度的建設(shè)，都是非常重視的。其中，有三方面尤其值得我們借鑒和吸收。第一，關(guān)于體育運動理念方面。古代體育運動注重對身心的綜合均衡發(fā)展，注重體育承載的倫理道德教育功能。第二，關(guān)于體育與國防建設(shè)相結(jié)合方面。古代體育運動項目多數(shù)都有軍事訓(xùn)練的性質(zhì)和目的，現(xiàn)代體育也可以在這方面進行探索，在民間和部隊強化體育鍛煉的國防目的。第三，關(guān)于體育運動項目大眾化方面。古代體育倡導(dǎo)精英教育和大眾教育結(jié)合發(fā)展，適宜普及的體育運動項目，向大眾推廣。（作者單位：徐州工程學(xué)院人文學(xué)院）
參考文獻：
[1]諸斌杰等著.儒家經(jīng)典與中國文化[M].湖北教育出版社，2000.
[2]任愫.論艾青詩的藝術(shù)風(fēng)格[J].東北師大學(xué)報.1982（4）.
