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第1篇

關(guān)鍵詞：家庭教育；學(xué)校教育；統(tǒng)一性

父母作為孩子的第一任老師，家庭作為孩子的第一所學(xué)校，是孩子和社會接觸的第一步，家庭教育對孩子的影響是終生的；學(xué)校則是孩子系統(tǒng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和勞動技能，促使孩子社會化的主要場所。家庭教育和學(xué)校教育的目的都是為了發(fā)展人、完善人、實現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此，家庭教育在中學(xué)生成長過程中舉足輕重，而學(xué)校教育也是必不可少的。然而在中學(xué)生的教育過程中，家庭教育與學(xué)校教育之間的脫節(jié)以及偏差導(dǎo)致了教育效果不佳，甚至是教育效果相抵消的現(xiàn)象，這極不利于中學(xué)生的全面發(fā)展和成才。長期以來，由于人們對中學(xué)生家庭教育和學(xué)校教育的問題認(rèn)識不全面，未能處理好家庭教育和學(xué)校教育的統(tǒng)一問題，從而導(dǎo)致不能更好地發(fā)揮兩類教育的功能。因此，要提高教育質(zhì)量，促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展，處理好中學(xué)生家庭教育和學(xué)校教育統(tǒng)一性問題迫在眉睫。

一、中學(xué)生家庭教育與學(xué)校教育統(tǒng)一的必要性

所謂家庭教育，是指家庭中父母、長者對子女、幼者所進(jìn)行的教育；所謂學(xué)校教育，是指在學(xué)校中由特定的教育者有目的、有計劃、有組織的地促使個體社會化的教育活動。家庭教育和學(xué)校教育在中學(xué)生的成長和全面發(fā)展的過程中起著十分重要的作用，中學(xué)生的教育效果在很大程度上取決于家庭教育與學(xué)校教育的統(tǒng)一，家庭教育與學(xué)校教育的統(tǒng)一性是中學(xué)生教育成功不可或缺的因素。中學(xué)生家庭教育與學(xué)校教育必須統(tǒng)一的原因如下：

（一）培養(yǎng)目標(biāo)的統(tǒng)一

家庭教育的出發(fā)點是將中學(xué)生培養(yǎng)成為社會的棟梁之才；學(xué)校教育的目的是將其培養(yǎng)成能更好的適應(yīng)社會生活的人才。這兩者在目標(biāo)上是統(tǒng)一的，最終目的都是為社會培養(yǎng)有用之人。家庭教育不僅與學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律息息相關(guān)，而且與社會發(fā)展要求密切相連，與學(xué)生所處的整個家庭背景、家長們的整體素質(zhì)都有莫大的聯(lián)系。學(xué)校教育和黨的路線、方針、政策所要求的方向是一致的，體現(xiàn)了社會主義國家新人才的培養(yǎng)模式，也決定著中學(xué)生的發(fā)展方向。據(jù)此可見，家庭在培養(yǎng)方式上是現(xiàn)實而又具體的；學(xué)校在培養(yǎng)方式上是宏觀而又抽象的。家庭對中學(xué)生的教育屬于在生活的點滴中進(jìn)行潛移默化的影響教育，具有隨意性；學(xué)校的教育屬于用既定的規(guī)則對中學(xué)生進(jìn)行有計劃的培養(yǎng)，具有正規(guī)性。但是這兩者并不沖突，而是相輔相成、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的，其內(nèi)在培養(yǎng)目標(biāo)具有統(tǒng)一性。

（二）教育問題的統(tǒng)一

家庭教育與學(xué)校教育的教育問題具有統(tǒng)一性，二者的教育對象同為中學(xué)生。中學(xué)生具有思維活躍、樂于探索的特質(zhì)，但由于其身心發(fā)展尚未成熟、涉世不深、分辨率不強(qiáng)，因此在他們成長和發(fā)展過程中會遇到各種各樣的問題，比如青春期問題、學(xué)習(xí)問題、人際交往問題，更有甚者會遇到心理阻礙等隱性問題。這些問題都是家庭教育和學(xué)校教育所共同面對的。要促進(jìn)中學(xué)生的健康發(fā)展，要處理好這些問題，家庭和學(xué)校就要發(fā)揮各自的優(yōu)勢，不僅要各司其職、各負(fù)其責(zé)，更重要的是要互融共進(jìn)、相互統(tǒng)一。

（三）挑戰(zhàn)任務(wù)的統(tǒng)一

隨著信息時代的到來，知識經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，許多新興的教育方法、內(nèi)容涌入到中國教育體系中，為傳統(tǒng)家庭教育與學(xué)校教育注入新鮮血液的同時也帶來了新的挑戰(zhàn)。特別是信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的革新，使得我國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)生了日新月異的變化，中學(xué)生獲取信息的渠道越來越多，接觸的信息也越來越廣，世界觀、人生觀、價值觀也受到潛移默化的影響。在這種大背景的影響下，家庭教育和學(xué)校教育所涉及的空間變得廣泛，這種廣泛性導(dǎo)致整個教育環(huán)境的擴(kuò)大、各種綜合矛盾的出現(xiàn)以及多種價值觀的碰撞，使得單單靠學(xué)校引導(dǎo)難以緩解中學(xué)生們在成長過程中出現(xiàn)的新問題。這個時候家庭教育的作用變得舉足輕重。學(xué)校教育具有穩(wěn)定性、規(guī)則性、目的性，學(xué)校開展的活動為學(xué)生們的健康成長奠定了非常重要的基礎(chǔ)。家庭教育具有靈活性、啟蒙性、針對性，家庭對中學(xué)生的身心發(fā)展起到潤物無聲的作用。這兩者在中學(xué)生的發(fā)展進(jìn)程中的地位都不可取代。由于科技的深入，現(xiàn)今世界變得紛繁復(fù)雜，甚至有些領(lǐng)域良莠不齊，需要家庭教育與學(xué)校教育共同努力對中學(xué)生進(jìn)行正確和諧的引導(dǎo)，充分利用社會資源，發(fā)揮主體能動性，培養(yǎng)中學(xué)生明辨是非、強(qiáng)化抵御誘惑的能力，培養(yǎng)他們自力、自強(qiáng)的精神和責(zé)任意識，在不斷拓展中學(xué)生知識面的同時，提高他們的社會意識，促使教育的效果事半功倍。

二、中學(xué)生家庭教育與學(xué)校教育在統(tǒng)一過程中存在的問題

家庭教育與學(xué)校教育的統(tǒng)一在中學(xué)生的成才和全面發(fā)展的過程中發(fā)揮著十分重要的作用。然而，就目前的教育現(xiàn)狀而言，中學(xué)生家庭教育與學(xué)校教育統(tǒng)一過程中出現(xiàn)了一系列問題。

（一）職責(zé)定位模糊

傳統(tǒng)觀點一直認(rèn)為家庭教育從屬于學(xué)校教育，家庭教育一直扮演被動性角色，與學(xué)校教育沒有明確分工。傳統(tǒng)教育中，教育中學(xué)生的任務(wù)大部分是由學(xué)校“大包大攬”，家庭教育的地位微乎其微。進(jìn)入現(xiàn)代社會后，這種情況有所改變，家庭教育和學(xué)校教育在某種程度上開始相互配合，但這種“配合”實質(zhì)上是家庭被動地聽從學(xué)校的安排并依附于學(xué)校。家庭教育自身的獨立性差，在學(xué)生教育問題上不能真正發(fā)揮應(yīng)有的作用。因而，中學(xué)生家庭教育和學(xué)校教育權(quán)責(zé)不清、分工不明確、教育效果不高。多數(shù)人認(rèn)為家庭是不具有獨立教育職能的教育主體，在中學(xué)生的教育過程中處于從屬地位。家庭教育是學(xué)校教育的繼續(xù) ，是對學(xué)校教育教學(xué)成果的補(bǔ)充。家庭教育既沒有相對獨立的教育任務(wù)，在教育目標(biāo)方面也從屬于學(xué)校教育即以中學(xué)生的智育為主。由此看來，純粹的嚴(yán)格意義上的家庭教育在我國的教育體系中并沒有占重要的地位，同樣，家庭教育在中學(xué)生的培養(yǎng)體系中的地位也在某種程度上被忽略。

學(xué)校教育職責(zé)定位的模糊主要體現(xiàn)在“擴(kuò)張”上。目前多數(shù)的中學(xué)學(xué)校，為了提高升學(xué)率，把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績擺在首要位置，把課堂擴(kuò)展到家庭中并要求家長介入學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，從而使家庭教育也以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績?yōu)橹行摹Ｋ裕瑢W(xué)校教育在推卸掉中學(xué)生德育培養(yǎng)責(zé)任的同時，家庭也沒有將這種責(zé)任很好地承擔(dān)起來，導(dǎo)致某些學(xué)生成為單向度的人，只重視成績和排名，不注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。與家庭教育相比，學(xué)校教育在中學(xué)生的教育過程中處于強(qiáng)勢地位，這種強(qiáng)勢地位不僅扭曲了家庭教育的職責(zé)，還加載了許多學(xué)校教育所不應(yīng)承擔(dān)的重?fù)?dān)。

家庭教育與學(xué)校教育職責(zé)定位的模糊性不僅削弱了家庭教育在中學(xué)生成長過程中應(yīng)負(fù)的責(zé)任，也消弱了家庭教育的主體性、計劃性、創(chuàng)造性，學(xué)校要承擔(dān)不必要的責(zé)任就成為必然。這種職責(zé)定位的模糊不利于中學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）教育內(nèi)容分離

家庭承擔(dān)著啟蒙教育功能，也承擔(dān)著諸如情感、道德、經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)實功能，多樣性的現(xiàn)實功能使得家庭教育與中學(xué)生的日常生活密切相連。在此意義上，家庭教育是世俗型教育，缺乏整體計劃和明確目的。這就決定了家庭教育更傾向于對情感和道德的培養(yǎng)。在中學(xué)階段，中學(xué)生的學(xué)科知識變得豐富而多樣，在很大程度上已超出了家長的知識范圍，多數(shù)家長對子女進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)已感到力不從心，導(dǎo)致了教育內(nèi)容的分離，家庭教育僅局限于非智力因素方面的教育。但在非智力因素教育方面，并不是每一個家庭都能夠針對中學(xué)生的身心特點進(jìn)行正確的教育和引導(dǎo)，“棍棒底下出人才”的嚴(yán)格式管理，溺愛嬌慣子女的放羊式培養(yǎng)等非科學(xué)的教育方法得到一些家庭的吹捧。由此可見，家庭教育處于一種“愛強(qiáng)教弱”的模式。

學(xué)校教育是目的性、系統(tǒng)性、組織性最強(qiáng)的教育活動。因而，學(xué)校教育是一種制度化的教育，它用既定的規(guī)則對知識進(jìn)行系統(tǒng)地傳授。在中學(xué)階段，學(xué)校的主要任務(wù)就是提高升學(xué)率，注重學(xué)生的知識學(xué)習(xí)，因而教師無暇顧及學(xué)生的道德培養(yǎng)。隨著教師心態(tài)日益功利化，教師日益以追求教學(xué)績效為重，以追求學(xué)生成績?yōu)橹鳌Ｒ蚨壳暗闹袑W(xué)教育強(qiáng)化了教師 “教書”這一職責(zé)，卻弱化了“育人”功能。對“好學(xué)生、差學(xué)生”的差別待遇、收取高額補(bǔ)課費等現(xiàn)象揭示出學(xué)校教育處于一種“教強(qiáng)愛弱”的狀態(tài)。

“愛強(qiáng)教弱”的家庭教育與“教強(qiáng)愛弱”的學(xué)校教育使得智力教育與非智力教育日益分化，造成教育內(nèi)容的分離，導(dǎo)致中學(xué)生的教育失衡。

（三）教育功能錯位

家庭教育在中學(xué)生生活學(xué)習(xí)中有其特殊的、不可缺少的作用。在中學(xué)階段家庭教育的功能十分明確，即教會中學(xué)生如何“做人” 、健全中學(xué)生人格和促使中學(xué)生社會化。具體表現(xiàn)為向中學(xué)生傳輸社會價值觀、生活經(jīng)驗和文化習(xí)俗，并使其良性社會化。然而，由于中學(xué)生生理、心理發(fā)展的特殊性以及家長對這一階段教育責(zé)任認(rèn)識的滯后性，把家庭教育僅僅理解為智育，不能與中學(xué)生生理、心理發(fā)展特征相適應(yīng)，導(dǎo)致家庭教育內(nèi)容逐漸縮小、德育功能日漸弱化，并逐漸被智育和一些功利性、現(xiàn)實性的教育內(nèi)容所取代，甚至出現(xiàn)家庭德育的空白，致使中學(xué)生人格缺失、心理發(fā)展方向偏離我國主要教育目標(biāo)。

同時，大多中學(xué)仍以應(yīng)試教育為主，以突出智育和升學(xué)競爭為特點，教師可以不必向家長了解學(xué)生的信息，就可以通過作業(yè)好壞、課堂表現(xiàn)和考試成績的高低等來了解學(xué)生的基本學(xué)習(xí)情況。于是，學(xué)校教育的權(quán)威性得到強(qiáng)化，家庭教育的依附性也隨之增強(qiáng)，學(xué)校對家庭教育的主導(dǎo)機(jī)制也日益固定化。學(xué)校為提高教育質(zhì)量，把家庭納入學(xué)校教育的范圍，把家庭教育的職責(zé)局限于追求升學(xué)率和學(xué)習(xí)成績，一味地要求家長在對子女的智能培養(yǎng)上與學(xué)校同步，配合學(xué)校狠抓學(xué)生文化成績。作為家庭與學(xué)校溝通橋梁的家長會，其功能也出現(xiàn)了異化，其功能僅僅被局限于按學(xué)校要求辦事。在中學(xué)階段，學(xué)校教育除在家庭教育的基礎(chǔ)上繼續(xù)加強(qiáng)對中學(xué)生的德育外，更主要的是對其進(jìn)行科學(xué)文化知識和勞動技能的教育，這是家庭教育和學(xué)校教育的分工。而目前學(xué)校教育的功能錯位首先體現(xiàn)在分工不明確。

家庭教育與學(xué)校教育功能錯位的危害性是顯而易見的。這種危害性主要體現(xiàn)在：首先，它使中學(xué)生在“做人”等方面形成嚴(yán)重的缺陷，造成中學(xué)生所受教育“畸形化”，破壞了家庭教育與學(xué)校教育之間的平衡。其次，家庭教育和學(xué)校教育的功能錯位使教育過程中出現(xiàn)了負(fù)面效應(yīng)：超前、重復(fù)、或錯誤傳授知識，加重中學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，使中學(xué)生失去學(xué)習(xí)新鮮感，產(chǎn)生厭倦情緒。第三，家庭教育和學(xué)校教育功能的錯位還造成了人力物力的浪費，使得家庭教育成為學(xué)校教育的附屬機(jī)構(gòu)，使其自身作用消失。

三、中學(xué)生家庭教育與學(xué)校教育統(tǒng)一的途徑

家庭教育與學(xué)校教育的統(tǒng)一應(yīng)全方位地貫穿于中學(xué)生教育過程的始終，而不是指某一方面或是某一時期。因此，要促使中學(xué)生家庭教育和學(xué)校教育達(dá)到高效統(tǒng)一，可以從以下幾個方面入手：

（一）明確責(zé)任，優(yōu)勢互補(bǔ)

家庭教育與學(xué)校教育在中學(xué)生培養(yǎng)過程中具有各自的任務(wù)和內(nèi)容，因而需要明確各自的責(zé)任。家庭教育以德育為主，而學(xué)校教育則以德育為首，側(cè)重智育。明確雙方各自的責(zé)任可以在中學(xué)生的成才過程中避免重復(fù)性，并對中學(xué)生在教育過程中出現(xiàn)的問題及時調(diào)整，從而可以避免家庭與學(xué)校的相互推諉以及教育過程中的疏漏和真空。

家庭教育與學(xué)校教育對于中學(xué)生的成長，各有所長，各有所短。在中學(xué)生接受教育的過程中會面臨不同的問題。要有效地解決這些問題，家庭教育和學(xué)校教育應(yīng)根據(jù)自身的特點和優(yōu)勢，取長補(bǔ)短，揚長避短，明確分工，從而達(dá)到互補(bǔ)的效果。比如，家庭教育的感染性、融合性、多樣性等特點在中學(xué)生德育方面的優(yōu)勢，而學(xué)校教育的目的性、系統(tǒng)性和專業(yè)性等特點在中學(xué)生智育方面的優(yōu)勢。因此，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，使中學(xué)生得到全面、和諧的教育，才能取得良好的教育效果。

（二）加強(qiáng)聯(lián)系，密切關(guān)系

在中學(xué)階段，家庭教育與學(xué)校教育要實現(xiàn)統(tǒng)一， 就要做到及時交流思想、互通情況、相互了解。家庭和學(xué)校聯(lián)系的基本途徑主要有個別聯(lián)系和集體聯(lián)系兩種。個別聯(lián)系是教師針對學(xué)生的具體情況，采用家訪、談話、電話等方式，同家長進(jìn)行交流、溝通以方便教師可以更多地了解學(xué)生的成長背景，在家里的生活、學(xué)習(xí)情況以及家長的教育方式等，而家長也通過教師了解孩子在學(xué)校以及所在班級的情況，對學(xué)校、教師提出自己的意見。集體聯(lián)系主要是學(xué)校通過召開各種類型的家長會、家長開放日、家長接待日等方式向家長介紹并使其了解孩子在學(xué)校以及班級的學(xué)習(xí)、生活情況，提出學(xué)校對家庭的期望和要求等。家長之間也可利用這些機(jī)會相互交流，互相學(xué)習(xí)，向?qū)W校提出合理的意見等。

（三）積極配合，實現(xiàn)良好合作

家庭教育與學(xué)校教育在中學(xué)生的教育過程中發(fā)揮著各自不同的職能，因此要實現(xiàn)中學(xué)生家庭教育與學(xué)校教育的統(tǒng)一歸根到底要實現(xiàn)中學(xué)生德育與智育的統(tǒng)一。同志提出“推動學(xué)校教育、社會教育與家庭教育緊密結(jié)合、相互促進(jìn)，加強(qiáng)各級各類教育的銜接和溝通。”①因此，家庭教育、學(xué)校教育與社會教育三者應(yīng)相統(tǒng)一，形成一個社會化的大教育系統(tǒng)，共同承擔(dān)中學(xué)生教育與中學(xué)生社會化的重任。中學(xué)生教育則是家庭教育、學(xué)校教育與社會教育的綜合體現(xiàn)，中學(xué)生在其成長和成才過程中要受到各方面的影響，這些影響必將波及到學(xué)校的教育方式與內(nèi)容，家長會把社會上一些或好或壞的東西帶到家庭教育領(lǐng)域中來，中學(xué)生也會把滿足自己好奇心和欲望的事物帶到自己教育過程中。因此，必須在眾多因素的影響下把家庭、學(xué)校、社會三者教育有機(jī)地統(tǒng)一起來，形成一個大的教育系統(tǒng)。當(dāng)然要建立這個大的教育系統(tǒng)并不容易，它需要各方面的相互配合、團(tuán)結(jié)協(xié)作，且與整個社會的文明程度、學(xué)校教育水平和教育者的知識結(jié)構(gòu)和能力、家長的整體素質(zhì)有極大的關(guān)系。在實現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育的統(tǒng)一過程中，要發(fā)揮學(xué)校教育主體性作用，以先進(jìn)的學(xué)校教育帶動傳統(tǒng)家庭教育，將二者統(tǒng)一起來，揚長避短，從而達(dá)到良好的教育目標(biāo)。

總而言之，充分認(rèn)識到中學(xué)生家庭教育與學(xué)校教育統(tǒng)一過程中存在的問題，以中學(xué)生成才和全面發(fā)展為基本立足點，了解二者的職能，加強(qiáng)二者的相互配合、相互融合、相互補(bǔ)充，更好地促進(jìn)中學(xué)生家庭教育與學(xué)校教育的統(tǒng)一，才能真正達(dá)到促進(jìn)中學(xué)生健康成長的目的。

注解

① .在慶祝北京師范大學(xué)建校100周年大會上講話[N].福建日報，2002-09-09.

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉英.關(guān)于家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合的探討[J].廣西社會科學(xué)，2001（6）：23-26.

第2篇

關(guān)鍵詞：青少年 心理健康 解決措施

一、中學(xué)生心理健康問題形成的家庭原因

家庭是社會的細(xì)胞，當(dāng)然會受到社會的影響。由于不同家庭的成員在社會上的職業(yè)、所處的環(huán)境和思想道德觀念的不同，每個家庭存在著很大的差異，家庭條件和教育方法都會有所不同。從一些“問題生”的情況來看，以下幾種家庭中孩子出現(xiàn)心理健康問題的比較多。

1.由老人帶大孩子的家庭。這樣的家庭孩子和父母相處的時間相對較短，孩子和父母感情比較淡薄。由于老人對孩子的疼愛更多的表現(xiàn)為生活上的過分寵愛、嬌慣，當(dāng)孩子回到父母身邊后，不能適應(yīng)父母的管教方式。這時如果父母不考慮孩子的心理承受力，不及時和孩子溝通。孩子在學(xué)校發(fā)生的問題不愿意跟父母講，在家庭和學(xué)校中找不到溫暖就去結(jié)交社會閑散人員，從此走上下坡路，甚至違法犯罪。

2.經(jīng)濟(jì)收入寬裕的家庭。由于社會上拜金主義的滋生，一些家長讓孩子養(yǎng)成了揮霍的習(xí)慣。家長根本不關(guān)心孩子的心理成長，出了問題就用金錢開路。這樣的學(xué)生根本不想學(xué)習(xí)，把知識看的一錢不值。他們欺騙老師、家長，過早的接觸社會負(fù)面，從心理不健康，慢慢蛻變?yōu)榱己玫赖缕焚|(zhì)的喪失。

3.單親家庭。這類家庭大多生活秩序不甚穩(wěn)定，給孩子心理帶來很大壓力。多數(shù)孩子會情緒低落，沉默寡言，學(xué)習(xí)成績下降。時間久了積郁在心中的心理壓力得不到排解宣泄，但又不愿向別人講。一些孩子就把目光投向游戲廳、網(wǎng)吧去尋找刺激。如果此時家長或老師沒能給予及時幫助，就會造成孩子走下坡路，學(xué)習(xí)成績下降。

4.過分寵愛放任型家庭。現(xiàn)在大部分孩子都是獨生子女，父母把孩子放在避風(fēng)港里，家里不論發(fā)生了什么難事，都不讓孩子參與。孩子從家長那里得到的：“不管我如何，你都得愛我”的默許。他對愛的占有欲越來越強(qiáng)。在學(xué)校里做錯了事，老師不能批評，上了初中還希望別人像童年時期那樣寵愛她，對老師和家長的嚴(yán)格要求產(chǎn)生怨恨和心煩，進(jìn)而發(fā)展到遲到、早退、無故曠課，甚至打架、斗毆，尋釁滋事。當(dāng)老師向家長指出孩子的問題時，家長仍一味遷就孩子，考慮的是給孩子賺下更多的錢，怕他將來挨餓受罪。在這樣的教育方式暗示下，孩子就會嫉恨老師，跟老師對立起來，甚至違紀(jì)鬧事。此時就成為一個身體健全，但心理殘缺的人。

寵愛型家庭還存在一種“打架護(hù)短”式問題。即在這樣的家庭中，家長大部分文化素質(zhì)較低，人與人之間的交往常用吃虧、占便宜來衡量。孩子間發(fā)生沖突，家長不是教育孩子互相謙讓，而是護(hù)短狡辯。天長日久孩子就形成了不講道理、不會謙讓的心理。老師批評嚴(yán)厲了，管理嚴(yán)格了，認(rèn)為是欺負(fù)自己，產(chǎn)生逆反心理。加上家長不能分析孩子的對錯，聽信孩子的一面之詞，到學(xué)校興師問罪，使孩子有恃無恐。此種教育方式促使孩子產(chǎn)生嚴(yán)重的心理偏頗，不能正確對待自己，唯我獨尊，無視校紀(jì)校規(guī)。

二、引導(dǎo)家長走出當(dāng)前家庭教育的誤區(qū)

據(jù)調(diào)查分析，當(dāng)前家庭教育存在著以下誤區(qū)：（1）望子成才的思想日益強(qiáng)烈與重智輕德問題；（2）育子的經(jīng)濟(jì)投入增加與超前消費問題；（3）育子時間、精力投入增加與過度保護(hù)、過度關(guān)心問題；（4）社會信息影響增大與家庭可控制力減小問題；（5）育子成才心情迫切與教育方法不當(dāng)?shù)膯栴}等。

綜合分析，以上問題可歸納為當(dāng)前家庭教育的三個誤區(qū)，即重智輕德、重養(yǎng)輕教、重言教輕身教。學(xué)校、班主任要引導(dǎo)家長走出誤區(qū)。

第一，要走出重智輕德的誤區(qū)。家庭教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)孩子學(xué)會做人，所以家庭教育應(yīng)以樹德為先，也就是說要樹立成才先成人的思想。一個人學(xué)業(yè)上的缺陷并不一定影響他的一生，而道德人格上的缺陷可能貽害他一輩子。所以要使家長認(rèn)識到只抓分?jǐn)?shù)會把孩子引入誤區(qū)，只有打好思想道德基礎(chǔ)，才能為今后的發(fā)展確定正確的方向。

第二，要走出重養(yǎng)輕教的誤區(qū)。作為家長關(guān)心孩子的身心健康和發(fā)育，以及孩子學(xué)習(xí)、生活上必須的物質(zhì)需求，這是正常的，也是應(yīng)該的，這就是養(yǎng)。同時也要關(guān)心孩子的教育，不能只養(yǎng)不教或以養(yǎng)代教。當(dāng)下許多家長，超前消費和無度消費，一味攀比，對孩子過度保護(hù)，不讓孩子做任何勞動，飯來張口，衣來伸手。這樣做，自以為是疼愛孩子，其實是好心辦壞事，導(dǎo)致孩子從小養(yǎng)成貪圖享受的思想和生活作風(fēng)，最終失去了生存能力。因此，要引導(dǎo)家長在日常生活中培養(yǎng)孩子吃苦耐勞的精神，使孩子受到性格、意志上的鍛煉，為他們的未來打好基礎(chǔ)。

第三，要走出重言教輕身教的誤區(qū)。家長對孩子，既是“親”又是“師”，既要“養(yǎng)”又要“教”。家長既是孩子人生的第一位教師，又是孩子心目中模仿的第一位榜樣。家長的言行舉止，情感變化都對孩子產(chǎn)生相當(dāng)大的感染力。所以家庭教育的最大特點是父母用自己的人格、品德、情感及家庭生活習(xí)慣給孩子以熏陶，在家長潛移默化的影響下使孩子學(xué)會做人。

總之，青少年的心理健康不僅離不開學(xué)校的教育和輔導(dǎo)，而且也離不開家庭與社會環(huán)境的熏陶。讓我們一起行動，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會“三位一體”的育人環(huán)境，支持學(xué)校心理健康教育并促進(jìn)其發(fā)展，形成一個有益于青少年心理健康的社會氛圍。這樣我們才能培養(yǎng)和造就二十一世紀(jì)人格健全的創(chuàng)新人才，促進(jìn)社會的和諧進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

第3篇

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村留守學(xué)生；教育；問題；家庭對策

在我國快速的社會轉(zhuǎn)型和城市化過程中，人口流動日益頻繁，人口流動呈逐年增長的趨勢，從目前的農(nóng)村現(xiàn)狀來看，農(nóng)村生產(chǎn)力底，人均收入少，為了增加家庭收入，夫妻雙方不得不進(jìn)城務(wù)工來緩解家庭壓力，但是由于特殊原因，大部分的子女都不能隨父母進(jìn)城，就只能留守在家鄉(xiāng)，成為留守學(xué)生，從而導(dǎo)致農(nóng)村留守學(xué)生的教育問題逐漸顯露出來，而據(jù)有關(guān)資料顯示，留守學(xué)生在農(nóng)村學(xué)校都占據(jù)一定的比例，有的甚至超過40%。所以，妥善解決農(nóng)村留守學(xué)生的教育問題迫在眉睫。以下就從農(nóng)村留守學(xué)生存在的教育問題進(jìn)行分析，并從家庭教育角度出發(fā)，來解決留守學(xué)生的教育問題，以便為廣大的留守學(xué)生營造一個良好的成長環(huán)境。

一、農(nóng)村留守學(xué)生在教育上所存在的問題

1.父母缺乏對孩子的學(xué)習(xí)監(jiān)督

大多數(shù)的農(nóng)村留守學(xué)生，由于父母在外務(wù)工，導(dǎo)致留守學(xué)生農(nóng)活、家務(wù)活增多，學(xué)習(xí)成績下降，在學(xué)習(xí)上得不到父母的監(jiān)督，導(dǎo)致他們沒有心思學(xué)習(xí)或者產(chǎn)生厭學(xué)的現(xiàn)象，沒有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，沒有人給他們灌輸良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能受益終身的理念，這些留守學(xué)生父母一般都不能直接監(jiān)督他們，而是由他們的祖輩等人監(jiān)督，自身文化素質(zhì)較低，思想觀念和教育方法落后，存在著嬌生慣養(yǎng)、放任自流的現(xiàn)象，導(dǎo)致留守學(xué)生學(xué)習(xí)觀念淡薄學(xué)習(xí)意志薄弱，自律能力差更談不上會自主學(xué)習(xí)，另外，由于初中學(xué)生正處于青春發(fā)育時期，由于缺乏父母的監(jiān)督，很容易受環(huán)境的影響，產(chǎn)生不良的學(xué)習(xí)情緒，在學(xué)習(xí)上遇到困難時，而又不愿意與人溝通，就會使他們產(chǎn)生厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)的思想，由于這些問題的存在，使農(nóng)村留守學(xué)生的學(xué)習(xí)成績普遍都較差。

2.留守學(xué)生缺乏父母的身心關(guān)懷

父母外出務(wù)工后，都是交給60歲左右的老人來監(jiān)護(hù)，由于他們的監(jiān)護(hù)能力有限，精力不足或忙于生產(chǎn)、生活，很難將留守學(xué)生照顧周全，嚴(yán)重的還可能造成人身安全方面的傷害，如生大病得不到及時醫(yī)治，父母又不在身邊，造成丟失生命，再次由于大多數(shù)的留守學(xué)生年齡偏小，自我保護(hù)能力差，很容易受到他人的非法侵害或人身傷害，據(jù)全國婦聯(lián)對12省市農(nóng)村留守學(xué)生狀況調(diào)查顯示，部分留守學(xué)生因父母不在身邊，經(jīng)常受到同學(xué)、鄰居的欺負(fù)。一些地方還出現(xiàn)了留守女童的惡性案件。另外，由于父母常年在外，與父母接觸時間少，親情淡薄，孩子缺少情感和心理上的關(guān)懷，缺少傾訴和尋求幫助的對象，與外界不愿意接觸或接觸太少，一些留守孩子表現(xiàn)出內(nèi)心封閉、情感冷漠、行為孤僻等個性特征，不同程度地存在性格缺陷和心理障礙。

二、解決農(nóng)村留守學(xué)生教育問題的家庭對策

家庭教育可以說是每個孩子一生中不可缺少的啟蒙教育，健全的家庭教育對孩子的健康成長起著非常重要的作用，影響著孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)觀念、學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)意志，而“留守學(xué)生”基本缺失了完整而有效的家庭教育，父母不能生而不養(yǎng)，這不利于留守學(xué)生的健康成長，作為父母應(yīng)該懂得“生之養(yǎng)之育之”的責(zé)任。

1.父母樹立正確的家庭教育觀念

父母作為孩子的第一人老師，言行舉止影響著孩子的一舉一動，首先外出務(wù)工的父母自身要樹立正確的教育觀念，因為這直接影響著孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度和動機(jī)，父母要秉承讓孩子盡量受到良好的教育的態(tài)度，經(jīng)常監(jiān)督孩子的學(xué)習(xí)情況，多與老師溝通，及時了解孩子在學(xué)習(xí)過程中遇到的困難，盡量滿足孩子正確、合理的要求，肩負(fù)起教育好孩子的責(zé)任。

2.確保家庭教育的完整

一般情況下，父母外出務(wù)工都是雙方一起，為了加強(qiáng)對孩子的家庭教育，外出務(wù)工父母應(yīng)該改變外出方式，盡量留一方在家，以確保孩子能感受到家庭教育的存在，擔(dān)負(fù)起撫養(yǎng)、教育孩子的責(zé)任，多關(guān)心孩子，多和孩子在一起，培養(yǎng)他們自立、自強(qiáng)、自主的學(xué)習(xí)精神。

3.改變傳統(tǒng)的溝通方式，增強(qiáng)家庭教育的作用

外出父母在改變外出方式的同時，還需要改變與孩子的溝通方式，平時要定期和子女保持聯(lián)系，現(xiàn)代交流工具多樣化，打電話，發(fā)短信，QQ聊天，視頻聯(lián)系都可以。在關(guān)心孩子物質(zhì)生活的同時，還要關(guān)系他們的精神生活，讓孩子感受到父母的關(guān)愛，讓他們心靈上有慰藉，從而減少因父母不在身邊的孤獨感和無助感，并經(jīng)常與孩子的老師聯(lián)系，了解孩子的學(xué)習(xí)情況，做到掙錢、教育兩不誤。

三、結(jié)語

總之，當(dāng)下農(nóng)村留守學(xué)生問題日益凸顯，留守學(xué)生的受教育問題，人身安全受到傷害等問題嚴(yán)重，應(yīng)該引起社會的廣泛關(guān)注，因為他們的健康成長關(guān)系著國家和民族的命運，通過社會各方的努力為留守學(xué)生創(chuàng)造一個安全、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境很重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]張慧玲.試析農(nóng)村留守學(xué)生的教育問題及家庭對策[J].河南廣播電視大學(xué)學(xué)報，2010，01

第4篇

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；攻擊行為；家庭生態(tài)系統(tǒng)；父母子系統(tǒng)

1 攻擊行為

1.1 攻擊行為的定義

攻擊行為（Aggression behavior）是指意圖傷害他人的身體行為或語言行為，是中學(xué)生中常見的一種社會行為。攻擊行為的發(fā)展?fàn)顩r將會影響中學(xué)生品德與人格的發(fā)展，同時也能作為衡量他們社會化成敗的一個重要指標(biāo)。

1.2 攻擊行為的研究現(xiàn)狀

國外非常重視中學(xué)生的攻擊行為，他們研究并解釋了不同的攻擊行為理論模型，從歸因、環(huán)境、父母教養(yǎng)方式等不同角度進(jìn)行研究，早期集中于理論模型、影響因素的研究，后期集中于攻擊行為的干預(yù)。

國內(nèi)則起步較晚，最初是對國外攻擊行為研究的介紹，隨后出現(xiàn)了探討攻擊行為產(chǎn)生規(guī)律及有效控制中學(xué)生攻擊行為發(fā)生的研究。

2 家庭生態(tài)系統(tǒng)

2.1 家庭生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)

家庭生態(tài)系統(tǒng)主要由父母子系統(tǒng)、孩子子系統(tǒng)和家庭環(huán)境子系統(tǒng)構(gòu)成。前兩者各自運作并互相協(xié)作，與后者一起執(zhí)行多種家庭功能。父母子系統(tǒng)主要包括父母的文化水平、職業(yè)、教養(yǎng)方式；孩子子系統(tǒng)主要包括個體人格特征、性別和年齡，家庭環(huán)境子系統(tǒng)主要包括家庭社會經(jīng)濟(jì)地位、家庭類型、家庭關(guān)系、家庭社會與環(huán)境特征等。

2.2 家庭生態(tài)系統(tǒng)視角下的中學(xué)生攻擊行為機(jī)制分析

在造成中學(xué)生不良行為的原因中，家庭原因所占分量最重，因為家庭是中學(xué)生活動的第一空間，中學(xué)生出現(xiàn)不良行為乃至犯罪都與家庭有著密切的關(guān)系。

2.2.1中學(xué)生攻擊行為的父母子系統(tǒng)研究

父母是孩子的第一位老師，也是其認(rèn)知與社會性發(fā)展最主要的動力源之一。最重要的是父母教養(yǎng)方式，它概括了父母的各種教養(yǎng)行為的具體特征[1]。眾心理學(xué)研究表明：民主教養(yǎng)方式可提高兒童自制能力、綜合能力的發(fā)展及產(chǎn)生更多親社會行為，消極教養(yǎng)方式會對兒童社會規(guī)范的內(nèi)化和個性發(fā)展產(chǎn)生消極影響：專制型兒童往往會攻擊同伴或者被同伴所統(tǒng)治，放縱型則因行為不受限制而產(chǎn)生更多的攻擊行為。

前人對中學(xué)生心理健康與父母文化水平、職業(yè)的關(guān)系研究發(fā)現(xiàn)，具有攻擊行為的兒童父母具有較低的文化水平和是較多的體力勞動者。父母文化水平雖是客觀變量，但它卻會影響父母的言行舉止等主觀因素，進(jìn)而潛移默化地影響其子女。父母職業(yè)是與父母文化水平密切相關(guān)的因素，從事體力勞動的父母一般只有中專及以下的文化水平[2]。

2.2.2中學(xué)生攻擊行為的家庭子系統(tǒng)研究

家庭是個體出生后的第一所學(xué)校，是個體人格形成、情感培養(yǎng)的重要場所。不理想的家庭環(huán)境會引起中學(xué)生的不良行為。充滿暴力攻擊的婚姻沖突供給孩子不良的人際交往模式，孩子通過觀察學(xué)習(xí)，強(qiáng)化了攻擊是解決問題主要策略的不良信念，從而產(chǎn)生更多攻擊行為。在高父母沖突環(huán)境下成長的中學(xué)生，會表現(xiàn)出更多的緊張不安、膽怯或害羞、行為不合群以及被同伴拒絕，并在行為中表現(xiàn)出更多的攻擊性[3]。同時，較高的父母沖突也會使中學(xué)生更傾向于選擇以暴力為內(nèi)容的電子游戲，并產(chǎn)生成癮傾向。即使父母間是較低水平的沖突，如教育態(tài)度的不一致、對待朋友的分歧均會明顯地提高中學(xué)生的攻擊行為。美國的格盧克（R.M.Geluk）的研究發(fā)現(xiàn)，有86.7%的犯罪青少年生活于殘缺家庭[4]。

2.2.3中學(xué)生攻擊行為的孩子子系統(tǒng)研究

中學(xué)生正值青春期，身體各項機(jī)能逐漸成熟并接近成人水平，心理上自我意識從無到有，情緒情感日漸豐富，但因身心發(fā)展具有生長發(fā)育的階段性、可塑性和心理發(fā)育的滯后性的特點，出現(xiàn)心理與生理成熟度不一致的現(xiàn)象，從而產(chǎn)生多種心理矛盾，影響和決定中學(xué)生行為，煩躁不安、沖動易怒、攻擊性強(qiáng)等典型的青春期特征，使他們易在強(qiáng)烈的好奇心、好勝心、自尊心、哥們兒義氣的驅(qū)使下，做出危害社會及他人的沖動的攻擊行為。

3 控制中學(xué)生攻擊行為的家庭教育對策

3.1 引導(dǎo)中學(xué)生合理宣泄能量

實驗表明，人的怨恨和攻擊沖動，若能通過適當(dāng)方式宣泄，其攻擊能量就得以釋放，從而消除攻擊傾向。因此，在社會規(guī)范允許范圍內(nèi)，中學(xué)生通過體育運動、好友傾訴或進(jìn)行無破壞性幻想等方法合理宣泄，有助于中學(xué)生控制并消除攻擊行為，但要注意避免玩網(wǎng)絡(luò)游戲、喝酒、吸煙等不良行為。

3.2 改善家庭教養(yǎng)方式

提高家長自身修養(yǎng)和教育能力，通過學(xué)習(xí)與中學(xué)生交流的技巧，訓(xùn)練其對憤怒的自控力并提高其道德推理水平，來減低其攻擊行為甚至犯罪行為的發(fā)生率。中學(xué)生與父母有著矛盾的依戀模式，因此父母應(yīng)在此基礎(chǔ)上通過多與孩子溝通、給予信任來提高親密程度，采用及時阻止和適當(dāng)懲罰的方法弱化孩子攻擊行為，而非暴力打罵促成其逆反心理和模仿行為。多民主少專制，多贊揚少批評，平等尊重孩子，多征求其意見。

3.3 創(chuàng)建和諧的家庭氛圍使中學(xué)生擁有更高的移情能力

父母的情感態(tài)度對子女個性的導(dǎo)向作用不可低估。中學(xué)生在實施攻擊行為前，往往遇到思想沖突、不知如何做出正確的道德推理和道德判斷的情況。國外一項實驗研究證實，對有道德沖突的學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)責(zé)任心的訓(xùn)練后，可明顯減少他們的攻擊性和行為。父母營造寬容民主的家庭氛圍，讓孩子感覺被理解、尊重，成長中的誘惑和不良情緒能及時有效地得以疏導(dǎo)，使孩子發(fā)展道德，學(xué)會換位思考，增加他們的移情能力而減少攻擊行為。

3.4 家長要以身作則加強(qiáng)自身修養(yǎng)

蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯曾說：父母對自己的要求，父母對自己家庭的尊重，父母對自己每一行為舉止的注重，就是對子女最重要的，也是最重要的教育方法。家長作為孩子最早的啟蒙和終身教育者，是孩子最直接的模仿榜樣。因此，家長應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以身作則，盡量避免在孩子面前說臟話、打架或惡意攻擊，盡量不看或少看暴力電影，不采用體罰和暴力，正確表達(dá)自己的情感，學(xué)會道歉，樂于助人。這樣潛移默化的影響不但可以矯正孩子的攻擊行為，還能讓孩子學(xué)會利他。

3.5 改變對孩子的關(guān)注重點

目前社會上存在一種誤區(qū)，在我們提到家庭教育的時候，多數(shù)人會想到家長為孩子選擇的各種課程輔導(dǎo)班或藝術(shù)輔導(dǎo)班，而忽略了孩子的心理健康和人格健全，父母應(yīng)及早注意孩子的心理發(fā)展?fàn)顩r，經(jīng)常溝通，必要時要與學(xué)校聯(lián)系，掌握學(xué)生在校情況，與學(xué)校一起針對孩子的問題尋找解決方案。

參考文獻(xiàn)

[1] 王瑞琪，聶衍剛. 中學(xué)生攻擊行為的干預(yù)對策探析――家庭生態(tài)系統(tǒng)觀的視角[J]. 心理研究，2014，02：17-22.

[2] 王海英. 中學(xué)生心理健康發(fā)展的家庭生態(tài)系統(tǒng)研究[J]. 東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012，06：210-213.

[3] 趙蘭，唐娟.理科生留守未成年犯攻擊性與社會支持家庭親密度和適應(yīng)性的相關(guān)研究.中國臨床心理學(xué)雜志，2011，19（6）：790-791

[4] 蔣索，何姍姍，鄒泓.家庭因素與青少年犯罪的關(guān)系研究述評[J].心理科學(xué)進(jìn)展，2006（3） ：394-400.

第5篇

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生；家庭教育

隨著我國近幾年教育改革的不斷推進(jìn)，高中招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，中等職業(yè)學(xué)校的生源質(zhì)量嚴(yán)重下滑，出現(xiàn)違紀(jì)行為和心理問題的學(xué)生也越來越多。而我校生源大多是農(nóng)村和外來務(wù)工人員的子女，家長對家庭教育的理解和重視程度不夠。根據(jù)這一狀況，我校對部分家庭進(jìn)行了《家庭教育狀況調(diào)查問卷》的隨機(jī)調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如下：

1家長整體文化素質(zhì)偏低

在調(diào)查問卷中我們對父母的學(xué)歷、職業(yè)和業(yè)余愛好進(jìn)行了調(diào)查。父母的學(xué)歷在高中以上（含高中）的僅占9.6%，初中學(xué)歷的家長占到88.7%。父母職業(yè)是工人或農(nóng)民的占82%，經(jīng)理或廠長的占2.1%，國家機(jī)關(guān)或事業(yè)單位人員的占1.3%，個體經(jīng)營者或其他職業(yè)的占14.6%。愛閱讀的父母僅占2.1%，大多數(shù)家庭缺乏學(xué)習(xí)的氛圍。

2家長對家庭教育的理解有偏差

調(diào)查中，63%的家長認(rèn)為學(xué)校應(yīng)承擔(dān)者孩子教育的主要任務(wù)，家長的主要任務(wù)是做好后勤服務(wù)；認(rèn)為孩子的教育主要在于家庭的僅占31%。部分家長對孩子的教育還局限于孩子的學(xué)習(xí)上，忽視了子女的思想品德教育和心理健康教育。同時，大多數(shù)家長忽視了自身言行對孩子的影響，僅有27.5%的父母認(rèn)為自己應(yīng)該以身作則，為孩子做榜樣。另外，大部分家庭由母親承擔(dān)教育子女的工作，還有部分家庭出現(xiàn)了隔代教育的現(xiàn)象。

3缺乏科學(xué)的教育方法和有效溝通

我校學(xué)生的家長普遍文化層次不高，家長缺乏科學(xué)有效的教育方法。根據(jù)調(diào)查，部分家長對孩子過于溺愛，也有不少家長受傳統(tǒng)思想的影響，認(rèn)為“棍棒底下出孝子”，教育孩子缺乏耐心，采用簡單粗暴的方式教育孩子。調(diào)查顯示，91.6%的學(xué)生都被家長打罵過。72%的家長認(rèn)為與子女之間存在著溝通障礙。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，筆者就中職生家長如何進(jìn)行家庭教育，給家長朋友們提一些建議。第一，家庭教育是任何教育不可替代的。家庭教育在人的一生中起著奠基的作用，它既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。其教育目標(biāo)應(yīng)是：在孩子進(jìn)入社會接受集體教育之前保證孩子身心健康地發(fā)展，為接受學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。家庭教育又是終身教育，這種終身教育往往反映了一個家庭的家風(fēng)，家風(fēng)的好壞往往要延續(xù)幾代人。因此，家庭教育的重要地位是任何教育不可替代的。第二，良好的家庭氛圍是家庭教育的催化劑。作為父母，首先要為子女的健康成長創(chuàng)造溫馨和諧的家庭氛圍，這對青春的孩子們尤為重要。在這種家庭氛圍中成長的孩子，他們更具安全感，情緒比較穩(wěn)定，生活樂觀，能夠較好的適應(yīng)青春期的各種變化。反之，孩子會易怒、焦慮，容易走極端。為孩子創(chuàng)造溫馨和諧的家庭氛圍，要通過夫妻雙方共同努力和付出。其次，要做好孩子的榜樣。父母的道德品行、談吐舉止等都在潛移默化的影響著孩子的一生。這種影響看似是零散的不經(jīng)意的，但卻是持續(xù)的，往往被家長所忽視。著名的教育學(xué)家卡爾威特說過“孩子是父母的翻版”，因此，孩子也是一個家庭的縮影。第三，抓住青春期孩子的特點，建立良好的親子關(guān)系。中職學(xué)生仍處于青春期，他們具有獨立性和依賴性的矛盾心理。他們既想擺脫父母的約束，要求自主獨立，心靈深處又不能完全擺脫對父母的依賴。而這種依賴是希望得到父母的關(guān)心、理解、尊重和信任。因此，作為家長應(yīng)以了解和尊重為基礎(chǔ)，加強(qiáng)和孩子的溝通，與孩子建立良好的親子關(guān)系。那么，我們怎樣和孩子建立良好的親子關(guān)系呢？首先，我們要學(xué)會傾聽。傾聽需要家長專注的聽，并與孩子“共情”。尤其是當(dāng)孩子訴說不愉快的事情時，應(yīng)讓孩子盡情的宣泄，并且安慰孩子，或者用肢體語言給孩子回應(yīng)。讓孩子體會到父母對自己深切的愛，從而讓孩子打開心扉。當(dāng)孩子訴說家長不感興趣的話題時，家長應(yīng)表現(xiàn)出足夠的耐心，可以用“嗯”、“是嗎”等詞語表示自己在認(rèn)真的聽，鼓勵孩子說下去，不要打斷孩子。傾聽是溝通的前提，只有傾聽孩子的心里話才知道孩子內(nèi)心正在想什么，在關(guān)注什么，需要什么。這樣才能有針對性地給孩子關(guān)心和幫助，才能讓以后的溝通更加順利。其次，我們要無條件地接納孩子的一切，讓孩子得到理解和尊重。似乎不少人都經(jīng)歷過，父母總是拿你與“別人家的孩子”做比較。父母對孩子的不認(rèn)可是一種看不見的傷害，給孩子埋下了自卑的種子。家長應(yīng)該意識到，每個人都是獨立的個體，對孩子的愛不應(yīng)是控制和索取，而是接納和尊重。當(dāng)我們接納了孩子的一切，孩子才能感到自己被尊重和理解，會更加信任家長，向家長敞開心。從而，家長的一些建議和意見孩子才能聽得進(jìn)去。明智的父母，應(yīng)接受孩子的不完美，知道孩子的優(yōu)缺點，鼓勵他們長成獨特的個體。家長們切不可因為孩子的不完美而“出口就罵、伸手就打”，這樣不僅使孩子的身心受到傷害，而且也不利于良好親子關(guān)系的建立。對于這個時期的孩子，我們家長需要做的就是陪著他們共浴陽光、共經(jīng)風(fēng)雨，與孩子一同成長。最后，我們還要做一個學(xué)習(xí)型的家長。作為家長一定要有不斷自我學(xué)習(xí)的觀念，及時了解最新教育信息和育人動態(tài)，更新教育理念。結(jié)合孩子的特點，制定合理的培養(yǎng)目標(biāo)，最大限度發(fā)揮孩子的特長，使孩子擁有一個美好的未來。我們家長除了學(xué)習(xí)一些專業(yè)的家庭教育知識以外，我們還要學(xué)做一個“時尚”的父母，要懂得欣賞時尚的潮流，比如受孩子們歡迎的明星、流行的網(wǎng)絡(luò)名詞、網(wǎng)絡(luò)小說、手機(jī)軟件等。這樣，我們才能和孩子有更多的話題，與他們走得更近，促進(jìn)親子關(guān)系的良好發(fā)展。

第6篇

目前家庭結(jié)構(gòu)在很大程度上造成了家庭教育不當(dāng)?shù)膯栴}。根據(jù)相關(guān)的調(diào)查結(jié)果來分析，我國家庭教育中的教育期望、教育情感、教育方法、教育環(huán)境等方面出現(xiàn)了很多較為嚴(yán)重的問題。這些問題分別表現(xiàn)在不同的方面，具體而言主要表現(xiàn)在以下幾個方面：家庭人際關(guān)系發(fā)生變化及新時代的“小皇帝”、“小公主”的產(chǎn)生。過多的寵愛、縱容造成了孩子懶惰、意志力較差、不善于思考和學(xué)習(xí)、缺少獨立性、過多地依賴父母等不良習(xí)慣。家長對子女的成才期望過高，妨礙了子女個性的全面發(fā)展。

二、中職學(xué)生家庭教育存在問題的原因

1.制度原因。

選拔和用人制度的價值取向誤導(dǎo)家庭教育。現(xiàn)今中國通過選拔人才的主要方式是高考。然而高考的弊端也一目了然，無論說考試的形式還是高考的內(nèi)容，都出現(xiàn)了較多的問題，諸如形式單一、呆板、抑制了學(xué)生的自由創(chuàng)造力及缺乏科學(xué)性等。雖然從2014年1月福建省高考開始實行春季高職招考和夏季的普通高考，這對中職學(xué)生升入高校深造提供了廣闊的發(fā)展空間，但是就業(yè)壓力困難重重，結(jié)果是無數(shù)的家長們開始向名牌大學(xué)進(jìn)軍。同時，社會上的管理體制和用人等方面不盡合理，學(xué)歷水平已經(jīng)成為衡量學(xué)生能力的唯一方式，學(xué)歷、文憑已經(jīng)成為一個人前進(jìn)路上的決定性因素。這種不合理的認(rèn)知和現(xiàn)實最終讓社會、學(xué)校、家庭等多方面出現(xiàn)了很多問題。

2.家庭原因。

家長素質(zhì)低下的一個很重要的原因來源于思想方面。父母用打罵的方法教育孩子，是受傳統(tǒng)教子觀念影響的結(jié)果。“棍棒底下出孝子”“、樹不修不成料，兒不打不成才”、“舍不得重打，上房揭瓦；捶捶打打，出匹良馬”……是許多家庭世代相傳的“教子經(jīng)驗”。二是自身經(jīng)驗的局限性。很多家長按照自己長輩教育自己的方式來教育自己的孩子。三是知識、觀念無法跟上時代的腳步，隨著社會的發(fā)展和信息技術(shù)的革新，人們的觀念也必須要跟上時代的腳步才能夠得以更好的前行，但是現(xiàn)實是孩子掌握的知識的能力比家長要更迅速。但是家長還是按照自己的知識體系來教導(dǎo)自己的孩子，卻早己被孩子不屑一顧，無法收到良好的效果和效益。中國經(jīng)濟(jì)變革造成了家庭的急劇變化，單親家庭的日益增多說明了這個問題。單親家長必須要承受更多的壓力，他們不僅僅要照顧子女和父輩們，同時更要努力工作來緩解經(jīng)濟(jì)壓力，這種匆忙的生活最終導(dǎo)致了孩子缺少關(guān)懷和理解的現(xiàn)象，家長和孩子之間疏于溝通，造成了很多的問題。導(dǎo)致孩子在身心等諸多方面受到創(chuàng)傷，出現(xiàn)了人格不健全或心理扭曲的后果，在缺乏親情的環(huán)境中，孩子容易變得更加自私自利，缺少關(guān)心別人的情懷，還很容易走向極端，不利于健全人格的培養(yǎng)和塑造。

3.社會原因。

生活方式的改變。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在很多程度上導(dǎo)致了社會競爭越來越激烈，傳統(tǒng)的生活被顛覆，人們的生活節(jié)奏加快。這就造成家庭成員忙于自己的事情，缺少彼此間的交流和溝通，很少有互相閑聊的機(jī)會；孩子們要學(xué)習(xí)，去應(yīng)付各種考試。總而言之，這些巨大的變革最終導(dǎo)致了家庭隔膜的產(chǎn)生。迅猛的信息設(shè)備的沖擊。隨著信息技術(shù)的革新和發(fā)展，人們的生活和學(xué)習(xí)被這種信息設(shè)備所取代，很多孩子成了“手機(jī)迷”“、電腦迷”。在家庭中，家長已經(jīng)不是青少年兒童道德的教育者和熏陶者。孩子們對網(wǎng)絡(luò)充滿了好奇，通過網(wǎng)絡(luò)可以迅速了解社會的各類信息，擴(kuò)大了其視野和知識面，他們對家長們“老生常談”的東西感到很反感，以致產(chǎn)生抵觸情緒；加上網(wǎng)絡(luò)中存在各種各樣豐富的信息，通過較為靈活、喜聞樂見的方式來對孩子們進(jìn)行教育，相比之下更有教育的優(yōu)勢。然而，青少年兒童從電子媒介中也學(xué)會了許多他們這個年齡段無需懂得的東西。青少年在網(wǎng)絡(luò)面前往往會喪失自我約束能力，加上道德、法律意識較為淡薄，在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的環(huán)境中往往掌控不好自己，容易做出不道德、不合法律的事情。

三、中職學(xué)生家庭教育的對策

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和信息技術(shù)水平的提高，中國社會發(fā)生了較大的變化，從而影響了家庭的各個方面。為教育好下一代，也為擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)數(shù)以億計高素質(zhì)勞動者的中職教育，針對目前中職學(xué)生家庭教育存在的問題及產(chǎn)生的原因，提出加強(qiáng)中職學(xué)生家庭教育的幾點意見。

1.提高認(rèn)識，更新觀念，樹立全新的育人觀。

提高認(rèn)識。家長是孩子的第一任老師和終身教師，對孩子的發(fā)展有著極為重要的影響。第一，家長是家庭教育的核心力量。家長素質(zhì)的高低在很大意義上決定了家庭教育觀念的好壞、先進(jìn)與否，同時也影響了孩子的素質(zhì)。素質(zhì)較高的家長會培養(yǎng)子女的自覺性，通過正確的教育方法和教育藝術(shù)，妥善解決和處理教育孩子中出現(xiàn)的各種問題。第二，素質(zhì)較高的家長本身就是一種教育資源，對孩子具有示范作用。更新觀念。每個人一生中都會遇到各種各樣的問題和困難。每個家長都愿意看到自己的孩子能夠獨立、勇敢地面對外界社會的風(fēng)雨。不管如何，家長不可能永遠(yuǎn)為孩子處理一切事情，必須要讓他們獨立地去生活和學(xué)習(xí)，提高個人的能力。所以家長們必須要充分地了解孩子的特點、特征和未來的理想，必要的時候可以為他們指出未來的道路，但是不能夠幫助他們?nèi)プ摺Ｐ聲r期家長的角色要由對孩子遮風(fēng)避雨的保護(hù)角色改變?yōu)榕嘤⒆拥妮o助角色和助力的提供者，使家長們自己現(xiàn)有的知識、能力、家庭環(huán)境成為培育孩子的肥沃土壤，可以讓孩子們在這片土壤中自由呼吸、良性發(fā)展，并健康成長。家長要懂得放手，讓他們獨立地面對一切；還要多與他們進(jìn)行交流，讓他們明確自己的家庭責(zé)任和社會責(zé)任，提高個人的承受能力。家長還可積極鼓勵孩子參加社會公益勞動、演講合唱等文體活動等，不讓他（她）成為“小皇帝”、“小公主”，使他們在活動中鍛煉成長。

2.全面關(guān)心孩子，適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要。

偏重智育轉(zhuǎn)向德育。社會需要的人才必定是高素質(zhì)、高能力、適應(yīng)性較強(qiáng)的人才。因此，片面化的教育必定培養(yǎng)不出真知的人才，對于未來人才的發(fā)展和成功是很不利的。家庭作為孩子進(jìn)入社會前的“演習(xí)場”，對孩子的教育首先要立足于他們的道德素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，即教會他們“學(xué)會做人”、“如何做事”，使得他們能夠以更加美好的姿態(tài)走向社會、適應(yīng)社會。從這個角度上說，道德感和知識才華同樣重要。因此家長們必須要重視孩子德智體美等多方面的綜合發(fā)展，提高他們的綜合素質(zhì)。如：文明禮貌教育、愛心教育、孝敬父母、勞動教育、明辨是非教育，等等；要教會孩子們學(xué)會生存、學(xué)會合作、學(xué)會做人、學(xué)會競爭，不要過多地關(guān)注和強(qiáng)調(diào)孩子的學(xué)科成績和分?jǐn)?shù)，讓孩子知道中職學(xué)生學(xué)專業(yè)、學(xué)技能照樣能成才，“三百六十行，行行出狀元”，讓孩子堅信“天生我才必有用”，相信自己必定會對社會有用。社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求我們改變傳統(tǒng)的教育形式。不僅僅要向孩子們講述傳統(tǒng)道德精華，更要注重對孩子道德品質(zhì)的培養(yǎng)。如進(jìn)取意識、競合作精神、爭意識、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)等；同時讓孩子積極地參與社會實踐活動，讓他們不斷地接受社會活動的考驗，提高綜合能力；同時要增強(qiáng)他們的道德水平，通過道德而不是法律來約束自我，提升個人的內(nèi)在能力和潛在素質(zhì)。再者在家庭思想教育中，加強(qiáng)養(yǎng)成教育，把一向做人的品德和思想逐步內(nèi)化為孩子的信念。關(guān)心物質(zhì)生活，更要關(guān)心精神生活。人活著要同時注重物質(zhì)生活和精神生活的雙重提高。純粹的物質(zhì)生活并不是生活的全部，缺乏精神需要的生活是一潭死水。在物質(zhì)水平提高的基礎(chǔ)之上，還要格外注重精神水平的提高，學(xué)會享受生活、發(fā)現(xiàn)生活的美好；另外要學(xué)會教導(dǎo)孩子拼搏、奮斗，美好的生活是自己奮斗出來的。青少年時期是孩子人生觀、世界觀、價值觀形成的重要時期，父母要格外地關(guān)心孩子的個性成長，注重他們的精神世界。家長要及時關(guān)注孩子的思想動態(tài)，引導(dǎo)他們走向健康的人生道路，不斷地提高他們的個人修養(yǎng)，讓他們的人格得到完善，引領(lǐng)他們在人生的道路上走得更加長遠(yuǎn)。在尊重孩子的基礎(chǔ)之上，要有意識地磨煉他們的意志，通過一些社會實踐活動來磨煉他們，讓他們的心智更加成熟，教導(dǎo)孩子學(xué)會關(guān)心、愛護(hù)他人。只有精神境界提高了，孩子的心理承受能力才會更強(qiáng)，在遇到各種各樣的困難的時候才能夠不退縮、迎難而上，在人生的大風(fēng)大浪面前更有勇氣去面對，以此來實現(xiàn)人生的突圍和飛躍。

3.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。

第7篇

關(guān)鍵詞： 父母教養(yǎng)方式 中學(xué)生心理發(fā)展 研究綜述

一、父母教養(yǎng)方式研究綜述

（一）父母教養(yǎng)方式界定

對于對父母教養(yǎng)方式的理解，不同的研究者有不同的界定。曾琦（1997）認(rèn)為，父母教養(yǎng)方式是父母在教育、撫養(yǎng)子女的日常生活中表現(xiàn)出的一種行為傾向，是其教育觀念和教育行為的綜合表現(xiàn)。也有研究將父母教養(yǎng)方式界定為父母在撫養(yǎng)教育子女的過程中形成的一種相對穩(wěn)定的行為方式，是教養(yǎng)觀念、教養(yǎng)行為及其對兒童情感表現(xiàn)的一種組合方式。

（二）父母教養(yǎng)方式類型

最早研究父母教養(yǎng)方式的是美國心理學(xué)家Symons（1939），他提出親子關(guān)系中的兩個基本維度：一是接受―拒絕，二是支配―服從。Schaefer（1959）劃分為愛―敵意和自主―控制兩個維度；Becker（1964）劃分為接受（溫暖）―拒絕（敵視）和允許―限制兩個維度。

當(dāng)代有關(guān)父母教養(yǎng)方式的研究首推美國加利福尼亞大學(xué)著名心理學(xué)家Baumrind對兒童及其家庭的著名研究。她根據(jù)研究結(jié)果提出了教養(yǎng)方式的兩個維度：要求和反應(yīng)性。在Baumrind（1971）的早期作品中，將父母教養(yǎng)方式劃分為權(quán)威型、專制型和放任型三種。1983年，Maccoby和Martin在Baumrind對教養(yǎng)方式的分類基礎(chǔ)上，把放任型父母教養(yǎng)方式按要求和反應(yīng)兩個維度又進(jìn)一步分為溺愛型和忽視型，從而把父母教養(yǎng)方式劃分為四種類型：權(quán)威型父母、專制型父母、溺愛型父母和忽視型父母。

（三）中學(xué)生父母教養(yǎng)方式的現(xiàn)狀研究

20世紀(jì)70年代以來，學(xué)者們開始探求教養(yǎng)方式背后的影響因素。這期間，國外學(xué)者既從社會文化背景、社會階層、社會經(jīng)濟(jì)地位及父母體驗到的壓力和社會支持等家庭系統(tǒng)以外更廣闊的層面出發(fā)，又從家庭系統(tǒng)內(nèi)部的一些因素，從兒童特征入手，較全面地探討了家庭教養(yǎng)方式和教養(yǎng)行為的影響因素。

中學(xué)生父母教養(yǎng)方式的子女性別差異。陳陳（2002）研究發(fā)現(xiàn)，父母和兒童的性別影響父母對待孩子的方法，與孩子異性別的父母比與孩子同性別的父母對孩子更仁慈、少嚴(yán)厲且更允許孩子自由。

中學(xué)生父母教養(yǎng)方式的父母差異。肖文娥等人（2002）研究發(fā)現(xiàn)母親更多地采用溺愛型的教養(yǎng)方式，而父親則更多采用專制型、放任型的教養(yǎng)方式。在民主型教養(yǎng)方式上，父親和母親并沒有明顯的差異。

此外，一些研究者分別對父母教養(yǎng)方式的城鄉(xiāng)差異、獨生/非獨生子女差異進(jìn)行了研究。張文新（1997）比較了城鄉(xiāng)兩種文化背景對青少年父母教養(yǎng)方式的影響，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，父母的教育方式存在城鄉(xiāng)差異。他對獨生與非獨生青少年的父母教養(yǎng)方式也進(jìn)行了比較研究，發(fā)現(xiàn)獨生與非獨生青少年的父母教養(yǎng)方式存在顯著的差異。

二、關(guān)于中學(xué)生心理健康的研究

在我國，13至16歲的中學(xué)生正好處于青春發(fā)育期，即由童年向成年的過渡階段。在這一階段中，他們身心各方面發(fā)生了重大的變化。很多心理學(xué)家把初中生這個時期叫做心理斷乳期，即中學(xué)生在心理上要求擺脫對父母的依賴。他們的認(rèn)識能力雖然尖銳但是片面，隨著自我意識能力和水平的提高，獨立意識表現(xiàn)明顯，但自我調(diào)節(jié)、自我控制能力還不強(qiáng)，自我認(rèn)識還不深刻。

國內(nèi)調(diào)查研究表明，在中小學(xué)中，不同程度的心理困擾和適應(yīng)不良的學(xué)生所占比率相當(dāng)高。廣州市(1995)1000名中學(xué)生的調(diào)查表明，53.2%的中學(xué)生有心理危機(jī)。時建樸(1998)調(diào)查表明，28.4%的中學(xué)生在不同程度上存在心理問題，心理健康問題的主要表現(xiàn)在恐怖傾向和沖動傾向上，其次是對人焦慮。以上調(diào)查數(shù)據(jù)表明：我國中學(xué)生的心理健康狀況不容樂觀，心理問題有逐年上升的趨勢。

三、父母教養(yǎng)方式與中學(xué)生心理發(fā)展相關(guān)研究綜述

國外的早期研究中，研究者主要關(guān)注父母教養(yǎng)方式對兒童社會化的影響，他們對親子關(guān)系的維度和父母教養(yǎng)方式的類型作出劃分，并研究父母教養(yǎng)方式對兒童心理健康的影響。

Maccoby（1980）的不同性別青少年攻擊性的研究中發(fā)現(xiàn)，青少年的攻擊與父母的嚴(yán)厲懲罰有密切關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)：被父母接受的孩子一般都表現(xiàn)出社會需要行為，如情緒穩(wěn)定、興趣廣泛、有同情心；而被父母拒絕的孩子大都冷漠、倔強(qiáng)，具有叛逆心理。Parker（1990）研究表明了父母的強(qiáng)迫行為、過分控制與青少年心理健康水平較低之間是相關(guān)的。以上研究證明了父母教養(yǎng)方式對子女的心理健康方面產(chǎn)生了重要的影響，這種影響在個體的各個成長階段都會有所體現(xiàn)。

我國國內(nèi)的學(xué)者也對父母的教養(yǎng)方式對個體心理諸方面的影響進(jìn)行了研究。研究表明：父母的教養(yǎng)方式在青少年的學(xué)校社會適應(yīng)及學(xué)業(yè)成績、歸因方式等方面均有著重要的影響，青少年的高焦慮和神經(jīng)質(zhì)等方面的特點與父母教養(yǎng)方式呈顯著相關(guān)。

有研究發(fā)現(xiàn)，父母文化程度低的家庭，其子女問題行為的發(fā)生率較高。父母的受教育程度是影響父母教養(yǎng)方式的因素之一。受教育程度高的父母傾向于給予孩子更多的尊重、理解。受教育程度低的父母就越容易對子女采取過渡保護(hù)、干涉、懲罰、嚴(yán)厲或是偏愛等消極的教養(yǎng)方式。不健康的教養(yǎng)方式很容易使子女產(chǎn)生異常心理。

三、結(jié)語

父母教養(yǎng)方式是影響子女健康成長的重要因素。父母給子女一個情感溫暖、理解的環(huán)境，施予理智的愛，子女出現(xiàn)心理問題的可能性越小，而對子女采取不當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)方式和表達(dá)負(fù)性情感越多，越會增大子女出現(xiàn)心理和行為問題的可能性。因此，父母教養(yǎng)方式對中學(xué)生的成長是不容忽視的。這些應(yīng)引起所有有關(guān)人士的關(guān)注，呼吁積極改進(jìn)父母的教養(yǎng)方式，為子女的健康成長創(chuàng)造一個美好的環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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［7］Paker，G.The parental bonding instrument：A decade of research.Social，Psychiatry and Psychiatric.Epidemiology，1990，25.

第8篇

我們先來看看《一位父親給夢鴿女士的信》:“我是一名父親，理解做為父母在孩子遇到困難時候那種不惜代價的救子心理，我不認(rèn)為李某某是個罪大惡極的人，畢竟他也許只是個孩子（抱歉，我只能說也許），把他送上被告席的不是楊女士、不是法院，而是你———夢鴿，他的母親。……”

李天一：4歲時獲得“申奧大使”的稱號，并學(xué)習(xí)鋼琴，師從于中央音樂學(xué)院著名鋼琴教授韓劍明先生；8歲開始學(xué)習(xí)書法至今，師從清華大學(xué)方志文先生。連續(xù)兩屆榮獲全國希望杯青少年兒童鋼琴比賽二等獎、中國作品演奏獎。全國少兒鋼琴比賽金獎，第八屆北京鋼琴藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀演奏獎。連續(xù)三屆榮獲愛我中華全國青少年書法大賽銅、銀、金獎，并入選2009激情奧運愛我中華青少年書畫雙年展。2009年入選為最年少的海淀區(qū)書法協(xié)會會員。2005年李天一因罪被判處有期徒刑10年，當(dāng)他在未成年管教所服刑至18周歲時，還要被移送到專門關(guān)押成年罪犯的監(jiān)獄。他不滿18歲就開車上路，母親是支持的，在他的眼里，母親不是支持他開車，而是支持他知法犯法，法律對他來說，兒戲而已，出了事爸爸媽媽會替他擺平的；他不滿18歲就打人勞教，出來后母親又給他買了輛新車，在他眼里，被勞教不是受懲罰，相反還能受到獎勵；他不滿18歲就打人后流連酒吧，母親也是支持的，是母親給了他時間、給了他錢，在他眼里，家長支持他“玩玩而已”，無論是酒還是女人；他拒不認(rèn)罪母親是支持的，因為母親還在到處嘶吼著告訴大家，楊女士如何不對，小伙伴如何不對，酒吧如何不對，法官如何不對。在他眼里，他沒有錯，錯的是周圍的一切。天才大半是天賦的；獨有這培養(yǎng)天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才還切近；否則，縱有成千成百的天才，也因為沒有泥土，不能發(fā)達(dá)，要像一碟子“綠豆芽”。泥土和天才比，當(dāng)然是不足齒數(shù)的，然而不是堅苦卓絕者，也怕不容易做；不過事在人為。這一點，是泥土的偉大的地方，而且也有報酬，譬如好花從泥土里出來，看的人固然欣然的賞鑒，泥土也可以欣然的賞鑒。

隨著社會的發(fā)展，教育越來越重要，但是什么樣的教育才是好的教育，好的教育首先應(yīng)該是啟發(fā)學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)的自覺性，培養(yǎng)人的上進(jìn)心，引導(dǎo)人們好學(xué)，和不斷完善自己。要讓孩子在不知不覺中受教育，讓他們潛移默化。這方面榜樣的作用很重要，言傳不如身教。我從報上讀到過美術(shù)家韓美林作了一幅畫，送給兩三歲的小朋友，小孩子高高興興地回去了，又很快把畫拿來要韓美林簽名，問他簽名干什么，小孩說：“您簽了名，這畫才值錢!”可惜呀，這么小的孩子已受到不良風(fēng)氣的影響，價值觀的教育不得不引起注意。一個人的成長和知識積累離不開家庭，父母是孩子最早的老師，孩子是父母的縮影。經(jīng)驗告訴我們，優(yōu)秀孩子和優(yōu)秀的人才背后，總能找到溫馨和諧家庭的影子。長期以來有這樣的誤區(qū)，“愛孩子就要滿足他的所有需求，家里就一個孩子，不給他給誰，父母掙錢就是為了孩子。不要讓孩子輸在起跑線上，因此孩子需要學(xué)量的知識，一定要把孩子送進(jìn)好的幼兒園、好的小學(xué)、好的中學(xué)、好的大學(xué)，而好學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)就是升學(xué)率與名氣。為了增加競爭實力，周末和假期要參加大量的興趣班和輔導(dǎo)班”。

父母無私的愛也該有個正確的教育理念和教育觀。家長的責(zé)任，要確保孩子走正路，完成家庭作業(yè)，不要整天坐在電視前或玩Xbox游戲等。世界排名前十位的奢侈品是，1、信仰和理想；2、真誠和慈悲；3、質(zhì)樸和童心；4、快樂和健康；5、正直和勇氣；6、魄力和信心；7、睡眠和假期；8、胸懷和心態(tài)；9、良知和道德10、經(jīng)歷和故事；對我們成年人是如此，對中小學(xué)生也是如此。當(dāng)今社會所最需要的不是活躍在各個領(lǐng)域的“精英”，而是一代又一代成熟的、理性的公民，在生命本身面前，一切榮譽與地位都是過眼云煙。因此，對孩子而言，健康的身心比什么都重要。對人生而言最持久的耐力來自于健康的身體、心智和興趣。

作者：茍麗萍 單位：甘肅會寧縣東關(guān)小學(xué)

第9篇

關(guān)鍵詞：立體式教育 家庭教育 愛 融洽

德國教育家得福培爾曾說過的一句話給我的印象極為深刻，那就是：“國家的命運，與其說操在掌權(quán)者手中，倒不如說是握在母親手中。因此，我們必須努力啟發(fā)母親――人類的教育者。”由此可見，家庭教育對孩子的影響，對社會的發(fā)展十分重要。

大千世界多姿多彩，人正是這個多彩世界的重要組成部分。在生活中，我們可以接觸到各種不同的人：或開朗健談，或沉默寡言；或精明能干，或膽小怕事……造成這種現(xiàn)象的因素錯綜復(fù)雜，但無法否認(rèn)，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生與構(gòu)成社會的基本組成部分――家庭，有直接的關(guān)系。家庭教育孕育著人最初的也是最基本的性格和素質(zhì)。

曾有人做過這么一個發(fā)人深思的調(diào)查：在上海的個體戶子女中，有四分之三的人沾有厭學(xué)，亂花錢、抽煙喝酒等惡習(xí)，甚至有人用錢請別人幫他做作業(yè)，小小的年紀(jì)在頭腦中打下了深深的“商品經(jīng)濟(jì)”的烙印，這難道是偶然嗎？不，除了社會大氣候的影響外，他們的父母對金錢的追求和家中豐裕的物質(zhì)，貧乏的精神現(xiàn)實也給他們留下了深深的印記。愛護(hù)孩子，那是動物的本能，可是能做到善于教育與培養(yǎng)，這才是有遠(yuǎn)見的人的天性。一個人的成才發(fā)育不僅需要物質(zhì)條件和多種營養(yǎng)，還需要豐富的精神食糧。一部分個體戶家長，只注重孩子的物質(zhì)營養(yǎng)，殊不知，精神營養(yǎng)對于一個正在成長的孩子來說遠(yuǎn)比單純的滿足生活之需重要得多！有人做過這樣的一個很恰當(dāng)?shù)谋扔鳎喝巳缤沾善髅笠粯樱r候就形成一生的雛形，幼兒時期就好比制造陶瓷的黏土，給予什么樣的教育就會形成什么樣的雛形。因此，孩子小時候的家庭啟蒙教育的影響，足可窺見一斑。

有的家長望子成龍、望女成鳳心切，只注重孩子智力的發(fā)展，把孩子管教成為地地道道的書呆子，長篇報告文學(xué)《中國的小皇帝》中記敘了這么一件事：有個學(xué)生到學(xué)校蒸飯吃，看到飯盒里有個圓圓的雞蛋，他想來想去，也不知道該怎么吃，去問了其他同學(xué)，還是不知道怎么吃這個雞蛋，最后把它原封不動的帶回了家，使得他的母親哭笑不得。

有的家長常常給孩子冷遇或呵斥，甚至采用“棍棒政策”，要孩子絕對服從他的旨意，使得孩子畏縮不前，就像一頭小綿羊，然而父母卻美其名曰“聽話”，自以為是教育的成功，待到真正步入社會，孩子便如飛離樊籠的小鳥，既不會飛翔，也不會跳躍。簡言之，它只能束縛孩子個性的發(fā)展。

還有的家庭是放任自流式的，家長溺愛孩子，不加管束，最后必造成孩子無法無天，一切以自我為中心的品行。馬卡連柯的話一針見血地指出了這個問題：“父母對子女的愛不夠，子女就會感到痛苦，但是過分的溺愛雖然是種偉大的情感，卻會使孩子遭到毀滅。”

美國的孩子從小就生活在“愛”的環(huán)境之中，他們受到父母和家庭的很多的愛。每一位家長都力圖給自己的子女創(chuàng)造最好的成長和受教育的環(huán)境。孩子在很小的時候，就被送到學(xué)前班和幼兒園，那里有專門從事幼兒教育研究工作的教師為孩子安排課程和活動。在選擇小學(xué)的時候，有條件的家長都要把孩子送到收費比較高的私立學(xué)校，這些學(xué)校有比較好的師資和設(shè)備，并且班級比較小。在家庭生活中，家長對孩子的愛還表現(xiàn)在對孩子意愿的尊重，對孩子想法的理解和支持。家長一般都是盡力滿足孩子的合理要求，當(dāng)孩子的要求不能被滿足，或孩子有了和家長不同的想法時，家長能夠耐心解釋、講道理說服，從不強(qiáng)迫，更很少有打罵子女的現(xiàn)象。美國人在對自己的子女講話時也都用禮貌用語。在讓子女幫忙做事的時候都用商量的口氣，如說：“請你做……”或“你可以幫我嗎？”等等，當(dāng)孩子做完事后，家長從不忘記說“謝謝！”而且在孩子做錯事并接受了家長對他的批評之后，家長也對孩子說：“謝謝！”孩子在這種民主的氣氛中長大，感覺到了別人對他的尊重，也感覺到了個人的價值，這就形成了他們要求別人的尊重，也尊重別人的觀念。

孟子幼時不喜歡讀書，只知道嬉戲玩耍。孟母帶著孟子先住在墓地附近，后住到市鎮(zhèn)上，但她認(rèn)為這些都不是孟子居住的好地方，最后搬到一所學(xué)校旁邊住下來。孟子每天接觸的都是讀書人，也就讀起書來，后來成為大學(xué)問家。這個故事從側(cè)面反映正確家教的一部分。