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【中圖分類號】G631 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）03-0062-01
德育是整個教育的靈魂，離開德育的任何教育都是危險的教育。目前，由于多種因素的影響，厭學學生日益增多、學生思想嚴重腐蝕、行為極不規范、傳統美德觀念淡薄、違法犯罪屢屢發生，這已成為嚴重的社會問題。因此，在學校教育過程中加強德育滲透刻不容緩，如何實施德育教育理應成為每個教師關注的課題。如何實施中學德育工作呢？我認為可以從以下幾個方面入手：
一、建設好一支堅強有力的德育工作隊伍
教師是德育主要的實施者，是連接學生和德育管理者的中介，是實現德育管理觀念的先鋒，是修訂和完善德育管理體制的實驗員，作用舉足輕重。
要將“德育首位”意識落實在教師的德育觀念和教育行為中。以德育引領學生全面而自覺的發展；堅持教書育人，以實踐活動促進學生道德成長。加強自身師德修養，提高道德知識素養和德育能力，保持穩定情緒，提高心理素質。以“民主平等”重新定位師生關系，以“愛”營造師生和諧空間，以“溝通和理解”贏得教育先機。營造大德育體系下的教師團體德育氛圍。充分發揮其他學科教師的德育優勢。樹立全員育人觀念，建立相應德育系統。加強教師德育培訓。發揮教育行政部門督導評估的導向作用，促進學校德育工作；完善教師德育培訓制度；加強學校與教育行政部門的雙向聯系，共同參與到學校德育管理中去。
二、夯實做人基礎，是中學德育的著眼點
教會學生做人，并使之成為對國家有用的人才，是學校德育工作的最終目的。要成才，先要成人，做人做不好，知識再多也不是好人才，而做什么樣的人和怎樣做人，則是教育的關鍵所在。這就要求學校在進行做人教育時，在做人目標設定上要注重基礎性，教育學生做一個“文明人、現代人、愛國的人、社會主義的人”；在教育內容的安排上明確層次性，對不同年級的學生提出不同的要求；在教育方法的設計上要強調主體性，注重發揮學生的主體作用，充分調動學生的積極性、主動性和創造性，改變那種“我教你學，我講你聽，我打你通”的被動局面；在做人素質要求的確定上要注意實用性，做到簡明扼要，可操作性強；在做人教育的途徑上要把握關鍵性，抓住學生思想品德形成的關鍵點進行有的放失的德育工作，重視開展養成教育、自我教育、心理素質教育等一些關鍵性工作。
三、調動各學科德育滲透的合力
學科滲透是加強德育針對性和實效性的重要途徑。學校明確規定，各科教師都有責任、有義務參與德育工作，任課教師要根據各學科新課程標準關于思想品德教育的要求和教材中的教育因素，按各科自身的教學特點，自覺地、有意識地在課堂教學中滲透德育。各科任課教師要立足課本，掌握自身所任學科的特點，緊緊抓住學科優勢，將學科中可以發掘出的德育內涵寓于本學科教學過程的始終，使德育貫穿于教學的全過程。
四、引導學生學會自我管理
蘇霍姆林斯基有一個著名的論斷：“真正的教育是自我教育，是實現自我管理的前提和基礎；自我管理則是高水平的自我教育的成就和標志。”借鑒蘇霍姆林斯基的觀點，我們完全可以這么說，真正的管理是引導學生自我管理。而學生的自我管理不可能自發產生，必須在老師的組織引導下，逐漸學會自我管理。
第一，實現班級的自我管理。首先是引導學生認識到班級和自己需要有一定的行為規范和道德規范。當學生有了自我教育的愿望和行動綱領并付之于行動后，班主任及時幫助學生認識自己，發揚優點、改正缺點，擬出自我教育計劃，對教育有成效的成員及時鼓勵、推廣，使學生個體自我管理獨立地、主動地、持久地進行下去。
第二，全校社團的自我管理。中學不同于小學，尤其是現在的中學生，通過各種信息渠道，了解社會的面越來越廣，生活內容越來越豐富，個性的發展欲望也越來越強烈，因此要合理加以引導。廣泛開展學校的各類社團活動，吸引更多的學生投入到各種形式的自我管理中來。
第三，日常生活的全員管理。引導學生自我管理應當讓全體學生參與其中。要注意延伸學生自我德育管理的領域，將學生的德育同學校各種活動結合起來。
五、形成德育回歸生活，德育與學科發展整合的德育范式
新德育倡導德育培養回歸生活，因為道德只有通過人們自己的生活才能得以發展，回歸生活的課程才是真正綜合的課程。具體地說：一要注重讓學生接觸自然和社會，開展豐富多彩的實踐活動，增加現實體驗，在體驗中豐富情感，鍛煉意志，形成良好的道德行為，克服“重認知灌輸、輕能力培養”的德育弊端；二要增加學生體驗機會，加強師生談心活動等方式，著重于在學生理解上下功夫，促進學生的道德內化，形成學生自我教育的能力，克服“重教化、輕內化”的德育弊端；三要加強家校聯系，發揮學校對家庭的幫助指導作用，使家長形成與學校一致的教育理念，掌握一定的教育技巧和方法；四要充分發揮社區環境育人的功能，充分利用社區教育資源，通過社區教育的組織形式，使德育要求得到社會的支持和理解，促進青少年靈魂塑造的德育合力的形成。
六、抓好心理健康教育，豐富德育的內涵
關鍵詞：中學德育；德育管理；德育管理體制
近年來，經濟體制的轉型帶來了對社會傳統秩序的沖擊。道德標準出現了多元化，社會道德對行為的約束開始下降。因此，社會對建立適合經濟發展的道德新秩序，提出了迫切的要求。為了提高德育質量，國家已經加大了對德育的投人，但實際效果并不明顯。德育的實效性問題，即德育的理論教學和實踐教學在學生的思想形成和行為塑造方面的實際效果，成為目前德育界最為關注的問題。研究者們歸納總結了若干學校德育低效的原因，包括學校德育觀念陳舊落后，學校德育內容缺乏時代性，與社會生活相脫離，學校德育目標空泛，缺乏可操作性，教師主體意識缺失和學生主體性失落，學校德育方法簡單化和成人化等。從這些因素中我們可以看到，德育管理缺失是一個更深層的因素。
關于德育管理的概念，不同的學者有不同的界定。國內學者如屠大華認為，“中小學德育管理是學校管理者通過對學校德育各要素實施組織、協調、指揮、控制，以保持德育各要素的適度狀態和良好的運轉機能，從而有效地完成現代學校德育任務的活動。”黃兆龍認為，“現代學校德育管理，指的是現代學校系統中管理者依據馬列主義思想和社會主義倫理道德科學，運用現代管理科學方法，對思想政治品德教育進行決策、計劃、組織、控制和評價，不斷增強學校德育系統功效，以最佳達成學校德育和德育管理目標的動態過程。”但在我們看來，德育管理不僅涉及了學校管理者，同時也涉及了德育中各方面的人員，包括學生，教師及德育管理體制的建立者，是四個主體之間共同完成的一項工作。
一、學生層面管理
學生層次的管理可以包括兩個方面，一個是學生的自主管理，一個是以學生為德育客體中的教師隊伍管理。一方面，學生必須進行自我德育管理，自尊，自愛，自我約束等等。“自我”是心理學上一個十分重要的概念，在中學階段，學生的自我意識已經得到相當程度的發展和整合，學生完全有能力進行自我管理，包括學業自我管理，生活自我管理。德育的自我管理也是其中不可或缺的重要組成部分。另一方面，德育教師必須圍繞學生開展德育工作。注重學生的生理年齡和心理年齡，把握規律性，創造德育環境和各方面德育條件，有條不紊地進行學生德育工作。我們覺得德育管理必須先了解學生當前的思想道德問題，而后再從管理角度對其加以分析，才能促進德育管理的有效開展。
(一)我國當前學生存在的主要思想道德問題在不同時期，不同社會環境下，學生的思想道德都或多或少表現出一些問題，這些問題或大或小，或輕或重，即有學生個體因素形成的，也有管理失范造成的。我國當前學生主要有以下主要的思想道德問題：
1，政治信仰迷茫，理想信念模糊缺乏科學的理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀，缺乏堅定的正確立場，政治信仰迷茫，政治方向上出現偏差。少數人把理想、信念、追求、情操等看成是美好的空談、虛無的夢幻，無理想、無信念、無追求、無激情，精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途。
2，價值取向扭曲，社會責任感缺乏從目前學生的價值取向看主要有以下幾種類型：一是“功利型”價值觀。他們信奉“有用即真理”。二是“自我型”的人生價值觀。個人價值和個人目標與社會價值目標割裂，從而陷入狹隘的個人主義。三是“多元型”的價值取向。不僅對社會、對集體缺乏應有的高度責任感，對父母的責任感也不強，缺乏進取精神。
3，誠信意識淡薄，誠信缺失嚴重目前學生誠信缺失的突出表現是考試作弊嚴重。管理者們不得不以強制性手段——簽訂考試誠信合同來控制這類問題的繼續惡化。但這些強制性的手段都無法從根本上抓住學生誠信意識危機的命脈，只治標而不能治本。
4，團結協作觀念較差，心理素質欠佳個人英雄主義較為嚴重，不善于團結和協作，對他人缺乏必要的關心和尊重。隨著社會的改革和發展，學生個人自我完善、自我發展的意識大為強化。個人空間相對增大，集體觀念相對薄弱。這同現階段家庭以獨生子女為主的家庭構成相關，學生的個人意識膨脹，集體主義觀念便相對來說難以迅速建立。
5，艱苦奮斗精神淡化，追求物質享受傾向明顯在建立社會主義市場經濟體制的今天，不少人忽視了艱苦奮斗、勤儉節約的教育，一些學生淡化了艱苦奮斗的觀念，害怕艱苦、貪圖享受、奢侈浪費、投機取巧的思想有所滋長。大部分學生都是家里的“獨苗苗”，是一個家庭的中心，家長的過度保護，學校以學習為教育根本，社會以成材為導向，使得學生不再像以前能夠得到艱苦奮斗的經驗。
(二)引導學生自我管理學生自我德育管理具有重要意義。首先，自我管理的教育環境有利于對學生的教育。自我管理能創造一種親切的、自由的、和諧的教育環境，這種環境有利于對中學生的教育。提高學生自我教育意識與能力，既有助于促進學生德、智、體、美、勞全面發展，有利于學生個性的發展和集體主義精神的培養，又能調動所有的學生在原有的基礎上不斷進步。通過自我管理，學生在平等、民主、親密、和諧、富于情趣的班集體活動中認識自己、教育自己。其次，學生自我管理有利于學生表現自己的意愿和才干學生自我管理有利于激發學生的內在動因，學生參與班級管理，有機會表現自己的意愿和才干。可以說，培養中學生自我管理能力是從根本上遵循青少年學生身心發展規律，有利于促進青少年學生身心的和諧發展。再次，學生自我管理有利于培養創新型人才。自我管理正是從多方面培養學生獨立思考問題與分析問題的能力，為學生增長管理才干提供一個平臺。長期在自我管理環境中成長的學生，長大以后會有進取心。不墨守成規，有較強的適應性，這也與新課程改革提出的培養人才的目標相一致。
蘇霍姆林斯基有一個著名的論斷：“真正的教育是自我教育，是實現自我管理的前提和基礎；自我管理則是高水平的自我教育的成就和標志。”借鑒蘇霍姆林斯基的觀點，我們完全可以這么說，真正的管理是引導學生自我管理。而學生的自我管理不可能自發產生，必須在老師的組織和引導下，逐漸學會自我管理。
第一，實現班級的自我管理。首先是引導學生認識到班級和自己需要有一定的行為規范和道德規范。當學生有了自我教育的愿望和行動綱領并付之于行動后，班主任及時幫助學生認識自己，發揚優點，改正缺點，擬出自我教育計劃，對教育有成效的成員及時鼓勵、推廣，使學生個體自我管理獨立地、主動地、持久地進行下去。
第二，全校社團的自我管理。中學不同于小學，尤其是現在的中學生，通過各種信息渠道，了解社會的面越來越廣，生活內容越來越豐富，個性的發展欲望也越來越強烈，因此要合理加以引導。發展其興趣和特長，廣泛開展學校的各類社團活動，吸引更多的學生投入到各種形式的自我管理中來。在展示個性、陶冶情操的同時，學生自我管理能力也得到提高。
第三，日常生活的全員管理。引導學生自我管理不是少數學生的事情，應當讓全體學生參與其中。要注意延伸學生自我德育管理的領域，將學生的德育同學校各種活動結合起來，如讓學生參與到維護學校紀律，校容校風，制定某些規章制度等，使學生在參與中獲得自我管理的意識培養。
二、教師層面管理
教師層面的德育管理同樣可以劃分為兩個部分，一個是教師德育教學管理，一個是以德育課教師為核心的管理。中國歷來主張德教為先，把道德教育放在首要位置，在道德教育中，教師的權威地位和重要不容質疑：教師承擔著道德知識和道德規范的傳授任務，指點解答學生的道德疑惑，教師為人師表、言傳身教，是學生的道德學習榜樣，是德育實踐的楷模，是學生崇敬和仰賴的對象，學校育人目標的實現、學生品德發展的促進，都需要在教師春風化雨、潤物無聲的傳道授業解惑的言行點滴中滲透體現。但在當前情況下，學校德育的低效性同德育主要實施者教師的師德素養問題不高有著密不可分的聯系。
(一)當前德育教師的主要問題德育教師是德育主要的實施者，是連接學生和德育管理者的中介，是實現德育管理觀念的先鋒，是修訂和完善德育管理體制的實驗員，作用舉足輕重。在德育實踐中，教師在一些方面卻已經表現出相當嚴重的問題，必須重視和分析。當前德育教師的主要問題有：
1，教師的德育觀念日益淡化一些研究者調查發現，在倡導落實全員育人、大德育觀的背景下，教師的德育觀念日益淡化。相當一部分教師不愿意擔任班主任，害怕承擔學生問題帶來的責任，工作中只管教學，不管教育，課堂上沒有體現德育滲透，對待問題學生不敢管不愿管、放任縱容，害怕學生打擊報復，很少主動配合管理班級、做好學生的思想工作，能推則推。
2，教師的師德素養問題嚴重社會轉型時期的人文失落對教師形成沖擊，一些教師向家長索要財務、暗示家長送禮、利用家長關系為自己辦事：從事有償家教，或炒股經商而影響正常教育教學任務的完成；教師隨意用侮辱性的語言辱罵學生，變相體罰，甚至批評指責家長等等，已經完全失去了一個教師應該有的責任。
3，師生關系緊張德育過程中教師仍然習慣以權威家長式的態度對待學生，采用強令式、指令式的教育方式，憑借獎懲權威，專制壓服學生，強迫學生接受和服從既定的道德規則，不太關注學生的心理需要和情感需要，忽視對學生人格特點和個性發展的尊重，不善于化解師生間的矛盾，容易引起學生的反感情緒，造成師生關系緊張，不利于德育的實施。
4，教師德育能力和技巧缺乏一些教師缺乏終身學習觀念和自我提升意識，不能主動把握社會道德動態和道德信息，不注重自身道德知識的更新和充實，不注重德育方式方法的改進提高，不注重學生身心發展的階段性和特點研究，德育能力落后，德育技巧缺乏，不能滿足學生道德成長的新要求。
(二)加強德育教師隊伍管理鑒于教師問題的成因是多方面的，要從根本上解決教師問題，改變學校德育低效現象，需要多方合力。教師自身需要進行自我管理，學校領導對教師進行統一輔助式的管理和教育，此外還需要學生家長的支持和社會各方面力量的支持。
第一，教師必須提高自我德育意識和能力。首先要樹立“德育首位”意識。要將“德育首位”意識落實在教師的德育觀念和教育行為中。以德育引領學生全面而自覺的發展，即前面提到的引導學生德育自主管理；堅持教書育人，以實踐活動促進學生道德成長；在素質教育的大前提下，利用減負加強德育工作。其次要提升以師德為核心的教師德育素質。加強自身師德培養，提高道德知識素養和德育能力，保持穩定情緒，提高心理素質。再次要建立和諧的師生關系。要以“民主平等”重新定位師生關系，要以“愛”營造師生和諧空間，要以“溝通和理解”贏得教育先機。
第二，圍繞“大德育體系”對教師進行管理。一要營造大德育體系下的教師團體德育氛圍。二要善于發揮其他學科教師的德育優勢。學校要重視學科教師的德育優勢，要注重培養學科教師的德育能力。三要樹立全員育人觀念，建立相應德育系統。四要加強教師德育培訓。無要制定合理的評價考核制度。
第三，學校領導管理與教育行政部門監督管理。要發揮教育行政部門督導評估的導向作用，促進學校德育工作；要完善教師德育培訓制度；要加強學校與教育行政部門的雙向聯系，共同參與到學校德育管理中去。
三、學校領導層面管理
德育管理的學校領導管理層面是被廣泛論及的關于德育管理的核心成分，是德育管理中的重中之重，在一定程度說，德育管理由學校領導統籌規劃，是將德育管理體制實施的第一人，在整個德育中具有統率作用。也正因為此，學校領導的責任重大，他們所造成的失誤對德育工作的展開影響重大而深遠德育管理的內容主要包括德育目標的管理、德育計劃管理、德育組織管理、德育隊伍管理和德育過程管理。這些內容都需要學校領導；統率全局，親歷親為。此外，德育管理價值的理解和體現，德育管理原則的確認和堅持，德育管理機制的維護和實現及德育管理技術的提高和選用等等，都必須由學校領導者、德育管理者去分析和考慮。
(一)目前學校德育管理存在的主要問題
1，德育管理思想內容的封閉性長期的德育改革與發展中仍存在著“唯德本論”“唯校本論”“唯國本論”的弊端，“唯德本論”就是以德育論德育，沒有很好地處理德育與智育、體育、美育、勞動技術教育的關系，“唯校本論”就是認為思想道德建設唯學校止，沒有將學校、家庭、社會很好地聯系為一體，“唯國本論”是指在國家內部談德育，沒有建立與世界部分德育思想、內容的互補共融。這無疑會阻礙新世紀我國德育管理事業的發展。
2，德育管理目標的理想性從各級各類德育目標系統中可以看出我們的德育目標過于理想化與完美化，我們必須清醒意識到我們還處于社會主義初級階段，無論是市場經濟，還是知識經濟都是實事求是的經濟，只有具有匹配的政治、思想、品德的人才能更好地為之服務，理想化的德育目標對應著德育管理工作的完美性，從而形成了某種定勢：無論學生出現什么問題，都希望到德育處找到解決辦法。這種理想化、完美性的德育目標顯然不適應當前我國政治、經濟發展的要求，也只能使我們與時代相脫離。
3，德育管理價值的他本性傳統德育價值實質就是“利他”或者說“奉獻”。從”為了他人的”到“毫不利己，專門利人”再發展到“舍己為人”的他本性思想成為中國德育史的關鍵詞。我們首先要擺正利他性與利己性的關系，唯利他性會使人們在享受高尚情操所帶來的快慰時產出一種發自個體內部的自然性的種種疑惑。處理好利他性與利己性的矛盾，平衡它們之間的關系對于解決目前德育管理價值中存在著的市場經濟多元化與德育一元化，德育價值功能紊亂等矛盾有著重要的理論與實踐意義。
4，德育管理方式的機械性德育思想內容的封閉性必然導致德育管理方式的機械性。在學校中，德育的地位沒有真正得到重視，被認為是一種軟性的東西，雖然建立起德育管理的機構系統，但往往都是充當智育主戰場的配角，教書育人在思想上應是平等的，或者說育人才是最重要的；家庭中，家長認為，德育的主陣地應在學校，家庭的教育作用只是做好學生的物質供給而已，家庭所關心的是學生的成績如何，以及怎么樣才能讓自己的孩子學到更多的知識技能；社會將德育歸于學校與家庭，沒有真正意識到環境的作用。因此，真正地處理好各種關系，建立靈活的德育管理方式，把德育真正落在實處，對于新世紀我國德育管理工作而言，是十分重要的。
(二)德育管理領導者的管理正如前面所說，德育管理領導者的特殊地位和特殊作用的存在，對其的管理也就顯得尤為重要。而對德育管理領導者的管理重要可以從以下幾方面人手：
第一，管理者的自我管理。同學生的自我管理，教師的自我管理一樣，學校領導者同樣需要自我管理，且其重要性更為突出和關鍵。管理者要善于接受新的德育管理觀念，德育管理方式方法，德育管理技術等等，善于提升德育管理意識，使之與德育管理現狀，德育管理目標等相適宜。
第二，德育管理體制的約束管理。健全的德育管理體制能夠對德育管理者形成約束作用，使其圍繞著德育管理體制的要求開展德育工作。德育管理者應該在德育管理體制的指導下，有條不紊的開展德育管理工作，并善于與德育實踐相結合，從實踐反饋中發現德育管理體制中的不足，及時反饋給上級領導部門，形成一個良性循環。
第三，上級教育主管部門的直接管理。上級教育主管部門有責任對學校領導進行監督，同時要善于從反饋的信息中發現問題及時有針對性的采取措施。定期接收德育管理者的反饋信息，監督其管理工作的展開。
第四，學校各部門人員及學生的監督管理。學校領導同樣也需要受學校其他人員，包括所有老師，行政人員以及所有學生的監督。在整個德育工作中，使之上下一體，環環相扣，這樣才能獲得德育的高效性。
四、完善德育管理的思路與方法
學校德育工作涉及四個主體：學生、教師、學校管理者和德育管理體制，任何一個環節出現問題都可以在這四個主體身上表現出來。如上文所述，學生思想道德出現了問題直接反映出德育工作的失效和問題的存在；德育工作的失效或缺乏實效性則直接反映出學校德育管理的失職和問題的存在；德育管理問題的存在同樣直接反映出德育管理體制的不健全和疏漏，反之亦然。我們可以將這四者的關系概括為：
如上所示，這四個主體都是雙向聯系的，任何一方出現了問題，必然會在其他三者身上有所體現。所以，我國中學德育管理體制的改革和完善必須從學生、教師及德育管理者三個方面著手，不可切斷其中的聯系。筆者認為，學校德育管理可以從以下幾個方面加以改進和完善。
1，融人德育管理新觀念改革現有德育管理必須接收德育管理的新觀念：(1)德育的價值管理：以共生性為主體，并兼有單子性的某些特點。(2)德育的目標管理：立足于民族性之上堅持全球視野。(3)德育內容管理：重視多元性的同時，積極探求同一性的普世倫理。(4)德育方式管理：堅持開放性與協作性的統一。(5)德育過程管理：強化終身性過程管理，建立生態性管理觀念。
2，堅持“與時俱進，整合創新”的德育管理改革與發展的戰略思想我國建國以來德育管理發展大體上可分為四個階段；第一，從建國到“”前德育管理的批判改造與初步發展。第二，時期的德育管理的異化。第三，改革開放初期德育管理的本體回歸與曲折發展。第四，世紀之交德育管理發展的新時期。各個時期的德育管理都表現不同的時代特點，只有與時俱近才能同時展共同進步，只有整合創新才能適應具有時代特色的德育工作。
3，形成德育回歸生活，德育與學科發展整合的德育范式新德育倡導德育培養回歸生活，因為道德只有通過人們自己的生活才能得以發展，回歸生活的課程才是真正綜合的課程。具體地說：一要注重讓學生接觸自然和社會，開展豐富多彩的實踐活動，增加現實體驗，在體驗中豐富情感’鍛煉意志，形成良好的道德行為，克服“重認知灌輸、輕能力培養”的德育弊端；二要增加學生體驗機會，加強師生談心活動等方式，著重于在學生理解上下功夫，促進學生的道德內化，形成學生自我教育的能力，克服“重教化、輕內化”的德育弊端；三要加強家校聯系，發揮學校對家庭的幫助指導作用，使家長形成與學校一致的教育理念，掌握一定的教育技巧和方法；四要充分發揮社區環境育人的功能，充分利用社區教育資源，通過社區教育的組織形式，使德育要求得到社會的支持和理解，促進青少年靈魂塑造的德育合力的形成。
德育要與學科發展進行整合。眼善于將德育內容融人到學科教育中，并發揮各學科教師的德育優勢，形成全員德育的大體系。
[關鍵詞] 中學教師 德育教育 實踐誠信榜樣潛移默化
思想道德是衡量一個人是否具有高尚的道德情操、良好的精神品質和崇高的理想追求的標準。要加強對青少年的德育教育,在學校形成知榮辱、講正氣、促和諧的高尚風格,形成青少年求知學習成長修身養德的好風氣,下面就德育教育談幾點看法。
一、重在實踐,體驗過程
思想道德教育在學生成長的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育,把德育置于一個特殊的崇高地位,在德育教育的方式上,我們的做法是“重在實踐,體驗過程”。做到三個結合,即以人為本與依法治校相結合;課堂教育與課外活動相結合;學校內教育與社會教育相結合。廣泛開展有利于學生身心發展的豐富多彩的活動,讓學生在活動中增進感情獲得友誼。通過一系列的活動使大家和諧共處,互相幫助、互相尊重、互相諒解,從而形成良好的校風。我們認為要使學生成為一個和諧發展的人,最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有正確而深入的理解,但這僅用專業知識育人是不夠的,他必須緊扣時代脈搏、緊跟時代步伐,不斷注入新的血液,使學生獲得對“美與丑”、“善與惡”有更加鮮明的辨別力。
二、創建積極向上的學習氛圍
學生的主要任務是學習,而學習成績的優劣,除了個人主觀努力外,同學之間的相互合作、相互幫助也是重要因素。教育學生明確學習目的,端正學習態度,使班內形成濃厚的學習氣氛,創造一個良好的學習環境,激發全體學生相互切磋,相互啟發,取長補短,共同提高。鼓勵指導學生采用多種方式互幫互學,除了課堂上相互切磋外,課余時間要提倡彼此為師,相互激勵。為了搞好學習上的合作,課堂上,還要根據學習情況及時調整座位,把優等生、中等生與學困生合理地安排在一起,讓他們在學習上互相幫助;課下,根據自愿結合的原則,成立課余“學習互動小組”,相互質疑問答,答疑解惑,共同探討。或在優等生和后進生之間開展“一幫一”活動,發揮優等生的傳、幫、帶作用,促進后進生在學習上的轉化。在班會上舉行學習經驗交流會等措施。增強學生的合作意識,強化合作行為,促使學生普遍提高學習水平。良好的學風,促進整體學生成績的提高,形成了你追我趕奔優異的好風氣,壞的習氣逐漸減少的好局面。
三、營造誠信教育氛圍,優化育人環境
俗話說“近朱者赤,近墨者黑。”可見環境對人的成長起著重要的作用。在開展誠信教育活動中,教師要善于根據中學生的年齡特點從不同角度營造氛圍,采取靈活多樣的方式營造良好的育人環境。
1.通過現實生活中生動的事例去感染學生,激發學生爭論,引發學生產生內心震動。
2.充分利用黑板報、教室標語作為宣傳陣地,著力營造誠信教育的氛圍,感染學生,使學生關注誠信教育。如組織學生出版“誠信專刊”,闡述誠信的含義,列舉誠信的事例,對涌現出來的誠信人物加以表揚。在班內張貼“誠實守信,立身之本”,“取信于民,方可得天下”,通過這些措施激發學生的興趣,從而關注誠信教育。
3.充分挖掘和利用傳統美德中有關誠信的格言、楷模、典故、故事等,通過誦讀、故事會、表演等形式,調動學生積極性。利用現實生活中的典型案例、先進任務,通過報告會、座談會、廣播等形式,給學生設置情景體驗、角色扮演、行為訓練使學生通過豐富多彩的活動增強誠信觀念。
四、采用榜樣教育法
樹立榜樣,讓榜樣的力量去影響學生,在樹立榜樣時,既要注重樹立優等生榜樣,又要特別注重樹立中等生、學困生的榜樣,發現他們的優點,并加以發揚他們的優點,讓不同層次的學生都能成為不同方面的榜樣,可以是勞動方面的,可以是助人為樂的,可以是守紀律的,可以是文藝的,可以是體育的,等等。總之,要發現每個學生的閃光點,引導每個學生學習做人的道理,讓他們在互相學習中不斷提高完善自己。
五、學為人師,行為世范
教師從事的教育實踐是一種道德實踐。教育本身就具有深刻的道德內涵,教育這種以人為主體的教育實踐活動,是以對人性善惡的認同為邏輯前提的。盡管古今中外教育家對人性善惡的緣起說法不同,但都堅持認為人在合理的教育環境中是可以棄惡從善的,教育是教人棄惡揚善的活動。教師的道德素質作為一種內在的精神品質,會全面地展現在他的專業活動中,全部顯示在學生的面前,成為影響學生和教育學生的現實力量。教師可以在一舉手、一投足之間就自然的、率真的表現自己的風范,不是靠說教和強制,而是在一種“潤物細無聲”的潛移默化中就產生了教育的效應,而且那些價值導向、情感陶冶、意志磨礪、自我示范,統統都融入“無言之教”中,這種人格魅力可以說是最珍貴的資源和最有用的手段。而這些要想在德育教育中發揮充分的作用,教師必須以身作則、模范言行、嚴于律己、作風正派、注意身教、無私奉獻、廉潔從教、積極向上,才能為人師表。
總之,加強中學生德育教育工作,是一項長期的、艱苦的、細致的育人工作。他需要我們每一位教育工作者與時俱進,精心策劃,不斷用生動的、貼切生活的實例來充實它,完善它。努力做好中學生的德育教育工作,為社會主義精神文明建設做出貢獻。
關鍵詞:中學教師 德育教育 實踐 誠信 榜樣 潛移默化
思想道德是衡量一個人是否具有高尚的道德情操、良好的精神品質和崇高的理想追求的標準。要加強對青少年的德育教育,在學校形成知榮辱、講正氣、促和諧的高尚風格,形成青少年求知學習成長修身養德的好風氣,下面就德育教育談幾點看法。
一、重在實踐,體驗過程
思想道德教育在學生成長的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育,把德育置于一個特殊的崇高地位,在德育教育的方式上,我們的做法是“重在實踐,體驗過程”。做到三個結合,即以人為本與依法治校相結合;課堂教育與課外活動相結合;學校內教育與社會教育相結合。廣泛開展有利于學生身心發展的豐富多彩的活動,讓學生在活動中增進感情獲得友誼。通過一系列的活動使大家和諧共處,互相幫助、互相尊重、互相諒解,從而形成良好的校風。我們認為要使學生成為一個和諧發展的人,最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有正確而深入的理解,但這僅用專業知識育人是不夠的,他必須緊扣時代脈搏、緊跟時代步伐,不斷注入新的血液,使學生獲得對“美與丑”、“善與惡”有更加鮮明的辨別力。
二、創建積極向上的學習氛圍
學生的主要任務是學習,而學習成績的優劣,除了個人主觀努力外,同學之間的相互合作、相互幫助也是重要因素。教育學生明確學習目的,端正學習態度,使班內形成濃厚的學習氣氛,創造一個良好的學習環境,激發全體學生相互切磋,相互啟發,取長補短,共同提高。鼓勵指導學生采用多種方式互幫互學,除了課堂上相互切磋外,課余時間要提倡彼此為師,相互激勵。為了搞好學習上的合作,課堂上,還要根據學習情況及時調整座位,把優等生、中等生與學困生合理地安排在一起,讓他們在學習上互相幫助;課下,根據自愿結合的原則,成立課余“學習互動小組”,相互質疑問答,答疑解惑,共同探討。或在優等生和后進生之間開展“一幫一”活動,發揮優等生的傳、幫、帶作用,促進后進生在學習上的轉化。在班會上舉行學習經驗交流會等措施。增強學生的合作意識,強化合作行為,促使學生普遍提高學習水平。良好的學風,促進整體學生成績的提高,形成了你追我趕奔優異的好風氣,壞的習氣逐漸減少的好局面。
三、營造誠信教育氛圍,優化育人環境
俗話說“近朱者赤,近墨者黑。”可見環境對人的成長起著重要的作用。在開展誠信教育活動中,教師要善于根據中學生的年齡特點從不同角度營造氛圍,采取靈活多樣的方式營造良好的育人環境。
1. 通過現實生活中生動的事例去感染學生,激發學生爭論,引發學生產生內心震動。
2. 充分利用黑板報、教室標語作為宣傳陣地,著力營造誠信教育的氛圍,感染學生,使學生關注誠信教育。如組織學生出版“誠信專刊”,闡述誠信的含義,列舉誠信的事例,對涌現出來的誠信人物加以表揚。在班內張貼“誠實守信,立身之本”,“取信于民,方可得天下”,通過這些措施激發學生的興趣,從而關注誠信教育。
3. 充分挖掘和利用傳統美德中有關誠信的格言、楷模、典故、故事等,通過誦讀、故事會、表演等形式,調動學生積極性。利用現實生活中的典型案例、先進任務,通過報告會、座談會、廣播等形式,給學生設置情景體驗、角色扮演、行為訓練使學生通過豐富多彩的活動增強誠信觀念。
四、采用榜樣教育法
樹立榜樣,讓榜樣的力量去影響學生,在樹立榜樣時,既要注重樹立優等生榜樣,又要特別注重樹立中等生、學困生的榜樣,發現他們的優點,并加以發揚他們的優點,讓不同層次的學生都能成為不同方面的榜樣,可以是勞動方面的,可以是助人為樂的,可以是守紀律的,可以是文藝的,可以是體育的,等等。總之,要發現每個學生的閃光點,引導每個學生學習做人的道理,讓他們在互相學習中不斷提高完善自己。
五、學為人師,行為世范
關鍵詞：中學 語文教學 道德教育 基本途徑
中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2013）03（b）-0-01
當前，社會經濟、政治、道德、文化以及精神等領域正經歷著深刻變化，在這種變化下加強思想道德教育，特別是青少年新時代的道德意識，顯得尤為重要。語文教學要全面提高學生的語文素養，正確把握語文教育的特點，以促進學生德、智、體、美全面發展。受傳統觀念的影響，現實中中學語文教學德育功能的發揮受到較大影響，主要表現為單純的語文知識教育，道德教育的政治化，語文教學中情感教育的缺失，等等。因此，該文對中學語文學科進行道德教育的基本途徑進行了探析，有利于語文學科中道德教育的
發展。
1 當今學校道德教育的內容及要求
1.1 學校道德教育的內容
正確深入理解學校道德教育內涵，是開展好學校道德教育的重要前提。首先，中華民族優良傳統道德教育。當今，中學道德教育中，要著重突出弘揚中華民族愛國主義、集體主義傳統，開展以仁、義、禮、智、信為主要內容的傳統美德教育。其次，進行理想教育。對中學生進行理想教育，是學校道德教育的重要內容之一。在理想教育過程中樹立學生正確的世界觀、人生觀，構建和諧社會的信心。再次，幸福觀教育。當今的青少年普遍享受著豐富的物質生活，對于幸福的要求也越來越高。但由于社會的影響，當今社會存有一些不健康的拜金主義、享樂主義等。因此，應加強以人生觀、價值觀為內容的幸福觀教育。同時，進行生命道德教育。生命道德教育是幫助學生正確認識生命、尊重生命，促進學生健康發展。開展生命道德教育，有效改善學生對于生命認知的不足，這是促進青年健康成長的必要條件。除此之外，對中學生要進行挫折教育，使中學生獲得對挫折的正確認識和態度，提高對挫折的容忍力和超越力，讓學生具備堅強的意志品質。
1.2 道德教育的要求
隨著課程改革的實施，中學德育對學生提出了具體的道德要求。就語文學科來說，首先，正確把握語文課程的基本理念。語文教材因而蘊含著豐富的道德教育資源。因此，《語文課程標準》提出了全面提高學生的語文素養的新理念，這是促進道德教育目標在語文教學中得以落實的重要保證，也為今后中學語文教學中更好地開展道德教育指明了方向。其次，以中學德育目標為指南。中學德育工作的基本任務是把學生培養成為熱愛祖國的遵紀守法的公民，引導他們不斷提高社會主義思想覺悟，成為社會主義未來的接班人。因此，語文學科教學應結合本學科特點，寓德育于教學內容和教學過程之中，認真落實本學科的德育任務要求，也要堅持正確的思想導向。再次，學校必須與家庭、社會密切合作并充分發揮主導作用。學校應完善和落實《中學生守則》和《中學生日常行為規范》的各項要求，使課堂教育與學生自我教育相結合，從而全方位地開展和落實好中學生的道德教育工作。
2 道德教育對中學語文教師素養的要求
2.1 學識素養的要求
現代語文教育對教師的學識素養提出了更高的要求。語文教師要更新觀念，優化自己的知識結構。首先，要認真學習教育學和教學論，從中獲得教書育人的理論指導。其次，運用心理學基本原理研究語文教學，不斷提高語文教學的質量。再次，加強實踐性能力的修煉，提高自身備課、組織教學、教學表達以及教學應變等能力。
2.2 心理素養的要求
語文教師要在自己工作實踐中正確地認識自己，做到自信、樂觀，角色定位正確。建立起積極的自我意向，對待學生友善。其次，每一位語文教師都應加強這方面的修養，以自己積極樂觀的人生態度去影響和教育學生。再次，教師要有和諧的人際關系和較強的自控能力。尤其不應在學生面前流露出因生活與工作上的困難與挫折而產生的消極的情緒。除此之外，在現代語文教育中，具備高尚的道德風范，才能為學生樹立堪稱表率的楷模，以自己的示范喚起對真、善、美的追求。
2.3 道德素養的要求
首先，強化教師意識，教師要熱愛教師職業，要有法制觀念，自覺地法律法規。其次，強化改革意識。當前，語文教師要可持續發展，要變成為課程的開發者，要促進學生的全面發展。再次，強化實踐意識。教師只有在實踐中才能獲得寶貴的情感體驗，才能不斷校正自己的人生坐標，才能錘煉意志，使自己的修養意志逐步堅強起來。
3 中學語文學科進行道德教育的基本
途徑
3.1 挖掘教材中的人文因素
語文教師應在深入挖掘語文教材中的人文因素，使學生在獲取知識同時，逐漸形成正確的的道德情操。首先，通過學習學習作品，學習作者的偉大人格。如學習魯迅的《孔乙己》、《阿Q正傳》等文章，讓學生體會作者疾惡如仇的品格。其次，中學語文教材內容豐富，如通過學習《荷塘月色》可對學生迸行愛國主義教育；通過學習《背影》、《紀念白求恩》等文章，都可以對學生進行良好的道德教育。
3.2 重視語言教育
在語文教學中，應該通過多樣內容的語言教育不斷強化學生的道德意識。比如，語文教師可以通過文中的字、詞、句，使學生意識到祖國語言無可比擬的表現力，感受到語言的豐富多姿。同時，加強語文教學中書法教育。在語言教育中，書法教育是重要的內容之一，進行書法教育本身就是傳承傳統文化，它在培養學生民族自豪感有著舉足輕重的作用。
3.3 重視學生的情感教育
語文教學中的情感教育，是指在語文教育過程中對學生進行有目的、有計劃地培養情感品質和情感的教育活動。語文學科具有突出的情感性，即強調語文教育的人格特征。在語文教學中，對學生進行情感教育，是促進學生發展的需要。語文學科的情感因素主要體現在語文教材中。比如，以“母愛”題材為例的作品，就在于情感真切濃郁，以情育人，使學生受到作品中所流溢的崇高情感的熏陶。
3.4 加強語文課外活動
首先，組織學生開展形式多樣的語文課外活動，如書法比賽、演講比賽、討論、辯論會等。其次，指導學生進行課外閱讀。良好的閱讀習慣對學生智力的發展具有積極作用。閱讀有著重要的德育意義。比如，閱讀《史記》等名著可以傳承中華民族優良的道德文化；閱讀《讀者》等可以對提高學生的情操具有積極的作用。再次，重視傳統文化傳播。通過學習傳統文化中的豐富內涵，提高學生的民族自豪感，樹立振興中華的堅定信念。
參考文獻
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關鍵詞 足球運動 思想品德 德育教育
足球運動是世界范圍內開展最廣、影響最大的運動之一，深受當代高中學生的喜愛。目前，校園足球呈蓬勃發展之勢，普高足球生也在大量地增加，但足球生的德育目前存在著很大的問題。這必須得到我們的重視。因為，德育是衡量一個人是否具有高尚的道德情操、良好的精神品質和崇高理想追求的標準，德育教育水平的高低，在很大程度上決定著學校教育、教學質量的好壞。因此，高中學校應以學生自身發展為重，努力探索適合提高學校足球生德育工作水平的新途徑，為學生的健康成長奠定堅實的基礎。
1當前高中足球生思想品德問題的分析
高中足球生普遍存在思想品德較差的問題，這是制約普通高中足球運動順利開展大問題。
1.1價值取向扭曲
表現為不誠實，投機取巧、追逐名利，行為與穿著上過度模仿球星，價值取向扭曲，缺乏內在素質的提高。為數不少的足球生向錢看齊，生活中貪圖享樂，互相攀比亂花錢。
1.2團隊精神欠缺
團隊精神是大局意識、協作精神和服務精神的集中體現，核心是協同合作，反映的是個體利益和整體利益的統一，并進而保證球隊的高效率運轉。有些足球生自我意識突出，大局觀念不強，服務意識不夠，唯我獨尊。團隊精神要求足球生在比賽時要多傳，多配合，進行傳接球的時候，一定要給對方傳出舒服的球。中國球員在場上時表現欲望很強烈，總是想證明我能做什么，這個時候往往會犯錯誤。
1.3組織紀律性差
不少球員缺乏組織紀律性，不遵守校規校紀，逃學、打架、抽煙喝酒等違規行為時有發生。一些球員甚至做出違法犯罪的事情。表現在賽場上是不遵守教練的要求、教練的意圖貫徹不到位。
1.4球員意志薄弱
部分球員在訓練和學習過程中怕苦怕累，意志薄弱，對長期進行艱苦訓練認識不足，對足球的熱情由狂熱到逐漸失去興趣，訓練不投人，心理抗挫折能力差，一遇到困難和挫折就灰心喪氣，甚至打退堂鼓等。
1.5精神生活空虛
大多數球員是因為愛好足球而踢球的，但也有小部分球員，是來打發時光，混日子的。從整體來看，有相當一部分球員對學習不重視，除了訓練，就是睡覺、上網吧玩游戲，精神生活非常空虛。
1.6公德意識缺乏
事不關己高高掛起，不關心集體與他人，不尊重家長、老師、教練和裁判，公德意識缺乏。
2足球教學中滲透德育教育的途徑
2.1深化以球育德理念
要始終將足球育人的功能擺在首位。評判足球運動發展水平和成效，固然要考慮競賽成績，但從足球運動的宗旨看，更重要的是彰顯足球的魅力和功能，讓學生掌握體育運動的基本技能、養成主動鍛煉的自覺意識、形成團結協作的優秀品格，促進學生良好的品質的形成。使隊員們養成遵守行為規范、積極向上、團結合作、相互幫助的良好品質。讓足球生在足球活動中，快樂參與、快樂體驗、快樂成長。讓良好品質的形成伴隨足球生的整個人生成長歷程。
曾經有一段時間，社會上有關足球的負面新聞特別多，足球幾乎到了“人人喊打”的地步。但事實上，足球作為世界第一運動，有其特有的魅力和精神，中國足球的負面新聞，都是因為“人”有問題而不是足球本身的問題，說穿了是球員思想品德問題。學校充分利用自己的特色來開展校園足球活動，形成特點鮮明的校園足球文化，大搞“德育足球”，深化以球育德、以球育人理念，切實提高足球生的思想品德，就會受到社會各界的高度關注，受到家長的高度認可，如此方能切實發揮大球運動的大作用。
2.2提煉足球運動價值
學校要提煉推進足球運動的價值，搞好頂層設計。要讓高中學生感受到足球運動的快樂。如院橋中學在省二級特色高中評比中，總結了足球的核心價值與附加價值：
在此基礎上，強化并提出了“校園足球特色文化的活動理念”。以球育德，培育優秀品質；以球益智，促進素質提升；以球健體，練就身體素質；以球會友，提高團隊精神；以球興校，凸顯足球特色。
2.3嚴肅處理違紀球員
球員出現違規違紀情況后怎么辦？管理者敢于嚴懲犯錯隊員嗎？大多數主教練都首先考慮的是要成績的，在要成績的前提下，很多時候，主教練會不舍得處罰隊員，哪怕是校長說了，假如是由于處罰主力隊員，導致成績不好的話，不找主教練負責的時候，恐怕也沒有主教練會真的就愿意不要成績了。但學校往往在堅持規范化、嚴肅化管理的時候，就會和這種不舍得處罰之間成為一組尖銳且必然并存的矛盾，這樣的情況下怎么辦？假如管理者在膽識和決心上存在題，校園足球運動的發展必然在質上存在問題，最終必然導致在水平上滑坡。領導層要敢于在哪怕是足球運動困難重重的時候，把成績放在管理之后來做決定，對球員的違紀違規現象決不妥協，該處分的處分，該停訓的停訓，該禁賽的禁賽，該開除的開除。沒有嚴格的管理不可能有校園足球的健康發展。
2.4多種途徑春風化雨
注重實踐體驗。教育追求的目標是使受教育者學到的東西終生不忘并融會貫通，內化為自身素質并轉化為自覺行動。要達到這一目的，經受現實生活的千錘百煉，在親身實踐中體驗，是一種十分有效的途徑。體驗教育是一個道德認知的過程，是一個道德情感升華的過程，一個道德實踐過程，也是一個人的社會化過程。足球隊員只有通過體驗教育樹立遠大的理想，磨練堅強的意志，形成健康的心里品格，養成良好的行為習慣，才能終生受益。
進行專題教育。每周一舉行的升旗儀式，聲情并茂的“國旗下的講話”，通過講傳統、講歷史，在莊嚴的儀式中讓隊員接受革命傳統教育，更加堅定理想和信念。每年清明節組織隊員到烈士陵園掃墓，讓隊員們不忘歷史，珍惜今天，輔導員多方查閱歷史資料，并認真記錄整理，每年清明節組織隊員們到陵園為烈士掃墓，在紀念碑下為他們講解有關歷史，用先烈的英雄事跡鼓舞和感召隊員。讓隊員們在烈士紀念碑前進行莊嚴宣誓，讓他們明白自己肩負的重任。
組織開展軍訓。可開展階段性地有針對性的軍訓活動，增強球員的集體主義觀念和吃苦耐勞精神，增強球員的生活紀律、訓練紀律和比賽紀律。這些事情看起來微小，但都是很可貴的，其效果在球員的成長過程中會逐步顯現出來。
強化過程管理。建立每個足球生的個人檔案，每周每學期都有考核總結，進行評比打分，每周進行反饋。對存在題，及時進行有效地解決。考核分與比賽上場的機會、升學的推薦直接掛鉤，樹立競爭的氣氛，培育足球運動的正氣。在球員取得成績時，要在第一時間進行廣泛宣傳，增強球員榮譽感，幫助球員樹立自信心，激發他們的訓練熱情。如山東濟南市的“紅黃牌制度”。學校通過“紅黃牌制度”對校隊隊員的學習進行監督，教練員與班主任及時溝通，校隊隊員的文化課成績一旦下降，便及時亮“黃牌”，采取措施停止足球訓練，聯系文化課老師為其補課，待學習成績恢復后再行歸隊；對文化課成績不斷下降的隊員，則直接給予“紅牌”，責令離開校隊。嚴格執行“紅黃牌制度”后，家長發現自己孩子的文化課成績不僅沒有下降，反倒有了新的提高，體質則有明顯增強，性格變得更為堅強，團隊合作意識有了顯著提高，也越來越懂事了，自然會支持自己的孩子踢足球。
2.5疏通人才成長通道
校園足球越往上走發展越艱難，普通高中處在足球生成長的關鍵時期，面臨著升學和就業的直接壓力。而與體育部門相比，教育部門對校園足球的改革具有更大的操作空間。因此老師和基層教練都在憧憬，也許未來教育部門將把學生體質狀況和體育特長記入學生綜合素質評價檔案，作為畢業和升學的重要參考；并通過招生考試，疏通足球人才成長通道，只要能做到公平公正公開，這對校園足球的發展一定是個利好。
高中全國足球特色學校應與高校有盡可能的合作，最好簽訂合作培養協議，為高校直接輸送足球特長生，如此足球特長生的出口可基本得到保證，從而有效解決球員的出路問題，消除了家長的后顧之憂。教育部在這方面可有更大的動作。
3結束語
加強學生德育教育是一項艱居的、耐心的，持久的的育人工作目標，高中足球生的道德教育要做到切實的提高，不僅需要全體教育工作者努力研究、探索和工作，而且需要行為主體學生的主觀能動性的作用，當兩個積極性都能充分發揮之時，才能切實提升德育的實效，開創出一番新局面。
參考文獻
語文教學中文和道是密不可分的，德育因素往往也借助于文學形式間接地表現出來，它常常寄寓于故事情節、人物形象、揭示的客觀事實等具體的內容之中。語文作為表情達意的信息載體以及它所蘊含的思想感情，負載著一定社會理想、政治信念、階級觀點、人生哲學、道德情操等或多或少、或明或暗的德育成分。在語文教學中，學生通過閱讀課文，分析文章中的人物形象，受到情感、情操、意志、志向等各方面的熏陶，從而受到教育。
語文教科書的選文都是人類優秀文化的積淀，蘊含著豐富的情感和深刻的思想。語文課本是很好的德育教材。我們在向學生傳授知識的同時，要把語文教材中所蘊含的體現當今社會的思想觀點、政治準則和道德規范的因素，根據語文教學活動的特點，恰到好處地揭示出來，以熏陶和感染學生，使學生個體符合時代需要的思想品德的一種育人活動。其實質就是培養學生追求真、善、美的意識乃至實踐這種意識。
語文課文總是情感熏陶與理性教育互相交融，理中有情，就像“隨風潛入夜”的春雨，能夠通過反復“讀”出味道。教師要引導學生通過充滿激情的朗讀，讓他們進入作者創設的情感境界，在忘我中得到升華。
閱讀是傳承人類文化的重要途徑，也是學生求知、開智、立德、審美的重要途徑。面對作品中所表現出來的善與惡、真與假、美與丑，讀者總是與自己的生活、思想相對照、相比較，從而喚起心中的是非感和道德感。因此，中學閱讀教學，應該讓學生與作品進行心靈的對話和精神的溝通，將優秀的言語作品內化為學生的語文素質，這樣，才能形成孩子們對世界向往、對人類關注的自覺性。
在作文教學中，從身邊的瑣事去體味市井百態，去關注社會，去感悟人生，這樣的作文讓學生自己命題，讓他們從生活中的小事中，透過現場看本質，做出合乎情理的感悟，給人以思想上的升華。教師提供某些具體的人物形象，讓學生展開類比聯想，聯想人生，感悟人生，如從風乍起時，塑料垃圾漫天飛舞聯系到白色污染、環境保護等等。
課堂教學是學校德育，尤其是德育教育的主渠道。《關于進一步加強和改革學校德育工作的若干意見》中指出：要根據不同學科特點，促進各學科與課程同德育的有機結合，有針對性地發揮教學的德育功能，寓德育于課堂教學之中，要求教師把復雜的、抽象的德育內容具體化，滲透在各科教學當中，使學生在學習過程中受到陶冶、受到教育，達到德育目的。
在教學中可以運用多種媒體，可以從不同方面刺激學生的感官，使學生在學習的同時得到審美的教育。在美的熏陶中，讀書作文學做人，求發展明人生，全面完成教書育人的基本任務。例如，學習朱自清的《春》，教師應該把學生帶入那個鳥語花香的世界，通過樂曲和影像資料陶冶學生的審美情趣，既而帶著學生去體會文章的語言美，感受作者筆下“春草圖”、“春花圖”等構成的春的世界，感受春天萬物復蘇、生機昂然的自然美。激發起孩子們對祖國大好河山的熱愛之情。
課外活動是語文教學的組成部分。教師要很好地利用學生作文和語文課外活動，開展課外活動的德育實踐，使德育得到進一步延伸，特別是課外閱讀更是如此。教師要對學生課外閱讀的材料進行引導，讓他們多讀古今中外的名著，多讀名家散文尤其是哲理散文。學生細讀作品，實際上就是在培養情感，增進認識，得到情感、態度及價值觀的熏陶與教益。尤其對文中的精品，教師要激勵學生多讀，讓學生讀得人情人境，在情境中得到心靈的凈化、品德的教益、情操的陶冶。
語文教師要了解自己的學生， 掌握學生的心理性格等特征， 根據其心理狀況和年齡特征去進行教學， 寓德育教育于教學中。根據這些特點， 在教學時就要善于引導。不同階段的學生有著不同的年齡層次， 在身和心兩方面都呈現出自身獨有的特點。以初中生為例， 和小學生相比時， 他們表現得具有相對獨立的個性心理， 具有初步的價值觀念， 能分辨出一般的是非美丑， 一般也能估量到自身行為的直接后果。但與高中生相比時， 他們在較為完整的人格心理、自覺的人生設計、理性分析能力諸方面又明顯要差一個層次。語文課的德育教育必須重視這些特點， 以人為本， 因人制宜， 才能收到好的成效。
語文教學以傳授語文知識為首要任務，德育滲透只是兼顧，教師在課堂教學中不可顧此失彼。根據新課標的有關精神，我們一方面要充分認識德育在語文教學中的地位，語文學科教育絕不等同于也不可能替代德育本身，不能因為強調德育而沖淡了語文教育的本色，失去了語文的主體地位；另一方面，還要找準兩者之間的融合滲透點，在語文教學中滲透德育，必須根據語文學科的特點來進行。只有這樣，才不至于在語文教學中使德育喧賓奪主或流于形式。
【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 A
【文章編號】 1004―0463（2015）11―0056―01
一、從挖掘教材中的德育因素入手
初中語文教材選取了大量文質兼美的文學作品，有塑造人物豁達開朗、大愛無疆，心靈崇高的;有描寫祖國大好河山，表現自然美的;有展示中華民族悠久的歷史，燦爛的文化的;有表現語言音樂美，文字建筑美，詩句音律美的古今詩詞等。這些課文都以不同的方式體現了作品的內在美，富有質樸美感。教材中所體現的濃濃人文氣息，無時無刻不在影響著學生，使他們在接受知識的同時，也接受真善美的思想。因此，作為語文老師就應該充分利用好語文學科的德育優勢，積極探索在語文教學中如何用好語文教材。我們要深入鉆研教材，充分挖掘教材中的德育因素，找準德育切入點，加強德育滲透。在教學實踐中，教師切忌空泛、枯燥地說教，人為地拔高。教師要避免在教學中走極端：既不能光講授語文知識，也不能只強調思想教育。教師要深入備課，在教學中做到寓教于情，寓教于理，達到既教書又育人的效果。如《石灰吟》這首詩，讓學生懂得詩人不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底的高尚品質。
二、從發揮學生的主體性入手
學生是教學的主體，同樣是教育的主體，在思想品德教育上，學生的主體作用主要表現在自我教育、自我養成。對學生的德育要求就是規范學生的行為，而規范初中學生的行為就是要認真落實中學生守則。就初中學生來說，德育教育也有階段性。在教學時，要十分重視對學生進行國家和民族知識的傳授，使其懂得今天的幸福學習生活是無數革命先烈用生命換來的，從而使他們珍惜時間、刻苦學習。這樣就使德育教育與語文教學環環緊扣，從不脫節，連貫地得到了落實。
初中學生的行為準則必須使每個學生明白，而學生守則的落實必須靠廣大學生自己，這樣就是說要教育學生自我管理，在這方面就要發揮學生的主體作用，通過語文教材等教材的教學，筆者讓學生寫心得、寫體會、聯系實際對自己擬定奮斗目標和要求。
三、從作文教學入手
作文是學生接觸體驗生活，創造性地提煉生活、美化生活，融自己的情感于一體的自主創造的思維過程。作文是學生運用語言文字表達思想感情的創造性勞動，體現了學生的自我個性和內在真實的感受。作文教學是語文教學的重要組成部分，也是塑造學生心靈的重要途徑。因此在作文教學中，可以結合學生的生活與思想實際，引導學生全面地觀察社會、更深刻地認識社會，贊美生活中的真善美，抨擊現實中的假惡丑，培養學生正確的是非觀念，有機滲透道德教育。如初中三年的學習生活快結束了，學生一定有很多話想對老師說，筆者因勢利導讓學生給自己的任課老師寫一封信。習作時，啟發學生回顧三年的學習生活中老師對自己的關愛和教誨，通過具體的事例和典型的場景來表達自己對老師的眷念和感激之情。
四、從引導學生積累名言警句入手
在初中語文教材中，有許多古今中外、歷久不衰的格言或名句，不論詩詞、散文或小說，不僅有著豐富的思想內容和出類拔萃的文學特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內容，有時就是通過其中的一句話來體現的。這些名言警句都具有優雅高尚的情懷，它們不僅文筆優美、用詞精練，而且意境深邃，蘊藏著豐富的人生哲理和人們行為處事的道德標準。我們應緊緊抓住這些閃爍著思想光芒的句子，圍繞課文提供的語言材料和中心，加以重點分析和講解。
如：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”這一歷史名句。除了理解這句話的含義以外，進一步拓展，提升到“人活著到底為了什么”這一具有現實意義的問題。教育學生活著要有意義，要有價值，不要碌碌無為一生。讓學生初步接受為人民服務的革命人生觀的啟蒙教育。
一、在信息科技教學中進行愛國主義教育
教學中通過介紹計算機發展史,使學生看到我國計算機發展水平與國外的差距(用的操作系統是微軟公司的、芯片是美國的、許多軟件都是英文版的),從而產生危機感,激發愛國主義情感,從小立志為國爭光。當然也要讓學生們看到國產軟件發展的希望。如在學習使用金山WPS的時候,告訴學生它是中國人自己開發的、適合于中國人使用的、優秀的文字處理軟件。在講到病毒的時候,重點向學生介紹王江民等國內軟件開發界的著名人物,為學生樹立榜樣,激勵他們刻苦學習,做一個對國家、對社會有用的人。通過選取以時事為主題的任務進行思想教育。
二、在信息科技教學中培養學生的合作精神
信息科技課一人一機的格局很容易讓學生互相隔離,學生在完成作業時,缺乏其他學科中的討論氣氛。為了解決這個問題,在對班級的學生有了一定的了解后,對他們進行自由組合和教師協調的分組,以小組為學習的基本單位,進行生生合作、小組協作的學習方式。通過小組成員的協作學習能有效地提高學生的集體協作能力、人際關系處理能力,培養他們的團隊精神。小組合作學習過程中,在小組長的帶領下,小組成員先經過討論確定需要做的事,然后各自分工。小組長負責協調,遇到困難先在小組內尋求幫助,小組自己解決不了,再向其他小組成員或教師求救。在這一過程中,培養了學生的集體榮譽感、信息素養,鍛煉了語言表達能力,還讓學生學會表揚、欣賞他人的成果,共同分享小組合作成功的喜悅。
三、在信息科技教學中加強學生的自我保護意識
中學生正處在青春期,他們渴望友誼和交流,網上聊天給了他們傾訴的空間和對象。但是網絡并非一片凈土,對于這些天真單純、涉世不深的中學生,特別是一些愛幻想、充滿了好奇心的女孩子來說,稍不留神就會掉進網友設好的陷阱。學生們在網上袒露的幾乎都是真實姓名,有的還對網友公開自己的學校、年級、年齡,甚至家里的電話號碼。他們認為這很正常,交朋友就應該說真話,完全沒有意識到網友會欺騙他們。以這種心態結識網友,往往使他們處于受傷害的境地。中學生一次次地被“網友”傷害的案例就是最有力的證據。當然,我們并不排除網上有良知和溫情的存在,但是畢竟網絡由于其虛擬性,可能會比社會更復雜,如果中學生不善于識別善惡,抱著僥幸的心理,那么受傷害的總是自己。對此,要教育學生記住,不在Internet上任何不想讓人知道的個人隱私。在現實的公共場合不說的話、不做的事,在虛擬的網際空間也同樣不說、不做。
四、在信息科技教學中加強學生的維權意識培養
作為一名學科教師,我們應當趨利避害、加強引導,把學生的德育工作與現代網絡結合起來,利用網絡的平等性、開放性和互動性的特點,寓教育于網絡,通過網絡來開展生動、活潑的青少年政治思想工作。在教學中,每一項操作活動我都會給學生一個主題范圍。學生在確定主題后,到網上查找與主題相關的信息。我要求他們做好對信息來源的記錄,并對選中的資料進行分類保存,以方便使用。對于盡量體現原創性的作品給予較高的評價,而對那些照搬照抄網上作品的侵權行為要加強教育。經過一段時間的適應過程,學生作品的原創性提高了,而對自己的作品的保護意識也提高了。
