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第1篇

【關(guān)鍵詞】 新課程 英語 課堂用語 重要性

新課標(biāo)明確規(guī)定:高中英語課程的目標(biāo)是在進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生基本語言運(yùn)用能力的同時(shí),著重提高學(xué)生用英語進(jìn)行恰當(dāng)交流的能力,用英語獲取信息、處理信息、分析和解決問題的能力;逐步培養(yǎng)學(xué)生用英語進(jìn)行思維和表達(dá)的能力。而學(xué)生這些能力的培養(yǎng)陣地主要在課堂,可見英語課堂用語的重要性。

英語不僅是需要學(xué)生掌握的第二語言,而且是師生課堂上使用的交流和完成教學(xué)任務(wù)的工具語。

一方面,每堂課的教學(xué)目標(biāo)中都包含著英語語言知識(shí)與能力的要求。另一方面,教師又通過英語講解語言知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的各種能力,并表達(dá)自己的意見,與學(xué)生進(jìn)行交流,在此過程中師生都得到發(fā)展。

因此,英語課堂用語本身就被融入了英語教學(xué)內(nèi)容之中,它不僅是幫助學(xué)生掌握新的知識(shí)與能力的工具,而且還起著復(fù)習(xí)與鞏固已學(xué)內(nèi)容的作用。英語課堂用語對(duì)現(xiàn)實(shí)教學(xué)目標(biāo)的影響更大。此所謂“在學(xué)中用,在用中學(xué)”。可許多英語教師特別是基層英語教師的英語課堂用語很匱乏,這不僅影響了師生的正常交流,更挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性和學(xué)習(xí)效果。

我國(guó)學(xué)生在漢語環(huán)境中學(xué)習(xí)英語,大量的語言輸入是通過閱讀書面語進(jìn)行的。課堂是學(xué)生通過閱讀與聽力兩方面獲得英語輸入的主要場(chǎng)所,對(duì)大部分學(xué)生來說,通過聽的方面得到語言輸入又主要來自于課堂上老師的英語課堂用語。

教師英語課堂用語的數(shù)量與質(zhì)量對(duì)學(xué)生有著直接的影響。如果不意識(shí)到這一點(diǎn),原本自己的英語水平又有限,課堂上再信口開河,產(chǎn)生不少語言錯(cuò)誤,或者干脆用漢語授課,這樣會(huì)使學(xué)生喪失輸入純正英語的良好時(shí)機(jī)。

有很多學(xué)生,每每遇到一些知識(shí)點(diǎn)就會(huì)想起老師的課堂用語,結(jié)果屢屢犯錯(cuò),可見一些英語教師的課堂用語或知識(shí)的使用錯(cuò)誤對(duì)學(xué)生產(chǎn)生多么嚴(yán)重的后果,因?yàn)閷W(xué)生的第一印象是非常深刻的,即使后來知道是錯(cuò)誤也很難改正。這不僅影響良好的師生關(guān)系,更嚴(yán)重的是耽誤了學(xué)生的前途。

英語教師的課堂用語是重要的教學(xué)資源。課堂用語使用得當(dāng),不僅能使學(xué)生得到一定數(shù)量的語言輸入,而且還能使學(xué)生學(xué)到活的語言,并激發(fā)學(xué)生的互動(dòng),從中創(chuàng)造出豐富的語言資源。

同時(shí),這種教學(xué)資源還具有營(yíng)造課堂氣氛與激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)等功能。我們經(jīng)常看到,教師生動(dòng)形象的語言活躍了課堂氣氛。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子來說,每天一節(jié)課的開始,教師都會(huì)以“Good morning/afternoon, everybody.”“Are you all here/Is everybody here?”“You look fine today!”“Is everybody ready to start?”等一些簡(jiǎn)單的句子與大家問候,這不僅喚起了同學(xué)們的注意,還調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性,縮短了師生間的距離,使一節(jié)課在輕松融洽的氛圍中進(jìn)行下去,其效果必然要比那些呆板的課堂好得多。

因此,在英語課堂里,不能將教師的課堂用語僅僅看成是教師個(gè)人的口語表述,它更是英語教學(xué)不可分割的一部分。

英語教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫等初步運(yùn)用英語的綜合能力。這種能力只有通過大量的接觸,沉浸在運(yùn)用英語的海洋里,才能較快地培養(yǎng)起來。

教師在課堂教學(xué)這個(gè)自然的語言交際環(huán)境里,借助課堂用語,用學(xué)生可接受的、能理解的英語來組織教學(xué),并對(duì)學(xué)生的表達(dá)作出評(píng)價(jià),進(jìn)行糾錯(cuò),提出要求,征求他們的意見等,既給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了語境,增加了英語信息的輸入量,又有利于培養(yǎng)學(xué)生用英語理解和表達(dá)思想的能力,還可加強(qiáng)記憶效果,這是教師課堂用語必須注意的一個(gè)方面。

英語課堂里教師使用英語是真實(shí)的交際行動(dòng),而且都有真實(shí)的情景。教師的英語課堂用語不是講解英語知識(shí)的教學(xué)行為,而是教師與學(xué)生共同使用英語進(jìn)行交際的一種方式,教師以地道純正的英語與學(xué)生交際對(duì)提高學(xué)生的英語交際能力有重要意義。

英語教師的課堂用語是英語輸入的主渠道,教師要精心設(shè)計(jì)課堂用語,在課堂教學(xué)過程中用英語和學(xué)生交流,用英語組織各類教學(xué)活動(dòng),給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)英語的環(huán)境,使學(xué)生身臨其境,讓學(xué)生耳聽英語、眼觀英語、口說英語,這樣教學(xué)效果一定會(huì)提高的。

在世界快速發(fā)展和日趨多元化的今天,英語作為世界性語言的重要性不言而喻。教師的英語課堂用語將直接影響學(xué)生的交際水平與交際能力。

隨著師生關(guān)系由家長(zhǎng)式向伙伴、朋友式的轉(zhuǎn)化,大量教師課堂行動(dòng)指令用語由僵硬死板的命令式轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)學(xué)生提出要求、建議與希望;由教師向?qū)W生單向指令轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒?dòng)的討論與磋商,從古至今延傳下來的嚴(yán)肅的師生關(guān)系儼然變成了友好的朋友關(guān)系。

第2篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)科學(xué)；課堂教育；興趣愛好；素質(zhì)拓展；教育方法

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）03-0134-01

在《八榮八恥》中曾經(jīng)提到過："以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥"，現(xiàn)在的社會(huì)中，隨著小升初、中考、高考的壓力，使很多學(xué)校忽略了教學(xué)的本質(zhì)，學(xué)校、老師、家長(zhǎng)讓學(xué)生成為了一些"考試工具"或者"學(xué)習(xí)工具"，"考考考，老師的法寶；分分分，學(xué)生的命根。"這句話就很形象生動(dòng)的解釋了這一個(gè)現(xiàn)象。面對(duì)著升學(xué)的壓力，家長(zhǎng)和教師開始一味地注重學(xué)生的成績(jī)，讓學(xué)生一有空就開始學(xué)習(xí)、看書，從而忽略了學(xué)生的科學(xué)教育和素質(zhì)教育，所以現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)了很多"高分低能"的學(xué)生，那些十幾歲的孩子考上清華、北大卻連一個(gè)鞋帶都不會(huì)系的例子已經(jīng)屢見不鮮了，而小學(xué)階段正是給學(xué)生的教育啟蒙階段，所以在孩子處于小學(xué)時(shí)，學(xué)校就應(yīng)該多多開設(shè)一些科學(xué)課程，通過課堂來向?qū)W生教一些這個(gè)大千世界的客觀定律，開拓學(xué)生的眼界和見識(shí)，讓學(xué)生成為一名新時(shí)代的青少年，成為一名對(duì)社會(huì)有用的人。那么作為一名學(xué)科教師，我們改從哪些方面來提升學(xué)生的科學(xué)學(xué)科素質(zhì)呢，我想應(yīng)該從以下幾點(diǎn)來進(jìn)行：

1.加強(qiáng)學(xué)校對(duì)學(xué)生科學(xué)教育的重視程度，讓科學(xué)教育成為每個(gè)學(xué)生的一門必修課程

之前有很多的學(xué)校比較看重學(xué)生的成績(jī)，用學(xué)生的成績(jī)來評(píng)判一切，在學(xué)校和教師的眼中認(rèn)為成績(jī)好的學(xué)生方方面面都很優(yōu)秀，都是值得其他學(xué)生來學(xué)習(xí)的。而現(xiàn)在作為一名教育工作者，我們要端正我們這種錯(cuò)誤的、刻板的印象，我們要知道學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生并不是全身都是缺點(diǎn)，或許他們就是對(duì)知識(shí)的理解能力沒有那么快，沒有掌握一些考試技巧之類的，所以作為教師的我們也要端正學(xué)生的這種思想，讓學(xué)生知道自己身邊的每一位同學(xué)都是有值得自己學(xué)習(xí)的地方的。而要改變這種情況，學(xué)校就要大力展開一些關(guān)于《認(rèn)識(shí)科學(xué)》、《認(rèn)識(shí)世界》等相關(guān)的科學(xué)課程教育學(xué)生，逐漸開始重視學(xué)生的科學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生地科學(xué)素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生能夠健康的成長(zhǎng)，使學(xué)生了解自己該做什么，不應(yīng)該做什么，讓學(xué)生們能夠清楚的了解這個(gè)世界中所存在的一些客觀規(guī)律，讓學(xué)生能夠用一顆科學(xué)的心來對(duì)待身邊的一些現(xiàn)象，讓他們用科學(xué)來武裝自己的頭腦，不做一名無知的人。

2.改變傳統(tǒng)的教育模式，讓學(xué)生在"玩"的過程中學(xué)到知識(shí)

現(xiàn)在的小學(xué)生思想十分活躍，他們十分喜歡新鮮的事物，他們十分喜歡天馬行空的想法，對(duì)于那些死氣沉沉的課堂教學(xué)，他們的注意力一般是不會(huì)注意那么久的。曾經(jīng)聽到有一位學(xué)生對(duì)我說："老師，我們上課的時(shí)候能不能多多增加一些互動(dòng)的環(huán)節(jié)，我們不喜歡這么死氣成成的教學(xué)模式，這樣的課我都快睡著了。"他的這句話讓我有很大的觸動(dòng)，所以作為教師的我們，想要把這一門課開設(shè)好，讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到這個(gè)世界中所存在的一些科學(xué)現(xiàn)象，讓這一門課程發(fā)揮到我們預(yù)期的效果，教師就要在講課方式上有所創(chuàng)新。因?yàn)榭茖W(xué)課不像是語文、數(shù)學(xué)、英語這種主課的教育模式，在科學(xué)課中教師可以讓學(xué)生觀看一些紀(jì)錄片，潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在思想和認(rèn)識(shí)上有一個(gè)很大的提升。在教學(xué)過程中，我們引用歷年的所拍攝的紀(jì)錄片，對(duì)學(xué)生開展科學(xué)教育，讓學(xué)生在震撼之余深刻體會(huì)其中的精神，為科學(xué)教學(xué)的開展開拓空間。而且在平時(shí)的教學(xué)中，我們也要激發(fā)學(xué)生的熱愛科學(xué)、崇尚科學(xué)的情懷，將來為我國(guó)的科學(xué)建設(shè)作貢獻(xiàn)。

3.在實(shí)踐中進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生"實(shí)踐出真知"。

現(xiàn)在的一些教育模式，很多時(shí)候都是"紙上談兵"，學(xué)生只是單純的學(xué)習(xí)了課本上的知識(shí)，他們并沒有真正領(lǐng)悟到在生活中應(yīng)該怎樣去運(yùn)用這一門課程。科學(xué)課程是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，是很貼近我們的生活的，所以教師在課堂教學(xué)中，教師可以用一些很貼近生活的案例向?qū)W生進(jìn)行課堂教育，讓學(xué)生能夠知道如何將所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活中去，并且讓學(xué)生用自己的行動(dòng)來影響自己身邊的人，在學(xué)生提升自己的科學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)提高我國(guó)整體的國(guó)民素質(zhì)。

4.結(jié)束語

科學(xué)教育的開展，將會(huì)在很大程度上提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)校和家長(zhǎng)不再以成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)一名學(xué)生的好與壞，這樣可以極大的鼓勵(lì)學(xué)生能為成為一名思想好，素質(zhì)高的學(xué)生，極大的提高了我國(guó)的國(guó)民素質(zhì)，所以作為教師的我們，不論在什么時(shí)候都對(duì)學(xué)生的思想做出嚴(yán)厲的要求，通過科學(xué)課程的設(shè)置，讓學(xué)生成為一名崇尚科學(xué)、熱愛科學(xué)的新青年，如果教師能夠達(dá)到這樣的水平，那么就是一位優(yōu)秀的人民教師。

第3篇

【關(guān)鍵詞】心理健康素質(zhì) 培養(yǎng)

新課程改革是基礎(chǔ)教育的核心內(nèi)容，已經(jīng)受到了全社會(huì)各界人士和教育部門的高度重視和關(guān)注。正確培養(yǎng)學(xué)生良好的心理健康素質(zhì)是實(shí)施新課改革教育教學(xué)的基礎(chǔ)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的重要前提，更是教育工作者為實(shí)施新課程改革和素質(zhì)教育所要完成的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作和重要任務(wù)。

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的貫徹實(shí)施，新課程改革的逐步深入，以“生”為本的教育理念也漸入人心。在這樣的背景下，互動(dòng)合作學(xué)習(xí)必然受到高度重視。在《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》別倡導(dǎo)互動(dòng)合作學(xué)習(xí)：鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流、共同發(fā)展，促進(jìn)師生教學(xué)相長(zhǎng)。，實(shí)施合作互動(dòng)學(xué)習(xí)更顯得順理成章，不可或缺。筆者擬從以下幾個(gè)方面對(duì)互動(dòng)合作學(xué)習(xí)作一簡(jiǎn)要論述：

一 教師要正確認(rèn)識(shí)學(xué)生良好的心理健康素質(zhì)的重要性

新課程改革中，國(guó)家把新課程定為“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維目標(biāo)，并將“一切為了學(xué)生的發(fā)展”做為這次課改的最高宗旨和核心理念，強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)的發(fā)展，三維目標(biāo)中“情感與價(jià)值觀”的教育和形成是衡量一個(gè)人心理是否健全的標(biāo)準(zhǔn)，既使一個(gè)人具有淵博的知識(shí)、熟練的技能、健壯的體魄，如果沒有健康的心理同樣是一個(gè)不健全的人，因此教師要認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的重要性，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的責(zé)任感、使命感和緊迫感，在平時(shí)的教學(xué)工作中一定要把學(xué)生良好的心理健康教育擺到教育教學(xué)工作的重要位置上來，培養(yǎng)學(xué)生健康心理素質(zhì)的形成。因?yàn)榍嗌倌陮W(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育期，是人生觀、價(jià)值觀、世界觀、審美觀等形成的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)習(xí)任務(wù)重，教師在關(guān)注學(xué)生身體健康的同時(shí)，更要關(guān)注學(xué)生的心理健康，許多學(xué)生心理上存在如自卑感太強(qiáng)、耐挫力差、膽怯、害羞等不良的問題，嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活以及學(xué)生的健康成長(zhǎng)。心理健康教育既是教育體驗(yàn)的過程，又是教育意識(shí)形成的過程，教師在日常的教育教學(xué)過程中通過創(chuàng)設(shè)各種各樣的活動(dòng)，讓學(xué)生在參與這些活動(dòng)中產(chǎn)生體驗(yàn)、獲得感悟、形成態(tài)度并內(nèi)化成價(jià)值觀，如在活動(dòng)中讓學(xué)生“當(dāng)一次主持人”，可以鍛煉學(xué)生的自信心，增強(qiáng)學(xué)生敢于展示自己的勇氣，消除膽怯和害羞等學(xué)生常見的心理弊病；組織學(xué)生“去參觀愛國(guó)教育基地”活動(dòng)可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育……

二 教師要加強(qiáng)學(xué)生自我在心理上控制情緒能力的培養(yǎng)

新課程倡導(dǎo)的學(xué)生觀是學(xué)生是發(fā)展的人、獨(dú)特的人、獨(dú)立意義的人，這句話包含著“學(xué)生個(gè)性有多樣性，學(xué)生之間存在著個(gè)性差異，教師要承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，在進(jìn)行良好的心理健康教育時(shí)需要關(guān)注每個(gè)學(xué)生個(gè)體的心理健康教育”。心理健康教育是一個(gè)從量變到質(zhì)變循序漸進(jìn)的教育過程，在教學(xué)中實(shí)施心里健康素質(zhì)的教育是對(duì)新課程“三維目標(biāo)”的很好落實(shí)。青少年學(xué)生正處于青春過渡期，他們的情緒時(shí)常不夠穩(wěn)定，有些學(xué)生不善于控制自己的情緒狀態(tài)，時(shí)常為一些小事傷心或大發(fā)脾氣，有時(shí)為某一次考試不理想而淚喪，甚至自暴自棄，對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。心理專家指出：“情緒是認(rèn)識(shí)自我的鏡子。”教師在教育教學(xué)中應(yīng)要求學(xué)生接受真實(shí)現(xiàn)實(shí)，正確對(duì)待自己的不良情緒，抓住學(xué)生青春過渡這一關(guān)鍵時(shí)期中并非每個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻的情緒和態(tài)度是積極樂觀向上的特點(diǎn)，偶爾產(chǎn)生一些不良情緒也是正常的，但這時(shí)教師要正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我控制情緒的教育，提高自我認(rèn)識(shí)能力，讓學(xué)生自己找原因、查根源，分析自己平常在什么時(shí)候、為什么事容易產(chǎn)生不良情緒，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要注意分析自己主觀方向的原因以及體驗(yàn)不良情緒給自己或給他人帶來的危害，通過找原因、查根源、體驗(yàn)等措施讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到任何不良情緒都是可以控制和轉(zhuǎn)換的，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地尋找有效的控制情緒的方法，讓學(xué)生進(jìn)行自我教育，開展批評(píng)和自我批評(píng)教育，提高自我認(rèn)識(shí)能力，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我在心理上進(jìn)行控制情緒的教育，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好的心理健康素質(zhì)教育的目的。

三 教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好的教育氛圍，讓學(xué)生在輕松、愉快的環(huán)境中良好的心理健康素質(zhì)得到鍛煉

教師是課堂良好教育氛圍的直接創(chuàng)造者。心理學(xué)研究表明：良好的心情和積極的情緒對(duì)學(xué)生的發(fā)展有積極作用，如果創(chuàng)設(shè)出良好的學(xué)習(xí)環(huán)境就會(huì)使人類原本具有的欲望，以及其自然而最佳的狀態(tài)發(fā)揮出來。教師應(yīng)與學(xué)生建立平等、民主、寬松、和諧的朋友式的師生關(guān)系，真正地尊重、理解、關(guān)心、支持、賞識(shí)每一個(gè)學(xué)生，使他們自覺接受教育，消除學(xué)生心靈上的恐懼感，從而使師生之間增進(jìn)感情交流，形成心靈上的和諧的共鳴，產(chǎn)生積極的心理效應(yīng)；教師還要樹立“教師的教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)”的觀念，教態(tài)要親切，語言要和諧，教學(xué)要民主，要面向全體學(xué)生進(jìn)行施教，要抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，善于保護(hù)學(xué)生的自尊心和學(xué)習(xí)積極性，更要保護(hù)學(xué)生創(chuàng)造的火花，隨時(shí)調(diào)整學(xué)生的認(rèn)知行為，要充分相信每個(gè)學(xué)生的心靈都愿意接受美好的東西，都愿意做一個(gè)好人，只有在這樣寬松和諧的環(huán)境中，學(xué)生的個(gè)人愛好、個(gè)性品質(zhì)等才能得到很好的發(fā)展，他們才會(huì)主動(dòng)地去探索、去創(chuàng)新，才能主動(dòng)參與各種各樣的教學(xué)活動(dòng)，才能使學(xué)生的心理得到很好的鍛煉，使他們的生活、學(xué)習(xí)充實(shí)樂觀起來，推動(dòng)學(xué)生良好的心理健康素質(zhì)形成，培養(yǎng)他們健康的心理。

參考文獻(xiàn)

第4篇

（一）中學(xué)語文的課本內(nèi)容過于陳舊，加重了改革的必要性

中學(xué)語文的課本內(nèi)容過于陳舊是不容忽視的問題。語文是我國(guó)各類學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科，也是我們國(guó)家的母語，中學(xué)語文課本的內(nèi)容勢(shì)必要跟上社會(huì)的進(jìn)步，才不至于被淘汰。近幾年的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我們的社會(huì)在發(fā)展，但中學(xué)語文課本的內(nèi)容卻沒有太大的變化，選取的依舊是四五十年代以前的作品，學(xué)生們開始對(duì)它感到厭煩，沒有新鮮感，毫無興趣去學(xué)習(xí)。學(xué)校就是中學(xué)生們的“社會(huì)”，他們已經(jīng)被家長(zhǎng)和學(xué)校“保護(hù)”著，如果不能從教材上了解當(dāng)代社會(huì)的信息與發(fā)展，這樣我們的學(xué)生在未來只能是井底之蛙，看不見外面的海闊天空。

（二）教育觀念束縛了學(xué)生的思想，加重了改革的必要性

眾所周知，我國(guó)是一個(gè)應(yīng)試教育的國(guó)家，固定的升學(xué)模式，學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生都在因?yàn)樯龑W(xué)的成功與否而學(xué)習(xí)，并不是為了“學(xué)習(xí)知識(shí)”去學(xué)習(xí)。長(zhǎng)期下來，我們的老師也形成了一成不變的教學(xué)觀念。固定的教育觀念約束了學(xué)生的視野，中學(xué)語文的改革成效一直以來并無多大成效一部分原因就在這里。應(yīng)試教育是中學(xué)語文以及其他學(xué)科教學(xué)改革的難以跨越的障礙。現(xiàn)行教學(xué)方法改革中中學(xué)語文具有超穩(wěn)定的傳統(tǒng)教學(xué)思維模式，不重視中學(xué)語文的教法的研究和探討，不給中學(xué)生“動(dòng)”的機(jī)會(huì)。學(xué)生在對(duì)待老師提出的問題時(shí)，第一反應(yīng)不是自己的見解，而是揣摩老師的喜惡、老師想要什么樣的答案是什么。學(xué)生的積極性以及自己的個(gè)性被扼殺，遇到問題張嘴就問，沒有自己動(dòng)手動(dòng)腦去探索與發(fā)現(xiàn)，形成了口傳相授、師徒相傳的固定思維模式。

二、對(duì)于中學(xué)語文教學(xué)改革的建議

（一）轉(zhuǎn)化教師的教育思想觀念

改革中應(yīng)打破以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念。改變課堂知識(shí)教學(xué)呈現(xiàn)出的“滿堂灌”、“注入式”的模式，師生關(guān)系平等、和諧，教師和學(xué)生之間要有連接心靈情感的紐帶。教與學(xué)有機(jī)統(tǒng)一，教師起到引導(dǎo)作用，不斷引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)腦，勇于創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，讓學(xué)生對(duì)待問題自己質(zhì)疑，并提出自己的見解與看法。教師應(yīng)帶來課堂上的平靜，學(xué)生尊重教師，教師與學(xué)生相處基于人格平等的基礎(chǔ)上，有利于學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)與認(rèn)可。另外，教師、家長(zhǎng)和學(xué)生必須深刻的認(rèn)識(shí)到中學(xué)語文學(xué)科的地位，找到正確的教學(xué)和學(xué)習(xí)方法。注重對(duì)中學(xué)語文教師的專業(yè)的培養(yǎng)，可以有效地引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)理念與方法，對(duì)中學(xué)語文課改有極大地促進(jìn)作用。

（二）提倡教師教學(xué)個(gè)性化

近幾年調(diào)查研究，大部分教師需要依賴“教學(xué)參考書”來講課，沒有自己的教學(xué)方案和自己的理解。尤其是剛畢業(yè)的年輕教師，沒有“教參”就不會(huì)講課的情況多有發(fā)生。“教參”的原意只是幫助教師教學(xué)，作為一個(gè)輔助教材。教師的視野過窄，不能及時(shí)對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行拓展或提出自己的看法，這樣的改革是不成功的。教師要認(rèn)真分析教材，把教材與實(shí)際結(jié)合，把學(xué)生與教材結(jié)合起來，用自己的方式幫助學(xué)生走進(jìn)教材的學(xué)習(xí)。

（三）營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

教師應(yīng)該用自己的愛心、責(zé)任心和文化素質(zhì)等方面去感染學(xué)生去熱愛、學(xué)習(xí)語文，注重與學(xué)生的交流，聽取學(xué)生對(duì)自己的評(píng)價(jià)，與學(xué)生探討問題，鼓勵(lì)學(xué)生感受“美”，啟發(fā)學(xué)生思維方式的多樣化，有利于提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力與個(gè)性的發(fā)展。在教學(xué)的過程中，讓學(xué)生不再成為應(yīng)試教育的工具，全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì)教育的學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性。同時(shí)，教師要學(xué)會(huì)用語文的“魅力”來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，選擇優(yōu)美的文章等讓學(xué)生進(jìn)行閱讀與討論，在潛移默化中陶冶情操，豐富視野。

三、總結(jié)

第5篇

通過幾年的地理教學(xué)，我深深地感覺到，地理教學(xué)離不開地圖，地圖在地理教學(xué)中起著決定性的作用。地圖可以把似乎零散的地理事物歸結(jié)到圖中進(jìn)行綜合歸納，條理化，能夠清晰地呈現(xiàn)出地理知識(shí)的規(guī)律性，易于被學(xué)生接受掌握。這樣，學(xué)生學(xué)起來感到輕松自如，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樹立了學(xué)習(xí)信心。所以，學(xué)生對(duì)地圖掌握的好與壞，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。

在我教過的幾屆學(xué)生當(dāng)中，個(gè)別學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)較差，但唯有地理學(xué)科成績(jī)突出。通過與他們談話了解到， 他們覺得地理好學(xué)，因?yàn)樗鶎W(xué)的地理事物，通過地圖就可以掌握下來。地圖直觀性較強(qiáng)，易于接受，學(xué)起來比較輕松，于是他們就對(duì)地理產(chǎn)生了興趣。由此可見地圖在地理教學(xué)中的作用。

1圖文結(jié)合，激發(fā)興趣

興趣是學(xué)生探求知識(shí)，促進(jìn)思維發(fā)展的巨大動(dòng)力，地圖是地理學(xué)科的形象語言，也是形象思維賴以進(jìn)行的表達(dá)工具，因此，教學(xué)中借助各種地理教學(xué)掛圖和各種景觀圖等直觀教具，必然能圖文并茂，把教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高課堂教學(xué)效果。例如：一些難記的城市名稱，教師可讓學(xué)生先在圖上找，再自己描，最后標(biāo)出，這樣在圖上把知識(shí)記住。再如：一些河流像黃河、長(zhǎng)江,黃河干流像個(gè)大“幾”字，長(zhǎng)江干流像個(gè)英文字母“W”，教師還可在黑板上畫出此圖形，然后讓學(xué)生沿著圖形分出上中下游，借助此圖加深學(xué)生記憶，鞏固所學(xué)知識(shí)。

2循序漸進(jìn)，將地圖教育貫穿于地理課程始終

地理教科書，從“讓我們走近地理”開始，娓娓道來，由“關(guān)注身邊的地理知識(shí)，”轉(zhuǎn)到“我們?cè)鯓訉W(xué)地理”。在介紹的四條學(xué)習(xí)方法中首先提到“學(xué)看地圖”，并將比例尺、方向、圖例和注記等地圖基礎(chǔ)知識(shí)，在不經(jīng)意間傳輸給學(xué)生。針對(duì)初一學(xué)生的年齡特征，教科書中不急于對(duì)地圖下定義，而是用平實(shí)的語言講述“地圖是怎么制作出來的”。學(xué)生閱讀以上課文后，對(duì)地圖的神秘感、畏懼感蕩然無存。新教材對(duì)地球儀、經(jīng)緯網(wǎng)等內(nèi)容的處理，則融合于“認(rèn)識(shí)地球”之中。在如何解決地圖生成過程中“把地球儀上的地圖‘ 撕開’展為平面”的結(jié)果，然后跳過地圖投影方法，讓學(xué)生通過直接觀察并了解雖然地球上的經(jīng)線和緯線是相互垂直的直線，但在不同地圖上經(jīng)緯線看上去各不相同，陸地輪廓及面積也在發(fā)生大小變化。讓學(xué)生既輕松感悟需要選用最合適地圖的意義和樂趣，又留足思維空間和想象余地。

3讀圖析圖，有利于加強(qiáng)各方面能力

讀圖能力即從地理圖像中檢索信息的能力。要想使學(xué)生擺脫傳統(tǒng)的被動(dòng)受教式的學(xué)習(xí)方式就應(yīng)該把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓其通過自己的讀圖和析圖實(shí)踐去獲得知識(shí)。

學(xué)習(xí)“海陸面積之比”可通過南北半球圖、東西半球圖、水陸半球圖的叛讀由學(xué)生自己得出“三分海洋七分陸地”的結(jié)論。這樣比直接給文字結(jié)論好。

用圖過程中要注意學(xué)生肢體語言的訓(xùn)練指圖要準(zhǔn)確。如指地理事物要指圖例，注意糾正學(xué)生指圖隨意的不良習(xí)慣；指城市要指一點(diǎn)；指國(guó)家范圍時(shí)要沿范圍畫一圈；指河流時(shí)應(yīng)由上游指向下游等等。另外，“手動(dòng)”與“嘴動(dòng)-----地理語言表達(dá)”要結(jié)合。鞏固所學(xué)知識(shí)，使學(xué)生具備在地圖上獨(dú)立獲取知識(shí)能力。

通過讀圖，學(xué)生不只是獲得了知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)和鍛煉了觀察能力，分析問題和解決問題的能力。此外通過讀圖和析圖有助于學(xué)生建立地理空間概念，加深對(duì)地理現(xiàn)象的時(shí)空及相互關(guān)系的理解，從而培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力、思維能力、創(chuàng)新能力。

4繪圖解圖，有利于思維創(chuàng)新

人主體性只有在活動(dòng)中才能形成，只有在活動(dòng)中才能發(fā)展。在“看到了什么”、"找到了什么"的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生說出"為什么”，進(jìn)而要求學(xué)生自己動(dòng)手畫圖，是提高學(xué)生識(shí)圖、析圖能力的有效方法。學(xué)生通過親自動(dòng)手繪制簡(jiǎn)圖，能加深對(duì)所繪地圖中地理知識(shí)的理解。

繪圖又是讀圖的提高和再創(chuàng)。“創(chuàng)新就是敢于獨(dú)立思考”。繪圖時(shí)，學(xué)生們?nèi)褙炞ⅰ⒎e極思維，創(chuàng)新的火花在不知不覺中迸發(fā)。例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)《亞洲的地形》、《世界的氣候》、《地球的運(yùn)動(dòng)》的等章節(jié)時(shí)，曾多次采用讓學(xué)生描圖、繪圖、圖文互釋等方式進(jìn)行教學(xué)。在簡(jiǎn)化地圖、動(dòng)手繪制過程中，同學(xué)們不僅掌握了地理名稱及其位置分布，而且能獨(dú)立發(fā)現(xiàn)一些分布特點(diǎn)、地理規(guī)律，學(xué)生自己總結(jié)概括的過程遠(yuǎn)比教師直接傳授的效果要好得多。在繪圖過程中，學(xué)生不斷產(chǎn)生許多疑問，這些疑問在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，激勵(lì)著他們?nèi)ミM(jìn)一步學(xué)習(xí)探索。特別是信息技術(shù)的引入、各種繪圖軟件的開發(fā)利用，給學(xué)生提供了更多的思維空間。

地圖及各種圖像以符號(hào)和圖形傳輸巨量的地理信息，大大減少了冗長(zhǎng)的文字描述，形象生動(dòng)且比較準(zhǔn)確地傳達(dá)信息。學(xué)會(huì)讀圖和繪制簡(jiǎn)單的地理圖表，有助于減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，提高學(xué)習(xí)效率和生活質(zhì)量。由此我們不難看出地圖教育的重要性。

5、應(yīng)用地圖,對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育和愛國(guó)主義教育

地理課中的愛國(guó)主義教育主要是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)他們熱愛社會(huì)主義祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)的情感，樹立為“四化”貢獻(xiàn)力量的決心，借助地圖能很好地發(fā)揮地理課的教育功能。例如在分析我國(guó)的位置時(shí)，可以讓學(xué)生在地圖上指出我國(guó)的四至點(diǎn)，并說明它們的經(jīng)緯度，再引導(dǎo)學(xué)生找出北回歸線穿過我國(guó)的地區(qū)，進(jìn)而說出我國(guó)所處的熱量帶，然后用比較法與俄羅斯比較緯度位置，與蒙古比較海陸位置，說明我國(guó)位置的優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生的自豪感和愛國(guó)熱情。另外，教學(xué)過程中通過學(xué)習(xí)我國(guó)“自然資源分布圖”，并結(jié)合表中數(shù)據(jù)的人均占有量加以講述，一方面讓學(xué)生了解我國(guó)自然資源的國(guó)情特征，既是資源大國(guó)又是人均資源小國(guó)，另一方面，可增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然資源的保護(hù)意識(shí)，樹立正確的資源觀與環(huán)境觀。

第6篇

關(guān)鍵詞： 德育 隱性課程 德育功能

目前，我國(guó)學(xué)校德育實(shí)施的途徑有：一是由政治課教師實(shí)施的各種名稱的政治課或思想品德課；二是由任課教師在各門文化課教學(xué)中進(jìn)行的思想品德教育；三是由學(xué)校行政人員、班主任、少先隊(duì)、團(tuán)組織實(shí)施的各項(xiàng)德育工作。若將這三種途徑置于課程這一名稱之下加以分類，可以分為以下三種：一是“知識(shí)性的”或“理論性的”德育課程，這是學(xué)校“正規(guī)”德育課程，如思想政治、思想品德、哲學(xué)常識(shí)、公民等課程；二是“活動(dòng)性”或“實(shí)踐性”的德育課程，如課外與校外各種班、團(tuán)、隊(duì)活動(dòng)及其它校內(nèi)外德育活動(dòng)，組織的各種場(chǎng)合進(jìn)行的道德談話；三是學(xué)科教學(xué)中的“德育課程”，主要是指任課教師在文化課教學(xué)中借助教材蘊(yùn)含的德育因素進(jìn)行的思想品德教育。按照較為寬松的現(xiàn)代課程觀標(biāo)準(zhǔn)，我們可以把以上三類課程稱為顯性德育課程。這一德育課程體系一方面表現(xiàn)出繁多過量，另一方面卻存在著不完整、欠缺之處。例如，上述第三類“德育課程”經(jīng)常因其是分散的、無形的、隱蔽的而被忽視；上述第二類“德育課程”也常常會(huì)變成各種條件反射式的、單純機(jī)械的道德行為訓(xùn)練的活動(dòng)；第一類“正規(guī)德育課程”往往也只是教給學(xué)生“有關(guān)思想品德的知識(shí)”，德育效果還不盡如人意。德育過程是一個(gè)十分復(fù)雜的過程，一方面學(xué)校通過正規(guī)課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使學(xué)生養(yǎng)成高尚的道德情操和行為習(xí)慣，但是，如果德育過程處于靜態(tài)，只讓學(xué)生坐聽教師的道德說教，不僅無法使學(xué)生感興趣，而且必將導(dǎo)致學(xué)生內(nèi)心的思想情感活動(dòng)枯竭、產(chǎn)生逆反心理等現(xiàn)象，不易被學(xué)生接受，影響德育效果。學(xué)校德育原理與實(shí)踐表明，學(xué)校德育的途徑與方法是多種多樣的，不同的途徑與方法具有不同的作用機(jī)制。例如，顯性德育課程對(duì)學(xué)生品德的影響，主要是通過知識(shí)灌輸、說理教育等方式實(shí)現(xiàn)的，這種方式帶有較強(qiáng)的理性色彩和一定的強(qiáng)制性。而由各種環(huán)境因素構(gòu)成的隱性德育課程則是依靠環(huán)境育人的精神作用機(jī)制來實(shí)現(xiàn)的。如利用情境陶冶、輿論監(jiān)督、環(huán)境暗示、行為模仿、人際交往、情緒感染等原理對(duì)學(xué)生品德的形成和發(fā)展發(fā)揮著獨(dú)特的不可替代的作用。

隱性課程發(fā)揮德育功能具有深刻的理論基礎(chǔ)。從心理學(xué)來看，人類的歸屬動(dòng)機(jī)、受暗示性、無意識(shí)等心理特征為隱性德育課程提供了根據(jù)。在學(xué)校生活中，學(xué)生在歸屬動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，會(huì)積極地與同輩團(tuán)體所倡導(dǎo)的觀念相協(xié)同，渴求歸屬和被集體所接納，有意或無意地接受來自教師及同學(xué)的影響，以便成為集體中的一員。學(xué)生置于學(xué)校情景，與同學(xué)、教師及學(xué)校行政人員相互交往，處于一定的文化氛圍之中，自然而然地會(huì)受各式各樣的暗示和感染，這些影響透過學(xué)生的觀察、模仿和無意識(shí)地潛移默化而在他們的品德結(jié)構(gòu)上保留下來，形成特定的思想品德和個(gè)性特征。

對(duì)隱性課程德育功能的重視還來自品德心理學(xué)的研究成果。品德是由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志等結(jié)合起來而表現(xiàn)出來的行為傾向。品德養(yǎng)成并不僅僅取決于道德知識(shí)的多少，而是來自于個(gè)體與社會(huì)的人際交往，來自于社會(huì)活動(dòng)之中，以及把社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為個(gè)人品質(zhì)的過程。傳統(tǒng)的德育方式將學(xué)生當(dāng)成消極、被動(dòng)的接受器，依靠刺激、強(qiáng)化的方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為個(gè)人道德品質(zhì)，這是欠妥當(dāng)?shù)摹６磐J(rèn)為，道德教育不只要考慮學(xué)生真正的道德思維能力與道德判斷水平的發(fā)展，更要通過積極的道德活動(dòng)，“通過學(xué)校生活的一切媒介、工具和材料來發(fā)展道德”。因而，學(xué)生所獲得的大量?jī)r(jià)值觀念通常并不是來自學(xué)校的正規(guī)課程，而是來自“隱性課程”，因?yàn)椤半[性課程乃是一種真正的道德教育課程，是一種比其它任何正式課程更有影響的課程”。因此，學(xué)校德育必須充分發(fā)揮隱性課程的德育功能。那么，什么是隱性課程呢？

隱性課程又叫潛在課程、隱蔽課程、無形課程、自發(fā)課程，至今沒有一個(gè)公認(rèn)的定義。《國(guó)際課程百科全書》中定義為：在課程方案和學(xué)校計(jì)劃中沒有明確規(guī)定的教育實(shí)踐和結(jié)果，但屬于學(xué)校教育經(jīng)常而有效的組成部分，可以看作是隱含的、非計(jì)劃的、不明確的或未被認(rèn)識(shí)到的課程。

一般認(rèn)為，隱性課程是廣義課程的重要組成部分，其主要特點(diǎn)是潛在性和非預(yù)期性。它不通過正式的教育進(jìn)行，對(duì)學(xué)生的知識(shí)、情感、信念、意志、行為、價(jià)值觀等方面起潛移默化作用，通常體現(xiàn)在學(xué)校和班級(jí)情景中，包括物質(zhì)環(huán)境（如學(xué)校建筑、設(shè)備）、人際關(guān)系（師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)、校紀(jì)）、文化環(huán)境（如教室布置、校園文化、各種禮儀活動(dòng)）。

隱性課程對(duì)學(xué)生所產(chǎn)生的教育影響是通過自身的功能屬性表現(xiàn)出來的，要想對(duì)隱形課程在學(xué)校德育中的作用和意義有一個(gè)深層次的了解，就必須對(duì)隱性課程的德育功能進(jìn)行必要的剖析。所謂功能是指事物本身的功效能力，是一個(gè)系統(tǒng)所具有的對(duì)其它系統(tǒng)施加影響的一種屬性。隱性課程的德育功能是指隱性課程可以對(duì)受教育施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極能動(dòng)的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、踐行，從而提高思想政治覺悟，養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

隱性課程在學(xué)校德育中的地位和作用已為不少學(xué)者所肯定。美國(guó)著名的道德理論家柯爾伯格指出，隱性課程作為道德教育的重要手段，比正規(guī)課程來得更加有力，因此，他要求“利用隱性課程進(jìn)行道德教育”。精神病學(xué)家斯奈德認(rèn)為沒有哪一所學(xué)校的師生不受隱性課程的影響，隱性課程在很大程度上決定了所有參與者的價(jià)值感和自尊感，這是正式課程所不及的。沃爾夫與西蒙認(rèn)為，隱性課程是消除種族隔離的一個(gè)決定性因素。只有通過有意識(shí)地、善意地培養(yǎng)學(xué)生之間的相互關(guān)系，才有可能消除種族隔離。日本教育學(xué)者巖橋文吉在論及美國(guó)教育時(shí)指出：隱性課程是“學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的全部結(jié)構(gòu)”，道德教育如不關(guān)心隱性課程，“期望得到滿意的結(jié)果是不可能的”。

隱性課程通過創(chuàng)設(shè)和利用學(xué)校中有教育意義的情境氛圍，論道而不說教，使學(xué)生在愉悅中陶冶情操，凈化心靈，養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。健康的集體輿論，優(yōu)良的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，教師的道德品質(zhì)、思想意識(shí)及其課內(nèi)外的言行舉止，作為隱性課程的要素，對(duì)學(xué)生思想道德品質(zhì)的形成和發(fā)展有著重要的影響。健康的集體輿論對(duì)學(xué)生不良行為習(xí)慣具有強(qiáng)烈的約束力和懲罰力，優(yōu)良的校風(fēng)學(xué)風(fēng)對(duì)學(xué)生有一種無形的強(qiáng)制性約束和規(guī)范力量，無聲無息地引導(dǎo)學(xué)生不斷調(diào)整自己的思想和行為，以適應(yīng)周圍環(huán)境。由此可見，重視發(fā)揮隱性課程的德育功能，是搞好學(xué)校德育工作的一條重要途徑。那么，隱性課程有哪些德育功能呢？

一、隱性課程可以提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)

道德認(rèn)識(shí)是人們對(duì)社會(huì)思想道德以及是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)，是人確定對(duì)待客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。隱性課程能夠提供具體生動(dòng)、可感可知的環(huán)境，豐富學(xué)生對(duì)政治觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)等的感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提升道德認(rèn)知。因?yàn)椋诂F(xiàn)實(shí)的學(xué)校環(huán)境中，從物質(zhì)條件到文化傳統(tǒng)，從集體規(guī)范到人際關(guān)系，從教師的言行舉止到班級(jí)教室的布置，都給學(xué)生提供了一個(gè)參考系，并傳遞一定的價(jià)值信息，使他們自覺或不自覺地從周圍環(huán)境中接受那些人們所公認(rèn)的或由學(xué)校倡導(dǎo)的價(jià)值觀與道德觀。

道德認(rèn)識(shí)在人的品德形成中發(fā)揮重要作用，它既是人的道德情感、道德意志、道德信念形成和發(fā)展的必要條件，也是人的道德行為的先導(dǎo)。正因?yàn)槿绱耍囵B(yǎng)學(xué)生正確的道德認(rèn)識(shí)始終是我國(guó)中小學(xué)德育的重要內(nèi)容之一。

科爾伯格認(rèn)為，道德教育不能死記道德條目或強(qiáng)迫紀(jì)律，而是以發(fā)展道德認(rèn)識(shí)能力為主。因?yàn)檎J(rèn)知的發(fā)展是德性（即品德）發(fā)展的基礎(chǔ)，德性發(fā)展不能超越認(rèn)知發(fā)展水平。隱形課程在培養(yǎng)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)方面，有自身的優(yōu)勢(shì)，它可以使抽象的道德概念變得具體可感，這是正規(guī)課程所不及的。如校園的綠化美化、校門的造型設(shè)計(jì)、教室的裝飾布置等作為潛在的教育因素，本身就蘊(yùn)含著豐富的思想品德教育內(nèi)涵：用中外著名科學(xué)家、思想家的肖像、格言裝飾教室，不僅起到了美化環(huán)境的作用，同時(shí)也啟迪了學(xué)生的認(rèn)識(shí)，使他們懂得人生的意義、奮斗的價(jià)值和奉獻(xiàn)的偉大。用寫有校風(fēng)校訓(xùn)的標(biāo)語牌裝飾校門，會(huì)使學(xué)生從踏入校門那一刻起就清醒地意識(shí)到學(xué)校倡導(dǎo)什么、反對(duì)什么，從而努力使自己的認(rèn)識(shí)與學(xué)校所倡導(dǎo)的價(jià)值觀保持一致。學(xué)校作為一個(gè)被凈化的育人環(huán)境，它的任何一處裝飾都不是隨意的，并對(duì)學(xué)生產(chǎn)生暗示、同化作用。處在這樣的環(huán)境中，學(xué)生自然知道自己該做什么、不該做什么、該怎樣做，不該怎樣做。隱性課程的這種影響是無聲的、持久的，是其對(duì)學(xué)生感官和心靈的碰撞，由最初的直接的、外在的、形象的感性認(rèn)識(shí)通過學(xué)生的反思、覺悟而上升到內(nèi)在的、抽象的、本質(zhì)的且具穩(wěn)定性的理性認(rèn)識(shí)。道德認(rèn)識(shí)正是其中的重要方面。因此，隱性課程可以提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。

二、隱性課程可以培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情感

一般來說，情感是人們對(duì)一定對(duì)象的態(tài)度體驗(yàn)。而道德情感則是人們運(yùn)用一定的道德準(zhǔn)則、規(guī)范去理解、評(píng)價(jià)和體驗(yàn)對(duì)象時(shí)產(chǎn)生的情感。能陶冶學(xué)生情感的主要有以下一些因素。

（一）環(huán)境陶冶

研究表明，情感的重要特征之一是“情景性”，任何人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的。置于精心布置的特定環(huán)境中，不僅能使學(xué)生產(chǎn)生清新舒適之感，產(chǎn)生奮發(fā)向上的最佳心理狀態(tài)，起到心曠神怡的作用，而且會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)生活的熱愛之情，受到啟迪，產(chǎn)生美好理想和實(shí)現(xiàn)理想的巨大力量。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基辛勤耕耘了幾十個(gè)春秋的帕夫雷什中學(xué)設(shè)計(jì)的校園環(huán)境，為我們樹立了卓越的典型：美麗的校園中的每一處設(shè)施都經(jīng)過科學(xué)的精細(xì)安排和布置。該校的物質(zhì)環(huán)境凝聚著每一個(gè)學(xué)生閃光的智慧，浸透著每一個(gè)學(xué)生辛勤的汗水，能激發(fā)起每一顆心靈對(duì)周圍的一切無比的關(guān)心和摯愛。校園里到處都是花草樹木，在果樹園里、杏樹林里、橡樹林里有不下三十余處散發(fā)著花草清香的幽靜角落，學(xué)生可以在那里沉思遐想或個(gè)別談心。在一塊色彩鮮艷的標(biāo)語牌上，天藍(lán)的底色顯著地襯托著學(xué)生的一段話：“你在咱們學(xué)校應(yīng)該探索的主要的東西就是生活的目的。請(qǐng)你認(rèn)真思考這些杰出人物的卓越見解。”標(biāo)語下面懸掛著一些杰出人物的畫像，像旁也是他們的語錄。各式各樣的櫥窗中陳列著愛人類、愛祖國(guó)、愛和平、愛科學(xué)、愛父母的宣傳圖片和文章，也有學(xué)生的學(xué)習(xí)體會(huì)和推薦書目等。一切都是“會(huì)說話的”，一切都是富有教育意義的，走進(jìn)校園像是進(jìn)入了一個(gè)詩一般的世界、一個(gè)精神王國(guó)的美麗的宮殿。學(xué)生處在這樣的情境中，情感自然得到陶冶，凈化了心靈，培養(yǎng)了高尚的情操。

（二）教師情感的感化作用

教育是師生共同參加的雙向交流過程，在這一過程中，教師自身的情感的性質(zhì)和特點(diǎn)將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。馬克思有句名言：“用愛交換愛。”教育實(shí)踐證明，師生之間有良好的情感基礎(chǔ)是教育成功的前提。人的情感具有強(qiáng)烈的感染性，師生之間的情感交流是教育力量的源泉。教師對(duì)學(xué)生真摯的愛，會(huì)激起學(xué)生對(duì)教師的信任感、親切感，從而樂于接受教師所講的道理。教師的愛又是學(xué)生獲得情感體驗(yàn)的重要源泉。學(xué)生取得進(jìn)步能得到老師的及時(shí)肯定和表揚(yáng)，碰到困難能得到老師的關(guān)心和幫助，這些都會(huì)引起學(xué)生高興、感激等情感體驗(yàn)，這些情感體驗(yàn)可以激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上。教師自身的情感對(duì)學(xué)生具有潛移默化的作用，要培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情感，教師必須自己具有這種情感，要學(xué)生激動(dòng)，首先就要教師感動(dòng)。只有真情才能換取真情。

（三）學(xué)生集體和各種集體活動(dòng)的陶冶

學(xué)校德育實(shí)踐表明，學(xué)生集體和各種集體活動(dòng)是陶冶學(xué)生情感、培養(yǎng)集體主義情操的重要內(nèi)容。各種有意義的集體活動(dòng)都能對(duì)學(xué)生積極情感的形成產(chǎn)生重要影響。如音樂、美術(shù)作品欣賞、開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、升旗儀式、主題隊(duì)會(huì)、班會(huì)等都能從不同方面激發(fā)學(xué)生積極的道德情感。因此，讓學(xué)生經(jīng)常參加各種有益的集體活動(dòng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生積極的道德情感。

三、隱性課程可以磨煉學(xué)生的道德意志

道德意志是指，“為完成預(yù)定道德目的自覺克服一定障礙，堅(jiān)持和改變道德行為方式時(shí)，所表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)”。道德意志在促使人們將道德動(dòng)機(jī)、道德認(rèn)識(shí)及道德情感轉(zhuǎn)化為道德行為中具有特殊作用。道德意志主要表現(xiàn)為，個(gè)體對(duì)自我直接愿望的控制調(diào)節(jié)，用道德動(dòng)機(jī)戰(zhàn)勝不道德的動(dòng)機(jī)，對(duì)情感沖動(dòng)控制調(diào)節(jié)，與困難做斗爭(zhēng)，抗拒不良因素誘惑等。道德意志的形成，一般要經(jīng)過三個(gè)階段，一是產(chǎn)生道德動(dòng)機(jī)并確立行動(dòng)目標(biāo)，二是選擇道德行為方式，三是執(zhí)行道德決定。隱性課程，無論是專門組織的各種集體活動(dòng)、公益活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)和實(shí)踐活動(dòng)，還是精心設(shè)計(jì)和長(zhǎng)期形成的學(xué)校風(fēng)氣，抑或是有目的開發(fā)的校園環(huán)境和課堂環(huán)境，都形成了典型的道德場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生一定的道德動(dòng)機(jī)并確立特殊的行動(dòng)目標(biāo)，并通過模仿而選擇適宜的道德行為方式，進(jìn)而激勵(lì)其完成道德行為，獲得道德獎(jiǎng)賞，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的道德意志的發(fā)展。道德意志內(nèi)化在每一個(gè)人的自覺行為中，使人在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)生活時(shí)能憑借內(nèi)心信念，用一種向上的、求善的、嚴(yán)肅負(fù)責(zé)的態(tài)度進(jìn)行道德行為的選擇，它作為一種由價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)的主動(dòng)的選擇能力，比道德規(guī)范的約束更具積極意義。隱性課程對(duì)道德意志有非常強(qiáng)烈的激勵(lì)和磨煉功能。具體說來，一方面，是學(xué)校物質(zhì)環(huán)境潛移默化的影響。校園建筑和校園景觀布置在一定程度上表現(xiàn)了教育者的意圖和目的，在不知不覺中為學(xué)生樹立了一種堅(jiān)韌不拔的意志方向和目標(biāo)，激勵(lì)和推動(dòng)學(xué)生不斷地為之努力奮斗。校內(nèi)的名人名言、英雄雕像、藝術(shù)景觀等潛含著學(xué)校教育者的思想、規(guī)范和價(jià)值觀，為學(xué)生努力塑造一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)楷模，營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，時(shí)時(shí)激勵(lì)他們以此為榜樣，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)不懈努力奮斗。如學(xué)校中張貼的名人名言、坐落的英雄雕像，時(shí)時(shí)提醒學(xué)生要向英雄人物學(xué)習(xí)，樹立堅(jiān)強(qiáng)的革命意志。另一方面，教師的人格力量和良好的師生關(guān)系，以及對(duì)學(xué)生正確的評(píng)價(jià)和期望都會(huì)引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生發(fā)展良好的意志品質(zhì)。

四、隱性課程可以培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣

道德行為就是在一定的道德認(rèn)識(shí)指引下，在一定道德情感激勵(lì)下，表現(xiàn)出來的對(duì)他人或社會(huì)所履行的具有道德意義的一系列具體行動(dòng)。學(xué)校德育就是使學(xué)生形成和發(fā)展應(yīng)有的道德認(rèn)識(shí)、道德情感，并運(yùn)用各種手段和措施，使之見之于行動(dòng)。道德行為是道德品質(zhì)形成的外在標(biāo)志。衡量一個(gè)人道德品質(zhì)如何，不能只看他對(duì)道德規(guī)范認(rèn)識(shí)有多深，更重要的是要看他們的實(shí)際行動(dòng)如何。隱性課程對(duì)學(xué)生行為的要求不是直接提出，而是滲透在各種潛在的教育因素中，不是空洞說教的結(jié)果，更不是教育者簡(jiǎn)單壓服的結(jié)果，而是通過隱性課程的一些特殊機(jī)制，如暗示、感染、認(rèn)同等對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛在的心理壓力和動(dòng)力，從而自然地體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生行為的特殊約束和規(guī)范作用。對(duì)學(xué)生道德行為影響最直接、最具體的因素如下：

（一）環(huán)境的美化

墨子曰：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”學(xué)生處在一個(gè)整潔優(yōu)美的環(huán)境中，行為自然得到規(guī)范。如處在整潔文明的校園中，青少年易養(yǎng)成講文明、講禮貌的行為習(xí)慣；經(jīng)常置于光潔明亮、干凈衛(wèi)生的教室中，學(xué)生自然養(yǎng)成不亂丟垃圾的行為習(xí)慣；每天生活在花草芬芳、樹木蔥郁的校園中，久而久之會(huì)形成愛護(hù)花草樹木的行為習(xí)慣。當(dāng)然，一切外部影響最終都要經(jīng)過受教育者內(nèi)心的認(rèn)同和接受方能取得效果，隱性課程對(duì)學(xué)生的影響同樣要通過學(xué)生內(nèi)部認(rèn)同才能發(fā)揮。

（二）校風(fēng)、班風(fēng)

校風(fēng)、班風(fēng)都是在共同目標(biāo)下，經(jīng)過集體長(zhǎng)期努力而形成的一種集體行為風(fēng)尚。校風(fēng)、班風(fēng)一旦形成，就作為一種無形的教育力量對(duì)學(xué)生行為產(chǎn)生影響。良好的校風(fēng)、班風(fēng)一般都體現(xiàn)著社會(huì)主流文化和主導(dǎo)價(jià)值觀，反映著學(xué)校教育目標(biāo)和個(gè)性特色。實(shí)踐表明，當(dāng)新成員進(jìn)入一所具有良好校風(fēng)的學(xué)校或積極班風(fēng)的班級(jí)后，會(huì)逐漸受其感染，并逐漸適應(yīng)其行為作風(fēng)要求，自覺抵制和改變自己與之不相適應(yīng)的行為。班風(fēng)校風(fēng)是學(xué)生無可回避的一種客觀環(huán)境力量，學(xué)生只要生活在其中，就必然受其影響。另一方面，校風(fēng)、班風(fēng)可以借助輿論壓力來干預(yù)學(xué)生行為，使之符合道德規(guī)范要求。輿論是指在集體中占有優(yōu)勢(shì)的言論與意見，通常以議論、褒貶、獎(jiǎng)懲的形式對(duì)學(xué)生行為作出肯定或否定評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)可以引起學(xué)生認(rèn)識(shí)上的變化和情緒上的體驗(yàn)，促使他們調(diào)整自己的行為。在實(shí)際生活中，受到集體輿論支持、贊揚(yáng)的行為學(xué)生樂于支持，得不到輿論支持甚至是受到指責(zé)的行為，學(xué)生會(huì)努力去克服和改正。因而，健康正確的輿論有利于學(xué)生塑造良好行為，培養(yǎng)良好的道德行為習(xí)慣。

以上，我們從隱性課程可以提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情感等方面剖析了隱性課程的德育功能。當(dāng)然隱性課程中也有許多消極因素存在，在具體實(shí)施過程中，應(yīng)注意克服其負(fù)面影響，凈化育人環(huán)境，為學(xué)校德育目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)營(yíng)造一個(gè)寬松和諧的德育環(huán)境。學(xué)校德育應(yīng)充分挖掘隱性課程教育因素，發(fā)揮隱性課程德育功能，增強(qiáng)學(xué)校德育的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

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［3］劉柏黍，燕國(guó)材主編.教育心理學(xué).華東師范大學(xué)出版社，1993，4，（1）.

第7篇

【關(guān)鍵詞】體育課教學(xué)；課堂常規(guī)；重要性；途徑

隨著新課程改革的不斷深入，有效性教學(xué)已經(jīng)成為所有學(xué)科教師研究的重要課題，因此，作為體育教師，若要想上好體育課，就要建立起良好的課堂秩序和各種活動(dòng)的紀(jì)律。只有這樣，才能使學(xué)生有組織、有目的地進(jìn)行課堂的各項(xiàng)活動(dòng)。筆者根據(jù)多年的體育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行探討：

一、體育課建立良好的課堂常規(guī)

首先，我們應(yīng)將課堂常規(guī)梳理清楚，從課堂常規(guī)的性質(zhì)上來看，課堂常規(guī)可分為一般性課堂常規(guī)和特殊性課堂常規(guī)。一般性課堂常規(guī)是指，對(duì)所有課程均適用的常規(guī)要求。例如，課堂紀(jì)律的管理，良好的教學(xué)環(huán)境。特殊性課堂常規(guī)是指因不同教材而提出的個(gè)別的常規(guī)要求。例如，在健美操課上我們一般要求學(xué)生做好一般性常規(guī)，即能夠滿足課堂所需，而在技巧、籃球、足球等一些危險(xiǎn)性較大和難于組織的課堂上，我們還需要提出進(jìn)一步的特殊性常規(guī)要求。

其次從要求提出的時(shí)機(jī)上來看，我們又可將課堂常規(guī)分為課前、課中、課后等三項(xiàng)常規(guī)。課前常規(guī)，主要指師生在課前的準(zhǔn)備，例如著裝和鞋子的要求、攜帶物品和配飾的要求、集合地點(diǎn)與時(shí)間的要求等。課中常規(guī)，主要是指學(xué)生出勤情況的檢查、教師對(duì)有關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的安全注意事項(xiàng)的要求、學(xué)生按教師的要求遵守課堂紀(jì)律等。課后常規(guī)，主要是指在課堂教學(xué)結(jié)束后，學(xué)生歸還器材、教師對(duì)課堂教學(xué)情況的總結(jié)與分析等。

不管我們是從性質(zhì)上，還是從時(shí)機(jī)的角度將課堂常規(guī)如何劃分，課堂常規(guī)的目的是統(tǒng)一的。即是為了保證體育課堂的安全，提高課堂教學(xué)的流暢和高效。課堂常規(guī)的建立不僅有利于我們的組織教學(xué)，更能增加課堂練習(xí)的密度。有的學(xué)校由于場(chǎng)地小、器材少，先天性的使得體育課不好上，但由于學(xué)校建立了課堂常規(guī)，提出了必要的措施和要求，體育課仍然能上得很好。如有的老師采用輪換教學(xué)時(shí)，在調(diào)動(dòng)隊(duì)形、變換項(xiàng)目、指導(dǎo)練習(xí)等教學(xué)環(huán)節(jié)上做到組織嚴(yán)密、措施合理、行動(dòng)迅速。節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，相對(duì)地也就增加了學(xué)生的練習(xí)時(shí)間，加大了課的密度，因而提高了教學(xué)質(zhì)量。

二、建立體育課課堂常規(guī)的有效途徑

盡管我們有時(shí)用盡心思，對(duì)教學(xué)進(jìn)行了周詳?shù)脑O(shè)計(jì)，但是課堂教學(xué)中，總會(huì)有學(xué)生出現(xiàn)不認(rèn)真上課甚至違規(guī)行為的時(shí)候，這時(shí)我們又該如何解決呢？我總結(jié)了一下幾種方法：

1.運(yùn)用哨子

哨子是我們體育教師的必備工具之一，有時(shí)課堂上的一聲哨音勝過我們的千言萬語。當(dāng)課堂上出現(xiàn)大面積的吵鬧或者注意力不集中的情況時(shí)，一聲短暫而響亮的哨音可以迅速的集中學(xué)生的注意力，提醒學(xué)生回到課堂。在各項(xiàng)練習(xí)時(shí)，我們可以運(yùn)用哨音來進(jìn)行指揮，這樣做的好處是聲音響亮，信號(hào)行強(qiáng)，易于分辨。

2.悄悄暗示

我們經(jīng)常會(huì)碰到在教師進(jìn)行提問或者講解時(shí)，有學(xué)生在隊(duì)伍里竊竊私語，這時(shí)候用哨音顯然是不合適的，那么我們可以采用針對(duì)小范圍的眼神或者手勢(shì)的提醒。一方面可以小范圍的解決掉這些偶爾出現(xiàn)的違規(guī)行為，另一方面又不必影響到整個(gè)班級(jí)的教學(xué)。

3.培養(yǎng)骨干

我們?cè)谡n堂上總是一個(gè)人面對(duì)這幾十個(gè)學(xué)生，往往會(huì)有力不從心的時(shí)候。這時(shí)候如果班級(jí)里能有幾個(gè)小骨干，幫著我們來維持課堂常規(guī)，那么課堂會(huì)顯得安靜很多，教學(xué)的效率也會(huì)提升很多。在每個(gè)班級(jí)中選出幾個(gè)自我要求較嚴(yán)格的，并且能帶領(lǐng)和適當(dāng)約束其他同學(xué)的骨干是十分必要的。這種做法對(duì)一個(gè)班級(jí)的常規(guī)的形成往往有著事半功倍的效果。

4.抑揚(yáng)結(jié)合

人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到尊重和欣賞。但是在教育中我們常常使用的是批評(píng)和懲罰，課堂上常常充斥的是教師的呵斥聲和訓(xùn)責(zé)聲。教師的這種反面教育的方法在當(dāng)時(shí)確實(shí)能起到很好的提醒、震懾作用。然而從長(zhǎng)遠(yuǎn)上來看，對(duì)于學(xué)生的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，和對(duì)于教師課堂常規(guī)的管理卻沒有什么大用處。課堂上我們讓學(xué)生在“我是好孩子”的心態(tài)中覺醒的教育效果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于讓學(xué)生在“我是壞孩子”的意念中消沉。課堂上我們更多的是需要鼓勵(lì)學(xué)生“我能行”、“我是好學(xué)生”。合適的表揚(yáng)會(huì)讓學(xué)生更好，而不恰當(dāng)?shù)囊种浦粫?huì)讓學(xué)生走上相反的道路。對(duì)好學(xué)生適可而止的表揚(yáng)，會(huì)讓他們成為更好的學(xué)生；而對(duì)后進(jìn)生的表揚(yáng)，則需要我們花費(fèi)更多的心思發(fā)現(xiàn)他們的進(jìn)步，哪怕是一些微不足道的進(jìn)步，以此來幫助他們看到自己的成長(zhǎng)，推動(dòng)他們的前進(jìn)。

5.抓住時(shí)機(jī)

第8篇

關(guān)鍵詞：成衣設(shè)計(jì)；課程教學(xué)；市場(chǎng)調(diào)研

成衣設(shè)計(jì)是以某個(gè)顧客群體為設(shè)計(jì)目標(biāo)，根據(jù)市場(chǎng)需求和生產(chǎn)技術(shù)手段批量化生產(chǎn)的設(shè)計(jì)活動(dòng)。成衣設(shè)計(jì)的特點(diǎn)之一是具有市場(chǎng)性，是針對(duì)消費(fèi)者、面向市場(chǎng)、有明確限定性的設(shè)計(jì)。成衣設(shè)計(jì)師要了解市場(chǎng)需求，了解流行趨勢(shì)，才能設(shè)計(jì)開發(fā)出滿足消費(fèi)者需求的服裝。基于培養(yǎng)適應(yīng)服裝企業(yè)需求的服裝設(shè)計(jì)師，為了提升服裝專業(yè)學(xué)生的市場(chǎng)敏銳度，因此，作為與市場(chǎng)緊密結(jié)合的成衣設(shè)計(jì)課程，尤其要重視市場(chǎng)調(diào)研這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)。

一　市場(chǎng)調(diào)研在成衣設(shè)計(jì)課程中的重要性

市場(chǎng)調(diào)研是產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的前提，服裝企業(yè)在每季產(chǎn)品企劃開發(fā)之前，都必須進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研。通過市場(chǎng)調(diào)研，使設(shè)計(jì)師能夠有效得開發(fā)設(shè)計(jì)產(chǎn)品。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來講，市場(chǎng)調(diào)研是學(xué)生相對(duì)比較直觀的認(rèn)識(shí)服裝面輔料、認(rèn)識(shí)服裝品牌、了解流行的重要途徑，也是學(xué)生在進(jìn)行成衣產(chǎn)品設(shè)計(jì)的前期工作。

（1）最直接的掌握面料知識(shí)

對(duì)于成衣設(shè)計(jì)來說，設(shè)計(jì)的第一步不是坐在房間苦思冥想如何設(shè)計(jì)款式，而是需要找到合適的面料。作為服裝設(shè)計(jì)學(xué)生，首先要熟悉面料的成分，面料的性能，哪些面料對(duì)應(yīng)于哪些風(fēng)格的服裝，這是服裝學(xué)生在課堂上所無法獲得的，也是目前各大院校服裝教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)。通過市場(chǎng)調(diào)研，學(xué)生可以最直觀的了解面料、觸摸到真實(shí)的面料。可以幫助學(xué)生了解服裝面料市場(chǎng)的供求信息，以及認(rèn)識(shí)到最新的面輔料，同時(shí)在與面料商家交談過程中可以獲得更多的面料知識(shí)

（2）強(qiáng)化對(duì)成衣市場(chǎng)化的觀念

成衣的市場(chǎng)化特性，要求設(shè)計(jì)的成品能夠緊密結(jié)合市場(chǎng)，“好銷”是其檢驗(yàn)設(shè)計(jì)師作品是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過市場(chǎng)調(diào)研，強(qiáng)化成衣的市場(chǎng)化特點(diǎn)，避免學(xué)生閉門造車。現(xiàn)在很多服裝企業(yè)的老總對(duì)剛畢業(yè)的學(xué)生的評(píng)論是，缺少市場(chǎng)感覺。這確實(shí)也是目前我們所培養(yǎng)學(xué)生的弊端，過于學(xué)院派設(shè)計(jì)，只流于形式的設(shè)計(jì)，而缺少市場(chǎng)的認(rèn)可度。通過市場(chǎng)調(diào)研，通過這種親身感受、體驗(yàn)的過程，能夠?yàn)閷W(xué)生畢業(yè)后從學(xué)校走到企業(yè)，打好基礎(chǔ)，能夠站在消費(fèi)的角度設(shè)計(jì)服裝。

二　成衣設(shè)計(jì)課程中市場(chǎng)調(diào)研的實(shí)施

在企業(yè)里，每季產(chǎn)品開發(fā)之前，設(shè)計(jì)部會(huì)組織設(shè)計(jì)師進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，根據(jù)企業(yè)需求，有針對(duì)性得進(jìn)行調(diào)研。在成衣設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，我們不可能完全參照企業(yè)的調(diào)研方法和內(nèi)容，我們要針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、在校學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行組織開展。

（1）學(xué)習(xí)組織形式與方法

由于要考慮到在校生的安全性、成衣教學(xué)的課時(shí)要求等客觀因素，教師在任務(wù)布置前期，需將學(xué)生以分組的形式進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，一般以2—5位同學(xué)為一小組，這樣既可以增加學(xué)生初次進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研的膽量，同時(shí)也可以分工合作，獲取更多地信息量。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過觀察法和記錄法獲取信息。學(xué)生應(yīng)準(zhǔn)備小冊(cè)子和攝像器材，如數(shù)碼相機(jī)、手機(jī)拍照等方式記錄消費(fèi)者購買意向、服裝的商品款式、面料、價(jià)格、陳列等等。

（2）市場(chǎng)調(diào)研的主要內(nèi)容

在企業(yè)里，服裝市場(chǎng)調(diào)研的內(nèi)容涉及的范圍較廣、較深入。在我們的成衣課程中，由于時(shí)間、財(cái)力等的限制，我們應(yīng)針對(duì)專業(yè)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)階段，通過以下幾種專題訓(xùn)練，完成調(diào)研內(nèi)容：

1）面輔料市場(chǎng)調(diào)研

要求學(xué)生一是到專業(yè)面輔料批發(fā)市場(chǎng)進(jìn)行服裝面輔料的調(diào)研，并收集最新的面輔料小樣；二是到服裝專賣店、商場(chǎng)了解成品服裝的面料成分，記錄各種品類服裝所用到的面料有哪些。通過此項(xiàng)訓(xùn)練可以讓學(xué)生迅速了解不同風(fēng)格、不同品類的服裝所需要的面料特點(diǎn)，以及獲得最新的面料知識(shí)。

2）品牌成衣設(shè)計(jì)特點(diǎn)調(diào)研

要求學(xué)生到周邊的商場(chǎng)中去了解各大服裝品牌，品牌名、品牌形象、商品的價(jià)位、色彩、面料構(gòu)成、品類構(gòu)成、當(dāng)季產(chǎn)品特色、專賣店陳列形象等等資料，研究被市場(chǎng)認(rèn)可的成品，學(xué)習(xí)其設(shè)計(jì)方法，同時(shí)，學(xué)會(huì)關(guān)注細(xì)節(jié)，能夠抓住設(shè)計(jì)重點(diǎn)，這個(gè)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練不僅是讓學(xué)生學(xué)習(xí)了他人的長(zhǎng)處，同時(shí)是豐富了設(shè)計(jì)資源。

3）流行信息調(diào)研

作為一個(gè)成衣設(shè)計(jì)師，順應(yīng)市場(chǎng)流行趨勢(shì)的發(fā)展，把握時(shí)尚的脈搏是至關(guān)重要的。只有把握住流行趨勢(shì)，才能夠準(zhǔn)確得設(shè)計(jì)出適銷的產(chǎn)品。在成衣教學(xué)過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注流行趨勢(shì)，一是用街拍和網(wǎng)絡(luò)信息收集的方式，收集街上、商場(chǎng)、網(wǎng)絡(luò)等周圍環(huán)境中人們的著裝，掌握住當(dāng)季的流行信息，了解消費(fèi)者需求，提高市場(chǎng)感；二是關(guān)注歐洲每年春夏時(shí)裝周、秋冬時(shí)裝周的，讓學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)收集時(shí)裝周的流行信息，分析流行趨勢(shì)，主要包括流行色的收集、面料流行趨勢(shì)的收集、以及流行的設(shè)計(jì)元素的收集和分析。

（3）市場(chǎng)調(diào)研的主要步驟

1）數(shù)據(jù)資料的收集

做市場(chǎng)調(diào)研的過程，實(shí)際上是對(duì)市場(chǎng)調(diào)研的數(shù)據(jù)資料的收集，通過這種數(shù)據(jù)資料的收集，了解消費(fèi)者對(duì)服裝產(chǎn)品的質(zhì)量、性能、款式、包裝、服務(wù)等方面的態(tài)度，對(duì)服裝面料的要求，流行趨勢(shì)的發(fā)展方向，為下一步成衣產(chǎn)品的開發(fā)提供指導(dǎo)方向。

2）調(diào)研報(bào)告的撰寫

市場(chǎng)調(diào)研的目的不是僅僅在資料的收集，更重要的是對(duì)資料的分析。商場(chǎng)調(diào)研結(jié)果分析結(jié)論，這是進(jìn)行調(diào)研完整的程序。作為成衣設(shè)計(jì)課程的市場(chǎng)調(diào)研報(bào)告，應(yīng)模擬服裝企業(yè)的調(diào)研報(bào)告去編寫，從調(diào)研報(bào)告的目的、時(shí)間、參調(diào)人員、以及目錄編寫等等都要做到細(xì)分、規(guī)范。并通過圖文并茂的方式，做市場(chǎng)調(diào)研分析報(bào)告。

3）調(diào)研報(bào)告的匯報(bào)評(píng)價(jià)

最后調(diào)研報(bào)告以說明會(huì)的形式，讓每組學(xué)生通過PPT的方式闡述分析結(jié)果，以及自己在調(diào)研中所遇到的問題，將資源與同學(xué)們共享，并讓其他組員對(duì)本組所調(diào)研的結(jié)果進(jìn)行批評(píng)建議，這樣每個(gè)組都能學(xué)習(xí)他組的長(zhǎng)處，也能認(rèn)識(shí)到自己組的不足。當(dāng)然學(xué)生的市場(chǎng)調(diào)研所分析的數(shù)據(jù)不可能做到完全真實(shí)客觀，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要側(cè)重于這個(gè)調(diào)研和分析的過程，在學(xué)生的調(diào)研過程中，肯定遇到很多的挫折和不愉快的合作，教師首先要肯定學(xué)生的工作態(tài)度，其次才是對(duì)調(diào)研結(jié)果的合理評(píng)價(jià)。

三　總結(jié)

成衣設(shè)計(jì)課程中的市場(chǎng)調(diào)研不能完全等同于企業(yè)的方法和內(nèi)容，但可模擬企業(yè)的操作流程和部分調(diào)查內(nèi)容，報(bào)告的形式也可以按照企業(yè)模式去操作，如果有真實(shí)的企業(yè)項(xiàng)目介入成衣課程中，那是最好的。當(dāng)然，通過市場(chǎng)調(diào)研，強(qiáng)化學(xué)生的市場(chǎng)感以及對(duì)成衣產(chǎn)品的設(shè)計(jì)實(shí)施都會(huì)起到明確方向的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]　莊立新，韓靜.成衣產(chǎn)品設(shè)計(jì)[M].中國(guó)紡織出版社　2009，（7）.

第9篇

首先，可以使高校日語教育更好的滿足時(shí)代要求。世界經(jīng)濟(jì)朝全球化邁進(jìn)的21世紀(jì)，是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)際化高科技時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)化、經(jīng)濟(jì)全球化和高度信息化是其主要特點(diǎn)。這就對(duì)外語人才提出了更高的要求：扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、較高的信息素養(yǎng)和能在日常生活與專業(yè)領(lǐng)域用外語進(jìn)行交流溝通的能力。故依據(jù)21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化和信息時(shí)代化的時(shí)代特點(diǎn)，不斷改革課程設(shè)置，有利于培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需要的跨文化交際型人才，使高校日語教育向高水平、多層次、全方位發(fā)展。

其次，可以更好的滿足社會(huì)需要，促進(jìn)學(xué)生就業(yè)。在高校日語學(xué)習(xí)者中，希望將來從事日語相關(guān)工作的學(xué)生占很大比例。因此，高校日語教育的課程設(shè)置的應(yīng)當(dāng)緊緊依附于社會(huì)的實(shí)際需求。但是高等教育中對(duì)日語專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)，常常不受市場(chǎng)需求的左右，導(dǎo)致日語專業(yè)畢供過于求，工作難尋。

而在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，我國(guó)與日方的各方面交流合作日益加深，社會(huì)不僅對(duì)日語工作者的需求量增大，對(duì)其能力更是有更為嚴(yán)格和專業(yè)的要求。這就出現(xiàn)了一方面大量日語系畢業(yè)生就業(yè)困難，另一方面用人單位出現(xiàn)了很大的日語工作者缺口的尷尬局面。如果日語教育從一開設(shè)就面向社會(huì)需求，根據(jù)學(xué)生們的畢業(yè)去向和用人單位的人才需求，對(duì)現(xiàn)有的課程進(jìn)行調(diào)整，便有可能最大限度地使學(xué)生在提高語言修養(yǎng)的同時(shí)掌握職場(chǎng)實(shí)際需要的具體能力。

最后，有利于促進(jìn)日語教育教學(xué)工作的進(jìn)步。以市場(chǎng)需求為根據(jù)優(yōu)化日語課程設(shè)置的結(jié)構(gòu)，可以將學(xué)生的能力養(yǎng)成與將來的就業(yè)掛鉤，明確日后的職業(yè)方向增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。不僅如此，依據(jù)職場(chǎng)需要而設(shè)置的課程，具有相對(duì)豐富性和合理性，使日語課程設(shè)置逐步擺脫“重語言文字知識(shí)講授，輕實(shí)際生活使用”的傳統(tǒng)模式和弊端。且與現(xiàn)實(shí)情況和需求緊密結(jié)合的課程設(shè)置，更具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。這就能夠加深各個(gè)科目之間的教學(xué)工作的互聯(lián)系，使得各科目共同促進(jìn)，有效地避免了“一門獨(dú)大”的畸形發(fā)展。