時間：2023-08-06 10:46:25
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改革開放以來，國家非常重視農村中小學教育，各級各部門逐年加大投入力度，農村中小學基礎設施、師資力量、教師待遇和教育水平得到了明顯改善，農村中小學德育教育越來越受到重視，在廣大農村教育工作者的努力下，取得了一定的成績。但與城區中小學相比，農村中小學德育工作仍然比較落后，突出表現在以下五個方面：
1.思想上淡化德育，德育工作難上常規。在農村部分中小學校，雖然德育工作領導小組的名單掛在墻上，德育工作計劃寫在紙上，可落實在實際工作中的內容虛多實少，德育工作難上常規。突出表現在:
（1）學校每周一次的升旗儀式不能正常進行。（2）團隊活動的開展有名無實。除農村學校資料少、教育基地少等客觀因素外，學校怕耽誤學生學習、怕外出發生安全事故擔責任等也是制約團隊活動開展的重要原因。（3）家長會不正常。學校與學生家長溝通互動不夠，沒有調動發揮家長的作用。學生家長一看到孩子成績落后，就感到不好意思或者認為沒有必要參加家長會。（4）校外輔導員制度落實不到位。沒有嚴格實行校外輔導員定期輔導制度，往往只停留在紙面而沒有實施。
2.一心抓應試教育，德育教育被忽視。自教育部提出實施素質教育以來，大多數教育工作者理論學得不少，具體實施不夠，具體表現在：（1）沒有按規定課程開課。有些學校，課程表的內容與國家規定的課程表相同，但實際上課只上主要學科，音樂、體育、美術、思想品德等課程很少開展。（2）班會、晨會經常被改為自習課，或被老師占用。（3）學生作業負擔重，壓力大，課余活動少。（4）教師因循守舊，只重視應試學科，忽視德育教育。
3.市場經濟轉型期，特殊家庭的孩子難管理。處在社會主義市場經濟全面推進的社會轉型時期，學校德育管理中出現了一些令人頗感頭疼的問題。（1）獨生子女嬌生慣養，傲氣十足，在學校不能正確處理人際關系，同學之間不能友好相處。（2）富裕家庭的孩子花錢大手大腳。（3）部分貧困家庭的孩子有自卑感，容易形成孤僻自閉的性格，影響身心健康發展。（4）“留守兒童”管不住或無人管。
二、解決以上問題的對策
針對以上問題，需要從家庭、學校和社會三個方面入手共同解決。
（一）家庭方面。
1、提高家長對家庭德育教育的認識。家庭德育是指通過父母對子女進行思想品德教育，是學校教育的基礎和必要補充，對青少年思想品德的形成和發展具有不可替代的重要地位和作用。家庭德育是學校德育的必要補充和助手。孩子大部分時間在家中度過，與家庭成員的接觸交往更多、更親密，家長最了解自己的子女，如果學校教育得不到家庭教育的支持和配合，即使學校再努力，也難以取得應有的效果。
2、讓家長明確家庭德育的內容。家庭德育的內容與學校德育基本一致。但從家庭的特點及目前家庭德育中存在的問題來看，應側重于以下幾方面：
（1）家長要充分利用和創造有利于教育孩子的客觀條件，如提供書報刊物、廣播、電視等，引導孩子認識學習更多積極向上的知識。同時，要從小培養孩子關心別人、愛護別人的優秀品質，進而關心和熱愛學校、家鄉、祖國和人民。
（2）培養良好的思想品質和行為習慣。良好的思想品質和行為習慣的培養是家庭德育的重點，也是我國家庭德育的優良傳統。
（3）家務勞動教育。家務勞動教育是家庭教育最主要的內容和手段。必要的家務勞動不但可以培養孩子良好的勞動習慣和艱苦樸素的作風，還可以增強抵御輕視勞動以至厭惡勞動，怕臟、怕累、貪圖享受的腐朽生活作風。
（二）學校方面
1、提高思想認識。從思想的高度認識農村中小學德育的現狀，加強對學生思想品德的培養，深入細致開展工作，持之以恒、狠抓落實，將存于學生意識中偏離了社會要求的道德觀念扶回正道。
2、加強審美教育和心理教育。美育使人的心靈達到和諧，使人愉悅的接受、主動的追求和善的境界。許多農村學生的父母外出務工，學生缺乏親情交流，心理脆弱，對教師的說教因缺少交流而易產生抵觸情緒，所以必須加強心理教育，豐富學生情感。
3、熱愛關心學生，營造融洽和諧的集體環境。要加強與學生溝通交流，增強師生情感，和學生打成一片，消除對抗，在與學生的交往中以自己高尚的人格魅力陶冶學生，以自己摯熱的愛溫暖學生，營造溫暖快樂的集體環境。
4、加強愛國主義教育。通過座談、討論、故事、榜樣、格言等具體辦法幫助學生樹立正確道德理念，提高辨別是非能力。
5、充分發揮共青團、少先隊的先鋒模范作用。少先隊和共青團是青少年中的先進組織，從學生中來，最熟悉了解學生，是學生最親密的朋友，因而共青團和少先隊是開展德育工作的好幫手。
（三）社會方面
首先，應在全社會樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，營造風清氣正、健康和諧的良好社會氛圍。
其次，應加強社會思想道德建設，兩手抓，兩手都要硬，不斷優化社會、政治、經濟、文化環境，盡量減少社會陰暗面對中小學生的影響。
社會主義市場經濟的快速發展、價值多元化、經濟多樣化，為農村的青少年群體提供了較大生存空間，但是同時也給他們帶來了困惑，雖然面臨社會發展的大好時機，但是農村中小學德育也存在著如下幾種困境：
1.德育工作環境復雜化
其一，社會經濟的不斷發展，激發了人們致富的熱情和潛力，但是也給農村中小學德育帶來了尷尬境地，社會的變革打破了長期禁錮農村的傳統理想和道德信念，讓人們卸下包袱，可以大展宏圖，但也對整個農村的發展埋下了隱患。
其二，社會改革也帶來了一些負面影響，信念、信仰、道德缺失等問題。上述問題從不同的角度沖擊著農村中小學德育，使農村中小學的德育環境變得復雜化。
2.來自社會、學校的德育壓力逐漸增大
長時間以來，農村子弟都將當兵和上大學作為跳出農門的主要渠道。近些年，隨著學校升學壓力的增大、我國兵役制度的改革、高等院校的擴招及后續的大學生就業難等問題，導致了“讀書無用論”的再次抬頭，使得農民因對社會的誤解而將其不滿轉移到學校教育中，并將其作為宣泄心中不滿的工具。在上述兩種情況的影響下，農村中小學德育教育處于非常尷尬的境地。
3.德育系統不完善
德育系統不完善，主要包括德育方法陳舊、德育內容單調、德育教師隊伍建設滯后、德育評價機制不健全；另外，在部分學校開展德育教育過程中存在著鄙農、輕農情況。例如，部分中小學中現有的德育評價機制，多年以來各中小學均缺少較為有效的德育評價機制，使德育工作常處于“說比做重要、忙起來什么都不重要”的尷尬局面。
二、加強中小學德育工作的措施
1.強化德育工作的重要作用
學校德育工作關系到教育事業的穩步發展和青少年的成才大局。農村中小學要逐步轉變觀念，避免重智輕德，反對智育和德育相對立的觀點，理清學校辦學思路，穩步做好學校的德育工作。借助舉辦講座、引發材料、課外活動，開會等重要形式，將學習制度化，強化學校內全體教職工對中小學德育工作重要性的認識，通過多方合作，努力做好中小學德育教育工作。
2.加強學校文化建設，營造良好的校園氛圍
我國農村中小學經常對學生進行各種形式的愛國主義思想教育，但是多數學生并不明確其中的意義。因而，我們不僅要對學生進行理論教育，還應該讓學生明白什么樣的行為才是正確的愛國主義；另外，還要讓學生明白，要想愛祖國愛社會，必須先愛自己、愛家鄉、愛學校，不斷地從身邊小事做起；中小學教師要引導學生為學校校園文化建設貢獻自己的力量；努力創造有優美的學校環境，讓學校內的一草一木均稱為學校德育教育的主要陣地，讓學生在潛移默化中受到熏陶、教育，逐步提高學生的自身素質。
3.創新德育教育方式
改變過去傳統的“灌輸式”“單向式”教學方式，多余學生進行互動，在快樂的分為中教導學生；德育教育應始終貫穿在整個課堂教學內外，依據學生的言行舉止進行常態教育，引導學生形成良好的性格品質與習慣，教師要堅持事事、時時進行及多樣化教育，讓學生在快樂氛圍中積極的參與學習，這樣才能收到更好的教育效果，這要求每位教育工作者要處理好德育和各學科知識之間的關系，讓知識教育與德育相互滲透，讓中小學生首先學會做人，給學生潛移默化的重要影響，以收到潤物細無聲的良好效果。
4.學生、學校、家長三位一體，共同參與德育教育
農村家庭多存在著學生思想浮動較大、留守兒童較多、家庭條件限制等諸多問題，教師應多與家長進行交流、溝通，關心每位學生，共同奏響愛的主旋律；校內應廣泛開展“關愛留守孩子”“心理健康教育”“感恩教育”“師生心靈對話”等一系列的教育教學活動，通過撰寫心靈日記、征集名言警句、開展個別心理輔導和挫折教育、組織感恩體驗活動、建立導師制等活動，加強學校對學生的管理和教育，充分發揮家長委員會的作用，讓家長真正領悟到德育教育的重要性。
5.改變以往的評價方法
學校應建立科學合理的德育評價機制來正確評價教師，并將師德、育人效果、政治理論平作為學校衡量教師的重要內容，而不能僅憑分數來區分高低。將教師對學生的評價和教師互評、自評及家長評議結合在一起；要逐漸縮短評議的時間，可以幾周評議一次，并向家長及時反饋結果。
也就是說，在和諧關系的基礎上，沒有了條條框框的強制性約束，不再拘泥于什么可以做，什么不可以做，不再讓學生成為學習的機器，讓學生與各種規章制度和諧相處。下面說道和諧方法。我們這里提到的和諧方法，就是我們進行和諧德育教育的主要手段。而這些手段，在傳統的教學的基礎上，被牢牢禁錮，脫離不了課本，諸如思想品德的說教，以及英雄主義思想的灌輸，變相的體罰，還有舉辦一些毫無特色，全國統一的課外活動。這樣的生硬的教學手段，并不能夠將和諧的元素帶入到學生的學習當中去，同時也沒有按照學生的實際需要進行德育教學，了解其真正的思想追求。而我們所說的和諧方法，就是在一定程度上按照學生的實際需要，讓學生在充分的自我體驗過程中感受到道德的強大感召力，讓學生在內心成長的過程中，自己締造自己的道德品質，進一步提升自身內在。中小學德育的目的是讓學生成為四有新人。我們進行德育教育，就是要讓中小學生認識到屬于自己的位置，在適當的位置上扮演應該扮演的角色，并不是要求學生提早進入社會大環境，而是在自己小社會的氛圍中，實現新一代國家希望應有的價值。
二、和諧是中小學德育的基礎
我們對小學生的德育工作都能夠正常的認識，并且這是一項十分重要的工程，關系著我們中國的未來。而中小學德育工作并不只是學校自身的工作，它是一個由全社會共同參與的大的工程體系。但是，經過筆者長時間的觀察發現，對于德育教育，似乎只有學校將德育教育放在一個很明顯的位置上，而學生家長以及其他的方面對此并不重視。并且隨著當今社會的進步以及科學技術的發展，我們常常把網絡環境以及文化市場看做德育教育的殺手，讓學生與其生活環境割裂開來。這樣的做法是違反和諧德育建設的。而我們應該采取的做法，就是依賴生活環境，將周圍的社會各個層面的環境納入一個整體，對環境加以理解以及利用，這樣才是德育教育的基礎。尊重學生的主體意識也是十分重要的，這也是實現和諧德育的一個基本條件。人性化的德育就是摒棄傳統的所謂擇差教育等等，將每一個學生平等相待。我們要認識到我們中華大地上不是只有一簇簇的罌粟，而要引導學生向著正確的方向發展。我們要承認中小學生已有的思想道德基礎，建立適合不同年齡階段的青少年德育，從中小學生本能的關注入手，再到對他們心理的關心，最后到他們群體的公共道德的建成，讓德育內容和德育主體、德育環境和諧一致。
三、和諧是中小學德育的追求
和諧是我們進行中小學德育教育的一個基本追求。在很長的一段時間以來，德育教育知識停留在一個書面化的教育階段，并不能夠真正在學生身上得以展現。而學生由于盲目崇尚英雄主義，不能夠確立正確的人生觀價值觀，以至于誤入歧途。和諧德育則不然，它以社會的基本行為規范為基礎，對學生的行為進行社會化的引導，這種引導是告訴學生哪些行為是這個年齡階段不能做或不該做的。這樣要讓學生建立起基本的榮辱觀，并且因人而異培養學生的道德品質。基礎德育與英雄德育的結合是德育內容的人本追求和文化追求。
四、總結
【關鍵詞】德育教育;現狀;策略;常態化
學校與教師往往忽略小學德育工作的質量，他們片面地追求學生的文化課成績，關心的是學生掌握了多少知識，而對學生的道德教育很少關心，從而導致德育工作開展不充分，學生出現自私、自利、思想價值觀不正確等現象。下面，筆者結合工作實踐談幾點自己的看法。
一、中小學德育工作中存在的問題
（1）教學手段單一。由于對德育沒有正確的認識，重視程度不夠，因此德育實踐、實驗活動難以開展。教師往往使用單一的教學手段進行教學，“一本書、一支粉筆”就上完了一節課，使道德教育缺乏教學特色，導致學生對于德育工作興趣缺失，認為德育可有可無，否定德育的重要性，甚至有的教師擠占德育課講數學、語文等，以提高自己所帶學科的成績。
（2）德育工作缺少持續性。德育是抽象的教育，短時期內很難凸顯效果。整日忙于學校管理和班級管理的校領導、班主任很難抽身去進行德育。有的老師起初也是信心百倍地制定德育計劃，但往往難以始終如一地貫徹執行，缺少持續性。在貫徹德育工作時，方式單一，做法粗糙，難以對孩子起到真正意義上的教育。
（3）德育缺少連貫性。學校是德育的主陣地，雖則學校德育工作落實并不到位，但或多或少還會對學生起到一定的教育意義，但家庭教育就顯得很薄弱。很多家庭教育關注的只是學生的物質需求，關注最多的是學生的成績。尤其是農村學校，考不上高中、大學，就只能打工，回家種地，學生在此種環境下成長，就會淡化德育觀念，過分看重成績，形成一種畸形發展。
（4）德育缺乏現實性。學校德育工作存在著“假”、“大”、“空”的形式主義，關于愛國教育、誠信教育等都是簡單的理論釋，理論與現實脫鉤，諸多教育很少能讓學生在實際鍛煉中用心去感悟，用心去探索。
二、中小學德育工作對策探究
（1）德育工作全面化。學校要在學期初制定詳實，且具有可操作性的德育工作計劃，要分工明確，責任到人，讓每位老師參與到德育管理工作中來，學校定期不定期對德育工作進行督查與反饋，將班級德育工作納入學期考核，將德育工作作為評優選模的首要條件。
（2）德育工作常態化。面對教師德育工作半途而廢，缺失信心，學校要將德育工作常態化，要讓教師明白，德育工作不是一朝一夕，僅靠三分熱度就可以完成的。
（3）德育工作要立體化。德育工作不僅僅是學校的責任，更有家庭與社會的責任。學校要通過召開家長座談會主動與家長溝通交流，互享教育資源。
（4）創新教學方式。新課改提倡學習與生活相結合，將學習生活化，因此，德育要與學生的年齡特點相吻合，與他們的生活實際、學習實際相結合，使學生對德育課產生濃厚的興趣，從而使他們有想學、愿學的愿望和積極參與學習的激情。例如，教師在對學生進行尊重他人教育時，可讓學生聯想，在生活中，怎樣的行為是尊重他人的行為，怎樣的行為是對他人不尊重的行為，從而使學生了解如何對自己的行為進行規范，避免學生在生活中出現不尊重他人的情況。
（5）整合教學手段。德育工作與所有的中小學課程都有著密切的聯系，德育的滲透逡徑是非常廣泛的，為此，教師應注重對德育教學手段的整合，教學方法應靈活多變，只有這樣，才能使學生對所學知識融會貫通，去分析、辨別生活中的是非曲直，使他們的道德水準得以升華。例如，在進行《愛國》題材的道德教育時，教師可將語文與德育整合到一起。語文課文中的“一定要爭氣”，文章中不斷重復“爭氣”二字，使學生深刻理解何為“爭氣”，何為勇攀高峰，何為民族氣節，從而達到令學生奮發圖強，為父母、為國家“爭氣”的目的。德育是學校各種教育之首，是學校教育不可忽略的重要組成部分。一所學校德育工作開展的如何，直接映射出一所學校的辦學水準與育人水平。雖然我國早已推行素質教育，但在教育教學水平檢測與評估時，或多或少受應試教育的因素影響。于是，學校總是將教育教學業績作為衡量學校整體實力的一項重要指標，導致學校德育工作形同虛設，現狀很不樂觀。有的老師在德育方面付出巨大的努力，做出了巨大貢獻，但收效甚微，并沒有像教學業績一樣效果明顯。筆者結合個人多年從事學校德育管理工作，淺談一些感受與思考。
關鍵詞：中小學；德育；反思；實效性
中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）22-0224-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.22.146
當代中小學校的德育教育工作在素質教育背景下不斷發揮作用，不僅提高了學生的道德素養，還在規范著學生的行為習慣，使學生養成健康的身心和飽滿的學習激情。青少年是祖國的未來，是建設社會主義的后備力量。因此，對中小學生進行德育教育既關系到學生個人成長，也關系到祖國和民族的發展。而中小學生正處于個性形成和身體發育的關鍵時期，他們容易受到外界的干擾，所以教師必須要發揮引導作用，積極完善德育教育內容，培養學生辨別善惡的能力，促進學生形成正確的人生觀和價值觀。但是，目前的中小學德育教育工作仍然存在著一些問題，限制了德育工作的效果，需要引起廣大教師的高度重視。如何提高德育教育工作的實效性，促進中小學生養成健康的德育觀，成為了每個教育工作者應該思考的問題。下面，筆者根據德育教育方面的教學經驗及反思，提出有效的德育教育策略，以提高學校德育教育水平。
一、 當前中小學德育教育的現狀分析
（一） 德育與各學科銜接不緊密，德育工作流于形式
德育教育應該是滲透于各學科的教學過程中，讓學生在學習文化知識的同時，受到思想的啟迪。但是，當前的中小學德育教育卻并非如此，許多教師在實際工作中只關注自己教學任務的完成情況，忽視對學生能力的培養以及對學生的德育滲透，使德育工作進展緩慢，無法發揮德育教育的真正作用，導致德育缺乏完整性。甚至有的教師把自己的情緒帶入到課堂教學中，對學生發號施令，不顧學生的感受，使學生構建的道德底線瞬間被沖破，從而對學生造成極大的影響，也使德育工作流于形式。要想切實改變德育教育的現狀，教師必須首先轉變觀念，能夠給德育教育留出時間和空間。
（二） 對德育教育的重視程度不夠，缺乏有效的規定
從目前的中小學德育教育工作進展情況分析，教師和學生都存在對德育工作的重視程度不夠的現象，這也是導致德育教育受挫的主要原因。教師是課堂的引導者和組織者，一些教師錯誤地認為德育是可有可無的，完全靠學生自己的約束能力，即使教師苦口婆心地教導，也不見得能夠發揮作用，這樣錯誤的想法使德育陷入僵局。同時，有些學生不重視德育，把主要精力都放在文化課的學習上，認為只有取得好成績才是最重要的，自己的思想是沒有問題的，因此就形成了“高分低能”的現象。中小學校在開展德育工作上缺乏有效的規定和指導方案，使德育工作完全被扭曲，遠遠達不到理想的效果。
（三） 德育方式不科學，只注重對學生的嚴格管理
目前，很多中小學校的德育工作都是在集體活動中進行的，因為這樣便于教師管理和總結，也容易讓領導和家長看到德育的效果，但是這樣的教育方式給學生帶來的只是表面的現象，無法真正引導學生掌握道德標準和行為準則，無法在實際生活中正確地指導學生的思想和行為。真正的德育教育需要教師的監督和檢查，需要全體學生都積極參與，也需要教師的情感感化。現在有一些學校依舊認為德育就是嚴格管理學生，約束學生的行為，限制學生的個性，阻礙學生的發展，這樣不但沒有發揮作用，還容易使學生產生逆反心理。中小學生需要有自由發揮的空間，才會在學習和生活中發揮主觀能動性。
二、 提高中小學德育教育水平的策略
（一） 注重校園文化建設，為德育營造良好的氛圍
校園文化是學校具有的精神環境和文化氛圍，是學校發展的重要指標，是一所學校“活的靈魂”。在進行德育教育時要為學生營造良好的氛圍，激發學生的求知欲和集體意識，讓校園文化感染學生，從而促進學生行為健康地發展。中小學生的可塑性強，學校可以在教室、教學樓、校園等醒目的位置張貼名人名言或者道德故事等，以此引起學生的好奇心；可以在學校的食堂里擺放珍惜糧食和節約用水的警示牌，告誡學生要從自身做起，珍惜身邊的資源；還可以在學校的草坪上做出禁止踐踏的提示，這樣學生就會逐漸地養成良好的習慣。由此可見，德育教育是在潛移默化中進行的，校園文化建設為德育教育奠定了堅實的基礎。
（二） 加強德育與各學科的聯系，建立科學的評價體系
德育教育不是孤立存在的，要不斷完善德育教育理念，加強德育與各學科的聯系，使學生在學習過程中接受德育教育，促進德、智、體、美全面發展。比如在語文課堂，教師可以用“孔融讓梨”“鐵杵磨針”等故事教育學生重視中華傳統美德，增強自信心和自豪感。在音樂課堂，教師可以通過音樂節奏和音符等提高小學生的審美能力和欣賞能力，讓學生學會團結友愛、尊重師長。在體育課堂，教師可以讓學生積極參與體育鍛煉，養成正確的生活方式，樹立終身體育鍛煉的意識。同時，在德育教育上還要建立科學的評價體系，將德育情況記入學生的個人檔案，用心呵護每一名學生，不放過每一名德育上的“差生”。
（三）改變傳統的德育教育觀念，鼓勵學生發揮主體作用
學生道德品質的形成離不開實踐活動，傳統的德育教育方式極大地限制了學生的動手和動腦能力，不利于中小學生的成長。在新時期，教師要定期組織豐富多彩的德育實踐活動，鼓勵中小學生發揮主體作用，將德育與活動相結合，寓教于樂。比如，在國慶節、建軍節等重要紀念日，教師可以組織中小學生到紀念館或者博物館參觀學習，讓學生親身感受先烈的英勇事跡和不屈的精神。還可以號召學生到敬老院去幫忙打掃衛生，不僅能夠感受到勞動的樂趣，還讓學生學會尊老愛幼的傳統美德。通過多種課外實踐活動，增強學生的社會責任感，有利于樹立正確的道德觀和價值觀，為學生走入社會鋪平道路。
三、 結語
綜上所述，中小學德育教育工作在學校教育工作中發揮著重要作用，教師必須不斷創新和探索，增強德育的實效性，在原有的教學基礎上做出調整，堅持學生的主體地位不動搖，將德育教育滲透于各學科教學中，通過組織各種實踐活動增強學生的道德品質，規范學生的道德行為，使學生在良好的環境下學習和生活。
參考文獻：
關鍵詞：信息技術；德育；課程整合；教學模式
中圖分類號：G434 文獻標識碼：A 文章編號：1672-7800（2012）005-0184-02
1 當前我國中小學德育教育存在的問題
1.1 德育教育形式問題
蘇活姆林斯基認為，真正的道德是對道德的追求，學校生活中的道德必須成為道德實踐，這是把教學與教育統一起來的條件之一。約翰•杜威不相信德育是可以和其它課分離教授的，他認為不應該把德育作為一個課程，成為無休止的說教，而應該使之與所有課程結合起來。而我國中小學當前的德育教育方式就是采用單獨設立德育課程來進行的，即思想政治課。依上述兩個學者的觀點看，我國現行的德育教育方式，有失德育本身特點及合理性。
1.2 德育教育方法問題
現在中小學德育最常采用的方法還是課堂講授法，簡單的說教，基本上是黑板板書，即使運用多媒體課件，也只是呈現德育內容的方式變得新穎了，實質內容并沒有改變。將抽象的道德內容當作對象知識來教授、灌輸，借助背誦、考試等其它方法進行強制性的學習，生硬地將大量的德育知識塞進學生的腦袋里。中學時期正值學生的青春期，學生的情緒不穩定，這種硬性方式勢必會造成學生的逆反心理，如果教師方式采取不當，德育教育的效果就會適得其反。
2 利用信息技術進行德育教育的優勢
2.1 改變知識的呈現形式，提高學習者學習效率
初中思想品德學科的知識結構相對來說較為零散，并且以文字、文本的形式居多，學習內容分散且不系統。這就要求我們應該以動態化、專題化的方式呈現思想品德學科的知識，以方便學生形象直觀地記憶和理解，適時利用信息技術可以讓學生能夠更快地習得更豐富的知識。
2.2 激發學生的學習興趣
激發學生的學習興趣是每個教師在教學設計中首先要考慮的重要教學步驟之一。興趣并不是學生天生的，而是通過外界事物的新穎性來滿足學生好奇心、求知欲而引起的。教師巧妙地運用信息技術，有利于提高學生的學習興趣，對激發學生學習動機有著極高的作用。
2.3 增大教學信息量
建構主義理論認為，學生是信息加工的主體、知識意義的主動建構者，教師是學生主動建構意義的幫助者、促進者。信息技術與思想品德教學的整合，不僅僅是一種教學方法的更新，更重要的是把豐富的信息資源引入到思想品德教學活動中，合理、有效地運用信息技術，把學習主動權交還給學生。這樣不僅豐富了學生的想象，而且有效地培養了學生自主學習、主動發展的意識和能力，充分挖掘了學生的創造潛能。
3 基于信息技術的德育模式構建
在中小學德育傳統教學模式基礎上建構信息技術與德育融合的新模式，要運用系統理論和方法，制定行之有效的教學策略，運用恰當的教學方法和手段，具體、直觀地表達在教學過程中各要素之間的關系。筆者以建構主義理論為指導，提出了以多媒體技術為基礎的講授型教學模式、基于網絡資源的討論教學模式和協作學習模式、基于角色扮演的活動教學模式。
3.1 以多媒體技術為基礎的講授型教學模式
以多媒體技術為基礎的講授型教學模式，德育教師充分利用多媒體技術，將教學內容以聲音、動畫等多媒體信息直觀的表現出來，讓學生有身臨其境的感覺。例如，在有關《尋求法律幫助》一課中，教師可以將《今日說法》欄目與該課主題相關的一期編制到教學內容中，上課播放給同學們看。這里既有案例過程，又有專家分析評議，還有判決結果，有聲有色地展示給學生。
3.2 基于網絡資源的討論教學模式和協作學習模式
隨著信息技術和網絡技術的在教育領域的滲透，在建構主義理論的指導下，中小學基本建立了能夠實現信息技術與課程整合的教學專用的多媒體網絡教室。學校可以專門建立一些專題網站，充分利用網絡的便利資源進行德育教育。
這種方式不再是僅把利用信息技術和網絡資源的學習用作是教師講解的輔助工具，而是變為幫助學生探索和學習的工具。德育教師不僅可以利用Internet上豐富的資源，同時還可按德育課程自行設計網絡課件。這一教學模式主要出發點是以學生自主學習為主、教師協助學習為輔，來促進學生思維的深度和廣度。因此，基于網絡資源討論的教學模式和學習模式最重要的是要從“教學策略和教學過程的設計”和“學習資源的設計”兩方面設計教學內容。
（1）教學策略設計。①在中小學德育理論和實踐教學中強調以閱讀、談論為主要學習方式，借助網絡資源，培養學生形成個性化思維，提高學生語言表達能力；②創設中小學德育教學情境，通過視聽等方式加深學生對學習內容的理解；③為學生提供進一步學習的資源及相關支持，為學生的個性化學習和發展提供一定的空間。
（2）教學過程設計。德育教師根據中小學德育教材和教學大綱確定主體教學內容后，將德育課程信息于服務器中，其中包括：①課程簡介、要求、教學目標等相關信息，讓學生上網學習前，對課程有一個基本的了解；②教學計劃安排，使學生大致了解課程教學的基本結構，心理上的作預期準備；③制定教學結果評價指標。
學生開展自主學習：①按教學計劃和安排由學生自由掌握學習時間和學習內容，此階段只是學生自由地學習德育課程，沒有教師的監督和幫助；②學生可根據不同的教學目標和自身需求確定學習的層次。
自覺性的組織網上論壇：德育課不僅僅是讓學生懂得理論知識，更重要的是做人的道理。因此，成功的德育課是要讓學生理解其深刻的內涵，并學會思考。通過網上討論，更能體現學生對德育知識的掌握程度和實踐能力。通過網上論壇可以給學生提供雙向的、多重的交流，學生在與他人的交流中提高自身的水平，而且討論學習更能體現學生的主體作用。
情境性、互動性（協作）和建構性是建構主義學習觀的三大要素。因此，利用網絡技術為學生創設一個自主探索、協作交流的學習環境十分必要，這樣有利于學生學會思考，學會學習和合作。當學生在共同探討或研究某一個問題時，可以通過小組交流、網絡在線交流、E-mail通信等多種方式進行學習、交流和探討。這樣不僅拓寬了傳統意義上的協作學習，還給學生創造了一個更廣闊的學習空間。
3.3 基于角色扮演的活動教學模式
基于角色扮演的德育活動教學模式注重學生的主體性，通過挖掘和激發學生的自覺性、積極性、獨特性和創造性，從學生的情感和興趣需要出發，在活動中為學生提供發展獨立思考和選擇道德實踐的機會，使他們在實踐中通過自己的主觀能動性和自身的智慧，強化道德認識，培養道德情感，促進自身品德的發展。通過學生的主體參與來促進學生道德的發展，是中小學德育教育的一種行之有效的教育方式。具體操作步驟如下：①編寫情境劇本，確保創設情境的條件性；②創設模擬情境，激發學生興趣和熱情。教師創設與生活原型相似的教學情境，作為推動學生進入情境的學習背景和教學條件；③分配角色任務，進入模擬情境。教師通過對學生性格的特點了解進行角色分配，并引導學生進入情境；④角色活動開始，經歷親身體驗。教師在教學設計中要注意學生在特定情境角色活動中內化角色的規范，習得相關知識和技能，以便順利地進行角色扮演，切實領會角色扮演的深意；⑤教師組織討論，概括學習成果。
基于角色扮演的活動教學模式，通過創設活動情境——角色扮演活動——學生討論，師生交流——教師總結的過程進行教學。創設活動情境把學生帶入一個虛擬的環境中，使學生的思維圍繞這一問題展開，然后通過學生扮演某一具體角色使學生參與到教學活動中，這既可以喚起學生的學習興趣和體驗生活的積極性，真正體現了學生自主參與和寓教于樂的教學原則。
4 提高教師素質，豐富教學資源
4.1 教師應用信息技術手段于德育教育中的能力需要進一步加強
信息技術與德育教育融合的教學模式最終需要通過德育教師實施到教學中，這就要求德育教師既要掌握信息技術課程的內容，又要懂得德育的教導方式。從某種程度上講，德育教師的信息意識及對信息技術的理解、掌握和運用決定著信息技術課與德育教育的整合效果。然而有些德育課程的老教師，對新的教學方式適應較慢，不能夠有效地利用信息技術進行高效率的教學。這就要求學校提高德育教師的信息素養，以便順利進行新式德育教學方式。
4.2 學校應保證完善的硬件設施和軟件資源
現在大部分的中小學因課程改革需要，新購置了不少硬件設備，但還是存在著如硬件設備不足、利用率低，軟件資源開發和利用率不高，適合中小學德育課程使用的軟件、課件偏少，有的只是片面應用，很難達到課程整合的條件。因此，要實現基于信息技術的德育教學，一定要有健全、完善的硬件設備和軟件資源。
參考文獻：
關鍵詞： 西部農村 德育教育 國外德育 立足點
現代社會發展過程中的科技革命的進行，新時期知識經濟發展，全球一體化的發展趨勢，對西部農村學校的學子們的現代生活和作為個體的人的生存、發展，提出了新的外部挑戰,找準西部農村中小學校德育教育工作的立足點已成為了當務之急。本文就我國農村中小學校德育教育的現狀和國外德育的發展趨勢進行比較，提出新時期我國西部農村中小學德育的立足點。
一、西部農村中小學德育教育的現狀綜述
1.關于對德育的認識與管理問題
改革開放以來，人們對學校德育的重要性、地位、任務總體上是趨于認同的，但存在著社會、家庭與學校認識不同步、不一致的現象。
改革開放以來，中小學以教學為中心的思想樹立得比較牢固。但是，有的學校還錯誤地認為教學工作上去了，分數成績上去了，學校的德育就無可指責。
從學校內部的管理看，大部分學校對德育工作抓得較緊，強調德育的計劃，保證德育的活動時間，明確方方面面的責任等等。但是，學校形成的德育校長負責制的管理體制，以校長掛帥、班主任為骨干、課任教師全員參與、黨團組織積極配合的德育工作系統還流于形式。
2.關于德育的內容與方法
從德育的范疇看，心理素質教育、道德素質教育、思想政治教育、日常行為規范教育等都成為學校德育涉及的領域；從具體內容看，傳統美德教育、國情教育、“五愛”教育、時事政治教育、理想教育、集體主義教育、社會主義教育、法紀教育以及世界觀、人生觀、價值觀教育等30多項內容都進入了學校德育。豐富的德育內容為我國學校德育的現代化奠定了基礎。目前，如何整合極為廣泛的內容，推進學校德育課程化是急需解決的問題。
長期以來德育工作過分強調思想改造，片面強調“曉之以理”的灌輸，忽視通過“循循善誘”去激發學生在道德上自我完善的內在需要和機制，經常把對學生的德育要求和學生道德發展的自我需要和內在機制對立起來。因而大多數校長和教師仍然長于“管”和“灌”，而短于“放”與“導”。
3.關于學生思想道德現狀
總體上講，學生思想道德的主流是好的，愛祖國、愛學習、有理想、守紀律、團結同學、尊敬老師，是我國中小學生的優秀品質和基本特點。但是，市場經濟的雙重效應在他們身上發生的作用更為明顯：他們政治上關心國家大事，但對了解和參加政治活動缺乏熱情；他們思想活躍、自我意識強，有強烈的獨立自主需要，卻對學校的馬列主義世界觀教育有逆反心理；苛求社會和他人為其提供更多的條件，卻缺乏社會責任感，更缺乏感恩意識；他們生理的成熟、能力的發展先于心理的發展和社會的成熟，卻盲目自信，認識事物只會橫向比較，不會縱向分析，處理事情自律少、規范差。這些缺陷已經成為學校德育工作必須解決的難題。
二、國外德育教育的發展趨勢
1.時代主題趨勢
目前世界各國普遍重視學校德育。許多與我們政治制度不同的國家，也都采取具體措施，大力加強學校德育建設。日本認為：輕視德育投資的思想值得反省，只有重視德育投資，才能使日本經濟得到高速發展；英國認為：只有不吝嗇在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發揮作用。
2.綜合化趨勢
公民教育（包括愛國主義和法制教育）和價值觀教育是德育的共同課題。目前國外在德育理論中都注意到多學科基礎的綜合，力圖廣泛吸收人文社會科學以及自然科學中的新研究成果，加以借鑒和補充。美國已形成了傳統方法（即理論教育方法）、現代教育方法（通過課外活動潛移默化）和社會實踐相結合的系統方法。
3.適應性趨勢
國外德育非常強調適應性，有人稱之為“適應道德教育”。新加坡在編制道德教科書的過程中，不僅對在校的學生、教師進行廣泛的調查研究，而且征求社會各界人士的意見，還對已經走上工作崗位的畢業生進行反饋性調查，制定出一套既適合社會發展需要又適合學生成才需要的道德教育計劃和內容。
4.實用性趨勢
美國學校德育的突出特點可概括為“輕理論，重行為；輕說理，重管理”。西方大多數國家的德育方案都力求使之具有可操作性，有的把道德教育教材編制成易于操作的程序。
5.素質教育趨勢
注重提高人的素質，是國外德育的普遍發展趨勢，在各國的德育目標、教育內容、德育方法的應用中，都十分注重發展學生的個性品質，提高整體素質。例如：美國在上世紀90年代初提出的10點建議中，要求學校注重向學生傳授正義、勤奮和尊重他人等美德，并在行為上有所體現。
6.重視傳統趨勢
當代世界范圍內激蕩著一股“傳統熱”、“尋根熱”、“儒學熱”，成為國外德育改革的一個重要趨向。1988年，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會時宣稱：如果人類要在21世紀生存下去，必須回顧2500年，去吸取孔子的智慧。
三、西部農村中小學德育的立足點
1.立足于德育的主體性建設
德育的主體性主要是德育工作主體和德育對象主體。德育工作的主體是學校的教師，德育對象主體是學校的學生。要使德育工作者的職能由單向灌輸現成的思想道德理論轉變為關心、指導、幫助受教育者實現思想道德素質，同時使自己也受到教育，獲得發展。由此，德育工作主體的角色也相應地要由凌駕于受教育者之上的“灌輸者”、“管束者”，轉變為受教育者主體德性發展的“良師益友”、“人之師表”。
2.立足于雙向交流的德育過程和方法
德育不是居高臨下單向灌輸，是工作者和受教育者兩個主體的互動過程。把德育作為教育者的教和受教育者的學相互作用并通過受教育者的自我教育實現的活動，真正尊重受教育者的主體地位，在教育者和受教育者之間建立民主平等、教學相長、親密友愛的關系，從受教育者的現實生活和成長實際出發，循循善誘、啟發引導，喚起受教育者內在道德需要和思想自覺；優化環境，交流情感，讓受教育者在潛移默化的熏陶和動人心弦的共鳴中主動實現思想道德的“內化”；教育受教育者學會自我教育、自我激勵、自我調控、自我完善、自我創新，讓他們在開放的情境中鍛煉自辨是非善惡、自主正確選擇價值和行為的能力，在生活里學會自我修養，在思想道德上不斷適應新的客觀要求，則是德育工作取得良好效果的基礎和重要舉措。
3.立足于生活化的德育內容
德育要貼近、關注受教育者的個體生命和現實生活，把體現社會要求的思想觀念、道德規范與人們的日常生活密切聯系起來，構成適合不同類型、不同層次受教育者并使之成為他們由衷的需要、喜聞樂見因而卓有實效的具體教育內容系列。
4.立足于開放式的施行方向
面對各種思想文化相互交流和多元多彩多變的現代世界，德育應該是一個開放系統。為了造就開放社會中能夠自學自強自律的思想道德主體，而讓受教育者置身于開放的教育環境和過程中，在與外部環境的相互開放中，不斷實現著自己的發展和更新。德育思維的變革也要開拓新的視野，不斷吸收世界文明的新成果，德育內容要有一個基礎性相對穩定的系統向時代和生活開放，不斷從經濟社會變革和文化創新中吸納新鮮的思想道德養料，關注人們生活中所遇到的思想道德上的新挑戰、新矛盾、新問題和新熱點，使教育者和受教育者的個性得到張揚，思想道德批判和創新能力得到發展，實現德育內容的不斷創新。
5.立足于綜合型德育系統
【關鍵詞】 新時期;德育教育;中小學
作為從事基礎教育的中小學來講,就承擔起來了激發和營造出孩子學習興趣和愛好的第一個育人環境,國家在大力提倡素質教育的同時,很多家長也看到和感受到了社會經濟飛速發展對人才的需求現狀,對于一些條件相對艱苦的家庭來講,孩子的教育培訓投資就成為他們彷徨不定的選擇,在為了快速提升和解決就業的大思路下,很多家長選擇了技能培訓,作為培訓的學校和部門來講,這又為他們帶來了豐厚的收入和解決了部分勞動力的就業問題,可以說是一舉兩得,且此舉也符合國家大力發展職業技能培訓的方針和政策。
一、通過樹立良好形象來教育學生
很多時候其實給學生樹立一兩個典型的形象是對他們教育的重要手段之一,現在大家所倡導的正面教育從某種意義上就來源于這種典型形象教育,對于大多數學生來講,他們希望得到老師的表揚,希望得到來自同學的羨慕的目光和看到貼滿墻報的小紅花,這是現在大多數小學老師都在使用的教育方法。調查也發現這種方法確實有效可行,孩子需要和身邊的同學進行對比,需要自己在完成一件很有意義的事情之后得到老師和同學的贊許,當然很多老師把學生學習成績的好壞也直接過渡成了一種參照對比,這從某種程度來講,確實存在很多問題。
如果使用不當會造成學生心理上的自卑感,從而越加惡化,開始害怕和厭惡學習,最后恐懼學習,所以樹立良好的身邊形象,是我們從德育教育手段實施中總結出的經驗。在成績考核中,教師應該適當應用,更不可成績決定論來使孩子有了偏激的想法和激動。通過某一件發生在身邊的事情,教師通過班里同學的表揚,通過每一位同學的獨立發言和贊許,讓大家都看到良好形象的事跡和舉動,并以此來學習和監督,這樣一方面可以幫助大多數同學積極向上,另外也是對典型的監督和管理,敦促他更好的以身作則,并通過民主選舉的方法,不間斷的來維護和樹立新典型形象,使每一位同學都有機會成為班級中同學學習的楷模,這會極大的促進同學之間的學習、積極向上和班級榮譽感。
二、通過媒體來教育學生
隨著國家經濟的迅猛發展,網絡媒體的教育已經不是什么新鮮的事物。教師可以通過網絡媒體來搜集和整理一些學生比較喜歡和關心的事物和動態,幫助孩子樹立自己心目中的偶像和學習的榜樣,并通過正面教導,使他們有良好的道德品質。如上個世紀中期,基本上每一位學生的目標都是教師、人民或者醫生,因為孩子身邊見的最多或者聽的對多的就是這些人的事跡,也有很多孩子是在父母的潛移默化的培養過程中有了這些人的想象,事隔數十年之后,今天可能更多的孩子樹立的自己心目中的形象的時候就是五花八門,什么行業都有,可能有飛行員,可能有律師等。
是社會的發展使孩子能接觸和看到更多的行業和領軍人物,記得有一個朋友就告訴我,他七歲的孩子因為經常在體育新聞中聽到很多體育明星的名字,就非常崇拜他們,時常要拉著他們去給自己買一些體育用品,也希望自己將來可以成為一個體育明星。很多學生喜歡的動畫節目或者科普知識的講座也是他們學習和了解外界的介質,論是家長還是教師都應該積極的引導孩子來通過電視、網絡媒體來進行德育教育。
三、通過身邊故事來教育學生
身邊故事的教育方法對于中小學生來講,可能更可行有效,因為發生在身邊實實在在的事情,對于每一位孩子來講,都是親眼目睹或者耳聞的,能完完全全的了解和掌握事情的來龍去脈,再加上父母和老師的分析和引導,讓他們能更加真實的了解事實,辨別是非。曾有一位朋友就時常喜歡帶自己的孩子去朋友家聊天,大家開始都不明白這其中的道理,覺得自己去聊天就行了啊,為什么還要帶上孩子去呢,這容易消磨孩子學習的時間和精力,對孩子的學習產生負面的影響,但是后來大家才發現,他通過這種方式有力的幫助了孩子了解身邊的人和事物,學習到了很多在學校學習不到的知識,使孩子知道身邊的事情都做不好,身邊的人都相處不好,將來如何在社會上和人搞好人家關系。
舉一個最簡單的實例我們來看,假如你身邊有一個從小就非常調皮搗蛋不學無術的孩子,現在長大成人,成為社會的罪人,那么你對此會有什么感觸,可能家長和老師說再多的實例都不及這一例對孩子更有震撼力,因為身邊實實在在的東西能夠讓他看到實物發展的每一個階段,讓他們明白很多虛幻的例子感受不到的東西,通過身邊真實的故事和人物來幫助孩子從小養成良好的道德品質。
參考文獻
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在孔子的教育思想中，做人做事是最根本的東西，是真正的學問。南懷瑾先生在《論語別裁》一書中講到《論語》第一句“子曰，學而時習之，不亦說乎？”時特別指出，此句的重點在于“時”與“習”，學問在孔子的思想上，不是文學，不是知識，文章好是這個人的文學好；水平高是這個人的知識淵博；至于學問，哪怕不認識一個字，也有可能有學問――做人好，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學問。因此，這句話不能理解為：學到了新知識，時時練習就是很高興的事，而應是學到了做人做事的道理，隨時隨地見習，隨時隨地體驗，隨時隨地反省，慢慢有了進步，自有會心的微笑。《論語》開篇就講做人做事之道，可見孔門弟子對孔子思想的整理時就認為：做人做事的學問是孔子對學生的首要要求，是最基礎的與最根本的教育。
上述說法是否正確，我們再來看孔子自己是怎樣說的。《論語?學而第一》：“子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”孔子要求學生：在家里孝敬父母，在外面友愛同事，處事謹慎，言而有信，愛人如己，親近有道德學問的人；做到以后，還有剩余的精力，然后學習知識文化。在孔子對學生的教育中，做人與做事是第一位的，我們將之總結為以人為本的教育觀。
孔子的學生子夏是孔子杰出弟子之一，小孔子44歲，孔子死后，他講學河西，在戰國時期一般對時代有影響的大學者，蒙受他的影響很大。他對孔子這一思想有深刻的理解。《論語?學而第一》：“子夏曰：賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣。”子夏的觀點，看到有道德學問的人，馬上跟他學習，盡心盡力地孝敬父母，為同事辦事能盡力而為，與朋友交往言而有信，盡管這個人沒有讀過一天書，一定可以說這個人很有學問。子夏作為孔子的親傳弟子，他的這一段話無疑是對孔子以人為本的教育觀的闡釋與證明。
當然，在孔子的思想中，如何做人，個人修養的內涵與外用，都有豐富的內容，系統的闡述。以人為本的教育觀，是孔子教育思想的總綱，正是在這一教育思想的指導下，孔子取得了豐碩的教育成果，為后世所景仰。
當今中小學教育中強調“以德育為首，教學為中心”，將教育學生“學會做人”放在了重要位置，應該說是對孔子以人為本的教育觀的繼承。但是，在實際的教育教學中，教育主管部門及學校重智輕德的現象仍普遍存在，學校不能有效整合思品課程，班主任、少先隊（團委）、政教處、家長等德育教育的多種資源與多種渠道，形成合力，促進學生德育的發展。思品課程雖然其教材在不斷更新，但教學方式的變革進展緩慢，教師的教學觀念、教學方式的滯后極大地影響著思品課功能的發揮。在學校的教育管理中，過分強調安全，使本來就匱乏的德育教育時間被擠占。另外在現有法律及管理制度下，對學生過多的寬容雖然克服了過去的嚴教之弊，但卻使得許多學生胡作非為，無所畏懼，而學校無能為力。
根據中小學德育教育的現狀，發揚孔子做人為本的教育思想，加強青少年思想道德建設，首先應進一步加強師德建設，充分發揮教師潛移默化的師表風范作用。當代教師的思想道德素質有待提升，個別教師受社會經濟發展的影響，唯利是圖，在做人的品性方面沒有起到表率作用，導致給學生留下的印象和影響極大，使得一些學生思想扭曲，為人之師需要不斷加強自身學習，注意自己的言行舉止，提升自身的思想素質，切實為學生起好模范作用。踐行“學高為師，身正為范”！
其次，學校教育必須真正落實“德育為首”的教育理念，切實整合各種教育資源，保證德育教育的時間。每周定時的進行德育教育，提升學生自身的思想素質，真正做到：“不以惡小而為之，不以善小而不為”。
第三，德育教育必須與時俱進，改進教育方式方法，使學生愿意參與，樂于接受。我們所謂的德育教育不僅是老師講，更多的是學生如何來理解，領悟其中的道理，以及怎么做人，做一個什么樣的人，學生討論交流，得出心得，不是老師在講臺上一味的說教。應多從學生身邊案例為教材，從實際出發，從身邊的小事做起。
第四，加強對家長的教育，將學校教育與家庭教育有機結合起來，堅決避免家庭教育與學校教育背道而馳的零效果現象。現在部分學生表現反常，在家表現良好，可到學校后就不那么守規矩了，有的學生則是在家里總是和父母吵嘴不聽話，在學校里，卻很聽話；這種單方面的良好表現，就必須要求家校共育，家長和老師應多溝通，促使學生長期的全面的發展，而不是在某一方面某一個地方表現好，單方面的管教，效果不是很好，所以很有必要做好家校共育。
