時間：2023-08-28 16:35:57
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一、問墨的發現
2004學年第一學期，我走訪了24所中小學校，在聽了43位教師的音樂課后發現：課堂上的形式和方法一半以上和音樂無關；教師們課時目標的確定絕大部分非常寬泛；絕大部分教師備課時缺乏對音樂材料的體味和分析，太過關注形式。
由于教師缺乏對音樂作品的體味和分析，往往使教學游離于音樂之外。于是，我向全體教師明確提出：教師課前要對音樂作品進行分析，確定教學目標；方法和形式必須為音樂服務。
這之后，聽課時我又發現了新問題：拋棄和音樂無關的形式之后，課堂教學干巴巴或教師無從下手；課堂上經常出現概念錯誤、知識點錯誤、聽覺錯誤等；教師的歌唱、彈奏缺乏音樂美感。
這是怎么回事?難道教師們不會“聽”音樂?
2004年12月，筆者對全區五十多位音樂教師進行了音樂欣賞能力測試，測試分書面答卷和聽力答卷兩個部分，內容以1至9年級音樂教材為主。結果讓我無比震驚一不及格者竟占半數以上。我發現教師們聽覺上的作品積累很少，很多教師“聽”音樂的能力很不夠。原來一切現象的主要根源在于教師個人的音樂鑒賞能力不夠。這讓我陷入了深深的困惑和思索：教師們大多是音樂專業的畢業生，怎么會這樣?原因在哪里呢?在調查后，我發現：
1.62位小學音樂教師中，有43位是師范畢業后以函授的方式學習音樂的；初中28位教師中，也有6位是這種情況。這些教師在師范期間沒有接受過系統的音樂專業學習，函授期間也沒有系統地學習專業。
而其余音樂專科院校畢業的音樂教師，他們在校學習期間，主要關注技術層面的練習，忽視音樂理論上的學習，最終還是不懂音樂。
2 受調查的七十多位中小學音樂教師，每天主動聆聽音樂者還不到5人，聽交響樂者幾乎沒有，把音樂理論和音樂聽賞結合起來者更沒有。
我們知道音樂是聽覺的藝術，只有聽覺上有一定量的積累才有可能更深入地理解音樂。教師不聽音樂，怎能在音樂教學里凸顯出音樂美?怎能引領學生從音樂中獲得美的享受?又怎能提高學生的音樂能力呢?由此可知，提高教師的音樂鑒賞能力是當務之急。但是，又存在很多現實問題，如：
教師們課多，個人空余時間少；音樂學科教學好壞與否不好評定，教師容易有得過且過的思想；音樂鑒賞能力的提高需要大量的、長時間的音樂聆聽，教師們不容易堅持……
看來，提高教師音樂鑒賞能力不輕松，不是一朝一夕就可見效的事。但是，行動總比不行動好，哪怕每位教師比原來好一點，哪怕只有很少部分的教師水平提高了，也是有益的。
二、解決問題的方法和步驟
(一)醒悟階段
要想提高必須進行主動式的學習，而主動學習之前提是：教師們要清晰地認識到自己的不足，才能產生強烈的學習需求。
要提高音樂鑒賞能力，教師必須要大量的、主動地聆聽音樂，進行聽覺和理論相結合的學習。于是，筆者組織全體教師一起聆聽，共同分析。大部分教師會關注到樂曲的段落、情緒、力度這些一目了然的要素，再深入細致些的音樂要素便感受不到了。如交響音畫《在中亞細亞草原上》，教師們大都能聽出三條主題旋律、段落、力度，很少能進一步感受到主題的旋律特征和不同的呈現方式。就像樂曲一開始出現的草原主題，帶給我們安詳、靜謐、寬廣的感受，是因為舒緩的節奏、連續的保持音、最后的長音再加上單簧管的音色共同營造出來的。在整首樂曲中，這一主題為了描繪不同的場景，進行了不同方式的呈現：圓號演奏，樂隊強有力的演奏，對位表現等。
可是當教師自己單獨備課時，面對新作品往往又是不知所措。
不由地他們震驚了：我是音樂教師，竟然聽不出來音樂!教師們紛紛醒悟到，必須要多聽音樂，加強理論和實踐的結合。
(二)自學階段
激發起了教師的學習內動力，下一步工作就是要引導教師進入到主動式的自學階段。
2005年上半年，在全區各類課堂教學研討活動中，有14節優秀課進行了現場展示。這14節課是在我和教師們反復試教滿意后才予以展示的。現場展示深深地吸引住聽課教師，給他們以充分的音樂享受，使他們清楚地認識到只有教師對作品很好地把握了，課堂才會徜徉在音樂的流彩中，教師們自然產生了我也要享受這樣的教學，我也要提高自己的音樂鑒賞能力的想法。
在教師們的內動力被激發出之后，他們紛紛表示要從我做起、從每節課做起、從每節課堂上選用的音樂作品做起!于是教師們便開始了前所未有的、以教材中作品為重點的自學：反復聆聽、查找資料、同行交流。
(三)培訓階段
通過一段時間的自學和交流，教師們紛紛感到了自己的力不從心，要求我組織他們進行提高音樂素養的系列培訓。
我認為交響樂是音樂中的“陽春白雪”，引領教師們聽懂交響樂是提高音樂鑒賞能力的好途徑，聽懂了交響樂，教學中的作品分析就應該沒問題了。于是便組織了“如何聆聽交響樂”的系列講座，共三講。
2005年12月底，開始第一講，時間為一天，講授的主要內容是：交響樂的主題怎么聽；主題的發展手段；古典主義樂派、浪漫主義樂派、現代樂派不同的主題風格等。講座形式以語言表述為引導，以聆聽音樂為實踐。因講座只是引路，要提高重要的是課下的聆聽、學習。所以。課后發給每人一張刻著莫扎特第39、加、41交響曲的CD，要求教師們從中選擇一首每天聆聽，要一個樂章一個樂章地聽，聽主題的變化、發展，聽結構、聽音樂基本要素和表現要素。之后，我對教師們進行了追蹤回訪，又發現了問題：開始，教師們的積極性很高，每天也都抽一點時間像上課時一樣專注地聆聽，可是總是找不到主題。更聽不出主題的發展，樂器的音色也經常聽不準，感覺聽音樂很累，一點都不享受，漸漸地當背景音樂聽了，再漸漸地不去聽了。對此，我進行了反思，并找部分教師訪談后發現：原來教師們的音樂基礎普遍較低，一上來就走進交響樂不符合教學的實際。
于是，2006年4月份開始的第二講從旋律人手。主要內容是：通過語言引導和大量音樂材料的聆聽，讓教師們體味各種不同旋律形態的音樂走向和“表現力”(塑造的音樂形象)。因為講課鎖
定的內容少了，而且課中聆聽的作品大部分選自教材，教師們覺得很貼近他們的實際，感覺效果很好。同樣，這次從教材中分別選擇了20首歌曲和20首器樂曲，要求每位教師回去后，從歌曲旋律、樂曲主題上進行聆聽和分析。通過跟蹤、回訪我發現，很多教師的確抓緊課余時間專心聆聽、分析，同時我驚喜地發現教師們對課堂上出現的音樂材料的把握更準確了，上課好像也開始有底氣了。
2006年7月，開始第三講――追蹤作曲家的思路。主要內容是：感受音樂的基本表現手段，如樂句進行中的不同句型、主題展開的主要方式、節奏的魔力、音程與情感等，全方位地引領教師去感知作曲家如何用音樂語言來塑造音樂形象。講解方式同樣是以講授和聆聽音樂相結合的形式。這次推薦的作品種類較多，篇幅有大有小，不僅為教師們積累了資料，還讓聆聽成為習慣。這次講座之后，教師課外聚會聊音樂的多起來了、逛音像店和書店的多起來了、每天主動聆聽的教師多起來了、主動打電話詢問音樂方面問題的多起來了……課堂教學空洞的現象和追求形式的現象逐漸消失，教師對教學的熱情和對音樂的興趣有所增強，大家開始自信起來了。
但是，我也發現一些教師對音樂的興趣和對教學的熱情不能長時間堅守。主要原因有：
1 學生的學習狀況令教師氣餒。很多時候，教師花了很多時間精心備課，課堂上學生的表現卻不盡如人意。
2 “聽”音樂很累人。對大部分教師而言，現在屬于“聽”音樂的初級階段，要強迫自己思想高度集中，才能明了主題、音色、手法等，為了聽出更豐富的“音響”本身，而忽略了美感。久而久之便累了，難以堅持了。
3 認識不到自己的價值，缺乏對學生的責任感。由于教育的各種現狀，音樂教師很容易把自己歸納進無足輕重之列。認識不到自己的價值，便容易回到得過且過的狀態。
鑒于以上三點，我接下去要做的是：讓教師充分認識到音樂教育的價值，激發教師強烈的責任心。
(四)激勵階段
在這個階段，我主要從以下四個方面著手：
1 示范教學啟示。從2006年9月到2007年6月，我共為四十多位教師上過示范課。我對自己的要求是：示范課一定要凸顯音樂的美，一定要用課中的音樂材料，引導學生和教師通過各種音樂活動的參與，產生內心的共鳴。
示范教學給了教師這樣一些啟示：學生需要優秀的音樂，特別是文化課壓力大的初中孩子，一周就一節音樂課，他們需要在這可貴的一節課中進行心靈和情感的釋放和洗滌；優秀的音樂可以讓人心靈純凈、情感美好；教師有責任引領學生享受美好的音樂；教師有責任提高學生的審美品位。
2 教學博客互動。由于時間有限，但現階段的教師又是非常需要不斷鼓勵的，于是，在2006年8月我建立起了吳興區音樂教學博客，利用博客進行音樂知識系列講座：推薦優秀音樂作品的聆聽；介紹優秀的音樂作品和書籍；提供教師交流、聆聽、閱讀的平臺；進行一些音樂作品的分析；針對課堂教學提出建議；交流大家的收獲和感想；解答教師的困惑和疑難；鼓勵和贊賞教師；不斷指明今后的發展方向……于是。這里成了全區音樂教師的精神家園。有了這樣一個家園，便有了音樂集體，在這個集體里，彼此鼓勵、學習、共勉，大家就覺得有了精神加油站。
3 個別聆聽輔導。當個別教師需要幫助時，我便為他們梳理作品特征、音響感知，帶著他們去品味、去享受，盡量讓他們帶著收獲的喜悅和美妙的感受離開。我堅信這樣的離開將是他們進一步音樂學習的開始。
4 他人精神的激勵。人需要物質維系生命，更需要精神使生命高尚而有意義。我們的教師也如此，他們需要精神的激勵，以此鞭策自己。于是我于2006年12月和2007年5月分別組織教師聆聽了鄭曉瑛教授和音樂特級教師吳瑤香的講課。
面對面的交流讓教師了解了藝術家們廣博的胸懷和真正的藝術精神。教師們課后非常激動，紛紛在博客上發表感慨，表示不能輕易放棄和頹喪，要做一名能令學生終身喜愛音樂的稱職的音樂教師。
這個階段，教師們的精神極受鼓舞，加上2006年12月的音樂欣賞能力比賽，教師們的成績突飛猛進(有了92分的最高分，80分以上的有7人，只有極少數人不及格)，由此大家決心更大，便越來越堅持音樂學習。在堅持中，很多教師對音樂語言越來越熟悉，聆聽音樂時不再像以前那樣累，開始享受到了由于聽覺靈敏而捕捉到的較豐富而深入的美。
(五)沙龍形式
當教師們的音樂素養有所積累的時候，可以以“音樂沙龍”的形式進行深化。因為，沙龍氛圍寬松，大家各抒己見，容易進發火花，并且每人的音樂積累和感受對他人會起到引發和觸動的作用。根據實際情況我決定先從“大沙龍”開始，逐漸再過渡到“小沙龍”。
1 大沙龍。2007年下半年，組織全區教師參加了兩次大沙龍，每次都有一個主講人圍繞著一個主題展開。
第一次：主題――音樂要素，線索――各音樂要素的表現力和每個音樂形象都是各音樂要素綜合表現出來的。
第二次：主題――關于銅管樂，線索――教材中銅管樂作品鑒賞及延伸。
沙龍之后，我欣喜地發現：教師們備課時，大多能根據教材內容順藤摸瓜，逐漸了解到很多以前不知曉或一知半解的相關音樂知識，教師們的音樂視野得到不斷擴展，音樂積累也不斷地豐厚起來，音樂鑒賞能力大大地提高了。
2 小沙龍。2007年年底成立了初中、小學兩個“音樂沙龍”。至今，初中沙龍小組從最初的6位教師發展成16位，小學從10位發展成18位，且人數在不斷增多。
“小沙龍”的交流形式分為聚會交流和QQ流。交流的內容從聆聽音樂、鑒賞、分析再到音樂教學乃至生活感悟。資金來源于每位成員交納的會費，并由一人統一管理。
下面，我從最近的幾次聚會中選擇兩次，以實錄的形式闡述分析。
實錄一：
時間：2007年3月25日下午5:00至晚上10:30。
地點：阿里山茶吧。
參加人員：李夏、汪治剛等10位教師。
研討主題：對非洲歌曲的鑒賞、分析。
研討過程：聆聽每人帶來的非洲歌曲討論非洲歌曲的主要特征和風格選定三首歌曲大家歌唱，要求充分唱出非洲歌曲的特征和風格分別確定三位教師擔任這三首歌曲的指揮，要求指揮對歌曲進行藝術處理，在指揮的引導中，其他成員進行歌唱表現大家對指揮的處理進行完善，使每首歌曲的歌唱表現更趨完美。
研討效果：大家都積極投入表現，音色粗獷奔放；
肢體隨歌曲韻律搖擺；歌聲在指揮中時弱時強；有領唱、齊唱又有合唱；歌唱與歡笑不絕于耳，好不盡興。大伙感覺非洲音樂很有味道，各自都說要回去作進一步的研究。
實錄二：
時間：2007年4月13日下午5:00至晚上10:00。
地點：天賦茶館。
參加人員：王潔、金靜等9位教師。
研討主題：對巴羅克音樂的鑒賞、分析。
研討過程：欣賞每人帶來的巴羅克音樂和關于巴羅克時期各種藝術形態的文字及圖片討論巴羅克時期音樂特點：濃郁的宗教色彩、追求音樂形式美感欣賞巴赫《馬太受難曲》之“主啊，此時不要離開我”(主要從音色、旋律上去感知)和亨德爾的《水上音樂》(主要從音樂形式美感上去感知)在我的指揮下進行表現，進一步體味其音樂特點聆聽《奇異的恩典》。
研討效果：教師們被宗教音樂深深打動了，認識到巴羅克音樂的宗教性，并且通過《水上音樂》的聽賞研討又收獲了：原來一個簡單的主題可以有如此豐富的變化。
這樣小組式的“音樂沙龍”，不僅可以提高教師的音樂鑒賞能力、拓寬音樂視野，還可以幫助教師解決教學上的難點。更可貴的是，教師們在被音樂感動的同時。還認清了自己的價值，增強了為人師表的責任感和自信心。
三、今后的展望
在最近的聚會上，教師們又向我提出一個成立教師合唱團的強烈要求。這讓筆者無比驚喜!這說明教師們已由被動的接受階段進入到了愿意主動的參與其中，這表明音樂已經走進教師們的心中，成為他們生活中的一部分。我相信有了這樣懂音樂的音樂教師，便一定會有充滿美的音樂課堂!
如今的合唱團已經正式組建，筆者擔任指揮，從教師中選出團長、副團長、藝術總監、聲部長、后勤部長、初中部負責人、小學部負責人，并打算聘請藝術顧問。我堅信，教師們的音樂鑒賞能力會在合唱團中有更快更好的提高。
綜觀歷程，不難發現。提高教師們音樂鑒賞能力的措施是根據其音樂鑒賞能力而設計的。因此，“合唱團”之后的措施是什么，就要看到教師們的音樂鑒賞能力發展到什么程度了。
總之，關鍵是堅持!
名家論壇
(1)增強文化興校的規劃意識 王繼華
(4)教育與社會的改造——知識權力與政治權利的敘事 畢世響
理論探索
(10)儒家思想與當代大學生形象塑造——孔子、孟子、荀子和朱子的相關言論探析 王燦
(15)論張之洞教育思想的特色 魏登云
(19)道爾頓制在中國的文化反思 陳祥龍
(23)文化發展繁榮基本訴求與內容管見 曾鐵
(28)論多元文化背景下高校意識形態安全建設 植鳳英
(32)高校素質教育與創新人才培養模式研究 張旭東 鐘福祖
(37)“根”之教育——談鄉土文化教育與地方民俗傳承 鄭偉斌
(40)新時期農村教育資源現狀的剖析與對策 顧麗敏
(43)思政教育與古代文學無縫銜接的探討 楊麗彥
(46)多彩貴州少數民族傳統體育文化透視 曹蔚
(50)“黎從榕”地區侗族音樂整體性保護探索 龍佑銘
(54)成長小組對大學生思想政治教育的啟示 蔣紅霞
(57)環境色彩、嗅覺、免疫反應物與運動員心理研究——以貴州省紅楓湖水上基地皮劃艇運動員為例 劉郁
(63)從民俗文化視野中透視民族個性的哲學意義 楊慶黎
(66)論西南地區陽戲的傳播途徑 吳電雷
(72)triz理論視域下新教師專業成長——基于地方教學型本科院校 謝泳涓 潘中田
(76)影響英語專業二年級學生英語寫作表達的認知因素先導研究 李炳林 王景潔
(81)高校檔案納入校園文化建設探討——以貴州大學為例 劉敏 張家玲
學術爭鳴
(84)高校心理學教學方法改革實踐的理論解析與選擇原則 張海鐘
(90)“985工程”大學理工科院校英語專業人才培養模式探討 周建新
教學教改天地
(95)論語文課堂中的民俗文化教學策略 臧勝楠
(100)《普通昆蟲學》實踐教學的改革與探索 廖啟榮 郭建軍 宋瓊章
(103)“國培計劃”與貴州農村初中歷史課程改革 廖光珍 劉蓮芬
無
(107)重特色強學科，科學發展結碩果——前進中的貴州大學藝術學院 無
區域教育文化縱橫
(110)清末民國時期梅縣新式教育的辦學主體 夏遠鳴
(114)現代化進程中的梅州客家教育文化 劉達志
(118)重入“祖蔭”：客家宗祠助推教育的文化資本探析 周云水
(125)梅州的客家民俗與女子教育 鐘晉蘭
(131)“聲教南暨”——新加坡客屬應新小學史略 羅愛花
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bsp; 文摘之窗
(135)繼往開來，迎接漢語國際教育的新階段 許嘉璐
(135)“中國精神”的文化——實踐自覺 袁祖社
(135)美國工程教育的政策動向及其啟示 姚威 鄒曉東 胡玨
(135)對中國“三過”教育現狀的分析及對策探索 楊德廣
(135)光明時評：教育機會平等須改革招生指標 胡樂樂
(136)教育部出臺落實中央“八項規定”實施辦法 無
(136)教育部團中央發通知部署高校寒假社會實踐活動 無
(136)上海今年所有中小學幼兒園將實現遠程聯網管理 無
(136)南京中小學在職教師有償家教將被解除聘用關系 無
(136)獎學金怎變“抽大獎”？ 無
無
(f0002)梅州的教育文化 無
[關鍵詞]閱讀期待 運用 有效 閱讀教學
《語文課程標準》指出：“要利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展思維空間，提高閱讀質量。”閱讀期待是一種迫切求知的心理狀態，是通過懸念的制造和情境的創設，激起學生體驗的欲望和探究的欲望。如何在閱讀教學中運用閱讀期待來提高閱讀質量呢?
一、運用閱讀期待，呵護學生獨特的心靈
閱讀過程中，由于對文章的感悟，必然會產生個性化傾向：同一年級的學生，學的課程一樣，但由于經歷上的差別，家庭文化背景的不同，以及個體的心理差異，所表現出來的閱讀期待也是千差萬別的：每個學生閱讀時有著自己注重的焦點。如有的想印證自己預期閱讀的結果，側重于情節的發展；有的則僅是獵奇，關注是否能貨得新奇的信息；有的想提高自己的語文素養，對閱讀的方方面面都有興趣。作為教師首先應該保護學生的積極性。對學生的某一傾向給予充分的肯定與理解。
二、運用閱讀期待，達成學生與作者情感的契合
葉圣陶說：“文字是一道橋梁，這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過了這一橋梁，讀者才和作者會面，并且了解作者的心情，和作者的心情契合。”這座橋梁本身就蘊含著作者豐富的情感，需要我們的“情感的王子”――學生主動投入、積極參與到閱讀過程中，一點一點地挖掘，才能與作者會面，達成情惑的契合。
1.啟動情感。如果把兒童的情感比作“小河”，要它漾起漣漪，泛起微波，那得需要外力的推動。這種外力須像一只蜻蜓在水上輕輕一點，像一陳微風悄悄地掠過水面。如從課文中選取一個美好的場景，一個或幾個角色的鮮明形象，一個引人入勝的故事，使學生對新課的學習，產生一份關注，形成一種期盼，期待著故事將怎么發生、將怎么一步步進展。教學《月光曲》時，我以貝多芬的《月光》作為背景音樂，聲情并茂地范讀課文中描寫《月光曲》的內容部分，之后引導：“這是一首多么美妙的曲子!貝多芬是怎樣譜寫成的呢?”
2.牽住情感。兒童的情感總是處于運動的狀態，在學生初讀課文入情后，教師需把握學生情感活動的脈搏，使其隨著閱讀過程的推進得到強化。只要教師巧妙地牽住學生的情感紐帶，引導學生去感受，去體驗，學生情感的波浪必然會漸漸地涌動起來。如教學《月光曲》中描寫歌曲的內容時，通過圖片、音樂引著學生進入《月光曲》的意境，從而進行感悟、欣賞。再從貝多芬在幽靜的小路上散步――走進茅屋彈奏――即興創作的情感變化中找出貝多芬創作的靈感和激情，使學生仿佛看到了，也仿佛聽到了，用整個心靈去感受美妙的《月光曲》。
三、運用閱讀期待，引導學生與文本的對話
閱讀教學中，應該引領學生走進其中，去解讀、去品味、去領悟、去熏陶、去仰慕、去沉醉。在教法上少一些墨守成規，多一些不拘一格。教師應用自己智慧的火種，去點燃學生智慧的火花，使學生“小臉通紅、小眼發光、小手直舉、小嘴常開”。在文本、教師、學生的相互對話中，讓學生充分說出他的所思、所感、所疑。問題讓學生去提，讓學生去議，答案讓學生去辯，結論讓學生去下。學生要品出自己的味，品出自己的情，還品出自己的疑……
一要琢磨傳神的詞語。學生對語言的細致感受、揣摩、推敲，以至咬文嚼字，都是閱讀過程所必需的。傳神的詞語，其精妙之處在于既形象又包含豐富的內容。
二要玩味優美的句子。如教學《月光曲》中描寫《月光曲》這一段時，讓學生看堿面讀課文，聽曲子讀課文，想貝多芬創作經過瀆課文等，使學生的閱讀期待得到了極大的滿足，提高了學生的閱讀審美能力
【關鍵詞】品讀；情感；語言美；人文美；精神美
語文學科具有積淀豐厚的人文魅力。語文的學習過程理當是一個對話、感悟和享受的過程。當如行云流水，充滿理解的愉悅、頓悟的驚喜和創造的歡樂。遺憾的是，時下不少語文課仍然拘謹有余，灑脫不足；瑣碎的問答“操練”有余，開放的互動啟發不足；缺乏熱情，少有智慧。長此以往，語文課怎不令人生厭？
1.品讀——閱讀教學的語感教學策略
作為語文教師，我們應當知道閱讀教學重點就是培養學生對語言材料的感受、理解、欣賞、評價的能力。具體來講就是“讀進去”，對語言材料深刻體驗：沉入情境，感受形象、領悟意蘊、產生情感共振；能夠被一些詞句的色彩所吸引，語言節奏的強弱所震撼，情調和風格特色所傾迷。能將語言放入口中，反復咀嚼，品出味道，從而意猶未盡。一言以蔽之——閱讀教學的重點就是培養學生對語言的移情審美能力。當然閱讀是個體的自在行為，但還需在群體交流中促發提升。同時它又是吸收與吐納、欣賞與被欣賞的統一過程。
對于品讀的研究，我覺得會對自己和語文教師有著積極的意義！它首先能規范教師的教。語文老師閱讀教學的主要任務在于引導學生對語言材料進行讀品賞析：①品人情，明事理，獲取精神的滋養。②品語言，學表達，接受母語文化的浸潤，生成語言能力。其次它能鼓勵并引導學生的讀。首先“品讀”給學生以溫暖的心理暗示：閱讀是有情趣，可以帶來審美愉悅的。其次明確了語文學習的方向：積極閱讀，以敏銳的語言感覺洞察語言材料，反復地咀嚼品味，并用得體恰當的語言（口頭的或書面的）表達自己的見解，養成與人交流的習慣。
1.1 讓閱讀成為一次發現的旅程。大雕塑家羅丹曾言：世上本不缺少美，缺少的是發現。優秀的文學作品總是社會的一面鏡子，時代的良心。翻開課本，不少選文不僅語言美，而且形象鮮活，情感豐富，常常包蘊動人心魄的藝術美。所以，我們要在教學中向學生滲透這樣的觀念：語文閱讀不是生活中隨意的消遣性閱讀，漫無目的；也不是一般的了解性閱讀，淺嘗輒止；它應該是一種投入的品味性閱讀，應當以一種積極的審美心態，集中全部的心智去感受、理解、品位、評價文本中的人與事、景與物、理與情，不僅觀其“言”，還要品其味，悟其神。如此，閱讀過程便成為一次審美體驗，一次發現美的旅程！
1.2 讓學生的心靈在語言的天空里自由放飛。閱讀是學生的個性化行為。教師的分析講評代替不了學生自己的閱讀實踐。閱讀不僅是一種信息的攝入過程，而且也是學生調動自己的情智與文本的對話過程，與作者情感的交流過程。現在，我們老師在課堂上也讓學生讀書，但問題是這種讀主要是為了回答老師的問，配合老師的教。在一些所謂的公開課上，甚至是走馬觀花的讀，裝腔作勢的讀，作秀的表演讀！心是浮的，氣是燥的，何談“神游其間”，何談“浮想聯翩”，何談“悠然心會”。“品讀”突出學生的主體閱讀地位，保證學生寬松、自由、開放的閱讀時空，讓學生有時間讀，有心境讀，追求一種讀書的無擾與無我，一種從容與自在。
1.3 讓課堂因為學生的個性張揚而美麗。過去的“背讀”枯燥僵化，是對人性的漠視。“講讀”凸顯了教師的精彩講，而忽視了學生的主動學，學生的主體性從此喪失。“導讀”呢？導在先，讀在后，課堂上往往表現為學生不是按照自身的需求迫切地讀，而是在教師的指令下讀全文，讀某段，讀某句。老師讓想便想一下，老師讓質疑也便提問，老師讓交流這才討論，亦步亦趨，“導讀”分明是對學生閱讀意志的扭曲。至于“研讀”，學究氣太重。如果按照一般意義上理解，“研”的目的是為了“求真”，答案是唯一的。而漢語言的意合性注定其語義是模糊的，是豐富的，怎么可以用一個“標簽”來貼？“賞讀”是自己所欣賞的閱讀新境界，但賞讀給人的感覺是讀者停留在欣賞的層面上，與文本只停留在欣賞的狀態，而沒有讓讀者真正地走進文本體驗其精髓，咀嚼出味道來。
1.4 讓研討成為閱讀之后學生的自然需求。我相信學生會在剛才的教學情景中，學會聆聽，學會表達，學會接納、贊賞、爭辯、互助，他們還可以不斷地對自己和別人的看法進行反思和評判。通過這種合作與溝通，他們看到了文本的多側面，思考的多途徑，從而對知識與方法產生新的洞察與領悟。這種研討不是老師強加的“為賦新詞強說愁”，這是學生品讀之后的自然需求。交流中內化了語言，交流中讓思想變得深刻，這是對文本感悟體驗的釋放，這也是反思中情感智慧的升華！
2.情感——閱讀教學的情景教學策略
作為教師我們還應明確教學對象是“兒童”。人小情多，說兒童是“情感的王子”并不夸張。我常常覺得一個小學語文老師可以不斷地感受童心、童真，這人世間最純真的情和愛的熏陶，是何等的一種幸福。只要我們悉心地體味就會發現兒童的情感會形成一種驅動的“力”，那么聰明的語文老師應該利用兒童的情感，使其成為他們主動投入、參與教學過程的“力”；責任心強的語文老師更應該培養、發展兒童的情感。情感素養是人的一切素養的血肉，沒有了情感，就沒有什么素質可言。
但是我們在教學中又常常會忘記了孩子是有情之人，多情之童，把他們當作小大人，板著臉講概念，講道理；忘記孩子最易于理解和接受的是形象；忘記了孩子在家需要親人的愛，在學校需要老師的微笑，他們會因為愛老師而愛老師上的課。倘若讓他們的情感伴隨著他們的學習活動，其效果會令人驚喜不已。何況小學語文教材本身就蘊含著作者豐富的情感呢？那我們便可以說，學生有情，教材亦有情，那“教材——學生”之間情感的橋梁便是老師的情感，靠老師去傳遞，去強化，讓學生隨著教學過程的推進，入情、動情、移情、抒情。情感的紐帶就聯結、溝通在教材、學生、老師之間。
2.1 入情。要讓兒童的情感伴隨著學習活動，這需有一個過程，其間包含著兒童的心理進程，它首先需要啟動。如果把兒童的情感比作“小河”，要它漾起漣漪，泛起微波，需要外力的推動。或是像一只蜻蜓在水上輕輕一點；或是像一陣微風悄悄地拂過水面，那它就平靜不下來。
作為一名語文教師，每當我走進課堂，教學新課時，我仿佛覺得自己真的來到一條清澈的小河邊，那樣的明亮、清新。從新課啟始，我就要放飛一群“蜻蜓”，要送過一陣“微風”，于是孩子情感的小河水便會蕩漾起來，對新課的學習，形成一種期盼的欲望、關注的心理。為此，我常常從課文中選取一個美好的場景；一個或幾個角色的鮮明形象；一個引人入勝的開頭來組織考慮我的導語。
2.2 動情。“入情”是說“情”的萌生。兒童的情感總是處于運動的狀態，可以是“生成——發展——穩定”；也可以是“生成——淡化——泯滅”。在初讀課文學生入情后，教師需倍加珍視、把握學生情感活動的脈博，使其隨著教學過程的推進得到強化。
語文教學中兒童情感的強化，往往是在學習課文的過程中進行的。因此，我們得很好地把握教材。可以說，我們的小學語文教材都是有情之物。中國的文學創作歷來講究一個“情”字。“情者文之經”“情動而辭發”“為情造文”等等闡述都表明，“情”是“文”的命脈。小學語文教材正是“情景交融”的產物。只要老師在教學過程中引導學生去感受，去體驗，學生情感的波紋會漸漸地涌動起來。
兒童在學習語文的過程中怎么會從“入情”到“動情”呢？具體說，在學習語文的過程中，兒童的情感是與他們對教材的認識相聯，而作者的情感是寓寄于他們描繪的對象之中的。因此，重要的一環，就是讓學生去認識，去感受教材中寓寄情感的形象。兒童是通過形象去認識世界的，沒有形象的感受，就沒有情感的產生。所以我主張“強化感受，淡化分析”道理也在此。
我在引導兒童從初讀進入“細讀”的過程中，總是想方設法，用富有感染力的語言去描繪，用圖畫的、音樂的、表演的藝術直觀，讓學生仿佛看到了，也聽到了，整個心靈感受到了。在學生眼前再現語文描寫的一個個栩栩如生的形象。喚起孩子極大的興奮， 打動他們的心。這種內心的情感發展，驅動著孩子全身心地投入到教學過程中來，他們忘我了，教師也忘情了。圍繞著教材，師生都沉浸在一個無形的充滿著情感交流的場中。
學生聽了我的這番話，頓時群情激越，個個都拿起筆，仔細讀著課文，找出課文描寫楊梅樹和楊梅果可愛的詞句。當學生匯報楊梅樹的可愛時，是那樣生動鮮活，學生們渲染了雨霧中楊梅樹生長時可愛的氣氛。
為了突出重點，之后用音樂強化情境：播放一段《春江花月夜》，節奏舒緩的音樂，進一步渲染楊梅樹在雨中舒枝展葉的美麗氣氛。
音樂的語言，課文語言的形象又激活了生活中原來積累的表象，并融合在一起，楊梅樹在雨霧中歡笑的畫面，遍在在學生的腦海中形成，喜愛的情感油然而生，有學生說：“我好像看到楊梅樹的葉子張開了雙臂”“我看到楊梅樹的小嘴兒吸了好多雨露”“我聽到楊梅樹在雨中的笑聲。”
情感的投入，使課堂教學效率大增。課文描寫楊梅樹“吮吸著春天的甘露”“伸展四季長綠的枝條”“在雨霧中歡笑著”等生動的語言，讓學生有了形象及情感色彩的感悟，而教學活動一旦觸及兒童的情感領域，必然會獲得意想不到的效果。
2.3 移情。當兒童在感受課文形象為之動情時，情感趨向高漲，老師應從孩子的面部表情，從朗讀的聲調，從發言的語辭，敏銳地覺察到情感的浪花正在孩子心頭涌動，這是教學成功的契機，應牢牢把握，并順勢將教學過程推進，從細讀進入精讀。從細讀到精讀并無明顯的界限，常常是即時進行的。所謂“精讀”即是讀課文精彩片斷、詞句，讀出其神韻。中國的語文教學，歷來講究領悟語言的神韻，這是由漢語言本身豐富的神采所決定的。學生在前階段的細讀中，往往顧及的是楊梅樹的美麗，顧及不到語言較深的內涵，到精讀階段，大腦皮層的優勢興奮中心，開始轉向課文本身的語言，在老師的引導和本身的情感的驅動下，會全神貫注地注意那些深浸著作者情感的詞句。所以我們應該認識到課文語言不僅是承載著人、事、景、物的形象，更重要的是通過形象寄托作者的情感、意愿，及至整個心靈。因此在精讀讀出語感神韻時，要引導學生更深地理解語言，從而使激起的情感深化，在學生動情之時，隨即導入課文中的傳神之筆。如《我愛故鄉的楊梅》中楊梅樹，分明是個植物，為什么說“他們吮吸著春天的甘露，在雨霧中歡笑著”，一個擬人的手法，一個動詞“吮吸”，該是何等生動地寫出了楊梅樹美麗可愛的情態。既然是用表達可愛的語句說服教師將愛字添上，于是學生會更深一層關注，情感會更投入，并會不知不覺地移入到楊梅樹身上，一起享受著春天的雨水帶來的快樂。
2.4 抒情。學生的感受加深了，情感被激發起來了，他們會不容自遏地想讀，想抒發自己的情感。及時引導兒童抒發內心的情感，不僅是其心理的需要，而且也是教學的需要。情感的抒發，可以使學生之間的內心感受得到交流，可以相互啟發，相互感染；通過抒發，可以使自己的情感更加明確。
表情朗讀，雖然讀的是作者的語言，但是要求有情感的表達，這是包括學生自己的主觀感受的。他們往往用恰當的語調、語速、語氣來表達，抒發他們對作品中人物、角色、場景的熱愛的或者是憎恨的，喜悅的或是悲傷的，同情的或者厭惡的，留戀的或者是憧憬的感情。所以孩子都特別喜歡表情朗讀，而且由于朗讀是發出聲的，他們一邊讀著，一邊又能聽到自己及同伴共同表達的情意，情感的交流，相互的感染，使學生情感在抒發中推向。所以我們應該重視表情朗讀，讓學生心中的“我”帶著情感去朗讀課文，從某種意義上講，也是一種“言為心聲”。
《大禹治水》這篇課文講的是古代大禹治理洪水的故事。他“三過家門而不入”，一心一意為百姓謀幸福的精神被世人敬仰，代代相傳。下面是小編為大家收集的大禹治水教學反思，望大家喜歡。
大禹治水教學反思范文一《大禹治水》是一個流傳千古的傳說。講的是古時候大禹為了治理洪水，為百姓造福，吃盡了千辛萬苦，三過家門而不入，終于制服了洪水的事跡。大禹一心一意為百姓謀幸福的精神被世人敬仰，代代相傳。
如何引導學生學習這一課呢?我想，可抓住“決心”一詞來展開教學。文章教學之初，我讓學生先提出問題，然后圍繞著問題學習課文。并通過了解鯀(禹的父親)的故事，透過鯀的治水過程、方法和結果，吸引孩子了解禹是一個什么樣的人，鯀辛苦治水，用堵的方法，十幾年下來，毫無效果，慘遭殺害。禹既為失去父親而痛苦，更為父親治水失敗所造成的更大的災難而感到愧疚。同時課文中寫到“滔滔的洪水淹沒了農田，沖倒了房屋，害得老百姓無家可歸”，如此描寫洪水的兇猛，災難的巨大，也從側面揭示了禹治理洪水的決心。在這樣的情況下，禹會出來治水嗎?用了什么樣的方法?在前面的鋪墊中，我們就可以理解禹下決心治理洪水的決心之大。學生朗讀起來也動情多了。
課文中的第三自然段最讓人感動。他在外治水10年，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒工夫去。為了讓學生能深刻地理解大禹的精神，我設計了大禹三過家門而不入的情景，然后讓學生想像并討論：大禹這位治水英雄，三次經過家門他分別是怎么想?又是怎么做的?帶著疑問讓學生再來討論，結合課文學生明白了：大禹立志要把洪水治好，讓老百姓過上好日子。于是，他全心全意撲在治水上，“舍小家顧大家”。他不光帶領百姓治理洪水，還帶領百姓發展生產，他的心是屬于老百姓的。所以顧不上自己的家了。當我問到學生：古時候沒有挖土機，也沒有鐵器，禹治理洪水要挖河要劈山容易嗎?他會吃哪些苦?有的學生說：“他可能會被洪水沖走，有生命危險。”有的說：“可能要在野外過夜，有狼呀什么的。”也有的學生說：“禹在外面可能連吃的東西都沒有。”在這個基礎上再讓學生來讀課文，效果很好。
第四自然段主要采用深入情境，情中悟理。首先讓學生放聲朗讀，說說心情如何，為什么。學生可能會說：老百姓過上了幸福生活，不再流浪等等。并分組與第一自然段作對比朗讀，這樣安排，與第一自然段的情景形成鮮明對照，加深學生對大禹的崇敬之情。然后出示大禹像，引讀最后一句話：從此，大禹成為人們世世代代敬仰和愛戴的英雄。課堂氣氛調動起來了，學生對大禹的崇敬之情達到。有意識地把思想教育融于語言文字之中，含而不入，隱而不晦，使學生受到崇高的人格熏陶和感染。最后提問：如果你是老百姓，你想對他說些什么呢?學生們說：“大禹，你辛苦了。大禹，你真偉大!”言語的發源來之于具體而深刻的情境，在情動于中而形于外的境界里，進一步挖掘了教材的思想性。
大禹治水教學反思范文二《大禹治水》這篇課文講的是古代大禹治理洪水的故事。他“三過家門而不入”，一心一意為百姓謀幸福的精神被世人敬仰，代代相傳。在設計教學目標時，我首先考慮的是如何讓學生了解大禹治水的艱辛，感受體會大禹舍小家顧大家的奉獻精神。我就在教學中以文本內容和有關大禹治水的資料相結合進行講解，拓展延伸。
在教學第一自然段中，讓學生觀看洪水泛濫的情景，讓他們直接感受當時的狀況。并在動畫情境的渲染下提問：在這滔滔的洪水中，你仿佛看到了什么，聽到了什么?讓學生在想象中，再現故事發生時的生活場景，同時也培養學生的語言表達能力。繼續播放洪水泛濫的情景，讓學生說說看了以后的心情如何。這主要是為朗讀作好情感的鋪墊，再讓學生通過讀來釋放自己的感情。第一自然段的教學將畫面與音樂良種刺激融為一體，更好地激發了學生對語言的多角度思考，多方位想象，并且通過讀來表現起內心感受，自然而然明白大禹治水的原因。
學生沒有親身經歷過洪災，學習第一自然段時就無異于紙上談兵，而學不好這一段，也會影響到后面內容的教學效果。我先讓學生自由讀，問：“你的心情怎樣?為什么?”這時學生的回答只基于想象，并不深刻。接著，播放了一段洪水沖毀家園的片段，隨即又配樂朗讀了第一節，這時再問：“仿佛看到了什么?聽到了什么?”這次學生的回答從簡單的字面理解升華到了感性的認知，一個個感同身受，發言積極，在此基礎上，再讓學生讀好“無家可歸”一詞，進而讀好第一節，便顯得水到渠成，事半功倍了。在此環節的教學中，通過激發感性認識來促理解練朗讀，打響了頭炮，為整課教學奠定了基礎。
新課標指出：“應讓學生在積極主動的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考。”課文第二段用簡練的幾句話敘述了大禹治水的經過，教學中緊扣“千辛萬苦”一詞，引領學生細細品讀。首先通過看圖理解大禹“察看水流和地形”的困難，以及“走遍千山萬水”的艱辛，在此基礎上啟發學生想象大禹可能會吃哪些苦，遇到哪些危險，使學生對“千辛萬苦”有形象的認識。其次，抓住“挖通了九條大河，劈開了九座大山”，通過反復朗讀和想象，感受治水工程的浩大。以及大禹所承受的難以言說的辛勞，從而加深對“千辛萬苦”的理解。最后，讓學生談談自己對大禹的看法。這樣，大禹不怕吃苦，頑強治水的形象就在學生的腦海中刻下了深深的印記。
在學習“三過家門而不入”一段時，我出示了一組填空，讓學生從這一組數字中來體會大禹的公而忘私的精神。教師設計了“兒子會問媽媽什么?”“媽媽會怎么說?”這樣的問題，將學生帶進課文情境，學生不禁會結合生活經驗，將自己想象成文中的孩子，回答中真情流露。反之感受到大禹舍小家顧大家的偉大。最后治水成功了，老百姓又過上了安定的日子，我讓學生說說如果你也是其中的一個老百姓，你會怎么感激大禹。另外，課文教學的結尾也相當精彩，在結尾點題：“為什么在禹的名字前面加個‘大’字，叫他‘大禹’呢?”這個問題點明了文章中心，點出了課文結尾“偉大”一詞，使學生對課文的理解得到了歸納和升華，起到了點題和總結。
在教學這一課時，有這樣一個環節，讓小朋友通過自己的想象說說大禹在治水的過程中會遇到哪些困難，可是小朋友由于缺少生活經驗，小朋友不會說，在設計這一教學環節時，教師沒有充分地了解學情，只顧著自己讓自己的教案精彩，所以導致了失敗。
在教學中，我發現只有設計多種形式，才能激發學生的朗讀欲望，這與教師平時的教學是分不開的，要抓住字詞句對課文進行滲透，讓學生自己去感悟，自主閱讀。只有多進行語言文字的訓練，才能讓學生“樂于表達、會表達。所以在今后教學中還應在品讀上更下功夫，放手讓學生自讀自悟從而更體現學生的學。
大禹治水教學反思范文三《大禹治水》是一個流傳千古的傳說。大禹的精神是可貴的，作為中國古代的神話傳說，也是極具典型性的，可是，作為二年級的學生，理解課文所要頌揚的大禹精神和文字表達的特點，還是有一定難度的。
由于學生缺乏對洪水感知的實際經驗，因此無法體會到百姓無家可歸的悲慘情景，情境創設從一開始就有障礙。為了讓學生更直觀地感受“滔滔的洪水讓老百姓無家可歸”這一課文內容，我讓學生在讀完第一自然段后，讓學生說說自己的心情”然后，再輔助以視頻加深、鞏固印象，讓學生從視覺上直觀的了解洪水的可怕與危害。
在禹治理洪水的過程中，教案通過“他吃盡了千辛萬苦，走遍了千山萬水，仔細地查看水流和地形。他帶領老百姓挖通了九條大河，劈開九座大山，引導洪水流入了大海。”說明大禹為治水付出了艱苦的勞動，以及治水工程的浩大。這是全文的關鍵句，在教學中我緊緊抓住“吃盡千辛萬苦、走遍千山萬水、挖通、劈開”等關鍵詞讓學生反復朗讀體會，以及個人談感受等形式，從學生感悟到禹治水的艱苦與不易。
同時，這一教學內容是全文中最為困難的一部分，學生不能理解“千辛萬苦”這個詞語中所包含的深刻含義，從而也就感受不到禹這個人物的個人形象，體會不到課文所要表達的中心。所以，能讓孩子在老師的引導之下結合生活實際，發揮想象力是最為有效的方法。這一環節的教學，我認為設計還是比較流暢、到位的，我設計了用動畫理解“挖通”“劈開”，讓學生直觀的掌握了這一部分的內容。
禹在治理洪水中發生的感人故事，“三過家門而不入”是其中最廣為流傳的一個。如果從煽情，調動課堂氣氛這一角度來說，這一小節是個很好的切入點，于是，我采用創設“情景對話”這一方式來進行教學。問學生“如果你就是禹的兒子，你想問媽媽什么呢?”“如果你是大禹，你會怎么說呢?”利用師生的交流，來對禹的個人形象進行概括和提升——禹一心撲在治水工作上，他舍小家顧大家，是個無私奉獻的人。
反觀自己的教學，我深有感觸，我想在很多方面自己還需要不斷努力和改進：
第一，對教材分析還應更加深入地鉆研，這樣才能使教學設計合理有效。沒有深入的研究就沒有發言權，只有對文本反復鉆研，才能體會文本的精華，從而生發出屬于自己的東西。
第二，應該嚴格遵守“教師主導性和學生主體性”這一要求進行，教師在教學中只扮演一個穿針引線的作用，學生能回答的，教師一定不能代為回答，一定要讓學生在課堂上做教學的主人。教師應該相信學生，放手讓學生自讀自悟，教師只需在學生確有困難的地方點撥指導，教給學習方法，體現學生的學。這一點是我在以后的教學中必須要改進的。
第三，規范教師的語言。說話時應該盡量簡煉，評價語應該盡量多元化。
第四，要關注課堂的生成。在課堂上，隨時會有學生靈光的閃現，如何抓住學生的這些語言，將它們與理解文本很好地結合，這也是我在今后的教學中，需要仔細研究和學習的。
關鍵詞：中職；音樂教育；校園文化建設；實踐探索
中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）14-0123-02
隨著社會的進步和教育的發展，中等職業學校如何構建自己的校園文化越來越引起研究者的廣泛重視。音樂作為一門基礎學科，如何在教育實踐中發揮更廣泛的作用，為校園文化建設服務是值得任課教師探討的問題。
一、校園文化與音樂教育
校園文化作為學校建設不可缺少的重要組成部分，已經廣泛地受到人們的重視。但是，對于校園文化的定義是什么，人們的認識還不盡一致。筆者對“校園文化”的理解為一所學校具備的獨特精神風貌、學習方式、文學藝術活動、行為規范、文明素養、道德情操等。其內部結構包括校園文化物態層、校園文化制度層、校園文化行為層、校園文化心態層。校園文化物態層是可觸知的、具有物質實體的事物，主要指學校的基本教學設施，如課室、桌椅、操場等；校園文化制度層是學生在校園活動中的各種行為規范；校園文化行為層是師生之間，生生之間交往中約定俗成的以禮儀、校風等形態表現出來的行為模式；校園文化心態層是學生在校園生活中孕育出來的價值觀念、審美情趣、思維方式等主觀因素，相當于通常所說的精神文化、思想道德等概念。這是校園文化的核心。
音樂作為一種文化，流傳廣泛，是人們生活中不可缺少的文化需求，是人們的精神食糧，也是人與人之間交流的必要工具。音樂教育已不只停留在聽幾首歌曲、唱唱歌或學習一門樂器。更重要的是有利于學生的心智開發，提高審美能力，使學生的性情得到陶冶，思想得到交流，品格得到完美，從而促進身心和諧、健康地發展。
當前中等職業學校仍以培養學生的專業技能、指導就業為基本目標。隨著對音樂教育認識的不斷加深，以及觀念上的更新，中職音樂教育及活動也迅速成長起來。部分學校開設了音樂課，將音樂課作為基礎課程，還組織各種各樣的音樂活動，以提高學生的基本素質，豐富學生的課余生活。但少數學校尚未認識到音樂教育的重要性，音樂教育還未得到普及。
二、音樂教育在實踐中促進中職校園文化建設
1.音樂是情感的表達，靈魂的體現。音樂可以鼓勵人們正確對待人生，調節人的感情，優秀的音樂作品影響一代人甚至幾代人的思想行為。欣賞和理解好的音樂作品，可使中職生在觸景生情、借物詠志的音樂旋律中，接受人生觀、價值觀、思想道德等方面的洗禮。
廣播站是學生每天生活的一部分，可利用這個窗口給學生帶來不同的音樂感受。“一日之計在于晨”，早上的音樂應該是積極向上、富有熱情的，讓學生一進校門就有充沛的精神，以最飽滿的情緒迎接新的一天。例如，維瓦爾第的弦樂四重奏《四季》中的《春》，音樂展開輕快愉悅的旋律，使人聯想到春天的蔥綠。聽著這樣輕松快樂的音樂，整個人都會感到神清氣爽，以良好的心態和心情開始新的一天。午休時間則選擇輕松、舒緩的音樂，如肖邦的圓舞曲、施特勞斯的《藍色多瑙河》，都可讓校園充滿溫馨，使師生在緊張的學習生活中得到放松。下午放學后也可選擇一些輕松、愉快的歌曲，以及表現家庭和睦、溫暖的歌曲。例如，《梁山伯與祝英臺》、獨唱曲《漁光曲》、舒曼的鋼琴曲《夢幻曲》，讓學生在愉快中回味、結束一天的校園生活，回家享受家庭的溫暖。
2.音樂具有教育功能。音樂教育不僅是教給學生音樂的知識，還能培養、發展和完善學生的品性。它以特有的魅力與作用，對學生的身心健康發展起著潛移默化的影響。音樂還給人帶來美的感受，通過美的教育影響人的道德意識與情感體驗，形成穩定的道德習慣、信念和理想，從而指導人的行為。
合唱節作為學校一年一度的傳統項目，已經開展了16屆，這是以班級為團體進行的合唱比賽。大部分中職生在初中時的學習成績不好、紀律和集體觀念不強，一般不大關心班級事物，不愛參加集體活動，逆反心里嚴重，不會與同學合作。只要是集體活動，班主任在組織的過程中便會遇到很多問題。但是，音樂卻具有特殊的魅力，幾乎沒有學生不喜歡音樂、不喜歡唱歌，因而合唱就成了最好的集體活動。在排練合唱的過程中，各班學生從選定歌曲、排練、租服裝到最后的表演，學生都能夠表現出積極的狀態，他們自發利用課后時間進行練習，每位學生都出謀劃策，爭取在舞臺上表演得更完美。很多班級會邀請筆者指導他們排練，此時可趁機向他們滲透合唱的概念，以及與獨唱的區別。合唱的要求是所有發出的聲音聽起來像是一個人唱，這需要大家通力合作。不僅唱好自己的部分，還要學會聽別人唱的部分。當大家的聲音達到統一、和諧時，才是真正的合唱。合唱比獨唱更難，這也是合唱的魅力所在。通過對合唱的了解，學生慢慢開始嘗試合作，尋找和諧的聲音，統一的節奏，均衡的聲部，一致的速度與力度。在音樂實踐過程中，使學生逐步形成了統一的意志、共同的情感，增強了班級的凝聚力和學生的集體精神。
新年音樂會、五一音樂會、十?一音樂會也是學校的傳統活動。音樂會的目的是為師生提供欣賞優秀音樂的機會。除了師生表演的節目外，還邀請了專業團體的演員為我們帶來更為精彩的演出。中職生很少聽過真正音樂會，不懂得音樂會禮儀。平時接觸的音樂基本都是流行歌曲，對于器樂、美聲、民族歌曲都不太了解，他們對于古典音樂、民歌有所排斥，覺得這些不適合他們欣賞。可利用這些機會讓學生接觸更多的音樂形式，提高審美能力。一首圣桑的《天鵝》為我們帶來了美的享受。鋼琴的琶音伴奏表示清澄的湖水上蕩漾的微波；大提琴優美迷人的曲調，則描寫出天鵝高貴優雅的神姿，以及安詳自在地浮游時的情景。所有在場的學生和教師都靜靜地聆聽，一下子就被這么美的音樂所吸引。結束后，還有很多學生想了解這首樂曲的具體內容。其實古典音樂離我們并不遙遠，也不神秘，是每個人都能欣賞的。
3.音樂的表演性和娛樂性可豐富學生的校園生活，形成健康的生活方式。音樂活動是一種審美的過程，學生通過欣賞、親身表演，在實踐中去感知美。中職生的學習比較輕松，有較多自由支配的時間，可利用課余時間開展各項文藝活動，引導學生形成良好的生活方式。藝術節作為學校的傳統活動，也為學生提供了展示自我的舞臺。“心有多大，舞臺就有多大。”學生在一次次的表演中得到了鍛煉的機會，增強了自信心。特別是有些學生的其他成績并不是很好，但他們卻能從音樂中找到自己，找到信心，讓教師對他們有了新的認識。每個孩子都是一個星星，他們都同樣耀眼，能放射自己的光芒。
“隨風潛入夜，潤物細無聲”，這就是音樂、音樂教育在校園文化建設中所起到的作用。在不斷的音樂實踐中，逐步提高學生的審美情趣和對是非的鑒別能力，使學生能自覺審視自己的心靈，規范自己的行為。音樂教育必須以實踐為基礎，在不斷的音樂實踐、教學實踐中總結和探索，用自身的特點對于校園文化的滲透與建設發揮更重要的作用。
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《語文課程標準》指出：“要利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展思維空間，提高閱讀質量。”“閱讀期待”是一種迫切求知的心理狀態，是通過懸念的制造，情境的創設，激起學生體驗的欲望和探究的欲望。從閱讀功能看，閱讀是搜集、篩選、發現信息的過程；從閱讀心理看，閱讀是期待產生，期待實現，同時又產生新的期待這樣一個不斷推進的心理矛盾運動過程。在學生擁有主體地位的閱讀活動中，學生從接受到讀物的第一個信息（比如見到課題）時，他的閱讀思維活動就自動開啟了。他要對這個信息進行詢問，作出猜測，產生期待。正是這種詢問、猜測、期待，成為閱讀活動得以自主、自由進行的內驅力。自然，讀者從接受的信息中產生的內驅力強弱、有無，對其內在閱讀興趣和積極性的有無或強弱起關鍵作用，對其閱讀行為是否進行和怎樣進行產生重要影響。那么，如何在閱讀教學中運用“閱讀期待”來提高閱讀質量呢？
一、適當的煽情
當代格魯吉亞杰出的兒童心理學家、教育家阿莫那什維利認為，衡量教師好壞的一條重要標準是你的學生是否有閱讀的愿望。如果大部分學生都不愿意閱讀，那么這個教師就不是一個好教師；如果班上大部分學生都愿意閱讀，那他就是一個好教師；如果班上全體學生都喜愛閱讀、熱衷于閱讀，那他就不僅是一個好教師，而且是一個優秀教師。白居易說：“感人心者，莫先乎情。”作者流眼淚，讀者才會受感動；教師有熱情，學生才會被感動。閱讀的過程就是審美的過程，這個過程若缺乏審美熱情，閱讀就會變得索然無味。教師適當的煽情能激發學生的審美熱情，增強學生學習的欲望，引發學生深層次的思考，讓他們帶著積極主動的情感進行學習。
當然，教師要煽情，要動情，也不是任意地讓感情泛濫，要以自己的獨特、真摯、強烈、坦蕩的情懷與學生見面，扣擊學生的心弦，使自己、學生與作品中的人物同休戚、共哀樂，愛其所愛，憎其所憎，陶醉其中，乃至達到忘我的境界，形成一種真正意義上的情感共鳴。
二、馳情其中
葉圣陶說：“文字是一道橋梁，這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過了這一橋梁，讀者才和作者會面，并且了解作者的心情，和作者的心情契合。”這座橋梁本身就蘊含著作者豐富的情感，需要我們的“情感的王子”――學生主動投入、積極參與到閱讀過程中，一點一點地挖掘出來，才能與作者會面，達成情感的契合。
啟動情感。如果把兒童的情感比作“小河”，要它漾起漣漪，泛起微波，那得需要外力的推動。這種外力須像一只蜻蜓在水上輕輕一點，像一陣微風悄悄地掠過水面。
牽住情感。兒童的情感總是處于運動的狀態，可以由生成――發展――穩定；也可以由生成――淡化――泯滅。在學生初讀課文入情后，教師需倍加珍視，把握學生情感活動的脈搏，使其隨著閱讀過程的推進得到強化。只要教師巧妙地牽住學生的情感紐帶，引導學生去感受，去體驗，學生情感的波紋必然會慚慚地涌動起來。
痛快抒發。學生的感受加深了，情感被激發起來了。他們會“不由自主地”想說，想抒感。情感的抒發，可以使學生之間的內心感受得到交流，可以相互啟發，相互感染；通過抒發，可以使兒童的情感更加明確。及時引導兒童抒發內心的情感，不僅是閱讀的需要，而且也是兒童心理的需要。當學生對課文《月光曲》不僅僅停留在喜歡，而且有了深層的感悟，對貝多芬有了更深的敬慕。他們明白，正是貝多芬這樣的音樂家，才能創作出這樣美妙的音樂，把窮苦兄妹倆帶到了這樣的光明美好的世界！此時就要讓學生痛痛快快地去評，去贊美，進一步把情感推向。
三、張揚個性“差異”
在閱讀過程中，對文章產生感悟，必然會帶濃重的個性化傾向。同一年級的學生，雖然學過的課程一樣，但由于經歷上的差別，家庭文化背景的不同，以及個體的心理差異，因此所體現出來的“閱讀期待”也是千差萬別的。每一位學生閱讀時有著自己注重的焦點。如有的想印證自己預想的結果，側重于情節的發展；有的則僅是獵奇，關注是否能獲得新奇的信息；有的想提高自己的語文素養，對閱讀的方方面面都有興趣。作為教師首先應該保護好這寶貴的積極性，對學生這一傾向給予充分的肯定與理解。
其次教師應引導學生把對課文內容的直接興趣轉化為間接興趣，即為提升語文素養而閱讀，為提升個人的審美情趣而閱讀。
學生在情緒、興趣、注意、思維諸多方面存在差異，同一種方法不一定適合每一個學生。在傳授學法時盡可能提供更多的學習方法，允許學生用自己喜歡的方式來學習，讓他們把不同的看法、獨特的見解都表述出來，從而使每個學生獲得最大限度的發展。例如，在引導學生學習《我的戰友》一文的烈火燒身時，我問學生打算怎樣學習這一部分課文，結果發現學生是“八仙過海，各顯神通”。有的說：“邊看插圖，邊讀課文，用插圖來幫助理解。”有的說：“抓住文中的關鍵詞來體會。”有的說：“邊讀邊做批注，寫下自己的體會。”……我便放手讓學生選擇適合自己的學習方法來學習。學生立刻忙碌起來，有的有滋有味地讀；有的埋頭圈、點、寫；有的與小組同學小交流。學生根據自己的愛好、特長進行自主的學習。全班交流時，學生根據自己的感悟體驗，紛紛發表各自的獨特見解。通過閱讀過程中空間的拓展，學生的自主性真正加強了，學生的頭腦不再是儲存知識的容器，而是被點燃的火把，閃出智慧的光芒和個性的亮點。
四、嘗試評論
小學生喜歡情節，喜歡形象，預習了課文，他們就知道了課文大概情節，“閱讀期待”得到了滿足，這時，老師如果不能及時調整學生的閱讀期待，學生對進一步的學習就會失去興趣。因此，閱讀時要拓展學生的閱讀視野，那就是讓學生嘗試閱讀評論。
關鍵詞： 校外；藝術教育； 有效教育
中圖分類號：G633.95 文獻標識碼：A 文章編號：1006-5962（2013）07-0256-02
一個人的創新意識、創新精神、創新能力的培養和獲得，必須通過有效的教育途徑來實現，而藝術教育在這方面具有先天獨特的不可替代的優勢和作用。少年宮作為校外藝術教育的基地，更應該重視和加強學生能力的培養。
1校外藝術教育的應有之意
校外教育活動有諸多原則，而有效性原則是其中最重要的一條，"有效性原則是在校外教育活動中培養學生綜合的、靈活的運用所學的知識去發展、分析、判斷和解決問題能力和積極進取、勇于表達的原則。"因此，校外教育活動與有效性思維是互相融合的。再者在當前教育狀況下，課外教育沒有應試壓力，沒有功利性，更適合培養孩子的自主意識，更能發揮個人特長，發揚個人的表達能力。
2校外藝術教育的優勢所在
藝術教學不僅是傳授給學生知識，更是培養學生思維能力的重要途徑。表現能力的培養，離不開藝術教育。想象力是發現發明等一切創造表現活動的源泉，因為有效思維是一種具有高度機動性、獨創性、跳躍性和持續性，且能清楚地勾畫和解決問題的思維活動。藝術教育被公認為是培養創造力的最具成效的學科之一，是培養學生自我個性和表達能力的良好渠道和途徑，在培養孩子創新能力方面具有先天的得天獨厚的優勢。
3校外藝術教育的現狀和做法
在歐美國家，通過藝術教育培養孩子的自我表達式能力是全民都參與其中，在校內校外形成了良好的藝術氛圍。他們有類似兒童館和兒童博物館的藝術教育，圍繞著培養創造性，個性化的素質教育目標，在適應現代社會方面都有很大的發展。以繪畫為例，他們重視的不是個別能奪得繪畫大賽名次的幾個學生，而是全體學生，而且并不注重他們繪畫表現的結果，而是注重整個創作表現的過程，在這個過程中讓學生感受和體會到的藝術美，真正從心理上釋放他們全部的想象和情感。同時更多的是課外活動，在社會和大自然中尋找美、體驗美、創造美、感受美。比較國內外藝術教學差距，愈發認識到跟上時展的節奏，加強藝術類教學，培養具有創新意識的人才，對于我國的校外教育機構和工作者們具有非常重要的意義。
有效教育應是校外藝術教育的出發點。這就要求我們對傳統的教學模式進行一些反思和改變，這種反思和改變體現在：重新樹立對教育對象的認識，重新構建學生的主體地位，注重培養學生自立精神和自我表達意識；把藝術教育從過去重知識、技能教育，轉變為重素質、重能力、重審美教育；教學方法由過去單一教學規模變為開放的、綜合的教學活動，更加努力探索教學規律，改革現有教學方式和教學模式。我作為一名校外藝術教育的管理者和工作者，結合平時工作實際，談談注重有效教育的思考：
3.1立足本土，潛移默化。
藝術的創新來源于每個人的經驗，來源于自然，來源于生活。生活中的藝術更能激發學生學習的積極性與創作靈感。遵循這樣的規律，我們在注重課堂教學，傳授必須的知識技能的同時，把書本的知識運用到自然生活和社會生活中。倡導有效教育教學。
美術教學中，我們注重利用地方豐富的文化和自然資源，引領學生進行學習和寫生。結合我市美術課題《挖掘地方美術資源，開展鄉土美術教育的研究》的推廣成果，帶領學生對本地歷史文化名人的作品進行研究、揣摩和學習；利用課外時間，組織學生對四牌樓、八字橋、金東方、菜花地、水上森林等具有地方特色的景點進行寫生活動。同時開展優秀作品點評，邀請當地書畫名家進行教學和交流。
音樂舞蹈教學中，結合本地鄉土音樂文化資源，學習家喻戶曉、耳濡目染的戲曲，如京劇、淮劇等；開展茅山號子、板橋道情的學習，鼓勵學生進行快板書創作，讓學生參與節目排練，在校園藝術節中登臺亮相，一展風采，體驗成功，獲得自信。
藝術的表現離不開生活，只有立足自身的生活、身邊熟悉的環境資源，才能創造出真實而優秀的作品。本土的就是世界的，立足本土立足生活，讓學生表現自我，張揚個性，體驗成功。
3.2改變觀念，重視老師。
教師"有效地教"是學生"有效地學"的重要前提。好的學生要有好的教師去教育，由于教師是課堂的主導者，只有具有"有效教學"觀念的教師，才能培養出具有個性的學生。
首先是樹立新型教學理念。老師必須樹立創新觀念，教師創新就是要使教師建立新型的理念，把真誠的微笑灑向學生，建立一種民主、和諧、平等的新型師生關系。我們的教師必須明確藝術教育是關于美的教育，是怡情養性的教育，是陶冶情操的教育；教師應把新的教學觀貫徹到平時教學中，應用有效性教學原則和方法，啟發學生動手動腦，主動探索，使教學過程成為學生自我表達能力不斷發展的過程。
其次堅持"育人為本"教學方針。教師須做到：摒棄"以本為本"理念，要堅信每個學生都能在原有的基礎上得到發展；盡可能地從學生已有的生活經驗，實際情況出發，因材施教；從"師道尊嚴"的傳統觀念中解脫出來，逐步建立起"互尊互愛"的新型師生關系，并將教材的情感因素、教師的教學熱情、學生的學習情趣融合并貫穿在教學全過程；關注學生的學習興趣，促進學生的自主發展。結合藝術學科特點，激發學生學習的積極性與創作靈感。
第三樹立終身學習意識。教師必須注重自身知識的更新，及時充電，積極參加培訓，擴大知識面，增加專業技能，提升基本功；積極參與藝術比賽、藝術創作類交流與展評。學習如逆水行舟，教學亦是。為了使教師不斷提高自身的素質和業務水平，不斷充實新的知識，我們在不影響正常教學工作的前提下，鼓勵教師們外出學習和參加繼續教育，給自己充電，以適應新時代對教師的要求。同時鼓勵老師積極參加各項藝術類比賽，以賽代練，磨礪自身，提升能力。我們的老師們在江蘇省和泰州市多項活動中多次奪魁，取得累累碩果。
第四不斷探索有效教學方法。培養具有個性品德學生，必須具有有效性的方法。好的理念必須要有好的方法來實現。在平時教學過程中，我們注意不斷提高自己教學水平，創新自己教學方法。通過近幾年的實踐，我們理論聯系實際。將新思想、新觀念運用到教學之中，并在教學之中不斷完善，引導學生積極主動、富有創造性地學習，在教學中收到了良好的效果。
3.3著重主體，學生培養。
《新課標》明確指出：學生是受教育的主體。學生不是被動裝填知識的"容器"，不是接受教訓、聽話的"馴服工具"，而是活生生的有主觀能力性的人，學生本人才是成長的主人。我們要讓學生明白審美過程是一個愉悅的過程，寓教于樂。正視學生的潛能，承認學生能主動發展，視教學過程為學生發現、創造的過程，而不僅僅是知識獲得過程。在平常教學中要注重引導學生有效地學。
第一誘發學生表達的意識。好奇是兒童的天性，世界上許多重大的發明與創造都是從好奇開始的。教師可以采用多種激勵手段，精心創設情境，在吸引上下功夫，激發學生探究真理的欲望，激活學生創新思維，讓學生在樂中求知，產生探求知識奧妙的愿望，從而有利于個性張揚的形成。
第二引導學生善于發問。"學貴有疑，有疑才有變通，有變通才有創造。" "學起于思，思源一疑。"質疑是開啟創新之門的新鑰匙。在平時教育中，應鼓勵學生質疑，大膽提出自己感到疑難的問題。引導學生在課始預習質疑，課中學習質疑，課后復習質疑。同時，運用多種方法進行解疑，從而在質疑、解疑中培養了自主精神。
一、創設問題支架，快樂感知列舉法
【課例】師：以前我們曾學過一些解決問題的策略，知道在生活中遇到難題時，要學會思考。今天我們來學習一種新的解題策略。
1. 出示：在練習本上畫出周長是6厘米的長方形（長和寬都是整數），并標出長和寬。
（1）投影展示學生的畫法。
（2）提問：你在畫的時候是怎樣想的？
教師小結：長+寬=周長的一半（板書）。
2. 出示：周長是10厘米的長方形（長和寬都是整數），有幾種不同的圍法？
要求：可以直接寫出長和寬各是多少，也可以畫圖表示。
（1）投影展示學生列出的情況以及兩種畫法。
（2）提問：你是怎樣想到有兩種圍法的？
教師小結：在周長不變的條件下，長方形的形狀可能會出現不同的情況，我們可以根據長、寬的和是周長的一半進行設計，這樣比較方便。
提到“策略”、“列舉法”這類概念，學生容易產生心理抵觸。但這個概念又確實需要跟小學生談清楚，怎么辦？迂回了一下，一開始用一個淺近的實踐性的題目讓學生參與，很快地調動起學生參與的熱情，果然取得較好的效果。這樣一個實踐性的題目就是一個實踐性的問題支架，通過這個實踐過程，讓學生走近列舉法，初步感知列舉法。策略因問題解決的需要而由學生自然生成，當他們以后再面臨類似問題時，策略的應用便會是自發的、能動的，是有意識的積極行為。
曾經遵循教材，安排學生擺小棒列舉，然在實際教學中不太容易操作，要求多，過程繁雜，現場不太容易控制，會占用較多的教學時間。本環節安排學生“畫出周長是6厘米的長方形和設計周長是10厘米的長方形”，通過畫圖，每位學生都能參與，且操作起來方便，很自然地引出“長方形設計的關鍵在于長+寬=周長的一半”。此外，因為數字較小，學生容易想到列舉嘗試來解決問題，這對于后面揭示課題，提出這是新的解決問題的策略，能有效地成全學生獲得成功的體驗，很容易與新學的“列舉法”建立起內在的親近感。
二、設置情境支架，組織自主探究
【課例】師：同學們，聽說大家都樂于助人。現在就有一個情況，小華跟著爸爸媽媽一起去農場參觀，他看到王大叔正在為圍羊圈的事犯愁呢？原來鄰居王大叔遇到了一個數學難題，請同學們幫幫王大叔好嗎？（課件出示例1：王大叔用18根1米長的柵欄圍成一個長方形羊圈，有多少種不同的圍法？ ）
要求：動腦筋想一想，然后把可能出現的情況按一定的順序寫在你的練習本上。
（1）學生獨立思考后，完成在練習本上。
2）同桌交流各自的策略和解題答案。
（3）師展示學生列舉的四種圍法。（注意收集有序和無序兩種情況）
（4）討論：你認為哪一位同學在列舉的時候做得比較好，為什么？
教師小結：根據長與寬的和是周長的一半，我們列舉出四種不同的圍法。如果列舉的時候按照一定的順序進行，就會避免重復和遺漏。“列舉”就是我們今天要研究的解決問題的新策略。（板書：列舉）
例1體現了按順序列舉的解題策略，而學生在初次使用列舉法解題時，常常會出現無序列舉的情況。本環節通過組織學生對比討論。使學生認識到按一定的順序列舉會很好地避免重復和遺漏。以實踐加討論交流，加深有序列舉的鮮明要求。這樣的設計實際上是找到了學生認知中的難點，通過交流這個支架加以強調，邊學邊思，有效提升學習的效果。
【課例】師： 某某同學列舉得很有條理，有條理既能幫助我們理清思路，還能確保我們避免遺漏，因此是非常必要的。其實，某某同學的做法完全可以借助表格來列舉。
（5）介紹用列表的形式進行列舉。教師課件顯示正確答案，反饋矯正。
答：一共有4種不同的圍法。
（6）提問：觀察表格，王大叔會選哪一種圍法修建羊圈呢？為什么？
（7）學生同桌討論。
（8）提問：在周長不變的條件下，長方形的長、寬和面積有什么關系？
教師小結：在長方形周長不變的條件下，長和寬越接近，面積越大;長和寬相差越大，面積越小。此外， 引導學生體會畫表列舉法的優越性。（板書：畫表列舉可以做到有序、不重復、不遺漏。）
相對于上面的準備題，例1的難度系數顯然有所提高。為了讓學生不至于產生畏難心理，我有意設置一個情境，幫王大叔解決生活中的困難，由此讓學生小組合作交流，分工操作完成。這樣一個情境支架的設計，著眼于學生的心理，營造出樂于助人的氛圍，也增強了數學學習與生活之間的聯系，可謂一舉多得。事實上各小組在組長的組織下，有條不紊地進行著合作探究，成功地解決了問題。在教學中，我還有意滲透解題的方法，通過為王大叔選地，很自然地引出有關“面積”的話題，而對“在周長不變的條件下，長方形的長、寬和面積有什么關系”的思考，則有機地滲透了“通過列舉找規律”的解題意識。這從內容與形式上都在積極地指向教學目標。
三、提供實踐平臺，驗證鞏固所學
【課例】師：有一個音樂鐘，每隔一段相等的時間就會發出鈴聲。已經知道上午9∶00、9∶40、10∶20和11∶00發出鈴聲，那么下面哪些時刻也會發出鈴聲？
13∶00 14∶40 15∶40 16∶00
1. 學生獨立審題。
2. 提問：11∶00后發出鈴聲的時刻是多少？為什么？要想判斷哪些時刻也會發出鈴聲，你準備怎么辦？
3. 學生同桌討論后，完成在練習本上。
4. 集體評議。
學會用表格列舉，理清解題思路，這樣的思考方法不能淺嘗輒止，需要及時的練習鞏固。教師將練習中的一個很生活化的題目及時抽調過來，讓同學們來自主解決。學生紛紛行動，并積極匯報。師生在評點發言同學的思路的同時，實際上是在對照梳理自己的解題思路，反思自己思考中的成敗與問題。適當運用所學解決現實問題，及時鞏固所學，顯然是必要的。其實這也是從認知到實踐再到認知的螺旋上升的學習過程。
四、出示問題支架，啟迪思維突圍
【課例】南京湯山溫泉推出泡溫泉、水上樂園、海盜船三個娛樂活動項目供游客玩耍，游客最少參加1個項目，最多參加3個項目。有多少種不同的選擇？
1. 組織學生討論交流，教師巡視并作適當的輔導。設置幾個問題支架――
（1）“最少參加1個項目，最多參加3個項目。”表示什么意思？
（2）如果只參加1個項目有多少種不同的選擇？參加2個項目呢？參加3個項目呢？所以一共有多少種不同的選擇呢？
（3）完成表格。
2. 學生匯報探討結果。
（1）引導學生回答探討的問題。
（2）投影展示學生所做的表格。
3. 課件出示正確答案，反饋矯正。
答：一共有7種不同的選擇。
4. 質疑1：表格所顯示的是7種還是12種不同的選擇呢？（有部分學生把表格中所有的“∨”數出是12個，誤認為12種。）
質疑2：如果分別用A、B、C代表泡溫泉、水上樂園、海盜船三個娛樂活動項目，你能用字母表示一一列舉出所有不同的選擇嗎？
5. 解疑。
解決問題的策略設置了大量的實踐性問題，編者意圖顯然是通過大量的實踐操作，以加強列舉策略的實踐，以形成習慣性的意識。對此，我有意聯系家鄉的美好風光與游樂項目編寫實際問題，既對學生進行熱愛家鄉熱愛生活的教育滲透，又是充分聯系學生的生活經驗，運用所學知識來解決現實問題。關于游樂項目的問題解決，關鍵不在于表格的列舉，而在于對這一生活問題的認知和分析。因此有意設置輔助問題支架，為學生指向引路，充分發揮問題支架的引路幫扶作用，使其逐步進入思考分析的狀態。他們一旦明晰思路，問題將引刃而解。
五、呈現思維流程支架，拓展思維寬度廣度
【課例】訂閱下面的雜志：《科學世界》《七彩文學》《數學樂園》。最少訂閱1本，最多訂閱3本。有多少種不同的訂閱方法？
1. 提問：如果你是讀者，你會訂閱哪些雜志？
2. 提問：同學們有的只訂閱1本，有的訂閱2本，還有的3本都訂閱。究竟有多少種不同的訂閱情況？你怎樣解決這個問題？
3. 全班展開討論，討論中肯定學生用簡潔的方式分三種情況來列舉。
4. 學生在練習本上自主選用不同的形式列舉。
5. 集體評議，投影展示學生的各種解題策略。
6. 指名學生到講臺上，在實物投影儀下嘗試用列表法列舉。
教師小結：列舉時無論使用什么樣的形式，要想獲得全部答案，就要全面地考慮問題，有條理地進行列舉。
