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第1篇

關(guān)鍵詞：古典園林；美學(xué)思想；現(xiàn)代園林；設(shè)計

1 古典園林的自然觀對現(xiàn)代園林設(shè)計的影響

師法自然一直是中國古典園林創(chuàng)作的思維方式。“外師造化，中得心源”，古代造園以自然山水為創(chuàng)作的摹本，造園者通過對自然的感受，取自然美之精華于園林中，成就了無數(shù)美景名園。因此，深入大自然、觀察大自然、熟悉大自然應(yīng)是園林創(chuàng)作設(shè)計的基本源泉。園林設(shè)計師應(yīng)當(dāng)廣游天下美景，多接觸真自然大山水，多搜集積累景觀素材，進(jìn)而更好地總結(jié)它們美的本質(zhì)。師法自然的過程就是設(shè)計者將自己對自然美的親身體驗加以濃縮概括、提純典型化后再用自然元素表達(dá)出來分享給大家的過程。

中國古典園林的自然觀最值得我們好好領(lǐng)會的。中國園林崇尚自然，講究人與自然和諧統(tǒng)一，這與現(xiàn)代園林的發(fā)展方向相吻合。人類與自然，其生命活動本能地與自然相互聯(lián)通。科學(xué)證明一旦失去了良好的自然環(huán)境，人就會自律性喪失，生物鐘失調(diào)，新陳代謝不平衡。現(xiàn)代園林與古典園林之間有著一脈相承的許多共性，也有著一些不同。在尋求中國園林文化現(xiàn)代形態(tài)過程中，我們應(yīng)很好地繼承本土優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極挖掘古典園林藝術(shù)中契合現(xiàn)代園林精神的“基因”，從中提煉精華，并引入到現(xiàn)代園林理論構(gòu)建之中。

中國傳統(tǒng)園林中的“自然觀”與當(dāng)前人類發(fā)展和城市發(fā)展中對生態(tài)學(xué)、美學(xué)、園林工程學(xué)的應(yīng)用有著不謀而合的趨同。現(xiàn)代園林設(shè)計中又有了對古典園林“自然觀”的新的認(rèn)識與拓展，主要表現(xiàn)在2個方面：一是由“仿生”自然向生態(tài)自然的拓展，體現(xiàn)為一種綜合性的生態(tài)規(guī)劃思想；二是由靜態(tài)自然向動態(tài)自然的拓展，即將現(xiàn)代園林作為一個動態(tài)變化的系統(tǒng)。中國現(xiàn)代園林設(shè)計要以現(xiàn)代科學(xué)自然觀為引導(dǎo)，并按照現(xiàn)代人的審美需求和社會發(fā)展的要求，運用現(xiàn)代設(shè)計語言體現(xiàn)出來。重新全面地領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)園林的“自然觀”，對于正確解決人類面臨的生態(tài)危機、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系、堅持人類的可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，具有極為重要的理論和實踐意義。

中國古典園林從整體效果上來看，總是盡量地貼近自然，融入自然。它是由建筑、山水和植物組成的綜合藝術(shù)品。古典園林自然觀“天人合一”的哲學(xué)思想為基礎(chǔ)，宣揚人與自然的和諧與統(tǒng)一，以“天人合一”為最高理想，這種觀念是中國古人對大自然的強烈感情，迎合大自然的傳統(tǒng)生存方式和精神境界。因此中國古典園林秉著“因地制宜，自然天成”的造園原則，追求自然天成之美，憑山臨水，山因水活，水得山勢，青山綠水構(gòu)成了古典園林的基調(diào)，同時它也強調(diào)人文景觀與自然景觀的和諧統(tǒng)一。并且采用我國詩畫創(chuàng)作的傳統(tǒng)手法，大膽地取舍糅合，創(chuàng)造出多彩多姿的既有自然之美，又不拘自然之俗的園林景物形象。中國古典園林的自然風(fēng)景與人文建筑巧妙融合，從總體效果上看，園林建筑依存于自然景觀，為了妙造自然，古典園林就要講究建筑形態(tài)的豐富多樣，不同的山水條件，不同的地形地勢，就有不同的人文建筑與之相稱，比如傳統(tǒng)建筑中多為依山傍水。園林中常用的觀賞花木有松、竹、梅、樟、蘭、菊、柳、荷、玫瑰、茶花、迎春和牡丹等，還有一些建筑小品，如畫舫、漏窗、花墻等，其選裁一般與園林的地理環(huán)境和園主所寄托的性情有關(guān)。它的獨具匠心，為園林增添了幾分纖細(xì)的生命力，起到了為自然山水，自然環(huán)境修飾、裝點的作用。這種通過精心創(chuàng)設(shè)而達(dá)到的自然天成的美感效果體現(xiàn)了中國古典園林的基本造園原則，即所謂“雖由人作，宛自天開”。

現(xiàn)代園林將是生態(tài)功能、藝術(shù)功能和使用功能的和諧統(tǒng)一園林是藝術(shù)和科學(xué)的結(jié)合，具有改善生態(tài)環(huán)境、凈化空氣的功能，創(chuàng)造意境美化環(huán)境的藝術(shù)功能，以及供人游憩交流等的使用功能。那么運用到現(xiàn)代園林設(shè)計中來說，我們當(dāng)然不能僅僅從園林的形式上來審視“天人合一”的思想，而要從更理性、科學(xué)、客觀的觀點去審視和理解人與自然的和諧統(tǒng)一。師法自然的方法各有高招，從設(shè)計思路上主要有2點：第一就是利用科技手段去夸大突出和概括自然美最有生命力的景觀，如許多噴泉、疊泉水景的設(shè)計。你在自然界找不到它們，但卻能體會到它們源于自然的神韻。第二是在現(xiàn)代高科技、新材料的支撐下去擴展和延伸觀賞者的感知能力，使人類更能感到自然的神秘與美麗。學(xué)習(xí)中國古典園林中的設(shè)計技巧：設(shè)計上只用簡單的圓孤線和波浪曲線來與世紀(jì)壇的建筑形體呼應(yīng)，綠地中大面積以綠化為主，用植物來烘托景觀的主體――中華世紀(jì)壇。

因此我們必須意識到現(xiàn)代環(huán)境中綠化具有美化、觀賞增加意境的功能，而且它還可以改善氣候、保持水土、降低噪聲、改善生態(tài)等作用。具體比方說園林中的喬、灌、草的植物配比是否合理，是否更適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件；園林綠地是否真正能滿足涵養(yǎng)水源、凈化空氣的基本生態(tài)功能；園林的道路廣場設(shè)置是否比例得當(dāng)，能否兼顧景觀與功能使用等等，這都需要進(jìn)行理性的分析。

2 古典園林的造園手法對現(xiàn)代園林設(shè)計的影響

2.1 動態(tài)布局，移步換景

動態(tài)序列布局，使園林空間成為連續(xù)序列的寫景，有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的藝術(shù)效果。如在北京植物園展覽的溫室沙漠景觀，它的展覽面積只有幾百平米。但是如何才能以小見大，向人們更好地展示沙漠植物景觀呢？這就是這個設(shè)計中首要考慮的問題。我們在這個設(shè)計過程中就可運用“步移景異”的設(shè)計理念，成功的將巨人柱、大金琥、沙漠“河流”等幾個焦點景點表現(xiàn)了出來，道路設(shè)計的曲折變化則緊密圍繞這些景觀而展開。這樣的處理手法能更豐富室內(nèi)空間的層次與變化，也很好地保證了室內(nèi)景觀的完整性。

2.2 以情寫景，以景寓情，情景交融

造園如作詩文，其風(fēng)格往往寄托園主的感情、意愿或理想。陳從周先生說：“中國古典園林妙在含蓄，一山一石耐人尋味”。這句話概括了中國古典園林形有盡而意無窮的意境美。意和景的關(guān)系就是心與物的關(guān)系，在意境中達(dá)到主觀與客觀的具體統(tǒng)一，達(dá)到“寸山多致，片石生情”的藝術(shù)境界。比如中國古典園林中有通過構(gòu)建一池三島來表達(dá)向往海島仙山；模仿名山勝等等來表達(dá)意境。

中國古典園林藝術(shù)重視“寫意”手法的運用，集天下名山勝境，不過分追求和拘泥于對實物形象的摹寫，而是經(jīng)過取舍并加以高度概括和提煉，雖取材于自然又非純天然模仿。寓情于景，造景奇妙，展示“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里”的神似境界。謝靈運所處的時代是士大夫?qū)Υ笞匀簧剿L(fēng)景之美的深刻領(lǐng)悟和一往情深的熱愛程度高漲的時期。這就決定了其立意是要寄情山林“造自然之神麗，盡高棲之意得”，“棲清曠于山川”。這種歷經(jīng)藝術(shù)加工而得到的藝術(shù)美，富有身臨其境，似曾相識，又不知其所的玄妙之感，給人以詩情畫意或觸景生情的美好靈感，讓人留下了充分的聯(lián)想和回味的余地，創(chuàng)造出了一種含蓄幽深的美。這些手法的運用并不會因為時過境遷而不再適用，反而由于現(xiàn)代新材料、新技術(shù)、新工藝的開發(fā)更能將其發(fā)揚廣大，組織出豐富的空間。

在現(xiàn)代的園林設(shè)計中我們同樣要突出園林的“意境”。它是園林藝術(shù)的最高境界，但現(xiàn)代園林意境與古典園林已有所不同，它是隨著社會環(huán)境的變化而變化的。我們現(xiàn)代人的審美心理與情趣與當(dāng)時建造古典園林的士大夫們已有了翻天覆地的變化。現(xiàn)代園林的意境匯集了人們的社會生活，蘊含了豐富的歷史人物情感，包含了多樣化的藝術(shù)手法，具有獨特的審美情趣，讓人流連忘返，回味不倦。它是園林自然美與人工美的巧妙結(jié)合，融合歷史文化、美學(xué)、建筑、山水、植被以及設(shè)計師的個性思想，也是園林藝術(shù)美的最高境界。現(xiàn)代生活中有時人們希望有一個寧靜的適于思考的場所，有時需要一個熱鬧的讓人感到充滿活力的地方，有時又渴望一片表達(dá)哀思、憂愁的空間……。這些都是內(nèi)心情感的需要，所建造的景觀環(huán)境應(yīng)引導(dǎo)人們抒發(fā)內(nèi)心的真實感情，觸發(fā)在這個園林場所中產(chǎn)生某種感情上的共鳴，從而創(chuàng)造意境感。這種意境感的表達(dá)必須建立在景觀設(shè)計師們發(fā)自內(nèi)心的真情實感的基礎(chǔ)之上。對于許多刻意追求華麗或?qū)δ承┦挛镞M(jìn)行生硬模仿的園林景觀，在營造之初便喪失了這種情感上的真實性，也就不可能表達(dá)出景觀的意境感了。詩集字畫與文學(xué)為一體的綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式和追求“詩情畫意”的造園手法來表達(dá)意境，是中國古典園林藝術(shù)中最獨特的藝術(shù)風(fēng)格之一，在現(xiàn)代造園領(lǐng)域中應(yīng)進(jìn)一步得到繼承和應(yīng)用。現(xiàn)代園林設(shè)計要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以消化吸收，以求更好更大的發(fā)展，發(fā)掘出更多符合現(xiàn)代人審美情趣，更具有現(xiàn)代氣息的園林作品來。

園林中還常用“實者虛之，虛者實之”的藝術(shù)手法來表現(xiàn)園林的虛實，園林中的虛與實常表現(xiàn)為山為實，水面為虛；近景為實，遠(yuǎn)景為虛；景物為實，倒影為虛等許多景致的對比。現(xiàn)代園林設(shè)計是從人類視覺形象的感受出發(fā)，根據(jù)美學(xué)規(guī)律，利用空間虛實景物，創(chuàng)造賞心悅目的環(huán)境形象。

第2篇

關(guān)鍵詞：古典園林；現(xiàn)代景觀設(shè)計；概況與影響

1.我國古典園林分析

隨著人們眼界不斷開闊，對美的理解程度也日益加深，因此對生存環(huán)境美的要求也逐漸提高，這要求我們不但要從園林的形式上去理解天人合一的意思，還要從更加科學(xué)、理性、客觀的角度去看待人與自然和諧的問題。園林是一種為人類營造優(yōu)美環(huán)境氛圍的藝術(shù)，為人們提供享受自然樂趣的氛圍是其最主要的任務(wù)。我國的古典園林藝術(shù)有著悠久的歷史，獨特的藝術(shù)風(fēng)格，尤以自然風(fēng)景與人文環(huán)境的和諧統(tǒng)一享譽世界，在我國建筑史上占有非常重要的地位，在世界建筑史上也是重要的篇章。我國古典園林的設(shè)計以實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一為特點，且園林中的植物搭配相得益彰，堪稱人間仙境。

2.現(xiàn)代景觀設(shè)計概況

2.1現(xiàn)代景觀設(shè)計的基本內(nèi)涵

景觀設(shè)計中的景，即物質(zhì)世界之內(nèi)的所有可觀摩之物，一般指環(huán)境，如山川、河流、樹木、花草等；景觀設(shè)計中的觀，即人在環(huán)境的范圍內(nèi)，對其所具有的感受，包括觸覺、知覺。景觀設(shè)計指的是根據(jù)特定的思想內(nèi)涵、社會功能及審美趨向而進(jìn)行的景觀規(guī)劃。

2.2現(xiàn)代景觀設(shè)計遵循的原則

①經(jīng)濟原則，具體指費用、空間與時間均得到合理的利用。②適用原則，指的是要以使用者的需求為設(shè)計導(dǎo)向，各種設(shè)備、配置與動線滿足人性化要求。⑧美觀原則，包括在視覺、聽覺、嗅覺上的美的享受，一般主要指視覺上的美觀。

3.中國古典園林對現(xiàn)代景觀設(shè)計的影響

3.1古典園林的自然觀營造理念在現(xiàn)代景觀設(shè)計中傳承

（1）自然重構(gòu)，具體指既要做到“效法自然”，又要對自然進(jìn)行新的詮釋，甚至要做到古典園林所提倡的“高于自然”。（2）自然重現(xiàn)，意指現(xiàn)代都市遠(yuǎn)離自然的趨勢逐漸增強，為了滿足人們這種靠近大自然的需求，在進(jìn)行現(xiàn)代景觀設(shè)計時應(yīng)將自然重現(xiàn)得到切實體現(xiàn)。

自然重構(gòu)與自然重現(xiàn)在現(xiàn)代景觀設(shè)計中同時出現(xiàn)，是古典園林的自然觀營造理念在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的繼承。所以，“效法自然”的自然觀營造理念為現(xiàn)代景觀設(shè)計結(jié)合古典園林與西方現(xiàn)代建筑提供了可能，現(xiàn)代景觀設(shè)計不僅要吸收西方的現(xiàn)代美，更要繼承中國古典園林的傳統(tǒng)美，將兩者有機結(jié)合，再加上先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，便是現(xiàn)代景觀設(shè)計要走的創(chuàng)新之路。

3.2古典園林的意境營造理念在現(xiàn)代景觀設(shè)計中發(fā)展

中國古典園林的意境營造手法有幾千年的歷史，并在古典園林中取得了優(yōu)秀的成果，現(xiàn)代景觀設(shè)計者應(yīng)該充分運用我國傳統(tǒng)的意境營造手法為現(xiàn)代景觀的設(shè)計服務(wù)。以下是我國古典園林常用的幾種意境營造手法。

3.2.1因地制宜。這是意境營造最基本的手法，不同的地域會出現(xiàn)不同的文化，而文化的差異會造成人們的精神屬性與自然屬性不盡相同，這就決定了不同地域景觀所需意境的特征，進(jìn)而有效解決了景觀設(shè)計雷同的問題。

3.2.2欲露先藏。這是我國古典園林最常用的意境營造手法，也是較重要的一種手法。該手法一般較易掌握與實現(xiàn)，在現(xiàn)代景觀中使用概率較高，且是使景觀達(dá)到移步換景效果的前提條件。

3.2.3植物造景。意指植物會隨著季節(jié)而變化，景觀中的景也要做到隨著季節(jié)變換，這是進(jìn)行景觀創(chuàng)造、營造意境的一個重要因素，在進(jìn)行現(xiàn)代景觀的設(shè)計時，可結(jié)合古典園林的植物配置法進(jìn)行設(shè)計，對營造意境具有非常重要的作用。

3.2.4曲徑通幽。實際是欲露先藏，先通過藏把美景隱藏起來，待繼續(xù)行進(jìn)才發(fā)現(xiàn)美的所在。曲徑通幽在中國古典園林中是慣用的意境營造手法，也是取得較高效果的手法之一。

第3篇

關(guān)鍵詞：設(shè)計；古典園林；中國現(xiàn)代景觀園林；風(fēng)格；傳統(tǒng)文化。

中圖分類號：S6311文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

隨著中國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展與人們生活水平不斷地提高，城市公園的建設(shè)的好與壞也被人們越來越重視，隨之城市園林的發(fā)展也在體現(xiàn)出當(dāng)今社會人們對改善生活環(huán)境的一種態(tài)度，在現(xiàn)在這樣數(shù)字信息化的時代，中國現(xiàn)代景觀園林的設(shè)計者受到西方公園設(shè)計的嚴(yán)重影響導(dǎo)致一小部分的園林比較西方化，所以人們要清楚的認(rèn)識中國古典園林的價值觀念，擺脫西方觀念的束縛，建造成擁有中國獨特風(fēng)格園林，我國古典園林生長于東方文化的土地之中，深受文學(xué)、詩詞、繪畫等藝術(shù)的影響，傳承著歷史景觀資源，以這樣的方式來指導(dǎo)現(xiàn)代景觀園林的發(fā)展方向，使得中國古典園林歷史傳統(tǒng)文化以這樣的方式傳承下去。

1、古典園林和現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的區(qū)別

1.1古典園林和現(xiàn)代園林意境對比

中國的古典園林講究的是意境追求，對意境追求有著悠久的歷史，最早的時期可以追溯到南北朝時期，受到傳統(tǒng)影響人們追求著出世和隱逸，這種價值觀的追求與中國文化的清高淡雅一致，通過這種價值觀的追求以及影響下中國的古典園林形成了融于自然的意境。

中國現(xiàn)代景觀園林在設(shè)計建造方面雖然很大程度上受到西方公園的影響導(dǎo)致西方化，但大部分優(yōu)秀的中國城市園林還在傳承著這一種意境追求和歷史傳統(tǒng)文化。部分西方化的園林路的設(shè)計上就比較直白清晰，對于景觀的觀賞起到了引導(dǎo)游客的一種方式，雖然清晰直白但是過于呆板僵直，給人一種非常突兀的感覺，顯得與整個園林格格不入。

1.2設(shè)計理念西方化

中國現(xiàn)代城市公園在面對強勢的西方事物有一種好奇的態(tài)度，這體現(xiàn)在了文化藝術(shù)范圍，而城市公園在部分設(shè)計者的設(shè)計中已經(jīng)在全方位的進(jìn)入到中國，而且在中國土地上扎根了，在城市園林的設(shè)計者眼中西方國家的公園模式就是現(xiàn)代化的標(biāo)志，對中國的現(xiàn)代園林來說，園林道路的西方化的確比較突出，我們不是說西方化不好，只是要在設(shè)計的風(fēng)格上分清主要和次要的，這樣才能突顯出中國園林的自身的特色，設(shè)計者不要一味的去隨波逐流，崇洋，跟隨西方的腳步而忘了自身的傳統(tǒng)文化。

中國現(xiàn)代城市園林西方化的另一個問題，就是對傳統(tǒng)建筑文化以及經(jīng)驗的破壞，過分的西方化體現(xiàn)了部分設(shè)計者的審美觀和價值觀，在處理城市環(huán)境和設(shè)計園林方面無法對人們的需求性和觀賞價值嚴(yán)重的缺乏，一部分設(shè)計者根本無視現(xiàn)場的構(gòu)造以及土地資源，最多也就只是走馬觀花的走一遍形式，就以自己的偏好、觀念和構(gòu)思來設(shè)計園林，嚴(yán)重的缺乏本身的獨特和人們的需求性。

2古典園林設(shè)計在現(xiàn)代景觀園林的運用

2.1中國園林的自然觀

依照中國的傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想，中國古典園林其重點表現(xiàn)出天人合一融于自然的自然觀念上，中國現(xiàn)代景觀園林的設(shè)計借鑒了部分古典園林中模仿大自然的形態(tài)環(huán)境以及動物、植物生長方法來設(shè)計的，現(xiàn)代景觀園林的設(shè)計是將自然生態(tài)環(huán)境、人為改造環(huán)境和環(huán)境視覺得到統(tǒng)一的，這樣能讓一個處于現(xiàn)代信息化和自然生態(tài)失調(diào)的城市中展現(xiàn)出來更接近自然的環(huán)境。

2.2園林的意境

中國古典園林的基本原則是融于自然、高于自然、天人合一勢必要把自然環(huán)境美和人工環(huán)境美完美的相結(jié)合，在我國古代大多數(shù)都是用文人來造園，所以中國的古典園林體現(xiàn)出了古代文人的山水詩畫情懷，中國古典園林是在所有整體的環(huán)境中可以利用的一切事物和因素都充分的利用上，對于一年四季的季節(jié)變化也會影響到人的心態(tài)和感受，表達(dá)出一種心境美的意境，中國現(xiàn)代景觀園林設(shè)計中一樣也在追求著這樣的意境美，能以一中生動的形象表現(xiàn)的淋漓盡致。

2.3以小見大的設(shè)計手法

“小中見大”的設(shè)計手法在中國古典園林中也是能經(jīng)常用到，通過一個小的事物來體現(xiàn)出整個事物的手法這也體現(xiàn)出了中國古典園林設(shè)計手法的高明之處，在中國現(xiàn)代景觀園林的設(shè)計上也體現(xiàn)了設(shè)計人員追求創(chuàng)新個性的理念，借鑒了中國古典園林的融于自然、天人合一、小中見大的造園手法和理念，從而突出了中國園林傳統(tǒng)文化的追求意境、博大精深。

2.4造園手法

中國古典園林最大一個特點就是在于借景，借景的手法有很多種類，比如通過現(xiàn)已有的一件事物或者建筑物來體現(xiàn)景觀園林的創(chuàng)新和與眾不同，讓園林看起來更加的和諧，這樣可以將園林空間的局限性擴大化，與外界形成一個整體，使園林大部分的環(huán)境相結(jié)合統(tǒng)一，不僅僅可以讓園林的空間增大，而且還能使得園林景觀更加豐富，這樣現(xiàn)代景觀園林不但融入城市還達(dá)到了完美和諧的大空間。

3中國古典園林和現(xiàn)代景觀園林設(shè)計的共同性

3.1園林設(shè)計思想的相同處

在設(shè)計和觀賞性上，中國古典園林都有著歷史傳統(tǒng)文化的精髓，在精神上面的追求要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過了對物質(zhì)的需求，中國古典園林非常的注重和講究意境的完美表達(dá)，讓人們產(chǎn)生身在大自然融于大自然天人合一的境界，部分現(xiàn)代景觀園林的設(shè)計和中國古典園林有著相似之處，都體現(xiàn)了以現(xiàn)象美和意境美的觀念。

3.2追求目的的相同性

我國古典園林修建的目的是為了滿足人們對于自然環(huán)境、自然山水的崇拜，現(xiàn)代景觀園林設(shè)計和修建也是為了滿足人們親近大自然和感受大自然美的一種發(fā)展需要。在對大自然的親近和追求這一點上，中國古典園林和現(xiàn)代園林是存在很大的相同性。但是隨著工業(yè)對環(huán)境的破壞和污染，現(xiàn)代景觀除了在滿足大自然的審美情趣的基礎(chǔ)上，還有一個很重要的目的就是為了恢復(fù)自然環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)平衡，在環(huán)境并沒有破壞的古代社會是沒有這個要求的。中國古典園林在修建過程中一直都具有生態(tài)性，就從這點上看園林景觀的設(shè)計無論從古至今都存在很大的相似之處，而在現(xiàn)代景觀設(shè)計過程中，更需要將景觀的生態(tài)性放在第一位，不斷的利用生態(tài)學(xué)知識進(jìn)行完善。

3.3園林選址的共同性

中國現(xiàn)代景觀園林選址范圍廣泛，主要是以城市郊區(qū)，根據(jù)我國的園林項目統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，城市綠地、小區(qū)、公園、廣場所有的選址設(shè)計都與中國古典園林的選址設(shè)計基本上相同，中國古典園林主要分為三種類型：私家園林、寺院園林以及國家園林，大多是選擇在一些自然風(fēng)景勝地進(jìn)行修建，地域范圍包括了人們生活居住與交通所及的各個主要區(qū)域。現(xiàn)代園林景觀的范疇更廣，外延也不斷拓寬，比傳統(tǒng)園林的選址更全面，但是無論是在公園還是廣場，或者是城市的綠地、居住小區(qū)等，和中國古典園林的選址上存在很大的相同之處，只不過是選址位置數(shù)量與比例發(fā)生了一定的變化，城市中和自然風(fēng)景勝地占據(jù)更多，而郊區(qū)的比例相對減少。

4.結(jié)束語：

中國古典園林融于自然，所以在前文中我們分析了中國古典園林文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代景觀園林設(shè)計的相關(guān)關(guān)系，以及中國古典園林對現(xiàn)代景觀園林設(shè)計的影響，通過以上文章講述可以得出以下結(jié)論：中國古典園林的景觀設(shè)計空間環(huán)境布局以及園林所蘊含著的意境、文化傳統(tǒng)所體現(xiàn)出來的中國傳統(tǒng)精神文化和物質(zhì)價值觀對中國現(xiàn)代景觀園林設(shè)計有著非常重要的楷模作用，現(xiàn)代景觀園林設(shè)計具有數(shù)字化時代性的設(shè)計理念，吸收中國歷史傳統(tǒng)文化的精神和運用，同時還吸收現(xiàn)代數(shù)字信息化的景觀設(shè)計，所以說中國古典園林對現(xiàn)代景觀園林的發(fā)展起到了非常重要的作用，我們要欣賞自然的美不要摒棄舊的傳統(tǒng)文化而一味的追隨別人的腳步前進(jìn)，失去的不僅是美和意境還是中國的傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)

[1]李潔.中國古典園林?jǐn)?shù)字文化與現(xiàn)代景觀設(shè)計應(yīng)用研究[D].2011.

[2]甘彤.初探中國古典園林對中國現(xiàn)代景觀園林發(fā)展的影響[J].城市建設(shè)理論研究（電子版）,2011,(31)

第4篇

【關(guān)鍵詞】古典文化；當(dāng)今園林；啟發(fā)

引言

隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們的生活水平得到了極大改善，因此人們對建筑業(yè)提出了更高的要求。然而隨著工業(yè)的發(fā)展，人們對自然資源的開采力度不斷加大，使生態(tài)環(huán)境被嚴(yán)重破壞，導(dǎo)致了全球氣候變暖。因此為了人類社會的明天，在社會的發(fā)展過程中必須走可持續(xù)發(fā)展道路。為了實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展和滿足人們對生活環(huán)境的要求，在現(xiàn)代的城市建設(shè)中加大了對園林建設(shè)的力度。而隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，建筑行業(yè)的發(fā)展速度也隨之加快，在當(dāng)前的建筑領(lǐng)域中，各種技術(shù)和設(shè)備以及材料都得到了長足的發(fā)展，并且還涌現(xiàn)出了大批先進(jìn)的技術(shù)和材料以及設(shè)備，從而為現(xiàn)代的園林建設(shè)創(chuàng)造了有利條件。而在現(xiàn)代的園林建設(shè)中，古典文化對現(xiàn)代園林的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。運用古典文化不僅能夠提高現(xiàn)代園林的形象，還能夠滿足人們對現(xiàn)代園林的要求。而隨著古典文化在現(xiàn)代園林與環(huán)境中的應(yīng)用，使得人們的生活質(zhì)量得到了大幅度提高，并且還為城市的發(fā)展建設(shè)起到了不可估量的作用。由于古典文化是我國以及全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，在這些古典文化對現(xiàn)代園林設(shè)計起到了重要的指導(dǎo)作用。而為了促使古典文化與現(xiàn)代園林的融合，就必須要加大對古典文化在現(xiàn)代園林與環(huán)境中運用的分析研究力度。本文從中國傳統(tǒng)園林的歷史地位出發(fā)，對古典文化和現(xiàn)代園林進(jìn)行了深入的研究，并對古典文化在現(xiàn)代園林與環(huán)境中的運用進(jìn)行了詳細(xì)闡述。希望能夠起到拋磚引玉的效果，使同行相互探討共同提高，進(jìn)而為我國的園林建設(shè)起到一定的參考作用。

一、古典文化中傳統(tǒng)園林的歷史地位

世界園林史表明，各種園林形式不可避免地遵循著發(fā)展―成熟―衰落的軌跡，園林風(fēng)格與樣式的形成是經(jīng)過長期的發(fā)展演變并成熟于特定的歷史時期。中國傳統(tǒng)園林從苑囿發(fā)展成人工山水園林類型，歷經(jīng)3 000余年的歷史演進(jìn)才日臻完善，其中凝聚了中華民族政治思想、社會經(jīng)濟、文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)和自然觀念發(fā)展的全部精華。盡管傳統(tǒng)園林有著種種局限性，如果因此而將它簡單的全盤否定顯然是不可取的。

二、古典文化中傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代意義

關(guān)于傳統(tǒng)園林的研究對現(xiàn)代人而言具有兩方面的作用：一是傳統(tǒng)園林的理念與理法對現(xiàn)代人的啟示；二是傳統(tǒng)園林中的不足與糟粕給現(xiàn)代人以警示。

就中國傳統(tǒng)園林的警示作用而言，有以下幾個方面值得注意：

（1）中國傳統(tǒng)園林是在長期封閉的社會狀況下，主要在私家領(lǐng)域里沿著山水格局一脈相承、逐漸走向成熟和完善的，而這與現(xiàn)代人的生活方式相距甚遠(yuǎn)。這是中國傳統(tǒng)園林使人們敬而遠(yuǎn)之的主要原因之一；

（2）近一個世紀(jì)以來，由于人類活動的影響，中國的自然環(huán)境與景觀資源發(fā)生了巨大變化，北方城市水資源十分貧乏。因此，山水式園林更適合江南的自然環(huán)境和資源條件，而北方大部分地區(qū)并不適宜建造大規(guī)模的山水園林。像頤和園、圓明園這些大型山水園林都是在原有水面或沼澤地的基礎(chǔ)上加以疏浚而成的。然而現(xiàn)在對一些新建水面的維持消耗了大量珍貴的水資源，正在建造中的奧林匹克森林公園不惜在平地上挖湖堆山，其實是勞民傷財?shù)姆瓷鷳B(tài)設(shè)計理念；

（3）由于交通條件的改善，現(xiàn)代人融入真山真水之中已十分便利，無須再在城市之中盡享山林之樂。而真山真水的氣勢及其豐富的景觀環(huán)境卻是假山假水難以比擬的，導(dǎo)致以人工山水為主的傳統(tǒng)園林失去了存在的必要性，緊緊抱著傳統(tǒng)園林形式不放不利于中國園林的發(fā)展；

（4）中國傳統(tǒng)園林表現(xiàn)自然的寫意手法與傳統(tǒng)園林的體量與形式十分融洽，但在高樓林立的現(xiàn)代城市中則顯得格格不入。隨著城市與園林設(shè)計的全盤西化，現(xiàn)代人也趨向于西方園林形式；

（5）中國傳統(tǒng)園林中慣用的山石、小品和木結(jié)構(gòu)園林等造園元素，或因材料難覓，或因功能喪失，或因維護成本較高而更換材料；且精湛的技藝大多失傳，導(dǎo)致現(xiàn)代仿古園林作品設(shè)計制作水平低下，精工細(xì)作蕩然無存；

（6）中國傳統(tǒng)園林大多營造在一個相對封閉的小環(huán)境中，對周圍大環(huán)境的影響甚少，未能突破私家園林的局限性。在追求急功近利、希望全盤照搬的現(xiàn)代社會中，也難免遭到擯棄。

雖然傳統(tǒng)園林在現(xiàn)代社會的生存面臨上述種種不利條件，但它所蘊含的思想文化內(nèi)涵，以及對地域性景觀的認(rèn)識，有助于現(xiàn)代人對本土景觀資源和歷史傳統(tǒng)的深刻認(rèn)識。惟有營造出既符合本土地域景觀特征，又滿足本地居民生活習(xí)慣和審美趣味的園林作品，才能使中國現(xiàn)代園林真正走向發(fā)展與成熟。

三、中國現(xiàn)代園林的發(fā)展方向

隨著社會的發(fā)展，我國的園林建設(shè)也與時俱進(jìn)，進(jìn)行了相應(yīng)的發(fā)展創(chuàng)新。在現(xiàn)代的園林建設(shè)中，不僅要認(rèn)真汲取西方現(xiàn)代風(fēng)景園林發(fā)展的成功經(jīng)驗，又要深入研究中國傳統(tǒng)園林文化和本土資源環(huán)境特征。拋棄傳統(tǒng)園林的歷史局限，把握傳統(tǒng)觀念的啟示意義，融入現(xiàn)代生活的環(huán)境需求，才是中國現(xiàn)代風(fēng)景園林真正的發(fā)展方向。

第5篇

1中國古典園林設(shè)計手法概述

中國古典園林設(shè)計在理論上及實踐上都形成了較為豐滿的框架和輪廓，其設(shè)計意蘊和趨向主要是通過對園林空間加以設(shè)計及布局，使園林與周邊的山、水、綠植及建筑物達(dá)成一種和諧狀態(tài)，并彰顯出自然美及意蘊美。一般而言，中國古典園林設(shè)計手法大體可以分為以下幾種。

1.1設(shè)計空間上的以小見大

中國古典園林較為講求雅致、圓潤和小巧，通過采用遮景、借景、象征等設(shè)計手法，達(dá)到古典園林景觀布置先抑后揚的設(shè)計效果；同時，在古典園林空間上又凸顯出以以小見大的特征，最終使古典園林呈現(xiàn)空間層次分明，曲徑通幽的效果。

1.2因地制宜，借勢造園

中國古典園林設(shè)計手法的運用，強調(diào)與園林地形的有機匹配，在因地制宜中對古典園林周邊的山水等加以調(diào)用，使之成為造園元素[1]。而在“構(gòu)園”及“造園”中，中國古典園林設(shè)計又較為注重借景這一手法，通過遠(yuǎn)借、近借、應(yīng)時而借、虛實而借等方式，將園林空間與園林景觀的構(gòu)成層次加以拓展。

1.3講求自然和情趣

中國古典園林設(shè)計手法高度貼合自然，尋求一種自然與人工的結(jié)合之美，即達(dá)到“雖由人做，宛自天開”的設(shè)計效果和園林意境，這就使中國古典園林設(shè)計者在進(jìn)行造景及構(gòu)園時，更多地傾向于在自然狀態(tài)下對園林結(jié)構(gòu)型式及景觀布局加以提煉加工。而從中國古典園林的意境影響上看，我國古代文人偏愛古典園林，主要是由于中國古典園林既具備了自然山水的基本風(fēng)貌，又透射出較為濃厚的審美情趣和情感寄托，由此使中國古典園林設(shè)計手法帶有較強的自然屬性和情趣旨向。

2現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計中暴露的問題及缺陷

首先，現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計過于講求外觀風(fēng)格，沒有與居住區(qū)的功能屬性加以充分結(jié)合。導(dǎo)致這一問題的原因主要是現(xiàn)代居住區(qū)投資成本較高，為獲取最大化的經(jīng)濟收益，開發(fā)商及物業(yè)部門更多地在居住區(qū)景觀外表上進(jìn)行重點設(shè)計，可以營造大面積的綠植及水體，一方面沒有形成清晰明確的設(shè)計風(fēng)格，另一方面居住區(qū)景觀與居住區(qū)自然地理環(huán)境之間不相匹配。其次，現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計且欠缺意境。現(xiàn)代居住區(qū)人口密度較大，為充分滿足人們的精神放松需求，在一些公共空間的設(shè)計上，如廣場等，通常采用大尺度的設(shè)計手段，周邊點綴綠植及花木，較少對公共空間的圍合情況加以設(shè)計，在景觀的布局上過于集中簡單，缺乏對空間與景觀的分割，使現(xiàn)代居住區(qū)公共場地、景觀、隔離空間難以有效銜接，失卻了中國古典園林設(shè)計中的意境追求。

3現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計中應(yīng)用中國古典園林設(shè)計手法的要點探究

3.1現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計要遵循“天人合一”的理念，虛實、密疏相結(jié)合

在進(jìn)行現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計時，應(yīng)首先對中國古典園林設(shè)計手法的價值追求及取向加以了解，秉持“天人合一”的設(shè)計理念及原則，然后在景觀設(shè)計中針對性地采用虛實設(shè)計及密疏設(shè)計的方法，拓寬現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計的層次[2]。虛實設(shè)計主要是對現(xiàn)代居住區(qū)景觀的實體及景觀空間加以具體設(shè)計，通過實體與空間的結(jié)合及變化，構(gòu)成現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計的意境。為更好地獲取現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計意境氛圍，在對景觀進(jìn)行虛實設(shè)計時，可以將2種設(shè)計手段加以交叉運用，形成虛實相生的設(shè)計效果，增強現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計的內(nèi)涵意蘊。例如，在現(xiàn)代居住景觀區(qū)圍合空間景觀布局的設(shè)計上，圍繞其中的水體景觀，可以采用魚塘及分支溪流的設(shè)計方法，構(gòu)成虛實設(shè)計的照應(yīng)。密疏設(shè)計主要是融合中國古典園林中移步換景、空間留白和遮景露景等設(shè)計手法，對現(xiàn)代居住區(qū)景觀的空間密疏、景觀密疏等進(jìn)行豐富和變化，使現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計與現(xiàn)代居住區(qū)空間相映成趣。再如，針對現(xiàn)代居住區(qū)的植物景觀，可以結(jié)合建筑物空間分布的密疏情況，確定綠植苗木等植被是進(jìn)行孤植設(shè)計還是遍植設(shè)計；對假山等山石的布局，是采用點綴設(shè)計還是密集設(shè)計等。

3.2對現(xiàn)代居住區(qū)景觀格局及賞景路線進(jìn)行精心設(shè)計

中國古典園林設(shè)計中的借景及換景設(shè)計手法，既需要現(xiàn)代居住區(qū)景觀格局的優(yōu)化布局，又需要對現(xiàn)代居住區(qū)景觀的欣賞線路加以設(shè)計，從而體現(xiàn)出現(xiàn)代居住區(qū)景觀層次的豐富性[3]。首先，在現(xiàn)代居住區(qū)景觀格局設(shè)計上，不能簡單地將景觀格局進(jìn)行劃塊籠統(tǒng)設(shè)計，而是要對景觀格局進(jìn)行點綴式設(shè)計，在景觀區(qū)的邊界部位采用中國古典園林的借景及換景的設(shè)計方式，將觀賞者的視角由自然景觀順利過度到建筑景觀中，使現(xiàn)代居住區(qū)景觀格局?jǐn)[脫單調(diào)乏味的審美約束，實現(xiàn)景觀自然美與建筑人文美的融會貫通。其次，在現(xiàn)代居住區(qū)賞景路線的設(shè)計上，可以對景觀周邊區(qū)域的道路進(jìn)行方形、多角形、圓形、橢圓形和扇形等樣式的設(shè)計，既使小區(qū)居民在賞景路線中完整觀賞到小區(qū)景觀，又借助賞景路線的輻射式及串聯(lián)式設(shè)計方式，提高景觀空間的縱深感。

3.3將中國古典園林的文化旨趣與現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計有機融合

在人們對居住環(huán)境及居住品質(zhì)提出更高要求的現(xiàn)代社會，現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計愈加突顯出其重要性，借鑒中國古典園林設(shè)計手法，豐富現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計層次，一方面使現(xiàn)代居住區(qū)達(dá)到建筑功能與生態(tài)環(huán)境的有機協(xié)調(diào)，另一方面挖掘中國古典園林文化旨趣，將之運用到現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計中。例如，中國古典園林設(shè)計中，眾多亭臺上都帶有匾額和題詞，其中融入了古人對古典園林建筑的文化表達(dá)和情感訴求，而在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計中，通過典故的調(diào)用、石刻的增添、亭臺的布局、匾額的運用等，可以大幅提升現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計的文意蘊，使現(xiàn)代居住區(qū)景觀既帶有濃郁的自然風(fēng)情，又氤氳出豐富多彩的人文魅力和文化價值，最終提升現(xiàn)代居住區(qū)景觀空間的文化品位。

4結(jié)語

中國古典園林是我國古代優(yōu)秀文化的杰出典范，其中透射出的自然與人文完美結(jié)合的設(shè)計理念和設(shè)計旨向，對現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計帶有極強的啟發(fā)意義。在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計實踐中，設(shè)計者應(yīng)正視設(shè)計過程中存在的缺陷，著重從設(shè)計理念的明確、設(shè)計手法的豐富、景觀格局及賞景線路的優(yōu)化、景觀文化品位的提升等方面加以完善，使現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計可以達(dá)到自然美和人文美的完美融合。

作者：盧羿 單位：廣西大學(xué)行健文理學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]邊文娟.古典園林設(shè)計手法在居住區(qū)景觀設(shè)計中的生命力[J].現(xiàn)代園藝,2011(21):85.

第6篇

關(guān)鍵詞：中國古典園林；繼承；創(chuàng)新；融合

1 古為今用，古今結(jié)合

中國古典園林是現(xiàn)代園林的設(shè)計靈感來源，是現(xiàn)代造園的理論基礎(chǔ)，是傳統(tǒng)文化的載體，它并不是對古典園林的簡單再現(xiàn)，而是將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代園林相結(jié)合。現(xiàn)代的園林設(shè)計師應(yīng)該考慮地域、當(dāng)?shù)鼐用裆罘绞降龋约皩ΜF(xiàn)實狀況進(jìn)行研究和考察。只有那樣才能創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的園林設(shè)計，如杭州花圃，它就是運用古典園林中的傳統(tǒng)雕花，做噴泉的蓋，即使沒有噴泉也不會呈現(xiàn)單調(diào)，游園人一看便知那是中國的園林。這是一個古典園林要素在現(xiàn)代園林中的運用，也是它受歡迎的主要因素。

2 中西結(jié)合

中國古典園林與當(dāng)代人性化景觀園林的融合。西方園林的過于人工雕琢且營地鋪裝占有很大面積，而中國古典園林崇尚“自然”，從老莊崇尚自然到以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩、山水畫和山水園林的出現(xiàn)和發(fā)展，都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。這個觀念深刻影響了中國古典園林藝術(shù)的創(chuàng)作，強調(diào)“法天貴真”、“天趣自然”，反對違背自然的人工雕鑿。這一點中國古典園林可以給予很好的修正和完善。可以把中國古典園林中師法自然，多以植物造景為主運用到現(xiàn)代的大廣場式的西方園林中去，應(yīng)該切實地把人性需求落到實處，真正形成使人可停、可賞、可游、可憩的自然舒適環(huán)境。西方園林不僅要在設(shè)計中運用中國古典園林的自然手法，在實際工程的場地改造中也應(yīng)注意因地制宜。

西方園林過于追求形式美，拋棄了實用功能和延承歷史文脈的本質(zhì)要素，蒼白而無生命力，中國古典園林追求的是性外之意，一種意境美。面對當(dāng)今社會的生活節(jié)奏和競爭壓力，西方園林可以借鑒中國古典園林的優(yōu)點，如在造園手法上的運用，中國古典園林利用隔景、障景、借景等形式來表現(xiàn)那種“目標(biāo)”很深遠(yuǎn)的意境美，這一點在西方古典園林中是達(dá)不到的。

中國古典園林為西方的園林景觀藝術(shù)提供了新的設(shè)計思路，當(dāng)今有很多設(shè)計師將中國古典園林的基本要素運用到了國外的現(xiàn)代設(shè)計中。

3 中國古典園林在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的運用

中國古典園林根據(jù)上述自身的特點，它具有很大的發(fā)展?jié)撃埽ㄋ趪H的認(rèn)知度上，超越了中國的任何一門藝術(shù)的，其次就是在現(xiàn)中國的規(guī)劃設(shè)計行業(yè)之間相對脫節(jié)，浪費了很多資源，中國古典園林的引入將會為規(guī)劃設(shè)計注入新的血液，再次就是建筑和規(guī)劃設(shè)計行業(yè)面臨職業(yè)盡頭的危機，利用中國古典園林的精髓對其進(jìn)行改造為中國古典園林的擴展提供了契機。

3.1 整體出發(fā)，合理準(zhǔn)確運用

對現(xiàn)代設(shè)計來說，設(shè)計的環(huán)境和條件各不相同，針對不同的情形做到合理的運用。首先應(yīng)該保證功能合理，功能不受影響是一個重要的條件，不過也不能一味去追求功能而脫離環(huán)境的需要和人身心的滿足。如消防通道與人行小道，它們的用途是不一樣的，依據(jù)功能的不同，采用不同的手法，消防通道應(yīng)該是便捷的，而人行小道應(yīng)該是“曲徑通幽”的。其次，在現(xiàn)代設(shè)計中為了追求建筑本身的功能，而忽視了建筑與環(huán)境的關(guān)系，造成建筑與環(huán)境的脫節(jié)。中國古典園林的“意境美”將為現(xiàn)代建筑設(shè)計注入新的設(shè)計理念。

3.2 體現(xiàn)時代感

建筑是一個時代的象征，新的建筑特征必須反映與之相適應(yīng)的建筑理念，建筑技術(shù)和建筑材料也是一種真實的反映，而不是把古典園林中的建筑進(jìn)行復(fù)制和模仿，因而在研究古典園林之外還必須研究如何用新的手法、新的建筑材料和新的建筑技術(shù)重現(xiàn)這種建筑感悟和體驗，把來自人內(nèi)心深處的感慨，借助古典園林的立意用現(xiàn)代方法演繹出來。

4 結(jié)論

中國古典園林是現(xiàn)代設(shè)計的靈感來源。當(dāng)然中國古典園林也面臨著問題，要適應(yīng)現(xiàn)代潮流的發(fā)展，要求它進(jìn)行自我完善，包括兩方面的完善。一種是自身的完善，包括滿足當(dāng)今人的需求因素，主要體現(xiàn)在建筑設(shè)計、園林規(guī)劃、園林景觀等，吸取古典園林的精華和文化在進(jìn)行自我的創(chuàng)新，如新材料、新技術(shù)等的運用；另一種完善則是在繼承傳統(tǒng)的同時也要吸取西方的優(yōu)點，包括大型廣場的建造，將中國古典園林和西方現(xiàn)代園林相融合。這種完善也會為西方園林的發(fā)展注入新的血液。中國古典園林的封閉性已經(jīng)不再是潮流，它已經(jīng)不能再滿足現(xiàn)代城市快速發(fā)展的需要了，要求中國古典園林借鑒西方的特點再進(jìn)行創(chuàng)新和完善，那樣才能把中國古典園林真正推向世界，與全球化戰(zhàn)略融為一體。“古為今用”、“古今結(jié)合”、“中西結(jié)合”，來促使中國古典園林在現(xiàn)代設(shè)計中得到更好的運用和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

第7篇

關(guān)鍵字：現(xiàn)代園林；園林色彩；古典園林；設(shè)計探討

中圖分類號： K928 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：

0引言

我國古典園林一般以自然山水作為景觀構(gòu)圖的主題，注重現(xiàn)代園林色彩的引用，古典園林在設(shè)計上將靜態(tài)色彩與動態(tài)色彩完美組合，將民族傳統(tǒng)文化的意境通過色彩的應(yīng)用體現(xiàn)出來，使得古典園林更加具有民族韻味。

1.現(xiàn)代園林發(fā)展概況

中國現(xiàn)代園林的發(fā)展在藝術(shù)形式的理論和實踐上經(jīng)歷了借鑒、探索、創(chuàng)造的過程，在50年代，園林講究功能分區(qū)，注重安排群眾活動和文體娛樂內(nèi)容；從60年代起，我國在總結(jié)園林經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，探索適合中國國情的現(xiàn)代園林規(guī)劃理論；70 年代后期以來,中國園林建設(shè)注重發(fā)揚中國傳統(tǒng)特色，強調(diào)以山水創(chuàng)作、植物造景和園林建筑三者統(tǒng)一為主的園林藝術(shù)形式。[1]

1.1現(xiàn)代園林特點

現(xiàn)代園林是以植物為主組織的園林景觀，以自然生態(tài)學(xué)觀點進(jìn)行植物配置，不僅建立大面積草坪而且體現(xiàn)時代精神的雕塑也日益增多。現(xiàn)代園林以減少園林建筑密度，啟用園林建筑新材料、新技術(shù)來展現(xiàn)時代氣息。[2]

1.2現(xiàn)代園林色彩理念

色彩理念在現(xiàn)代園林設(shè)計中占有及其重要的地位。現(xiàn)代園林在設(shè)計慶典及表現(xiàn)熱鬧場面時，色彩多選擇以紅、橙、黃為主的暖色，這樣的暖色給人朝氣蓬勃的歡。在空間較小的邊緣、高速公路兩邊、街道分車帶多選用藍(lán)、青、藍(lán)紫為主的冷色，這樣的冷色增加空間的深遠(yuǎn)感，不容易分散注意力。在現(xiàn)代園林設(shè)計中，要使冷色與暖色具有面積同樣大的感覺，就必須使冷色面積大于暖色，而選用什么樣的色彩，取決于園林整體設(shè)計追求的感覺。[3]

1.3現(xiàn)代園林未來發(fā)展趨勢

中國現(xiàn)代園林體系的發(fā)展與古典園林體系保持緊密的結(jié)合。發(fā)展現(xiàn)代中國特色園林，需充分遵循自然生態(tài)原則，運用鄉(xiāng)土材料和本土植物把園林景觀設(shè)計成一個有機體，最大限度利用自然水、最小程度依靠人工水，最終使現(xiàn)代園林景觀在生態(tài)價值觀與生態(tài)美學(xué)引領(lǐng)下走向功能、內(nèi)涵更高層次的統(tǒng)一。

2.古典園林發(fā)展概況

中國古典園林的發(fā)展分為形成、全盛兩個時期。古典園林在唐宋時期形成，開始注重游樂和賞景的作用布局，使之形成優(yōu)美的環(huán)境，并對繪畫技術(shù)與造園藝術(shù)開始應(yīng)用。明清時期古典園林走向全盛，具體表現(xiàn)為園林功能多樣化、園林建筑的擴大、規(guī)模設(shè)施樣式的營造、內(nèi)部的裝修和環(huán)境色彩的應(yīng)用等方面，以此體現(xiàn)中國造園思想的高超境界。

2.1古典園林特點

中國古典園林設(shè)計有意識地對自然風(fēng)景加以改造、加工，表現(xiàn)出精煉濃縮的自然，運用建筑來配景，使風(fēng)景與建筑巧妙融合。我國古典園林因建筑風(fēng)格和特點分為規(guī)模宏大、風(fēng)格上趨于雍容華貴、著重體現(xiàn)帝王風(fēng)采特色的園林，如我國現(xiàn)存的最大皇家園林—承德避暑山莊；以玲瓏素雅、富有江南水鄉(xiāng)特點、講究山林趣味和樸實的自然美的園林，如蘇州園林就是其最好的表現(xiàn)（如圖1所示）。

圖1蘇州園林

2.2古典園林設(shè)計理念

中國古典園林是風(fēng)景式園林的典型，在一定空間內(nèi)，運用各種造園方法將山、水、植物、建筑加以構(gòu)配，組合成源于自然且高于自然的整體，將人工美與自然美巧妙結(jié)合，充分體現(xiàn)人的自然化和自然的人化，使中國園林屬于自然山水型，而且我國古典園林多以山水為藍(lán)本，于潛移默化中表達(dá)中國文化生動的意境。

3.古典園林與現(xiàn)代園林的設(shè)計分析

中國古典園林景觀設(shè)計栽植多以觀形為主，取色、賞花、聞香、聽音為輔，注重季相與花期的變化，花木的選擇與使用有明顯的擬人化傾向。現(xiàn)代園林景觀中的栽植設(shè)計，植物種類多突破地域環(huán)境，主體建筑通過插入其間的硬質(zhì)景觀，強化軟硬質(zhì)感的對比。中國古典園林在景觀塑造設(shè)計上，表現(xiàn)出明顯的地域模仿性，而現(xiàn)代園林在很大程度上打破地域的限制，充分運用現(xiàn)代高新技術(shù)手段和全新的藝術(shù)處理手法，對傳統(tǒng)要素的造景運用，進(jìn)行更深層次的開發(fā)與挖掘。[4]

3.1古典園林設(shè)計要求

中國古典園林的空間主題和構(gòu)成要素在于地形地貌、文水地質(zhì)、鄉(xiāng)土植被等自然資源構(gòu)成的鄉(xiāng)土景觀。古典園林強調(diào)人與自然的認(rèn)識與感受，是一件由建筑、山水、花木等組合而成的綜合藝術(shù)品。古典園林設(shè)計要注重設(shè)計的明了和雅觀，也要注重效果配置的尺度上要合宜，其意境主要借助于園林植物的設(shè)計創(chuàng)作，設(shè)計需開闊思路，挖掘古典園林的現(xiàn)實意義，從造園手法、空間布局、文化特色上開闊更廣泛的領(lǐng)域。

3.2現(xiàn)代園林設(shè)計要求

現(xiàn)代園林的設(shè)計中不能盲目的追求豪華和宏大的園林，而使其遠(yuǎn)離融入自然的初衷，片面注重模仿，照搬別人的園林設(shè)計，沒有自己的特色。現(xiàn)代園林設(shè)計在滿足人們基本需求的同時，不能沒有人文的關(guān)懷，在園林的建造中不能破壞生態(tài)環(huán)境，現(xiàn)在園林設(shè)計需要將“景”和“意”有效的融合起來，用環(huán)境來培養(yǎng)人的情操。[5]

3.3古典園林設(shè)計與現(xiàn)代園林設(shè)計手法比較

現(xiàn)代園林在發(fā)生革命性創(chuàng)新的同時，保持了對古典園林明顯的繼承性。現(xiàn)代園林設(shè)計在揚棄古典園林自然觀的同時，又有自己新的拓展，由仿生自然，向生態(tài)自然拓展，由靜態(tài)自然向動態(tài)自然拓展。古典園林設(shè)計源于自然并高于自然，本質(zhì)強調(diào)對“自然”的藝術(shù)處理。 古典園林的設(shè)計手法在組景方式上分為分區(qū)設(shè)景即園中有園，景中有景，步移景異；現(xiàn)代園林的設(shè)計手法在組景方式上表現(xiàn)為：在全面吸收與繼承古典園林成就的基礎(chǔ)上，更加開放與自由，偏重于整體構(gòu)圖，極少軸線對稱，各景之間流動性強，界線模糊，形態(tài)上偏于規(guī)整，但不排斥自然的形態(tài)。

4.古典園林的設(shè)計探討

古典園林設(shè)計遵循古典造園手法，繼承傳統(tǒng)，吸取精華，創(chuàng)造中國特色園林，對古今中外園林的美學(xué)思想、歷史文化進(jìn)行探討，設(shè)計本土特色的園林。

4.1古典園林與現(xiàn)代園林設(shè)計探討

中國古典園林設(shè)計水景在高度提煉和概括自然水體的基礎(chǔ)之上，表現(xiàn)出極高的藝術(shù)技巧，極其注重水體的配合組景，重在表現(xiàn)其靜態(tài)美，動也是靜中之動勢。現(xiàn)代園林設(shè)計對景觀中的水景處理，更多地繼承了古典園林中對水景動態(tài)美的表現(xiàn)手法，充分利用現(xiàn)代科技手段，將動態(tài)水景的潛力發(fā)揮得淋漓盡致。古典園林用石設(shè)計講究特置主景，與水體、植物配合組景； 現(xiàn)代園林用石設(shè)計開始營造硬質(zhì)景觀，使用經(jīng)過抽象后的規(guī)則石景。 在中國古典園林中，建筑是不可分割的組成部分，園林中的建筑多輕巧淡雅、樸素簡約，其本身成為點景之一；而現(xiàn)代園林設(shè)計中的建筑，已逐漸趨向抽象化、隱喻化，建筑空間的構(gòu)成技巧已被大量引入景觀設(shè)計之中。

4.2古典園林設(shè)計對現(xiàn)代園林色彩的應(yīng)用

古典園林利用現(xiàn)代園林色彩對比和調(diào)和的設(shè)計原則，把園林景觀中的山、水、植物、建筑等色彩的物質(zhì)載體進(jìn)行組合，由此得到理想中的色彩配置方案。

4.3現(xiàn)代園林色彩對古典園林設(shè)計的影響

現(xiàn)代園林的色彩尋求關(guān)系平衡的統(tǒng)一和對比，古典園林將此色彩關(guān)系升華運用，將色彩的常用搭配、審美要求的色彩形式納入其中，為園林景觀的色彩效果營造氛圍。古典園林對現(xiàn)代園林景觀色彩設(shè)計與色彩學(xué)理論進(jìn)行吸納，對色彩應(yīng)用進(jìn)行創(chuàng)新，使之創(chuàng)造出新穎的園林景觀環(huán)境色彩。[6]

結(jié)束語：

中國古典園林中利用山、水、植物構(gòu)成自然風(fēng)景，運用現(xiàn)代園林色彩對其進(jìn)行裝飾，從而表現(xiàn)一個精煉概括的典型化的自然景觀。現(xiàn)代園林色彩在自然式景觀生態(tài)營造方面，發(fā)揮著重要作用，是古典園林色彩運用的一種升華。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇

【關(guān)鍵詞】中國；古典園林；設(shè)計手法；現(xiàn)代園林；融合

我國是園林建造最早的國家，商周時就已經(jīng)在大規(guī)模的修建園林，當(dāng)時的園林模型被稱作囿，隨著社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步，園林的建設(shè)特色也在發(fā)生著變化，不同地域的造林特點也不同，正是如此，才會形成獨具特色的中國園林特色，呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢，這一態(tài)勢也為現(xiàn)代化園林建筑奠定了良好的基礎(chǔ)，促使現(xiàn)代化園林更容易形成自己的特色。基于此，筆者首先分別對我國的古典園林設(shè)計手法的特色以及現(xiàn)代園林的設(shè)計特征進(jìn)行了對比，而后闡述了中國古典園林設(shè)計手法對于現(xiàn)代園林的影響。

一、對于中國古典園林以及現(xiàn)代園林的特征分析

1.對于我國古典園林建設(shè)的特色分析

我國古典園林建設(shè)具有諸多的特征，究其根本，無外乎它所涵蓋的種類較多，其中不乏私家園林、皇家園林以及寺廟園林等等，這些園林的種類不同，所以所呈現(xiàn)出的特征也不盡相同。

其一，對于皇家園林的特征分析。正所謂皇家園林，從其概念上就已經(jīng)能體會到它所具備的特征，富麗堂皇、規(guī)模宏大、歷史特征顯著等等，這些皇家園林大多規(guī)模龐大，建筑的主體較高，比如，北京的北海公園以及頤和園等等都是其中的代表，古典園林不僅對施工以及設(shè)計的要求和手段較高，同時它們也與其他的園林種類不同，它們還會存在著園中園的現(xiàn)象，同時，園林的建造初期就會明確主題，而后再針對性的運用豐富的建筑對園林進(jìn)行點綴，豐富園林的形式和內(nèi)容。

其二，對于寺廟園林的特征分析。寺廟園林與其他的園林種類也不同，它更加針對寺廟或是其他具有的地域而建造，這些園林由于其信仰和理念不同，因此，最終的園林特色也不同，也正是由于它們的種類多樣，也對我國古代的園林特色進(jìn)行了拓展和擴充，豐富了園林的形勢，促進(jìn)了我國園林的發(fā)展。

二、對于現(xiàn)代園林的特征分析

現(xiàn)代園林與古典園林相比較，更多的是針對社會的發(fā)展和時代的變遷而建造的園林，進(jìn)而將這些園林特征予以歸納，最終形成了我國獨具特色的園林形式。隨著現(xiàn)代化發(fā)展步伐的加快，現(xiàn)代化的園林發(fā)展更具自然、社會、科技以及其他藝術(shù)的特征，促使現(xiàn)代園林的格局也在不斷地發(fā)生著轉(zhuǎn)變。對現(xiàn)代化的園林特征予以總結(jié)，無外乎兩點，其一就是對園林藝術(shù)、城市建筑以及城設(shè)施等實現(xiàn)了有機的統(tǒng)一，其二則是大多是針對大眾的要求來建造的，更加偏向于顧客的需求。這樣的形勢為現(xiàn)代化園林的建造和發(fā)展起到了促進(jìn)作用。

三、對于古典園林設(shè)計手法在現(xiàn)代園林設(shè)計中的應(yīng)用分析

我國的古典園林建造特色大多已經(jīng)被傳承下來，它與現(xiàn)代化的園林建造的特色具有一致性，它的創(chuàng)作方式也對當(dāng)前的園林建造具有重要的助推性作用，在現(xiàn)代化園林建造的過程中，應(yīng)當(dāng)將古典園林的建造特色有效地融入，與時代的發(fā)展理念相符合，同時也可以將我國的文化精髓進(jìn)行傳承和發(fā)揚。

1.精細(xì)勘探，細(xì)致分析

要想將古典園林的設(shè)計手法和設(shè)計特色融入到現(xiàn)代化的園林建造中，首先就是要將勘探落實到實處，只有將勘探環(huán)節(jié)予以良好的把控，才能使后期的設(shè)計和建造盡可能的做到因地制宜，進(jìn)而形成獨特的、適宜的園林建造風(fēng)格。而且在此過程中，還要注意設(shè)計的效率，不可一味的追尋某種設(shè)計風(fēng)格而浪費了園林的諸多的建筑材料和場地，無法將節(jié)約型園林設(shè)計理念落實到實處。

2.將情寓于景，凸顯藝術(shù)氣息

在進(jìn)行現(xiàn)代化園林設(shè)計的過程中，要想將古典園林的建造特色實現(xiàn)有效地融入，就要將古典的園林建造的手段和特色予以切實的發(fā)掘，不僅如此，還要切實的將其主題內(nèi)容予以確定，而后分析古典園林建造的表達(dá)方式，進(jìn)而做到將情寓于景，讓人們在欣賞現(xiàn)代化園林的過程中，觀景生情，達(dá)到弘揚古典園林的精髓的目的。

3.應(yīng)用古典私家園林的特色，拓展F代化的園林特色

私家園林在建筑的過程中，不僅對住宅花園的特色進(jìn)行了濃縮，同時它的建筑手法也為園林的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，在私家園林中，可以體會到它特別的韻味和含義，而其中最為關(guān)鍵的就是修養(yǎng)和文藝，這也體現(xiàn)了古代人們所推崇的“雅”的特色，此外，私家園林還具有另一個顯著的特色，就是集“居”和“游”的功能于一體，人們在游覽了私家園林的景色之后，將會感受它的別致，并在游玩的過程中，體會到私家園林給人帶來的醉人的感受，同時也會被藝術(shù)的氣息所陶醉和熏染。因此，現(xiàn)代化私家園林建造的過程中，也要將這些古典建筑的特色予以凸顯，而后將二者實現(xiàn)切實的結(jié)合，最終形成獨具特色的私家園林形式。

四、結(jié)束語

綜上所述，現(xiàn)階段，在進(jìn)行現(xiàn)代化園林設(shè)計和建造的過程中，要想將園林設(shè)計和特色有效地凸顯出來，就要不斷地汲取古典原料林的建造優(yōu)勢和表達(dá)手法，以此為基礎(chǔ)，實現(xiàn)現(xiàn)代園林建造的古典化，促使現(xiàn)代化園林建造和古典園林的手法實現(xiàn)有機的統(tǒng)一和融合，不僅促使當(dāng)前現(xiàn)代化園林建造的發(fā)展，同時也會將古典園林建造的精髓切實的弘揚。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇

[關(guān)鍵詞]構(gòu)景手法；古典園林；建筑風(fēng)格

中國園林藝術(shù)是世界文化的瑰寶，是中華文化智慧的結(jié)晶。商周時期，我國已經(jīng)有了造園活動，產(chǎn)生了園林的雛形——囿。囿與臺結(jié)合所產(chǎn)生的就是意義上的園林，有證可查的就是商朝所建的沙丘苑臺和周朝時期所建的靈囿、靈臺、靈沼。秦漢時期出現(xiàn)的苑囿以建筑布置為主，秦始皇建上林苑，引渭水作為“湖海”，并在“湖海”中筑蓬萊山以象征神山仙境，從此之后的園林建設(shè)又多了求仙的意圖。漢武帝以秦代上林苑為基礎(chǔ)，建成了一個廣闊的山水園林，各類建筑物與建筑群散落其中，成為中國最大的風(fēng)景園林。中國山水園林真正的興盛是源于魏晉南北朝時期，士大夫舍宅為寺，從而也造就了各式各樣的園林。隋唐的文人士大夫把詩文畫意融入園林建造之中，園林開始萌芽，園林藝術(shù)也呈現(xiàn)由自然山水園向?qū)懸馍剿畧@過渡的趨勢。私家園林因為詩文、繪畫的影響以及文人士大夫親自參與造園活動，呈現(xiàn)了很高的藝術(shù)品味。詩畫為景，賦予了園林山水特別的情趣。宋代文人園林極為興盛，皇家園林也開始受到私家園林的影響。明代由于中國開始出現(xiàn)資本主義萌芽，江南富庶，園林興盛。到了清代，皇家園林與私家園林均達(dá)到了藝術(shù)的巔峰。時至今日所尚存的中國園林中，皇家園林開闊氣派，私家園林曲折清幽，均是我們現(xiàn)代建筑學(xué)習(xí)的瑰寶。

一、古典園林的構(gòu)景手法

古典園林的構(gòu)景手法基本可以分為框景、漏景、借景、障景和抑景等。造園者可利用框景取得好的景色，從而在移步換景中得到美不勝收的游覽感，而漏景手法則是使得游覽者在一種自然而又巧合的回眸中獲得動人景色的驚喜。有些園林占地面積不是很大，通過借景則可以獲得園林尺度行的延伸。障景、抑景的效果則是達(dá)到一種欲揚先抑的效果，給予游覽者一種身心的莫大驚喜。這些經(jīng)典的構(gòu)景手法在現(xiàn)代景觀設(shè)計中依舊遺留，并取得了良好的造景效果。

二、古典園林手法在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用

現(xiàn)代建筑及景觀的設(shè)計師承于古典園林，而又有其自己的特點特色。首先，現(xiàn)在建筑受到容積率、用地紅線等的限制，從而很少有特別大面積的景觀與建筑相結(jié)合。其次，中國現(xiàn)代的景觀設(shè)計、建筑設(shè)計亦受到歐美園林及建筑風(fēng)格的影響，從而結(jié)合了許多西方的造園及建筑手法。下面通過舉例進(jìn)行說明。1.蘇州博物館的建筑與景觀特色蘇州博物館是貝聿銘老先生的作品，其中蘇州博物館的設(shè)計體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑設(shè)計中的進(jìn)步與對古典園林景觀設(shè)計手法的繼承。首先，蘇州博物館利用建筑與地形的自然結(jié)合形成了獨特的院落式空間，在利用三角形拼接的建筑中營造了好的框景空間。同時它的庭院用水元素將整個空間組合起來，而水的應(yīng)用是中國古典造園手法中不可缺少的。其次，蘇州博物館中的水面面積并不大，但是一直延伸到建筑表皮為止，給人一種沒有邊界的浩淼之感，這也是古典園林景觀設(shè)計中常用的手法。博物館在水邊植小的樹木，面對遼闊的水面，更顯得水面的開闊，這是一種園林中常用的對比手法。蘇州博物館在景觀特色上體現(xiàn)了詩畫結(jié)合的精神，白色墻壁上的山水寫意畫真可謂是“以壁為紙、以石為繪”，體現(xiàn)了中國水墨山水畫的精髓。最后，建筑整體采用白色墻體，灰色屋頂，并利用顏色更深的黑條框進(jìn)行建筑的提神，可謂是將這組建筑很好地融合入到了蘇州古城區(qū)之中。2.京兆尹餐廳建造于北京雍和宮旁邊的京兆尹餐廳，成功地結(jié)合了現(xiàn)代建筑的手法與中國古典建筑的手法，同時它的建筑內(nèi)部的景觀手法也是繼承了中國古典園林的衣缽。京兆尹餐廳一入門就是在白色有灰邊的墻上書寫著京兆尹三個字，這種景觀手法來源于中國古典園林造園手法中的障景，可以起到欲揚先抑的效果。而一入門口就是一片竹林，這種成片植樹的手法也是中國古典園林的手法，同時竹林也象征了餐廳的一種品格、格調(diào)。建筑入口處的負(fù)氧離子形成了云山霧繞的感覺，使得到來的客人仿佛置于仙境。這是種隱喻象征的手法，亦是中國古典園林造園的手法。建筑內(nèi)部由兩個庭院組合而成，一個是開場的庭院，另一個是由封閉的玻璃罩封閉的庭院。庭院內(nèi)部栽植了許多樹木，坐在餐廳內(nèi)部的人，可以透過一個個小窗，欣賞到不同的建筑景觀，這是框景的手法。同時坐在建筑內(nèi)部的人，可以透過一個庭院將建筑視線延伸到另一個庭院內(nèi)。這種視線的延伸，是借景的手法。這種手法大大增加了建筑尺度的感覺，給人一種遼闊、氣派的感覺。建筑內(nèi)部有許多包間，每個包間都有不同的主題。走進(jìn)包間，包間內(nèi)部會繪制許多繪畫作品，作品展示的正是包間的主題，這種景觀手法如同古典園林建筑中的題詞帶來的效果。如網(wǎng)師園中的月到風(fēng)來亭，在月夜到此感受的正是如詩如畫的感覺，而京兆尹餐廳的繪畫也會帶給客人同樣的感受。總體而言，這個建筑實例中運用了許多古典園林的建筑手法，而這個實例代表的是現(xiàn)在許多建筑景觀的手法，可見古典園林的景觀手法對現(xiàn)代景觀的影響有多深遠(yuǎn)。

三、結(jié)語

古典園林的手法通過千年的傳承與總結(jié)，在明清已經(jīng)形成了極高的藝術(shù)水平。研究古典園林造園與造景的手法，對于設(shè)計出富有現(xiàn)代感的園林景觀是非常具有指導(dǎo)意義的。中國古典園林的設(shè)計手法深深根植了中國文化的精髓，因而描繪出了中國人對于景觀與園林的向往。將古典的手法熟練的學(xué)習(xí)并加以應(yīng)用，在現(xiàn)在的園林景觀里會形成不一樣的園林效果。它會賦予層次、根植文化、創(chuàng)造不凡，形成一步一景、步步不同、繽紛異彩的景觀世界。

參考文獻(xiàn)

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