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第1篇

關(guān)鍵詞：統(tǒng)計(jì)學(xué)；教學(xué)改革；財(cái)經(jīng)類非統(tǒng)計(jì)專業(yè)；獨(dú)立院校

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2015）20-0182-02

引言

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，統(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域也逐步擴(kuò)寬：統(tǒng)計(jì)學(xué)為金融，醫(yī)學(xué)、服務(wù)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)等行業(yè)提供了必不可少的數(shù)量分析工具，同時(shí)隨著電子計(jì)算機(jī)的發(fā)展，使得原本復(fù)雜的統(tǒng)計(jì)運(yùn)算變得簡(jiǎn)單明了，又進(jìn)一步促進(jìn)了統(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用。因此，目前統(tǒng)計(jì)學(xué)被很多財(cái)經(jīng)院校設(shè)置為專業(yè)基礎(chǔ)課程之一，旨在培養(yǎng)學(xué)生統(tǒng)計(jì)思維能力，以及利用統(tǒng)計(jì)分析工具解決具體問(wèn)題的能力。英國(guó)著名生物學(xué)家、統(tǒng)計(jì)學(xué)家高爾頓說(shuō)：“統(tǒng)計(jì)學(xué)具有處理復(fù)雜問(wèn)題的非凡能力，當(dāng)科學(xué)的探索者在前進(jìn)的過(guò)程中荊棘載途時(shí)，統(tǒng)計(jì)學(xué)可以打開一條通道。”這一描述揭示了統(tǒng)計(jì)學(xué)的魅力。但是，目前非統(tǒng)計(jì)類專業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)普遍存在學(xué)生重視程度不夠、學(xué)習(xí)主動(dòng)性不高、學(xué)生實(shí)踐能力差等問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，解決的主要途徑還是通過(guò)課程教學(xué)方式方法的改革。

一、統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)中存在的一些問(wèn)題

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，課堂互動(dòng)不足

三本獨(dú)立院校學(xué)生普遍數(shù)學(xué)功底差，對(duì)于統(tǒng)計(jì)學(xué)中計(jì)算公式和枯燥的概念興趣不大，并且非統(tǒng)計(jì)類專業(yè)學(xué)生普遍認(rèn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)對(duì)自身專業(yè)發(fā)展沒(méi)有什么幫助，從思想上不夠認(rèn)同統(tǒng)計(jì)學(xué)課程。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因在于教學(xué)方式方法不得當(dāng)。雖然我們財(cái)經(jīng)類院校統(tǒng)計(jì)學(xué)課程的培養(yǎng)目標(biāo)旨在培養(yǎng)學(xué)生利用統(tǒng)計(jì)思維及統(tǒng)計(jì)方法解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，但我們統(tǒng)計(jì)學(xué)課程的教學(xué)卻普遍只是課堂上強(qiáng)調(diào)學(xué)生動(dòng)手能力，而整個(gè)學(xué)期中還都是老師在講臺(tái)上講及演練，學(xué)生則坐在下邊聽(tīng)，并沒(méi)有就學(xué)生的動(dòng)手能力進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練。如此單向灌輸式的教學(xué)模式，最終導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低、學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)、課堂上與教師的互動(dòng)不足等一系列阻礙教學(xué)效果提升的不良現(xiàn)象。

（二）實(shí)踐環(huán)節(jié)指導(dǎo)不充分，學(xué)生動(dòng)手能力差

統(tǒng)計(jì)學(xué)課程一般在概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)課程之后，即大二的第二學(xué)期，上課班級(jí)數(shù)多，師生比例嚴(yán)重失調(diào)，課程內(nèi)容繁多，實(shí)踐性課時(shí)幾乎被理論性課時(shí)擠占得所剩無(wú)幾，因此整個(gè)學(xué)期都是教師講授，學(xué)生做筆記，做課后習(xí)題，學(xué)生根本沒(méi)有利用所學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)方法去解決實(shí)際問(wèn)題的體驗(yàn)機(jī)會(huì)和可能，也就談不上學(xué)以致用了。但這個(gè)問(wèn)題的出現(xiàn)，根本原因在于課程安排不合理，不能體現(xiàn)統(tǒng)計(jì)學(xué)應(yīng)用性的特點(diǎn)，從而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)完全是為了應(yīng)付期末考試。

二、改革措施

（一）注重統(tǒng)計(jì)思維能力的培養(yǎng)

統(tǒng)計(jì)的真諦在于它體現(xiàn)的思想，在于它所提供的思維方式。正如H.G.Wells所說(shuō)：統(tǒng)計(jì)思維總有一天會(huì)像讀與寫一樣成為一個(gè)有效率公民的必備能力。戴維?S?穆?tīng)柮枋鼋y(tǒng)計(jì)：“不要把統(tǒng)計(jì)當(dāng)做專業(yè)的工具，而要當(dāng)做受過(guò)教育的人應(yīng)有的文化素養(yǎng)……統(tǒng)計(jì)是一種獨(dú)立且基本的思考方法。” 學(xué)好統(tǒng)計(jì)學(xué)的關(guān)鍵不在于記住多少公式，而在于如何利用統(tǒng)計(jì)思維解決實(shí)際問(wèn)題，因此教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)輕公式推理，重統(tǒng)計(jì)方法的基本思想及原理。比如《統(tǒng)計(jì)學(xué)的世界》中對(duì)各種統(tǒng)計(jì)概念是這樣介紹的：“小心潛在變量”，變異無(wú)處不在”，“結(jié)論并不是百分百的”，“數(shù)據(jù)可反映社會(huì)價(jià)值”等，并結(jié)合通俗易懂的案例進(jìn)行闡述，使讀者可以深入淺出地領(lǐng)悟統(tǒng)計(jì)基本思想。課堂上，我們可以借鑒他的這種方式，以統(tǒng)計(jì)方法的基本思想為標(biāo)題，以通俗易懂的生活案例為背景，將統(tǒng)計(jì)方法的基本思想講授給學(xué)生，讓學(xué)生輕松的氛圍中領(lǐng)悟統(tǒng)計(jì)方法的基本原理。

（二）拋錨式教學(xué)

我們傳統(tǒng)的講課模式，是老師負(fù)責(zé)“填鴨式”的灌輸，學(xué)生負(fù)責(zé)理解記憶，很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。因此，統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)注意導(dǎo)課方式，讓學(xué)生有主動(dòng)去學(xué)習(xí)的欲望。而拋錨式教學(xué)以真實(shí)事例或問(wèn)題為基礎(chǔ)（作為“錨”），引出知識(shí)模塊，既能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，又能深入淺出的將知識(shí)講授給學(xué)生。此外，所選案例應(yīng)盡可能的貼近學(xué)生所學(xué)專業(yè)和生活，讓他們深刻的體會(huì)到統(tǒng)計(jì)無(wú)處不在，看到統(tǒng)計(jì)的魅力。比如，講到統(tǒng)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)時(shí)，可將課前設(shè)計(jì)好的帶有缺陷的調(diào)查問(wèn)卷或調(diào)查表（如大學(xué)生擇偶標(biāo)準(zhǔn)調(diào)查、大學(xué)生志愿者服務(wù)意愿調(diào)查等可以激發(fā)學(xué)生興趣一些調(diào)查項(xiàng)目），先發(fā)給學(xué)生，并要求他們認(rèn)真閱讀并填寫，之后讓他們將自己填寫過(guò)程中的一些體會(huì)或疑問(wèn)分組討論，最后教師只需將他們討論結(jié)果進(jìn)行匯總，由此引出調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)的基本原理、基本步驟、注意事項(xiàng)。再比如，講到調(diào)和平均數(shù)指標(biāo)（一般算術(shù)平均數(shù)指標(biāo)作為前置內(nèi)容）時(shí)，應(yīng)先以2―3個(gè)實(shí)例（例如，已知每個(gè)工人的日產(chǎn)量和每個(gè)工人的勞動(dòng)生產(chǎn)率，求工人平均勞動(dòng)生產(chǎn)率）為背景，讓學(xué)生自己尋找解答的共同思路（計(jì)算依據(jù)：基本公式，例如，平均勞動(dòng)生產(chǎn)率=工人實(shí)際總產(chǎn)量/總工時(shí)）及與算術(shù)平均數(shù)指標(biāo)運(yùn)算的異同，在此基礎(chǔ)上總結(jié)出調(diào)和平均數(shù)指標(biāo)的一般公式，并總結(jié)出無(wú)論是算術(shù)平均指標(biāo)還是調(diào)和平均指標(biāo)所依據(jù)的基本公式相同，即兩者本質(zhì)上是一致的，在解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)，到底選用簡(jiǎn)單算術(shù)平均指標(biāo)還是調(diào)和算術(shù)平均指標(biāo)，取決于所掌握的數(shù)據(jù)資料。這樣不僅可以直接消除學(xué)生對(duì)統(tǒng)計(jì)公式的恐懼感，也深入淺出的將知識(shí)講解清楚。再比如，講到統(tǒng)計(jì)綜合指數(shù)時(shí)，以測(cè)定一組不同計(jì)量單位和使用價(jià)值的商品銷量變動(dòng)程度為背景案例，讓學(xué)生自己思考如何構(gòu)建反映不同計(jì)量單位和使用價(jià)值的商品銷量綜合變動(dòng)程度的分析指標(biāo)。通過(guò)思考的過(guò)程，讓學(xué)生深刻的體會(huì)到復(fù)雜現(xiàn)象總體要想綜合反映平均變動(dòng)，直接相加是行不通的，必須想辦法使這種不能直接相加比較的價(jià)值量轉(zhuǎn)換為可以直接相加的價(jià)值量，以此逐步引入綜合指數(shù)的編制原理。再比如，講到標(biāo)志變異指標(biāo)，以投資風(fēng)險(xiǎn)為背景，再比如，講到回歸分析，以財(cái)政收支與GDP為背景等等。總之，要選擇貼近學(xué)生專業(yè)和生活的具有實(shí)際意義的案例為背景，以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考學(xué)習(xí)的積極性，在整個(gè)過(guò)程中教師只是引導(dǎo)者和學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，而非說(shuō)教者，只有這樣學(xué)生才會(huì)在解決問(wèn)題的過(guò)程中，輕松的領(lǐng)悟統(tǒng)計(jì)方法的基本思想及原理，才會(huì)體會(huì)到統(tǒng)計(jì)與自身學(xué)習(xí)和生活息息相關(guān)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力

統(tǒng)計(jì)學(xué)作為一門方法論學(xué)科，為我們提供了分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的基本思維及方法，因此，要學(xué)好統(tǒng)計(jì)學(xué)，必須充分理解統(tǒng)計(jì)學(xué)中基本方法的使用條件，掌握其操作方法，并能夠結(jié)合經(jīng)濟(jì)背景對(duì)數(shù)據(jù)分析結(jié)果做出合理的解釋。而現(xiàn)實(shí)中，我們統(tǒng)計(jì)學(xué)的課堂教學(xué)中雖然也注重統(tǒng)計(jì)方法的應(yīng)用，但是由于統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)繁雜、課時(shí)安排普遍過(guò)少、開課班級(jí)過(guò)多等原因，導(dǎo)致我們統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中對(duì)于學(xué)生的動(dòng)手能力的訓(xùn)練過(guò)少。因此，在不能改變基本條件的情況下，我們可以對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)應(yīng)用性較強(qiáng)的章節(jié)進(jìn)行模塊劃分，例如，可將統(tǒng)計(jì)學(xué)按照統(tǒng)計(jì)活動(dòng)過(guò)程分為以下三個(gè)模塊：統(tǒng)計(jì)資料的搜集、整理及描述統(tǒng)計(jì)分析、深度分析（時(shí)間序列分析、統(tǒng)計(jì)指標(biāo)分析、回歸分析）。并在課程簡(jiǎn)介完后讓學(xué)生分組，選擇自己所感興趣的項(xiàng)目，并依據(jù)課程進(jìn)度進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)。比如，統(tǒng)計(jì)資料搜集的基本理論及方法學(xué)習(xí)完后，學(xué)生就自己所選擇的項(xiàng)目，設(shè)計(jì)調(diào)查方案和調(diào)查問(wèn)卷，并進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。再比如，數(shù)據(jù)整理及描述統(tǒng)計(jì)分析，可編寫相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)手冊(cè)（主要包括數(shù)據(jù)錄入、數(shù)據(jù)篩選、平均數(shù)、標(biāo)準(zhǔn)差、眾數(shù)、中位數(shù)等基本指標(biāo)，以及excel統(tǒng)計(jì)圖表的繪制），通過(guò)演練使學(xué)生可以對(duì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行簡(jiǎn)單描述統(tǒng)計(jì)分析，并可以借助統(tǒng)計(jì)圖表將分析結(jié)果展示給讀者；深度分析又可以分為時(shí)間序列分析、統(tǒng)計(jì)指標(biāo)分析、回歸分析三個(gè)模塊，并針對(duì)不同模塊以實(shí)際研究項(xiàng)目為背景，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)，并通過(guò)演練使學(xué)生可以靈活應(yīng)用所學(xué)分析方法研究具體的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

（四）優(yōu)化考核方式

對(duì)于獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生而言，通過(guò)統(tǒng)計(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，應(yīng)掌握調(diào)查方案設(shè)計(jì)、調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)、調(diào)查資料收集、調(diào)查資料整理分析、調(diào)查報(bào)告的撰寫等基本技能。而我們傳統(tǒng)的卷面考試很難考查到學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，因此必須對(duì)傳統(tǒng)考核方式進(jìn)行改革創(chuàng)新，充分體現(xiàn)獨(dú)立學(xué)院對(duì)非統(tǒng)計(jì)專業(yè)學(xué)生開設(shè)統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課程的培養(yǎng)目的，改變學(xué)生以往只為應(yīng)付考試的學(xué)習(xí)態(tài)度。我們可以根據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)將課程考核分為基本技能考核、案例分析能力考核、基本理論知識(shí)考核。其中，基本技能考核（調(diào)查報(bào)告形式）主要考查調(diào)查方案設(shè)計(jì)、調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)、實(shí)地調(diào)查、數(shù)據(jù)錄入整理分析，并能撰寫一份完整詳實(shí)的調(diào)查報(bào)告的能力；案例分析能力（研究報(bào)告形式）考核主要考查學(xué)生結(jié)合實(shí)際經(jīng)濟(jì)背景，利用所學(xué)知識(shí)（時(shí)間序列分析、統(tǒng)計(jì)指標(biāo)、回歸分析等方法）進(jìn)行分析，并能撰寫研究報(bào)告的能力；基本理論知識(shí)的考核（閉卷形式）主要考查學(xué)生對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)基本概念及方法的使用原理的掌握程度。通過(guò)不同的考核方式，全方位考查學(xué)生對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)方法的基本思想及原理的理解程度，調(diào)查方案和問(wèn)卷設(shè)計(jì)技能的掌握程度，對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行描述分析及深度分析的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王玲.應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)改革探索[J].中國(guó)電力教育，2013，（32）.

[2] 石秀麗.經(jīng)管專業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)改革與創(chuàng)新[J].黑龍江教育，2011，（12）.

第2篇

關(guān)鍵詞：美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)；中國(guó)傳統(tǒng)文化；研究

中圖分類號(hào)：G644 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）11-0267-02

傳統(tǒng)文化是人類文明發(fā)展過(guò)程中由社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等多方面的因素積淀而形成的一種具有民族性思想文化與觀念形態(tài)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中注入傳統(tǒng)文化元素，已成為設(shè)計(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)，因此如何在現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，以應(yīng)對(duì)全球化進(jìn)程中現(xiàn)代設(shè)計(jì)所面臨的挑戰(zhàn)，是當(dāng)下擺在每個(gè)設(shè)計(jì)教學(xué)工作者面前重要的課題。

一、獨(dú)立學(xué)院美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系是沿用最初創(chuàng)建于20世紀(jì)20年代德國(guó)的包豪斯體系。包豪斯對(duì)設(shè)計(jì)教育最大的貢獻(xiàn)是基礎(chǔ)課，它以平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成與立體構(gòu)成這三大構(gòu)成為造型基礎(chǔ)，以簡(jiǎn)潔化經(jīng)濟(jì)性為主要特征。這種模式在近百年來(lái)具有重大意義，它打破了陳舊的學(xué)院式美術(shù)教育體系，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

我國(guó)的設(shè)計(jì)教育體系是從包豪斯傳承而來(lái)。現(xiàn)在高校設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課都是在第一學(xué)年，主要學(xué)習(xí)三大構(gòu)成之類的。后起發(fā)展的獨(dú)立院校基本上沿襲本科院校的課程設(shè)置及教學(xué)模式：一種是強(qiáng)調(diào)“設(shè)計(jì)性”、理性化的教學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)課程，一味強(qiáng)調(diào)造型和技術(shù)能力的培養(yǎng)，而忽視了藝術(shù)審美的培養(yǎng)和提高。二是脫離設(shè)計(jì)特殊性，強(qiáng)調(diào)造型表現(xiàn)的技術(shù)性。前者容易養(yǎng)成學(xué)生膚淺的形式主義觀念和漠視設(shè)計(jì)藝術(shù)性的匠人品位，對(duì)學(xué)生造型創(chuàng)新思維的培養(yǎng)僅停留在空洞的形式層面；后者造成學(xué)生思維禁錮，審美僵化，使之較難與后續(xù)課程銜接。

設(shè)計(jì)教學(xué)以構(gòu)成為學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，但隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是計(jì)算機(jī)的普及，多媒體輔助設(shè)計(jì)教學(xué)在教學(xué)中的大量運(yùn)用，它已經(jīng)不能涵蓋我們這個(gè)時(shí)代的所有審美，所以應(yīng)該加入更多方面的嘗試，例如基礎(chǔ)繪畫、攝影、泥塑都應(yīng)該在這一學(xué)年對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)的培養(yǎng)，甚至可以把三大構(gòu)成融入到繪畫、攝影和雕塑中去。而且，還應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生的民族審美素質(zhì)的培養(yǎng)，這樣，有利于培養(yǎng)出學(xué)生能用中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念，以適應(yīng)國(guó)際化現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才的需求。

二、美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)融入傳統(tǒng)文化的重要性

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的源泉和根基

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其豐富的資源是現(xiàn)代設(shè)計(jì)取之不盡，用之不竭的源泉。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，具備特色的設(shè)計(jì)才有競(jìng)爭(zhēng)力，而建立自我特色最快的方式就是繼承傳統(tǒng)文化。引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化中尋求靈感，為設(shè)計(jì)提供思路，提高設(shè)計(jì)效率。借鑒與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)取得成功的設(shè)計(jì)師不勝枚舉，靳埭強(qiáng)從古錢幣、漢子等傳統(tǒng)元素得到靈感設(shè)計(jì)出中國(guó)銀行標(biāo)志；貝聿銘由江南水鄉(xiāng)建筑啟發(fā)設(shè)計(jì)出蘇州博物館……從大師的成功案例可以知道，個(gè)性和特色是來(lái)源我們生于斯、長(zhǎng)于斯的這片土地的。中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)只有立足傳統(tǒng)，才能立的更穩(wěn)、走得更遠(yuǎn)。因此，傳統(tǒng)文化需要我們不斷傳承和發(fā)展，創(chuàng)造具有中國(guó)特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)。

2.當(dāng)代設(shè)計(jì)教育不能脫離中國(guó)傳統(tǒng)文化

早在1996年，聯(lián)合國(guó)教科文組織召開會(huì)議時(shí)明確指出注重發(fā)展教育的民族性特色是世界教育的大趨勢(shì)，設(shè)計(jì)教育亦然。民族文化是一個(gè)民族文明的結(jié)晶，縱觀古今中外，各個(gè)國(guó)家、民族發(fā)展與進(jìn)步，都離不開自身文化。任何在 “無(wú)源之水，無(wú)本之木”的基礎(chǔ)上尋求發(fā)展都是海市蜃樓。面對(duì)全球一體化，中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要想順利健康的發(fā)展，就必須以傳統(tǒng)文化為設(shè)計(jì)源泉，對(duì)外來(lái)的文化剔除糟粕、吸收精華，決不能毫無(wú)批判地兼收并蓄。這就需要在美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，可以更好的培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美素養(yǎng)，以及拓寬學(xué)生認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的方法與思路；提高學(xué)生對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的深入了解和全面的認(rèn)識(shí)，以便在藝術(shù)設(shè)計(jì)中善于巧妙而合理地運(yùn)用本國(guó)傳統(tǒng)的內(nèi)在文化精髓進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計(jì)。

由此可見(jiàn)，在基礎(chǔ)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，意義深遠(yuǎn)，不言而喻。

三、傳承中國(guó)優(yōu)秀文化，推動(dòng)基礎(chǔ)教學(xué)革新

構(gòu)成設(shè)計(jì)獨(dú)立學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)要適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和建設(shè)的發(fā)展，滿足市場(chǎng)的需求，離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，在基礎(chǔ)教學(xué)中融入文化已經(jīng)成為必不可少的教學(xué)理念。在基礎(chǔ)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，可以從以下四點(diǎn)入手。

1.加入具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的元素為基礎(chǔ)教學(xué)訓(xùn)練課題

在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程中滲透中國(guó)元素（如園林、戲曲、剪紙、水墨等）的精神內(nèi)涵，比如在環(huán)藝系學(xué)生設(shè)計(jì)素描基礎(chǔ)課程中，可以將中國(guó)園林、江南水鄉(xiāng)、徽派建筑等傳統(tǒng)文化為訓(xùn)練課題充實(shí)進(jìn)去，由教師將中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”的思想對(duì)建筑的建構(gòu)理念以及各個(gè)時(shí)期代表建筑文化的異同引導(dǎo)給學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中提高學(xué)生對(duì)素描訓(xùn)練的新鮮感，并且為之后的專業(yè)課程打下基礎(chǔ)，起到承上啟下的作用。

又例如平面構(gòu)成設(shè)計(jì)課程中，可以將傳統(tǒng)文化中石窟藝術(shù)、書畫藝術(shù)、剪紙藝術(shù)等中國(guó)元素直接引用到構(gòu)成基礎(chǔ)教學(xué)中，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合理念，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的洞察力和對(duì)于視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)形式的創(chuàng)造性思維方式。

2.增加課程之間關(guān)聯(lián)性與前瞻性

在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)實(shí)踐中滲透中國(guó)傳統(tǒng)的文化理念。傳統(tǒng)文化在基礎(chǔ)教學(xué)中的繼承與創(chuàng)新，必須通過(guò)課堂教學(xué)實(shí)踐。在課堂時(shí)間教學(xué)中，要求學(xué)生在作品中以中國(guó)元素為靈感，體現(xiàn)新的思想創(chuàng)意。例如在動(dòng)畫基礎(chǔ)教學(xué)中，以學(xué)生熟悉的國(guó)畫筆墨語(yǔ)言為例展開設(shè)計(jì)色彩教學(xué)。讓學(xué)生從中國(guó)傳統(tǒng)文化受到啟發(fā)，在傳統(tǒng)原形的基礎(chǔ)上，進(jìn)行夸張、變形、解構(gòu)、重構(gòu)等手法之后再進(jìn)行創(chuàng)新，古為今用，使傳統(tǒng)元素具有現(xiàn)代審美趣味。

3.適當(dāng)利用多媒體播放具有傳統(tǒng)文化特色的內(nèi)容

采用多媒體教學(xué)模式（運(yùn)用文字、圖片、動(dòng)畫和視頻等形象直觀資料來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)），可以提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的寬度和廣度的增加，豐富學(xué)生的想象力，獲得更多知識(shí)的同時(shí)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維能力與提高了設(shè)計(jì)思維表達(dá)能力。

4.系統(tǒng)地進(jìn)行中國(guó)元素藝術(shù)資源的收集與研究，并定期舉辦相應(yīng)展覽

每年開設(shè)一次寫生與考察課程，讓學(xué)生在領(lǐng)略當(dāng)?shù)刈匀痪坝^、人文景觀以及民俗風(fēng)情同時(shí)，進(jìn)行文化調(diào)查搜集，在藝術(shù)實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)。筆者所在系多次組織師生在安徽宏村、西遞、江西理坑、太行等地進(jìn)行藝術(shù)考察，取得了一些非常有價(jià)值的資料。比如瑤里古鎮(zhèn)的東埠古街，西遞的胡文光牌坊，宏村的月沼等等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化代表。學(xué)生通過(guò)寫生與考察，來(lái)加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與了解。通過(guò)體驗(yàn)真實(shí)的環(huán)境，理解文化產(chǎn)生的背景后，學(xué)生才能更好地提高文化審美的內(nèi)涵。

定期籌辦學(xué)生作品展。對(duì)于教學(xué)課程中優(yōu)秀的學(xué)生作品保留下來(lái)，定期舉辦優(yōu)秀學(xué)生作品展，以展示本專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)的階段性對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的成果，為同學(xué)的相互借鑒與學(xué)習(xí)，個(gè)人的自省與定位，教師的教學(xué)檢驗(yàn)與規(guī)劃提供一個(gè)互動(dòng)的平臺(tái)。舉辦畫展能使學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，同時(shí)，更為同學(xué)們提供了一個(gè)豐富課余生活加強(qiáng)交流的機(jī)會(huì)。

第3篇

一、故障及處理

故障一：機(jī)器開機(jī)后，顯示窗指示“Flow Alarm”，報(bào)警指示燈閃爍，機(jī)器自檢無(wú)法通過(guò)。

機(jī)器出現(xiàn)“Flow Alarm”報(bào)警提示，一般都是因?yàn)槿缦聝煞N原因造成，一是“Block- age”透析機(jī)管路有堵塞現(xiàn)象，二是“Water- Alarm”透析機(jī)缺水報(bào)警。

要排除“Flow Alarm”的問(wèn)題，首先必須檢查水源是否正常，管路的過(guò)濾器是否堵塞，機(jī)器的泵和閥的性能是否穩(wěn)定，浮子開關(guān)以及AB液是否正常，打開機(jī)器的后蓋，檢查水源和AB液都正常，清洗水箱的浮子開關(guān)后進(jìn)入機(jī)器維修模式，通過(guò)機(jī)器的診斷程序檢測(cè)浮子開關(guān)的工作正常。打開Flow鍵后，機(jī)器顯示“Full Program”機(jī)器執(zhí)行填充程序，幾分鐘后故障現(xiàn)象依然如此，而此時(shí)液位傳感器測(cè)量不到透析液，提不關(guān)88水箱中水位不足，將液位傳感器短接后，測(cè)試300、500、800的流量均為147，這就說(shuō)明機(jī)器實(shí)際上沒(méi)有流量，此時(shí)進(jìn)一步檢查發(fā)現(xiàn)66水箱的排氣管向外間歇性噴水，經(jīng)檢查其進(jìn)水閥的供電電壓為24V電壓正常，測(cè)試該閥門動(dòng)作正常，用壓力表測(cè)量負(fù)壓泵前D點(diǎn)的壓力，發(fā)現(xiàn)D點(diǎn)壓力為- 0.3bar，而其正常值應(yīng)為- 0.81bar，這說(shuō)明D點(diǎn)的壓力偏低致使負(fù)壓泵水能將66水箱中的液體引到88水箱，通過(guò)調(diào)整負(fù)壓壓力，將負(fù)壓泵直流電機(jī)的電壓模擬值調(diào)高至215，發(fā)現(xiàn)D點(diǎn)的壓力始終為- 0.3bar不變，因此重點(diǎn)考慮是否負(fù)壓泵的泵頭出故障。因負(fù)壓泵泵頭與流量泵泵頭的結(jié)構(gòu)相同，于是將負(fù)壓泵泵頭與流量泵泵頭互換，此時(shí)D點(diǎn)的壓力達(dá)到- 0.8bar，這說(shuō)明負(fù)壓泵的泵頭已嚴(yán)重磨損，將負(fù)壓泵的泵頭拆開，發(fā)現(xiàn)里面的磁環(huán)已破裂，換上新的磁環(huán)后將負(fù)壓泵安裝復(fù)原，D點(diǎn)的壓力恢復(fù)到- 0.8bar，再次調(diào)整300、500、800的流量至機(jī)器的正常值后，開機(jī)自檢消毒正常進(jìn)行，機(jī)器恢復(fù)正常工作狀態(tài)。

故障二：機(jī)器在進(jìn)行沖洗消毒程序的過(guò)程中，當(dāng)沖洗程序快結(jié)束時(shí)機(jī)器提示“V failure”報(bào)警。重新開機(jī)后顯示“Rinse required”提示，按沖洗鍵故障依舊，沖洗消毒程序不能完成，機(jī)器不能正常通過(guò)自檢程序。

根據(jù)機(jī)器的“V failure”提示，首先檢查V清洗閥，V閥通過(guò)檢測(cè)其工作電壓為正常的+24V，并且其吸合動(dòng)作正常，初步判斷故障應(yīng)出在V閥的前端管路部分，在V閥的前端分別有AB液的148、149過(guò)濾器，分別拆下過(guò)濾器檢查，發(fā)現(xiàn)149過(guò)濾器中有絮狀異物堵塞，拆開過(guò)濾器清除絮狀物后，重新安裝并開機(jī)進(jìn)入沖洗程序，當(dāng)該程序快結(jié)束時(shí)，機(jī)器再次提示“V failure”報(bào)警，再次他細(xì)檢查V閥前端的循環(huán)系統(tǒng)管路，發(fā)現(xiàn)148過(guò)濾器有漏液的現(xiàn)象，將其拆開后檢查發(fā)現(xiàn)該過(guò)濾器的密封圈變形，以至密封性能不好，重新更換該密封圈后，安裝并重新開機(jī)進(jìn)行沖洗消毒，機(jī)器按正常程序順利通過(guò)自檢，機(jī)器故障排除。

二、水處理系統(tǒng)的原理

血液透析用水處理系統(tǒng)，多為超純水系統(tǒng)。該系統(tǒng)由前處理的反滲（RO）裝置組成。前處理系統(tǒng)由前級(jí)過(guò)濾器、原水增壓泵、活性炭過(guò)濾器、樹脂軟水器和砂濾器組成。

前級(jí)過(guò)濾器：用于過(guò)濾水中較大的顆粒及雜質(zhì)。

原水增壓泵：由于整個(gè)反滲系統(tǒng)需要恒定的供水流量和供水壓力，原水增壓泵用于維持水處理系統(tǒng)必需的最小的水壓和流量。

活性炭過(guò)濾器：水中的余氯和氯胺對(duì)患者有嚴(yán)重的危害，且不能被反滲膜清除，活性炭是祛除水中余氯和氯胺唯一有效的方法。

樹指軟水器：軟水器是利用鈉型陽(yáng)離子交換樹脂去除水的鈣、鎂美子、使水軟化。同時(shí)軟水器安裝在反滲系統(tǒng)之前，也起到了保護(hù)反滲膜，延長(zhǎng)膜壽命的作用。

砂濾器：通過(guò)多層各種大小的砂礫組成多層過(guò)濾系統(tǒng)，用于去除水中的不溶于不的顆粒子物質(zhì)及懸浮水中的膠體物質(zhì)。

反滲裝置：反滲裝置是水處理系統(tǒng)的核心部分。反滲膜可以清除水中90- 98%的單價(jià)離子、95- 99%的二價(jià)離子，也可以清除大的有機(jī)物。

三、透析用水處理系統(tǒng)的日常維護(hù)

原水增壓泵：每天監(jiān)測(cè)和記錄原水增壓泵的壓力和流量，及時(shí)調(diào)整使機(jī)器處于合適的壓力和流量。

活性炭過(guò)濾器：每天監(jiān)測(cè)過(guò)濾器的前、后壓力，查看自動(dòng)反沖定時(shí)器時(shí)間是否正確。定期測(cè)定產(chǎn)品水中的余氯和氯胺含量，若含量超標(biāo)，應(yīng)立即更換新的活性炭。

砂濾器：根據(jù)水質(zhì)的優(yōu)劣和用水量的大小，及時(shí)調(diào)整自動(dòng)反沖洗的時(shí)間。

樹脂軟水器：每天檢查軟水器的壓力，若壓力異常，應(yīng)及時(shí)反沖。要保證鹽罐中足夠的鹽總量。定期測(cè)定產(chǎn)品水的總硬度。

反滲裝置：每天監(jiān)測(cè)反滲膜進(jìn)水壓力和出水壓力，及監(jiān)測(cè)反滲水的流量。

保安過(guò)濾器：位于前處理部分和反滲裝置之間的保安過(guò)濾器，用于分離前處理水中的游離的微粒而且保護(hù)高壓泵和反滲膜。

第4篇

一、選擇題(30分)

1.第二次世界大戰(zhàn)以后，成為資本主義世界霸主的國(guó)家是( 　)

A.日本　B.美國(guó)　C.歐盟　D.聯(lián)邦德國(guó)

2.西歐和其他發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入了戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的“黃金時(shí)代”是在( 　)

A.50～60年代B.70～80年代C.90年代D.現(xiàn)在

3.20世紀(jì)50年代末僅次于美國(guó)的資本主義世界第二號(hào)經(jīng)濟(jì)大國(guó)是( 　)

A.法國(guó)B.日本C.聯(lián)邦德國(guó)D.英國(guó)

4.戰(zhàn)后資本主義最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生在( 　)

A.20世紀(jì)40年代中期至50年代初期B.20世紀(jì)70年代初期至70年代末期

C.20世紀(jì)50年代至70年代D.20世紀(jì)70年代末期至90年代

5.戰(zhàn)后資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展最主要是通過(guò)(　 )

A.國(guó)家壟斷資本主義干預(yù)經(jīng)濟(jì)

B.利用第三次科技革命的成果

C.美國(guó)的經(jīng)濟(jì)援助

D.對(duì)殖民地的掠奪

6.“馬歇爾計(jì)劃”援助的重點(diǎn)是在( 　)

A.拉丁美洲B.東亞C.北非D.歐洲

7.歐盟建立后( 　)

①歐盟各國(guó)將統(tǒng)一使用歐元②力求在外交和國(guó)家安全等方面步調(diào)一致③歐盟成員國(guó)之間資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)④和美國(guó)保持良好的合作伙伴關(guān)系

A.①②③B.①②③④C.②③④D.②③

8.20世紀(jì)末，世界上的經(jīng)濟(jì)體是(　 )

A.日本B.美國(guó)C.歐盟D.德國(guó)

9.下列歷史事件，發(fā)生時(shí)間最早的是( 　)

A.開始實(shí)施“馬歇爾計(jì)劃”

B.日本成為僅次于美國(guó)的資本主義世界第二號(hào)經(jīng)濟(jì)大國(guó)

C.歐洲共同體成立

D.中東石油危機(jī)

10.20世紀(jì)90年代以來(lái)，美國(guó)新經(jīng)濟(jì)的主要特征是( 　)

A.高速度、低失業(yè)率B.改善人民生活、緩和社會(huì)矛盾

C.高速度、低通脹　D.信息化和全球化

二、連線題(27分)

11.戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

西部和南部繁榮改革社會(huì)經(jīng)濟(jì)　20世紀(jì)七八十年代

進(jìn)入新經(jīng)濟(jì)時(shí)代美國(guó)是世界上最富強(qiáng)的國(guó)家　20世紀(jì)90年代

經(jīng)濟(jì)地位下降　受到危機(jī)嚴(yán)重打擊，債務(wù)沉重20世紀(jì)五六十年代

經(jīng)濟(jì)發(fā)展受限

三、問(wèn)題探究(43分)

12.閱讀下列材料：

“共同體的目標(biāo)應(yīng)是：通過(guò)共同市場(chǎng)的建立和各成員國(guó)經(jīng)濟(jì)政策的逐步接近，在整個(gè)共同體內(nèi)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的和諧發(fā)展……以及各成員國(guó)間越來(lái)越密切的關(guān)系。”

──《歐洲經(jīng)濟(jì)共同體條約》

回答：

(1)“歐洲共同體”何時(shí)成立?歐盟現(xiàn)有幾個(gè)成員國(guó)?

(2)歐洲國(guó)家為什么要聯(lián)合起來(lái)?你能聯(lián)系當(dāng)前在國(guó)際上發(fā)生的大事，談?wù)剼W盟在當(dāng)前國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著什么樣的作用嗎?

第5篇

關(guān)鍵詞：高職；統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)；課程教學(xué)資源；建設(shè)

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2012）35-0035-02

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)、全球化和信息技術(shù)的時(shí)代，社會(huì)生活的方方面面都與各種資訊息息相關(guān)，統(tǒng)計(jì)作為一種定量認(rèn)識(shí)問(wèn)題的工具，其作用日益增大，重要性愈益增強(qiáng)，統(tǒng)計(jì)方法已成為管理、經(jīng)濟(jì)、經(jīng)貿(mào)、金融等許多學(xué)科領(lǐng)域研究的重要手段。《統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)》課程是高職管理類專業(yè)一門必開的“基礎(chǔ)技能”課.在教學(xué)過(guò)程中，要求學(xué)生掌握統(tǒng)計(jì)資料搜集技能、統(tǒng)計(jì)資料加工整理表現(xiàn)技能、統(tǒng)計(jì)資料分析指標(biāo)與統(tǒng)計(jì)分析方法技能、統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告的撰寫技能等統(tǒng)計(jì)基本技能，并能熟練運(yùn)用以解決實(shí)際問(wèn)題。然而，現(xiàn)行高職類統(tǒng)計(jì)教學(xué)資源與統(tǒng)計(jì)職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)計(jì)職業(yè)資格證書、統(tǒng)計(jì)實(shí)際工作崗位結(jié)合較少。繼續(xù)作用傳統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)教學(xué)資源，將造成學(xué)生對(duì)統(tǒng)計(jì)知識(shí)、統(tǒng)計(jì)方法的應(yīng)用能力不強(qiáng)，且創(chuàng)新能力的發(fā)揮受到很大限制的局面。為實(shí)現(xiàn)高等職業(yè)技術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)資源建設(shè)進(jìn)行“課證崗”結(jié)合的改革和創(chuàng)新，以擺脫和改變目前的統(tǒng)計(jì)教學(xué)資源建設(shè)“困境”，提高統(tǒng)計(jì)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。

一、課程教學(xué)資源建設(shè)的內(nèi)涵

課程教學(xué)資源是指教學(xué)系統(tǒng)中支持整個(gè)教學(xué)過(guò)程達(dá)到一定教學(xué)目的、實(shí)現(xiàn)一定教學(xué)功能的各種資源客觀存在形式或存在物。教學(xué)資源按載體形式分為網(wǎng)絡(luò)資源、光盤上的單機(jī)課件、教具、印刷資料、光盤、錄像帶、投影片、錄音，等等。教學(xué)資源按表現(xiàn)形式可分為動(dòng)畫、視頻、圖片、音頻、文本，等等。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源作為教學(xué)資源的下位概念，對(duì)其理解并不統(tǒng)一。本文主要是指經(jīng)過(guò)數(shù)字化處理，可以在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下運(yùn)行的，各種可被教學(xué)活動(dòng)所利用的一切數(shù)字化信息資源。

二、課程教學(xué)資源建設(shè)的思路與步驟

1. 課程教學(xué)資源建設(shè)的思路

建設(shè)高職管理類專業(yè)統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)資源庫(kù)的主要目的，是為了實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享，為教師教學(xué)、學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)服務(wù)，推動(dòng)專業(yè)教學(xué)改革，提高專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量，提升高職教育專業(yè)的社會(huì)服務(wù)能力。課程教學(xué)資源建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持“課證崗對(duì)接”的思想進(jìn)行設(shè)計(jì)，以達(dá)到整合教學(xué)資源，對(duì)接產(chǎn)業(yè)、職業(yè)要求、生產(chǎn)過(guò)程與終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，從而保證教學(xué)資源庫(kù)的質(zhì)量、適用性和共享性。

第一，聯(lián)手多所高職院校和企業(yè)，深度合作共建共享資源庫(kù)；第二，對(duì)接統(tǒng)計(jì)工作崗位，以職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中的崗位能力為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)統(tǒng)計(jì)課程，提供基于工作過(guò)程導(dǎo)向的的項(xiàng)目化教學(xué)模式，以工作任務(wù)為中心組織課程內(nèi)容，根據(jù)課程設(shè)計(jì)的多個(gè)學(xué)習(xí)情境，設(shè)計(jì)具有工業(yè)背景或?qū)嶋H生產(chǎn)意義的工作任務(wù)。用工作任務(wù)引領(lǐng)，通過(guò)項(xiàng)目任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，訓(xùn)練學(xué)生的職業(yè)技能，據(jù)此開發(fā)相關(guān)的內(nèi)容與資源；第三，對(duì)接統(tǒng)計(jì)職業(yè)資格證考試，以統(tǒng)計(jì)從業(yè)資格證、助理統(tǒng)計(jì)師、統(tǒng)計(jì)師資格考試為出發(fā)點(diǎn)，構(gòu)建反映統(tǒng)計(jì)職業(yè)資格證考試的普適性、可拓展、動(dòng)態(tài)的專業(yè)課程資源，力爭(zhēng)使專業(yè)教師、在校學(xué)生、企事業(yè)在崗人員、社會(huì)學(xué)習(xí)者，都能從《統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)》課程教學(xué)資源中獲取自己所需的資源。

2. 課程教學(xué)資源建設(shè)的步驟

第一步：進(jìn)行課程調(diào)研分析。要體現(xiàn)“課證崗對(duì)接”的思想，重點(diǎn)調(diào)研企事業(yè)、行政等用人單位及畢業(yè)生進(jìn)行調(diào)研，通過(guò)調(diào)研分析確定統(tǒng)計(jì)工作崗位主要為生產(chǎn)管理崗，統(tǒng)計(jì)工作證書主要為國(guó)家統(tǒng)計(jì)職業(yè)資格（統(tǒng)計(jì)員、助理統(tǒng)計(jì)師、統(tǒng)計(jì)師、高級(jí)統(tǒng)計(jì)師），并進(jìn)一步分析得出統(tǒng)計(jì)工作崗位的工作需求和國(guó)家統(tǒng)計(jì)職業(yè)資格考試要求。

第二步：根據(jù)課程調(diào)研結(jié)果，進(jìn)行科學(xué)分析，確定課程教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)課程調(diào)研得到的統(tǒng)計(jì)工作崗位的工作需求和國(guó)家統(tǒng)計(jì)職業(yè)資格考試要求，進(jìn)行科學(xué)分析，確定《統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)》課程的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容。

第三步：根據(jù)課程教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容，建設(shè)課程教學(xué)資源。

三、課程教學(xué)資源的內(nèi)容

課程教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)要與專業(yè)建設(shè)和課程改革的方向相一致，按照管理類專業(yè)課程體系的要求，基于工作過(guò)程開發(fā)建設(shè)“課證崗對(duì)接”的教學(xué)資源庫(kù)，保證教學(xué)資源的高效利用。《統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)》課程教學(xué)資源的主要內(nèi)容見(jiàn)表1。

四、課程教學(xué)資源建設(shè)的途徑

1. 校企多方位、深層次合作建設(shè)教學(xué)資源庫(kù)

一是聘請(qǐng)統(tǒng)計(jì)專家全程參與教學(xué)文件的制定、論證，指導(dǎo)教學(xué)資源架構(gòu)的科學(xué)設(shè)計(jì)；二是與多家企事業(yè)行行政單位合作開發(fā)統(tǒng)計(jì)工作案例；三是與專業(yè)多媒體制作公司合作開發(fā)教學(xué)資源。在資源庫(kù)建設(shè)過(guò)程中，可根據(jù)《統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)》課程教學(xué)要求，和多媒體制作公司合作開發(fā)動(dòng)畫、虛擬設(shè)備、虛擬實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目等多種形式的教學(xué)資源。

2. 聯(lián)合多所高職院校合作建設(shè)課程教學(xué)資源

高職院校擁有地域和行業(yè)企業(yè)合作優(yōu)勢(shì)，積累了豐富的、各具特色的教學(xué)資源和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目與裝置多來(lái)源于生產(chǎn)實(shí)際又適合教學(xué)需要，可以充分利用多所院校已有的實(shí)訓(xùn)建設(shè)成果，整合優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，使教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)更具代表性，實(shí)現(xiàn)資源共建共享。

3. 跨專業(yè)教師合作建設(shè)課程教學(xué)資源

專業(yè)能力強(qiáng)的管理類專業(yè)教師和多媒體開發(fā)教師可以用各自的優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)跨專業(yè)合作，共同開發(fā)擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的教學(xué)資源。

4. 廣泛收集教學(xué)資源

通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、圖書資料及生產(chǎn)企業(yè)等多途徑收集教學(xué)資源，所收集的資源應(yīng)保證教學(xué)資源的技術(shù)性、實(shí)用性和先進(jìn)性。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉承先等.應(yīng)用化工技術(shù)專業(yè)職業(yè)能力培養(yǎng)目標(biāo)研究[J].職業(yè)時(shí)空，2011，（7）.

[2]朱強(qiáng)，江熒.基于工作過(guò)程的課程開發(fā)方案研究[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2008，293（1）.

第6篇

教育家蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，教育目標(biāo)在于培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人：柏拉圖也認(rèn)為協(xié)調(diào)就是美，反之就是不美：由著名特級(jí)教師周一貫領(lǐng)銜的“越派小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)群體風(fēng)格”也是以“和”為核心：以平和之心、潤(rùn)和之情、諧和之境，體現(xiàn)兼容并蓄、以柔克剛的鑒水文化內(nèi)涵。他在自己的語(yǔ)文教育觀中提出一分為三的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)和諧融合的“三”。確實(shí)，辯證統(tǒng)一、強(qiáng)調(diào)和美能克服許多小語(yǔ)教學(xué)痼疾，略舉其要者如下。

一、交互“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”和“有意義的接受性學(xué)習(xí)”的對(duì)立，和合于“提高語(yǔ)文素養(yǎng)”之中

新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，于是大部分教師緊隨潮流，不假思索，大有“不合作、不探究就不是語(yǔ)文課”之態(tài)，認(rèn)為課堂中不見(jiàn)合作學(xué)習(xí)、不見(jiàn)探究性學(xué)習(xí)就定然不是好課。為體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，突顯新課程理念，教師不敢在課堂上講授知識(shí)點(diǎn)，實(shí)在憋不住想說(shuō)的東西，也要想方設(shè)法繞著各種圈子（認(rèn)為是引導(dǎo)）引誘學(xué)生說(shuō)出來(lái)，才突感喜悅，頓覺(jué)輕松。有些課堂情景，細(xì)細(xì)一品，實(shí)感啼笑皆非。

殊不知，研究性學(xué)習(xí)的提出并不意味著取代或否定接受性學(xué)習(xí)，只是過(guò)去我們國(guó)家的教育太不重視通過(guò)研究性學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、研究精神，所以在新課程中予以提倡。其實(shí)，在芬蘭一所全球最早倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)的中學(xué)中，真正運(yùn)用到研究性學(xué)習(xí)的學(xué)科也僅占10%左右。漢字是表意文字，漢語(yǔ)語(yǔ)法講究，有很強(qiáng)的歷史繼承性，有較強(qiáng)的實(shí)踐性，這都說(shuō)明教師的主導(dǎo)與學(xué)生的接受性學(xué)習(xí)尤顯重要。尤其是在基礎(chǔ)教育階段，有意義的接受性學(xué)習(xí)方式舉足輕重。更何況，語(yǔ)文教學(xué)的根是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的訓(xùn)練。訓(xùn)練，即教師訓(xùn)，學(xué)生練。

在2004年全國(guó)小語(yǔ)研究會(huì)語(yǔ)文教學(xué)改革研討會(huì)中，專家們一致認(rèn)為要修訂新課程標(biāo)準(zhǔn)，指出“要防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀”，要“防止濫用合作學(xué)習(xí)”。的確，自主、合作、探究學(xué)習(xí)與接受性學(xué)習(xí)是人類的兩大主要學(xué)習(xí)方式，后者是在接受他人知識(shí)過(guò)程中獲得經(jīng)驗(yàn)，更適合于課內(nèi)學(xué)習(xí)：前者是在探索、深究、創(chuàng)造的過(guò)程中獲得經(jīng)驗(yàn)，更適合于課外學(xué)習(xí)，適合于語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)。這兩種學(xué)習(xí)方式都是學(xué)生獲得新經(jīng)驗(yàn)并引起內(nèi)在素質(zhì)與外在行為變化的過(guò)程，我們不宜將它們對(duì)立起來(lái)，用一方排斥取代另一方。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式也不是一種簡(jiǎn)單的“替代”，而是將兩種學(xué)習(xí)方式有機(jī)地融入我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中去，和合到“提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)”中去，相得益彰。

二、融通“多元解讀”與“文本回歸”的對(duì)立，和合于學(xué)生、教師、文本的平等“對(duì)話”之中

新課標(biāo)倡導(dǎo)“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”，要“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，注重閱讀教學(xué)的多元感悟。顯然，這是具有深刻歷史意義和重大時(shí)代價(jià)值的轉(zhuǎn)變。然而，在前進(jìn)道路上，我們的教學(xué)往往會(huì)矯枉過(guò)正，老師們打著“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的旗幟，對(duì)學(xué)生的所有文本解讀都予以肯定甚至贊揚(yáng)。課堂的“多元性”是有了，但因此而“迷失”了文本所應(yīng)有的價(jià)值導(dǎo)向，學(xué)生在多元感悟上無(wú)視課文的時(shí)代背景、體裁特點(diǎn)、話語(yǔ)主題，如說(shuō)《南轅北轍》違反了科學(xué)，否定了地球是圓的；說(shuō)《景陽(yáng)岡》中武松“濫殺珍稀動(dòng)物”；說(shuō)《濫竽充數(shù)》中南郭先生有參與意識(shí)，善于把握機(jī)遇，能靈活應(yīng)付，有膽有識(shí)……甚至當(dāng)學(xué)生學(xué)《圓明園的毀滅》時(shí)，大呼“‘報(bào)仇’‘要消滅英國(guó)，讓英國(guó)人求生不得，求死不能，還要斬草除根’‘一定要讓法國(guó)人下油鍋，進(jìn)地獄’”，教師居然還大加贊賞。試問(wèn)：文章作者若聽(tīng)到學(xué)生這些充滿血腥昧的文本感悟，會(huì)是什么感受？我們的語(yǔ)文教育培養(yǎng)出的學(xué)生若是如此這般，那與罪惡滔天的英法侵略者有何區(qū)別？這樣的多元解讀豈不令人擔(dān)憂！學(xué)生是稚嫩的幼苗，他們的思想受到侵蝕、動(dòng)搖，都是難以避免的，他們的健康成長(zhǎng)不能沒(méi)有教師的悉心呵護(hù)！

縱然，“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，但他只能是“哈姆雷特”，我們總不能把他解讀為“林黛玉”或其他什么人。我們要善于使“多元解讀”和“文本回歸”和諧統(tǒng)一。如一位優(yōu)秀教師教學(xué)《孫悟空三打白骨精》時(shí)問(wèn)學(xué)生喜歡誰(shuí)，竟然有學(xué)生說(shuō)喜歡白骨精，說(shuō)她勇敢，百折不撓；說(shuō)她孝順老母親，吃唐僧肉時(shí)不忘把母親接來(lái)。這位教師讓學(xué)生進(jìn)一步討論白骨精的勇敢孝順帶來(lái)什么后果。如果她越勇敢越孝順，結(jié)果將會(huì)怎樣……在討論中，在師生“價(jià)值探究”中，學(xué)生自然明白了這種嚴(yán)重違背社會(huì)道德和人性的勇敢與孝順，絕對(duì)不行！

回歸“文本”是非常有必要的，當(dāng)然，這不能成為重走“以本為本”老路的理由，關(guān)鍵是如何應(yīng)對(duì)、調(diào)節(jié)。筆者認(rèn)為，須融通“多元解讀”與“文本回歸”的對(duì)立，使兩者同構(gòu)同生，和合于學(xué)生、教師、文本的平等“對(duì)話”之中：或?qū)W(xué)生多元解讀中不違背文本價(jià)值的“節(jié)外生枝”聯(lián)系到文本中，巧妙“嫁接”；或盡可能引導(dǎo)學(xué)生去自己發(fā)現(xiàn)并糾正不確切的感悟；或細(xì)心關(guān)注學(xué)生多元解讀與文本價(jià)值取向發(fā)生矛盾時(shí)，兩者是否還有“異中之同”可以包含學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)；或善于把握學(xué)生散亂的自由感悟，作因勢(shì)利導(dǎo)的梳理概括，及時(shí)地依歸于課文的價(jià)值取向……

三、克服“訓(xùn)練”與“感悟”的對(duì)立，和合于“學(xué)語(yǔ)習(xí)文”之中

新課程實(shí)施后，“感悟”一詞如雨后春筍般從語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域冒出來(lái)，語(yǔ)文課堂、報(bào)刊、講座中無(wú)一不在。“訓(xùn)練”一詞則從新大綱頒布開始，它就銷聲匿跡了，甚至有些“臭名昭著”。我們不禁困惑：注重感悟與情感體驗(yàn)，摒棄煩瑣分析，以讀代講，注重學(xué)生主體體驗(yàn)，活躍課堂氛圍，固然令人歡欣鼓舞，但深入思考，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)目前的語(yǔ)文教學(xué)追求的只是一種形式上的喧嘩與熱鬧，缺失了對(duì)語(yǔ)言文字的深刻理解與感悟，常常是淺嘗輒止。一位教師在教學(xué)《二泉映月》時(shí)這樣引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)朗讀感悟文本：先讓學(xué)生自由讀課文感悟，接著說(shuō)：“如果再讀一遍，邊讀邊想象、體驗(yàn)、感悟，我相信大家會(huì)讀得更好。”然后請(qǐng)學(xué)生個(gè)別讀，在讀時(shí)教師未作任何指導(dǎo)，只問(wèn)“有感情嗎”，之后讓學(xué)生再讀。發(fā)現(xiàn)學(xué)生讀得不好，就引導(dǎo)：“你沒(méi)有感情，再體驗(yàn)感悟一下，定能讀好。”……教師就這樣引領(lǐng)學(xué)生一遍又一遍地讀，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“感悟…體驗(yàn)”，但學(xué)生只是為了讀而讀，浮于表面，不顯進(jìn)步，感悟成了高屋建瓴、虛無(wú)縹緲、毫無(wú)目的的行為。

周一貫老師在專著中提出了“訓(xùn)練”這一古老概念與時(shí)展的統(tǒng)一觀，即“訓(xùn)練”不僅是指語(yǔ)文技能的操練，科學(xué)的時(shí)代語(yǔ)文訓(xùn)練也必然具有綜合性特點(diǎn)，即也包含了智力的開發(fā)、情意的熏陶、習(xí)慣的培養(yǎng)和人格的養(yǎng)成等等。為應(yīng)試而進(jìn)行的機(jī)械化訓(xùn)練固然不可取，但純粹的感悟之路也行不通，將兩者有機(jī)地和合在一起，使“訓(xùn)練”包容“感悟”，促進(jìn)“感悟”，加深“感悟”，在感悟中體現(xiàn)“訓(xùn)練”，兩者有機(jī)結(jié)合、相得益彰，才能使閱讀教學(xué)煥發(fā)鮮活的生命力。孫雙金老師在《二泉映月》一課中的朗讀引導(dǎo)，就使“感悟”與“訓(xùn)練”珠聯(lián)璧合，交相輝映。

剛上課，孫老師就讓學(xué)生帶著感悟朗讀訓(xùn)練三組好詞，通過(guò)體驗(yàn)感悟、指導(dǎo)朗讀加以積累；為使學(xué)生感悟阿炳創(chuàng)作《二泉映月》的艱辛歷程，孫老師讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際練寫“賣藝度日”的苦難生活，練說(shuō)阿炳如何戰(zhàn)勝坎坷的生活及如何以音樂(lè)抗擊不幸的命運(yùn)，從而使學(xué)生明白阿炳為什么嘆息、哭泣、傾訴、吶喊，使學(xué)生對(duì)中心句的理解感悟?qū)訉蛹由睿偌右詫O老師恰如其分的對(duì)學(xué)生朗讀技巧的訓(xùn)練指導(dǎo)。課末，學(xué)生動(dòng)情的朗讀令聽(tīng)課老師叫絕！

總之，感悟與訓(xùn)練決不可偏廢一方，不可割裂開來(lái)，必須使兩者融為一體，和合于“學(xué)語(yǔ)習(xí)文”之中；體現(xiàn)語(yǔ)文工具性與人文性的統(tǒng)一，決不可做出“買櫝還珠”之事。

四、消解“預(yù)設(shè)”與“生成”的對(duì)立，和合于教學(xué)的“現(xiàn)場(chǎng)”之中

在我校語(yǔ)文教研組組織開展的“語(yǔ)文公開周”活動(dòng)中，有位教師教學(xué)《春》一文，正當(dāng)大家美美地讀著“春雨”這部分時(shí)，一學(xué)生高舉小手說(shuō)：“我覺(jué)得朱自清寫的這篇文章有個(gè)地方抄襲了古詩(shī)的內(nèi)容！”

霎時(shí)，大家面面相覷，教師為之一震，稍一沉思后，隨即點(diǎn)頭示意他說(shuō)下去。

生：文章中的“在鄉(xiāng)下，小路上，石橋邊，有撐起傘慢慢走著的人，地里還有工作的農(nóng)民，披著蓑，戴著笠”這個(gè)句子不是和“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的意思一樣嗎？

師：是嗎？你真厲害，學(xué)過(guò)的古詩(shī)掌握得那么好，另外同學(xué)也這樣認(rèn)為嗎？

生：我覺(jué)得這應(yīng)該不算抄襲，朱自清和詩(shī)人一樣，都發(fā)現(xiàn)了這些春天的景物，只是寫法不同。

生：我也覺(jué)得，而且朱自清的句子也寫得很美，讀起來(lái)親切順口，很有味道。（有感情地讀了一遍）

師：你們說(shuō)得真好！對(duì)于這些春天的特征性景物，朱自清和詩(shī)人張志和都有共同的體驗(yàn)，古人用詩(shī)詞來(lái)謳歌，朱自清用散文來(lái)傳情，雖然方式不同，但都將春描繪得生動(dòng)優(yōu)美。難怪有人評(píng)價(jià)本文寫得如詩(shī)如畫，能與詩(shī)媲美。你們?cè)僮屑?xì)讀一讀，文中還有這種類似寫法嗎？

一石激起千層浪，該班學(xué)生課外好學(xué)古詩(shī)，許多描繪春天的詩(shī)句一下子涌入了他們的腦中，紛紛說(shuō)道：

“鳥兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子”和古詩(shī)“千里鶯啼綠映紅”相似；

“天上風(fēng)箏漸漸多了，地上孩子也多了”和《村居》中的“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”寫的情景一樣；

“山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了”與白居易的“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”寫的是同一幅畫面。

教師也補(bǔ)了一句：“‘舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去’與前幾天背的‘人間四月閑人少，才了蠶桑又插田’也有異曲同工之效。”

……（師生共同將文中句子與對(duì)應(yīng)的詩(shī)句對(duì)比著讀）

（注：以上詩(shī)句均為課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定背誦的課外古詩(shī)）

該教師沒(méi)有死搬“課前預(yù)設(shè)”，對(duì)學(xué)生的“胡說(shuō)”輕易阻止，而是結(jié)合文本，珍視“意外”，順?biāo)浦郏擅钜龑?dǎo)。于是亮麗的課堂風(fēng)景產(chǎn)生了：文如詩(shī)，詩(shī)誦文，學(xué)生不但在美文與古詩(shī)的對(duì)比中，發(fā)現(xiàn)了美，領(lǐng)略了美，而且在擁抱文本、超越文本中，感悟了美，創(chuàng)造了美！

不知該如何去掂量“生成”在教學(xué)中的分量，但相信沒(méi)有生成就意味著沒(méi)有創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有獨(dú)特的體驗(yàn)和感受。但也有教師不注重預(yù)設(shè)，在課堂上信馬由韁地展開教學(xué)，腳踩西瓜皮，滑到哪就算哪，寶貴的課堂時(shí)間在學(xué)生的嘻嘻哈哈、玩玩鬧鬧中悄然流逝，這怎么行？其實(shí)，所有的“預(yù)設(shè)”都是為了“生成”，而所有的“生成”，其實(shí)都是有意無(wú)意的“預(yù)設(shè)”帶來(lái)的。生成不是空穴來(lái)風(fēng)，不是無(wú)緣之木。即使是教師以教學(xué)機(jī)智所作的臨場(chǎng)應(yīng)變，也是教師的學(xué)識(shí)見(jiàn)聞、人生經(jīng)歷和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的融合。前面案例中，教師若無(wú)一定的散文鑒賞能力及古詩(shī)運(yùn)用能力，何來(lái)這臨場(chǎng)信手拈來(lái)的“偶然得之”？所以，一個(gè)優(yōu)秀教師總是會(huì)非常注重平日的勤奮學(xué)習(xí)和提高自身修養(yǎng)這樣的“遠(yuǎn)預(yù)設(shè)”，更會(huì)十分看重課前有針對(duì)性的“近預(yù)設(shè)”。

因此，“預(yù)設(shè)”與“生成”的對(duì)立，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一于教學(xué)的“現(xiàn)場(chǎng)”之中。“現(xiàn)場(chǎng)”就意味著你非得在那里。這樣，才能成就師生情感共振的綠洲。

山一程，水一程，注目凝望新課程；風(fēng)一更，雪一更，追尋本色新課堂。行進(jìn)之間，終于發(fā)現(xiàn)：新課程下的語(yǔ)文教學(xué)逐漸走向常識(shí)，走入現(xiàn)實(shí)，返璞歸真。欣賞語(yǔ)文課堂的和諧之音，讓人欣喜快慰。但僅憑幾篇課文的和諧創(chuàng)造，只能是過(guò)眼曇花；憑幾位教師的和諧實(shí)踐，也只能是孤枝獨(dú)秀。語(yǔ)文學(xué)科要真正實(shí)現(xiàn)和諧教學(xué)，要踏足蜀道，躊躇艱行。因而我們期待：從事語(yǔ)文教學(xué)的同人們共同研究，努力實(shí)踐，不斷探求語(yǔ)文課堂和美之音。

第7篇

說(shuō)明：這是作者參加1999年3月在海口舉行的“中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代化”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)是提交的論文，刊載于廣東人民出版社2001年出版的《中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代》一書中。

當(dāng)前，現(xiàn)代化的潮流在世界范圍內(nèi)迅猛發(fā)展。但人類在“征服”自然的同時(shí)也遭到了自然的無(wú)情報(bào)復(fù)；巨大的物質(zhì)文明成果包含著同樣巨大的負(fù)面效應(yīng)，生態(tài)環(huán)境日益惡化就是它的突出表現(xiàn)之一。如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，以保證人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，成為擺在人類面前的重大課題。在這種情況下，重溫中國(guó)古代人民處理人與自然關(guān)系的理論與實(shí)踐，從中獲得智慧和啟迪，是很有意義的事情。

保護(hù)和合理利用自然資源是我國(guó)古代人民正確處理人與自然關(guān)系的一個(gè)重要方面。它起源很早，《逸周書·大聚》載周公旦追述的“禹之禁”，就包含了這方面的內(nèi)容，說(shuō)明這種思想在我國(guó)從原始社會(huì)過(guò)渡到文明社會(huì)之初即已萌芽。西周時(shí)期出現(xiàn)了各種管理山林川澤的職官，形成以保護(hù)和合理利用山林川澤的天然富源為特點(diǎn)的“虞衡”業(yè)。在先秦時(shí)代和反映先秦情況的古籍中，有關(guān)記載比比皆是，在七十年代出土的云夢(mèng)秦簡(jiǎn)中也有這方面的條文。它構(gòu)成先秦傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)很有特色的一個(gè)重要部分，而其意義則超越了傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)的范圍。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，學(xué)術(shù)界已有一些研究，但尚欠系統(tǒng)深入，而且對(duì)這種思想產(chǎn)生的原因及其理論基礎(chǔ)探討不夠。本文打算首先概述先秦時(shí)代保護(hù)和合理利用自然資源理論的基本內(nèi)容，然后著重分析這種理論形成的基礎(chǔ)及其意義。

一 先秦保護(hù)和合理利用自然資源理論的基本內(nèi)容

（一）對(duì)林業(yè)資源的保護(hù)利用

首先是只允許在一定的時(shí)間內(nèi)砍伐林木，反對(duì)濫砍濫伐。如《 逸周書·文傳》說(shuō)：“山林非時(shí)不登斤斧，以成草木之長(zhǎng)。”《荀子·王制》說(shuō)：“草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也。”又說(shuō)：“斬伐養(yǎng)長(zhǎng)不失其時(shí)，故山林不童，而百姓有余材也。”《孟子·梁惠王上》：“斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也。”《管子·八觀》：“山林雖廣，草木雖美，禁發(fā)必有時(shí)。”《禮記·王制》：“林麓川澤以時(shí)入而不禁。”[1]《大戴禮記·曾子大孝》：“草木以時(shí)伐焉。”這也就是所謂“時(shí)禁”，或“以時(shí)禁發(fā)”[2]。

禁止砍伐林木的時(shí)間主要是春季和夏季“草木榮華滋碩之時(shí)”。《逸周書·大聚》規(guī)定的禁期是“春三月”，即整個(gè)春季。《管子·禁藏》；“當(dāng)春三月……毋伐木，毋夭英（謂草木之初生），毋折竿（謂筍之初生），所以息百長(zhǎng)也。”《禮記·月令》中有孟春之月“禁止伐木”，仲春之月“毋焚山林”，孟夏之月“毋伐大樹”，季夏之月“毋有砍伐”等記載。七十年代出土的《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)·田律》則有“春二月，毋敢伐材木山林……唯不幸死而伐綰（棺）享（槨）者，是不用時(shí)”的條文，這就是說(shuō)，除了因不幸死亡需要木材做棺材的以外，一律禁止在春天砍伐山林。[3]《管子·輕重己》云：“春盡而夏始，天子令毋斬大木，毋斬大山，毋戮大淵，滅三大而國(guó)有害，天子之夏禁也。”一般說(shuō)來(lái)，深秋以后才允許砍伐林木。《禮記·月令》季秋之月，“草木黃落，乃伐薪為炭”；仲冬之月，“日至短，則伐木，取竹箭”。《禮記·王制》：“草木零落，然后入山林。”但《周禮·山虞》也有“仲冬斬陽(yáng)木（生山南者），仲夏斬陰木（生山北者）”之說(shuō)。

與此相聯(lián)系，是保護(hù)幼小的林木，以保證林木的生長(zhǎng)和再生。《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》把“山不槎（砍）蘗（斷木上長(zhǎng)出的新生的枝條），澤不伐夭（未長(zhǎng)成之草木）”作為“古訓(xùn)”加以強(qiáng)調(diào)。《逸周書·文傳》也說(shuō)：“無(wú)殺夭胎，無(wú)伐不成材。”《大戴禮記·衛(wèi)將軍文子》：“方長(zhǎng)不折。”這和上述“時(shí)禁”意義相同，只是從不同側(cè)面予以論述而已。《禮記·王制》規(guī)定：“木不中伐，不鬻于市。”是通過(guò)市場(chǎng)管理所采取的保證措施。

即使在允許采伐的季節(jié)，采伐的時(shí)間也有限制。《周禮·山虞》：“令萬(wàn)民時(shí)斬材，有期日。”鄭玄注：“時(shí)斬材，斬材之時(shí)也。有期日，出入有日數(shù)；為久盡物。”這種限制的意義在于防止過(guò)度的砍伐。

為了保護(hù)森林等自然資源，還采取以下兩種措施：

一是建立山林“保護(hù)區(qū)”。《周禮·山虞》：“掌山林之政令，物為之厲，而為之守禁。”鄭玄注：“物為之厲，毎物有蕃界也。為之守禁，為守者設(shè)禁令也。”“厲”與“列”字同音通假，這里是遮列的意思。對(duì)山林中的各種資源（“物”）設(shè)立“蕃（藩）界”而“遮列”之，實(shí)際上就是建立某種資源保護(hù)區(qū)。當(dāng)時(shí)的各種“時(shí)禁”，主要是在這些“保護(hù)區(qū)”內(nèi)實(shí)施的。所以《周禮·山虞》又說(shuō)：“春秋之?dāng)啬静蝗虢！编嵶ⅲ骸胺嵌闹畷r(shí)，不得入所禁之中斬木也。斬四野之木可。”所謂“禁”就是上文的“厲”，即山林遮列之處——“保護(hù)區(qū)”。非禁區(qū)春秋可以斬木，但也不是亳無(wú)限制，例如《禮記·月令》就規(guī)定季春之月“毋伐桑柘”，其范圍當(dāng)不限制在山林地區(qū)，主要意義則在于保護(hù)蠶業(yè)生產(chǎn)。

二是制定了防火法令──“火憲”。《荀子·王制》：“修火憲，養(yǎng)山林藪澤草木魚鱉百索（蔬）[4]，以時(shí)禁發(fā)，使國(guó)家足用而財(cái)物不屈，虞師之事也。”《管子·立政》：“修火憲，敬（通儆，警戒的意思）山澤林藪積草；夫[5]財(cái)之所出，以時(shí)禁發(fā)焉，使民足于宮室之用，薪蒸之所積，虞師之事也。”《禮記·王制》“昆蟲未蟄，不以火田”，《月令》仲春之月“毋焚山林”，季春之月“毋燒灰”，云夢(mèng)秦簡(jiǎn)《田律》“不夏月，不敢夜（注：夜，疑讀為擇）草為灰（取草燒灰）”，大概就是“火憲”內(nèi)容之一。《周禮》中還有一個(gè)專門“掌行火之政令”的“司爟”。

（二）對(duì)漁業(yè)資源的保護(hù)利用

首先還是“時(shí)禁”，即只允許在一定的時(shí)期內(nèi)捕魚。《荀子·王制》：“汙池淵沼川澤，謹(jǐn)其時(shí)禁，故魚鱉優(yōu)多而百姓有余用也。”《逸周書·文傳》：“川澤非時(shí)不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長(zhǎng)。”《周禮·澤虞》：“掌國(guó)澤之政令，為之厲禁。”這是與上引《周禮·山虞》相似的資源保護(hù)區(qū)。什么時(shí)候禁止捕魚呢？主要是在魚類和其他水生動(dòng)物孕別之時(shí)。即懷子與產(chǎn)卵期間。《荀子·王制》：“黿鼉魚鱉鰌鱔孕別之時(shí)，網(wǎng)罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也。”《逸周書·大聚》則具體指為“夏三月”。《睡虎地秦簡(jiǎn)·田律》：“毋毒魚鱉，置穽罔（網(wǎng)），至七月而縱之。”與《逸周書·大聚》所言合。《禮記·王制》則以“獺祭魚”這種物候作為允許“漁人入澤梁”的標(biāo)志。這種情況與現(xiàn)代漁業(yè)生產(chǎn)中的禁漁期和適漁期的劃分十分相似。《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》記載了有名的里革斷罟匡君的故事：

宣公夏濫（漬網(wǎng)）于泗淵，里革斷其罟而棄之曰：“古者大寒降（減退），土蟄發(fā)， [6]水虞于是乎講罛（大魚網(wǎng)）罶（竹編魚具），取名魚，登川禽，而嘗之以寢廟（登嘗，盛物于豆以薦神）行諸國(guó)，助宣氣也。鳥獸孕，水蟲成，獸虞于是乎禁罝（獸網(wǎng)）羅（鳥網(wǎng)），矠（以矛獵物）魚鱉以為夏犒（干肉），助生阜也。鳥獸成，水蟲孕，水虞于是乎禁罝[7]罜（小魚網(wǎng)），設(shè)阱鄂（捕獸設(shè)施），以實(shí)廟庖，畜功用也。且夫山不槎（砍）蘗（斷木上長(zhǎng)出的新生的枝條），澤不伐夭（未 長(zhǎng)成之草木），魚禁鯤（魚子）鮞（小魚），獸長(zhǎng)麑（幼鹿）（幼麋），鳥翼鷇（待哺幼鳥）卵，蟲舍蚳（蟻卵）

蝝（未生翼的蝗子），蕃庶物也。──古之訓(xùn)也。今魚方別孕，不教魚長(zhǎng)，又行網(wǎng)罟，貪無(wú)藝也。”公聞之曰：“吾過(guò)而里革匡我，不亦善乎！……”[8]

這里，不但指出什么時(shí)候不允許捕魚，而且指出了最適宜捕魚的季節(jié)。這一故事表明，先秦對(duì)自然資源的保護(hù)已經(jīng)制度化，并在相當(dāng)程度上是被認(rèn)真實(shí)行了的，

與此相聯(lián)系，是禁止捕捉小魚。所謂“魚禁鯤（魚子）鮞（小魚）”，為此，禁止使用小魚網(wǎng)（罜）。《孟子·梁惠王上》載：“數(shù)罟（密網(wǎng)）不入汙池，魚鱉不可勝食也。”《呂氏春秋·具備》記載春秋時(shí)宓子賤（又稱季子）把魯國(guó)亶父這個(gè)地方治理得很好，以致老百姓自覺(jué)地不取小魚[9]。

即使在允許捕魚的季節(jié)，也禁止竭澤而漁。如《禮記·月令》“季春之月”，規(guī)定“毋竭川澤，毋漉陂池”。云夢(mèng)秦簡(jiǎn)規(guī)定不準(zhǔn)使用毒藥。《太平御覽》卷84引《逸周書·文傳》有“澤不行害”的內(nèi)容，也就是不許使用毒藥。其意義都是防止斬盡殺絕式的攫取。

（三）對(duì)野生動(dòng)物的保護(hù)利用

對(duì)野生動(dòng)物的狩獵也有“時(shí)禁”。《逸周書·文傳》：“畋獵以時(shí)，童不夭胎，馬不馳騖，土不失宜。”《太平御覽》卷84引作“畋獵唯時(shí)，不殺童牛，不夭胎，童牛不服，童馬不馳，不騖澤[10]，不行害……”。《大戴禮記·曾子大孝》：“禽獸以時(shí)殺焉。”《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》：“鳥獸孕……獸虞于是乎禁罝（獸網(wǎng)）羅（鳥網(wǎng)）”。《大戴禮記·衛(wèi)將軍文子》：“開蟄不殺。”《管子·禁藏》“當(dāng)春三月……毋殺畜生，毋拊卵……”，《禮記·月令》孟春之月“毋覆巢，毋殺孩蟲，胎夭飛鳥，毋麛毋卵”；季春之月“田獵罝罘、羅網(wǎng)、畢翳、餧獸之藥無(wú)出九門”；孟夏之月“驅(qū)獸毋害五谷，無(wú)大田獵”，季秋之月“天子乃教于田獵”。《睡虎地秦簡(jiǎn)·田律》“不夏月，毋敢……麛（小鹿，亦作小獸的通稱）（卵）鷇”，“……禁苑者，麛時(shí)（泛指野獸幼小之時(shí)）毋敢將犬以之田”，就是這種“時(shí)禁”的具體化。《禮記·王制》則以“豺祭獸”、“鳩化為鷹”作為開始田獵、捕鳥的物候指標(biāo)[11]。

這種“時(shí)禁”是為了保護(hù)幼小和懷孕的禽獸以及尚未孵化的禽卵，反對(duì)斬盡殺絕式的狩獵。《禮記·王制》有“天子不合圍，諸侯不掩群”，“不麛不卵，不殺胎（懷胎母獸），不夭牝（年青母獸），不覆巢”的記載；又有“禽獸魚鱉不中殺，不粥于市”的規(guī)定。《周禮》中有掌管狩獵事務(wù)的“跡人”，也規(guī)定“禁麛卵者與其毒矢射者”。這就是說(shuō)，禁止獵取幼獸、懷孕母獸，禁止攫取鳥卵，傾覆鳥巢和使用毒箭。目的是保證野生動(dòng)物種群能夠正常的生長(zhǎng)延續(xù)。《逸周書·文傳》說(shuō)：“不麛不卵，以成鳥獸之長(zhǎng)。”這與《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》所說(shuō)的“……獸長(zhǎng)麑（幼鹿）（幼麋），鳥翼鷇（待哺幼鳥）卵，蟲舍蚳（蟻卵）蝝（未生翼的蝗子），蕃庶物也”的記載精神一致。

二 保護(hù)和合理利用自然資源理論形成的基礎(chǔ)

我們知道，現(xiàn)代保護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的思想，是在工業(yè)化過(guò)程中生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞以后產(chǎn)生的，是人類對(duì)人與自然關(guān)系的一種反思；它作為一種世界性的思潮形成于本世紀(jì)六十年代以后。而我國(guó)，早在先秦時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)保護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的思想。或謂之“超前意識(shí)”。不過(guò)，即使是“超前”，也不可能是憑空產(chǎn)生的。那么，它形成的基礎(chǔ)是什么？這是很值得研究的一個(gè)問(wèn)題。以下，我們從三個(gè)方面進(jìn)行分析。

（一）總結(jié)歷史教訓(xùn)，著眼永續(xù)利用

我國(guó)先秦時(shí)代雖然沒(méi)有發(fā)生象現(xiàn)代社會(huì)這樣的全面的生態(tài)環(huán)境的惡化，但生態(tài)環(huán)境局部的破壞并不鮮見(jiàn)，先秦時(shí)代保護(hù)和合理利用自然資源的思想正是從對(duì)這些慘痛的歷史教訓(xùn)的反思中產(chǎn)生的。

我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代黃河流域的農(nóng)業(yè)開發(fā)過(guò)程中，曾經(jīng)廣泛采取火耕的方式，或以火獵和火耕相結(jié)合來(lái)墾辟耕地。古史傳說(shuō)中的“烈山氏”[12]就是這個(gè)時(shí)代留下的史影，這在當(dāng)時(shí)開拓了人類的活動(dòng)空間，是必要的；但卻為此付出了損耗大量自然資源的代價(jià)。[13]到了傳說(shuō)中的黃帝堯舜時(shí)代，人們大規(guī)模沼澤低地，進(jìn)一步拓展其活動(dòng)空間，這是我國(guó)歷史上從“野蠻”向“文明”過(guò)渡的時(shí)代，也是自然資源破壞比較嚴(yán)重的時(shí)代。戰(zhàn)國(guó)時(shí)人回憶當(dāng)時(shí)的情況說(shuō)：

黃帝之王，[童山竭澤]，謹(jǐn)逃其爪牙，不利其器，燒山林，破增藪，焚沛澤，逐禽獸，實(shí)以益人，而天下可得而牧也。（《管子·揆度》）

黃帝之王，[燒山林、破增藪，焚沛澤]，謹(jǐn)逃其爪牙；有虞之王，枯澤童山；夏后之王，燒增藪、焚沛澤，不益民之利……燒山林、破增藪，焚沛澤，[謹(jǐn)逃其爪牙]禽獸眾也：童山竭澤者，君智不足也；燒增藪、焚沛澤，不益民利，逃械器，閉知能者輔已者也……（《管子·國(guó)準(zhǔn)》）[14]

舜使益掌火，益烈山澤而焚之，禽獸逃匿……后稷教民稼穡，樹藝五谷。（《孟子·滕文公上》）[15]

從上述記載看，當(dāng)時(shí)一定范圍內(nèi)過(guò)度的開發(fā)已經(jīng)造成自然資源局部枯竭的惡果，即所謂“童山竭澤”；而人們也從中吸收了一定的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到這是一種“君智不足”的行為方式。故《管子·國(guó)準(zhǔn)》談?wù)撊绾挝障仁澜?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)提出“立祈祥而固山澤”。[16]

隨著人口的增加，不適當(dāng)?shù)目撤ズ瓦^(guò)度的放牧也會(huì)造成資源的枯竭和生態(tài)的破壞。例如齊國(guó)東南的牛山就因?yàn)闉E伐濫牧而變成濯濯童山。《孟子·告子上》：

牛山之木嘗美矣，以其郊于大國(guó)也，斧斤伐之，可以為美乎？是其日夜之所息，雨露之所潤(rùn)，非無(wú)萌蘗之生焉，牛羊又從而牧之，是若彼濯濯也。人見(jiàn)其濯濯也，以為未嘗有材焉。此豈山之性也哉！

人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，這種生態(tài)的惡化不是自然的本性所產(chǎn)生的，而是人類違反自然規(guī)律的不合理的經(jīng)濟(jì)行為所造成的；它實(shí)際上是自然界對(duì)人類的一種報(bào)復(fù)。

這樣的事，在當(dāng)時(shí)不會(huì)是個(gè)別的。春秋末年墨子勸阻公輸般助楚攻宋時(shí)說(shuō)：“荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿盈之，江漢魚鱉黿鼉?yōu)樘煜吗垼嗡^無(wú)雉兔鮒魚者也！荊有長(zhǎng)松文梓梗柟豫樟，宋無(wú)長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也！”宋處于黃河下游，正是殷人活動(dòng)的腹心地區(qū)。墨子的說(shuō)詞未免有夸大之嫌，但宋與楚相比，野生動(dòng)植物資源的相對(duì)匱乏當(dāng)是不爭(zhēng)之事實(shí)；這當(dāng)然是由于黃河流域與長(zhǎng)江流域自然條件存在著差別，更是黃河流域在長(zhǎng)期開發(fā)過(guò)程中生態(tài)環(huán)境受到破壞的結(jié)果。殷人的“不常厥邑”和周滅殷前的多次遷移，論者或謂即系由于黃河流域局部生態(tài)環(huán)境的破壞所致。[17]

通過(guò)各種正面反面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，自然資源是有限的，如果利用過(guò)度或不適當(dāng)?shù)木鹑。蜁?huì)妨害資源的再生，導(dǎo)致資源的枯竭，影響到以后的繼續(xù)利用。黃土地區(qū)氣候偏旱，天然植被相對(duì)并不豐茂[18]，對(duì)自然資源的合理利用就更顯得必要。

竭澤而漁，豈不獲得？而明年無(wú)魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無(wú)獸。（《呂氏春秋·義賞》）

覆巢毀卵，則鳳凰不至，刳獸食胎，則麒麟不來(lái)。干澤涸漁，則龜蛇不往。（《呂氏春秋·應(yīng)同》）[19]

這些無(wú)疑是對(duì)歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。人們已經(jīng)明確認(rèn)識(shí)到，做事不能光顧眼前的利益，應(yīng)該考慮到長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。如《呂氏春秋·長(zhǎng)利》說(shuō)：“利雖倍數(shù)于今，而不便于后，弗為也。”所以先秦諸子論述保護(hù)自然資源的必要性時(shí)，總是著眼于自然資源的永續(xù)利用，強(qiáng)調(diào)“使國(guó)家足用而財(cái)物不屈”，是從人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益立論的。在上面所引述的資料中，這種思想反映得相當(dāng)清楚。

欲使資源不屈而能永續(xù)利用，關(guān)鍵是處理好“用”和“養(yǎng)”的關(guān)系；先秦時(shí)代人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到“養(yǎng)”是“用”的基礎(chǔ)。孟子正是從牛山林木受到破壞的教訓(xùn)中引伸出“茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消”（《孟子·告子上》）的道理。上引“修火憲”等等措施，其中心就是一個(gè)“養(yǎng)”字。為了使“物得其養(yǎng)”，就必須“取物有節(jié)”，即有節(jié)制地利用自然資源[20]。《荀子·王制》談自然資源利用時(shí)也強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)“養(yǎng)長(zhǎng)”與“殺生（斬伐）”的關(guān)系，以避免童山竭澤現(xiàn)象的出現(xiàn)。《逸周書·文傳》曰：

無(wú)殺夭胎[21]，無(wú)伐不成材，無(wú)墯（墮）四時(shí)。如此者十年，有十年之積者王。生十殺一者物十重，生一殺十者物頓空。十重者王，頓空者亡。

這里所說(shuō)的“生”與“殺”，也就是“養(yǎng)”和“用”的關(guān)系，只有處理好這個(gè)關(guān)系，使生之不絕，取之有節(jié)，才能保持發(fā)展的后勁，成功王霸之業(yè)。反之，“為人君不能謹(jǐn)守其山林、菹澤、草萊，不可以為天下王”（《管子·輕重甲》）。班固追述三代“先王之制”時(shí)說(shuō)：

于是辯其土地、川澤、丘陵、衍沃，原隰之宜，教民種樹畜養(yǎng)；五谷、六畜及至魚鱉、鳥獸、雚蒲、材干、器械之資，所以養(yǎng)生送死之具，靡不畢育。育之以時(shí)，而用之有節(jié)……所以順時(shí)宣氣，蕃阜庶物，畜足功用，如此之備也。（《漢書·貨殖傳》）

鄭玄注《禮記·月令》季春之月“毋竭川澤，毋漉陂池，毋伐山林”，說(shuō)這是“順陽(yáng)養(yǎng)物”，可說(shuō)是深得其旨。總之，是通過(guò)“用”與“養(yǎng)”的協(xié)調(diào)來(lái)保持自然界的生態(tài)平衡和自然資源的不斷再生，以達(dá)到永續(xù)利用的目的。

（二）立論基礎(chǔ)：“三才”思想

先秦時(shí)代保護(hù)和合理利用自然資源思想的產(chǎn)生，不僅由于我國(guó)古代人民對(duì)歷史教訓(xùn)的深刻總結(jié)，而且由于我國(guó)古代人民在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中（包括破壞生態(tài)平衡的教訓(xùn)在內(nèi)）形成了有機(jī)統(tǒng)一的自然觀，從而能夠比較正確地處理人和自然的關(guān)系。這種自然觀最典型的表現(xiàn)就是“三才”理論。先秦時(shí)代保護(hù)和合理利用自然資源的思想，正是建立在“三才”理論的基礎(chǔ)上，同時(shí)它又成為這個(gè)理論的重要來(lái)源、重要組成部分和和重要表現(xiàn)形式。

“三才”是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的一種宇宙模式，它把天、地，人看成是宇宙組成的三大要素，這三大要素的功能和本質(zhì)，人們習(xí)慣用天時(shí)、地利（或地宜）、人力（或人和）這種通俗的語(yǔ)言來(lái)表述它，并作為一種分析框架應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域。中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)中關(guān)于“天、地、人”關(guān)系的經(jīng)典性論述見(jiàn)之于《呂氏春秋·審時(shí)》：

夫稼，為之者人也，生之者地也，養(yǎng)之者天也。

這種理論把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)看作“天”（氣候、季節(jié)）、“地”（土壤、地形）、“人”（農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主體）、“稼”（農(nóng)作物，擴(kuò)大一點(diǎn)，可以理解為人們培育和利用的生物）等各種因素相互聯(lián)系的、動(dòng)的整體，體現(xiàn)了人和自然之間的相依相親、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系。這種理論主要是在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，又反過(guò)來(lái)支配和推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)的發(fā)展。中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)生在自然環(huán)境豐富多樣的廣闊地域內(nèi)，中國(guó)古代人民農(nóng)業(yè)實(shí)踐的廣度和深度在世界上是無(wú)與倫比的。農(nóng)業(yè)離不開自然界。正是在與自然界長(zhǎng)期打交道的過(guò)程中，孕育出人與自然和諧協(xié)調(diào)的整體觀念。這是“三才”理論最本質(zhì)的東西。“三才”理論不但被應(yīng)用于狹義的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且被應(yīng)用于包括野生動(dòng)植物利用在內(nèi)的廣義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中。先秦學(xué)者對(duì)保護(hù)和合理利用自然資源問(wèn)題的論述，正是以“三才”理論為立論根據(jù)的。

上文談到，先秦時(shí)代人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到對(duì)自然資源永續(xù)利用的基礎(chǔ)是“養(yǎng)”—— “茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消”。所謂“養(yǎng)”究竟指的什么，其精義何在？首先，當(dāng)時(shí)人們所說(shuō)的“養(yǎng)”是一種“天”即自然的活動(dòng)，故有“天養(yǎng)”之稱。《荀子·天論》：“列星隨旋，日月遞炤，陰陽(yáng)大化，風(fēng)雨博施，萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)而成。”《呂氏春秋·審時(shí)》“養(yǎng)之者天也”，也可以包括野生動(dòng)植物在內(nèi)。用現(xiàn)在的話，可以叫做“自然再生產(chǎn)”。不僅如此，《荀子·天論》還說(shuō)：“財(cái)非其類以養(yǎng)其類，夫是之謂天養(yǎng)。”這已包含了自然界各種生物之間互養(yǎng)共生的意義在內(nèi)。對(duì)于這樣一個(gè)自然的過(guò)程，人們不應(yīng)該越庖代俎，不應(yīng)該打亂其正常秩序，使之“不夭其生，不絕其長(zhǎng)”；進(jìn)而采取適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施，使野生動(dòng)植物在良好的自然環(huán)境中得以正常生長(zhǎng)，這就是《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》所謂“助宣氣”、“助生阜”、“畜功用”、“蕃庶物”。所以《荀子》說(shuō)“順其類者謂之福，逆其類者謂之禍，夫是之謂天政”（《天論》）。這里所體現(xiàn)的是人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系，而不是對(duì)立關(guān)系；人在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上對(duì)自然再生產(chǎn)起著協(xié)助和促進(jìn)的作用。這是“三才”理論的精髓，它與古代西歐征服自然的思想是大異其趣的。[22]

《荀子·王制》有一段集中論述自然資源的保護(hù)與利用，上文多次引用過(guò)，但是割裂分散于各部分，為了使讀者有一個(gè)完整的了解而免翻檢之勞，茲把該段文字迻錄如下：

君者，善群者也。群道當(dāng)，則萬(wàn)物皆得其宜，六畜皆得其長(zhǎng)，群生皆得其命。故養(yǎng)長(zhǎng)時(shí)，則六畜育，殺生時(shí)，則草木殖。政令時(shí)，則百姓一，賢良服。圣王之制也。草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也。黿鼉魚鱉鰌鱔孕別之時(shí)，網(wǎng)罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時(shí)，故五谷不絕而百姓有余食也。汙池淵沼川澤，謹(jǐn)其時(shí)禁，故魚鱉優(yōu)多而百姓有余用也。斬伐養(yǎng)長(zhǎng)不失其時(shí)，故山林不童，而百姓有余材也。圣王之用也，上察于天，下錯(cuò)于地，塞備天地之間，加施萬(wàn)物之上……

這里首先提出了“群道”問(wèn)題。所謂“群道”，就是把人類和自然界視為一個(gè)整體，認(rèn)為人和各種生物都是依存于自然界的；因此必須協(xié)調(diào)好它們之間的關(guān)系，才能使之各得其宜。這正是“三才”理論整體觀的具體體現(xiàn)。故后文在論述了必須“以時(shí)”利用山林川澤自然資源和“以時(shí)”從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之后，又歸結(jié)到天地人的關(guān)系上來(lái)。

《逸周書·大聚》也把這種思想表述得相當(dāng)清楚：

旦（周公旦）聞?dòng)碇捍喝律搅植坏歉玔斤]，以成草木之長(zhǎng)；夏三月川澤不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長(zhǎng)。且以并農(nóng)力（執(zhí)）[桑]，成男女之功。夫然，則有（生）[土] （而）不失其宜，萬(wàn)物不失其性，人不失其事，天不失其時(shí)，以成萬(wàn)財(cái)。[23]

第8篇

關(guān)鍵詞：統(tǒng)計(jì)學(xué)；互動(dòng)；漸進(jìn)式；實(shí)訓(xùn)

《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》是高職院校財(cái)經(jīng)管理類專業(yè)的一門必修基礎(chǔ)課。筆者強(qiáng)調(diào)“基礎(chǔ)技能”，是因?yàn)樗袃蓚€(gè)層面的含義：一是《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》是高職財(cái)經(jīng)管理類專業(yè)的基礎(chǔ)課，《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》的有關(guān)內(nèi)容將在財(cái)經(jīng)管理類的相關(guān)專業(yè)課程中得到運(yùn)用，因此，《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》教學(xué)必須為相關(guān)專業(yè)課的進(jìn)一步學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)；二是《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》是一門技能課，它雖不是統(tǒng)計(jì)的具體專業(yè)技能，但它是統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)技能，它的統(tǒng)計(jì)資料搜集技能、統(tǒng)計(jì)資料加工整理表現(xiàn)技能、統(tǒng)計(jì)的分析指標(biāo)與統(tǒng)計(jì)分析方法技能、統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告的撰寫技能等都是從事管理工作不可或缺的，因此，要求學(xué)生必須掌握，并能熟練地運(yùn)用以解決實(shí)際問(wèn)題。所以，《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》課程的教學(xué)必須加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)技能的訓(xùn)練，單項(xiàng)統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)技能的訓(xùn)練是必要的，而綜合統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)技能的訓(xùn)練更加必要。筆者在多年的高職《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》的教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)綜合基礎(chǔ)技能的訓(xùn)練進(jìn)行了不同的探索和嘗試，其中互動(dòng)漸進(jìn)式綜合實(shí)訓(xùn)模式為一種效果較好且較為可行的實(shí)訓(xùn)模式，此模式不一定成熟也不盡完善，在此提出僅供同行借鑒。

互動(dòng)漸進(jìn)式高職《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》

綜合實(shí)訓(xùn)模式的內(nèi)容

（一）高職《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》中基本技能的內(nèi)容

高職《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》的基本技能包括四大模塊：一是統(tǒng)計(jì)資料的搜集技術(shù)，主要包括統(tǒng)計(jì)調(diào)查方案的設(shè)計(jì)，統(tǒng)計(jì)調(diào)查的組織方式，統(tǒng)計(jì)調(diào)查的方法與技術(shù)等。二是統(tǒng)計(jì)資料的加工整理表現(xiàn)技術(shù)，主要包括統(tǒng)計(jì)分組的方法，分配數(shù)列的編制，統(tǒng)計(jì)整理結(jié)果的圖表繪制技術(shù)等。三是統(tǒng)計(jì)分析指標(biāo)與統(tǒng)計(jì)分析方法技術(shù)，主要包括五個(gè)內(nèi)容：（1）統(tǒng)計(jì)靜態(tài)分析指標(biāo)，包括總量指標(biāo)、相對(duì)指標(biāo)、平均指標(biāo)、標(biāo)志差及其系數(shù)的計(jì)算與分析。（2）動(dòng)態(tài)數(shù)列分析技術(shù)，包括動(dòng)態(tài)數(shù)列的編制，動(dòng)態(tài)數(shù)列分析指標(biāo)的計(jì)算與應(yīng)用，動(dòng)態(tài)數(shù)列的趨勢(shì)分析等。（3）統(tǒng)計(jì)指數(shù)分析技術(shù)，包括綜合指數(shù)和平均指數(shù)的編制，指數(shù)體系的建立及其因素分析。（4）抽樣推斷技術(shù)，包括樣本的抽取及必要樣本數(shù)目的確定，抽樣誤差的計(jì)算，抽樣估計(jì)的方法等。（5）相關(guān)關(guān)系分析技術(shù)，包括相關(guān)系數(shù)的計(jì)算與分析，直線回歸方程的建立與分析等。四是統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告的撰寫技術(shù)，主要包括統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告寫作的結(jié)構(gòu)格式、說(shuō)理方法和表達(dá)方式等。高職統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)技能的綜合實(shí)訓(xùn)就是將上述四大模塊的內(nèi)容有機(jī)地融合在一起結(jié)合實(shí)際資料加以訓(xùn)練。

（二）互動(dòng)漸進(jìn)式高職《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》綜合實(shí)訓(xùn)模式的設(shè)計(jì)

互動(dòng)式的設(shè)計(jì)《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》綜合實(shí)訓(xùn)的互動(dòng)包括學(xué)生間的互動(dòng)和師生間的互動(dòng)兩個(gè)方面。

1.學(xué)生間的互動(dòng)。一是將正在學(xué)習(xí)《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》的學(xué)生（簡(jiǎn)稱新生）作為調(diào)查者，已學(xué)過(guò)《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》的學(xué)生（簡(jiǎn)稱老生）作為被調(diào)查者，形成新老生間的互動(dòng)；二是將新生分成兩個(gè)調(diào)查組，分別調(diào)查不同的對(duì)象，調(diào)查組之間可以相互學(xué)習(xí)借鑒，形成新生間的互動(dòng)。

2.師生間的互動(dòng)。在綜合實(shí)訓(xùn)中，學(xué)生是主體，教師不能包辦，只起指導(dǎo)作用。具體做法是：綜合實(shí)訓(xùn)前，教師設(shè)計(jì)好綜合實(shí)訓(xùn)的總體方案，綜合實(shí)訓(xùn)中具體的實(shí)訓(xùn)操作由學(xué)生自行完成，但教師不是撒手不管，而是適時(shí)指導(dǎo)，形成師生間的互動(dòng)。

漸進(jìn)式的設(shè)計(jì)漸進(jìn)式實(shí)訓(xùn)模式是相對(duì)集中式實(shí)訓(xùn)模式而言的，集中式實(shí)訓(xùn)模式是待學(xué)生學(xué)完《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》的全部?jī)?nèi)容后，集中一定的時(shí)間，把《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》的有關(guān)內(nèi)容綜合在一起進(jìn)行實(shí)訓(xùn)，而漸進(jìn)式實(shí)訓(xùn)模式是教師事前給出綜合實(shí)訓(xùn)的總體設(shè)計(jì)方案后，按照《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》內(nèi)容的先后順序及內(nèi)在邏輯聯(lián)系，分階段依次進(jìn)行。具體做法如下：

1.教師事前設(shè)計(jì)好綜合實(shí)訓(xùn)計(jì)劃。綜合實(shí)訓(xùn)計(jì)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容很多，這里重點(diǎn)闡述以下兩項(xiàng)內(nèi)容的設(shè)計(jì)：調(diào)查對(duì)象的設(shè)計(jì)。確定的調(diào)查對(duì)象，即老生，不僅要有足夠的數(shù)量，而且要兼顧專業(yè)面。一般應(yīng)由本系的三個(gè)或三個(gè)以上專業(yè)的老生所組成，每個(gè)專業(yè)的學(xué)生人數(shù)各大于等于30人。調(diào)查項(xiàng)目的設(shè)計(jì)。調(diào)查項(xiàng)目必須由教師統(tǒng)一確定，其目的是為以后的統(tǒng)計(jì)相關(guān)處理及計(jì)算分析做準(zhǔn)備。根據(jù)《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》綜合實(shí)訓(xùn)的內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，調(diào)查項(xiàng)目一般確定為：性別，專業(yè)，是否對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)感興趣，學(xué)習(xí)《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》時(shí)是否經(jīng)常參閱有關(guān)資料，課后用于《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》的學(xué)習(xí)時(shí)間，入學(xué)時(shí)的數(shù)學(xué)成績(jī)，《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》的考試成績(jī)，相關(guān)專業(yè)課的考試成績(jī)等。

2.實(shí)訓(xùn)的時(shí)間按《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》內(nèi)容的順序依次進(jìn)行。（1）資料搜集階段，在教師事前擬定的調(diào)查對(duì)象和調(diào)查項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生個(gè)人或集體（前述的調(diào)查小組）要完成以下幾項(xiàng)工作：第一，設(shè)計(jì)一份調(diào)查方案；第二，設(shè)計(jì)一份調(diào)查問(wèn)卷；第三，抽取學(xué)生樣本單位；第四，在學(xué)生調(diào)查組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下利用課余時(shí)間搜集樣本單位的原始資料和往屆此類調(diào)查的歷史資料。（2）資料的整理階段，對(duì)所搜集的資料進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計(jì)分組，在分組基礎(chǔ)上編制相應(yīng)的整理表和繪制相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)圖。（3）統(tǒng)計(jì)分析階段，在完成《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》相關(guān)內(nèi)容的講授后，在對(duì)調(diào)查資料統(tǒng)計(jì)整理的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生獨(dú)立思考并進(jìn)行相關(guān)的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)的計(jì)算與分析。（4）統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告的撰寫階段，在前面有關(guān)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)計(jì)算分析的基礎(chǔ)上撰寫千字左右的統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告。

在上述綜合實(shí)訓(xùn)每個(gè)階段的前、中、后，老生都要對(duì)新生進(jìn)行指導(dǎo)和評(píng)價(jià)，并給出成績(jī)。綜合實(shí)訓(xùn)的每個(gè)階段后，新生之間要相互借鑒和評(píng)價(jià)，并給出成績(jī)。教師在綜合實(shí)訓(xùn)中要適時(shí)指導(dǎo)，在綜合實(shí)訓(xùn)后根據(jù)新老生的相互評(píng)價(jià)的成績(jī)給出總體評(píng)價(jià)成績(jī)，并按照一定的權(quán)重計(jì)入學(xué)生該課程的學(xué)期總成績(jī)中。

互動(dòng)漸進(jìn)式高職《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》綜合實(shí)訓(xùn)模式的探析

實(shí)訓(xùn)中教師是指導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師是指導(dǎo)指的是教師在綜合實(shí)訓(xùn)中不能包辦，而是適時(shí)指導(dǎo)。綜合實(shí)訓(xùn)中教師事前給出的綜合實(shí)訓(xùn)計(jì)劃是非常重要的，尤其是布置好資料的搜集工作至關(guān)重要，其中調(diào)查項(xiàng)目的確定是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，因?yàn)檎{(diào)查項(xiàng)目的具體資料是以后各項(xiàng)實(shí)訓(xùn)內(nèi)容的準(zhǔn)備。學(xué)生是主體指的是在綜合實(shí)訓(xùn)中調(diào)查方案的設(shè)計(jì)、資料的搜集、資料的加工整理、統(tǒng)計(jì)的相關(guān)計(jì)算與分析及統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告的撰寫等均由學(xué)生自行完成。教師是指導(dǎo)，學(xué)生是主體，有利于鍛煉學(xué)生的動(dòng)腦、動(dòng)手能力，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，有利于活躍學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與能力。

實(shí)訓(xùn)中學(xué)生間的互動(dòng)有其獨(dú)特的作用。新老生間的互動(dòng)不僅能使老生指導(dǎo)新生，起到“以老帶新”的作用，而且還能促進(jìn)老生鞏固所學(xué)的內(nèi)容；新生間的互動(dòng)可以使他們“比、學(xué)、趕、幫、超”，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。

實(shí)訓(xùn)采取漸進(jìn)式的實(shí)訓(xùn)模式，按教學(xué)的內(nèi)容順序適時(shí)安排，不僅有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的及時(shí)消化與理解，而且更重要的是有利于學(xué)生邊學(xué)習(xí)邊思考，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。集中式實(shí)訓(xùn)模式由于內(nèi)容多、知識(shí)點(diǎn)多，在短時(shí)間內(nèi)將相關(guān)內(nèi)容綜合在一起，不僅難度大，且容易使學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理和倦怠情緒，結(jié)果是效果差。

漸進(jìn)式的實(shí)訓(xùn)模式是綜合實(shí)訓(xùn)，而不是單項(xiàng)實(shí)訓(xùn)。它雖然是在學(xué)完《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》某個(gè)內(nèi)容后所進(jìn)行的實(shí)訓(xùn)，但不是《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》個(gè)別實(shí)訓(xùn)內(nèi)容的簡(jiǎn)單拼合，而是在學(xué)生實(shí)際調(diào)查的基礎(chǔ)上，依據(jù)學(xué)習(xí)掌握的統(tǒng)計(jì)的基本技能，按照《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》內(nèi)在的邏輯聯(lián)系有機(jī)地融合起來(lái)，統(tǒng)一起來(lái)，培養(yǎng)了學(xué)生綜合運(yùn)用統(tǒng)計(jì)基本技能解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》的校內(nèi)綜合實(shí)訓(xùn)是高職教育教學(xué)“產(chǎn)學(xué)結(jié)合”辦學(xué)模式的具體運(yùn)用。“產(chǎn)學(xué)結(jié)合”不是狹義的產(chǎn)業(yè)部門的生產(chǎn)與學(xué)校的教育教學(xué)相結(jié)合，更不是機(jī)械地把學(xué)校教育搬到產(chǎn)業(yè)中去或把產(chǎn)業(yè)部門的生產(chǎn)延伸到學(xué)校中來(lái)，而是在高職教育教學(xué)中把實(shí)踐與理論有機(jī)結(jié)合起來(lái)的一種具體形式或途徑。“產(chǎn)學(xué)結(jié)合”的途徑應(yīng)該是多種多樣的，它需要根據(jù)不同學(xué)科的內(nèi)容與技能要求來(lái)確定。如前所述，《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》闡述的是統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)技能，不是統(tǒng)計(jì)的具體專業(yè)技能，因此，把《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》的“產(chǎn)學(xué)結(jié)合”簡(jiǎn)單機(jī)械地搬到企事業(yè)中去，搞形式上的結(jié)合是不必要的，而且也是不可能和不現(xiàn)實(shí)的，把上述校園內(nèi)活生生的“產(chǎn)”與《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》的“學(xué)”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，就能達(dá)到事半功倍的“產(chǎn)學(xué)結(jié)合”效果。

參考文獻(xiàn)

[1]程偉.論互動(dòng)教學(xué)中的師生關(guān)系[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（10）.

第9篇

教材是教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的主要依據(jù),是體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的知識(shí)載體,貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程。國(guó)內(nèi)現(xiàn)有《生物統(tǒng)計(jì)學(xué)》及相關(guān)教材有20余種,每本教材都有自己的特點(diǎn)和針對(duì)領(lǐng)域,有的還附有相關(guān)統(tǒng)計(jì)軟件知識(shí)的介紹和應(yīng)用[2～4]。河南師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院是較早開設(shè)生物統(tǒng)計(jì)學(xué)課程的高校之一。開設(shè)之初是選修課,沒(méi)有固定的教材,教師將主要講授內(nèi)容以講義的形式發(fā)給學(xué)生,重點(diǎn)介紹常用的統(tǒng)計(jì)學(xué)原理和生物統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法,所選案例亦是生物學(xué)試驗(yàn)中常見(jiàn)的。隨著培養(yǎng)方案的完善和專業(yè)設(shè)置的調(diào)整,1997年該課程調(diào)整為全院必修課。目前,是我院生物科學(xué)專業(yè)的專業(yè)必修課,是生物技術(shù)專業(yè)和水產(chǎn)養(yǎng)殖專業(yè)的專業(yè)限選課。在多年的教學(xué)過(guò)程中,隨著生物學(xué)的發(fā)展和統(tǒng)計(jì)軟件的應(yīng)用,該課程的教材也從講義到科學(xué)出版社四版《生物統(tǒng)計(jì)學(xué)》及其配套的《生物統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)》[1,5～8]。筆者就四版教材建設(shè)中的體會(huì)與實(shí)踐進(jìn)行分析。

1《生物統(tǒng)計(jì)學(xué)》(第一版)

統(tǒng)計(jì)學(xué)是以概率論為基礎(chǔ)的,因而生物統(tǒng)計(jì)學(xué)必然與抽象復(fù)雜的數(shù)學(xué)知識(shí)相聯(lián)系。生物統(tǒng)計(jì)學(xué)的理論性和實(shí)踐性均較強(qiáng),而且涉及的內(nèi)容、公式和抽象概念較多,需要一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和較強(qiáng)的邏輯推理能力,但由于生物學(xué)科的特點(diǎn),生物統(tǒng)計(jì)學(xué)相對(duì)應(yīng)于概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)是“拿來(lái)主義”,一般不過(guò)多討論其數(shù)學(xué)原理,而是在簡(jiǎn)單介紹統(tǒng)計(jì)原理的基礎(chǔ)上重點(diǎn)介紹具體分析方法的應(yīng)用。教學(xué)組在多年教學(xué)實(shí)踐工作的基礎(chǔ)上,1997年在科學(xué)出版社出版的《生物統(tǒng)計(jì)學(xué)》[5]就充分體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。書中內(nèi)容主要側(cè)重于各種統(tǒng)計(jì)方法的應(yīng)用,在統(tǒng)計(jì)原理方面,一般只作概念上的介紹和公式的簡(jiǎn)單推導(dǎo),對(duì)有些較復(fù)雜的統(tǒng)計(jì)公式則只給出公式,其目的主要是為讓讀者不但對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)原理有較全面的了解,更重要的是結(jié)合實(shí)例了解和掌握各種常用統(tǒng)計(jì)方法。在內(nèi)容的編排上,全書共分十二章,概括起來(lái)主要有五個(gè)方面:第一章至第三章介紹統(tǒng)計(jì)和概率的基礎(chǔ)知識(shí),包括生物統(tǒng)計(jì)學(xué)的概念和內(nèi)容、數(shù)據(jù)的搜集與整理、平均數(shù)和變異數(shù)的計(jì)算、概率和概率分布等;第四章、第五章介紹統(tǒng)計(jì)推斷,包括樣本平均數(shù)的檢驗(yàn)、樣本頻數(shù)的檢驗(yàn)、方差同質(zhì)性檢驗(yàn)、非參數(shù)檢驗(yàn)和檢驗(yàn);第六章至第九章介紹統(tǒng)計(jì)分析方法,主要內(nèi)容有方差分析、直線回歸與相關(guān)分析、可直線化的曲線回歸分析、多元回歸與相關(guān)分析、逐步回歸分析、多項(xiàng)式回歸、協(xié)方差分析;第十章、第十一章介紹抽樣與試驗(yàn)設(shè)計(jì),主要包括抽樣誤差估計(jì)、抽樣方法、抽樣方案制訂及常見(jiàn)的試驗(yàn)設(shè)計(jì)如對(duì)比設(shè)計(jì)、隨機(jī)區(qū)組設(shè)計(jì)、正交設(shè)計(jì)及其相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)分析方法;第十二章對(duì)多元統(tǒng)計(jì)分析進(jìn)行了簡(jiǎn)單介紹。每章都附有一定數(shù)量的思考練習(xí)題,供讀者參考。

2《生物統(tǒng)計(jì)學(xué)》(第二版)

根據(jù)教學(xué)安排和生物統(tǒng)計(jì)學(xué)應(yīng)用的需要,在教材使用反饋意見(jiàn)的基礎(chǔ)上《生物統(tǒng)計(jì)學(xué)》(第二版)[6]于2000年在科學(xué)出版社出版。與第一版相比,各章節(jié)做了大幅度調(diào)整,將全書分為十四章,補(bǔ)充了拉丁方設(shè)計(jì)和裂區(qū)設(shè)計(jì)兩種試驗(yàn)設(shè)計(jì)方法,將抽樣原理和方法、常用試驗(yàn)設(shè)計(jì)及其統(tǒng)計(jì)分析放在了可直線化的非線性回歸分析之后進(jìn)行介紹,使章節(jié)編排體系更符合讀者學(xué)習(xí)的要求。第一章至第三章分是基礎(chǔ)理論,包括概論、試驗(yàn)資料的整理與特征數(shù)的計(jì)算及概率與概率分布。第四章至第六章介紹了具體的統(tǒng)計(jì)分析方法,分別是統(tǒng)計(jì)推斷、檢驗(yàn)和方差分析。第七章、第八章主要介紹試驗(yàn)設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容,包括抽樣原理與方法、常用試驗(yàn)設(shè)計(jì)及統(tǒng)計(jì)分析。前面所涉及的統(tǒng)計(jì)分析內(nèi)容主要是針對(duì)一個(gè)變量而言,之后的章節(jié)則主要介紹兩個(gè)及多個(gè)變量的分析方法,第九章、第十章是關(guān)于一元回歸和相關(guān)的內(nèi)容,分別是直線回歸與相關(guān)分析、可直線化的非線性回歸分析。第十一章至第十四章介紹了協(xié)方差分析、多元回歸與多元相關(guān)分析、多項(xiàng)式回歸分析和多元統(tǒng)計(jì)分析簡(jiǎn)介。書中增加了對(duì)全文關(guān)鍵詞匯和術(shù)語(yǔ)的索引,并在書后附上了各章部分思考練習(xí)題的答案。在例題上進(jìn)行了重新編排,以使所選例題更能反映本章的內(nèi)容且便于讀者的學(xué)習(xí)和理解。

3《生物統(tǒng)計(jì)學(xué)》(第三版)

為適應(yīng)21世紀(jì)生命科學(xué)發(fā)展和生物學(xué)人才培養(yǎng)的要示,在第一版、第二版的基礎(chǔ)上,對(duì)教材內(nèi)容重新進(jìn)行了編排、審核并增加了部分內(nèi)容,于2005年在科學(xué)出版社出版《生物統(tǒng)計(jì)學(xué)》(第三版)[7],并被列為21世紀(jì)高等院校生物科學(xué)系列教材。與之前相比,此版教材突出了以下3個(gè)特點(diǎn):(1)內(nèi)容豐富:增加了平衡不完全區(qū)組設(shè)計(jì)、倒數(shù)函數(shù)曲線、通徑分析等內(nèi)容;(2)編排科學(xué):全書分解為十六章,各章節(jié)的安排更加注重了內(nèi)容的循序漸進(jìn),并在每章之首增加了本章提要,總結(jié)該章節(jié)的主要內(nèi)容,并列出了難點(diǎn)和重點(diǎn);(3)針對(duì)性強(qiáng):內(nèi)容突出了本教材主要作為生物學(xué)專業(yè)教材這個(gè)重點(diǎn),所選例題均為均為生物學(xué)試驗(yàn)中的案例。另外,隨著計(jì)算機(jī)統(tǒng)計(jì)軟件的發(fā)展和應(yīng)用,統(tǒng)計(jì)軟件是在統(tǒng)計(jì)學(xué)研究中必不可少的應(yīng)用工具。目前的統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件,相關(guān)的統(tǒng)計(jì)分析方法及術(shù)語(yǔ)多以英文形式給出,只有掌握了相關(guān)術(shù)語(yǔ)的英文表達(dá),才能更好地應(yīng)用軟件,否則只會(huì)導(dǎo)致統(tǒng)計(jì)分析的誤用。在此版的修訂中,對(duì)主要概念和術(shù)語(yǔ)增加了英文標(biāo)注,并重新編排了中英文對(duì)照索引,以便于學(xué)習(xí)和檢索。此版還對(duì)統(tǒng)計(jì)分析中學(xué)生易引起歧義的內(nèi)容進(jìn)行了修訂,例如,方差分析是統(tǒng)計(jì)學(xué)常用的分析方法之一,對(duì)方差分析基本原理的理解是正確運(yùn)用方差分析的前提。在教學(xué)中,要求學(xué)生正確理解方差分析中的處理數(shù)和組內(nèi)重復(fù)數(shù)的含義和統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。原來(lái)的教材中,例題中的處理數(shù)k和每處理下的重復(fù)數(shù)n的數(shù)量值是一樣的,這樣學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)容易產(chǎn)生混淆,在這次修訂中對(duì)例題進(jìn)行了更換,以使學(xué)生很容易掌握n、k的含義及特征。

4《生物統(tǒng)計(jì)學(xué)》(第四版)

為適應(yīng)21世紀(jì)生命科學(xué)發(fā)展和生物學(xué)人才培養(yǎng)對(duì)生物統(tǒng)計(jì)學(xué)教材的要求,在本書前三版的基礎(chǔ)上,按照“強(qiáng)化基礎(chǔ)、突出重點(diǎn)、注重應(yīng)用、通俗易懂”的原則對(duì)全書內(nèi)容重新進(jìn)行了精簡(jiǎn)和編排,于2008年出版《生物統(tǒng)計(jì)學(xué)》(第四版)[1],并被教育部列為普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材。與前三版相比,本書具有以下特點(diǎn):(1)突出以本科教學(xué)為重點(diǎn),注重與多數(shù)高校生物類專業(yè)目前生物統(tǒng)計(jì)教學(xué)要求的適應(yīng),精簡(jiǎn)了多元統(tǒng)計(jì)分析等部分較深的內(nèi)容和平衡不完全區(qū)組設(shè)計(jì)、拉丁方設(shè)計(jì)、非參數(shù)檢驗(yàn)等不常用的內(nèi)容,將全書縮編為十四章。教材內(nèi)容更側(cè)重于各種統(tǒng)計(jì)方法的應(yīng)用,而對(duì)復(fù)雜的統(tǒng)計(jì)原理只做概念上的介紹和公式的簡(jiǎn)單推導(dǎo),目的是讓讀者在全面了解統(tǒng)計(jì)學(xué)原理的基礎(chǔ)上,結(jié)合實(shí)例了解和掌握各種常用統(tǒng)計(jì)方法。(2)根據(jù)生命科學(xué)研究的發(fā)展和要求不斷進(jìn)行補(bǔ)充和調(diào)整教材內(nèi)容,在內(nèi)容結(jié)構(gòu)安排方面,對(duì)全書各章節(jié)進(jìn)行了部分調(diào)整,將直線回歸與相關(guān)分析、可直線性的非線性回歸分析放在抽樣原理與方法和試驗(yàn)設(shè)計(jì)的前面,以使本書更加系統(tǒng),便于本課程基本內(nèi)容的教學(xué)。生物統(tǒng)計(jì)學(xué)分為統(tǒng)計(jì)分析和試驗(yàn)設(shè)計(jì)兩大部分內(nèi)容。此版教材在介紹統(tǒng)計(jì)學(xué)的基本理論之后,全面介紹各種常用的統(tǒng)計(jì)分析方法,然后是試驗(yàn)設(shè)計(jì)的內(nèi)容。各章節(jié)安排循序漸進(jìn),具有一定的深度和廣度。(3)更換和調(diào)整了部分例題和習(xí)題,對(duì)部分表達(dá)不甚清晰的部分進(jìn)行了修訂。在選用例題時(shí),選擇生物學(xué)各個(gè)分支典型例子,并著重突出生物專業(yè)及相關(guān)專業(yè)教材的重點(diǎn)。同時(shí)在各章后附上重新編排思考練習(xí)題,教材最后附上中英對(duì)照索引,以便于學(xué)習(xí)和檢索。(4)為了進(jìn)一步幫助讀者理解和學(xué)習(xí)此版教材的內(nèi)容,提高學(xué)生自學(xué)能力,配合本書編寫了《生物統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)》一書,以利于學(xué)生加強(qiáng)課后實(shí)踐練習(xí),實(shí)現(xiàn)《生物統(tǒng)計(jì)學(xué)》教材的立體化。

5《生物統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)》

生物統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門實(shí)用性很強(qiáng)的工具性課程。學(xué)習(xí)生物統(tǒng)計(jì)學(xué)需要舉一反三,既要對(duì)生物統(tǒng)計(jì)學(xué)的基本概念、基本內(nèi)容有較熟悉的理解和掌握,也要通過(guò)例題學(xué)習(xí)了解不同統(tǒng)計(jì)問(wèn)題的解題思路和解題方法,更要通過(guò)習(xí)題練習(xí)來(lái)熟練掌握這些方法。因此,編寫一本與《生物統(tǒng)計(jì)學(xué)》教材配套的學(xué)習(xí)指導(dǎo)書就顯得十分必要。由于課時(shí)的限制,課堂講授僅限于基本的統(tǒng)計(jì)問(wèn)題和部分?jǐn)U展性知識(shí),用于介紹和解析各種統(tǒng)計(jì)方法的例題也只能選擇少部分經(jīng)典例,這就不可避免地會(huì)使一些問(wèn)題得不到細(xì)致分析,部分內(nèi)容的敘述和公式推導(dǎo)也不夠深入。此外,前版教材雖然在書后附有各章習(xí)題的答案,但也僅是簡(jiǎn)單的參考答案,而沒(méi)有詳細(xì)的解題分析和解題過(guò)程。