時間：2023-09-22 15:32:15
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現代媒體的受眾面廣，不僅針對學生，而且將通過學生，帶動家長、帶動全社會學會真正敬畏生命、珍愛生命、守護生命，構筑起全民安全防范教育體系。
（一）安全教育數字化的意義
1.用數碼技術，以形象的、動態的、交互的方式講解安全知識，寓教于樂。讓學生在體驗和演練的過程中樹立“生命高于一切”的觀念，尊重生命。在培養生存能力和訓練應急避險技能的互動過程中直觀、感性的學習和接受安全教育的內容，加深對知識的理解，在實際生活中，遇到相關問題能運用正確的方法規避和解決，并能將知識舉一反三，提高生存技能。充分利用計算機、網絡、多媒體觸摸屏、LED展示屏等現代多媒體傳播手段，通過生動、形象、豐富、多樣的多媒體教育教學方式，對學生進行直觀的“避險自救”知識普及教育，教學生掌握避災的常識和技巧。以學生喜聞樂見的形式開展宣傳教育活動，這將使少年兒童有興趣學習如何“用知識守護生命”。以電子出版物為例，分為可以觀看的動畫視頻和互動性的動畫游戲兩個部分。動畫視頻以演示、講述為主。電子出版物擬設計虛擬人物形象，如生命守護小精靈、生命守護神爺爺、小朋友平平、安安等，將一些抗災避險知識以生動的語言、形象的畫面表現出來。學生通過觀看動畫視頻了解各種交通、自然災害、溺水等事件發生的原因、學習急避險技能。在掌握一定常識后，學生可以通過電腦或觸摸屏參與互動性動畫游戲加深對理論知識的理解。例如在選擇題中，選擇一種選項后，即有相對應的動畫形象顯示出選擇的結果：選擇答案錯誤即會看到非常嚴重的后果，選擇正確答案則會得到數碼的精神獎勵。電子出版物經過悉心策劃，將豐富的內容融入生動有趣的故事中，動畫角色設計活潑可愛，語言自然，不生硬說教。畫面制作使用painter、illustrator、photoshop等平面設計軟件與flash等交互設計軟件，并配合AE軟件制作效果，三維軟件制作場景。形式生動，交互性強，寓教于樂，注重應用是電子出版物的特點。使各年齡階段的學生在有限的課堂以及課余時間娛樂中學習到有用的緊急避險、防患于未然的知識與技能。電子出版物通過生動、形象、豐富、多樣的多媒體教育教學方式，對學生進行“避險自救”知識普及教育，培養學生生存能力和訓練應急避險技能，以有限的投入滿足廣大師生、家長的需要，最大可能避免學生安全事故的發生，進而將構筑起全民安全防范教育體系。
2.數字載體和呈現方式還有利于安全教育內容的時效性和跟動性。伴隨著社會的進步和發展，安全教育已經不再囿于過去簡單的形態和內容，少年兒童所面臨的安全隱患類型多、形態新，數字技術構架下的安全教育平臺和載體可以隨時更新，突出新情況下的高發問題及解決方案。可以針對不同地區、不同群體、不同季節和不同問題分別解決。這擴大了安全教育的范疇和概念，同時，也擴大了受教育的人群，有利于不同群體的少年兒童找到自身所面臨的困境并得到及時的幫助。
3.數字化還有助于構建復合型安全教育公共平臺。安全教育公共平臺除了有傳播安全知識的作用，還將發揮“構架少年兒童和社會之間交流的橋梁”等功能。少年兒童作為國家的未來，需要社會的關注。其中，離異兒童、遭受暴力創傷的兒童、留守兒童、孤兒、殘疾兒童、艾滋兒童等弱勢群體需要更多的關愛。網絡的優勢在于它可以讓更多的人聚焦在少年兒童的身心健康發展問題上，給予物資和精神上的救助；網絡還可以針對少年兒童問題的焦點，引發公眾的反思，并有利于相關部門采取措施，改善癥結，消除弊病。充分考慮少年兒童的心理健康，從身體和心理方面對學生加以引導和輔導，使少年兒童得到全面發展。
（二）期望
關鍵詞：數字化技術；媒體藝術；交互藝術；教學互動；數字化教育
中圖分類號：TP432 文獻標識碼：A 文章編號：16727800（2013）002019703
0 引言
隨著計算機技術等數字技術的不斷更新和發展，人類生活發生了深刻的變化，不管是在認識世界的角度上，還是在探索自身發展問題上，尤其是在教育領域。數字技術作為發展的手段，作為人類表現意識的工具，具有不同于傳統形式的有形化方法，如數字媒體。與數字媒體相對應的數字化內容，是數字媒體所表現出來的數字化藝術，這是數字技術所能表現的內容，在教育領域有不同的教學數字藝術，包括內容藝術、交互藝術以及結果藝術等，這也是數字媒體給教育帶來的數字化革命。
1 數字化技術
數字化就是把客觀事物和想象的事物通過數字的形式表達出來。以后的藝術將由多媒體數字化的影音視聽與網絡傳輸的藝術形式所替代，數字將成為通用的語言。數字化技術的發展不僅從觀念上影響人們對現代藝術概念本身的理解，而且將成為人們溝通方式的一種應用工具。數字化技術作為一種信息傳播所依賴的物質媒介，因為應用方式的不同，人們對其期待也在逐漸加強，更多的是通過突破媒介的依賴，打破時空界限，縮小文化差異。教育領域中的數字化技術應用更是令人振奮人心，隨著新技術的參與，受教育者和教育者將形成新的交流和溝通方式，更加自由，更加具有積極付出的欲望。
（1）數字化技術的內容。從廣義上說，數字化技術所能表示的內容很廣泛，如各種技術所蘊含的功能性和工具性，這是技術化內容中最普遍的領域；從狹義上說，數字化技術的內容包括數字技術的工具和技術內容，數字化技術工具最突出的是數字媒體，它包括媒體功能的內容，而技術內容則是關于數字媒體的發展和技術水平。
在教育領域中，不僅僅是技術內容推動教育的變革，更是數字技術的工具內容所引起的。數字媒體功能的內容包括數字媒體的特定技術應用，以及與信息有關的獲取、處理、傳遞和使用等。這也是教育變革中能夠發揮重要作用的一部分。數字化技術的內容包含的數字技術的工具和技術內容這兩方面也是數字化技術內容的特點所在。
（2）數字化技術的形式。數字化技術的形式是指技術內容所能表現的意義。數字化技術形式一方面利用數字處理優勢得到前所未有的效果，如藝術欣賞、教育目的和社會問題沖突等，另一方面拓寬了人們理解事物的角度以及處理客體的方式和手段，把技術看作是展現方式，因而也參與了現實的構成。數字媒體的內容所帶來的形式包括數字媒體藝術，數字媒體藝術，不同的數字媒體作品所帶來的藝術感受和價值不僅僅帶有主觀性，更主要的是數字媒體的技術手段達到的內容表達使得作品更加神奇。
傳統的教育更多的是教材中內容的傳授，而忽略了學生主體用技術豐富知識的能力，教育變革就是要讓學生主動參與學習內容的編輯和交流，教師更多的是更好地說明教學目標、學生最終要實現的要求以及怎么引導學生使用學習策略和各種學習媒體。數字媒體藝術是潛在地傳遞的教學內容，一方面學生感受教學內容的價值，另一方面，學生自我有了藝術感染，因而能促進自我表達以及和其他人的交流。
2 數字媒體交互藝術
交互是經驗，這暗含著在時間和空間中發生的經驗累積。它往往和激起、選擇性注意、感知等這些詞有關，這些詞與行為有關，伴隨著情感的變化。因此，在教育過程中，隨著學習者的動機和情感參與，交互性過程開始從技術交互和交互環境轉變為情感交互。數字交互不僅讓人體驗日常的經驗，而且讓人能夠體驗生與死，探索生命的邊緣和宇宙的斷裂地帶。數字交互從行為出發，塑造經驗，創造境界，一種以往任何方式所不能給予的境界，因此，數字交互甚至比真實交互走得更遠。Ske Dinkla在《交互藝術的界面歷史》中認為：游戲賦予玩家個性，并強調合作和團隊精神。根本上，技術運用于對話徹底改變了圖像的傳統。因此，藝術家主要關注彼此的對話和界面的設計，這關系到最終呈現給大眾的內容和形式。交互藝術的產生和存在伴隨著內容的呈現和結果的展示，因此交互藝術的載體離不開內容和結果。交互、內容和結果在教學過程中同樣是不可忽略的。
（1）數字媒體的內容藝術。教學媒體的內容藝術是指利用數字媒體將教育內容用更豐富的藝術形式表現出來，內容藝術就是體現出內容形式和含義符合教學性以及突出學生主體意識和參與性，更多的是能引起學生對內容的思考和反思，對他們以后的學習產生影響。數字媒體藝術拉近了創作者與受眾之間的距離，綜合形成了一個很強的載體，使它成為獨立的藝術形式。當今教育，計算機和網絡的應用已經非常廣泛，但是至今沒有給教育者和學習者帶來革命性的影響，信息的數字化是數字媒體最核心的特征，所以一方面，教學內容上突出的是教育內容的符號化，其次是信息化，然后是內容的藝術性，教育變革不能單單只從內容上來行動，還要從方法上。
（2）數字媒體的方法藝術。數字媒體的方法藝術是指怎么樣利用數字媒體藝術的特征實現教育手段的變革，更多的是教學觀念上的變化，數字媒體藝術特征中的互動性是教育改革一個重要的突破口。數字媒體藝術是以新興媒體為載體、依托和手段，具有不同于傳統藝術特色的、集藝術與科學技術于一體的藝術形態。媒體和藝術之間的差距首先來源于藝術理解的不同，其次是由于技術手段的表達不利于真正的現實和理想的結合。媒體藝術對技術手段的依賴，本身已經被限定在了手段之中，常常成為一種技術能力的運用和展示，成為人對技術特性的理解的展示，因而弱化了藝術本身的目的性，藝術與技術的結合使藝術原有的內涵發生了變化。然而，從教育理論中得到，反饋是必須的，因此，在形成媒體藝術時，要突出其互動價值。
（3）媒體藝術的互動性。互動性是數字化藝術在創作與接受之間，作者與觀眾之間，過程與結果之間所表現出的一種角色換位，互動溝通、共同參與，共同分享的藝術模式。例如，互動性的數字創作平臺，給予觀眾對作品享有更大的選擇權利與修改權，每一個觀眾都能以個人的方式，找到有共同點的作品樣式。觀眾閱讀他人的故事之后，又以“媒體藝術家”的高度在個人意念的支配下對作品做出回應和新的探索，主動的參與創作，在互動式的溝通中，真正實現藝術家與觀眾，藝術創作與接受的換位思考與真誠的對話。觀眾在分享作品中，得到切身的精神滿足與情感的陶冶。
數字媒體的結果藝術。數字媒體的結果藝術不同于是數字媒體的內容藝術，更多的是數字媒體以及其藝術影響以后帶來藝術作品，或者說是通過各種形式包裝藝術產品。數字媒體藝術運用計算機技術的發展，以及在資訊、傳播、圖像、生物科學等領域的研究成果，進行藝術創作的形成與過程。包括：①數字圖像，包括數字矢量圖形藝術作品、數字繪畫、數字攝影等；②只讀光盤藝術，即基于CD-ROM、DVD-ROM的多媒體藝術作品；③虛擬現實藝術作品，如基于VR技術的電腦游戲、基于VR技術的場景展示等；④網絡藝術，即基于Internet或其它信息共享網絡的數字藝術作品等。
教學領域中，學生的學習結果應該更注重學習作品，如作業或者是學生個人思想變化和提高。數字技術和網絡平臺為人們創作和發表自己的藝術作品提供了可能，個人表達與個人創意已經由藝術家延伸到了觀眾，藝術創作不再是少數藝術家的特權而成為人們生活的重要組成部分，人們不斷地建構起一個圖像化的生活世界和文化世界。這時，藝術家的任務不再是自我創作，而是設計環境，空間，構造框架，讓觀眾能參與其中，任由觀眾在其中創造自己的世界。在網絡時代，各種理念也相繼產生，如凡客體的背后是一種自由表達理念的支撐，這對于教育的變革也是很有價值的，凡客體可以促進學生的自我表達。
3 數字化教育中的啟示
數字時代將人自身數字化，將自我意識數字化，從而形成外在于自我的數字自我，使人的身份和自我認同得到新的實現。麻省理工的馬文?明斯基在《心智的社會》中提出，把意識移至到機器內將可能實現。還有人提出，可以存在一種不依賴于具體的人的“網絡智慧”。 “數字化生存”成為數字時代個體和社會生存方式、發展模式的典型概括和表達。
學習者需要學習多媒體信息，同時用多媒體作品來反饋自身的學習效果，使教學結果更有直觀性，有利于促進學生對學習目標的完成程度。計算機網絡媒體能夠提供多種多樣的學習方式，如互助學習、個別學習、ELearning和遠程學習等。
（1）數字媒體的教育大眾化。數字藝術作為最普及的藝術與現實關系的媒體，始終與大眾媒體攜手共進。從當今“第四媒體”的網絡藝術而言，其中的交互性及雙向互動傳播而論，如開設電子論壇（BBS）、公布記者電子郵件、在每篇報道之后設置評論區等手段與途徑，給學生提供一個交換意見和發表評論的場所，使進入網絡的人們能夠直接參與作品和新聞報道。這不僅做到了媒體原創，還實現了受教育者之間的溝通，從而真正使媒體與學生融為一體，真正實現了數字媒體成為教學“學生的代言人”。但是，教育功能是否可以達到提高學生公共的參與性的水平，這是值得思考的問題。
（2）教育媒體內容和形式如何統一。數字技術對藝術創作的影響主要表現在兩個方面：一是藝術活動由一種美的藝術變成了后審美的藝術，前者是指本身具有審美屬性和自主性外觀的藝術，后者則不具有這種直接的審美屬性和自主性外觀，它的審美屬性是間接而來的，其存在也不再是自主的，而是依附在數字技術的展示價值上；二是人們對藝術品的接受由凝神專注式向消遣式轉變，這對教育也提出了挑戰。內容藝術、方法藝術（互動等）以及結果藝術是數字媒體藝術在教育變革中所能體現的三方面，這也是數字媒體給教育帶來的數字化革命。但是在用數字媒體變革教育內容時，若達到內容藝術實現的同時不能達到教育內容的準確性和完整性，那么還有必要為了數字技術的藝術形式舍棄內容嗎，還是根據實際教學內容來決定呢？這是值得思考的，也是教育變革中應該處理好的問題。
（3）教學互動的意義。交互是人與機器的共同參與，讓世界改變。教學作為教育者和受教育者之間的互動關系，能夠讓他們按照自己的意愿實現對可視的和可聽的實際教育內容進行操作。在計算機科學領域，交互是衡量計算機是否更為人性化的一個標尺之一。人性化教育是可以通過藝術互動來說實現的。交互藝術可以認為是一個過程和選擇媒體的一種方式，以及使用媒體的一系列準則，通過那種媒體所能夠表達的一系列價值，即信仰、觀念、感覺或者一種感覺。特里?威諾格拉德把交互設計描述為“是人類和交互空間的設計”。交互藝術是藝術家與作品、參與者之間的交流，它時常強調交流、過程和知覺的建造。
教育領域中，學生與內容交互，與教師交互，與其他學生交互，無時無刻都在交互環境中，因為交互，使得學生不再限制在課桌上，不再限制在安靜地放好雙手，不再機械地接受著教師的灌輸，更不在學校中受到學習的限制。由此，數字媒體為學習開發了具有藝術性和互動性的學習環境，這為教育的數字化革命邁出了重要的一步。例如，日本京都ICCNTT Inter Communication 博物館 “生命的空間”的互動場景，用戶與網絡用戶通過Email 傳來的文字創造的生命產生互動。
4 結語
學習方式的轉變在計算機網絡媒體發展下具有多樣性，而轉變的直接目的是讓學生去接觸教學媒體，與其發生交互，要發生交互行為，一方面在于學生的主動參與；另一方面，就必須要了解人類學習的認知過程，依據人來設計教學材料，如視頻材料、多媒體課程等等，才能更有效地將教學信息傳遞給學習者。計算機網絡媒體提供了強大的資源，又可以實現信息共享，并能滿足學習者進行交互和溝通。
多媒體學習方式是個籠統的概念，具體來說是拋棄學習依賴的想法，自主地尋找學習資源，不要只靠別人提供的資料，而是要在知識世界中有目的、有意義地形成自己的知識概念和結構，并通過各種渠道完成學習任務。
參考文獻：
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關 鍵 詞 ：數字藝術 教育 市場
數字藝術教育體現在數字、藝術和教育三者有機結合在一起的不同方面。
數字指的是數碼技術。現代新技術的飛速發展，數字化技術也日臻成熟，因而帶來廣泛的應用領域；藝術是情感、激情、精神世界；教育就是要提高人的綜合素質，發掘個人的潛質，培養對社會有用的人才。
面對新世紀的挑戰，面對國際國內大市場，市場的需求是多樣化、多層次的，順應時代開拓和發展數字藝術教育，設計一套完整系統的專業學科體系，具有極大的現實意義。
一、數字藝術教育的主要問題
1.數字藝術設計教育缺乏文化根基
國內一些院校師資隊伍中，最為缺乏的是既具有深厚理論知識和藝術修養，同時又擁有實際項目操作能力和創作經驗的老師。
目前有些院校的課程設置問題很多，過多考慮使用器材、軟件的能力，缺少相應的人文課程，如戲劇學、影視心理學等。另外需要大量的影視賞析、影視剪輯、音樂剪輯課程，去掉一些計算機課程的設置，這樣將有利于提高學生的人文藝術修養。
2.數碼藝術教育體系不完備
中國美術學院媒體動畫學院圖形圖像研究中心主任曾立人教授，借鑒北美的教學體制，把教學體制形象地分成金字塔形，其包括三個等級：最底層的是技術手段型，以軟件、硬件為側重點來教學的模式；其次是原創內容型，以培養創意為主的教學模式；最頂層的是人文關懷型，與國際化接軌，培養可用性研究人才為主的教學模式。
我國現在還停留在底層的教學模式，以技術培養為主，開設很多計算機課程的階段。
3.理論研究領域空白
數字設計從20世紀90年代初開始直到現在，已經過了10多年的風風雨雨，嘗試性的高校數字設計專業教學也不下8年，但數字設計的專業理論研究在國內幾乎還是一項空白。全國為數不多的專業刊物和相關大學的學報很少能見到數字設計的研究論文，也看不到較規范的數字設計教材。
4.輕視設計創意，注重技術操作
當前數字設計教育習慣以軟件的操作熟練程度來評價水平高低，主要看誰的軟件玩得精到。數字設計作品缺乏創造力、相互抄襲的現象普遍存在于學生當中。上海美術電影制片廠曲建方教授認為，各個院校可根據自己的特點去培養、發展學生創造力。技術只是種手段，藝術創造力才是核心。
二、數字藝術教育發展的措施和思路
1.重視學業修養和基本功訓練
通過開設數字媒體的基礎性課程、方法類課程等，加強學生在數字媒體基礎知識與基本技能的訓練，為學生以后的專業學習打下寬厚的基礎。
2.充分體現以學生為本，服務于學生的人本思想
開設多種可供選擇的、有針對性的課程，使學生能夠靈活、自主、充分地選擇適合自己的課程。利用開放實驗室和工作室，在不同的時期給學生提供不同類型、不同水平的科研訓練，使學生的數字媒體研究能力得到充分的鍛煉與培養。
美國的大學在選修課程的設置方面，各個學校都結合本學校以及該專業的發展特點，并根據社會需要以及人才培養的規格與要求，為學生提供大量的可供選擇的課程，以滿足學生的不同興趣與需要。
專業的設置面對不同的就業去向，如影視、動畫、游戲、廣告、網絡，使得不同的學校有不同的實踐課程安排。學校可以建立一套獨立完整的數字化技術系統，甚至是完整的數字化生產線。影視數字化系統可以全部采用數字化手段，從攝錄到制作的全過程都采用DV，貫穿影視的前、中、后期。游戲專業同樣根據游戲行業的取向來設計專門的游戲制作訓練。
學校也可能按照學生未來不同的職業崗位，教師完成了基礎課教學后，根據就業的要求來設計他們的專業課程。在美國的大學中，往往是學生選老師，學生有條件根據自己的設想，選擇將來想要從事的職業，并投入更多精力在自己所選的課程中。
3.重視培養學生的藝術創造力，適應市場需求
數字藝術橫跨藝術、技術兩個領域的特性要求人才的培養也要實現藝術、技術的結合，同時兼顧原創人才和中低端人才的階梯培養。
目前國內數碼設計類公司在招收人才時遇到的主要問題是，藝術人才與技術人才之間難以溝通，懂藝術的不懂技術，懂技術的不理解藝術。有專家分析說，造成這種局面的主要原因之一，就是中國高校等相關教學機構對市場的敏感性和適應性太差，專業設置和調整尚未跟上產業發展的需求步伐；另一方面表現在現有的學科分割嚴重，對數字藝術專業人才的培養力度和起點不夠。
4.建立院校高端師資資源的共享，提出有操作性的教育方法
如上海交大由軟件學院和媒體與設計學院聯合辦學招生，融合了計算機和藝術兩方面的科研教學資源。另外，還依靠與國際數字媒體業界著名公司建立合作渠道，共同建設數字藝術產學科平臺，并定期聘請國際業界專家執教。
北京大學為教學配備最有效的師資力量，更主要的是充分借助外界教學力量，以培養實用高級專才為目的。
5.定期舉辦全國性高校數字設計教學論壇或會議
對當前數字媒體教學及影視動畫教育的現狀和發展前景作深入的探討。深入領會教育部門、文化部門等有關領導與專家圍繞數碼藝術教育學科建設、人才培養、文化市場需求等方面的指示精神，了解國內外數碼藝術教育最新動態與發展趨勢，與國內外數碼藝術領域的專家、學者展開富有成效的交流與互動。
6.許多專家提出數字教育與市場中的企業建立聯系
請有豐富經驗的業界人士擔任客座教授，引入業界的實戰經驗和新鮮創作理念。院校和企業探討的問題是目前數字藝術教育領域里最迫切需要解決的問題，即教育與市場的接軌。參與院校教學的企業人員要保證課程質量、時間安排；企業與學生之間要將寶貴的經驗傾囊而授；安排好學生參與企業的項目制作等。
結語
如今信息時代是建立在以電子計算機為平臺的基礎之上的。視覺藝術和視覺藝術教育亦如此。在不久的將來，以計算機為平臺的數字藝術將成為視覺藝術的主流，數字內容和文化產業將成為我國經濟發展的增長點。因此，我國的數字藝術教育應該不失時機地把握住時代主流，及時調整教學體系和學科建設，建立和發展面向21世紀的數字藝術教育，推動中國數字藝術教育的發展。
參考文獻 ：
[1]蔡軍．適應與轉換——高速經濟發展下的中國設計教育．國際設計教育大會ICSID論文，北京:清華大學，2001.
高校英語教學中整合運用數字化技術的意義主要體現在豐富教學內容、激發學生學習興趣這兩個方面上，具體內容如下。
（一）豐富了教學內容
數字化技術在高校英語教學中的應用，不僅使得英語教學方法變得多樣，同時還大大地豐富了教學內容，使以往過于單一的教學模式得以改變，教學內容通過圖片和聲音的方式展現出來，這種生動形象的教學模式不僅吸引了學生的注意力，同時還激發了學生的學習興趣。由于以前使用黑板的教學模式對所展現的教學內容有限制，而借助數字化技術的優勢，教師可以通過課件展現更多的教學內容，使得教學內容得以豐富，為提高學生的英語學習成績奠定了良好的基礎。
（二）激發學生的學習興趣
傳統教學模式中，學生處于被動接受的地位，只是一味地聽老師講課，自主學習的主觀意愿不強，這種簡單枯燥的學習模式降低了學生學習的積極性，非常不利于學生學習成績的提升。而數字化技術在高校英語教學中應用，以其獨有的優勢，使得高校英語課堂不再索然無味，不僅活躍了課堂氣氛，還積極地調動了學生的積極性和主觀能動性，促進了他們學習成績的提升。
二、現階段高校英語教學中數字化技術的應用所存在的問題
高校英語教學中數字化技術的應用主要存在的問題有兩方面：一是傳統教學模式和數字化技術沒有很好地融合，二是教師沒有對數字化技術進行合理運用。具體內容如下。
（一）傳統教學模式和數字化技術沒有很好地融合
眾所周知，傳統的教學模式使高校英語課堂比較枯燥，但是它也有數字化技術所沒有的優勢，那就是教學的靈活性。雖然數字化技術在提高學生學習興趣方面有著不容忽視的作用，但是其所展現內容是教師在上課之前設定好的，在課堂進行的過程中是不會變化的，然而又由于很多學生的學習能力與接受能力不同，而一成不變的數字化技術不利于全體學生的提高，而傳統教學模式，可以有效避開數字化技術的弊端，教師針對學生的不同情況進行教學內容的講授。同時，學生的英語教學不能只是依靠課堂上內容的學習，更重要的是要在生活中能夠加以靈活運用。如果教師過度運用數字化技術，讓課件展示占據了大部分的課堂時間，那么教師就無法和學生進行有效溝通，對學生的學習情況也無法進行有效掌握。
（二）對數字化技術沒有合理運用
高校英語教師在運用數字化技術的過程中，既不能不用數字化技術，也不能一味地讓學生觀看視頻和圖片，而是要掌握好分寸。如果在一節課中，教師過多地使用數字化技術，而忽略了學生是否真正吸收了所學的知識，這樣會導致學生在學習過程中重點偏移，特別是那些自主性不強的學生，總是將注意力集中到視頻的播放上，一旦教師在特殊情況下不使用數字化技術，這些學生就會失去學習的興趣，不利于學生成績的提升。
三、高校英語教學中應用數字化技術的有效途徑
（一）學生應對數字化技術有一個正確的認識
雖然數字化技術的應用在吸引學生的注意力方面確實有其獨到之處，但是，學生自身也應對數字化技術有一個正確的認識，要明白數字化技術得以應用的本質目的是提高其英語學習的成績，不只是影像資料的播放，學生只有對數字化技術有一個正確的認識，才能端正學習態度。
（二）突出學生的主體地位
在日常教學過程中，教師應將傳統教學模式加以優化升級，從而讓現有的教學模式和數字化技術能夠有機結合，將學生的主體地位突出出來，在為學生營造良好學習氛圍的同時，還能促進學生英語知識水平的提高。在下課之后，教師也要經常和學生進行溝通和交流，關注他們的生活，并對其不正確的思想進行引導，更為重要的是，教師應因材施教，充分尊重學生的個體差異性，要根據不同學生的情況來給予相應的指導，再加上數字化技術的利用，就會使得學生對英語學習更加地喜愛，為學生英語學習成績的提升奠定良好的基礎。
（三）提高教師數字化技術應用水平
一、當今社會數字化的特點
高科技迅速發展的今天，以計算機為主的數字化工具很快普及，我們正步入高速的數字化傳遞系統，基于眾多的多媒體的信息來源的數字化社會。數字化的社會具有以下三個基本特征：（1）我們生活在數字化的今天，使用數字化的工具,創造影音形態的數字化產品；（2）新的知識不斷地增長, 數字化的新鮮事物層出不窮，落后于社會發展的事物也快速被淘汰；（3）知識分布不平衡的狀態將被打破，數字化的高速信息傳播速度使得社會文化全球化趨勢加快，共享成為現實。數字化生存方式已成為一種改變社會生產方式、經濟方式的基礎性因素和生活方式，一定會改變我們的行為態度和價值觀，從而引起人們對舞蹈教育觀念的深度思考。
二、舞蹈的數字化
影音資料是舞蹈傳播的重要途徑，今天我們的網絡技術主要是傳播影音資料的欣賞和劇照欣賞。當今具備條件的文藝團體均建設有自己的網站，用最快的時間關于各種藝術的信息，進行舞蹈藝術的多種交流。一般來說一個舞蹈劇目經過壓縮處理后的文件大都需要很長時間才能完成網絡上傳。社會在進步，舞蹈藝術也在不斷進步，這個時候需要有更好的技術、文件格式來縮短文件傳遞的時間，為此，人們開始使用已有的技術條件來制作舞蹈影音視頻資料。最開始的是動畫格式的舞蹈文件，它是經過單一的動畫技術制作，大多以手工繪圖來制作，伴隨著視頻技術和音樂制作技術水平的不斷完善提高及舞蹈工作者技術的不斷提高，就出現了專門的舞蹈音樂剪輯工作，各種音樂制作的最為典型的是MD制作方法，這也是目前最為常見的方法。伴隨著舞蹈專業工作者中上網人數的增多以及電腦技術水平的不斷提升，就不在滿足于觀看那種只有畫面沒有聲音的動畫形式的舞蹈節目，逐漸地就形成了其他類型的舞蹈影音被制作出來并在網站上進行了傳播，這是一個非常好的事情，這種技術的運用讓我們體會到舞蹈的魅力所在，這有利于提高舞蹈愛好者的舞蹈藝術鑒賞水平，并大家來關心和支持舞蹈事業的發展。現在傳統的傳播一般以學校和社會舞蹈教育為主，這是舞蹈教學中的重點，舞蹈要依靠課堂舞蹈教學為主，因為課堂舞蹈教學的直接影響舞蹈學員水平，這是最有效的。數字舞蹈的定義更加廣泛，它基本包括：舞蹈通過數字化途徑的傳播和舞蹈的數字化創作。首先對舞蹈傳播途徑進行分類，這也是數字化傳播和傳統傳播方法。傳統的包括培訓班、專業院校舞蹈教學、影音資料、舞蹈比賽及書面資料等，數字化傳播包括架設網站、論壇網絡、下載舞蹈、利用數字技術制作舞蹈。數字化舞蹈的最終目標就是利用軟件編排舞蹈，只有完成了這些，才具數字化傳播所需要的條件。
三、現代數字化的社會給舞蹈教育提供的機遇
（一）“教”與“學”關系的新變化
建構主義學習理論認為人的認識本質是主體的“構造”過程（即主體借助自己的認知結構去主動構造知識），提倡教師指導下的、以學生為中心的學習，強調學生與學生間的互動，以及學生要從實踐中獲得知識。總而言之，“學”被看成是認知過程；“教”被視為影響和促進“學”的一種外部條件。新課程觀認為：學習是主動的、個性化的過程；學習的方法是多樣化的；學習的一般目標是使學生學會學習，最終使學生能在不斷變化的數字化社會中更好的生存發展。基于以上觀點，舞蹈教育必須制定數字化的教與學新的教育模式，改變自我以求發展，構建一個以數字化技術為支點，基于數字化的生存方式的數字化教學模式已經到來。
（二）數字化的生存向舞蹈教育提出了新要求，也提供了機遇
（1）知識的快速更新。大多知識的更新周期在五年左右，而借助高速的數字化傳播系統和數字化工具，知識的更新只需要一周或更短；（2）有助于加強理論學習與實踐的聯系。因為有了高速傳播系統的支持及數字化工具，我們在學校所學的理論知識得以更多樣化的形式實踐；（3）舞蹈教育長久化。知識的不斷發展，新事物的不斷變化，迫使我們必須長久處于學習的狀態，以跟上社會發展的速度。一次性舞蹈教育制度必定會被舞蹈教育長久制所顛覆。
四、舞蹈數字化的意義
過去在國外不容易買到中國的舞蹈教材及影音視頻，甚至沒有中國舞蹈教師，那么傳統的舞蹈傳播就受到很大的影響。現在網絡的技術很好的克服這一難題，通過網絡傳播，我們就有了更加廣闊的交流空間，就可以進行自由傳播。經過網絡，舞蹈劇目只短時間就可以完成交流。對于節約時間是無須更多解釋的，對于新作品的交流就更加重要。當今青年和少年，他們正是我們舞蹈教育的重點對象，這關系到舞蹈事業的發展，運用網絡他們很容易接受舞蹈的知識，這些可能正是課堂上學不到的。因此，網絡傳播舞蹈有著非常重要的意義。伴隨著羅技術水平的不斷提高，舞蹈不再僅僅只是傳統的概念，時代給予舞蹈更強的生命力。舞蹈需要有更好的發展，這有待于我們的努力。數字化舞蹈的前景一定會有更廣闊的空間。
關鍵詞 數字化教育 人文意蘊 缺失 回歸
隨著網絡信息技術的發展以及電腦、智能手機、平板電腦等數字產品的普及，一股強勁的數字化浪潮正在向我們襲來，并改變著我們的生活、工作和學習。在教育領域，數字化教育成為新時代教育發展的潮流。然而我們在享受數字化教育福利的同時，也不得不注意數字化教育過程中人文意蘊的缺失。
一、數字化教育
在數字化浪潮推動下，我們已邁入一個嶄新的時代――數字化時代。數字化技術成為新時代推動教育發展的重要力量，數字化教育成為教育發展中的潮流。數字化教育包括非常豐富的內容，如數字化學習、數字化教學、數字化教育資源、數字化校園等等。具有如此寬廣的范疇，我們無法用一個準確的定義去界定數字化教育，而僅僅是將數字化教育作為對數字化技術在教育領域中應用的概括。為了能夠更加深入地了解數字化教育，我們可以從以下幾方面來認識。
1.何為數字化
數字化原本是計算機系統中的關鍵技術。在計算機系統中，信息的處理加工、傳輸、存儲都是以二進制數（即0和1）的形式來進行的，我們將二進制數的一個位稱作一個bit（比特），并用bit來表示計算機所有的信息對象和計算機指令。然而隨著時代的發展，數字化亦發生了新的變化。如今的數字化已不再是最初0和1組合的比特數據，它大大超越了靜態、直觀的數字符號的本意。0和1的不同組合，種種不同的0和1的字符串，在構造著生動、形象、更具仿真效果的世界圖象。如果說通訊和交往工具是一個時代的主要標志，那么，數字化以其不同于農業時代的信鴿、驛站，工業時代的電話、電報等通訊和交往工具，引領著人類進入了數字化時代[1]。如今數字化時代在多媒體技術和網絡技術發展的推動下邁入了以數字化技術為核心特征的最新發展階段，而數字化教育正是這一階段的產物。
2.數字化教育的特征
（1）開放性
數字化教育的開放性，首先表現出來的是領域的開放性。現如今，我們談及數字化教育，總是可以很容易地想到數字化學習、數字化教學、數字化教育資源、數字化校園等等。然而，數字化教育不僅僅只是教育某一領域的數字化，教育領域的各個方面幾乎都被卷入數字化的潮流之中。其次是交往的開放性。數字化的語言，以其特有的便捷性，打破了地域的限制，拓展了空間的范圍，不僅給教育中的人們提供了更多的交往機會，還將人們的交往范圍無限擴展。除此之外，也使得教育自身成為一個開放的系統，能夠以更加自由便捷的途徑與外界進行信息交換，為豐富教育資源提供了無限的可能性。再次是思維的開放性。數字化的巨浪幫助人們沖破了以往狹隘、固定、封閉的牢籠，擺脫了思維的桎梏，向每個人提供了一個開放廣闊的平臺。人們可以質疑、交流、學習，以更加開放的思維去認識這個世界，獲得更加長遠的發展。最后是價值的開放性。置身數字化教育的人們，有著多樣的信息獲取途徑，海量的信息資源，加之數字化教育下人們思維更加開放，使得人們對于同一事物的看法、觀點、價值觀念也隨之變得多元化，而數字化教育以一個開放的價值態度允許多元化價值的存在。
（2）跨時空性
數字化教育的跨時空性，首先表現在促使時間因素與空間因素由教育發展的外部因素轉變內部因素，成為推動教育改革發展的重要力量。無論是教育自身體制、政策的改革還是教育內部人們教與學方式的變化，其背后重要的推動力正是時間與空間因素的改變。其次數字化教育不僅僅只是數字化技術在教育領域中的應用，更是一個對時空進行重組的進程。正是數字化技術的不斷發展、創新，才使得數字化教育資源在全球范圍內的自由流動擁有技術支持與保障，讓教育全球化成為可能。最后，數字化教育并非是對傳統教育的否定，而是在傳統教育穩定結構基礎之上，與現代數字化技術的融合，傳統教育的生命在數字化教育的進程中依舊延續。
（3）虛擬性
數字化教育的虛擬性，表現為數字化教育營造的空間，不僅是實現符號流動、信息交換的場所，還可以滿足教育活動的特殊需求。憑借數字化技術的支持，在網絡空間虛擬出一個類似現實社會的生存空間。雖然只是一個由0和1數字符號編碼交織而成的空間，但利用多媒體技術與網絡技術，卻能夠實現模擬真實世界的效果，使數字化教育中的人們足不出戶，便可以體驗到身臨其境的感覺。
（4）符號性
數字化教育的符號性，表現在數字化教育為教育領域中的人們提供了一種數字化的教育生活，處于數字化教育生活中的人也被簡化為其中的一個符號。如恩斯特?卡西爾在《人論》中提出，人是符號的動物，符號化的思維方式和符號化的行為是人類生活中最富于代表性的特征[2]。在數字化的教育生活中，人們作為符號動物充分發揮符號化的想象力和智慧，最大限度地擺脫物質現實的束縛，用新的符號組合表達個體內心的想法，不斷擴展自己的思維，擴大和超越現實世界的有限性。
數字化教育的發展，讓我們看到在數字化技術推動下教育變得強大起來，學習變得自由，思維變得開拓，教學變得輕松，資源變得豐富，環境變得智能等等。然而我們在享受數字化教育成果的同時也要清醒地認識到，當前數字化教育推進過程中，由于數字化教育自身的特征，極易造成教育人文意蘊的缺失，背離教育的宗旨。
二、數字化教育人文意蘊的缺失
我國關于“人文”的記載最早見于《易?賁卦?彖傳》：“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。”[3]而在西方，人文是一個逐漸演變的過程，雖然沒有完全與之對應的“人文”一詞，而只有人文主義、人文精神等表達，但我們可以通過humanity之前的詞culture和pedagogy發現，其含義就是指人經過培育而顯現為人。教育學是育人之學，是以個體成人為根本指向的學科，人文品行理應是教育的基本品行[4]。因此教育中理應有著深厚的人文意蘊才可以充分實現對人的關照。然而，在數字化教育進程中卻極易產生教育人文意蘊缺失的問題。
1.情感教育欠缺
情感是人類一項復雜的高級精神活動，對人的發展有著認知、動作技能難以取代的作用，所以在布盧姆的教育目標分類當中，將情感目標列為必不可少的一項重要內容。然而在數字化教育現實中卻存在著情感教育欠缺的情況。首先，數字化教育中的教師可以憑借數字化技術輕松實現對學習者的知識傳授，這種以數字化技術為渠道的教學雖然打破了傳統面對面的現實課堂教學，但由于教育者與學習者置身虛擬的教學環境之中，缺乏現實情境中面對面的語言交流、動作交流、表情交流、情感交流，不免使得數字化課堂淪為只是對知識機械、枯燥的傳遞，忽略了對學習者的情感關懷，更難以達成情感教育的目標。其次，情感是人類一項復雜的高級精神活動，是難以實現顯性觀察、準確測量的，不像知識那樣可以實現準確的編碼、易于量化，實現數字化技術的傳播。即使教師在數字化教育中有意識地實施情感教育，客觀的現實困難也使得教師望而卻步。最后，數字化教育營造的是一種虛擬化、開放式的教育環境，學習者是以獨立個體的身份參與到學習中來，而不像傳統教育方式那樣，每個人都處于班集體之中。數字化教育環境下彼此獨立的個體身份極易造成學習者之間的關系淡漠、情感薄弱，對于學習者之間的人際關系產生不利影響。
2.教育功能單一
數字化教育中存在教育功能單一化傾向。數字化教育中，技術的威力在不斷地增強，借助技術，學習者可以輕而易舉地解決學習過程中遇到的問題；通過技術，學習者在不依賴教育者的前提下仍可能以便捷有效的途徑獲取知識、習得技能。這使得教育者的知識權威地位一落千丈，同時，對學習者在人格塑造、道德引導、文化熏陶、情感影響方面的作用也大大減弱。教育已不再是與人的精神相契合、追求智慧、傳承文化的活動，而是逐漸演變成單純的知識獲取手段，技能的訓練。教育對于個體發展的社會化、個性化、個體享用功能喪失，處于這樣的教育之中，人也不再是真正意義上的人。
3.交往陷入困境
數字化教育中的人們在交往時常陷入困境。馬克思在很早之前就已經指出對物的依賴所造成的新桎梏，然而，隨著工具理性主義和技術理性主義的出現，技術環境下人的困境問題日益凸顯。數字化教育可以利用數字化技術為學習者營造出一個廣闊、豐富、多樣、新奇的學習環境，這是一個由數字化符號交織而成的環境，環境中的人們不必考慮原有現實社會的利益關系、背景環境、規范約束，充分顯示著公平、自由、平等，張揚了人們的個性。然而，這樣的環境卻讓人們的交往陷入困境。一方面，自我約束能力較低的個體，容易在這樣自由的環境中發生違反道德、法律的行為，造成一系列不和諧的音符，給自己與社會帶來嚴重的后果；另一方面，對于控制能力較低的個體容易產生對這種環境的依賴，甚至沉溺于這種環境，導致個體在現實社會中的交往能力退化，甚至造成對現實社會的淡漠、麻木甚至厭倦、逃避。
4.個體異化
數字化教育中存在個體的異化現象。數字化教育的建設，其目的是為了利用數字化技術更好地發展教育，促進人們能夠得到更好的發展。但是，就當前現實狀況而言，似乎有悖于數字化教育建設的初衷。首先是個體獨立思維的退化。數字化的教育環境，為個體的學習提供著海量的信息資源，尤其是多媒體技術的出現，提供的資源不僅有文本，更有繪聲繪色的聲音、圖片、視頻等資源。加之電腦、智能手機等便攜設備的普及，使得人們的學習發生了巨大變化。相對于紙質的文字讀本，他們更青睞圖片、視頻帶來的強烈刺激。相對于獨立思考探索問題，他們更喜歡唾手可得的網絡搜索。原本希望數字化教育能夠給學習者帶來更全面的發展，怎奈在數字化技術的包圍下學習者異化為沒有思考、只會搜索的機器。其次是沉溺于娛樂，難以自拔。數字化教育中網絡學習、網絡教學、網絡資源等，無論對于學習者還是教育者都提供了極大的便利，但是對于正在發展變化的青少年，原本是學習利器的網絡，卻變成了游戲歡樂的新天地，他們沉溺其中，被網絡所“奴役”，嚴重影響著身心發展。最后是人們面臨變為符號的危險。數字化教育是社會在數字化時展的重要進程，在這個由0和1數字符號編碼的時代環境下，人們也在一定程度上被異化為符號。符號本是人們為達到某種目的而創設的，但在當今數字化時代下，符號卻反過來成為控制人、奴役人的異己力量。如沉溺于虛擬世界而迷失真實的自我、真實的人性；又如虛擬與現實的混淆，造成主體的判斷力缺失[5]。人們如同符號一般，迷茫地生活在數字化世界之中。
數字化教育中人文意蘊的種種缺失，既與數字化技術本身的不足有關系，也與人們應用的不恰當有關。既然發現了數字化教育建設過程中的不足，就應采取相應的措施極力扭轉，以確保數字化教育的發展不會背離初衷。
三、數字化教育人文意蘊的回歸
教育是一項旨在培養人的事業，數字化教育中人文意蘊的缺失已不容忽視。以何種途徑才可以促使數字化教育中缺失的人文意蘊早日回歸？該問題解決的關鍵要落實到人，要對數字化教育中的人有一個正確的理解與合理的把握。
1.以人為本
無論何種形式的教育，其對象都是指向人，而優秀的教育更是以人為本。以人為本，就是要尊重人、愛護人，要充分地認識到，人不僅在身體、精神、理智、情感、情緒和感覺諸方面存在有機整體性，而且在有機體協調的內部世界與外部世界的聯系方面也達到和諧一致[6]。
（1）在數字化教育中確定人文教育價值取向
價值取向對主體的態度確立、行為的指引和調節具有重要影響。因此，人文教育價值取向的確立是數字化教育發展中的必要環節。人文教育的目的在于喚醒和引導潛藏在學習者身上的人文需要，向他們傳遞一定的人文知識，培養他們對于自己、他人以及環境的人文理解、人文關懷意識和人文關懷能力，促使他們樹立高尚的人文理想和人文信念[7]。只有樹立以人為本的人文教育價值取向，才可以確保數字化教育下教育者在傳遞知識的同時，也對學習者實施道德、精神、人格等方面的教育，真正實現教育的育人功能。
（2）要摒棄技術至上的理念
當今的數字化教育發展之所以會出現各種異化現象，很重要的一點就是技術至上理念作祟。在這種理念的影響下，技術占據了教育的中心地位，人不再是教育的目的和主體，而成為附庸。因此，我們要讓人重新回到教育的核心位置。在利用數字化技術進行知識傳遞的同時，更要注重如何利用數字化技術開發人們在知、情、意融合的高級智慧思維方面的潛力。
（3）在數字化教育過程中要創設具有人文關懷的教育環境
具有人文關懷的教育環境，應是以人為中心的，強調數字化教育服務的核心，是充分利用網絡和各類開放式服務系統為學習者提供學習生活的平臺，滿足學生和教師多方面精神生活的需求[8]。
2.回歸現實生活
虛擬的數字化環境不是我們的家園，現實的生活世界才是我們最根本的生活家園。數字化教育面對的人是現實社會生活中的人，任何脫離生活的教育都無法真正實現對人的發展。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中曾經明確提出，人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，“它是一切社會關系的總和”[9]。我們在教育中既要認識到人的個體性的存在，更要認識人的社會性的存在。因為人類真正的學習活動是發生在他所參與的社會生活中的，其最終的目的也是要服務于個體的社會生活的。
回歸現實生活并不意味著數字化教育就要拋棄虛擬世界，徹底地回歸到生活世界，而是要求數字化教育中的虛擬世界與現實生活世界保持合理的距離，既不要模糊了彼此之間的界限、混淆在一起，又不要完全地對立隔絕。教育回歸生活世界與數字化教育都是教育發展的潮流，現實的生活世界不僅奠定了人類個體存在發展的基礎，同時也是數字化教育發展壯大所要牢牢抓住的堅實根基。我們的數字化教育發展之所以會陷入當前的尷尬境遇，其原因是我們沒有妥善處理好現實與虛擬兩者的關系，沒有實現兩者的有機融合。
3.數字化人文資源的開發
數字化技術是一把雙刃劍，我們要善于利用它，最大限度地發揮其有利的一面。我們可以選取古代經典、區域文化、鄉土文化以及現實生活中富有人文情懷的素材，利用數字化技術加以開發，成為數字化教育中寶貴的教學資源，更好地發揮育人價值。在確保數字化教學資源豐富性與多樣性的同時，更要保證教學資源的人性化，不僅要有認知、技能的成分，更要有融合道德、情感、精神的元素。除此之外，選取的教學資源也應更多地貼近現實生活，能夠讓學習者在數字化教育中時刻認識到自己是現實生活世界的人，能夠讓學習者通過汲取數字化人文資源的營養實現自我的不斷完善與發展。
4.情感互動的教學設計
以往的數字化教育實踐，情感教育目標易被忽略或難以得到較好的實現。其主要原因有以下兩點：一方面是教學設計者對情感教育因素的忽視導致設計不周；另一方面是對教學資源中的情感因素挖掘不夠。在今后的數字化教育實踐中，我們應當做到這樣幾點：一是要將情感教育目標納入數字化教育實踐的目標行列中去。二是充分利用數字化技術的有利條件，為學習者營造一個利于情感互動的學習環境。該環境不僅可以增加教育者與學習者之間的情感交流，更要增加學習者之間的情感互動，保證在數字化的環境下教育者與學習者都能獲得現實般的情感體驗。三是要挖掘教學資源中的情感因素。選取更多具備知識性、情感性價值的教學資源，在傳遞知識的同時也兼具情感教育。針對教學資源中不同的情感素材，采取不同的策略手段加以實施。開發智能型的數字化教學資源，使教學資源變得人性化、智能化，讓學習者在學習過程中可以與教學資源進行情感互動。
數字化教育在我國發展得如火如荼，為教育帶來了新面貌，為教育的發展帶來了廣闊的前景。然而任何事物都不是完美的，我們應正視并妥善處理數字化教育人文意蘊缺失的問題，讓數字化教育發揮應有的價值和積極作用，讓技術真正起到推動教育發展、提高人才培養質量的作用。
參考文獻
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摘要：數字時代，信息更新迅速。在職編輯的繼續教育是轉變編輯思想、提升編輯素質、保證和提高出版物質量的有效措施。明確在職編輯繼續教育的必要性，分析在職編輯繼續教育過程中存在的問題及應對辦法，探索在職編輯繼續教育培訓創新策略，對于完善和構建在職編輯繼續教育的長效機制具有重要意義。
關鍵詞：數字時代 在職編輯 繼續教育
出版數字時代隨著數字化浪潮洶涌而來，傳統的出版業遭遇前所未有的沖擊而最好的出路就是轉型升級。面對出版行業職業環境的“變臉”，只熟悉傳統編輯出版業務的從業人員已顯得力不從心。目前出版產業從職業化向產業化發展的現狀致使出版社對只熟悉紙質媒體加工的傳統編輯已不再“趨之如騖”，轉而對既有專業背景、又懂編輯加工技術的高層次人才的張開懷抱。
新聞出版署署長柳斌杰多次強調：“數字出版已經成為現代信息傳播的重要形式。……培養一批既熟悉專業出版知識，又掌握現代數字出版技術和善于經營管理的復合型出版人才，是刻不容緩的艱巨任務。”①如何實現在職編輯從傳統帶到現代的“華麗轉身”，在職編輯的繼續教育迫在眉睫。
數字時代媒介融合打破了出版業格局，沖擊著傳統出版的生存和發展，極大程度上促進了編輯職業角色和功能的改變。跨媒介傳播機構以及新型互動傳播技術的發展，對編輯提出了新要求，編輯的角色和功能正在變化。
數字時代的出版物是一種集印刷、音頻、視頻、互動性數字媒體為一體的具有戰略意義、可操作性、深刻文化意蘊的新媒體產物②。編輯在紙質和數字混合二元出版時代的意義不再是單一的“編輯工作”，而是包括出版資源的整合、篩選、價值評定、內容和形式制作、市場營銷、售后服務以及反饋信息收集等在內的多元工作組合。
時代變遷和實踐進步對在職編輯繼續教育提出了新的要求，對老年、中年和青年編輯有不同的教育重點，繼續教育擔負起更新老年編輯思想，加強中年編輯對從業環境認識從而使他們做出自身調整，對年輕編輯則從職業道德和技術更新的層面做出要求以應對新媒體時代的職業需求的責任。
2.編輯工作的特殊性要求編輯保持學習
編輯的職業定位是“以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人”，編輯通過文字向讀者傳播著世界觀、方法論，傳播著價值取向，具有廣泛的社會影響。編輯工作是整個出版工作的中心環節，因此編輯人員不能落伍。
無論是在信息收集、組稿策劃、文字糾錯還是排版設計，傳統出版時代這些環節耗費大量的人力物力，數字時代編輯工作增強了對網絡平臺、信息技術、多媒體轉換等現代化技術的應用，降低了勞動力提高了工作效率。這要求編輯人員必須具有與此相關的技術能力，比如利用各種搜索引擎查找到策劃及編輯所需的資料信息檢索能力，利用計算機處理素材并加工成媒介傳播所需的成品的計算機操作能力。同時，數字時代是信息爆炸的時代，信息真真假假無所不包，編輯的獨立意識比以往任何年代都容易受到外界信息的干擾。編輯工作需要迅速有效地抓住有價值的信息，同時還要自我抵制偏差認識和誤導，通過職業判斷做出新穎的選題，不隨大流，不被經濟效益所左右而忽略了社會效益。
時代的進步要求編輯時刻保持學習的心態，了解行業發展方向，掌握最前沿的資訊和最新技術，避免固步自封，要做到與時俱進。
二、在職編輯繼續教育存在的問題及應對辦法
1.培訓時間短，授課時間不靈活
2010年頒布的《出版專業技術人員繼續教育暫行規定》第七條規定：“出版專業技術人員每年參加繼續教育的時間累積不少于72小時。其中接受新聞出版總署當年規定內容的面授形式繼續教育不少于24小時。其余48小時可自愿選擇參加省級以上新聞出版行政部門認可的繼續教育形式。”
雖然國家有明確學習時間的規定，但是在實際貫徹落實的過程中，大多數只是走形式。雖然目前新聞出版局現在規定每年選擇不同時期舉行三至四期培訓，讓在職編輯選擇合適自己的時間參加，看似培訓方式變得靈活了，但是一般繼續教育也只有三天時間，培訓時間短。大多數安排的是工作時間，雖然讓自行選擇時間，但仍然有部分編輯難以調配工作而無法參加。
2.繼續教育培訓以專業性和基礎性為主，缺乏開拓性和前沿性
筆者曾經從事編輯工作四年，參加過繼續教育培訓。傳統培訓基本程序第一部分是編輯的職業素質培養，第二部分是編輯職業技能培訓。講解的內容包括重申編輯的職業道德、圖書的整體制作流程概述、編校規范和常見編校錯誤講解以及圖書質量管理規定、國家出版管理條例及其他相關法律法規等的講解。無論是職業素養還是職業技能的講解，都是最淺顯的的內容，與普通出版社入職培訓相似，毫無新意。
面對在職編輯繼續教育的種種問題，必須采取有效的應對辦法，以求達到解決問題并讓繼續教育達到更好的效果。
一是合理安排在職培訓的時間和地點。調整地方在職編輯繼續教育培訓由各省市新聞出版局下屬機構舉辦的方式，將組織繼續教育的權利下放到出版單位內部，出版社根據實際情況安排時間自主進行在職培訓，這樣能夠結合本出版社的實際情況具體問題具體分析，也能促進出版單位內部的學習氛圍。
二是培訓內容要隨時更新，不能簡單重復往年的知識點。特別有關出版的法律法規最新變化和針對出版行業專業技術革新方面的內容。同時，繼續教育課堂可以擴充講解交叉學科、邊緣學科的相關知識，增加知識面，增加編輯工作的思路。培訓方式宜采用案例教學，可借鑒工商管理培訓模式，通過實例分析編輯實戰中的成敗得失，總結推廣好的經驗。另外，近年傳媒市場上成功的策劃案例，侵權或盜版事件的來龍去脈，最新出版法規的政策變動及帶來的影響，還有參加全國書展的見識等等，這些都是即時信息，在崗編輯因為工作時間關系不能隨時獲得這些資訊，在課堂上分享這方面的內容有助于開拓眼界。
第一，提高在職編輯對繼續教育重要性的認識。繼續教育是順應知識經濟發展的需要而產生，知識生產即知識的創新與技術的創新。創新靠人才，人才靠教育。因此在職編輯必須隨時接受教育更新知識系統，守好信息傳播第一線。
第二，做好需求調查，按需施教。在職編輯的繼續教育屬于非學歷的成人教育，是針對已經從事編輯工作的人員進行相應的崗位培訓。因此，繼續教育的講解人員在設置教學內容上要貼近編輯工作實際，積極征詢政府機構、院校專家、業界人士的意見和建議，特別要聽取本地區一線編輯人員對專業培訓內容的訴求，緊緊圍繞職業提升有針對性地制定培養方案。
第三，額外提供相關信息，培養編輯的自我學習能力。隨著出版產業的發展，出版單位期望編輯人員從單一型人才逐步成長為集策劃、組稿、加工、設計、營銷于一體的全能型人才，如果單純想借助于繼續教育內容的學習，由于培訓時間短，內容受限，在課堂上引導編輯在生活中自我學習的能力是十分必要的。
在職培訓的模式除了主管部門組織的集中培訓、遠程網絡培訓，還可以通過一些專業網站來彌補日常學習的需求，比如“我要自學網”可以學到編輯相關軟件的操作，“百道網”是出版、數字出版與閱讀產業的門戶網站，提供國內外優質全面的出版、數字出版產業的研究文章與資訊。“鈦媒體”網站關注新媒體，也關注傳統媒體，資訊豐富及時更新，有助于了解最新的新媒體資訊。提升編輯的自學能力，養成熱衷探索的習慣，將不斷增強從業人員的職業信心，更加明確編輯的職業道路和未來的職業前景。
第四，強調提醒，培養編輯工作中的風險防范能力。在競爭年代，現代編輯充分展現發現文化、組合文化、創新文化呈現方式的能力。信息的多樣性呈現和保密問題成為一對矛盾體，因此在工作中發現稿件中可能存在的風險，書稿內容是否與黨和國家的現行相關政策相悖，是否存在泄密和侵權等問題成為編輯的一個工作防范重點。風險防范是老問題，但永不過時。
第五，注重引導，培養編輯自我調節解壓能力。據國內一知名網站調查顯示，約九成記者編輯處于亞健康狀態，造成記者編輯身體狀況堪憂的原因主要有三個方面：缺乏運動鍛煉、飲食沒有規律引起的腸胃疾病以及腰椎頸椎長期超負荷。除了身體的壓力，編輯的長時間的精神壓力也會影響工作效率。在繼續教育培訓課程中應提醒編輯注意自查工作壓力和心理壓力，有意識地自我疏導，保持身心健康。
四、結語
時代在進步，技術在革新，雅典著名政治家梭倫“活到老學到老”這句話任何時候都不過時。傳媒出版行業的可持續發展要求必須對每年在職編輯的進行繼續教育，在職編輯也要根據自身的崗位需求工作和生活中的不斷學習不斷總結提升綜合能力，在行業內獲得更大發展，在新時代為繁榮我國出版事業做出貢獻。
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論文摘 要: 數字圖書館以傳統圖書館為基礎，是傳統圖書館的進一步發展，兩者共存互補，相互結合，這是社會發展的需要。
20世紀末21世紀初，國內外先后掀起了數字圖書館開發的熱潮，對數字圖書館的開發熱潮，對數字圖書館的研究不僅引發了信息技術專家和圖書情報工作者的濃厚興趣，而且引起了人文、社科研究人員及其他人員的注意。目前，在圖書館界甚至整個學術界還沒有一個被廣為接受的定義。從眾多的數字圖書館定義中，我們一般趨向于這種解釋:數字圖書館是指“具有豐富內容的多種媒體的數字化信息，具有網絡環境下多種電子技術工具和服務手段，能為讀者提供高效、方便的數字化信息服務機構”。用一個公式來表示，那就是:數字圖書館=豐富的數字化信息+先進的技術手段+高效的信息服務。這個定義包括三個方面的內容:數字化、網絡化和先進的服務手段。數字化是指數字化信息和信息載體;網絡化是針對信息通道而言的;而先進的服務手段是直接連接圖書館與讀者的橋梁，并最終使數字圖書館有所用、有所為。相對于傳統圖書館來說，它們都是全新的概念。
一、數字圖書館與傳統圖書館的區別
數字圖書館是在傳統圖書館的基礎上，經脫胎換骨的改變發展起來的，與傳統圖書館的功能、結構、運作方式、服務方式、評價標準、工作重心等多方面存在著差異，本文從以下幾個方面加以比較。
1.館藏結構的不同
傳統圖書館是以紙質載體為主，其它載體并存，它的復本概念和拒借率等現象不會消失;而數字圖書館則是全部以電子出版物和網上數字信息為管理對象，它的存儲介質已不限于印刷體，它具有文本、聲、光、圖像、影視等多種媒體，其存儲的載體也相應的有光盤、錄音帶和各種類型的數字化、電子化裝置。它通過多媒體、超文本、超媒體等技術，提供智能化的信息檢索手段，向讀者展示各種生動、具體、形象、逼真的信息，而且網絡化的信息資源，不存在復本和拒借率的現象。
2.服務方式不同
傳統圖書館的服務是以物理的圖書館為中心被動地為讀者服務，它受時間和空間的限制，只能局限在一定的地區和在一定的時間段里為讀者服務;數字圖書館的服務是開放型的，是一個分布式的圖書館群體。數字圖書館通過寬帶高速互連的計算機網絡，把大量分布在一個地域或一個國家的眾多圖書館或信息資源單位組成聯合體，把不同地理位置上及不同類型的信息按統一標準加以有效存儲、管理并通過易于使用的方式提供給讀者，超越空間和時間的約束，使讀者在任何時候、任何地方都可以在網上遠程跨庫獲取任何所需的信息資源，達到高度的資源共享。它是以用戶為中心，用戶通過網絡終端的方式查找信息，網絡可以把大量的網絡信息資源帶到用戶的家里或辦公室里，用戶們可以同時存取許多數字圖書館的信息資源。它沒有時間和空間的限制，一天24小時為讀者服務。
3.工作重心不同
傳統圖書館是通過采購、編目后進行流通和閱覽為工作重心的;數字圖書館則以信息的收集分析、參考咨詢和網絡導航為中心，圖書館員真正成為信息的導航員。數字圖書館可實現異種數據庫之間、服務之間、工作站之間的可互操作性，并正在探索深層語義上的可互操作性。它采用一種聯合式或協調性軟件，從類型相似的數據對象和服務中，取得一致性和連貫性檢索內容。
4.文獻信息載體的壽命不同
傳統圖書館以紙張載體為主，中國素有“紙千壽”之說，迄今為止，沒有哪一種輕便的文獻載體能比紙張更容易長久地保存和保護，只要保管好就能使用上百年時間;而電子載體不僅保存條件苛刻，而且壽命極短，數字化的信息容易受病毒等因素的影響，導致數據永遠丟失，如果圖書館因經費拮據不能續訂網絡數據庫，那圖書館將會一無所有，因為圖書館只不過是購買過一段時間的使用許可權。
5.圖書館管理員工作的任務不同
傳統圖書館管理員主要任務是對文獻信息進行收集、整理、保存、傳播，成為社會文化傳播的角色;而數字圖書館時代的管理員不再只是被動的信息資源管理者，而是成為信息采集者、管理和傳播者，成為利用文獻信息的導航員，由文化工作者轉向教育工作者。它可以通過網絡隨時和傳播各種文獻資源的信息，對讀者進行“引導”或“導航”，向讀者提供多種語言兼容的多媒體遠程數字信息服務。
6.圖書館發展經費的兩極分化
傳統圖書館的發展緩慢，圖書館建設在基本完成以后花費不多;而數字化的圖書館的發展建設的投入很高，具有高資金投入、高技術設備、高人力消耗的特點，而且信息資源共建共享也是高投入的，例如中國國家圖書館的中國數字圖書館試驗計劃和教育部的Calis項目的啟動均已耗資數千萬人民幣。 轉貼于
7.評價圖書館的指標不同
傳統圖書館一般用藏書量的多少作為主要的評價指標。如評價一個高校圖書館要看師生人均有多少冊書、刊，每年又新購多少冊書、刊，或藏有某些大部頭圖書、特色圖書等，這些指標的著眼點都是各館的藏書量。它的特點是:重投入和規模，輕產出和效益。投入和規模等指標，如書刊購置費、設備購置費、館舍、館藏、人員等是量化的，而產出和效益，如服務的質量和數量、整體效益和效率、人均效益和效率等往往缺少量化指標，要求是模糊的，評價是難以操作的。而現代圖書館是以本館和讀者群所能利用的文獻量、信息量及利用這些文獻、信息所產出的產品的數量、質量和經濟效益來作為評價一個圖書館的指標。它的特點是:重產出和效益，投入和規模的權值降低，被利用的文獻量、信息量及產出產品的數量、質量、經濟效益等都是量化的，評價較易操作。
二、數字圖書館的發展前景
數字圖書館雖然還處在理論研究與局部開發研究中，但它強大的生命力已經展現在了我們面前。數字圖書館是圖書館的一次革命，它必然會對圖書館界及整個社會造成深遠的影響。但我們也應該看到，從傳統圖書館到建成數字圖書館還有很長一段路要走，因為大量的國內外科技資料的數字化處理很可能是一個漫長的過程，不可能一蹴而就。因此，圖書館數字化建設應分為兩步走。
第一步是建立復合圖書館，也就是傳統圖書館與數字圖書館并存，電子版文獻與印刷版文獻并存。復合圖書館是館藏與虛擬的網絡資源結合體，因此應從實際出發，科學地處理多種載體類型的關系，制定策略，做好紙質文獻資源與數字化信息資源的整合工作。首先對現有信息資源進行統一標準的存儲和重新加工，建立完善的復合型圖書館信息資源體系，在技術標準上與國家標準保持一致。其次在進行數字化建設時，要分清主次，優先將特色館藏資源進行數字化加工處理，并為讀者提供更便利的服務如開辟網上閱覽、查詢、檢索、培訓等，使復合圖書館的服務更貼近讀者。
第二步是在復合圖書館基礎上建立起真正意義上的數字圖書館。在此期間，首要的任務是強化服務。數字圖書館是應服務的要求而產生的，因此，數字圖書館在傳統圖書館的基礎上要更充分地滿足讀者的服務要求，適應信息載體發生的變化，使服務更趨多樣化，由封閉走向開放，并與世界各大圖書館在因特網上融為一體。
與此同時，數字圖書館的建設還要加大信息基礎設施建設的力度，從通訊、網絡、計算機等方面為數字圖書館的正常運行提供保障。此外，各地區、各部門的圖書館要打破區域界限，在編目、館際互借、聯機檢索、采購等方面互相協調，按照優勢互補、互惠互利的原則實行大聯合，以便最大限度地共享信息資源。
三、數字圖書館與傳統圖書館的聯系
數字圖書館是傳統圖書館的發展，是以傳統圖書館為基礎，仍是傳統圖書館的組成部分。兩者構成因素、特征、功能、作用不完全相同，從而形成兩個不同的體系，各有相對的獨立性，各有自身的脆弱性和局限性，兩者又具有不可分割的聯系性。所以，數字圖書館和傳統圖書館兩者不是相互排斥，而是共存互補，相互結合為一個有機的混合體，這不僅是自身發展的需要，還符合社會發展與需要。
參考文獻
[1]李冠強.數字圖書館管理理論.東南大學出版社2004.6，VOL1.
首先，要善于給孩子創造良好的生活學習空間
父母是孩子的第一任老師，當父母的要做好表率，努力用自己高尚的品格影響和感染孩子，給孩子一個溫馨的家庭，讓孩子感到生活的無比幸福。在家中，父母盡可能地培養孩子的基本生活技能，教以待人接物、尊重長輩以及飲食起居等各種習慣。好的習慣將使孩子受益終生。
讓孩子多和其他同學一起學習、游戲，以養成他團結友愛，互幫互助的品質，避免孤僻、不合群現象，從小有意識地培養他的社交能力。
孩子學習遇到困難時，要多鼓勵，力爭讓他自己解決問題，家長可以稍加指導，但一定不能為了圖省事直接把答案告訴孩子，防止養成孩子不愛動腦的壞習慣。
第二，多鼓勵少批評，賞識孩子
孩子是需要不斷鼓勵和夸獎的，每個孩子都渴望得到別人的承認與表揚。父母要把心態放平和一些，即使孩子暫時還不能讓你滿意，也要學會等待，不要動不動就跟別的孩子比，更不能說諸如“笨死了”等刺激性的話。多給孩子以欣賞的目光，看到他的一點點進步肯定他，即使是犯錯后的改正，都可以激勵起孩子的上進心，把自己的優點發揚光大。孩子過年最想得到的不是別的，而是一張獎狀，拿回家后恨不得馬上貼在墻上，我們完全可以借此機會鼓勵他繼續努力。要牢記，好的孩子是夸出來的，不是比出來的。
賞識孩子，可以每天給孩子說一句鼓勵的話，也可以對他的努力給予獎勵，但要注意不能過于頻繁，防止發生“沒有獎勵就不努力”的現象。獎勵要多樣化，抓住要點，“投其所好”。可以跟他打一會兒羽毛球或是下幾盤棋，去爬山、郊游等，鍛煉了身體又開發了智力，但不贊成用金錢獎勵，也不能開空頭支票，欺騙孩子，讓孩子對你失去信任，甚至養成他不誠信的壞毛病。
第三，細心呵護孩子的自尊心
小樹在成材的過程中，難免會有枝杈，這就需要修剪。孩子也一樣。但要注意，每個孩子都是有很強自尊心的，在教育孩子時，父母一定不能無視這一點，不能把孩子看成是自己的“私有財產”，想怎么訓就怎么訓。南風與北風的故事大家可能聽說過。想讓那個人把大衣脫下來，凜冽的北風只能讓人把衣服越裹越緊，而溫暖的南風一來，那人便主動脫下了大衣。批評教育孩子也一樣，要和風細雨，不能靠大聲呵斥，不要輕易對孩子發火，尤其要注意，不要在同學或別的第三者面前批評孩子，這是最傷孩子自尊甚至人格、最令孩子反感的批評方式，會讓孩子在別人面前抬不起頭，心里產生對父母的怨恨，形成裂痕、代溝，影響孩子心靈的健康成長。
第四，教給孩子學習方法，讓孩子在快樂中學習
孩子的天性好玩，老師布置再少的作業，孩子也會覺得太多。他們只不過是想快做完了好盡情玩兒。對于孩子的抱怨，家長要積極分析并找出原因，對癥下藥。可以給孩子一些鼓勵的話語，使他樂于去做。可以幫孩子制定一下計劃，上午、下午各做什么，多長時間，中間休息可以安排孩子喜歡的游戲或看會兒動畫片等，有張有弛，讓孩子不感到厭煩。要注意孩子做作業時，家長不能在同一房間里看電視，以免孩子不專心，影響效率。孩子做完作業后，家長一定要檢查一下，看看對錯、書寫情況，促使孩子養成認真學習的好習慣。否則，孩子很可能背地里潦草、糊弄，不會的也不問，空著不做。
第五，幫助孩子養成閱讀的好習慣
