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第1篇

一、什么是核心素養(yǎng)

在2016年2月出爐的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見(jiàn)稿）》中，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)綜合表現(xiàn)為九大素養(yǎng)：社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、W會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。

核心素養(yǎng)是知識(shí)、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。它是知識(shí)、能力、態(tài)度或價(jià)值觀等方面的融合，既包括問(wèn)題解決、探究能力、批判性思維等“認(rèn)知性素養(yǎng)”，又包括自我管理、組織能力、人際交往等“非認(rèn)知性素養(yǎng)”。“素養(yǎng)”一詞的含義比知識(shí)技能更廣。素養(yǎng)不僅僅包括能力，更多考慮人的綜合素養(yǎng)，特別是品德上的要求。

二、核心素養(yǎng)在我國(guó)教育中的意義

用核心素養(yǎng)來(lái)梳理培養(yǎng)目標(biāo)，可以矯正過(guò)去“重知識(shí)、輕能力、忽略情感態(tài)度價(jià)值觀的教育偏失”。核心素養(yǎng)提出了育人的目標(biāo)體系，作為具有國(guó)際視野與符合中國(guó)國(guó)情的頂層設(shè)計(jì)，代表了對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育知識(shí)核心時(shí)代的發(fā)展與超越，是改革、深化素質(zhì)教育的靈魂。核心素養(yǎng)是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵的基礎(chǔ)素養(yǎng)，是知識(shí)、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)，它可以通過(guò)接受教育來(lái)形成和發(fā)展，且具有發(fā)展連續(xù)性和階段性，兼具個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一個(gè)體系，其作用具有整合性。

核心素養(yǎng)建構(gòu)了一個(gè)人的基本品格、基本修養(yǎng)及基本能力。它的意義在于指導(dǎo)、引領(lǐng)、輻射學(xué)科課程教學(xué)，是確保課程改革萬(wàn)變不離其宗的“DNA”。它將教育方針具體化，每個(gè)學(xué)段、每門(mén)課程、每所學(xué)校、每位教師都指向具體的教育目標(biāo)；它指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方向；指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，引導(dǎo)教師專(zhuān)業(yè)的發(fā)展；指導(dǎo)教育評(píng)價(jià)，即培養(yǎng)評(píng)估如何進(jìn)行。它既彰顯學(xué)科教學(xué)價(jià)值，又關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展；既反映社會(huì)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，又注重本國(guó)歷史文化特點(diǎn)和教育現(xiàn)狀。

三、構(gòu)建核心素養(yǎng)體系是我國(guó)課程改革的必要應(yīng)對(duì)措施

經(jīng)過(guò)多年教育改革，素質(zhì)教育成效顯著，但“與立德樹(shù)人的要求還存在一定差距”，主要表現(xiàn)在：“重智輕德，單純追求分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力較為薄弱”。具體到課程領(lǐng)域，體現(xiàn)為“高校、中小學(xué)課程目標(biāo)有機(jī)銜接不夠，課程教材的系統(tǒng)性、適應(yīng)性不強(qiáng)；與課程改革相適應(yīng)的考試招生、評(píng)價(jià)制度不配套，制約著教學(xué)改革的全面推進(jìn)；課程資源開(kāi)發(fā)利用不足，支撐保障課程改革的機(jī)制不健全”。

構(gòu)建核心素養(yǎng)體系便是試圖從頂層設(shè)計(jì)上解決這些難題。它的構(gòu)建“使學(xué)生發(fā)展的素養(yǎng)要求更加系統(tǒng)、更加連貫”，為衡量學(xué)生全面發(fā)展?fàn)顩r提供評(píng)判依據(jù)，引導(dǎo)教育教學(xué)評(píng)價(jià)從單純考查學(xué)生的基本知識(shí)和基本技能轉(zhuǎn)向考查學(xué)生的綜合素質(zhì)。構(gòu)建核心素養(yǎng)體系是順應(yīng)國(guó)際教育改革趨勢(shì)，增強(qiáng)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力，提升我國(guó)人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

四、在高中語(yǔ)文課程改革中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)

在高中語(yǔ)文課程改革中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)要做到以下幾點(diǎn)：

1.與時(shí)俱進(jìn)

高中語(yǔ)文課程改革要與時(shí)俱進(jìn)。現(xiàn)代人所處的特定環(huán)境決定了語(yǔ)文教育所塑造的人，也應(yīng)該具有現(xiàn)代文化特征，在語(yǔ)言表達(dá)、思想價(jià)值、思維方法上都要打上“現(xiàn)代化”的烙印。

課程改革需要與時(shí)俱進(jìn)，為培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)提供適應(yīng)時(shí)展的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

2.發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科優(yōu)勢(shì)

在課程改革中要發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心圈，即內(nèi)核是語(yǔ)言層次。這個(gè)層次較多關(guān)注詞匯、句子、修辭、語(yǔ)法等。任何語(yǔ)言的學(xué)習(xí)都要由此起步。第二個(gè)層次語(yǔ)文科的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括古今中外的經(jīng)典作品。教材內(nèi)容豐富，諸如人的生活態(tài)度、行為方式、價(jià)值觀等。文學(xué)的意義就在于，把人類(lèi)最美好的語(yǔ)言、情感、思想等呈現(xiàn)給大眾，成為教育的樣本。這個(gè)階段的學(xué)習(xí)對(duì)于發(fā)展人的典范語(yǔ)言起著重要作用。第三個(gè)層次是文化和哲學(xué)層次。

3.夯實(shí)基礎(chǔ)，落實(shí)雙基

課程改革要重視學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)。如果較多停留在語(yǔ)言層次上，較少關(guān)注文章的人文性，就缺乏人文關(guān)懷。這樣的教育死氣沉沉，一點(diǎn)趣味也沒(méi)有。語(yǔ)文的美感，除了語(yǔ)言的準(zhǔn)確和優(yōu)美之外，還在于文章內(nèi)蘊(yùn)之美。語(yǔ)文學(xué)科不要過(guò)于知識(shí)化，要注重培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)言能力。

4.循序漸進(jìn)，因材施教

課程改革要循序漸進(jìn)，因材施教。根據(jù)不同年齡段的學(xué)生特點(diǎn)安排學(xué)習(xí)課程。初級(jí)語(yǔ)文要重視口語(yǔ)訓(xùn)練，重視語(yǔ)言的交際性。在高級(jí)語(yǔ)言階段，增加文學(xué)的學(xué)習(xí)，提高語(yǔ)言的藝術(shù)化要求，可以閱讀本民族從古至今的優(yōu)秀文學(xué)作品，從中感受到語(yǔ)言的魅力，在潛移默化中提高理解能力、欣賞能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

一個(gè)人的語(yǔ)言發(fā)展與年齡認(rèn)知特點(diǎn)是匹配的，根據(jù)學(xué)生的理解能力和閱讀水平的不同因材施教。

第2篇

一、人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透的意義

在新課程改革不斷深入發(fā)展的社會(huì)背景下，人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，具有很多積極的意義，主要如下：1．有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教育體制對(duì)學(xué)生的影響是比較大的。在應(yīng)試教育體制下，國(guó)家所培養(yǎng)出的人才，往往都具有較強(qiáng)的應(yīng)試能力，卻缺乏實(shí)踐的能力以及創(chuàng)新的能力，且學(xué)生的人文素養(yǎng)也存在低下的現(xiàn)狀。而在新課程改革的背景之下，教師在教學(xué)的過(guò)程中，重視人文教育理念的滲透，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生形成健康的人格和健全的心理品質(zhì)具有重要的作用，尤其是對(duì)學(xué)生良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成也具有積極的作用。由此可見(jiàn)，在高中語(yǔ)文的教學(xué)中重視人文教育理念的滲透，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的影響。2．有利于促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)的改革。在新課程改革的發(fā)展下，不斷促進(jìn)課堂教學(xué)的改革和創(chuàng)新，是時(shí)代教育對(duì)現(xiàn)代教師教學(xué)的基本要求。在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，傳統(tǒng)應(yīng)試化和灌輸式的知識(shí)灌輸模式，難以實(shí)現(xiàn)良好的課堂教學(xué)效果。這種知識(shí)灌輸式的教學(xué)模式，只體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的“工具性”特征，忽視了語(yǔ)文學(xué)科“人文性”的特征。而人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，不僅體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科“工具性”的功能，同時(shí)也體現(xiàn)了“人文性”的功能，這對(duì)于促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)的改革，促進(jìn)良好教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)具有積極的作用。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中人文教育理念滲透的現(xiàn)狀

當(dāng)前，在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，灌輸式的教學(xué)模式使得人文教育理念在課堂教學(xué)中嚴(yán)重缺失，主要表現(xiàn)如下：首先，教師自身的人文素養(yǎng)缺失。對(duì)于當(dāng)前的高中語(yǔ)文教師而言，一門(mén)心思地培養(yǎng)學(xué)生的考試能力，是廣大教師教學(xué)的基本目標(biāo)和方向。在教學(xué)中，教師忽視自身的人文素養(yǎng)提升，尤其是一些年輕的教師，資歷淺，人文素養(yǎng)缺失是一個(gè)普遍存在的問(wèn)題，正是因?yàn)榻處熥陨砣狈θ宋乃仞B(yǎng)，從而極大地影響了高中語(yǔ)文教學(xué)中人文教育理念的滲透；其次，過(guò)于模式化的教學(xué)，嚴(yán)重影響了人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透。在當(dāng)前的高中語(yǔ)文教學(xué)中，過(guò)于模式化的教學(xué)模式，影響了人文素養(yǎng)理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，從而使得高中語(yǔ)文的人文精神缺失。

三、人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透的對(duì)策

在新課程改革不斷深入發(fā)展的社會(huì)背景下，教師在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)徹底改變傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)模式，在強(qiáng)化語(yǔ)文學(xué)科“工具性”的同時(shí)，不能忽視語(yǔ)文學(xué)科“人文性”的教育目標(biāo)。而人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，要求教師不斷改變傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)模式，形成“以學(xué)生為核心”的教學(xué)思想，為促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)的改革奠定基礎(chǔ)。1．不斷提升教師的人文素養(yǎng)。一般而言，教師的人文素養(yǎng)往往會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的影響。在學(xué)生日常的學(xué)習(xí)和生活中，教師自身的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的榜樣作用是極大的。因此，高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)不斷提升自身的人文修養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)人文理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透奠定基礎(chǔ)。首先，教師要學(xué)會(huì)自律。這種自律是指教師要通過(guò)自身的行為引導(dǎo)和感染學(xué)生。例如，教師在日常的生活中，通過(guò)廣泛的閱讀，不斷提升自身的文化修養(yǎng)，并將這種閱讀的習(xí)慣帶到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生也熱愛(ài)閱讀。從根本上講，這是教師人格魅力對(duì)學(xué)生的一種感染，卻也是培養(yǎng)學(xué)生人文修養(yǎng)的有效途徑；其次，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師要能夠?qū)ψ陨淼木C合素質(zhì)，自身的教學(xué)進(jìn)行一個(gè)科學(xué)有效的評(píng)價(jià)。這種教學(xué)評(píng)價(jià)，對(duì)于提升教師的人文修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)良好的高中語(yǔ)文人文教育理念的滲透具有重要的推動(dòng)作用。2．充分尊重學(xué)生的課堂教學(xué)主體地位。人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，要求教師形成“以學(xué)生為核心”的生本教育理念。在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，教師要想滲透良好的人文教育理念，需要改變傳統(tǒng)以教師為主體的課堂教學(xué)模式，充分尊重學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的主體地位，讓學(xué)生廣泛參與到課堂教學(xué)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，為促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力以及實(shí)踐能力奠定基礎(chǔ)。3．重視傳統(tǒng)文化的滲透，讓學(xué)生感受人文光輝。中華民族有五千年的燦爛歷史文明。而在教學(xué)的過(guò)程中，語(yǔ)文學(xué)科是滲透這些傳統(tǒng)文化的重要途徑。因此，教師在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)文化的滲透，利用傳統(tǒng)文化的光環(huán)，讓學(xué)生感受人文的光輝，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣，養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透奠定基礎(chǔ)。

總而言之，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)應(yīng)當(dāng)兼具工具性和人文性。針對(duì)當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)中人文教育精神缺失的教學(xué)現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為：教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)重視人文教育理念的滲透，通過(guò)形成“以學(xué)生為核心”的課堂教學(xué)模式，不斷創(chuàng)新高中語(yǔ)文的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)良好的人文教育效果。

作者:黃霞 單位:遵義市習(xí)水縣第一中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

［1］李學(xué)．也論語(yǔ)文教學(xué)的人文性及其實(shí)現(xiàn)［J］．中國(guó)教育學(xué)刊，2012，（12）．

第3篇

關(guān)鍵詞：知識(shí)經(jīng)濟(jì)；高中語(yǔ)文教師；專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

G633.3

高中語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是指高中語(yǔ)文教師在從事教學(xué)活動(dòng)時(shí)，為完成教書(shū)育人任務(wù)和自我職業(yè)發(fā)展所應(yīng)具備的合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)及職位對(duì)其知識(shí)、能力所要求的程度。

高中語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)具有下列特征：首先，高中語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是社會(huì)化的過(guò)程。社會(huì)化的過(guò)程體現(xiàn)在高中語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是每個(gè)個(gè)體在后天社會(huì)化的過(guò)程中所形成的，并且可以通過(guò)學(xué)校教育和社會(huì)教育培養(yǎng)出來(lái)的。其次，高中語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是由多個(gè)層面構(gòu)成的。高中語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)應(yīng)該包含四個(gè)層面，即專(zhuān)業(yè)知識(shí)，專(zhuān)業(yè)技能，專(zhuān)業(yè)道德，專(zhuān)業(yè)情意。

一、專(zhuān)業(yè)知識(shí)是語(yǔ)文學(xué)科的基石

要想給人一碗水，自己要備一桶水，這是對(duì)教育工作者的基本要求，語(yǔ)文教學(xué)者同樣要遵循這樣的規(guī)則。

語(yǔ)文學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)包括兩方面的內(nèi)容，即語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和語(yǔ)文能力。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)包括文學(xué)常識(shí)，語(yǔ)言學(xué)知識(shí)，邏輯知識(shí)，文學(xué)鑒賞知識(shí)以及語(yǔ)文教師應(yīng)該掌握的其它社會(huì)科學(xué)知識(shí)和自然科學(xué)知識(shí)。例如，掌握漢語(yǔ)拼音、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、積累一定的名言警句、修辭方法、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)方法、語(yǔ)法常識(shí)、文章體裁、寫(xiě)作方法格式等等。

高中語(yǔ)文教師的語(yǔ)文能力主要包括表達(dá)能力、溝通能力、閱讀能力、鑒賞能力、審美能力及評(píng)判能力。表達(dá)能力由語(yǔ)言表達(dá)能力、文字表達(dá)能力和情感表達(dá)能力組成。高中語(yǔ)文教師的交流能力主要指能用語(yǔ)文語(yǔ)言傳遞信息并進(jìn)行溝通的能力。高中語(yǔ)文教師的閱讀鑒賞能力包括：熟練掌握各種閱讀方法和技巧；具有很強(qiáng)的理解能力和分析問(wèn)題的能力。 審美評(píng)判能力主要指敏銳的審美感知力；獨(dú)特的想象力以及批判的精神。這些語(yǔ)文學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)掌握的如何，是教好課程的關(guān)鍵，是每一位語(yǔ)文教師的必修課。

二、專(zhuān)業(yè)技能是語(yǔ)文學(xué)科的重點(diǎn)

打鐵先要自身硬，教學(xué)重在能力強(qiáng)。高中語(yǔ)文是基礎(chǔ)教學(xué)的收尾又是學(xué)生知識(shí)水準(zhǔn)更上一層樓的開(kāi)端，這一時(shí)期學(xué)生處于生長(zhǎng)的多重期和活躍期，教師的教學(xué)方法和手段對(duì)于學(xué)生的接受程度至關(guān)重要。對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)技能也是一場(chǎng)考驗(yàn)。

高中語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)技能主要是指教師的教學(xué)技能，包括教學(xué)知識(shí)和運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段的能力。教學(xué)知識(shí)由教學(xué)理論知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)組成。教學(xué)的理論的知識(shí)由普通教育學(xué)、普通心理學(xué)、語(yǔ)文教學(xué)方法論、語(yǔ)文教育心理學(xué)組成。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)主要是指經(jīng)過(guò)教育教學(xué)實(shí)踐總結(jié)而成的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。包括使用普通話、規(guī)范書(shū)寫(xiě)板書(shū)的能力、組織課堂教學(xué)的能力等等。運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段的能力主要是指課件制作和使用教學(xué)電子設(shè)備的技能。掌握好語(yǔ)文教學(xué)的專(zhuān)業(yè)技能，就能起到事半功倍的效果，是每一位語(yǔ)文教師的基本功。

三、專(zhuān)業(yè)道德是語(yǔ)文學(xué)科的準(zhǔn)則

教人先做人，育人重育德。語(yǔ)文是國(guó)學(xué)的主枝，中華民族精神的傳承，語(yǔ)文有著不可磨滅的功勞。

德是中華民族傳統(tǒng)文化的核心，這就要求高中語(yǔ)文教師在從事語(yǔ)文教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)遵循專(zhuān)業(yè)道德的行為準(zhǔn)則，具備良好的道德品質(zhì)。語(yǔ)文教師是用語(yǔ)言表達(dá)實(shí)現(xiàn)授課，用情節(jié)描述反映思維，尤其是高中語(yǔ)文教師，他面對(duì)的是從少年走向青年的學(xué)子，是思想漸熟的一代，這個(gè)時(shí)期才和德缺一不可，有時(shí)德比才更有積極作用。在2008年修訂的中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范中對(duì)于教師的專(zhuān)業(yè)道德進(jìn)行了詳細(xì)的解讀和劃分。中小學(xué)教師的職業(yè)道德包括愛(ài)國(guó)守法；愛(ài)崗敬業(yè)；關(guān)愛(ài)學(xué)生；教書(shū)育人；為人師表；終身學(xué)習(xí)。同樣，以上的道德規(guī)范也適用于高中語(yǔ)文教師。除此以外，還應(yīng)該包括尊重學(xué)生的人格，勤學(xué)進(jìn)思，無(wú)私奉獻(xiàn)。可以說(shuō)語(yǔ)文學(xué)科專(zhuān)業(yè)道德是社會(huì)職業(yè)道德的有機(jī)組成部分，是對(duì)高中語(yǔ)文教師行業(yè)特殊的道德要求。

四、專(zhuān)業(yè)情意是語(yǔ)文學(xué)科的職責(zé)

愛(ài)崗要敬業(yè)，責(zé)任重于天。高中語(yǔ)文教師崗位平凡，但位置重要責(zé)任重大。

語(yǔ)文學(xué)科專(zhuān)業(yè)情意是指教師的專(zhuān)業(yè)理想、專(zhuān)業(yè)情操、專(zhuān)業(yè)性向和專(zhuān)業(yè)自我四個(gè)方面：（1）教師的專(zhuān)業(yè)理想，主要指事業(yè)心、責(zé)任感和積極性等方面內(nèi)容；它要求教師工作要專(zhuān)一，進(jìn)取和主動(dòng)不能缺少，勇于負(fù)責(zé)和開(kāi)創(chuàng)。（2）教的專(zhuān)業(yè)情操是教師對(duì)教育教學(xué)工作帶有理智性的價(jià)值評(píng)價(jià)的情感體驗(yàn)，它是構(gòu)成教師價(jià)值觀的基礎(chǔ)，是構(gòu)成優(yōu)秀教師個(gè)性的重要因素，也是教師專(zhuān)業(yè)情意發(fā)展成熟的標(biāo)志；（3）教師的專(zhuān)業(yè)性向是教師成功從事教學(xué)工作所具備的人格特征，或者說(shuō)適合教學(xué)工作的個(gè)性傾向；（4）教師的專(zhuān)業(yè)自我是教師個(gè)體對(duì)自我從事教學(xué)工作的感受、接納和肯定的心理傾向。

第4篇

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；高中語(yǔ)文；學(xué)習(xí)活動(dòng)；活動(dòng)設(shè)計(jì)

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》對(duì)高中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的基本理念做出了清晰的解釋?zhuān)鞔_指出要“以核心素養(yǎng)為本，推進(jìn)語(yǔ)文課程深層次的改革”，要“加強(qiáng)實(shí)踐性，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變”。在新課程標(biāo)準(zhǔn)要求下，科學(xué)、合理的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施要能有效地滲透核心素養(yǎng)理念，同時(shí)能夠提高語(yǔ)文課程的實(shí)踐性。多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)在幫助學(xué)生更好地理解與掌握學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還能促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與潛能，在廣闊的活動(dòng)空間中發(fā)揮自己的語(yǔ)文特長(zhǎng)，發(fā)展個(gè)性化特征。[1]

一、當(dāng)前高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題

縱觀當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)工作的實(shí)施與開(kāi)展，我們不難發(fā)現(xiàn)其中還存在著一些有待完善的問(wèn)題。首先，部分語(yǔ)文教師長(zhǎng)期以來(lái)受到應(yīng)試教育思維與模式深刻的影響，教育理念相對(duì)而言較為傳統(tǒng)與落后。這些教師在教學(xué)工作中習(xí)慣于將自己置于中心與權(quán)威的位子，完全按照自己的經(jīng)驗(yàn)與意愿來(lái)設(shè)計(jì)、開(kāi)展各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，而忽視了新時(shí)期背景下對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出的新要求，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的需要。學(xué)生的主體地位得不到應(yīng)有的重視。在這樣的教育理念下，教學(xué)工作往往缺乏針對(duì)性，教學(xué)活動(dòng)效果達(dá)不到理想的狀態(tài)。其次，我國(guó)當(dāng)前的教育體系決定了高中時(shí)期的師生雙方都會(huì)面臨異常緊張的升學(xué)壓力。因此，大部分學(xué)校的高中語(yǔ)文教學(xué)工作仍然停留在“知識(shí)本位”的層面。學(xué)校、教師和學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)均沒(méi)有正確的認(rèn)知，只是將目光與焦點(diǎn)聚焦于知識(shí)與技能的發(fā)展上。課堂教學(xué)工作以機(jī)械化的訓(xùn)練與反復(fù)的知識(shí)講解為主，沒(méi)有多余的精力設(shè)計(jì)與參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。這顯然不利于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的提升，也成為了阻礙語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)有效實(shí)施與開(kāi)展的重要因素之一。

二、語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)涵與意義

語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)具有兩大值得關(guān)注的要點(diǎn)，一是“學(xué)習(xí)”，二是“活動(dòng)”。“學(xué)習(xí)”這一要點(diǎn)將語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)與常規(guī)性的語(yǔ)文活動(dòng)區(qū)分開(kāi)來(lái)，突出了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位。“活動(dòng)”這一要點(diǎn)則表明了語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)具有一定的實(shí)踐性與活動(dòng)性，是不同于單一的知識(shí)講解式的學(xué)習(xí)的。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)之下所進(jìn)行的以獲取語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)、提高語(yǔ)言能力為目的，通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思考等各項(xiàng)技能來(lái)綜合運(yùn)用的一系列的自主行為過(guò)程。語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展與實(shí)施對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)有著不可忽視的意義。首先，語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)施有利于促進(jìn)素質(zhì)教育理念在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的貫徹與落實(shí)，有利于促進(jìn)高中語(yǔ)文課堂朝著更深層的方向發(fā)展，為語(yǔ)文教學(xué)改革提供了新的思路與途徑。其次，語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展對(duì)教師的教學(xué)能力與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求，有利于促使教師不斷地進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，讓教師與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新課堂的教學(xué)方法與手段。再者，通過(guò)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生能夠獲得更加豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，促使自己充分調(diào)動(dòng)已獲取的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，提升知識(shí)與技能的綜合運(yùn)用能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。最后，適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)能夠鼓勵(lì)師生全身心參與其中，營(yíng)造輕松愉快的教學(xué)氛圍，為語(yǔ)文課堂注入新的生機(jī)與活力，切實(shí)促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量與效率的提升。[2]

三、基于核心素養(yǎng)的高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)探索

（一）開(kāi)展趣味游戲活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。字詞、詩(shī)句、文言釋義等需要學(xué)生重點(diǎn)識(shí)記的基本內(nèi)容看似簡(jiǎn)單，實(shí)則在高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)中十分容易遺忘。常常要經(jīng)歷一個(gè)無(wú)比枯燥的機(jī)械化重復(fù)過(guò)程，學(xué)生難免會(huì)在反反復(fù)復(fù)中失去耐心，學(xué)習(xí)積極性也可能由此遭受打壓。此時(shí)，如果教師依舊沿用單一死板的教學(xué)方式，不但成效不佳，而且會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生抵觸的消極情緒。因此，教師可以嘗試引入一些趣味性較強(qiáng)的游戲活動(dòng)來(lái)調(diào)節(jié)知識(shí)記憶的枯燥，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也能讓學(xué)生在一定程度上緩解學(xué)習(xí)的壓力。例如，在重點(diǎn)字詞的教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展“你畫(huà)我猜”的游戲活動(dòng)，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，充分調(diào)動(dòng)其思維與肢體，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于字詞內(nèi)涵的理解與記憶。在詩(shī)句的復(fù)習(xí)教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“飛花令”的游戲活動(dòng)，以某個(gè)意象為主題。學(xué)生既能夠全面回顧所學(xué)詩(shī)歌、強(qiáng)化記憶，也能夠在大量描寫(xiě)同一意象的詩(shī)句中對(duì)該意象所承載的情感與內(nèi)涵產(chǎn)生新的品味，形成更加完整的理解。教師根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容有計(jì)劃地開(kāi)展趣味游戲活動(dòng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)體驗(yàn)中主動(dòng)積累、梳理語(yǔ)文知識(shí)，為后續(xù)的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第5篇

一、人文教育理念的內(nèi)涵

所謂“人文教育”，是指對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成，一般要通過(guò)多種途徑，包括廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等。這一教育既重視由外而內(nèi)的文化養(yǎng)成，更強(qiáng)調(diào)自我體悟與心靈覺(jué)解。歸根結(jié)底，它使人理解并重視人生的意義，并給社會(huì)多一份人文關(guān)懷，在根本上體現(xiàn)教育的本質(zhì)人與理想。人文教育可以從三個(gè)層面上理解。第一層面是人文主義教育，第二層面是人文學(xué)科的教育，第三層面是“成人”教育。高中語(yǔ)文教育的人文性，就主要體現(xiàn)在以上的層面上。

二、人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀

關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)中“人文性教育”缺失的原因主要有以下三點(diǎn)：

第一，課程安排的不合理，語(yǔ)文課程中對(duì)于人文素養(yǎng)提升的實(shí)踐活動(dòng)太少。語(yǔ)文的課程安排相對(duì)較零散，教師的備課和組織課堂活動(dòng)不能達(dá)到積累延伸的作用。尤其是高一課程的繁多，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)相對(duì)不夠重視，把語(yǔ)文僅僅置于“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”的境地。這樣只是凸顯了其“工具性”的特點(diǎn)。加之在高考的壓力之下，高一的學(xué)生就已經(jīng)過(guò)早的進(jìn)入備戰(zhàn)狀態(tài)，使得教師不敢“浪費(fèi)”時(shí)間組織一些“人文性”的活動(dòng)。比如，學(xué)習(xí)保護(hù)大自然、組織慈善活動(dòng)、義工服務(wù)等等。學(xué)生置身于書(shū)海之中，自身建構(gòu)缺失，使得個(gè)別學(xué)生的素質(zhì)令人堪憂。

第二，語(yǔ)文高考卷中難以考察，高考僅僅考的是學(xué)生的文化水平，針對(duì)個(gè)人素養(yǎng)的考察缺失，不能像美國(guó)高中生一樣在申請(qǐng)大學(xué)的時(shí)候必須有一項(xiàng)：社會(huì)服務(wù)的項(xiàng)目評(píng)分，這是我國(guó)的高考制度使然。

第三，社會(huì)需求使得學(xué)生在選擇時(shí)“重理輕文”。對(duì)語(yǔ)文的不重視，學(xué)生更愿意學(xué)一些實(shí)際能應(yīng)用的學(xué)科，而忽視語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。究其根本就是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科地位的認(rèn)識(shí)不到位，教師的引導(dǎo)重視也不夠。語(yǔ)文“人文性教育”僅僅是出現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)中，而沒(méi)有落實(shí)在課堂上。

針對(duì)以上原因，筆者認(rèn)為會(huì)導(dǎo)致以下不良后果：首先，學(xué)生的應(yīng)試能力很強(qiáng)，人際交往能力不夠。對(duì)于象牙塔的學(xué)習(xí)，最缺乏的是對(duì)身邊實(shí)際生活及社會(huì)的認(rèn)識(shí)。與社會(huì)脫節(jié)，與身邊的友誼、親情脫節(jié)。比如，筆者的班級(jí)中，在一次月考過(guò)后，同桌兩個(gè)學(xué)生A、B針對(duì)誰(shuí)分?jǐn)?shù)高的問(wèn)題有了爭(zhēng)執(zhí)，不懂得互相學(xué)習(xí)，卻反而相互嫉妒。其次，學(xué)生的性格可能會(huì)有一定缺陷。語(yǔ)文教育人文性的缺失，對(duì)孩子成長(zhǎng)中價(jià)值觀的培養(yǎng)就會(huì)出現(xiàn)漏洞。例如，現(xiàn)在學(xué)生中有部分不夠關(guān)愛(ài)自然，不夠關(guān)注弱勢(shì)群體，沒(méi)有同情心，沒(méi)有責(zé)任心等等問(wèn)題。當(dāng)他們走上社會(huì)時(shí)，引發(fā)了一些社會(huì)問(wèn)題。比如，最近的新聞中發(fā)生的“個(gè)別青少年在路上因心情不好飛踹老人”等負(fù)面新聞。

三、人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透對(duì)策

1.考試制度的改革是基礎(chǔ)

目前，功利性的教育和功利性的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情只有“分?jǐn)?shù)”。如果我國(guó)的高考制度能在考察學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，添加人文素養(yǎng)的考察項(xiàng)目，如建立“社會(huì)實(shí)踐”科目，讓學(xué)生參與到社會(huì)城市建設(shè)、家鄉(xiāng)建造中去，感受人與人的關(guān)愛(ài)，感受情感的流動(dòng)與傳播。關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體、關(guān)心朋友家人、學(xué)會(huì)體諒他人，增強(qiáng)學(xué)生的信任感、責(zé)任感。建立考察學(xué)生“人文素養(yǎng)”的制度，并建立監(jiān)督機(jī)制。

2.重視傳統(tǒng)文化科目的選擇

首先，學(xué)校要重視語(yǔ)文教育。其次，語(yǔ)文課本內(nèi)容要做調(diào)整，精選篇目，可以選擇與時(shí)代相結(jié)合的篇目，進(jìn)行學(xué)習(xí)。對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》、名著等的優(yōu)秀篇目多選。再次，要給任課語(yǔ)文教師和學(xué)生一定的權(quán)利，可以有一定學(xué)習(xí)語(yǔ)文篇目的自由選擇權(quán)。這樣就增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也在學(xué)習(xí)中多設(shè)定課堂活動(dòng)和情感教育環(huán)節(jié)。使得“人文教育”在語(yǔ)文課本上，也在?W生生活中散發(fā)光彩。

3.不斷提升教師的人文修養(yǎng)

教師是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的職業(yè)。在教學(xué)中，教師承擔(dān)著重要的作用，“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)模式，要真切的落實(shí)到日常的教學(xué)中去。語(yǔ)文教師更要在不斷教學(xué)中提升自己的人文素養(yǎng)，自己的提升帶動(dòng)學(xué)生的提升。只有教師自身人文素養(yǎng)提升了，才能帶動(dòng)學(xué)生的提升和發(fā)展，“愛(ài)的教育”才能發(fā)生奇跡。

4.結(jié)合最新發(fā)展理念，創(chuàng)新高中語(yǔ)文教育

第6篇

本次活動(dòng)是在認(rèn)真總結(jié)上屆學(xué)科月活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上 ，結(jié)合我校“課程活動(dòng)化，活動(dòng)項(xiàng)目化”的創(chuàng)新理念，積極響應(yīng)新高考改革的需要，圍繞語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)而開(kāi)展的。以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化經(jīng)典、引領(lǐng)學(xué)生廣泛閱讀、激發(fā)學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣、提升語(yǔ)文課堂內(nèi)涵”為主題，我們語(yǔ)文教研組精心組織開(kāi)展了系列活動(dòng)。

活動(dòng)一：名著引領(lǐng)，多樣展示，開(kāi)啟閱讀之旅

打造書(shū)香校園，閱讀浸潤(rùn)人生，是我校的發(fā)展思路。為此，我們語(yǔ)文教研組利用暑假，安排高一高二學(xué)生閱讀文學(xué)名著《三國(guó)演義》。利用學(xué)科月的契機(jī)，我們?cè)诟叨昙?jí)開(kāi)展了《三國(guó)演義》的系列活動(dòng)：讀書(shū)筆記展評(píng)、故事會(huì)以及知識(shí)競(jìng)賽等，旨在引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著、并進(jìn)一步將閱讀推向深入，讓學(xué)生更好地感受名著的魅力。

活動(dòng)內(nèi)容二：名師導(dǎo)航，閱讀分享，感知語(yǔ)文的魅力

對(duì)于剛跨進(jìn)高中大門(mén)的高一學(xué)生來(lái)說(shuō)，高中學(xué)習(xí)是全新的、也是迷茫的。為此，我們邀請(qǐng)省特級(jí)語(yǔ)文教師程根強(qiáng)老師，進(jìn)行高中語(yǔ)文學(xué)法指導(dǎo)，并在高一學(xué)生中，組織開(kāi)展文學(xué)名著的推介活動(dòng)。通過(guò)閱讀經(jīng)驗(yàn)的交流和分享，學(xué)生可以獲得更多的閱讀體驗(yàn)。

第7篇

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文綜合實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)

一、高中語(yǔ)文實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

筆者將高中語(yǔ)文綜合實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵界定為：在新課程背景下，以學(xué)生興趣和需要為基礎(chǔ)，以學(xué)生主體性活動(dòng)為核心，以獲取直接經(jīng)驗(yàn)和即時(shí)信息，進(jìn)而增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣、發(fā)展智力與個(gè)性、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、提高語(yǔ)文素養(yǎng)為目的，而對(duì)教學(xué)過(guò)程的安排和教學(xué)方法的運(yùn)用所作出的一種策劃。

二、高中語(yǔ)文實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

通過(guò)對(duì)高中語(yǔ)文實(shí)踐課的內(nèi)涵和屬性的闡述，我們知道，在語(yǔ)文實(shí)踐課教學(xué)中，突出的是實(shí)踐性和實(shí)用性，但由于種種原因，語(yǔ)文教學(xué)的設(shè)計(jì)常常違背了教學(xué)設(shè)計(jì)的一般原則，致使語(yǔ)文實(shí)踐課教學(xué)的設(shè)計(jì)出現(xiàn)了嚴(yán)重的隨意性和難以操作的缺陷,在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中難以切實(shí)執(zhí)行。因此，非常有必要反思一下我們的工作狀態(tài)，理清語(yǔ)文實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)與闡述中存在的問(wèn)題，再依據(jù)科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)模式，找到解決問(wèn)題的途徑。筆者認(rèn)為，當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)界在語(yǔ)文實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)和闡述中主要存在三個(gè)問(wèn)題：

（1）不能充分體現(xiàn)語(yǔ)文實(shí)踐課“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的原則。語(yǔ)文實(shí)踐課的設(shè)計(jì)在實(shí)踐中存在著教師缺乏“過(guò)程就是目標(biāo)”的意識(shí)，以致于“學(xué)習(xí)伙伴”的角色扮演不到位；過(guò)于追求最終成果交流，忽視了學(xué)習(xí)的過(guò)程，以致于課堂呈現(xiàn)方式單一等問(wèn)題。

在課堂呈現(xiàn)方式上，目前我們所見(jiàn)到的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的課堂大多為?“教師開(kāi)場(chǎng)白――學(xué)生主持活動(dòng)――教師評(píng)價(jià)小結(jié)”?這樣一種固有模式，除了在主題內(nèi)容、活動(dòng)形式上有所差異外，既觀察不到學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，也體現(xiàn)不出教師的主導(dǎo)作用，使得課堂模式陷入一種單調(diào)乏味的怪圈，形成了新“八股”課型。

（2）在語(yǔ)文實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)上存在偏離重心的現(xiàn)象。首先我們要認(rèn)同這樣一個(gè)觀點(diǎn)，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是一種帶有“綜合性”的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，而不是一般意義上的“綜合學(xué)習(xí)”。“生活處處皆語(yǔ)文”，語(yǔ)文學(xué)習(xí)本身就帶有綜合性質(zhì)，因此語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)從語(yǔ)文學(xué)科目標(biāo)、特點(diǎn)和性質(zhì)出發(fā)來(lái)進(jìn)行。在開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)有些教師在“綜合性”的體現(xiàn)上出現(xiàn)了偏軌現(xiàn)象，一味地大量引入其他學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)，把語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)異化為“史地學(xué)習(xí)、政治學(xué)習(xí)、生物學(xué)習(xí)、音美學(xué)習(xí)”，甚至是“班會(huì)活動(dòng)”等，從而改變了語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中“綜合性”的性質(zhì)。

（3）在語(yǔ)文實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)上存在“去語(yǔ)文”的現(xiàn)象。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)究竟是語(yǔ)文學(xué)習(xí)還是綜合科目的學(xué)習(xí)，這是目前語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)首先澄清的問(wèn)題。我們說(shuō)，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是屬于語(yǔ)文學(xué)科的一種學(xué)習(xí)，是語(yǔ)文課程的有機(jī)構(gòu)成，它旨在拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。由此可見(jiàn)，其“語(yǔ)文”的學(xué)科性質(zhì)是不容改變的。以往的實(shí)際操作中暴露出的任何“去語(yǔ)文化”或“泛語(yǔ)文化”的傾向，都是背離這一根本點(diǎn)的。

三、解決實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)問(wèn)題的對(duì)策建議

（1）在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生的主體和教師的主導(dǎo)作用。教師既要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提倡“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)方式，還要加強(qiáng)過(guò)程性引導(dǎo)和基本方法技巧指導(dǎo)（如何從報(bào)刊、書(shū)籍、電腦或其他媒體中獲得有關(guān)資料并分析整理；如何做摘錄卡片、讀書(shū)筆記；如何查找資料、引用資料；如何確定選題、制定簡(jiǎn)單的研究計(jì)劃、寫(xiě)出簡(jiǎn)單的研究報(bào)告；如何開(kāi)展調(diào)查訪問(wèn)；如何展示學(xué)習(xí)成果等）。

（2）在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)加大社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有別于一般的課堂學(xué)習(xí)。它所面對(duì)的不只是課本和學(xué)科知識(shí)，而是社會(huì)生活中的實(shí)際問(wèn)題，這些問(wèn)題不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)探究的內(nèi)容，同時(shí)也構(gòu)成了他們個(gè)性發(fā)展的世界。因此為語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)選擇什么樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，實(shí)質(zhì)上是把學(xué)生帶入怎樣的一個(gè)世界里去成長(zhǎng)，其內(nèi)容的取向不宜過(guò)窄。

（3）在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)堅(jiān)決保留語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)。“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”無(wú)論是在學(xué)科內(nèi)部本身還是跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，無(wú)論涉及到哪個(gè)領(lǐng)域、哪門(mén)學(xué)科，無(wú)論采取哪些方式，落腳點(diǎn)都應(yīng)在“致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展”。

第8篇

關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文 研究性學(xué)習(xí) 教學(xué)現(xiàn)狀 必要性 開(kāi)展策略

現(xiàn)代教育理論與基礎(chǔ)教育改革都積極倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)是一種積極靈活的學(xué)習(xí)方式，主要是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以主體的姿態(tài)帶著科學(xué)研究的精神主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，以問(wèn)題為載體，創(chuàng)設(shè)一種似科學(xué)研究的情境，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)個(gè)體探索和小組合作學(xué)習(xí)的方式收集、分析、處理信息，感受和體驗(yàn)知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程，進(jìn)而了解社會(huì)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。新一輪課程改革有如強(qiáng)勁東風(fēng)，催動(dòng)研究性學(xué)習(xí)如雨后春筍般地蓬勃發(fā)展。

1998年研究性學(xué)習(xí)在我國(guó)首次被提出，并在2002年實(shí)現(xiàn)在基礎(chǔ)教學(xué)方面的全面推廣，日益成為素質(zhì)教育和新課程改革的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，在基礎(chǔ)教學(xué)中要突出學(xué)生的主體性，堅(jiān)持“以學(xué)生為主”，開(kāi)展自主探究性學(xué)習(xí)，著重在學(xué)習(xí)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、表達(dá)等語(yǔ)文能力，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的應(yīng)用和審美能力。高中語(yǔ)文的研究性學(xué)習(xí)從學(xué)生的個(gè)性特征和興趣愛(ài)好出發(fā)，堅(jiān)持語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)與語(yǔ)文生活經(jīng)驗(yàn)并重，在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行一系列研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。在新時(shí)期，高中語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)是時(shí)代的需要，具有必然性和緊迫性。

一、我國(guó)高中語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀

1.高中語(yǔ)文的教學(xué)理念有所轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)教學(xué)理念和應(yīng)試教育的雙重影響下，高中語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期處在以教師單向傳授書(shū)本知識(shí)為主的境地，語(yǔ)文課堂教學(xué)枯燥、僵化，學(xué)生在課堂教學(xué)中缺少活力和創(chuàng)造力。在具體的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威，學(xué)生處于學(xué)習(xí)的邊緣位置，被動(dòng)接受知識(shí)，影響學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。經(jīng)過(guò)近十年的教育改革，我國(guó)大部分教師都參加先進(jìn)教學(xué)理念的教育和學(xué)習(xí)，語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)自覺(jué)堅(jiān)持以“理論聯(lián)系實(shí)踐”和“以學(xué)生為主”的理念開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

2.高中語(yǔ)文的教學(xué)模式有所創(chuàng)新

從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，我國(guó)教育界就在引進(jìn)國(guó)外教學(xué)理論和總結(jié)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新，形成了一系列新型教學(xué)模式，在提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和效率方面發(fā)揮了十分積極的作用。新課改打破了傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)片面重視基礎(chǔ)知識(shí)的死記硬背的局面，開(kāi)創(chuàng)了促進(jìn)學(xué)生讀、寫(xiě)、說(shuō)等能力全面發(fā)展的合作探究式教學(xué)模式，在自主、平等、合作的研究性學(xué)習(xí)中使語(yǔ)文學(xué)科的“教”與“學(xué)”達(dá)到了本質(zhì)上的統(tǒng)一，在遵循語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提高了課堂教學(xué)的有效性。

二、在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的必要性和可行性

1.在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的必要性

首先，在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)是新課程改革的需要。傳統(tǒng)教學(xué)理念和教學(xué)模式的弊端日益暴露，長(zhǎng)期的接受性學(xué)習(xí)給國(guó)家的人才發(fā)展戰(zhàn)略帶來(lái)負(fù)面影響。其次，在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)有利于教學(xué)組織結(jié)構(gòu)的完善，增強(qiáng)語(yǔ)文課堂教學(xué)的積極性和有效性。再次，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生的知、情、意、理等語(yǔ)文素養(yǎng)得到全面提高，對(duì)終身學(xué)習(xí)和健全人格的形成意義重大。最后，在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)有利于教師成長(zhǎng)，在研究性學(xué)習(xí)組織中提高教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，有利于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

2.在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的可行性

結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)科特色和高中學(xué)生的心理特征，在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)是十分可行的。從語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)科特色出發(fā)，語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)性、開(kāi)放性、綜合性、時(shí)代性和人文性為研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)展提供了廣闊的空間和豐富的情感體驗(yàn)，有利于體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的優(yōu)越性。從高中學(xué)生的心理特征出發(fā)，高中生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和邏輯思維能力日益成熟，對(duì)研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行有效的辯證分析，為深入的探究學(xué)習(xí)提供智力支持。

三、在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的策略

1.樹(shù)立開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)理念

民主、生活、合作、對(duì)話、活動(dòng)等教學(xué)策略是研究性學(xué)習(xí)的核心，只有在充分掌握和理解上述教學(xué)理念的基礎(chǔ)上，才能開(kāi)展高效的研究性學(xué)習(xí)。民主、合作、對(duì)話等策略強(qiáng)調(diào)在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中的自由、民主，師生、生生之間針對(duì)高中語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行平等的溝通和交流。生活、活動(dòng)策略強(qiáng)調(diào)研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐性和生活化，語(yǔ)文作為語(yǔ)言學(xué)科依賴于一定的語(yǔ)言環(huán)境和生活經(jīng)驗(yàn)，高中語(yǔ)文的研究性學(xué)習(xí)要貼近生活，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的魅力，并在生活實(shí)踐中提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。

2.明確研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)

在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)是打破學(xué)生被動(dòng)接受學(xué)習(xí)的局面，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)自主探究學(xué)習(xí)，樹(shù)立學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生體驗(yàn)到參與語(yǔ)文學(xué)科研究的樂(lè)趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。此外，在研究性學(xué)習(xí)中，還要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，并且在語(yǔ)文信息資源的收集整理中有效提高學(xué)生的合作和團(tuán)隊(duì)能力。總的來(lái)說(shuō)，研究性學(xué)習(xí)旨在提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)及綜合素質(zhì)。

3.構(gòu)建研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)模式

目前，在高中語(yǔ)文研究性學(xué)普遍采用“五步走”的教學(xué)模式：第一，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，初步感悟作品的思想性和藝術(shù)性，營(yíng)造良好的語(yǔ)文研究氛圍；第二，組織學(xué)生對(duì)語(yǔ)文研究性內(nèi)容進(jìn)行研讀，在交流中加深對(duì)作品的認(rèn)識(shí)，并挖掘作品中蘊(yùn)含的深刻含義；第三，加強(qiáng)研究性學(xué)習(xí)的拓展，在課后布置研究性作業(yè)，通過(guò)課外的延伸訓(xùn)練鞏固知識(shí)；第四，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征進(jìn)行分組，學(xué)生借助計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)展開(kāi)信息的收集和整理，加強(qiáng)各小組之間的交流和溝通；第五，對(duì)各小組的研究成果給予合理、客觀的評(píng)價(jià)，在總結(jié)研究性學(xué)習(xí)成果的同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生參與研究性學(xué)習(xí)的信心。

4.完善研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)策略

完善研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)策略有利于提高高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)質(zhì)量。首先，教師要充分挖掘語(yǔ)文教材的價(jià)值，注重教材與日常生活的聯(lián)系，例如在講授魯迅《寶玉挨打》一課時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生思考“集中反映了賈府哪些矛盾”，根據(jù)教材鍛煉學(xué)生的思維能力；其次，以豐富多樣的教學(xué)形式吸引學(xué)生參與到研究性學(xué)習(xí)中，例如在講授《守財(cái)奴》一課時(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行表演活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣；再次，教師善于抓住時(shí)機(jī)設(shè)置疑問(wèn)，增強(qiáng)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的問(wèn)題意識(shí)，鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；最后，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)教會(huì)學(xué)生如何科學(xué)地進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的研究，除了教會(huì)學(xué)生搜集、整理資料外，還要注重語(yǔ)文知識(shí)探究方法的傳授。

5.創(chuàng)新研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)評(píng)價(jià)

第9篇

我長(zhǎng)期從事語(yǔ)文教學(xué)工作，最近幾年，隨著新課程改革的不斷深入，我逐漸感覺(jué)到，無(wú)論是教師還是學(xué)生，在語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，存在著與新課程改革不相適應(yīng)的幾個(gè)問(wèn)題：

（1）在教學(xué)方法上，由于過(guò)于重視做題訓(xùn)練，出現(xiàn)了在教學(xué)過(guò)程中把語(yǔ)文肢解為孤立的知識(shí)點(diǎn)，破壞了語(yǔ)文的人文性和思想性。學(xué)生不重視閱讀，只重視題海訓(xùn)練。

（2）在教授內(nèi)容上，高中語(yǔ)文教學(xué)存在一個(gè)普遍的問(wèn)題，它以傳授知識(shí)、應(yīng)付考試為軸心，追求現(xiàn)成的、確定的知識(shí)答案為目標(biāo)。不少語(yǔ)文教師在教學(xué)中習(xí)慣從文章結(jié)構(gòu)入手解析課文，推敲課文所提供的內(nèi)容要點(diǎn)和零碎的語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，視各種《教學(xué)參考書(shū)》為寶典，照搬照抄，沒(méi)有自己想法和見(jiàn)解，結(jié)果課堂死氣沉沉，學(xué)生缺少求知欲望，總是培養(yǎng)不出語(yǔ)文的優(yōu)等生。

（3）從學(xué)生角度看，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期積累、循序漸進(jìn)的過(guò)程，尤其是閱讀優(yōu)秀的文章和文學(xué)作品，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，短期效果不明顯，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)勁頭大了成績(jī)反而下降的現(xiàn)象。因此學(xué)生在三年的高中學(xué)習(xí)中，也往往把精力放在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)上，不愿意在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中花費(fèi)過(guò)多的功夫，大部分農(nóng)村學(xué)生高中三年，沒(méi)有讀過(guò)一部文學(xué)名著。

（4）從高中語(yǔ)文教師角度看，一部分語(yǔ)文教師，幾乎不能按照新課程改革的要求為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，更難以讓學(xué)生進(jìn)行探究式的學(xué)習(xí)。在這種條件下，語(yǔ)文教師業(yè)務(wù)水平的高低，對(duì)新課改理念的理解，直接影響學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

在高中語(yǔ)文大綱中明確規(guī)定："語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科和今后的發(fā)展，具有重要的意義；同時(shí)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，也有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，吸收人類(lèi)進(jìn)步文化，提高國(guó)民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。"這無(wú)疑為我們我們的教學(xué)指明了教學(xué)方向。我個(gè)人認(rèn)為，在語(yǔ)文教學(xué)中，為構(gòu)建新的語(yǔ)文教學(xué)，適應(yīng)新時(shí)期對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的要求，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

1.秉承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化

在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)過(guò)程中，往往過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了技巧，忽略了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和提高。但在目前教育改革這個(gè)既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)的時(shí)刻，我們的語(yǔ)文教育決不能趕時(shí)髦，一味地追求新花樣，中華民族數(shù)千年的語(yǔ)文教學(xué)，為語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和傳承提供了許多可以借鑒的方法，我們要弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，提高語(yǔ)文素質(zhì)，秉承傳統(tǒng)的一些有益的優(yōu)良傳統(tǒng)，往往可以讓學(xué)生受益終身。教法上，借鑒和吸收我國(guó)古代教學(xué)的傳統(tǒng)。特別是古代的誦讀法，不僅是記憶，更多的是在誦讀中有想象的空間，在誦讀中記住了優(yōu)秀的作品，陶冶了高尚的情操；我國(guó)傳統(tǒng)中的賽詩(shī)會(huì)、對(duì)對(duì)子，成語(yǔ)接龍游戲，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文能力的提高、學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，都是行之有效的方法。

2.培養(yǎng)人文素養(yǎng)，形成健全人格

語(yǔ)文教學(xué)不僅要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，還要訓(xùn)練他們的思維，培養(yǎng)他們健康的情感，塑造他們高尚的人格，提高他們高雅的審美情趣。因此，在我們?nèi)粘５恼Z(yǔ)文教學(xué)中，就是要重視每一個(gè)學(xué)生的智能優(yōu)勢(shì)，挖掘每一個(gè)學(xué)生的智能潛力，滿足每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生在積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程讓他們中表現(xiàn)自己，并體驗(yàn)到成功的喜悅，獲取自信，從而追求新的成功。體現(xiàn)了素質(zhì)教育的核心思想就是幫助學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力這一核心思想。

語(yǔ)文學(xué)科的特殊性就要求我們語(yǔ)文教師在傳授語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，還要進(jìn)行思想道德教育，還要進(jìn)行人品人格的培養(yǎng)和人文精神的塑造。韓愈的《師說(shuō)》、沈從文的《邊城》、魯迅的《 阿Q正傳》等一批高中課本中的文章，教師不僅僅是停留在學(xué)語(yǔ)文上，而是要通過(guò)對(duì)這些優(yōu)秀作品的精讀，得到思想的熏陶、人格品格的培養(yǎng)、人生境界的提升，真正達(dá)到語(yǔ)文素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的提高，培養(yǎng)他們健全的人格。

3.重視師生之間的平等對(duì)話和心靈溝通

語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)多邊的群體活動(dòng)。教師、學(xué)生、文本之間的關(guān)系處在不斷轉(zhuǎn)換之中。這種轉(zhuǎn)換的關(guān)系，使課堂教學(xué)活動(dòng)具有很大的靈活性和很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)性。近幾年的高中語(yǔ)文課堂教學(xué)模式--"滿堂灌"，生怕自己講不全面，從而導(dǎo)致課堂缺少靈活性和現(xiàn)場(chǎng)性，出現(xiàn)"老師在臺(tái)上講得天花亂墜，學(xué)生臺(tái)下聽(tīng)得昏昏欲睡"的局面，很多學(xué)生把語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)做負(fù)擔(dān)，在很大程度上扼殺了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，最后還有可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的厭惡。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)："興趣和愛(ài)好是獲取知識(shí)的動(dòng)力"。 教師在教學(xué)中必須關(guān)注學(xué)生。做到目中有"人"，才能因材施教；有"全人"概念，教學(xué)才能促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的和諧發(fā)展。在備課要精心設(shè)計(jì)，注重激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，把課堂構(gòu)建成為師生平等交流的平臺(tái)，徹底摒棄以教師為中心、強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)灌輸對(duì)象的傳統(tǒng)教學(xué)模式。與學(xué)生進(jìn)行平等對(duì)話和心靈溝通，要和學(xué)生建立一種新的關(guān)系，幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)他們而塑造他們"。語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)魅力不在于傳授而在于激勵(lì)和鼓舞。而創(chuàng)設(shè)和諧平等的情境，則便是為了達(dá)到"潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"的效果。

4.注重創(chuàng)新精神，積極進(jìn)行教學(xué)改革

每一位語(yǔ)文教師要在掌握和運(yùn)用多媒體教學(xué)下大力氣，積極進(jìn)行課堂教學(xué)改革，大膽創(chuàng)新，正是提高目前農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)的必由之路。教師在努力掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的同時(shí)，也要指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究性學(xué)習(xí)，特別是主動(dòng)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，教會(huì)他們主動(dòng)上網(wǎng)查找學(xué)習(xí)資料，這有別于傳統(tǒng)上的以教師為中心的備課。學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中的探索，本身就是一個(gè)知識(shí)自我發(fā)現(xiàn)、自我重構(gòu)的過(guò)程，在教學(xué)過(guò)程中可以讓老師、學(xué)生真正產(chǎn)生互動(dòng)，碰撞出思想的火花，培養(yǎng)學(xué)生自主探索能力、創(chuàng)造潛能。

5.重視合作，共享語(yǔ)文資源