時間：2023-10-12 16:10:25
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我校這些年來堅持以立德樹人為教育主線，不斷努力探索德育新途徑?；仡欉@幾年我校創建市級校園文化示范校的點點滴滴和對校園文化建設融入德育的探索和實施，校園文化建設對促進學校的德育能發揮重要作用，下面我從四個方面簡要談談認識和體會：
一、用科學的規劃實施校園物質文化建設，優化校園育人環境
合理的校園布局、完善的設施、獨具特色的綠化和美化，將有助于陶冶老師和學生的情操，約束不良行為。古人云：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！眱灻赖男@環境可以給學生可感知的美的形象。校園中富于象征意義的雕塑、名言警句、名人肖像，都有啟迪學生智慧、激發開拓進取精神的作用。
1.統一規劃校內教學樓、宿舍樓、食堂、校內道路、運動場所及綠化區域，使布局合理、規范、整潔、美觀。如教學樓名的命名，校園要有保護環境的溫馨提示牌，時刻向學生傳達環保思想。樹木花朵要懸掛相關的生物知識牌，介紹其名稱、科目及生長特點，尤其是具有深刻意義的校樹、?；ā?/p>
2.設計好校園的“墻體文化”，努力讓每一塊墻壁說話，凸顯學校作為育人環境的文化氛圍?？梢栽跇求w表面、圍墻及校門等處的墻面上，制作或懸掛各種宣傳牌匾、浮雕等，體現辦學理念、校風、教風、學風，對師生進行思想道德教育、科普教育、安全教育、養成教育等。
3.利用校園中的走廊，創造具有文化熏陶意義的文化走廊。展示師生藝術作品、經史子集、科學人文、行為養成等，目的是讓學生真正陶冶情操、弘揚傳統文化，反映學校辦學內涵，激勵學生勤奮上進，志存高遠；對師生進行潛移默化的文化熏陶和德育影響。
4.構建人人參與的班級文化。教室是學生的主要活動場所，在教室布置時，應給每一位學生提供展示才華、挖掘潛能、充分發揮聰明才智的舞臺，學校要讓全校學生共同參與班級文化建設。教室建立圖書角、學習園地，創辦黑板報，名人畫像、名言格言、學生書畫散發出濃郁的文化氣息、“學習園地”展示的學生各類優秀作品能使學生感受到學習的快樂、知識的魅力。班級信息欄內有班訓、學生、班主任及科任教師信息等。
二、建立科學的德育管理機制，加強校園制度文化建設
學校的制度文化的作用主要表現在：做到民主制度管理有章可查，把學校的辦學理念及宗旨等寫入學校章程，讓其深入人心，指導全體師生的行為，促使全體師生為了共同目標而奮斗。在管理中，突出“以人為本”的思想，重視民主管理、校務公開和民主決策，發揮校監委會和教代會的作用。同時，學校德育機構領導下的學生組織如文明禮儀監督員和學生會按文明禮儀規定和學生日常行為規范對學生的學習、學風、紀律習慣、行為禮儀、衛生、飲食、安全等進行全方位督查，快速提升校風的轉變，保證校園各方面工作和活動的開展與落實。學校的管理文化要體現出催人奮進、積極進取、開拓創新的教育力量。學校制度建設要包含章程、崗位職責、核心制度、安全管理制度、黨群工作制度等部分，從辦學理念、目標、方向、工作職責、教育教學教研管理、新課程改革、安全管理、校園建設等方方面面都做出系統而科學的規定，學校工作以制度為依據，實現規范化、科學化、高效化的管理和運行機制。
三、積極開展“體育、藝術2+1項目”和德育活動，用精彩紛呈的活動體現行為文化建設的特色
素質教育倡導“我參與、我快樂、我運動、我健康”的運動理念和“我欣賞、我創造、我展示、我成功”的藝術思想，讓學生參與自己喜歡的體育和藝術項目，培養學生對體育和藝術的興趣愛好。廣泛開展豐富多彩的校園文化活動，能在活動中實現學校育人目標的內化，逐漸形成文化積淀和底蘊，讓活動教育人、感染人、培養人、塑造人，豐富育人途徑，提升育人品質。
以文明禮儀教育、感恩教育、法制教育、養成教育、心理健康教育、安全教育為主線，根據中小學生的年齡特點和心理特征，有計劃、有組織地開展形式多樣的活動，寓教育于豐富多彩的活動中，扎實開展德育工作。如在校園顯著位置設有文明禮儀墻，精選文明禮儀標語、禮儀常識、公示禮儀之星、制作活動剪影，營造文明禮儀教育氛圍。設置文明禮儀監督崗，隨時提醒學生注意自己的言行、向榜樣學習，昭示同學們人人學習禮儀、懂得禮儀、踐行禮儀、做文明中小學生，每學期評選出“禮儀之星”“學習之星”“進步之星”，在全校師生中倡導懂文明知禮儀，培養學生的思想情操。安全教育和法制教育是學校最底線的生命教育，為了做好這一工作，學校要聘請法制副校長，每年聘請公安、交警部門和社區舉辦法制、交通安全報告會；每學期在校園舉行“遠離”“拒絕”的主題教育講座活動；學校要制定各類安全應急預案，并且在教學樓每學期各舉行一次緊急疏散演練，提高師生應急處理的反應和能力；治安室、總務處按照學校制度定期或隨機對校園安全隱患不斷排查，及時處理，確保師生生命安全和學校重大財物安全；針對一些學生由于家庭或性格因素存在的心理障礙，學校心理輔導師要經常給予心理疏導，引導他們健康向上，有效避免意外事件的發生。這些舉措，為校園安全保駕護航，成為校園文化建設必不可少的一部分。
四、要加強精神文化建設，形成良好的校園風氣
校園精神文化建設是校園文化建設的核心內容，是一所學校綜合辦學水平的重要體現。因此，校園精神文化建設要以建設優良的校風、教風、學風為抓手，以科學發展觀為指導，強化辦學內涵，提煉辦學精神，營造積極向上的校園氛圍。以人為本，和諧發展，科學管理，規范治校，全面提升師生文明素養和校園精神文明建設水平，促進學校健康和諧發展。良好的風氣能夠形成一種無形的精神力量，從而產生一種“潤物無聲”的教育效果，提高學校德育工作的實效性。
一、校園文化和道德教育的聯系
1.本質相同校園文化和德育在本質上是相通的，因為校園文化是為了能夠給學生一個好的學習環境，身心在校園中都可以得到健康的成長，而這一切都要建立在學生的健康思想之上。因此德育是校園文化建設的一部分，又是最本質的部分，從校園文化的角度進行道德教育，能夠讓形式豐富，影響更加深刻。
2.對象相同校園文化和德育的對象是相同的，建設校園文化的主力軍是學生，德育的對象也主要是學生。學生是整個校園的主體，在校園文化的建設中，不論他們是主動也好，還是被動也好，都在里面起到了不可磨滅的作用。而德育雖然需要教師的引導和榜樣的帶動，但是同樣主要受到影響的人還是學生。
3.形式相似校園文化和德育對學生的影響都是從心理方面反映到行為之上的，所以它們的形式是相似的。校園文化是高中校園的靈魂和精神，是學生通過日常行為表現出來的一種“力量”。不論在校園的哪個角落，不論在誰的身上，都表現出了這樣的精神力量。德育更是對學生精神的教育，是通過是非觀和價值觀的樹立來幫助學生修正自己的行為，是一種不可視的精神力量。
二、道德教育如何在高中校園文化建設中進行滲透
道德教育和校園文化的相似之處，決定了兩者之間可以相互滲透、相互促進，好的道德教育能夠培養好的校園文化氛圍，而積極向上的校園文化又可以帶動道德教育。兩者的共榮和相互輔助，讓學生可以在一個健康的氛圍中和心理下，成長為國家的棟梁之才。
1.德育要以校園文化為載體在校園文化中進行德育滲透，就要重視以德育為主題的文化建設，比如設立相關的口號，充分發揮宣傳欄、黑板報、廣播臺和閱覽室以及教室、宿舍、墻壁等各個角落。因為文化建設就是有這樣無聲無息的功能，只要我們愿意，可以讓文化分散到校園的每個角落和細節，做到“每個角落能悟人，每個角落能育人”，讓校園成為一個無聲無息的道德教育的傳播地。以校園文化為載體，可以讓德育無聲無息地滲透到學生的生活細節當中，在潛移默化中產生良好的影響，幫助學生養成良好的行為習慣。具體的措施可以表現在校園活動上面，如開展各種融合思想性、藝術性和趣味性的校園活動，以積極健康的思想狀況為主題，使全校師生可以積極參與，精神境界得到提高，思想感情得到熏陶，境界得到升華。
2.用校園文化中的社團力量進行滲透社團是一種校園文化的表現形式，而且靈活可變，是非常好的一種宣傳和教育方式。德育的滲透也可以借助社團活動進行，能夠在良好的校園氛圍中，起到良好的教育效果。例如，經常性地舉辦“校園劇、課本劇”的活動，體現德育主題，讓學生積極參與。無論是觀看者還是表演者，都能從中學到點什么，領悟到點什么。社團是高中一個無形的力量，它是學生做自己喜歡的事情的地方，也是他們放松自己的空間。在這個環境中，他們更容易接受一些德育的傳播，教育效果要更好。而且校園文化的形成很大程度上取決于這些社團，他們的良好氛圍是聚集成靈魂的個體，從而得到升華和提高。
3.用創新將兩者聯系起來創新性是我們教育的一大原則，而在新時期的道德教育過程中，以創新為出發點，巧妙結合校園文化建設，會起到良好的效果。校園文化的構建需要以創新作為動力，不斷充實學生的校園生活，讓學習過程也變得輕松簡單，或者可以從挑戰中學習到什么。用創新將文化建設和道德教育聯系起來，在文化建設中采用創新性的德育元素，在德育過程中又滲透到文化建設當中。比如，征集學生的好點子，然后舉辦校園文化活動，讓學生寫自己在思想道德方面的所得，再進行交流思考。用創新將校園文化和德育聯系起來，不會讓學生的思想“故步自封”，而是不斷接受新的觀念，又能保證正確的人生觀、價值觀。
關鍵詞：校園文化；生活德育；文化建設
在深化德育改革多年后的今天，對傳統德育實效性的反思使越來越多人逐漸認識到，只有在學生的現實遭遇中，在學生的生活體悟中，在其內心靈魂的價值沖突中，才蘊藏著彌足珍貴的教育契機，才能挖掘出學生道德人格生成與發展的魅力源頭，德育回歸生活成為人們的共識。學校的德育工作是以活生生的文化方式存在的，生活德育的實施與校園文化建設具有內在統一性。
一、生活德育與校園文化建設
1.生活德育的內涵
生活德育的思想在中國傳統教育思想中源遠流長。陶行知先生就曾說過：“沒有生活作中心的教育是死教育，沒有生活作中心的學校是死學校，沒有生活作中心的書本是死書本”。他提出了“生活即教育，社會即學?！钡乃枷搿?/p>
所謂生活德育是指學校和教師在以“學生的發展”為根本宗旨，有目的、有計劃地引導學生在生活實踐中學會按照一定的品德規范來生活，從而養成一定品德的教育。它注重的是在生活中培養道德的主體性與自主性，用人文的精神，讓學生在生活中體驗道德，真正領略到道德的內涵、生活的本質、做人的意義和對他人關心愛護的重要性，達到知情意統一，表里如一，把道德要求內化為道德品質，達到高尚的道德人格境界。
2.生活德育是校園文化建設的指導理念
校園文化，歸根結底是指學校這個特殊場所具有的特定的精神環境和文化氛圍，是由教育者和被教育者雙向主體以校園為空間背景，圍繞著教學活動和校園生活而創制形成并與之共享的，以文化沖突與精神情感為表征的文化系統。它不僅體現在包括校園建筑、文化設施和環境布置等有形環境上，更多地則體現在校風、教風、學風、人際關系、文化生活、集體輿論、心理氣氛以及校園群體觀點、信念等無形環境中。而校園精神和校園價值觀等德育觀念形態的東西則是校園文化的深層結構和核心內容，對于整個校園的生存和發展都具有指導意義?？梢赃@樣說，貫徹著德育內涵的校園文化就像校園的神經中樞和潛意識，是其凝聚力和活力的源泉。
校園文化建設堅持育德方向不是讓道德空泛化、德育說教化，而是讓道德具體化、德育生活化。對學生而言，最基本、最普遍的生活就是校園文化所反映及承載的生活，以生活德育來指導校園文化建沒，加強校園文化的育德、育人實效，是德育工作的必然要求。
3.校園文化建設是生活德育的載體
生活德育是全面滲透、全時空覆蓋的德育，必然是囊括學生在校生活方方面面的載體；必然是“教、學、做合一”從而實現知、情、意統一的載體；必然是關注集體生活、社會交往的載體。校園文化作為生活德育的載體恰恰是最富有生活氣息的，文化生活幾乎涉及學生生活的每時每刻，并且由于其生活性、生動性、參與性、廣泛性和同齡化，其影響方式具有強大的潛在性、漸進性、滲透性，能在熏染中完成同化。
校園文化的德育渠道不僅包括了思想政治教育課，也包括了其他所有課程；不僅包括了第一課堂教育，也包括了學術科技文化活動等第二課堂教育；不僅包括了教學育人，也包括了管理育人、服務育人；不僅包括了被動的接受承載，更包括了主動的探索實踐。
二、以生活德育為指導發揮校園文化的育德功能
1.在生活德育主體性原則的指導下發揮校園文化塑造健全人格的功能
生活德育不是把人當作一種有生命的“材料”，可以任由他人雕琢和剪裁，而是在尊重學生的主體性，尊重學生的自主發展和獨特發展的基礎上，以塑造健全人格為目的。
在參加校園的多層次、多形式的文化活動中，學生可以深刻地認識到自己的價值，發揮自己的個性潛能。作為校園文化建設重要組成部分的學生社團活動和課外活動，對滿足學生交際、結伴、歸屬的需要以及發展學生的興趣和特長，開闊知識領域，完善認知結構等方面都具有不可替代的作用。以自由、活潑、新穎為特征的文化娛樂活動，能起到調節學生的生活方式和健全學生的心理平衡機制的作用。
2.在生活德育的主導性原則的指導下發揮校園文化導向性、規范性的功能
生活德育是主體性與主導性相結合的德育。在多種復雜的價值觀、人生觀、世界觀并存的今天，沒有主導性，學生的主體性就可能失去方向。人的品德的社會化過程，實質上是人對各種社會品德規范不斷選擇的過程。解決好品德規范的選擇問題，也就解決了品德教育中的關鍵性問題。
校園文化大都是教育者按照社會需要有意構建和創設的。當其一旦形成，就會建立起自身系統的價值體系和規范標準，對學校整體和師生個人的價值觀與行為方式產生引領和規范的作用。當個體成員的價值取向、行為取向與校園文化主導價值觀念對立時，個體在周圍文化環境的強烈影響下就會與主導價值觀念逐漸趨同。在潛移默化中選擇并接受共同觀念，使個體與周圍的價值取向逐漸和諧一致。
3.在生活德育實踐性原則的指導下發揮校園文化實踐鍛煉的功能
在實踐中開展品德教育，是由學生的“反教育性”和“受暗示性”特點決定的。學生在成長過程中伴隨著自主意識的增強，會產生一種對外部教育的抵抗心理，這要求我們的教育要淡化人為設計的痕跡。同時，人具有可暗示性，即與他人交往時有一種下意識地模仿別人的語言或行為的傾向，使得群體背景下的行為帶有明顯的依從性。
校園文化作為一種文化現象，不僅體現在師生共同創造的物質和精神產品中，更體現在師生參與和創造校園文化的交往活動中。校園為學生提供了各種表現自我的舞臺，學生在校園文化活動中親身參與實踐，通過效仿、體驗、感悟，在不知不覺中進入教育狀態，使品德規范要求悄然進入學生的心靈。真正做到教育目標的內隱性和過程的無形性。
【關鍵詞】校園文化 德育工作
實效 成長
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2017）04A-0061-02
學校的發展不僅體現在高質量的教育教學上，更體現在反映時代氣息和富有特色的校園文化建設上。校園文化是學校在辦學過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，是反映學校辦學水平與文明程度的重要標志。校園文化具有無形的教育功能，對學校師生的思想品德、道德情操、行為習慣有著潛移默化的影響。優秀的校園文化一旦形成，就會產生強大的內在驅動力，它能使學生的情操得到陶冶，心靈得到凈化，心智得到改善，品位得到提升。因此，各級各類的學校都非常重視校園文化建設，重視打造自己的特色校園文化。近幾年來，我校逐漸認識到加強校園文化建設對提高學校德育工作實效的重要性，在校園文化建設方面積極探索，積累了一些經驗，取得了一些成績。下面筆者結合本校的實際情況，就如何加強校園文化建設，提高德育工作實效談談我們的做法。
一、清晰的辦學目標是成長的引領
辦學目標是學校發展前景的形象設計，是學校未來要達到的質量水平標準。辦學目標一旦確定，就具有強大的感召力和凝聚力。我校依據惠州市博羅縣2015年中小學校校園文化建設工作會議精神，聘請北京師范大學張含東教授親臨學校指導校園文化發展規劃，惠州市博羅縣教育局局長、副局長，德育指導中心主任等人多次親臨我校指導工作，并結合學校領導班子、全體教師及社會知名人士的意見，制定了園洲中學校園文化建設發展規劃圖，使我校校園文化建設工作更具總體性、目標性。在廣泛征求師生意見，并遵循有關專家領導的指引后，我校確定了校園文化建設主題――“成長”。成長是每一所學校的追求，是教育的本質目標，而在園洲中學，“成長”是最熱門的詞匯，全體園中人對“成長”有著很強的認同感，它既是我們的理想，又是我們的目標，我們更執著追尋這一目標。
在此基礎上，我校確立了“把園洲中學辦成師生共同成長的搖籃”的辦學理想，確立了“抓品質，育特色，促進師生共同成長”的辦學目標，確立了“正氣在園，才學越洲”的校訓，校訓嵌入“園洲”這一地域名詞，旨在把學生培養成為一個一身正氣、才藝雙馨的人，讓莘莘學子走出園洲，走向世界。我們賦予了成長的內涵，即“平安、健康、個性、優質、幸福成長”。
二、優越的育人環境是成長的保障
育人環境是校園文化的重要組成部分，也是學校個性魅力與辦學特色的重要體現，是學校提高學生思想品德水平的基礎，更是一所學校校風、學風的外在體現。我校為每間教室配備多媒體教學平臺，有實驗室、電腦室、聲樂室、舞蹈室、美術室、圖書室、電子閱覽室、心理咨詢室等功能室40余間，建設了校園局域網、校園演播系統。目前學校規劃設計并準備搭建師生藝術展示廳、校友聚會活動室、兩大主題公園（正氣園和才學園）、成長大道、圣賢堂、百善廊及兩條文化長廊（“學會做人”文化長廊和“激勵成長”文化長廊）。各種場室齊全，符合現代、規范、優質的辦學要求，成為惠州市規模最大、設施一流的初級中學。結合近幾年來學校校園文化建設工作的實踐，我校圍繞“抓品質，育特色，促進師生共同成長”這一辦學目標，扎實有序地完善了校園綠化、美化等建設，學校設施設備日趨完善，各種道路文化、雕塑文化、石頭文化、櫥窗文化等也都緊緊圍繞“成長”這一主題得以逐步完善。
在全體園洲人的努力下，我校被評為惠州市一級學校、全國教育科研先進單位、國家級青少年體育俱樂部學校、惠州市書香校園、惠州市體育傳統項目學校（籃球）、惠州市安全文明學校、博羅縣名校。在教育改革浪潮中，我校已成為博羅基礎教育一顆璀璨的明珠，優越的育人環境成為師生成長的保障。
三、書香校園的創建是成長的抓手
朱永新說：“一個人的精神發育史就是他的閱讀史，一個民族的精神境界取決于國民的閱讀水平，一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育?！睂W校應加強學校特色建設，努力營造“書香校園”，走內涵發展之路，為學生創建享受成長快樂的理想樂園，為教師搭建實現專業發展的理想舞臺。2011年，我校被評為惠州市書香校園，是博羅縣內唯一一所獲此殊榮的鄉鎮初級中學。而早在2007年，我校便著力開展書香校園創建工作。首先，我校加強書香校園外在環境的建設。匯才路、海容路、書香路等校道錯落有致，孔子像佇立在綜合樓大堂，廊柱上懸掛著反映傳統文化的格言警句，櫥窗里展示著學生的書法、繪畫、文學作品，名人塑像分立在成長大道兩旁，校園綠樹成蔭，鳥語花香，每個角落都彌漫著濃郁的書香。其次，我校建設了開放書吧，學校圖書館對學生開放，各班建有圖書角。每周開設一節閱讀課，定期舉辦讀書報告會、讀書征文比賽、“書香班級”評選活動、班級文化評選活動等。“好讀書，讀好書”蔚然成風。再次，學校語文科組2007年開展“引導學生走進名著，豐富學養，完善品格”的課題研究，其研究成果在2014年10月被評為惠州市教育科研成果三等獎。最后，各班都有自己的班級文化名片、奮斗的口號，借以凝聚班集體力量。通過書香校園創建，學生陶醉在文學的王國，變得靈秀文靜、好學上進，校園書香日漸濃郁。閱讀，為學生的成長增添力量。
四、豐富多彩的活動是成長的載體
校園活動是建設學校精神和學校文化的重要組成部分。豐富多彩的校園文化活動能夠調動學生的積極性和參與意識，使他們在參與活動時體驗到校園文化的精神魅力，在潛移默化中提高道德水平。學校要努力打造校園活動精品，做到推陳出新，常抓常新，以豐富多彩的校園活動引領學生成長。我校舉辦一年一度的運動會、藝術節，每學期組織一次學生社會實踐，每天開展陽光體育活動，為師生成長搭建平臺。素質教育捷報頻傳，舞蹈《夏日里的滴滴調》榮獲惠州市二等獎，合唱《在太行山上》榮獲惠州市三等獎，器樂《步步高》榮獲惠州市三等獎，男子、女子籃球隊分別榮獲惠州市青少年籃球錦標賽第五、六名。張金陽同學榮獲“廣東省規范漢字書寫大賽”軟筆二等獎，李芷游同學榮獲博羅縣“明日之星”才藝大賽舞蹈組第一名，楊文勇、何潔、陳淑芳三位同學勇奪博羅縣英語演講比賽一等獎……
五、生成長檔案是成長的印記
57年櫛風沐雨，57年上下求索，57年成長之夢，57年一路凱歌！57年的辦學歷程，師生成長檔案記錄著園洲中學師生成長的印記。我校每學期完善教師成長檔案、學生成長檔案，每學期更新大堂的成長印記宣傳欄。
總之，校園文化建設的與時俱進、不斷發展，全面地提高了學校德育工作的實效性，有力地推動了素質教育的全面實施。同時，學校德育工作的有效落實也有力地推動了校園文化建設的不斷實踐、總結、反思、創新和完善。為了進一步加強校園文化建設，提高德育工作實效，園洲中學將繼續前行，以校園文化建設促進學生健康成長和全面發展！
一、創造品味高雅的校園物質環境，積極熏陶道德情感
物質環境是校園文化的基礎部分，主要包括校園的建筑布局、空間構造、人文景觀等，是人們能夠直接創造和使用的，并且能夠反映出某種價值文化形態的客觀存在物。高校應該注重校園的物質環境建設，完美的校園布局，合理的建筑規劃，精心設計的空間構造和人文景觀都對學生起著潛移默化的教育作用。所以馬克思說：“人創造環境，同樣環境也創造人?！弊勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也?！笨鬃拥臉飞枷朐谶@則故事中一覽無遺，那么這種樂生由何而來呢?一個重要的原因就是環境美。在這樣的環境中，眾弟子各言其志?？梢钥闯觯肺陡哐诺沫h境有利于樹立遠大的志向，能夠積極熏陶人的道德情感。恬靜、整潔、優美、精致、充滿生氣的校園物質環境可以促進學生的身心健康的發展，培養學生良好的思想品質和高尚的道德情感。一方面，校園物環境是物質的，它的可塑性依賴于人在實踐活動中的本質力量和理性精神；另一方面，作為一種環境的道德實體，校園文化環境需要以物質環境來表現自身?！袄锶蕿槊溃瑩癫惶幦?，焉得知”，所謂“里仁為美”，是說居住在有仁德的地方是完美的，肯定了環境對人的品德具有重要的影響。因此，高校應該著眼于未來，整體規劃，積極探索校園物質環境的構建與營造，努力建設一個能夠凈化學生學習和生活、陶冶高尚道德情感的校園物質環境。
二、完善校園制度環境建設，規范學生道德行為
校園制度環境是指由學校制定或自主采納和維系的教育管理制度的體系，它對學校道德風貌的形成具有重要的作用。其一，制度具有學校成員必須遵守的規范性優勢，學校通過規章、守則、規定、條例等形式把道德原則確定下來，能對學校成員的各種行為起規范和指引作用。其二，制度對道德原則有更為明確具體的表達形式，使之成為易于遵循且帶有權威性的具體行為準則，賦予情境化的道德選擇以一種超越特有情境的預測性，使學校成員在面臨道德沖突時，有可能作出明確的是非曲直的判斷。其三，道德原則和規范被制度予以確認，就獲得了執行的強制性，就會在一定程度上保障道德規范實施的效力和剛性。子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”這里的“道之以政，齊之以刑”，講的就是法治。所謂“道之以德，齊之以禮”，講的就是德治。在孔子看來，整治以法令，約束以刑罰，老百姓會為求免于刑罰而服從，但沒有羞恥之心。如果用仁政來引導，用禮樂來約束，那么老百姓就會產生羞恥之心而加強自律。顯然，孔子是主張對百姓進行“道之以德，齊之以禮”的教化。德育制度對受教育者的作用更應靠制度中的倫理精神和價值意義來實現，而不是靠強制性規范。這就要求我們的校園制度建設不要一味的強調校規校紀的不可抗拒性，而要注重人性化，強化德育的引導作用，使之對學生的道德行為進行規范、感染、導向和推動。在制度執行方面，要樹立學校德育制度的權威來保障制度的順利執行，對待學生違反校規校紀方面，要立足于德育，從思想道德素質方面進行教化。正如，樊遲問仁。子曰：“愛人”。學校要加強對學生的品德教育，宣傳、教育、管理部門應該齊抓共管，形成合力，集中各自優勢對學生進行德育教育。在德育過程中對于那些“頑固不化”的違紀學生，也要懷著愛人之心去教化，對學生懷著一種積極的愛，對于其優點加以肯定和贊揚，正如孔子所說：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?/p>
三、抓好“三風”建設，營造健康和諧的校園精神環境
校園精神環境是指學校的校風、教風、學風和在一定時期內提出的思想政治要求及其在校園內形成的能夠生動反映出學校精神面貌的一種表現形式。校園精神環境是學校環境建設的重要內容，其精神凝聚力主要表現在校風、教風和學風三個方面，“三風”建設事關學校精神環境建設的全局。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”一個國家的治理要靠道德感化，同樣學校也需要用道德規范來約束學生的行為。子適衛，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之?！边@是說，國民人口增加多了，要設法使他們富裕起來；國民富裕了之后，要加強對他們進行道德教化。這就要求我們的學校要積極營造積極、健康、向上的校風，同時還不能忽視對學生進行道德熏陶，努力使其受到良好的校風氛圍的影響。孟懿子問孝，子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰無違。”樊遲曰：“何謂也。”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！泵衔洳畣栃ⅰＷ釉唬骸案改肝ㄆ浼仓畱n?！弊佑螁栃?。子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”孟懿子、孟武伯、子游、子夏等四人關于“孝”的提問，而孔子卻做出了不同的回答?？鬃拥牟煌卮穑歉鶕麄兊牟煌闆r，對癥下藥，因材施教。這就要求我們的教師要根據學生的具體情況，從實際出發，因人而異，因材施教，樹立良好的教風。唯此，才能更好的激發學生的學習興趣，除了教書更要育人。正如孔子所言，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”教師擔負著教書育人的重任，師德在學校德育體系中有著關鍵的作用，對校園的精神環境建設有著至關重要的影響。因此，教師必須學為人師，行為世范，樹立良好的教風，發揚學校的優良傳統，積極培養學生養成良好的道德修養。
“學而不思則罔，思而不學則殆”、“知之為知之，不知為不知”，這就要求學生要樹立正確的學習態度，能夠獨立主動、認真地的學習。同時孔子還強調自我學習、自我教育，如“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已”、“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，這就指出了為學所該有的精神與態度，這就是我們所說的學風?！暗轮恍?，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”，由此可見，孔子十分重視“修己”（自我思想道德建設），自我思想道德建設的根本路徑是實踐，這就要求學生要敢于實踐和創新。學風建設可以幫助學生通過具體的學習過程明確理想信念，形成良好的道德觀、價值觀、學習觀，把握正確的行為準則。良好的學風有利于學生的思想道德建設，有利于構建健康、和諧的校園精神環境。
四、優化學校文化環境，堅定積極向上的道德觀念
校園文化環境是指校園在文化建設上對學生產生一種意識和習慣上的影響，并且這種影響能夠對學生產生積極的熏陶、激勵、導向作用，使學生在校園文化環境中形成正確的價值觀念。在校園文化環境建設中要把握主題，體現思想性、藝術性、娛樂性、趣味性的文化氛圍。健康、向上、活躍的校園文化環境不僅可以激起學生對生活的興致、正確地抒感，而且還可以教會學生正確地與人相處，同時對學生思想品德素質的提高也有著積極的影響。子曰：“吾自衛反魯，然后樂正，雅頌各得其所?！庇纱丝梢?，孔子周游列國后仍不忘記禮樂，以陶冶心情，修身養性。
中學校園文化對于中學生的健康成長意義重大，也對學校德育工作具有引領作用。本文主要從中學校園物質文化、制度文化和精神文化建設三個方面來探討對學校德育工作的引領作用。
關鍵詞：
中學；校園文化；德育；引領
良好的校園文化不僅能為中學生的身心成長創造良好的條件，也能引領學校德育工作的發展，讓學生在潛移默化中接受德育的熏陶。因此，如何進行中學校園文化建設，以實現德育功能，是我國校園文化建設中的重要問題。中學校園文化一般可以分為物質文化、制度文化和精神文化這三個方面，本文對校園文化建設對德育工作的引領作用進行探討。
一、通過物質文化建設實現德育功能
物質文化是校園文化的最外層部分，也是學生看得見、摸得著的部分，包括學校中的各種硬件設施以及學生學習、生活的環境。物質文化能有意、無意的影響學生的思想和行為，陶冶學生的情操，規范學生的行為。并且物質文化對學生的影響是長期的、持續的，比教師灌輸式的德育教育的效果要好得多。因此，學校要加強校園物質文化建設，以引領德育工作的發展，實現德育功能。主要可分為兩點：首先，要合理布置硬件設施，營造良好的校園環境。校園硬件設施的布置要集實用性和審美性于一體，既能讓學生在校園環境中有舒適感，又能讓學生受到持續的熏陶。校園內的一草一木、一磚一石的位置都要精心研究，烘托出知識性、藝術性和教育性的校園環境。例如要把校園公共區域進行責任劃分，保持校園的整潔、干凈，在顯眼的校園文化墻上要張貼出學校的文化或規章制度，而在校門口可以用大理石突出學校的校訓等，通過硬件設施的合理布置來對學生進行品德的熏陶，實現德育功能。其次，要有意識的利用硬件設施為德育提供服務。學校的有些硬件設施本身就包含德育功能，如圖書館、校史館等，因此學校要充分利用這些設施實現德育功能。除此之外，學校還要有意識的利用硬件設施為德育工作服務。例如學校建立文化長廊，宣揚國內外優秀人物和事跡，也展示學校內優秀學生的事跡，鼓勵和引導學生提高思想品德。同時，可以在教學樓、宿舍樓和圖書室的走廊上張貼國內外杰出人物肖像和簡介。除此之外，可以構建特色班級文化，因為學校是由一個個班級組成的，因此可以為每個班級制作一個班牌，里面的內容包括班級概況、班風等，以良好的班級輿論引導學生。
二、通過制度文化建設實現德育功能
制度文化是學校教育理念、規章制度和管理方式的有機結合，對于德育功能的實現有重大的影響。要通過校園制度文化實現德育功能，首先必須要完善學校的規章制度，制度的制定要以人為本，要在正確的教育理念指導下，在對學校和學生的實際情況進行深入了解的基礎上，制定出系統的規章制度體系。其次，要保證制度的可操作性，并促進制度的落實，實現制度文化對德育工作的引領作用。完善的制度體系是實現德育功能的基礎，然而若不能保證制度的落實，必然會大大削弱德育的效果，甚至還會起到反作用。有的中學制定了完善的制度體系，然而教師卻不能認識到嚴格執行制度的意義，在學生違反制度后不能按制度進行懲處，在學生的行為應該受到獎勵時也是一帶而過，長此以往就造成學生對制度的忽視，認為制度可有可無，制度中規定的內容也無需重視，這樣制度文化的德育功能就被破壞。例如學校制度規定要按時上課，對遲到的學生要給予批評，但很多教師在學生遲到時睜一只眼閉一只眼，不按照制度規定辦事。這樣，學生就認為遲到不是什么大事，就很可能養成不守時的不良品質。因此，制度文化建設中要注重制度的落實，保證制度執行的公平性。最后，校園制度中要突出育人的功能。通過規章制度對學生的行為進行規范和引導，其根本目的就是幫助學生健康成長，因此規章制度要凸顯出育人的功能，既能讓學生認識到制度的權威性，也能讓學生認識到制度內容的正確性，主動遵守制度。例如在制定班級制度時，教師可以鼓勵學生參與其中，提高學生對制度的認可度，并結合班級中容易出現的問題制定出實用的班級制度，實現德育功能。
三、通過精神文化建設實現德育功能
精神文化是指學校的思想觀念、價值體系等精神層面的內容，它是校園文化的最里層，也是校園文化的核心部分，具有穩定性的特點，對學生的影響是具有持續性的。因此，要重視精神文化建設，以實現德育功能。首先，要加強校風建設，弘揚校園精神。要通過集體大會、班級會議等方式向學校師生宣揚校園精神，使學校師生樹立共同的價值觀念，增強中學生對學校的歸屬感和責任感，使師生緊密團結起來。其次，要豐富校園文化建設的路徑。利用校園主題活動來進行精神文化建設，并在此過程中實現德育功能。可以通過雷鋒月、愛心捐獻日等傳統文化主題活動來提高學生的思想意識和品德，也可以開展司法報告、先進人物事跡報告會來引導學生弘揚正氣，傳播正能量。最后，要發揮榜樣的模范作用。教師要以身作則，注重自己言行對學生的影響。中學生的心理還不成熟，很容易去模仿教師的言行。若教師在日常工作和生活中有不好的表現，就會為學生提供錯誤的示范，不利于德育功能的實現。因此，教師要不斷提升自身的道德修養，為學生提供正面的示范。同時，對學生中品德突出的事例進行宣傳，并可以邀請一些品德高尚的成功人士來為學生講課，通過模范的作用來促進學生提高自身品德。我國正處于社會轉型階段，社會上各種思潮已經影響到中學校園。因此，中學生德育教育在這一時期就變得異常重要，學校要積極進行中學校園文化建設，積極發揮校園文化對德育工作的引領作用，促進德育功能的實現，提高中學生的整體品德。
作者：殷會玲 李目坤 單位：金鄉縣化雨中學
參考文獻：
關鍵詞:校園文化建設;德育;理想境界;無痕教育
中圖分類號:G416文獻標識碼:A文章編號:1003-2851(2009)11-0010-01
德育是素質教育的一個重要組成部分,它在素質教育過程中起著引導、推動、導向的作用。校園文化是文化的亞文化,它是在學校內部形成的能為全體師生認可和共同遵守的價值觀、行為準則和思想作風的總和。校園文化作為學校德育工作中深層的文化積淀與特殊的教育氛圍,在很大程度上制約影響著學生思想道德的形成和思想轉化的過程,它對學校德育工作有著極其重要的影響和作用。本文試著從人的需求角度對校園文化建設與德育的理想境界做一淺顯的界定,并指出實現這一境界的途徑。
校園文化和德育體現的是一個人如何對待自己,如何對待他人,如何對待自己所處的自然環境。在一個校園文化厚實的學校里,每個師生都懂得尊重自己──他不是只顧眼前,得過且過;每個人都懂得尊重別人──他不霸道,因為不霸道所以有道德;每個師生都懂得尊重自然──他不掠奪,因為不掠奪所以有持續的生命過程。
美國心理學家馬斯洛認為,人類的需要是分層次的,由低到高。它們是生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要、自我實現的需要。生理上的需要是人們最原始、最基本的需要,如吃飯、穿衣、住宅、醫療等等;安全的需要要求勞動安全、職業安全、生活穩定、希望免于災難、希望未來有保障等,每一個在現實中生活的人,都會產生安全感的欲望、自由的欲望、防御的實力的欲望;社交的需要也叫歸屬與愛的需要,是指個人渴望得到家庭、團體、朋友、同事的關懷愛護理解,是對友情、信任、溫暖、愛情的需要;尊重的需要可分為自尊、他尊和權力欲三類,包括自我尊重、自我評價以及尊重別人,尊重的需要很少能夠得到完全的滿足,但基本上的滿足就可產生推動力,這種需要一旦成為推動力,就將會令人具有持久的干勁;自我實現的需要是最高等級的需要,自我實現意味著充分地、活躍地、忘我地、集中全力全神貫注地體驗生活。成就感與成長欲不同,成就感追求一定的理想,往往廢寢忘食地工作,把工作當是一種創作活動,希望為人們解決重大課題,從而完全實現自己的抱負。
每個人的骨子里都潛藏著這五種不同層次的需要,但在不同的時期表現出來的各種需要的迫切程度是不同的。人的最迫切的需要才是激勵人行動的主要原因和動力。人的需要是從外部得來的滿足逐漸向內在得到的滿足轉化。在高層次的需要充分出現之前,低層次的需要必須得到適當的滿足。低層次的需要基本得到滿足以后,它的激勵作用就會降低,其優勢地位將不再保持下去,高層次的需要會取代它成為推動行為的主要原因。這五種需要不可能完全滿足,愈到上層,滿足的百分比愈少。任何一種需要并不因為下一個高層次需要的發展而告消失,各層次的需要相互依賴與重疊,高層次的需要發展后,低層次的需要仍然存在,只是對行為影響的比重減輕而已。
試驗證明,當人呆在漂亮的房間里面就顯得比在簡陋的房間里更富有生氣、更活潑、更健康;一個善良、真誠、美好的人比其他人更能體會到存在于外界中的真善美。當人們在外界發現了最高價值時,就可能同時在自己的內心中產生或加強這種價值。
一個真正具有文化內涵和品德高尚的人的最高境界應當是:他能夠從五個層面上滿足他人的需要,同時使自己得到五個方面的滿足。即,他的存在,能夠為他人和社會提供生活和生產所需的物質資料;他的存在能夠使他人感到安全,使自然界感到欣慰――如果自然界也有感覺和知覺的話;與他交往能夠使人感到愉悅和舒適;他對其他人在各個方面表現了充分的尊重,尤其是與他意見不一致的人;他的言行常常能夠包容和肯定他人,能夠給人以啟示,他自己也常常處于愉悅幸福之中,他與外界處于和諧之中!
校園文化和德育工作的優劣在學校個人身上的體現:學校隨便一個人迎面走來,他的舉手投足,他的一顰一笑,所表現出的整體氣質和修養,給人一種寬松和舒適還是相反;校園中,他走過林蔭中的一棵樹,樹枝低垂,他是隨手把枝折斷丟棄,還是彎身而過;大街上,一只流浪狗走近他,他是憐憫地避開,還是一腳踢過去;公眾場合,電梯門打開,他是謙和地讓人,還是霸道地擠入;一個盲人和他并肩路口,綠燈亮了,他是否會攙盲者一把;他與別人如何擦身而過、他如何低頭系上自己松了的鞋帶、他怎樣對待來城市打工的農民、他如何對待與他意見和觀點不一致的同學或同事、獨處時如何與自己相處,是否心平氣和。
我們的學校文化和學校德育,承載著把每一個學生都培養成為尊重他人、包容萬物、勇于開拓、善于創新的合格公民的歷史重任。一位教育專家曾言,對中國一千多萬教師來說,目前教育方式的改變要比教育內容的改革更為重要和緊迫。這句話尤其值得德育工作者去思考,學校德育,目前正面臨著一場教育方式或者說教育觀念的變革。
【關鍵詞】加強 校園文化建設 促進 德育發展
學校，不僅是教書的場所，更是育人的場所，這里擁有濃厚的文化氣息，生活在這里的學生時刻吹拂著文化的春風，聆聽著偉人的教誨，汲取著進取的動力。
學校德育是指對學生進行思想政治、道德品質以及心理素質綜合教育的簡稱。實施德育的過程就是促使學生“知、情、意、行”的循序轉化和協調發展，而完整的德育過程還必須通過認知領域、情感熏陶和行為養成訓練等環節才能達到道德訓練和道德行為的統一。而校園文化作為學校的重要組成部分，是學校在其建設和發展過程中全力營造形成的、為全體師生所認同的校園精神和物質形態，是學校辦學水平和文明程度的重要標志。優化校園文化建設，營造理性化的育人環境、形成良好的環境育人氛圍無疑是實施德育、對學生進行情感熏陶和養成規范行為的重要途徑，以至于柯爾伯格認為它“是一種真正的道德教育課程，是一種比其他任何課程更有影響的課程”。
我校長期以來，始終圍繞學生德育發展，加強校園文化建設。
一、開展德育主題教育活動，寓教育于活動之中
德育主題教育活動是發展學校德育工作的主要手段之一，是增強學生責任意識，培育學生正確的道德觀、價值觀及世界觀的重要載體。主題教育活動既可以利用重要節日、紀念日、重大事件等契機組織開展，教師引導，學生參與。如學校每年都要組織的學雷鋒活動、開展日常行為規范教育和法制教育活動等。主題教育活動也可以結合學校和學生實際情況組織開展，如“拒絕，珍愛生命”主題班會等活動。這些活動將時代的主旋律和學生的思想狀況作為德育的內容，突出德育的時代性和實效性。
活動必須堅持以師生發展為本，開展內容豐富的活動，不斷創新形式和載體，拓展活動的空間和渠道，豐富師生校園文化生活，陶冶師生情操，提高師生綜合素質，是校園文化建設的重要組成部分。在學校管理過程中，把活動文化放在了重要的位置，建立有專門的領導組織網絡，有規劃和計劃，有實施和評價的細則。
二、組織多彩文化活動，陶冶學生道德情操
組織豐富多彩的校園文化活動，是學校校園文化工作的核心內容，也是德育工作的重要組成部分，抓好校園文化活動建設，有利于推動學校的精神文明建設，讓學生在參加豐富多彩的校園文化活動中獲得知識，娛樂身心、陶冶情操、塑造良好個性，養成優秀的品德。我校每年在國際六?一兒童節都要組織學生開展豐富多彩的文藝活動和體育競賽活動，已經成為學校校園文化建設的靚麗風景。
我校還積極開展第二課堂活動，培養學生的各種興趣和特長，讓學生對每次活動勤于總結、自我評價，積極地總結每次活動可以使學生在汲取精神食糧、完善道德情操、提高自身修養方面得到最大化的收獲。
三、校園文化是學校實施德育的重要途徑
馬克思說過：“人創造環境，同樣，環境也創造人。”校園文化對學生的影響是潛移默化的，充滿詩意和美感的校園環境就如空氣之于人，水之于魚，使學生耳濡目染，促進其在深層心理結構中調節和支配自己的行為，從而提高文明程度。蘇霍姆林斯基說：“對周圍世界的美感，能陶冶學生的情感，使他們變得高尚文雅，富有同情心憎惡丑行?！睂τ趩⒚山逃男W階段，優美、整潔、規范、富有教育意義的校園環境，對小學生興趣的誘發，思維的活躍，知識的增長，技能的培養，行為的規范和心理的和諧，從而對學生健康人格的形成和發展，都有不可低估的直接作用。校園文化建設中包含了異常豐富的德育因素，又體現社會和學校對學生品德培養和發展的要求。
1.要加強校園文化設施建設，創設良好的育人環境，發揮校園文化的熏陶導向作用。一是強化外顯文化的視覺沖擊力和感召力，使學生心靈經常受到震撼，思想認識上受到啟發。如在現有的整潔美觀的校園中增設幾個名人雕塑，更以直觀的形象熏陶著學生，使他們明確了學習的榜樣和人生的目標；如在教學樓走廊墻壁上設計制作融科學性、教育性、藝術性為一體的文化長廊，讓學生耳濡目染導其行。通過文化長廊對學生的思想情感、品德及行為規范進行潛移默化的影響。做到寓德育于物質建設之中，使學生在物質環境美的享受之中不知不覺受到教育，實現了物質環境與人的發展的和諧統一，真正實現了環境育人的目的。
2、要組織開展課余文化教育活動，創設活動育人環境，發揮校園文化的培養雕塑作用和娛樂釋放作用。一是繼續開展形式多樣的主題教育系列活動和課外實踐活動。通過各類主題教育活動的感染，可以使學生認識社會，認識人生，了解國情，使學生提高素質、豐富閱歷，形成科學的人生觀和價值觀，從而使學生在各方面得到全面發展。我們要在學校原有的傳統的主題教育活動的基礎上，不斷創新主題教育活動的形式和內容。二是繼續組織豐富多彩的文化活動，搭建展示才華的舞臺，培養學生的個性和特長。通過組織多姿多彩的娛樂型和協作型的校園文化活動，不僅能夠使他們調劑精神，保持樂觀向上的情緒，而且，更重要的是能夠起到“以樂醒人”、“以美育人”的作用，有利于身心的健康發展。同時還要組織如素質拓展、體能訓練等有利于增強學生團結協作意識的活動，促進了學生全面素質的提高。
總之，校園文化作為一種文化模式對學校德育工作起著舉足輕重的作用，對外可展示出學校的風采，對內可折射出辦學的效益。學校應不遺余力地把它作為一項系統工程來投“資”建設，從而使校園文化充分地發揮出引導學生奮發向上、勇于攀登的德育功能，培養出一代代社會主義事業的高素質的建設者和接班人。
參考文獻
[1]周光禮.校園物質文化景觀的教育學斷想―――兼談隱性課程的實現[J]教育理論與實踐1999.l
【關鍵詞】校園文化；以德育人；愛心文化
一、高校愛心文化建設的緊迫性、必要性
（一）緊迫性。
（1）高校愛心文化建設現狀令人擔憂。
愛心意識的缺乏。我們經常在大學校園內外看到大學生做出的種種不文明的行為。如經常發生的有圖書館占座，對公共設備的不愛惜，踐踏草坪等。校外經常發生的行為比如有在公交車上不給有需要的人群讓座，以及新聞上頻頻報道的老人跌倒，卻無人幫扶等。大學生作為社會建設的接班人，本應該是素質比較高的群體，但從我國現階段大學生整體素質的現狀表現來看，不容樂觀，時常做出有悖社會公德的行為。作為培養大學生人才的高校來說，不得不在愛心教育方面，引人深思。
（2）高校自身和諧校園構建，需要強化愛心教育。
戴國立老師的《愛心教育與校園和諧》中也指出我國高校在智育與德育的問題上，明顯重智輕德，對于學生的道德培養上也過于籠統，加上高校貧困生的存在和獨生子女人群的出現，對高校的德育教育也提出了更高的要求。著名教育家梁披云先生也曾說過“不僅要教他們知識，還應把他們塑造成真正的人”，“我們要有理想，有紀律，還要有愛”。某些教師對愛心培育的理解也存在偏差，所以愛心教育更應成為高校德育的重要內容，而高校也有義務有責任強化愛心教育，切實為構建和諧文化做出應有的貢獻。
（二）必要性。
（1）是國家和社會的所需人才也體現出了現階段對于高校愛心文化建設的要求。
黨的十八屆三中全會提出要深化教育領域綜合改革，對國家社會所需人才培養做出了指示，明確提出“全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育，完善中華優秀傳統文化教育，形成愛學習、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制，增強學生社會責任感、創新精神、實踐能力”。這就要求了高校立德樹人的基本導向，在構建高校和諧校園文化中，愛心文化尤其應成為高校和諧校園道德建設的核心組成部分。
（2）是素養教育對學生自身的要求。
有調查表明，大部分成功人士的成功來自于他們良好的個人修養和細致的個人習慣。許多的大學生都有遠大理想，但是，不少大學生，一邊談論自己的理想遠大、目標宏偉時，卻將手中的垃圾隨意的丟在地上，為少走幾步路而翻越欄桿，看見身邊的人有困難卻未能給予力所能及的幫助等待。一個人想要成功，富有愛心很重要，一個樂于助人的人往往要比那些落井下石的人成功的幾率大很多。
二、“以德育人”推進高校愛心文化的意義和作用
（一）“以德育人”推進校園愛心文化建設的含義。
愛心意識的培養涵蓋在一個人的德育休養之內，那么高校從德育著手，去培養學生的愛心意識，營造校園愛心文化氛圍就顯得多么重要。
“以德育人”指教育者以身作則，用自己的美德、高尚的品質、良好的思想素質去熏陶學生、感化學生，進而達到教育培養學生的目的。而愛心，它本身是一種文化現象，它體現出高尚的道德人文休養精神，具體體現在每一個關心、愛護和幫助他人的行為舉止上?！耙缘掠恕蓖七M校園愛心文化，指的是育人者將愛心意識融入德育教育中，從德育角度培養學生以尊重、關心每一位有需要幫助的人為基本出發點，積極弘揚愛國奉獻、樂于助人、尊老愛幼的民族優秀傳統和道德情操。
（二）“以德育人”推進高校愛心文化建設的意義、作用。
通過“以德育人”的方式去推進校園愛心文化建設，（1）有助于構建和諧校園建設。（2）有利于從思想上對學生進行愛心培養、教育，從而提高學生的整體道德素質水平。（3）有益于繁榮校園文化，增強學校的文化力與競爭力，促進學校的和諧發展。
三、高校里“以德育人”推進高校愛心文化的有效途徑
我們認為，高校愛心文化建設，其主體是學生，必須充分發揮學生主體能動性，把“以德育人”作為推進高校愛心文化建設的有效途徑，能夠增強學生個體的道德自覺性。
（一）“以德育人”要求在進行校園愛心文化建設時要以學生為主體，能夠充分調動學生內在的主觀能動性。
愛心本身具有極大的教育性與感染張力，奉獻愛心必須源自學生內部。學生不僅是受教育者，而且通過他們積極主動地設計愛心活動，也能促使他們成為教育者。所以，就愛心文化建設而言，應當樹立“人人都是教育主體、人人都是受教育對象”的理念，要感召學生自覺實踐愛心行動。只有這樣才能真正增強學生的愛心意識，自覺地去奉獻他人與服務社會。
（二）建立良好的校園文化對愛心文化建設具有重要意義。
校園文化是指學校師生在長期的教育、教學活動中所形成的精神財富、文化氛圍，以及承載這些精神財富、文化氛圍的活動形式和物質形態。
愛心文化的建設既能形成精神財富，也能有助于良好的校園文化的形成與發展。良好的校園文化也同樣有利于促成校園愛心氛圍的形成，使學生在愛的氛圍中督促著自己去變成一個同樣具有強烈愛心的人。有調查表明，增加愛心活動的文化性，并在全校范圍內形成濃郁的愛心文化氛圍，會讓身居其中的成員自覺受到熏陶，在無形中產生愛的行為。
這些活動形式和物質形態是多樣的，比如校園內外以學生為主體的各種愛心活動、愛心基金、主題教育班會、愛心講座、愛心個案等等。從具體的活動形式、物質形態中不僅豐富了校園文化建設，同時也培養學生愛心意識，從而也營造學校愛心氛圍。
（三）以“以德育人”從精神層面去對學生進行教育時，愛心文化建設也必須要有平臺和載體這個物質層面去保障。
一個良好的平臺或載體，對于高校愛心文化建設是具有重要意義的。學校除了聘請相關愛心專家或者有名的愛心志愿者到學校進行言傳身教外，還可以積極引導學生或從學校層面，去建立一個相對管理規范、運作透明的愛心文化組織。比如高校愛心社，它應當成為高校學生社團中相對比較固定的常設社團，以利于愛心文化的建設。使學生積極參與到校園里各種愛心活動以及社會的公益組織中去，從而讓他們在更大的社會環境中去感受愛心教育。
比如組織敬老院之行，為貧困山區、受自然災害地區，捐資捐物，組織全校師生為校園內特殊困難、突發重大困難學生提供幫助等等。
總之，“以德育人”校園愛心文化建設，有利于國家、社會對人才培養的需求，它是貫穿大學生思想、行為乃至價值觀教育的全過程，也是構建和諧校園的有效舉措。各高校要站在德育高度，抓好校園愛心文化建設，堅持以人為本教育理念，為社會主義發展培養出思想道德品質高尚的合格人才。
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