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第1篇

摘要：休閑漁業(yè)是將旅游觀光、休閑娛樂(lè)等和漁業(yè)活動(dòng)相結(jié)合的一種新型產(chǎn)業(yè)。本文從文化景觀的視角對(duì)遼寧漁業(yè)構(gòu)成要素進(jìn)行分析，從休閑漁業(yè)文化景觀的運(yùn)動(dòng)型、體驗(yàn)型、產(chǎn)業(yè)型、觀光型和教育文化型等5大類型進(jìn)行詳細(xì)解析。這對(duì)遼寧漁業(yè)發(fā)展和旅游業(yè)發(fā)展提供一定借鑒。

關(guān)鍵詞：遼寧；休閑漁業(yè)；文化景觀

1引言

文化景觀是特定時(shí)期內(nèi)形成的構(gòu)成某一地域特征的自然與人文因素的綜合體，它隨人類活動(dòng)的作用而不斷變化、并反映了一個(gè)地區(qū)外在的或內(nèi)在的文化特征。漁業(yè)活動(dòng)是人類最早的、原始的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)形態(tài)之一，并隨著科技和航海技術(shù)的發(fā)展，從沿岸漁業(yè)逐步拓展到深海漁業(yè)。漁業(yè)文化景觀是漁業(yè)活動(dòng)的勞動(dòng)文化和社會(huì)生活的體現(xiàn)，不僅包含產(chǎn)業(yè)活動(dòng)發(fā)展過(guò)程中的生產(chǎn)行為，還包含因產(chǎn)業(yè)活動(dòng)而衍生的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等豐富的自然資源和人文資源。休閑漁業(yè)是指將漁業(yè)、旅游和環(huán)境資源進(jìn)行優(yōu)化配置，將旅游觀光、休閑娛樂(lè)、餐飲、健身、科普等活動(dòng)與漁業(yè)有機(jī)結(jié)合的，實(shí)現(xiàn)以一、二、三產(chǎn)業(yè)相互結(jié)合的一種新型產(chǎn)業(yè)。目前，國(guó)內(nèi)外不少相關(guān)學(xué)者對(duì)休閑漁業(yè)進(jìn)行了相關(guān)研究，國(guó)外學(xué)者側(cè)重于休閑漁業(yè)資源管理、可持續(xù)發(fā)展研究、游客的市場(chǎng)細(xì)分以及特征、跨學(xué)科式地（生物科學(xué)人文和經(jīng)濟(jì)等）綜合研究發(fā)展等方面研究。國(guó)內(nèi)學(xué)者側(cè)重于休閑漁業(yè)的含義和類型、存在問(wèn)題與對(duì)策、開(kāi)發(fā)與管理等方面研究；在區(qū)域方面中，側(cè)重于山東、浙江、江蘇、福建、遼寧、廣東和天津等區(qū)域的休閑漁業(yè)研究，這些區(qū)域把漁業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)一系列活動(dòng)和政策來(lái)宣傳和推廣休閑漁業(yè)，并提升休閑漁業(yè)的品牌度和社會(huì)影響力。但是，從文化景觀角度研究休閑漁業(yè)的相對(duì)比較少。

2遼寧休閑漁業(yè)文化景觀的構(gòu)成要素分析

海水養(yǎng)殖業(yè)是遼寧漁業(yè)的主導(dǎo)，這與遼寧氣候適宜、水質(zhì)肥沃，海岸有基巖海岸（港灣型和島礁型）、淤泥質(zhì)海岸（平原型和岬灣型）和沙質(zhì)海岸（岬灣型和堤壩型）等類型多樣有很大關(guān)系，并且沿岸富含藻類和底棲生物，也是多種魚(yú)蝦類繁殖活躍的場(chǎng)所。趕海、打漁是沿海民眾賴以生存的技能，久而久之便形成了具有可適應(yīng)海域的捕撈漁法，以及富有濃厚地方風(fēng)土人情的漁俗節(jié)慶、漁俗文化。捕撈漁法，從古時(shí)民間土法到科學(xué)捕撈的省時(shí)省力是人類文明進(jìn)步的體現(xiàn)。海邊的漁民從利用簡(jiǎn)單的手工制作漁具，如用自制彎鉤子、自制魚(yú)籠、香味捕魚(yú)、破冰冰河床捕魚(yú)到現(xiàn)在利用科學(xué)機(jī)械、儀器定位魚(yú)群，在適宜的時(shí)間點(diǎn)撒網(wǎng)收魚(yú)使得漁業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有質(zhì)的飛越。漁俗節(jié)慶包括：放海燈、祭龍王、祭海、貼船聯(lián)等。在民間依然傳言漁民吃魚(yú)翻魚(yú)不吉利等特色文化。此外，還有一些基于漁文化而興起的節(jié)日，如長(zhǎng)海縣漁民節(jié)、釣魚(yú)節(jié)、旅順漁人節(jié)，此類節(jié)日的興辦發(fā)揚(yáng)地方特色的同時(shí)吸引喜愛(ài)釣魚(yú)的釣友、喜愛(ài)海產(chǎn)的游客，從而加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展。各類靠海而建的海鮮市場(chǎng)數(shù)目逐漸增加，如大連灣遼魚(yú)水產(chǎn)市場(chǎng)面積14萬(wàn)m2，是大連市政府的民生工程、旅順海岸橋市場(chǎng)、營(yíng)口裕興水產(chǎn)品批發(fā)市場(chǎng)等，都是沿海旅游業(yè)吸引游客必備場(chǎng)所。

3遼寧休閑漁業(yè)文化景觀解析

在遼寧省《休閑漁業(yè)“十三五”發(fā)展規(guī)劃》的基礎(chǔ)上，結(jié)合國(guó)內(nèi)外關(guān)于休閑漁業(yè)和文化景觀研究，本文將遼寧休閑漁業(yè)文化景觀分為運(yùn)動(dòng)型、體驗(yàn)型、產(chǎn)業(yè)型、觀光型和教育文化型5大類型，也基本涵蓋了省“十三五”時(shí)期休閑漁業(yè)發(fā)展的十大方面。

3.1運(yùn)動(dòng)型休閑漁業(yè)文化景觀

運(yùn)動(dòng)型景觀包括3點(diǎn)：一為岸上海洋觀光活動(dòng)，如堤釣、垂釣、高空滑索、海岸公園、漁人碼頭及巖石創(chuàng)意活動(dòng)。二為海面活動(dòng)，即在近海處可以體驗(yàn)海釣、水上摩托、水上步行球，深海可包游輪體驗(yàn)。三為海面下活動(dòng)，即可依據(jù)海域情況設(shè)有潛水活動(dòng)、潛艇體驗(yàn)。遼寧海域遼闊，海岸線彎曲綿長(zhǎng)，沿海城市包括大連、丹東、錦州、營(yíng)口、盤(pán)錦、葫蘆島。沿海旅游資源豐富，大連地區(qū)大黑石海濱浴場(chǎng)可出現(xiàn)罕為人見(jiàn)的熒光海奇景；小平島一帶為海蝕典型地段，營(yíng)口蓋州海蝕則是中國(guó)唯一擁有18億年歷史的海蝕景觀，形成多種形狀的海蝕地貌，有海蝕崖、海蝕洞、海蝕臺(tái)、海蝕柱、海蝕橋等。合理利用自然的豐富條件為基礎(chǔ)建立海岸運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地，既保留了原有自然風(fēng)景，又可以增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)型休閑漁業(yè)文化為導(dǎo)向景觀的整體美化。

3.2體驗(yàn)型休閑漁業(yè)文化景觀

體驗(yàn)型景觀重點(diǎn)在于親自參與。可包括：（1）參與趕海活動(dòng)，撿拾螺、貝類活動(dòng)及綠色藻類；（2）參與捕撈作業(yè)以及水產(chǎn)加工過(guò)程；（3）體驗(yàn)漁村生活、體驗(yàn)漁民勞作、體驗(yàn)民宿。大連甘井子區(qū)北部的夏家河海濱浴場(chǎng)位于渤海海峽作為趕海活動(dòng)的佳地，“釣螻蛄蝦”和“抓海腸子”作為日常娛樂(lè)活動(dòng)，不僅使老一輩市民喚起年輕時(shí)的回憶，同時(shí)這種靠海吃海的文化也耳濡目染著年輕的一代。浴場(chǎng)周邊設(shè)施完整，植被蔥郁。離岸地區(qū)，大連獐子島海域下生物繁多被譽(yù)為“海底銀行”，風(fēng)景美不勝收，如多彩多姿的島垛巖礁，清澈潔凈的港灣沙灘。在體驗(yàn)捕撈作業(yè)的同時(shí)，可以欣賞自然的魅力。興城市覺(jué)華島是遼東灣最大的島嶼，有“南有普陀山、北有覺(jué)華島”之美譽(yù)。整體規(guī)劃為覺(jué)華八景區(qū)，無(wú)論是迎客、懷舊、濱水、文化各區(qū)各特色展現(xiàn)都達(dá)到一流。

3.3產(chǎn)業(yè)型休閑漁業(yè)文化景觀

產(chǎn)業(yè)型文化景觀應(yīng)該選取能力較強(qiáng)，資源豐富的海域地區(qū)加強(qiáng)建設(shè)，凸顯其特色經(jīng)濟(jì)文化，利用科學(xué)應(yīng)用與養(yǎng)護(hù)創(chuàng)建可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)良市場(chǎng)。長(zhǎng)海縣位于遼東半島東側(cè)由142個(gè)島、垛、礁組成，是聞名中外的海洋島漁場(chǎng)，也是大連漁業(yè)的發(fā)展領(lǐng)軍地區(qū)。近年來(lái)，長(zhǎng)海縣政府應(yīng)國(guó)家號(hào)召將“漁業(yè)”與“旅游業(yè)”結(jié)合發(fā)展。為推進(jìn)項(xiàng)目改造老舊設(shè)施，帶動(dòng)當(dāng)?shù)貪O民成立規(guī)范化的漁家旅店，對(duì)于廢棄船舶進(jìn)行改造，形成特色消費(fèi)場(chǎng)所，如水產(chǎn)銷售中心、游船海鮮美食大排檔、貝殼類工藝品售賣(mài)。這為加快當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在促進(jìn)當(dāng)?shù)刈誀I(yíng)產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，把居住環(huán)境也改造了一番，是一種雙贏的戰(zhàn)略。

3.4觀光型休閑漁業(yè)文化景觀

以確保交通通暢便捷為前提，根據(jù)自然風(fēng)景設(shè)置特色觀光路線。由于水是漁業(yè)文化的載體，水又環(huán)抱島嶼，形成以下3個(gè)觀光型休閑景觀主導(dǎo)項(xiàng)目為：深海環(huán)島游、海濱美食游、觀賞漁業(yè)游。以沈陽(yáng)為基點(diǎn)到遼寧境內(nèi)可供觀光的島嶼共25座，其中大連15座，以仙人島為例，它是一座未經(jīng)開(kāi)發(fā)的原生態(tài)島嶼。白天觀賞風(fēng)力發(fā)電廠，游走槐樹(shù)林，感受兔島驚濤；黃昏退潮余暉灑落海面如萬(wàn)點(diǎn)金珠。以自然風(fēng)光為熱點(diǎn)，返璞歸真為理念的原生態(tài)觀光是近年來(lái)趨勢(shì)所在。莊河地區(qū)觀光海島5座，大王家島向來(lái)以海產(chǎn)豐富新鮮為特色進(jìn)行觀光宣傳，依舊以老式的靠海吃海方式進(jìn)行打撈海產(chǎn)，宣揚(yáng)當(dāng)?shù)孛朗畴u毛菜，清炒雜色蛤。以抹不去的記憶為主題做懷舊體驗(yàn)觀光。位于丹東的獐島則以原始漁業(yè)聞名，被稱為“萬(wàn)里海疆第一島”保留原有古漁村，可觀光當(dāng)?shù)貪O村漁民的完整生產(chǎn)作業(yè)過(guò)程。

3.5教育文化型休閑漁業(yè)文化景觀

教育文化型休閑漁業(yè)文化景觀包括漁業(yè)推廣、漁史展示以及漁業(yè)教育3點(diǎn)。漁業(yè)推廣應(yīng)含有定期舉辦養(yǎng)殖漁業(yè)新技術(shù)交流會(huì)議、海產(chǎn)品烹飪培訓(xùn)且舉辦比賽全民參與，進(jìn)行優(yōu)秀獎(jiǎng)勵(lì)。漁史展示應(yīng)對(duì)民俗慶典的由來(lái)、海島名稱的由來(lái)、漁事傳說(shuō)等進(jìn)行講解，助于理解海島文化背景，展示漁村文化。漁業(yè)教育應(yīng)當(dāng)對(duì)漁業(yè)海洋生物知識(shí)普及，了解海洋珍惜物種、危害性強(qiáng)的海洋生物進(jìn)行重點(diǎn)教學(xué)、設(shè)立漁具展示廳、海洋生物分類展示館等等。祭媽祖、建媽祖廟已經(jīng)成為以海為生的漁民思想中的一部分。民俗慶典不僅可以吸引投資，而且可增加漁業(yè)知名度，如利用長(zhǎng)海縣釣魚(yú)節(jié)、旅順口漁民節(jié)深層加強(qiáng)漁業(yè)的文化建設(shè)。

4結(jié)語(yǔ)

漁業(yè)文化景觀是特定區(qū)域自然環(huán)境的變遷、歷史的演變、人類活動(dòng)行為以及人與自然環(huán)境互動(dòng)的杰作，因此，漁業(yè)文化景觀呈現(xiàn)的文化內(nèi)涵，具有一定的教育和社會(huì)意義。遼寧休閑漁業(yè)文化景觀研究，有助于和服務(wù)于遼寧休閑漁業(yè)的可持續(xù)發(fā)展建設(shè)，并對(duì)其具有重要的指導(dǎo)意義；不僅促進(jìn)遼寧休閑漁業(yè)的蓬勃發(fā)展，還可以為其文化景觀給予保護(hù)開(kāi)發(fā)及改善對(duì)策，提升城鄉(xiāng)的影響力。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇

一、閩臺(tái)海洋文化產(chǎn)業(yè)交流合作的現(xiàn)狀

福建與臺(tái)灣之間具有“五緣”優(yōu)勢(shì)，海洋是福建建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的突出優(yōu)勢(shì)，不僅區(qū)位條件優(yōu)越，而且海洋文化底蘊(yùn)深厚。隨著海峽兩岸和平發(fā)展進(jìn)程的不斷推進(jìn)和福建海洋產(chǎn)業(yè)的不斷完善，以及《海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》和《平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)總體發(fā)展規(guī)劃》獲得國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，閩臺(tái)兩岸進(jìn)行海洋文化產(chǎn)業(yè)合作、共建現(xiàn)代化海洋產(chǎn)業(yè)面臨重大歷史機(jī)遇。

一是閩臺(tái)海洋文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)合作領(lǐng)域成效顯著。經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)，在閩臺(tái)海洋合作方面，目前從“單向引資”到“雙向交流”。截止2011年8月份，福建已有563家臺(tái)資企業(yè)投資福建漁業(yè)，合同利用臺(tái)資10.62億美元，實(shí)際利用臺(tái)資7.59億美元。投資領(lǐng)域從原來(lái)的單一投資水產(chǎn)養(yǎng)殖加工拓展到漁工勞務(wù)合作、水產(chǎn)品精深加工、休閑觀光漁業(yè)、水產(chǎn)貿(mào)易以及科技合作等領(lǐng)域。同時(shí)，閩臺(tái)兩岸還開(kāi)展了海峽(廈門(mén)／福州)漁業(yè)周暨漁業(yè)博覽會(huì)、ECFA與兩岸漁業(yè)產(chǎn)業(yè)對(duì)接會(huì)等活動(dòng)，以此加強(qiáng)交流與合作。

二是閩臺(tái)民間海洋節(jié)慶活動(dòng)往來(lái)密切。媽祖作為聯(lián)系兩岸民眾情感的紐帶與文化認(rèn)同的橋梁，直接或間接推動(dòng)了閩臺(tái)兩岸經(jīng)濟(jì)文化的交流合作。臺(tái)灣有媽祖廟800多座，媽祖是臺(tái)灣最有影響力的，全臺(tái)灣有三分之二的人信奉媽祖。1997年1月24日至5月6日，湄洲島媽祖金身應(yīng)邀巡游臺(tái)灣，在臺(tái)102天，受臺(tái)灣信眾1000萬(wàn)人次朝拜。每年的媽祖文化節(jié)都有大批的臺(tái)灣信眾到莆田湄洲島朝圣，參加?jì)屪嫖幕?jié)日慶典活動(dòng)，這為閩臺(tái)文化交流合作提供了很好的紐帶與橋梁。此外，陳靖姑文化、開(kāi)漳開(kāi)臺(tái)文化等方面的閩臺(tái)文化交流也有一定進(jìn)展。

三是閩臺(tái)共建平潭海洋高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園，構(gòu)建閩臺(tái)海洋經(jīng)濟(jì)共同體。平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)是閩臺(tái)交流合作的一大成果，也是進(jìn)一步推進(jìn)閩臺(tái)合作深化的重大項(xiàng)目。福建在推進(jìn)平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)過(guò)程中，積極推進(jìn)平潭“人才特區(qū)”建設(shè)，籌建平潭海洋大學(xué)，準(zhǔn)備用5年時(shí)間引進(jìn)1000名臺(tái)灣專才，建設(shè)兩岸同胞的共同家園，開(kāi)創(chuàng)閩臺(tái)交流合作新局面。2011年11月4日在廈門(mén)海洋周主論壇上，提出了“構(gòu)建閩臺(tái)海洋經(jīng)濟(jì)共同體，促進(jìn)海峽藍(lán)色經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)”的發(fā)展規(guī)劃，規(guī)劃“突出閩臺(tái)合作”，將主要著力于：加強(qiáng)閩臺(tái)海洋資源合作開(kāi)發(fā)和海洋環(huán)境協(xié)調(diào)保護(hù)；加強(qiáng)閩臺(tái)航運(yùn)物流業(yè)的合作；深化閩臺(tái)海洋產(chǎn)業(yè)深度對(duì)接；深化閩臺(tái)濱海旅游合作；提升閩臺(tái)現(xiàn)代漁業(yè)合作；深化閩臺(tái)海洋綜合管理領(lǐng)域合作；創(chuàng)新兩岸海洋交流合作體制機(jī)制新格局。

二、閩臺(tái)海洋文化產(chǎn)業(yè)交流合作存在的問(wèn)題

我國(guó)海洋文化產(chǎn)業(yè)尚處于初級(jí)發(fā)展階段，閩臺(tái)海洋文化產(chǎn)業(yè)交流合作主要集中在海洋文化旅游、海洋宗教民俗文化等方面，無(wú)論是產(chǎn)量還是質(zhì)量，都難以跟發(fā)達(dá)國(guó)家、或地區(qū)相比。綜觀閩臺(tái)海洋文化產(chǎn)業(yè)交流合作的現(xiàn)狀，存在以下主要問(wèn)題：

(一)海洋文化精品缺乏，海洋文化企業(yè)總體競(jìng)爭(zhēng)力差。人們談到海洋資源，較為關(guān)注的往往是海洋經(jīng)濟(jì)、海洋的開(kāi)發(fā)、利用和保護(hù)，而海洋文化往往被忽視或尚未被重視，海洋文化產(chǎn)業(yè)更是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。目前，福建海洋文化產(chǎn)品精品意識(shí)不高，絕大多數(shù)海洋文化產(chǎn)品都只是利用海洋文化資源進(jìn)行簡(jiǎn)單加工和仿造，產(chǎn)品的文化含量低，所創(chuàng)造的文化附加值就低，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)效益不高。海洋文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域主要以小型企業(yè)居多，這在一定程度上嚴(yán)重制約了閩臺(tái)海洋文化產(chǎn)業(yè)合作的廣度和深度。

(二)海洋文化資源開(kāi)發(fā)不平衡。福建粗放型的海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式，造成了海洋文化產(chǎn)業(yè)資源分散、人才匱乏、資金不足、專業(yè)性不強(qiáng)等問(wèn)題，難以適應(yīng)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，這在一定程度上影響了閩臺(tái)海洋文化產(chǎn)業(yè)合作的廣度和深度。濱海旅游業(yè)是福建海洋文化產(chǎn)業(yè)的支柱，而與之相關(guān)的如海洋會(huì)展業(yè)、海洋休閑體育業(yè)、海洋工藝品業(yè)、涉海歷史文化和民俗文化等尚未得到有效開(kāi)發(fā)利用，涉海廣播影視業(yè)、網(wǎng)絡(luò)文化等行業(yè)發(fā)展相對(duì)緩慢。

(三)技術(shù)和人才存在瓶頸。發(fā)展海洋新興產(chǎn)業(yè)必須要有相應(yīng)的人才保障。但總體來(lái)看，高層次海洋文化專業(yè)人才和高科技人才缺乏、技術(shù)成果轉(zhuǎn)化不及時(shí)等問(wèn)題嚴(yán)重存在，這極大制約著海洋文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。因此，如何培養(yǎng)、引進(jìn)優(yōu)秀的海洋文化產(chǎn)業(yè)人才是當(dāng)前閩臺(tái)海洋文化產(chǎn)業(yè)合作急需解決的重要問(wèn)題。

(四)海洋意識(shí)淡薄，海洋文化研究力度不夠。由于長(zhǎng)期以來(lái)海洋文化教育的缺失，造成公眾對(duì)海洋文化的認(rèn)識(shí)不足，開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重的可持續(xù)發(fā)展觀念比較淡薄。部分海洋文化資源沒(méi)有做到科學(xué)開(kāi)發(fā)從而導(dǎo)致文化資源承受力過(guò)重，開(kāi)發(fā)利用中存在著過(guò)度開(kāi)發(fā)、不注意生態(tài)環(huán)境的保護(hù)等問(wèn)題，這嚴(yán)重制約了海洋文化產(chǎn)業(yè)的深度發(fā)展。目前福建的海洋科研與產(chǎn)業(yè)還未形成有效合作機(jī)制，海洋科技成果產(chǎn)業(yè)化程度偏低，無(wú)法對(duì)海洋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供強(qiáng)大的支持。

(五)資金不足與海洋文化產(chǎn)業(yè)急需投資間的矛盾。海洋文化產(chǎn)業(yè)是新興產(chǎn)業(yè)，基礎(chǔ)差、底子薄，需要投資的面廣點(diǎn)多，且投資金額較大。因此，難以迅速擴(kuò)大福建海洋文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)范圍和發(fā)展規(guī)模，也影響了閩臺(tái)海洋文化產(chǎn)業(yè)合作開(kāi)發(fā)創(chuàng)新海洋文化產(chǎn)品的力度。

三、促進(jìn)閩臺(tái)海洋文化產(chǎn)業(yè)合作的思路

第3篇

目前，我國(guó)區(qū)域發(fā)展呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，針對(duì)日益嚴(yán)峻的資源短缺和生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化發(fā)展，建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)成為共同的目標(biāo)。新余市正處在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化加速推進(jìn)，產(chǎn)業(yè)加快轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要時(shí)期，但產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈條并沒(méi)有完全形成；工業(yè)“三廢”嚴(yán)重，廢棄物回收利用效率不高。

在分析新余市概況及產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，利用區(qū)域資源稟賦和產(chǎn)業(yè)比較優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建具有區(qū)域特色的產(chǎn)業(yè)生態(tài)化發(fā)展格局，即仙女湖區(qū)適度發(fā)展生態(tài)漁業(yè)和生態(tài)旅游，渝水區(qū)和分宜縣重點(diǎn)發(fā)展循環(huán)型產(chǎn)業(yè)，各經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)重點(diǎn)構(gòu)建產(chǎn)業(yè)生態(tài)共生系統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：

產(chǎn)業(yè)生態(tài)化；路徑；新余市

中圖分類號(hào)：

F2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：16723198（2015）11001502

1前言

1.1新余市產(chǎn)業(yè)發(fā)展大多以粗放為主

新余市有幾大支柱產(chǎn)業(yè)，即鋼鐵、生態(tài)光伏、新能源、新材料等產(chǎn)業(yè)。由于不少產(chǎn)業(yè)存在技術(shù)原因，對(duì)生態(tài)環(huán)境都有一定的破壞力。同時(shí)，大多數(shù)行業(yè)的就業(yè)人數(shù)和綜合能源消耗的冗余數(shù)量都出現(xiàn)了增加的情況，說(shuō)明目前大多數(shù)企業(yè)仍然受經(jīng)濟(jì)利益最大化影響，缺乏清潔生產(chǎn)、生態(tài)環(huán)保的理念，在高經(jīng)濟(jì)收益的同時(shí)伴隨著高能耗，明顯不符合新余市建設(shè)的要求。

1.2產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈條并沒(méi)有完全形成

產(chǎn)業(yè)生態(tài)化一個(gè)重要特征就是生態(tài)循環(huán)鏈條的形成，即“資源―產(chǎn)品―資源”，但是目前新余市產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)之間、產(chǎn)業(yè)內(nèi)部企業(yè)之間并沒(méi)有形成有機(jī)的鏈接和聚集。如工業(yè)園區(qū)內(nèi)的企業(yè)大多是雜合集中在一起，每個(gè)工業(yè)園區(qū)引進(jìn)的企業(yè)大同小異，同一產(chǎn)業(yè)又分散在各個(gè)園區(qū)，難以形成工業(yè)代謝關(guān)系和工業(yè)鏈，聚集經(jīng)濟(jì)效益差，導(dǎo)致工業(yè)園區(qū)總是在“生產(chǎn)―消費(fèi)―污染治理”的困境中徘徊。這種現(xiàn)象也就使得工業(yè)與農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)更難形成產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)間的生態(tài)鏈條。

1.3工業(yè)“三廢”嚴(yán)重，廢棄物回收利用效率不高

新余市水資源較豐富，轄區(qū)內(nèi)有袁河、孔目江等河流，很多企業(yè)都以犧牲水資源為代價(jià)來(lái)發(fā)展生產(chǎn)，造成大量的廢水、廢氣，同時(shí)固體廢棄物排放量高且回收利用效率較低。廢水排放量、二氧化硫排放量、煙塵排放量存在相當(dāng)數(shù)量的冗余，且呈現(xiàn)不斷增加現(xiàn)象。目前新余市的“三廢”處理還處在一個(gè)初級(jí)階段，并沒(méi)有太多專門(mén)的處理部門(mén)或設(shè)施，也沒(méi)有形成一套完整的“三廢”綜合回收利用體系。

2產(chǎn)業(yè)生態(tài)化路徑優(yōu)化動(dòng)力分析

2.1政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求

新余市入選全國(guó)首批創(chuàng)建新能源示范城市后，在工業(yè)領(lǐng)域全面推行循環(huán)型生產(chǎn)方式，構(gòu)建循環(huán)鏈接的產(chǎn)業(yè)體系，鼓勵(lì)產(chǎn)業(yè)聚集發(fā)展和園區(qū)的循環(huán)化改造；在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域構(gòu)建農(nóng)、林、牧、漁多業(yè)共生的循環(huán)型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式；在服務(wù)業(yè)加快構(gòu)建循環(huán)業(yè)體系；在社會(huì)層面推進(jìn)再生資源和垃圾回收利用，推行綠色消費(fèi)。顯然，以政府為主要推動(dòng)力的產(chǎn)業(yè)生態(tài)化發(fā)展已經(jīng)拉開(kāi)帷幕，在政府的引導(dǎo)下促進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，實(shí)現(xiàn)政府干預(yù)和市場(chǎng)調(diào)節(jié)之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，應(yīng)采取“政府主導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作、集群發(fā)展、循環(huán)利用、集中治理”的生態(tài)化道路。

2.2資源約束突破要求

產(chǎn)業(yè)生態(tài)化是對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)方式“大量投入、大量消費(fèi)、大量廢棄”的根本變革，只有采取“資源-產(chǎn)品-廢棄物-再生資源”的循環(huán)利用模式才能保證資源的永續(xù)利用。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，能源需求量持續(xù)擴(kuò)大，消費(fèi)的增長(zhǎng)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于能源開(kāi)采生產(chǎn)能力的增長(zhǎng)，在市場(chǎng)需求的拉動(dòng)下，對(duì)礦產(chǎn)資源的需求和消耗急劇增加，供需缺口將不斷加大，以資源的大量消耗來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速增長(zhǎng)是難以為繼的，能源資源約束成為推進(jìn)新余市建設(shè)不可回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

2.3科技發(fā)展要求

科技創(chuàng)新的應(yīng)用擴(kuò)散過(guò)程就是產(chǎn)業(yè)升級(jí)、跨越、變遷的過(guò)程，在產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)升級(jí)的相互促進(jìn)中，科技創(chuàng)新起著根本性作用。企業(yè)要形成一條綠色生產(chǎn)的工藝鏈條，涉及能源的綜合利用和水資源的重復(fù)使用，廢棄物的回收、循環(huán)利用和資源替代技術(shù)等。所以，科技創(chuàng)新的生態(tài)化是新余市推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的關(guān)鍵因素，不僅涉及到傳統(tǒng)生產(chǎn)技術(shù)的生態(tài)化演進(jìn)，更要求企業(yè)和企業(yè)之間廢棄物在技術(shù)上實(shí)現(xiàn)循環(huán)和再利用。

2.4結(jié)構(gòu)性污染解決要求

隨著工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，產(chǎn)業(yè)重復(fù)建設(shè)嚴(yán)重，造成宏觀經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)性不合理。新余市宏觀經(jīng)濟(jì)仍存在產(chǎn)業(yè)層次低、重復(fù)建設(shè)、技術(shù)含量低、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比例不優(yōu)等結(jié)構(gòu)性問(wèn)題。僅僅依靠政府的行政手段來(lái)保護(hù)環(huán)境很容易進(jìn)入效益不高、方式單一、環(huán)境惡化治標(biāo)不治本的怪圈。所以，政府在加大環(huán)保投入的同時(shí)，必須不斷改變資源配置的調(diào)節(jié)機(jī)制，淘汰落后產(chǎn)能，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)性調(diào)整，實(shí)現(xiàn)環(huán)境質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益的“雙贏”目標(biāo)。

3新余市產(chǎn)業(yè)生態(tài)化路徑選擇

3.1仙女湖區(qū)：適度發(fā)展生態(tài)漁業(yè)和生態(tài)旅游

（1）生態(tài)漁業(yè)。

發(fā)展生態(tài)漁業(yè)，一要合理劃分生態(tài)保護(hù)與養(yǎng)殖區(qū)域。將湖體核心區(qū)漁業(yè)水域劃分為重點(diǎn)保護(hù)區(qū)、增殖放流區(qū)、禁養(yǎng)區(qū)、適度開(kāi)發(fā)利用區(qū)，保證生態(tài)與漁業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。二要優(yōu)化調(diào)整漁業(yè)養(yǎng)殖結(jié)構(gòu)。開(kāi)展低碳漁業(yè)、碳匯漁業(yè)和低碳漁業(yè)技術(shù)試點(diǎn)。通過(guò)碳匯漁業(yè)的發(fā)展，形成一批輻射廣、帶動(dòng)強(qiáng)的漁業(yè)特色產(chǎn)業(yè)基地。三要推廣標(biāo)準(zhǔn)化生態(tài)健康養(yǎng)殖。加快標(biāo)準(zhǔn)化魚(yú)池改造和大水面生態(tài)修復(fù)進(jìn)程，積極推廣生態(tài)健康養(yǎng)殖技術(shù)，控制水體養(yǎng)殖容量，推廣種草養(yǎng)魚(yú)養(yǎng)蟹，保護(hù)水域生態(tài)環(huán)境，確保水域可承載力。四要提高良種繁育供應(yīng)能力。建立層次分明、結(jié)構(gòu)合理、布局優(yōu)化、聯(lián)系緊密的良種繁育體系；加快良種推廣步伐，提高良種覆蓋率；引進(jìn)、選育、推廣一批優(yōu)良新品種，實(shí)現(xiàn)出口養(yǎng)殖品種良種化；建設(shè)品種保護(hù)開(kāi)發(fā)基地，強(qiáng)化地方良種保護(hù)與開(kāi)發(fā)。

（2）生態(tài)旅游業(yè)。

2002年5月，江西省仙女湖風(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。景區(qū)總面積298平方公里，其中水域面積50平方公里，湖中99座島嶼星羅棋布，湖叉港灣撲朔迷離，動(dòng)植物種類繁多，森林覆蓋率達(dá)95%，共有220種，765屬，3000多種，有各種鳥(niǎo)獸類76種，擁有亞洲最大的亞熱帶樹(shù)種基因庫(kù)。景區(qū)有白鷺山莊、龍王廟、洪陽(yáng)洞、花園山莊、傣家度假村等數(shù)十個(gè)旅游景點(diǎn)。

發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)，一要充分發(fā)揮仙女湖旅游資源豐富的優(yōu)勢(shì)，以科學(xué)開(kāi)發(fā)水體、濕地、漁俗等生態(tài)旅游資源為重點(diǎn)，重點(diǎn)建設(shè)仙女湖濕地觀光游覽帶、仙女湖候鳥(niǎo)觀賞與科考、仙女湖水上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、仙女漁俗觀賞與體驗(yàn)等，形成品位高、種類全、豐度好的生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)體系。二要建設(shè)青少年科普教育示范基地。依托區(qū)內(nèi)豐富的原生態(tài)資源、種類繁多的動(dòng)植物資源和獨(dú)特的地質(zhì)遺跡，開(kāi)發(fā)建設(shè)科考、科普教育基地，使示范區(qū)成為青少年了解自然、熱愛(ài)自然、立志環(huán)保的重要課堂。

3.2渝水區(qū)、分宜縣：重點(diǎn)發(fā)展循環(huán)型產(chǎn)業(yè)

（1）循環(huán)型工業(yè)。

運(yùn)用生態(tài)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的理念，分析產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)流程，重新組織生產(chǎn)流程，推進(jìn)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、企業(yè)結(jié)構(gòu)、行業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，使能量和物質(zhì)在閉路循環(huán)系統(tǒng)中進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)；對(duì)低污染工業(yè)企業(yè)進(jìn)行技術(shù)改造，推動(dòng)工業(yè)廢棄物資源化綜合利用，不斷提高廢棄物的處理率和回收利用率，提升工業(yè)的生態(tài)化水平。重點(diǎn)發(fā)展綠色食品加工業(yè)，形成較為完善的綠色食品產(chǎn)業(yè)鏈條，依托重點(diǎn)企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展水產(chǎn)調(diào)理食品；積極建立以風(fēng)能、太陽(yáng)能和節(jié)能電器及配套產(chǎn)品開(kāi)發(fā)為重點(diǎn)的具有特色的能源產(chǎn)業(yè)體系。

（2）生態(tài)農(nóng)業(yè)。

要以發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式為主線，健全生態(tài)農(nóng)業(yè)政策支撐體系、產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系和工程建設(shè)體系，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力、抗風(fēng)險(xiǎn)能力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。重點(diǎn)推進(jìn)水稻、油料、果業(yè)、蔬菜、茶葉、棉花、水產(chǎn)等農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域化布局、規(guī)模化種植、產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)和綠色有機(jī)品牌的創(chuàng)建。同時(shí)，要重點(diǎn)推廣農(nóng)業(yè)清潔生產(chǎn)模式，加強(qiáng)對(duì)流失的農(nóng)藥、化肥和殘留的農(nóng)用薄膜等污染源的控制。合理布局規(guī)劃區(qū)內(nèi)畜禽禁養(yǎng)區(qū)和集中養(yǎng)殖區(qū)，繼續(xù)推進(jìn)畜禽養(yǎng)殖場(chǎng)改造和大中型沼氣利用工程建設(shè)，加快建設(shè)一批環(huán)保型畜禽養(yǎng)殖基地，實(shí)施畜禽標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)模養(yǎng)殖。

發(fā)展立體生態(tài)農(nóng)業(yè)模式，通過(guò)多個(gè)農(nóng)作物混合利用，提高土地利用程度，并根據(jù)不同作物可以交叉空間結(jié)構(gòu)組合的特點(diǎn)，在同一單位生產(chǎn)面積上因地制宜的進(jìn)行空間多層次、作物多元化和產(chǎn)品多元化的生物生產(chǎn)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)設(shè)置，以提高單位面積產(chǎn)量和經(jīng)濟(jì)效益。具體模式有“種-養(yǎng)-沼-加”、“豬-沼-漁-牧-糧”、“豬-沼-糧-果”等等。

（3）特色服務(wù)業(yè)。

堅(jiān)持引進(jìn)和整合相結(jié)合，加快現(xiàn)代商貿(mào)服務(wù)向集團(tuán)化、集約化、流通現(xiàn)代化發(fā)展。依托“水”文化的歷史淵源，大力推進(jìn)地域文化向區(qū)域化、特色化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。重點(diǎn)發(fā)展親水探秘體驗(yàn)游、觀湖休閑綜合游、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光游、候鳥(niǎo)觀賞游等；依靠濱湖區(qū)域的水域優(yōu)勢(shì)，以集團(tuán)化、集約化、流通現(xiàn)代化為重心，加快對(duì)傳統(tǒng)商貿(mào)物流業(yè)的結(jié)構(gòu)升級(jí)和技術(shù)改造，提升以連鎖經(jīng)營(yíng)為特征的商貿(mào)流通現(xiàn)代化水平。

3.3各經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)：重點(diǎn)構(gòu)建產(chǎn)業(yè)生態(tài)共生系統(tǒng)

各經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)通過(guò)科技創(chuàng)新、資源循環(huán)利用和清潔生產(chǎn)的手段，在區(qū)域內(nèi)成員間建立起物質(zhì)、能量的多層利用關(guān)系和廢物處理及回收利用關(guān)系，在生態(tài)承載力范圍內(nèi)將資源消耗和環(huán)境污染降到最低，最終實(shí)現(xiàn)污染物的“零排放”。同時(shí)，利用現(xiàn)代交通運(yùn)輸技術(shù)和信息技術(shù)，在計(jì)算機(jī)上建立成員與成員間物質(zhì)、能量的交換關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)中通過(guò)合同形式將園區(qū)內(nèi)外企業(yè)聯(lián)系在一起，形成地域上分散、經(jīng)濟(jì)上緊密的工業(yè)共生關(guān)系。虛實(shí)結(jié)合的生態(tài)工業(yè)園也是高效集約區(qū)集聚資源要素，實(shí)現(xiàn)保護(hù)生態(tài)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、提高效益目標(biāo)的必然途徑。

參考文獻(xiàn)

[1]單孝虹.民生視閾下的中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)[J].湖南社會(huì)科學(xué)，2013.

第4篇

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言文化學(xué)；英語(yǔ)和維吾爾語(yǔ)；對(duì)比

語(yǔ)言文化學(xué)是二十世紀(jì)新興的學(xué)科。它在借鑒文化人類學(xué)理論基礎(chǔ)上，將語(yǔ)言和文化聯(lián)系起來(lái)，從文化的視角來(lái)審視語(yǔ)言，把語(yǔ)言看成是一種文化現(xiàn)象和文化的載體，并反映在人的語(yǔ)言思維與表達(dá)的方式上。語(yǔ)言文化學(xué)視野下的英語(yǔ)和維吾爾語(yǔ)研究就是從語(yǔ)言文化學(xué)的觀點(diǎn)和視角來(lái)研究語(yǔ)言，找到語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的在文化內(nèi)涵方面的共性與異性。由于英語(yǔ)與維吾爾語(yǔ)各自擁有不同的語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)，受不同的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣的影響和制約，呈現(xiàn)出不同方面的差異性。從語(yǔ)言文化學(xué)的角度研究語(yǔ)言就是主要研究語(yǔ)言詞匯中所蘊(yùn)涵的文化元素及產(chǎn)生的原因。

一、英語(yǔ)和維吾爾語(yǔ)的文化生態(tài)學(xué)對(duì)比

英語(yǔ)發(fā)源于歐洲，許多基本詞匯來(lái)源于古希臘語(yǔ)和、法語(yǔ)和古拉丁語(yǔ)，受到古希臘、古羅馬、法國(guó)、斯堪的納維啞巴、凱爾特和日耳曼等多種文化的影響。隨著英國(guó)殖民主義的不斷向亞洲、非洲、澳洲和北美洲的延伸，英語(yǔ)傳入上述地區(qū)的有關(guān)國(guó)家并受到當(dāng)?shù)匚幕牟粩酀B透和侵染，使英語(yǔ)承載了太多的文化內(nèi)涵，包括政治的、經(jīng)濟(jì)的、地理的、宗教的和民俗的文化內(nèi)涵。新疆位于歐亞大陸的中心，古絲綢之路分三線途徑廣袤的新疆大地，是文化傳播和交流的大動(dòng)脈，維吾爾族人民在繼承和發(fā)揚(yáng)本民族文化的基礎(chǔ)上，在中國(guó)文化、印度文化、希臘文化和伊斯蘭文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，形成豐富多彩、獨(dú)具特色的綠洲文化，呈現(xiàn)出東西方文化體系的交融和匯合，草原文化和綠洲文化的交融和匯合：“草原生態(tài)文化”、”塔里木盆地綠洲生態(tài)文化”、“吐魯番-哈密盆地坎兒井灌溉文化”和“旱田農(nóng)耕文化。新疆的綠洲文化深受中原漢文化和中國(guó)滿-通古斯文化的影響 。維吾爾族人民在生產(chǎn)和生活中創(chuàng)造了燦爛的文化，如建筑、庭院、舞蹈 、繪畫(huà)、服飾、說(shuō)唱、樂(lè)器、音樂(lè)等民族文化，這些文化都在語(yǔ)言有所體現(xiàn)，這首由維吾爾語(yǔ)所處的語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境決定的。

二、英語(yǔ)與維吾爾族親屬稱謂的語(yǔ)言文化學(xué)對(duì)比

親屬稱謂是在一定的親屬制度下所產(chǎn)生的文化符號(hào)，它以簡(jiǎn)單的詞匯形式反映復(fù)雜的親屬制度。英語(yǔ)親屬稱謂簡(jiǎn)單又籠統(tǒng)，簡(jiǎn)潔數(shù)量少，語(yǔ)義模糊。部分英語(yǔ)稱謂只表達(dá)一種親屬，如：father（父親）、mother（母親）部分英語(yǔ)稱謂表達(dá)多種親屬關(guān)系，如：grandparent表示爺爺、奶奶、外公、外婆、姥姥、姥爺，cousin表示堂哥、堂姐、堂弟、堂妹、表哥、表姐、表弟、表妹，uncle表示伯父，叔父，姨父，舅舅，姑父。這些親屬稱謂雖表達(dá)多種親屬關(guān)系卻沒(méi)有指明具體是何種關(guān)系，父系還是母系，長(zhǎng)或幼。英語(yǔ)源于古希臘古羅馬文化。從古希臘的民主思想到文藝復(fù)興，西方人一直崇尚獨(dú)立人格、個(gè)性解放、強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和提倡自信，強(qiáng)調(diào)平等獨(dú)立。這種注重個(gè)性，肯定個(gè)人的價(jià)值觀念使西方人更強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立精神。結(jié)果之一就是西方社會(huì)無(wú)論是社會(huì)組織還是家庭從來(lái)不以等級(jí)身份為核心，提倡人人平等，反映在英語(yǔ)親屬稱謂中沒(méi)有長(zhǎng)幼、尊卑之別。維吾爾族家庭是以夫妻關(guān)系為基礎(chǔ)的核心家庭，一般包括祖孫三代以內(nèi)的直系親屬。維吾爾族家庭親屬的稱謂大同小異，只在祖孫三代的直系血親之間有明確的稱謂，通常都以年齡的長(zhǎng)幼分別稱呼。維語(yǔ)里除了年齡、性別清楚外，其他關(guān)系如父系或者母系，在使用這些稱呼時(shí)沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)別。例如：維語(yǔ)中同一輩分的，無(wú)論是比父親大的還是小的都稱呼為“taha”，祖父母輩分的親屬無(wú)論是父系還是母系都稱呼為“qongdada”（ 爺爺）或“qongapa”（奶奶），同輩男性無(wú)論是哥哥還是表哥或堂哥都稱為“aka”，同輩分女性無(wú)論是姐姐還是表姐或堂姐都稱為“apa”了。

三、英語(yǔ)與維吾爾族禁忌語(yǔ)的語(yǔ)言文化學(xué)對(duì)比

禁忌是人類普遍具有的文化現(xiàn)象，從古到今存在于世界各民族語(yǔ)言中，滲透到了人們生活的各個(gè)領(lǐng)域。在人類社會(huì)的初始階段，人們認(rèn)識(shí)水平的低下與征服自然力的小足，人們對(duì)自然現(xiàn)象和自然力不夠理解，所產(chǎn)生崇拜、神秘、向往甚至是困惑、恐懼的心理。這種心理反映在人們的日常生活中，不敢提及，唯恐有所冒犯 ，不再給人類帶來(lái)幸福或帶來(lái)災(zāi)難。在日常的生產(chǎn)和生活中，人們?yōu)榱司S護(hù)大家的利益或良好的人際關(guān)系，盡量避免說(shuō)些彼此認(rèn)為不吉利，不能帶來(lái)好處或損壞彼此特別是對(duì)方利益的言語(yǔ)，這就出現(xiàn)了人類語(yǔ)言的禁忌”。

英語(yǔ)中禁忌語(yǔ)反映在社會(huì)生活的方方面面。由于信仰基督教，各種宗教詞語(yǔ)，如God （上帝），devil（魔鬼），heaven（天堂）， hell（地獄），Christ（基督），Jesus（耶穌）等是不能隨便使用的。上帝的名字Jehovah（耶和華）更成為英語(yǔ)中最大的禁忌語(yǔ)。 英語(yǔ)中，人們忌言die， dead，而用pass away、 pass out （他離開(kāi)了），go to a better world（到一個(gè)更好的地方了）來(lái)代替。另外，英語(yǔ)中，還禁忌說(shuō)懷孕、上廁所、遭和私生子等。 禁忌語(yǔ)實(shí)際就是一種語(yǔ)言的禁忌心理，它以行為聯(lián)想的方式代替了禁忌本身的原囚分析，當(dāng)禁忌心理以語(yǔ)言的形式表現(xiàn)出來(lái)以后，此時(shí)的語(yǔ)言便獲得了一種精神象征的作用。例如，由于維吾爾族過(guò)去有“毒眼致厄”的習(xí)俗，所以他們 將“bu bala bak qirallik”（你的娃娃真可愛(ài)）作為禁忌語(yǔ)。他們擔(dān)心這樣的語(yǔ)言會(huì)給孩子、牛羊、莊稼等帶來(lái)厄運(yùn)。維吾爾族人忌言缺點(diǎn)和殘疾，如一般不說(shuō)“botak bala”（胖小孩）、“taz”（禿頭）、“tokur”（瘸子）、“kor”（瞎子）、“gaqa” （啞巴）。有人生病體質(zhì)差 身體不好時(shí)或病危，禁用語(yǔ)言“kisal kurpisi”（病秧子）、“rak kisili”（癌癥）。維吾爾族人信仰伊斯蘭教，他們對(duì)自己信奉的宗教和真主不能在言行上有任何的輕慢和不敬，更不允許對(duì)其進(jìn)行衷讀、懷疑等，否則就是對(duì)伊斯蘭教的不敬和冒犯。例如，在信教者面前不能說(shuō)： （有幾個(gè)真主）， （真主是男的還是女的？） 維吾爾族人在相關(guān)的語(yǔ)詞（尤其是在餐桌上），禁言“豬”而要用較委婉的語(yǔ)詞 （長(zhǎng)耳朵的東西）或扇風(fēng)耳）來(lái)代替

四、英語(yǔ)和維吾爾顏色詞的比較

在人類的語(yǔ)言中顏色詞語(yǔ)擁有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，既有顏色詞本身的基本意義，又有含義深廣的象征意義，引申意義。由于受?chē)?guó)家地理位置、自然環(huán)境、歷史背景、、審美觀念諸多因素的影響，顏色詞在不同的文化中具有不通的含義。英語(yǔ)和維吾爾語(yǔ)各自擁有不同的顏色詞，這些顏色詞所承載的文化也不盡相同。

在英語(yǔ)國(guó)家，Red（紅色）往往與慶祝活動(dòng)或喜慶日子有關(guān)。英語(yǔ)里red letter day指的就是“紀(jì)念日”或“嬉慶日”。因?yàn)檫@樣的日子在日歷上用紅色字體印刷，如圣誕節(jié)等。Red（紅色）還有夜生活等含義，如a red light district（紅燈區(qū)） 。 在金融、銀行的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，red（紅色）常指‘負(fù)債”或虧損”，因?yàn)槿藗冇眉t筆登欠賬、虧損等，于是便有red figure（赤字），red ink（赤字）和in the red （赤字）等。 紅色是血與火的頗色。在西方red"（紅）也常川作貶義，表示殘酷、狂熱、災(zāi)禍、煩瑣、血腥等，如a red battle（血戰(zhàn)）、red hot political campaign（激烈的政治運(yùn)動(dòng)）。白色是上帝、天使、美好、純潔、正義的象征。如：white hands"（公正廉潔的）， （下轉(zhuǎn)第141頁(yè)）

（上接第139頁(yè)） white knight， Snow White （自雪公主），A white soul （純潔的心靈），white man（有教養(yǎng)的人）。英語(yǔ)中的green常用來(lái)表嫉妒”如green- cued和green- cued monster。 green還表示沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)缺乏訓(xùn)練。如：He is still green（他依然太幼稚）、green man（新手）， green old age（老當(dāng)益壯）。在英語(yǔ)中，blue通常表不快樂(lè)、憂郁的情緒。如in a blue mood （隋緒低沉），having the blues（憂郁、沮喪） ，blue Monday（倒霉的星期一）等。blue video黃色錄像、blue talk（下流的言論）、blue funk（不勝驚恐；情緒低落）、blue joke（猥褻的笑話）、blue law（嚴(yán)酷的法律）、black man （惡魔）、blue-beard（藍(lán)胡子）（比喻兇殘的丈夫）。英語(yǔ)中的black （黑色）是禁忌色，表示死亡、兇兆、災(zāi)難、邪惡等。維吾爾族人生活在戈壁荒漠包圍的綠洲中，艱苦的生活環(huán)境，特有的和審美心理，對(duì)各種顏色產(chǎn)生不同的聯(lián)想，使顏色詞賦予了不同的象征意義。例如ak（白色）、kizil（紅色）、Kuk（藍(lán)色）、Kara（黑色）、yixil綠色、 sirik黃色等。對(duì)維吾爾族來(lái)說(shuō)，Kuk（藍(lán)色）代表水，kizil（紅色）代表火， yixil（綠色）的代表樹(shù)、生命和希望，Kara（黑色）代表沉著、穩(wěn)重，ak（白色）代表平安、幸福和純潔。最有代表性的就是艾得萊斯綢裙料，為新僵維吾爾族獨(dú)創(chuàng)，圖案為ak（白色）、kizil（紅色）、Kuk（藍(lán)色）、Kara（黑色）、yixil（綠色）相間的不規(guī)則的幾何圖形和線條波浪式紋樣。而維吾爾族推崇自色，對(duì)自色的崇拜到處可見(jiàn)。在維吾爾文化里“aq（白）—是“善良、吉祥、純潔和正確”的象征，還具有幸福、和睦、積極向上的含義。

五、英語(yǔ)和維吾爾語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的語(yǔ)言文化學(xué)的對(duì)比

第5篇

農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化要求農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式由傳統(tǒng)的粗放型向現(xiàn)代的集約型轉(zhuǎn)變，使農(nóng)業(yè)的增長(zhǎng)由依靠土地、資本、勞力等生產(chǎn)要素的投入為主，轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽窟M(jìn)步、以促進(jìn)全部生產(chǎn)要素生產(chǎn)率的提高為主，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式質(zhì)的飛躍。

農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變的核心是知識(shí)和技術(shù)的集約，關(guān)鍵是提高農(nóng)業(yè)從業(yè)人員的科技文化素質(zhì)。只有培養(yǎng)大量的科技與管理人才，大幅度提高農(nóng)民的科技文化素質(zhì)，并、引進(jìn)、開(kāi)發(fā)和先進(jìn)的生產(chǎn)與管理知識(shí)，才能不斷提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)效益，才能促進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，而大力發(fā)展農(nóng)業(yè)職業(yè)正是提高農(nóng)業(yè)從業(yè)人員素質(zhì)的有效途徑。

我國(guó)農(nóng)村從業(yè)人員的素質(zhì)狀況要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化與現(xiàn)代化，必須擁有一批高素質(zhì)的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者。沒(méi)有高素質(zhì)的農(nóng)業(yè)從業(yè)人員，先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和管理就不可能得到推廣應(yīng)用，現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)機(jī)械就無(wú)法普及，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率就難以提高，就不可能真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。目前，我國(guó)農(nóng)業(yè)從業(yè)人員的素質(zhì)低，科技在農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)中的貢獻(xiàn)率只有39％，每年2000多項(xiàng)能應(yīng)用的科技成果推廣不到1／3，其根本原因是農(nóng)民接受新技術(shù)的能力差，大部分勞動(dòng)力不能掌握現(xiàn)代技術(shù)，仍然沿用傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和方法從事生產(chǎn)，加上農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員不足，致使許多先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和方法難以推廣。另外，我國(guó)建國(guó)以來(lái)培養(yǎng)的104萬(wàn)農(nóng)業(yè)科技人才，目前只有50萬(wàn)左右尚留在農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線，平均每萬(wàn)農(nóng)業(yè)人口中科技人員僅6.6人。由此可見(jiàn)，目前我國(guó)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者素質(zhì)極為低下，農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員嚴(yán)重不足，這嚴(yán)重制約了我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。因此，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)職業(yè)教育，普遍提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者科技文化素質(zhì)，培養(yǎng)大量下得去、用得上、留得住的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和現(xiàn)代化的前提條件。

農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)對(duì)人才的需求農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化以產(chǎn)加銷、貿(mào)工農(nóng)一體化經(jīng)營(yíng)，促使農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理化和高級(jí)化為基本特征，它注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域化布局、專業(yè)化生產(chǎn)、一體化經(jīng)營(yíng)和化服務(wù)。因而，對(duì)人才的需求非常廣泛，歸納起來(lái)主要有這么幾個(gè)方面：

1．掌握現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)與操作技能，能運(yùn)用新型農(nóng)業(yè)機(jī)械從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者。

實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，需要不斷提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率、提高資源在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的利用效率，以生產(chǎn)出更多更好的、適應(yīng)市場(chǎng)需求的農(nóng)產(chǎn)品來(lái)滿足社會(huì)需要。它有賴于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)新技術(shù)和新型農(nóng)機(jī)具在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應(yīng)用，而這些應(yīng)用離不開(kāi)新型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者。

2.能研究、引進(jìn)、開(kāi)發(fā)和推廣應(yīng)用優(yōu)質(zhì)、高效的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)新技術(shù)，能直接服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)前、產(chǎn)中環(huán)節(jié)的技術(shù)指導(dǎo)與推廣者。

我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本上以家庭為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位，規(guī)模較小，缺乏對(duì)新技術(shù)的研究、引進(jìn)、開(kāi)發(fā)和應(yīng)用能力，而農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化注重區(qū)域化布局、專業(yè)化生產(chǎn)，非常需要農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣部門(mén)在產(chǎn)前、產(chǎn)中環(huán)節(jié)提供有效的服務(wù)，這就離不開(kāi)大量的農(nóng)業(yè)技術(shù)指導(dǎo)與推廣人才。

3．具有現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)與管理知識(shí)，市場(chǎng)意識(shí)強(qiáng)，有開(kāi)拓精神，懂經(jīng)營(yíng)、會(huì)管理的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)者與管理者。

農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化強(qiáng)調(diào)產(chǎn)加銷、貿(mào)工農(nóng)一體化經(jīng)營(yíng)，而我國(guó)目前的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)狀是以家庭為單位分散生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，不利于農(nóng)產(chǎn)品的銷售，也生產(chǎn)效益與生產(chǎn)者的積極性，因此，需要大量的經(jīng)營(yíng)管理人才去做好產(chǎn)后服務(wù)、開(kāi)拓市場(chǎng)、促進(jìn)銷售，從而帶動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

4.能不斷開(kāi)發(fā)和應(yīng)用農(nóng)產(chǎn)品貯藏、保鮮、加工與包裝的新技術(shù)、新工藝、新方法的農(nóng)產(chǎn)品加工者。

實(shí)施農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，要使農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)由目前的低效益、弱質(zhì)產(chǎn)業(yè)向著高效益產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變，需要不斷延長(zhǎng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，增加農(nóng)產(chǎn)品附加值，以適應(yīng)市場(chǎng)需求，這就需要進(jìn)一步對(duì)農(nóng)業(yè)初級(jí)產(chǎn)品進(jìn)行保鮮、貯藏、加工和包裝，而這些都需要農(nóng)業(yè)職業(yè)教育為其培養(yǎng)大量的專門(mén)人才去完成。

搞好農(nóng)業(yè)職業(yè)教育，適應(yīng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化需要我國(guó)目前農(nóng)業(yè)從業(yè)人員整體素質(zhì)還較低、文化水平和接受教育的程度普遍不高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中科技含量低，與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)相配套的農(nóng)業(yè)服務(wù)體系不健全，市場(chǎng)信息閉塞，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理落后，不能適應(yīng)當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；特別是廣大農(nóng)民，普遍缺乏科技知識(shí)和技能的培訓(xùn)，使大量的科技成果得不到推廣應(yīng)用，有限的資源不能有效利用，嚴(yán)重阻礙了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和現(xiàn)代化進(jìn)程。農(nóng)業(yè)職業(yè)教育應(yīng)充分發(fā)揮本身優(yōu)勢(shì)，為發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化培養(yǎng)出大量的農(nóng)業(yè)技術(shù)人才和經(jīng)營(yíng)人才，為提高農(nóng)民素質(zhì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

1．明確培養(yǎng)目標(biāo)，調(diào)整專業(yè)設(shè)置。

農(nóng)業(yè)職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是面向農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民，適應(yīng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，特別要適應(yīng)以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的需要，培養(yǎng)具備綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)的直接在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理一線工作的應(yīng)用型、創(chuàng)業(yè)型人才和新型農(nóng)民。

農(nóng)業(yè)職業(yè)的專業(yè)設(shè)置，應(yīng)圍繞上述培養(yǎng)目標(biāo)，適應(yīng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的需要進(jìn)行調(diào)整與優(yōu)化，使之與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后諸環(huán)節(jié)相聯(lián)系，與區(qū)域發(fā)展相適應(yīng)，從總體上保證人才培養(yǎng)的適銷對(duì)路，以更好地為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)。

2.調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，優(yōu)化教學(xué)。

農(nóng)業(yè)職業(yè)教育的課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)以當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的需要為出發(fā)點(diǎn)，打破以學(xué)科為本位的教學(xué)模式，逐步樹(shù)立以能力為本位的教育觀念，圍繞當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，有選擇性地開(kāi)設(shè)課程，注重課程與教學(xué)內(nèi)容的性、先進(jìn)性、針對(duì)性、實(shí)用性和靈活性；在傳授給學(xué)生以先進(jìn)的知識(shí)和實(shí)用的技能的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合適應(yīng)能力，自我能力，自主選擇能力，以提高其為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化服務(wù)的本領(lǐng)。

3．加強(qiáng)實(shí)踐教育，注重能力培養(yǎng)。

實(shí)踐教學(xué)是農(nóng)業(yè)職業(yè)教育的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生操作技能、動(dòng)手能力的主要手段。在實(shí)踐教學(xué)中，通過(guò)師生共同承擔(dān)實(shí)習(xí)基地的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)任務(wù)，產(chǎn)教結(jié)合，教師既傳授知識(shí)，又作為師傅傳授技能，實(shí)地指導(dǎo)生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)；學(xué)生既學(xué)習(xí)知識(shí)，又直接從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，增加感性認(rèn)識(shí)，掌握生產(chǎn)技能，使學(xué)生在學(xué)中做，做中學(xué)，從到實(shí)踐，再?gòu)膶?shí)踐到理論，既掌握了知識(shí)和技能，又培養(yǎng)和提高了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)能力。因此，農(nóng)業(yè)職業(yè)教育應(yīng)加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)基地建設(shè)，創(chuàng)造良好的實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)條件，讓學(xué)生有更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)去培養(yǎng)和訓(xùn)練實(shí)踐技能，并加強(qiáng)考核，以提高學(xué)生的動(dòng)手能力和綜合職業(yè)能力。

4.推動(dòng)教師深造，提高教師素質(zhì)。

教師是培養(yǎng)合格人才的關(guān)鍵，農(nóng)業(yè)職業(yè)教育中的教師，不僅是理論教學(xué)的設(shè)計(jì)者與執(zhí)行者，還是聯(lián)系實(shí)際的實(shí)踐者和指導(dǎo)者。教師素質(zhì)的提高是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)職業(yè)教育目標(biāo)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的根本保證。教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷更新教育觀念、更新專業(yè)知識(shí)，樹(shù)立素質(zhì)教育新觀念，積極探索和實(shí)踐農(nóng)業(yè)職業(yè)教育的新、新形式，積極參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐與專業(yè)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，積極開(kāi)展農(nóng)業(yè)科研活動(dòng)，密切關(guān)注教學(xué)與專業(yè)發(fā)展新動(dòng)向；努力學(xué)習(xí)，拓寬知識(shí)面，提高學(xué)歷和職業(yè)技能。

第6篇

關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè)教育；區(qū)域商業(yè)文化；溫州

作者簡(jiǎn)介：馬德龍（1979-），男，山東金鄉(xiāng)人，溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師、碩士，研究方向?yàn)閯?chuàng)業(yè)教育研究。

基金項(xiàng)目：本文系浙江省教育廳課題“基于溫州區(qū)域資源的高職創(chuàng)業(yè)教育研究”（項(xiàng)目編號(hào)：Y201018651）和浙江省教育科學(xué)規(guī)劃研究課題“基于溫州資源的高職創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)模式研究”（項(xiàng)目編號(hào)：SCG292）的階段性成果，主持人：馬德龍。

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2012）07-0081-03

一、區(qū)域商業(yè)文化的含義

商業(yè)文化是人們?cè)陂L(zhǎng)期的商業(yè)活動(dòng)中形成的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式。在一個(gè)國(guó)家的不同經(jīng)濟(jì)區(qū)域，由于歷史習(xí)慣、文化氛圍和資源稟賦上的差異，會(huì)形成不同的商業(yè)文化，即區(qū)域商業(yè)文化。一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不僅需要有資源、科技、勞動(dòng)力等“硬實(shí)力”的運(yùn)用，而且還需要有優(yōu)越的商業(yè)文化這個(gè)“軟實(shí)力”的支撐。美國(guó)學(xué)者邁克爾?波特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：基于文化的優(yōu)勢(shì)是最根本的、最難替代和模仿的、最持久的和最核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。[1]相對(duì)說(shuō)，“硬實(shí)力”是可以通過(guò)投入的增加和政策的傾斜迅速提升的，而“軟實(shí)力”的提升是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不能僅僅靠投入的增多和政策的傾斜。

區(qū)域商業(yè)文化的重要內(nèi)容是創(chuàng)業(yè)文化，可以說(shuō)一個(gè)地區(qū)的創(chuàng)業(yè)氛圍是濃厚還是淡漠，是衡量這個(gè)地區(qū)的商業(yè)文化是先進(jìn)還是落后的主要標(biāo)志。一般講，創(chuàng)業(yè)文化主要包括人們的致富欲望、風(fēng)險(xiǎn)觀念、吃苦精神、團(tuán)隊(duì)精神和創(chuàng)新意識(shí)等內(nèi)容。創(chuàng)業(yè)文化是一種環(huán)境文化，它可以形成一種商業(yè)氛圍，有很強(qiáng)的滲透性，對(duì)被氛圍覆蓋的每個(gè)人具有吸引力和凝聚力。創(chuàng)業(yè)者可以感知這種氛圍的存在，潛移默化地受其影響，并萌生創(chuàng)業(yè)意識(shí)和動(dòng)機(jī)，進(jìn)而產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)行為。

經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，我國(guó)已經(jīng)初步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這要求人們的思想觀念、價(jià)值取向、行為方式也要與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相一致，即建立起與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的商業(yè)文化。然而，由于我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，人們習(xí)慣了遇到問(wèn)題找政府、找官員思維方式，自力更生、自主創(chuàng)業(yè)和在市場(chǎng)中解決問(wèn)題的觀念還沒(méi)有完全建立起來(lái)。譬如，我國(guó)的中、西部地區(qū)有著悠久而豐富的歷史文化、優(yōu)良的人文傳統(tǒng)，但有些文化傳統(tǒng)不太適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這也是我國(guó)的中、西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢的一個(gè)重要原因。所以，就全國(guó)來(lái)說(shuō)，當(dāng)前最需要克服傳統(tǒng)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面影響，建立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的商業(yè)文化。

二、溫州商業(yè)文化的內(nèi)涵

溫州自古以來(lái)就是浙南閩北的商業(yè)中心，在漫長(zhǎng)的經(jīng)商過(guò)程中形成了獨(dú)特的溫州商業(yè)文化。關(guān)于溫州商業(yè)文化，雖然有各種各樣的理解和解釋，但有一點(diǎn)是大家都認(rèn)可的，即永嘉學(xué)派提倡的事功、注重實(shí)用，反對(duì)空談的“義利”思想，這種思想是溫州商業(yè)文化的核心。近30年，在改革開(kāi)放的大背景下，溫州人又在實(shí)踐中發(fā)展了這一思想，并形成了著名的“溫州模式”，可以說(shuō)溫州模式是溫州商業(yè)文化的集中體現(xiàn)，而溫州模式的核心就是溫州人強(qiáng)烈的致富欲望和堅(jiān)忍不拔的創(chuàng)業(yè)精神。在溫州，無(wú)論是對(duì)企業(yè)家還是對(duì)溫州創(chuàng)業(yè)群體進(jìn)行梳理和總結(jié)，每一個(gè)企業(yè)家、每一個(gè)創(chuàng)業(yè)集體，以及每一個(gè)發(fā)展階段、每一事例都深刻體現(xiàn)著溫州人濃厚的創(chuàng)業(yè)精神。

溫州商業(yè)文化具有豐富的內(nèi)涵,可以說(shuō)是涵蓋了經(jīng)商活動(dòng)的方方面面，我們認(rèn)為主要由以下幾個(gè)方面構(gòu)成。

一是溫州人濃厚的創(chuàng)業(yè)欲望。從歷史唯物主義的角度講，溫州人濃厚的創(chuàng)業(yè)欲望與溫州的資源稟賦相關(guān)聯(lián)。中國(guó)歷史上是一個(gè)農(nóng)業(yè)文明的國(guó)家，但溫州自古在農(nóng)業(yè)方面就沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)繁榮，主要是溫州的農(nóng)業(yè)資源十分匱乏。“七山二水一分田”的自然地理狀況，使得溫州人不得不到處奔走，從事農(nóng)業(yè)以外的經(jīng)營(yíng)來(lái)維持生存，如“彈棉花”、“理發(fā)”以及各種各樣的小商品生產(chǎn)和銷售，由此形成了溫州人的經(jīng)商意識(shí)。這種經(jīng)商意識(shí)世代相傳，不斷發(fā)展。現(xiàn)在世界各地幾乎都有溫州人捕捉商機(jī)、艱苦創(chuàng)業(yè)的身影。在溫州，人人談創(chuàng)業(yè)，人人談致富，由此形成了“重商主義”文化。在這種“重商主義”文化氛圍中，人們潛移默化地受其影響，形成全民創(chuàng)業(yè)的局面。可以說(shuō)，溫州人的創(chuàng)業(yè)欲望是他們創(chuàng)業(yè)的精神動(dòng)力和發(fā)動(dòng)機(jī)，是溫州企業(yè)誕生與發(fā)展壯大的靈魂和精神支柱。

二是溫州人“敢為天下先”的創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是人類社會(huì)不斷進(jìn)步的源動(dòng)力，只有創(chuàng)新才能發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，溫州經(jīng)濟(jì)發(fā)展令世人矚目，主要在于溫州人具有很強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新意識(shí)引領(lǐng)溫州人創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)中國(guó)第一，“敢為天下先”是溫州人創(chuàng)新意識(shí)的高度概括。溫州人在決定是否做某件事情時(shí)，只是看實(shí)踐中需要不需要，實(shí)踐中能不能做得通。只要實(shí)踐中需要的而且又能做通的，他們都會(huì)千方百計(jì)地去做。溫州永嘉縣的李云河開(kāi)創(chuàng)了“”的先河；“膽大包天”是溫州人王均瑤的創(chuàng)舉；溫州人金忠蘇包雁蕩山、季展敏包楠溪江開(kāi)發(fā)旅游風(fēng)景區(qū)；幾個(gè)溫州農(nóng)民可以到黑龍江承包下建三江農(nóng)場(chǎng)的6.7萬(wàn)畝糧田；甚至溫州人范鳴強(qiáng)還承包了天安門(mén)城樓開(kāi)“馬列書(shū)店”；最絕的是溫州商業(yè)人物彭星邀請(qǐng)克林頓為法派形象代言人。目前，溫州正處在創(chuàng)新發(fā)展階段，“創(chuàng)新”正逐漸成為溫州商業(yè)文化的核心內(nèi)容，溫州企業(yè)家又在進(jìn)行新一輪的“創(chuàng)新”嘗試，爭(zhēng)取把溫州企業(yè)做強(qiáng)做大。

三是溫州人四海為家的流動(dòng)性品格。資源流動(dòng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，資源流動(dòng)可以促進(jìn)資源優(yōu)化整合，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。溫州是典型的海洋文化，海洋文化中冒險(xiǎn)、開(kāi)拓、自由漂流、四海為家的潛能激發(fā)著一代又一代溫州人背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)涉重洋，開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)。“溫州人在流動(dòng)和移民過(guò)程中，具有區(qū)隔和逾越這兩重性，一方面溫州人總是聚集在一塊，與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)存在一定的隔離，另一方面不斷擴(kuò)大自己的活動(dòng)范圍，需求超越地域界限的行動(dòng)模式和認(rèn)識(shí)觀念。”[2]

四是溫州人團(tuán)結(jié)合作的團(tuán)隊(duì)精神。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)膩，同時(shí)也使合作越來(lái)越密切，要求人們具有合作意識(shí)。合作意識(shí)能夠提高經(jīng)濟(jì)效率，降低交易成本。在商業(yè)活動(dòng)中，溫州人很“抱團(tuán)”，即團(tuán)結(jié)合作。但早期溫州人合作團(tuán)隊(duì)，往往具有濃厚的家族色彩，在近期才逐漸地開(kāi)放起來(lái)。

五是溫州逐漸形成移民城市和移民文化。近些年，溫州市的各行各業(yè)都在積極地引進(jìn)人才，企業(yè)的外來(lái)務(wù)工人員不斷增加，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，溫州外來(lái)人員（新溫州人）有300萬(wàn)，所以溫州將逐漸形成移民城市，同時(shí)形成移民文化。移民文化的特點(diǎn)就是擁有“雜交優(yōu)勢(shì)”，來(lái)自不同文化、經(jīng)歷背景的人集聚溫州，使這個(gè)城市充滿活力，有利于經(jīng)濟(jì)開(kāi)放體系的形成。

三、區(qū)域商業(yè)文化與創(chuàng)業(yè)教育的融合與發(fā)展

（一）基于溫州商業(yè)文化的創(chuàng)業(yè)教育模式

近幾年，我國(guó)高校的創(chuàng)業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)活動(dòng)逐漸地開(kāi)展起來(lái)，有些高校還比較活躍。但是，從總體上說(shuō)，絕大多數(shù)都是為了就業(yè)而被動(dòng)創(chuàng)業(yè)或生存型創(chuàng)業(yè)，這充分說(shuō)明了創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神的缺乏。[3]究其原因，我們以為主要是缺失與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的商業(yè)文化。因此，坐落在溫州的高校一定要充分利用溫州商業(yè)文化這個(gè)得天獨(dú)厚的資源，把它提煉和融合于教育資源中，通過(guò)創(chuàng)業(yè)教育這一載體，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力。

1.培養(yǎng)學(xué)生敢于拼搏、吃苦耐勞的創(chuàng)業(yè)精神。濃厚的創(chuàng)業(yè)欲望和創(chuàng)業(yè)精神是溫州商業(yè)文化重要內(nèi)容，創(chuàng)業(yè)教育必須針對(duì)這一內(nèi)容進(jìn)行。第一、培養(yǎng)大學(xué)生吃苦耐勞的品格。可以這么說(shuō)，沒(méi)有吃苦耐勞的品格，就沒(méi)有人類的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展。目前在校的大學(xué)生都是九十年代初出生的，他們基本上是生活在無(wú)憂無(wú)慮的家庭中，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)大的挫折和坎坷，因此培養(yǎng)大學(xué)生吃苦耐勞的品格非常重要。第二、加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)的培養(yǎng)。要充分認(rèn)識(shí)我國(guó)實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征是競(jìng)爭(zhēng)。雖然市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，提高效率，但是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也很殘酷，有成功也有失敗，優(yōu)勝劣汰，適者生存，大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)之初必須有這樣的思想準(zhǔn)備。第三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，要讓學(xué)生了解我國(guó)當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)、巨大的社會(huì)就業(yè)壓力，從而懂得創(chuàng)業(yè)成功不僅能使自己就業(yè)而且能夠提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，能夠有效解決中國(guó)當(dāng)前就業(yè)難題。第四、加強(qiáng)大學(xué)生身體素質(zhì)的培養(yǎng)。現(xiàn)在的大學(xué)生身體狀況并不理想，如在半小時(shí)的露天軍訓(xùn)動(dòng)員會(huì)上竟有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生暈倒，這不能不令人擔(dān)憂，所以高校必須加強(qiáng)大學(xué)生的身體鍛煉。學(xué)校要有針對(duì)性地改革體育課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，除正常的身體素質(zhì)訓(xùn)練以外，要加強(qiáng)耐力方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，為將來(lái)的創(chuàng)業(yè)做好身體準(zhǔn)備。

2.培養(yǎng)學(xué)生“敢為天下先”的創(chuàng)新意識(shí)。“敢為天下先”是溫州人的品格，在創(chuàng)業(yè)教育中要突出這方面教育內(nèi)容。第一、要學(xué)習(xí)溫州人白手起家創(chuàng)大業(yè)的精神，使大學(xué)生成為思想解放、觀念更新、敢冒風(fēng)險(xiǎn)的創(chuàng)業(yè)者。敢于創(chuàng)業(yè)才有成功的希望，墨守陳規(guī)、望而生畏永遠(yuǎn)沒(méi)有希望。第二、要學(xué)習(xí)溫州人敢為天下先的精神，培養(yǎng)高職大學(xué)生開(kāi)拓創(chuàng)新的理念，讓學(xué)生明白，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，只有把創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)能力與所學(xué)專業(yè)、市場(chǎng)機(jī)會(huì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才會(huì)創(chuàng)造出社會(huì)財(cái)富，個(gè)人價(jià)值才會(huì)得到體現(xiàn)。第三、培養(yǎng)大學(xué)生善于創(chuàng)業(yè)的能力。“敢”與“先”是一種精神，是一種魄力，然而僅僅具有“敢”與“先”的精神和魄力還不夠，還必須具備善于創(chuàng)業(yè)的能力。為此，我們要培養(yǎng)學(xué)生市場(chǎng)調(diào)查和市場(chǎng)預(yù)測(cè)的能力，培養(yǎng)學(xué)生企業(yè)管理的能力，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技術(shù)能力，同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)交往的能力，只有把這些能力結(jié)合起來(lái)才能取得創(chuàng)業(yè)的成功。這些能力與專業(yè)教育有直接聯(lián)系，所以我們必須把專業(yè)辦好。

3.培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作的團(tuán)隊(duì)精神。目前在校的大學(xué)生基本上都是獨(dú)生子女，在家嬌生慣養(yǎng)，自以為是，極端者專橫跋扈，所以培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神極為重要。通過(guò)教育使他們認(rèn)識(shí)到，在現(xiàn)代社會(huì)中，任何事情都不是一個(gè)人能完成的，都需要人們之間的合作才能成功，所以要有團(tuán)隊(duì)精神，要有團(tuán)隊(duì)創(chuàng)業(yè)能力。大量數(shù)據(jù)表明，超過(guò)2/3的新企業(yè)是由在一起密切工作的創(chuàng)業(yè)者團(tuán)隊(duì)所創(chuàng)建的。美國(guó)20世紀(jì)60年代一項(xiàng)針對(duì)高成長(zhǎng)企業(yè)的調(diào)查顯示，其中有83%是屬于團(tuán)隊(duì)創(chuàng)業(yè)的形態(tài)，證明了團(tuán)隊(duì)創(chuàng)業(yè)型企業(yè)的成長(zhǎng)速度高于單人創(chuàng)業(yè)形態(tài)。[4]團(tuán)隊(duì)創(chuàng)業(yè)包括了創(chuàng)新能力、策劃能力、組織能力、指揮能力、控制能力、協(xié)調(diào)能力和管理能力，這樣讓學(xué)生可以更全面了解創(chuàng)業(yè)的整體性。

4.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)知識(shí)和技能。務(wù)實(shí)又是溫州商業(yè)文化的一大特點(diǎn)。溫州人做事情從功利出發(fā)，而且毫不掩飾。溫州人不空談、不幻想，也不怨天尤人。在創(chuàng)業(yè)教育中我們要重視溫州人的務(wù)實(shí)精神。第一、要培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。高職大學(xué)生也要學(xué)習(xí)專業(yè)理論，但理論一定要與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，為此要設(shè)計(jì)好專業(yè)培養(yǎng)方案，要根據(jù)市場(chǎng)需求變化和新知識(shí)、新工藝、新技術(shù)發(fā)展，不斷改革專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃，使專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃更加符合實(shí)際；第二、要強(qiáng)化專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白所學(xué)的專業(yè)，本身就是一種創(chuàng)業(yè)資本，依托專業(yè)技能來(lái)創(chuàng)業(yè)，成功的機(jī)率會(huì)更高。第三、要拓寬學(xué)生的創(chuàng)業(yè)知識(shí)面，讓學(xué)生了解國(guó)內(nèi)外成功創(chuàng)業(yè)者和創(chuàng)業(yè)企業(yè)的成長(zhǎng)歷程和特征、學(xué)習(xí)創(chuàng)辦企業(yè)的相關(guān)知識(shí)。第四、要解讀學(xué)生創(chuàng)業(yè)政策，讓學(xué)生掌握國(guó)家對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)所提供的優(yōu)惠政策，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)欲望。第五、要建立工學(xué)結(jié)合的培養(yǎng)模式。工學(xué)結(jié)合就是在學(xué)生學(xué)習(xí)期間，既要在學(xué)校接受專業(yè)理論教育，又要在實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行相應(yīng)的職業(yè)技能訓(xùn)練，還要在行業(yè)所屬企業(yè)中完成一定的生產(chǎn)性作業(yè)。工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式的特點(diǎn)是把學(xué)習(xí)、實(shí)訓(xùn)和工作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，特別是把學(xué)生的工作也作為專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃的一部分。

（二）創(chuàng)業(yè)教育促進(jìn)區(qū)域商業(yè)文化的發(fā)展

商業(yè)文化對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的影響是不容置疑的，但創(chuàng)業(yè)教育對(duì)商業(yè)文化的發(fā)展也會(huì)產(chǎn)生積極的作用，它可以促進(jìn)商業(yè)文化保存?zhèn)鬟f、傳播交流、創(chuàng)造和更新。[5]區(qū)域商業(yè)文化是后天習(xí)慣得來(lái)的，它無(wú)法通過(guò)遺傳的方式延續(xù)，那么，教育無(wú)疑是保存和傳遞商業(yè)文化的最佳手段。首先，溫州商業(yè)文化是在受到生存環(huán)境限制和經(jīng)過(guò)商業(yè)實(shí)踐逐步形成起來(lái)的，具有本土化特色，將其應(yīng)用于創(chuàng)業(yè)教育，是為了將這些優(yōu)秀的商業(yè)文化傳遞給學(xué)生，激發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，也是為了讓他們可以更好地保存這些優(yōu)秀文化。其次，創(chuàng)業(yè)教育即使有豐富的溫州商業(yè)文化作為內(nèi)容，也還是需要國(guó)外先進(jìn)的創(chuàng)業(yè)教育理念來(lái)引領(lǐng)。那么，在理念引進(jìn)的同時(shí)，中國(guó)創(chuàng)業(yè)教育不是在被動(dòng)接受，而是經(jīng)過(guò)交流進(jìn)行揚(yáng)棄，去劣存優(yōu)，加以吸收。第三，最重要的是創(chuàng)業(yè)教育有創(chuàng)造和更新商業(yè)文化的功能。將國(guó)外先進(jìn)的創(chuàng)業(yè)文化通過(guò)教育進(jìn)行融合，這是一種區(qū)域商業(yè)文化內(nèi)容上的更新；創(chuàng)業(yè)教育顧名思義，它體現(xiàn)更多的是實(shí)踐性創(chuàng)業(yè)，與市場(chǎng)、企業(yè)有著緊密的聯(lián)系，可以緊跟市場(chǎng)，掌握商業(yè)訊息，這對(duì)區(qū)域商業(yè)文化的普及起到了加速的作用；創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)新教育本源同根，強(qiáng)調(diào)首創(chuàng)精神，培育的是具有創(chuàng)新和創(chuàng)造精神的人才，通過(guò)這些人才的創(chuàng)新和創(chuàng)造行為，創(chuàng)新觀念和發(fā)展科學(xué)技術(shù)，加速區(qū)域商業(yè)文化的優(yōu)化。

參考文獻(xiàn):

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[2]袁亞平.世上溫州人[M].北京：人民文學(xué)出版社，2003(5):324.

[3]中華人民共和國(guó)教育部高等教育司.創(chuàng)業(yè)教育在中國(guó):試點(diǎn)與實(shí)踐[M].北京:高等教育出版社，2006:15.

第7篇

①某些職業(yè)院校的校園文化建設(shè)內(nèi)容與職業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)，未能體現(xiàn)其職業(yè)特色，校園文化建設(shè)與企業(yè)需求脫節(jié)。職業(yè)院校的校園文化具有一般普通高校校園文化的共同特點(diǎn)，同時(shí)又有獨(dú)自的特色，它需要融入更多的職業(yè)特征、職業(yè)技能、職業(yè)道德和職業(yè)人文素質(zhì)。部分職業(yè)院校一味地復(fù)制和模仿普通高校的校園文化模式，導(dǎo)致校園文化與企業(yè)文化嚴(yán)重脫節(jié)，在專業(yè)課教學(xué)中不能從職業(yè)、企業(yè)工作環(huán)境的角度出發(fā)，使得學(xué)生在畢業(yè)進(jìn)入后缺乏對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)知，加重了企業(yè)的二次培訓(xùn)負(fù)擔(dān)。

②某些職業(yè)院校把校園文化建設(shè)僅僅局限在學(xué)生管理和思想教育的層次上，把主要精力放在日常招生、教學(xué)、就業(yè)、抓硬件條件建設(shè)等常規(guī)性工作之中，僅僅在班主任、輔導(dǎo)員、學(xué)生處、團(tuán)委、招生就業(yè)處等管理部門(mén)下功夫，卻將專業(yè)教師和專業(yè)建設(shè)拋去不談。這體現(xiàn)了職業(yè)院校對(duì)校園文化的內(nèi)涵、目標(biāo)、意義等認(rèn)識(shí)不夠深刻，建設(shè)校園文化的方法和途徑不夠深入。

2校企文化對(duì)接的方式方法

2.1培養(yǎng)“雙師型”教師

雙師型教師是職業(yè)教育對(duì)專業(yè)課教師的一種特殊要求，即要求專業(yè)課教師同時(shí)要具備兩方面的能力和素質(zhì):一要具備較高的文化和專業(yè)理論水平，有較強(qiáng)的教學(xué)、教研及教學(xué)能力；二要像企業(yè)技術(shù)人員那樣，有較深專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，熟練的實(shí)踐操作技能。從職業(yè)院校的培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，把學(xué)生培養(yǎng)為企業(yè)所用的實(shí)踐型人正是職業(yè)院校的方向。職業(yè)院校在教學(xué)中要注重與生產(chǎn)實(shí)踐的密切聯(lián)系，重視理論知識(shí)和實(shí)操技能的實(shí)用性。而雙師型教師正能夠滿足職業(yè)院校的要求。校園文化與企業(yè)文化的融合首先要走出去，積極地將專業(yè)教師送到企業(yè)一線鍛煉或頂崗實(shí)習(xí)，增加專業(yè)老師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；另一方面要請(qǐng)進(jìn)來(lái)，即從企業(yè)招聘有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，充實(shí)到專業(yè)教師的隊(duì)伍中來(lái)。學(xué)校自己的教師可以通過(guò)掛職鍛煉不斷地充實(shí)自己的知識(shí)，提高自身的動(dòng)手實(shí)踐能力。職業(yè)院校的教師大多是從院校畢業(yè)的，對(duì)校園文化有著較深的理解，又由于有了企業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)，在再次進(jìn)入校園后進(jìn)行教學(xué)、管理工作后，會(huì)無(wú)形中將企業(yè)的管理和工作態(tài)度帶入到學(xué)生管理和教學(xué)工作中來(lái)，從而會(huì)進(jìn)一步影響原有的院校辦學(xué)思想、管理體系等，這種思想還會(huì)持續(xù)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、就業(yè)方向等。

2.2將企業(yè)引入到校園

職業(yè)院校學(xué)生的最關(guān)鍵的競(jìng)爭(zhēng)力主要在實(shí)踐和動(dòng)手能力上，因此，必須引企入校。一要加強(qiáng)學(xué)校實(shí)訓(xùn)設(shè)備建設(shè)。應(yīng)盡可能將教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)為教學(xué)工廠模式，建立理實(shí)一體化實(shí)訓(xùn)室，營(yíng)造出盡可能真實(shí)的職業(yè)環(huán)境；或通過(guò)校企共建實(shí)訓(xùn)基地，促進(jìn)校企物質(zhì)文化的融合。二是參照企業(yè)需求建設(shè)實(shí)踐課程。各專業(yè)在課程實(shí)踐課程建設(shè)中要廣泛采納行業(yè)專業(yè)和企業(yè)專業(yè)的建議，課程的編制應(yīng)強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能的實(shí)用性，突出實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)；在教學(xué)中要采用案例教學(xué)、任務(wù)教學(xué)法等。要以畢業(yè)生就業(yè)的企業(yè)為導(dǎo)向，及時(shí)調(diào)整和更新專業(yè)結(jié)構(gòu)和課程結(jié)構(gòu)，實(shí)時(shí)地將新技術(shù)新方法更新到課程中來(lái)，讓專業(yè)設(shè)置及課程開(kāi)發(fā)與企業(yè)社會(huì)零距離，使教學(xué)內(nèi)容與職業(yè)需求深度融合。引企入校，更要把企業(yè)管理和企業(yè)文化引入到學(xué)校和課堂，校企聯(lián)合辦學(xué)。定期邀請(qǐng)企業(yè)高級(jí)管理層或者技術(shù)人員來(lái)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行企業(yè)文化和技術(shù)以及規(guī)章制度教育，甚至可以外聘一部分豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的技術(shù)人員參與學(xué)校實(shí)訓(xùn)教育。學(xué)生在校園的課堂中就可以受到企業(yè)文化的熏陶，也可以盡早提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。真正實(shí)現(xiàn)了企業(yè)文化與校園文化、企業(yè)管理理念和教育理念的緊密結(jié)合，營(yíng)造了全新的校園育人環(huán)境，促進(jìn)了職業(yè)院校校園文化與企業(yè)文化的良好交融和對(duì)接。

2.3工學(xué)交替加強(qiáng)企業(yè)文化認(rèn)識(shí)

近些年來(lái)職業(yè)院校不斷地進(jìn)行教學(xué)模式改革，其中工學(xué)交替是很受歡迎的一種教學(xué)模式。通過(guò)工學(xué)交替的方式，使學(xué)生在一定的企業(yè)實(shí)踐中去感悟企業(yè)文化。在企業(yè)實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生帶著從學(xué)校學(xué)到的理論知識(shí)和對(duì)知識(shí)的疑惑去企業(yè)，企業(yè)給了學(xué)生工作、生活等多方面真實(shí)的職業(yè)環(huán)境，締造了一個(gè)完整的職場(chǎng)氛圍。學(xué)生通過(guò)在工學(xué)交替模式下的鍛煉，吸收了企業(yè)文化，進(jìn)一步進(jìn)行自我批評(píng)和自我消化。職業(yè)院校應(yīng)用工學(xué)交替模式，讓先進(jìn)的企業(yè)文化理念培養(yǎng)和熏陶學(xué)生，為企業(yè)培養(yǎng)直接所用的高技能型人才。學(xué)生在工學(xué)交替模式中，從學(xué)生到員工的角色轉(zhuǎn)換，在具體實(shí)踐中，接受了企業(yè)一線人員的的教育和指導(dǎo)，學(xué)生通過(guò)企業(yè)的管理，無(wú)形的企業(yè)文化滲透，提高了團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，增強(qiáng)了自身的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在企業(yè)生產(chǎn)和服務(wù)過(guò)程中，每名員工都有自己的分工，從接受任務(wù)，到生產(chǎn)過(guò)程，到完成任務(wù)，所分擔(dān)的部分都應(yīng)當(dāng)保質(zhì)保量完成。能夠保證總目標(biāo)的順利完成，是因?yàn)閺氖逻@項(xiàng)總?cè)蝿?wù)的人都要具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)。學(xué)生在工學(xué)交替模式中可以培養(yǎng)出良好的職業(yè)品質(zhì)，從而更好地向職業(yè)人過(guò)渡。

3校企文化對(duì)接的意義

3.1校企文化對(duì)接為校企合作提供了重要基礎(chǔ)

職業(yè)院校是培養(yǎng)技能人才的搖籃，而校企合作是培養(yǎng)高素質(zhì)的技能人才的有效方式。所以對(duì)于職業(yè)院校來(lái)說(shuō)，實(shí)施校企合作顯得尤為迫切和重要。但推行校企合作是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不可能一蹴而就。校企合作必然要經(jīng)過(guò)校企文化對(duì)接這個(gè)過(guò)程，沒(méi)有經(jīng)過(guò)校企文化對(duì)接的過(guò)程和環(huán)節(jié)，急功近利而簡(jiǎn)單搭建的校企合作，沒(méi)有牢實(shí)的根基，只有將校企合作上升到與校企文化對(duì)接的基礎(chǔ)之上，才能形成長(zhǎng)效的合作機(jī)制。

3.2可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

通過(guò)校企文化融合，可以讓學(xué)生感受到企業(yè)文化氛圍和企業(yè)當(dāng)中激烈的競(jìng)爭(zhēng)，體會(huì)到企業(yè)文化的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到專業(yè)技能在企業(yè)的生產(chǎn)中的重要作用；職業(yè)院校學(xué)生的綜合素質(zhì)，并不能完全從傳統(tǒng)教育方法中獲得，但可以通過(guò)校園文化和企業(yè)文化的交匯融化的過(guò)程中逐步領(lǐng)會(huì)。因此，讓學(xué)生在真正的企業(yè)文化環(huán)境中發(fā)展，使學(xué)生自身清晰地認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)到底需要什么樣的人才，應(yīng)該具備什么樣的素養(yǎng)，從而提升他們的學(xué)習(xí)積極性。

4總結(jié)

第8篇

一個(gè)國(guó)家或民族強(qiáng)大與否，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，不僅取決于經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力，同時(shí)更取決于文化的影響力、凝聚力、感召力。全面建設(shè)小康社會(huì)，亟須通過(guò)先進(jìn)文化建設(shè)，將億萬(wàn)群眾的創(chuàng)造力、向心力凝聚成一種強(qiáng)大的合力，為其提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。這種巨大的精神需求為文化產(chǎn)業(yè)的勃興，提供了無(wú)比廣大的發(fā)展空間。因?yàn)橄冗M(jìn)文化是文化產(chǎn)業(yè)之魂，而文化產(chǎn)業(yè)是先進(jìn)文化的實(shí)踐基地和傳播途徑，是它的血肉之軀，二者相互依存，息息相關(guān)。面對(duì)國(guó)際社會(huì)各種思想文化相互激蕩，不同民族、國(guó)家也紛紛依據(jù)新的特點(diǎn)改變自己的文化發(fā)展策略。由于我們多年來(lái)在實(shí)際工作中存在著人為地把文化產(chǎn)業(yè)和意識(shí)形態(tài)對(duì)立起來(lái)的傾向，成為了阻礙文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。黨的十六大報(bào)告根據(jù)當(dāng)前的特點(diǎn)，將文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)一到社會(huì)效益的原則下。文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)分立，通過(guò)提高文化事業(yè)的產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化程度，雄厚文化事業(yè)基礎(chǔ)，重視經(jīng)濟(jì)效益，文化產(chǎn)業(yè)又成為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的組成部分。這種改變，是根據(jù)意識(shí)形態(tài)新的特點(diǎn)和規(guī)律做出的與時(shí)俱進(jìn)的重大理論創(chuàng)新，也為文化產(chǎn)業(yè)的勃興奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

當(dāng)代科學(xué)技術(shù)日新月異地迅猛發(fā)展，提供了以前人們難以想象的變革世界、開(kāi)拓世界的嶄新手段和無(wú)窮力量，極大地影響了人類生產(chǎn)、生活、消費(fèi)等諸多方面，也為文化的開(kāi)發(fā)、傳播、消費(fèi)提供了廣闊的發(fā)展空間。我國(guó)五千年文明史，文化積累深厚，文化類型極其豐富，文化資源難以估價(jià)。但由于地域、交通、傳播等多方局限，價(jià)值大多沒(méi)有完全體現(xiàn)出來(lái)，甚至有的瀕于消亡。而以數(shù)字技術(shù)革命為代表的高科技進(jìn)步，為激活文化資源實(shí)現(xiàn)空前規(guī)模的產(chǎn)業(yè)整合準(zhǔn)備了條件。現(xiàn)在許多發(fā)達(dá)國(guó)家在完成了通信、傳媒、信息產(chǎn)業(yè)的第一次制度創(chuàng)新后，正在進(jìn)行第，文化內(nèi)容的填充，發(fā)展與信息產(chǎn)業(yè)相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)，正在成為世界各國(guó)政府制定知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，以及進(jìn)行制度創(chuàng)新的核心內(nèi)容。在這方面，我國(guó)匯入世界潮流也正當(dāng)其時(shí)。我國(guó)在“十五”期間擬投入40億元開(kāi)發(fā)軟件產(chǎn)業(yè)，傳媒業(yè)正在成為我國(guó)第四大產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)與信息產(chǎn)業(yè)對(duì)接更有了現(xiàn)實(shí)可能性。

據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年文化市場(chǎng)消費(fèi)可達(dá)4800億元，而現(xiàn)在我們的文化產(chǎn)品市場(chǎng)實(shí)際份額只有1800億元，國(guó)際文化資本看好我國(guó)的廣闊市場(chǎng)。2002年，我國(guó)實(shí)際利用外資500億美元，成為世界引資第一大國(guó)。這些資本雖然大多投在加工制造、金融、電信和農(nóng)業(yè)，但隨著資本形式在新時(shí)期發(fā)生的重大變化，有的已從單一的貨幣資本轉(zhuǎn)化為社會(huì)資本和文化資本。今年我國(guó)將在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)比較發(fā)達(dá)的城市，允許美日德三國(guó)投資旅游業(yè)，上海將和美國(guó)某公司合作，共同設(shè)計(jì)興建和經(jīng)營(yíng)國(guó)內(nèi)首家世界級(jí)環(huán)球影城主題公園等。這些當(dāng)然為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇，但是我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，通過(guò)合資、參股方式大量注入國(guó)際文化資本，甚至徹底購(gòu)買(mǎi)、兼并國(guó)內(nèi)較有實(shí)力或前景的文化產(chǎn)業(yè)，我們的版權(quán)經(jīng)市場(chǎng)轉(zhuǎn)換可能為外國(guó)所有。另外，他們通過(guò)雄厚財(cái)力和優(yōu)越條件，吸引國(guó)人為其打工，按照好萊塢等國(guó)外模式“包裝”中國(guó)題材文化產(chǎn)品，再以本土化打入中國(guó)市場(chǎng)，贏得巨額收入的同時(shí)，也勢(shì)必將國(guó)外文化價(jià)值觀滲入國(guó)內(nèi)。面對(duì)國(guó)家文化安全的巨大考驗(yàn)，我們應(yīng)在啟動(dòng)“搶救和保護(hù)中國(guó)人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)工程”的基礎(chǔ)上，盡快制定中國(guó)文化資源保護(hù)法。而這些只有通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展來(lái)完成。從國(guó)內(nèi)民間投資來(lái)看，其份額已接近國(guó)有經(jīng)濟(jì)投資。如果將這部分資本吸引轉(zhuǎn)移到文化產(chǎn)業(yè)中來(lái)，必將使其能量得以釋放。可見(jiàn)文化產(chǎn)業(yè)的確立，也為國(guó)內(nèi)外資本增值開(kāi)辟了新的渠道，也從根本上消除了文化產(chǎn)業(yè)的資本瓶頸制約。

文化資源一旦與科技等產(chǎn)業(yè)融合嫁接，就會(huì)顯露出巨大經(jīng)濟(jì)意義，成為一種新經(jīng)濟(jì)資源進(jìn)入經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)中心地帶，實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)度極高的拉動(dòng)效應(yīng)。文化產(chǎn)業(yè)在美國(guó)已占國(guó)民生產(chǎn)總值的10%，在英國(guó)的平均發(fā)展是整個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的近兩倍，在日本已達(dá)到其汽車(chē)工業(yè)的產(chǎn)值。這種新經(jīng)濟(jì)資源的轉(zhuǎn)化和實(shí)現(xiàn)過(guò)程，就是通過(guò)文化作為要素在其它產(chǎn)業(yè)的滲入融合，或發(fā)生漸變，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化升級(jí)，或發(fā)生質(zhì)變，成為新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)和產(chǎn)業(yè)分支，使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大調(diào)整，打破行業(yè)界限完成重組。以新的內(nèi)容和賣(mài)點(diǎn)進(jìn)入以網(wǎng)絡(luò)業(yè)為主的科技產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，誕生了信息文化產(chǎn)業(yè)；以新的產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)入旅游市場(chǎng)，形成了旅游文化產(chǎn)業(yè)；將游戲與娛樂(lè)注入到教育中，改變舊的知識(shí)傳播方式，創(chuàng)造了新型的教育娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)；加大體育健身的娛樂(lè)開(kāi)發(fā)力度，實(shí)現(xiàn)體育娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)質(zhì)變；以文化品位、設(shè)計(jì)、策劃進(jìn)入城市規(guī)劃、建筑、裝潢、廣告、環(huán)衛(wèi)環(huán)保、標(biāo)志制作、汽車(chē)美容、美容美發(fā)、形體塑造、大眾攝影、環(huán)藝、工業(yè)設(shè)計(jì)等為主的形象領(lǐng)域，甚至餐飲、花卉等服務(wù)業(yè)，完成文化與物質(zhì)的互動(dòng)。從更深層次說(shuō)，經(jīng)濟(jì)制度的變更，經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的提出，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向和方式的選擇，都有文化因素在發(fā)揮著驅(qū)動(dòng)作用。從這種意義上說(shuō)，文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)的新的增長(zhǎng)點(diǎn)，因此，積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)具有深遠(yuǎn)的意義。

第9篇

農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化要求農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式由傳統(tǒng)的粗放型向現(xiàn)代的集約型轉(zhuǎn)變，使農(nóng)業(yè)的增長(zhǎng)由依靠土地、資本、勞力等生產(chǎn)要素的投入為主，轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽靠萍歼M(jìn)步、以促進(jìn)全部生產(chǎn)要素生產(chǎn)率的提高為主，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式質(zhì)的飛躍。

農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變的核心是知識(shí)和技術(shù)的集約，關(guān)鍵是提高農(nóng)業(yè)從業(yè)人員的科技文化素質(zhì)。只有培養(yǎng)大量的科技和管理人才，大幅度提高農(nóng)民的科技文化素質(zhì)，并探究、引進(jìn)、開(kāi)發(fā)和應(yīng)用先進(jìn)的生產(chǎn)和管理知識(shí)，才能不斷提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)效益，才能促進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，而大力發(fā)展農(nóng)業(yè)職業(yè)教育正是提高農(nóng)業(yè)從業(yè)人員素質(zhì)的有效途徑。

目前我國(guó)農(nóng)村從業(yè)人員的素質(zhì)狀況要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和現(xiàn)代化，必須擁有一批高素質(zhì)的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者。沒(méi)有高素質(zhì)的農(nóng)業(yè)從業(yè)人員，先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和管理方法就不可能得到推廣應(yīng)用，現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)機(jī)械就無(wú)法普及，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率就難以提高，就不可能真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。目前，我國(guó)農(nóng)業(yè)從業(yè)人員的素質(zhì)低，科技在農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)中的貢獻(xiàn)率只有39％，每年2000多項(xiàng)能應(yīng)用的科技成果推廣不到1／3，其根本原因是農(nóng)民接受新技術(shù)的能力差，大部分勞動(dòng)力不能把握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，仍然沿用傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和方法從事生產(chǎn)，加上農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員不足，致使許多先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和方法難以推廣。另外，我國(guó)建國(guó)以來(lái)培養(yǎng)的104萬(wàn)農(nóng)業(yè)科技人才，目前只有50萬(wàn)左右尚留在農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線，平均每萬(wàn)農(nóng)業(yè)人口中科技人員僅6.6人。由此可見(jiàn)，目前我國(guó)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者素質(zhì)極為低下，農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員嚴(yán)重不足，這嚴(yán)重制約了我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。因此，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)職業(yè)教育，普遍提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者科技文化素質(zhì)，培養(yǎng)大量下得去、用得上、留得住的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和現(xiàn)代化的前提條件。

農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)對(duì)人才的需求農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化以產(chǎn)加銷、貿(mào)工農(nóng)一體化經(jīng)營(yíng)，促使農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理化和高級(jí)化為基本特征，它注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域化布局、專業(yè)化生產(chǎn)、一體化經(jīng)營(yíng)和社會(huì)化服務(wù)。因而，對(duì)人才的需求非常廣泛，歸納起來(lái)主要有這么幾個(gè)方面摘要：

1．把握現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和操作技能，能運(yùn)用新型農(nóng)業(yè)機(jī)械從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者。

實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，需要不斷提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率、提高資源在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的利用效率，以生產(chǎn)出更多更好的、適應(yīng)市場(chǎng)需求的農(nóng)產(chǎn)品來(lái)滿足社會(huì)需要。它有賴于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)新技術(shù)和新型農(nóng)機(jī)具在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應(yīng)用，而這些應(yīng)用離不開(kāi)新型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者。

2.能探究、引進(jìn)、開(kāi)發(fā)和推廣應(yīng)用優(yōu)質(zhì)、高效的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)新技術(shù)，能直接服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)前、產(chǎn)中環(huán)節(jié)的技術(shù)指導(dǎo)和推廣者。

我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本上以家庭為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位，規(guī)模較小，缺乏對(duì)新技術(shù)的探究、引進(jìn)、開(kāi)發(fā)和應(yīng)用能力，而農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化注重區(qū)域化布局、專業(yè)化生產(chǎn)，非常需要農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣部門(mén)在產(chǎn)前、產(chǎn)中環(huán)節(jié)提供有效的服務(wù)，這就離不開(kāi)大量的農(nóng)業(yè)技術(shù)指導(dǎo)和推廣人才。

3．具有現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)和管理知識(shí)，市場(chǎng)意識(shí)強(qiáng)，有開(kāi)拓精神，懂經(jīng)營(yíng)、會(huì)管理的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)者和管理者。

農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化強(qiáng)調(diào)產(chǎn)加銷、貿(mào)工農(nóng)一體化經(jīng)營(yíng)，而我國(guó)目前的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)目前狀況是以家庭為單位分散生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，不利于農(nóng)產(chǎn)品的銷售，也影響生產(chǎn)效益和生產(chǎn)者的積極性，因此，需要大量的經(jīng)營(yíng)管理人才去做好產(chǎn)后服務(wù)、開(kāi)拓市場(chǎng)、促進(jìn)銷售，從而帶動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

4.能不斷開(kāi)發(fā)和應(yīng)用農(nóng)產(chǎn)品貯藏、保鮮、加工和包裝的新技術(shù)、新工藝、新方法的農(nóng)產(chǎn)品加工者。

實(shí)施農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，要使農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)由目前的低效益、弱質(zhì)產(chǎn)業(yè)向著高效益產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變，需要不斷延長(zhǎng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，增加農(nóng)產(chǎn)品附加值，以適應(yīng)市場(chǎng)需求，這就需要進(jìn)一步對(duì)農(nóng)業(yè)初級(jí)產(chǎn)品進(jìn)行保鮮、貯藏、加工和包裝，而這些都需要農(nóng)業(yè)職業(yè)教育為其培養(yǎng)大量的專門(mén)人才去完成。

搞好農(nóng)業(yè)職業(yè)教育，適應(yīng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化需要我國(guó)目前農(nóng)業(yè)從業(yè)人員整體素質(zhì)還較低、文化水平和接受教育的程度普遍不高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中科技含量低，和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)相配套的農(nóng)業(yè)服務(wù)體系不健全，市場(chǎng)信息閉塞，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理落后，不能適應(yīng)當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；非凡是廣大農(nóng)民，普遍缺乏科技知識(shí)和技能的培訓(xùn)，使大量的科技成果得不到推廣應(yīng)用，有限的資源不能有效利用，嚴(yán)重阻礙了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和現(xiàn)代化進(jìn)程。農(nóng)業(yè)職業(yè)教育應(yīng)充分發(fā)揮本身優(yōu)勢(shì)，為發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化培養(yǎng)出大量的農(nóng)業(yè)技術(shù)人才和經(jīng)營(yíng)人才，為提高農(nóng)民素質(zhì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

1．明確培養(yǎng)目標(biāo)，調(diào)整專業(yè)設(shè)置。

農(nóng)業(yè)職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是面向農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民，適應(yīng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，非凡要適應(yīng)以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的需要，培養(yǎng)具備綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)的直接在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理一線工作的應(yīng)用型、創(chuàng)業(yè)型人才和新型農(nóng)民。

農(nóng)業(yè)職業(yè)教育的專業(yè)設(shè)置，應(yīng)圍繞上述培養(yǎng)目標(biāo)，適應(yīng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的需要進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，使之和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后諸環(huán)節(jié)相聯(lián)系，和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，從總體上保證人才培養(yǎng)的適銷對(duì)路，以更好地為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)。

2.調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。

農(nóng)業(yè)職業(yè)教育的課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)以當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的需要為出發(fā)點(diǎn)，打破以學(xué)科為本位的教學(xué)模式，逐步樹(shù)立以能力為本位的教育觀念，圍繞當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，有選擇性地開(kāi)設(shè)課程，注重課程和教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、先進(jìn)性、針對(duì)性、實(shí)用性和靈活性；在傳授給學(xué)生以先進(jìn)的知識(shí)和實(shí)用的技能的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合適應(yīng)能力，自我學(xué)習(xí)能力，自主選擇能力，以提高其為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化服務(wù)的本領(lǐng)。

3．加強(qiáng)實(shí)踐教育，注重能力培養(yǎng)。

實(shí)踐教學(xué)是農(nóng)業(yè)職業(yè)教育的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生操作技能、動(dòng)手能力的主要手段。在實(shí)踐教學(xué)中，通過(guò)師生共同承擔(dān)實(shí)習(xí)基地的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)任務(wù)，產(chǎn)教結(jié)合，教師既傳授知識(shí)，又作為師傅傳授技能，實(shí)地指導(dǎo)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)；學(xué)生既學(xué)習(xí)知識(shí)，又直接從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，增加感性熟悉，把握生產(chǎn)技能，使學(xué)生在學(xué)中做，做中學(xué)，從理論到實(shí)踐，再?gòu)膶?shí)踐到理論，既把握了知識(shí)和技能，又培養(yǎng)和提高了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)能力。因此，農(nóng)業(yè)職業(yè)教育應(yīng)加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)基地建設(shè)，創(chuàng)造良好的實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)條件，讓學(xué)生有更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)去培養(yǎng)和練習(xí)實(shí)踐技能，并加強(qiáng)考核，以提高學(xué)生的動(dòng)手能力和綜合職業(yè)能力。

4.推動(dòng)教師深造，提高教師素質(zhì)。

教師是培養(yǎng)合格人才的關(guān)鍵，農(nóng)業(yè)職業(yè)教育中的教師，不僅是理論教學(xué)的設(shè)計(jì)者和執(zhí)行者，還是聯(lián)系實(shí)際的實(shí)踐者和指導(dǎo)者。教師素質(zhì)的提高是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)職業(yè)教育目標(biāo)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的根本保證。教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷更新教育觀念、更新專業(yè)知識(shí)，樹(shù)立素質(zhì)教育新觀念，積極探索和實(shí)踐農(nóng)業(yè)職業(yè)教育的新方法、新形式，積極參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐和專業(yè)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，積極開(kāi)展農(nóng)業(yè)科研活動(dòng)，密切關(guān)注教學(xué)和專業(yè)發(fā)展新動(dòng)向；努力學(xué)習(xí)，拓寬知識(shí)面，提高學(xué)歷和職業(yè)技能。