時間：2023-10-31 10:29:32
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近年高校頻發傷人傷己的惡性事件。由于學業壓力、就業壓力、感情壓力的影響，很多學生選擇了自殺來結束生命;有的則因為與他人關系的不和諧，對他人生命造成了傷害，如復旦大學的投毒殺人案。種種案例表明，當前高校學生的生命意識薄弱，生命觀念不強。部分學生對生活感到茫然、對未來很模糊，甚至有自殺的想法。很多學生雖然有珍惜自我生命的意識，但是對身邊的其他生命卻很冷淡，如虐貓虐狗這類行為也時有發生。
由此看來，高校學生對生命漠視的這一現狀較為嚴重，對他們的生命教育不容忽視。很多高校并沒有意識到生命教育的重要性，幾乎沒有開展過生命教育，即使是在校園慘劇發生后，也多為封鎖消息或只是簡單的通報，并沒有系統的對學生展開生命教育。高校生活是人生中較為關鍵的一個階段，但在實際的生活中，高校學生在成長的過程中，人文教育往往不足，這樣就使學生很難在生命中構建自我的價值觀，很多人都處在一種迷茫的階段。高校學生很需要這種生命教育來引導和幫助自己，生命教育可以指導學生熱愛生命、關懷自己與他人。這種教育有助于學生構建健全的人格，正確的處理自己的情緒、態度，培養社會責任感，能經得起考驗，真正在社會上立足。有些高校雖然開展了生命教育，但是卻陷入了一個誤區，把生命教育當作是學科教育，通過課堂的講述展開教學，但是價值觀的建立通過普通的教學是無法完成的。
生命系統理論的研究不足，缺乏實踐，沒有相應的體系都暴露了高校在生命教育中的不足。當前的形勢下，由于應試教育長期占據主導地位，師生均面臨著教學、考核壓力，我國高校尚且不具備單獨開設生命教育理論實踐課的條件，生命教育理念相對滯后，生命教育的實踐幾乎沒有機會在高校校園內展開。這種高校生命教育的缺失導致很多學生不能夠獨立在社會上立足，對生命的尊重也不夠。要想這一狀況得到改善，就務必加強對高校學生的生命教育，這種教育是必不可少的。
二、高校學生進行生命教育的途徑
(一)轉變教育觀念生命教育需確立以生命為核心的理念，尊重生命，珍惜生命。任何不尊重生命，違背生命理念的觀點都應予以剔除和轉變。傳統的教育觀念把生命教育也當作一門學科知識進行傳授，觀念陳舊，不夠深入。生命教育應該做到專門化，普通課堂教育在某種程度上也是起到教育作用的，不能忽略其作用。更要在知識的傳遞中引入技能的傳遞，教會他們如何生存，給予他們生存技能與生命保護技能。生命教育不能只停留在課上的時間，課下學校也應該對學生的心理狀態進行關注，讓生命教育成為一種日常，融入生活的方方面面，讓學生對生命的敬畏與尊重成為一種習慣，真正領悟到生命的意義與價值。生命教育不能局限于學校的教育，學校也應該與家長及時溝通，反映學生的真實情況。高校學生大部分離家在外，如果學校能及時地與家長溝通，對于學生的成長、身心的健康都是有多裨益的。高校生命教育還應該與社會相結合，與社會上的一些團體組織相溝通，展開合作，例如參觀一些相關的博物館等，多方合作，共同推進高校生命教育的展開。
(二)開展教育體驗通過組織體驗式的活動，讓學生真實地感受到生命的不易，引發他們對生命、對生活的思考。例如，讓他們閉上眼睛，體會盲人生活的艱辛;組織他們觀看類似《千手觀音》這樣勵志的電視作品。只有親身的體會，才能讓他們切實地體會到生命的價值。在開展教育體驗的過程中，參與者的多重感官會被調動起來，活動中會凸顯每個人的個性特點，反映出他們最真實的一面。通過一種不設防的狀態，體驗生活，感悟行為，在反思中完成對生命的教育感悟，并通過交流探討身邊的真實案例，體會生命的教育。各種抗震救災的視頻、各種高校的案例，都應該被利用起來，學生在對生命的尊重與漠視的兩種態度對比中，提煉出自己的感悟與理解，生命的教育本質上是在鼓勵學生珍視、尊重生命，領悟生命的價值，依靠單純的課堂知識輸出是很難完成的，而體驗式的教育卻能帶給他們更直觀、更切實的感受。
【關鍵詞】明星；道德魅力；文化才藝；健康創新
眾所周知，“師者，所以傳道授業解惑也?！钡?，也只有學生“親其師”時才會“信其道”。因此，我認為要想成為一名杰出的教師，就必須做一名學生心目中的明星教師。唯有如此，才會收到事半功倍的教育教學效果。那么，我們怎樣才能做好這個明星呢？
1 要做學生心目中的道德魅力之星
在培養人才的工作中，德育不好是要出危險品的。的恩師徐特立老先生就曾提出過教師不僅要做“經師”，更要做“人師”的觀點。我們完全可以理解為教師不僅要教好書，更要育好人。一個教師如果具有高尚的品德，那么他不但會努力充實自己內在的精神世界，而且也會注重自己外在的言談、舉止。他更會敬業、樂業，做一個有人格魅力的教育工作者的。正所謂“榜樣的力量是無窮的。”試想，這樣的教師所教出的學生能不效仿他去端正思想，美化心靈，注重良好的品行嗎？答案是不言而喻的。反之，我們就會貽誤甚至坑害一大批祖國的棟梁，這絕對不是危言聳聽。無數的教育實例也恰恰驗證了“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”這樣一條教育真理。所以，我們必須要塑造自己高尚的人格，做好人類靈魂的工程師，真正成為學生心目中的道德魅力之星。
2 要做學生心目的文化才藝之星
當前我們正處在一個知識經濟時代，沒有文化知識與技能將會寸步難行。余秋雨先生曾說：“每個人都有自己知識的盲點或盲區。”作為教師的我們，也會有許多不懂或不太了解的知識。因此，我們一定要樹立終身學習的理念，既要學好專業內的，又要通曉專業外的知識。不斷優化自己的知識結構，繼而成為一名知識淵博的執教者，這樣你的學生肯定會受益匪淺的。另外，一名多才多藝的教師也一定會贏得學生的欽佩和贊同。許多名師與教育專家都曾用才藝去為自己的教育教學增光添彩。魏書生的教學生唱歌及課前一支歌收到了良好的效果；李鎮西所著的《愛心與教育》曾打動了許多的學生、家長與教育同仁；張化萬在示范課上能用各種游戲、實驗、情景的設計去激蕩學生的天性；于漪為走進學生的心靈世界也曾研究并與學生共同討論周杰倫。還有許多教育的行家里手能在課上穿插魔術、書法、繪畫、舞蹈等去補充和調節教學，深受學生的好評。所以，做學生心目中的文化才藝之星的確很重要。
3 要做學生心目中的健康創新之星
關鍵詞：初中；生命安全；壓力；珍愛生命；重要性
生命安全教育課程是一門培養中小學生生命安全意識、掌握必要安全防范能力的綜合性必修課。學生從出生到上學，無論是家長還是教師，我們都告訴他們不玩火、不碰電、不吃陌生人的東西、看燈過馬路等安全常識。生命安全教育是我們關心的頭等大事，要讓學生更好的成長，就要掌握有關公共安全的常識，了解生命安全教育課程的重要性。
一、引導學生認識生命的意義
生命的意義，對于不同的人有著不同意義。但歸根結底一句話，生命是無價的，只有讓學生認識到生命的價值，才能重視起生命的可貴。教師可以通過一些感人至深的案例引導學生珍惜自己的生命，堅持正確的價值觀，讓學生明白生命不可重來，同時也要懂得重視他人的生命。
二、強調交通安全
近年來，交通事故頻頻發生，每時每刻都威脅著我們的生命。為了有效避免此類悲劇的發生，學生一定要遵守交通規則，這樣才不會給自己或他人帶來痛苦。
三、培養學生的自我保護意識
中小學生社會經驗較少，自我保護意識薄弱，讓許多不良分子有了可乘之機，使得學生的生命安全受到了威脅。開設生命安全教育課程可以提高中小學生自我保護意識，讓罪惡的魔爪不敢伸向他們。其次，學校還應該開展一些關于生命安全教育方面的講座、?？?、宣傳標語、圖片展等，這樣有利于引起中小學生對生命安全的重視，也可以提高他們對不安全因素的分析能力。
四、提高自護自救的能力
中小學生僅知道如何避免危險的發生是不夠的，還要掌握自護自救的技能。針對生活中經常會遇到的危險情況，教師可以利用多媒體播放視頻進行分析并給出解決辦法，相信在這種聲情并茂的情景下，會讓學生牢牢記住實用有效的自救方法。
安全教育是學校最為重視的教育內容之一，學生的安全是教育教學有效開展的前提，所以初中開設生命安全教育課程十分必要。生命安全教育課程既是新課改的教育需求，也是教育行業不斷完善和健康發展的趨勢。
參考文獻：
[1]黃麗莎.生命安全教育如何引入高校體育課程體系[J].教育教學論壇，2011（17）.
關鍵詞：全生命周期；物資管理；企業發展；重要意義
1全生命周期理論的基本涵義
全生命周期成本法最早是由美國學者提出來的，最開始應用于軍事行業，主要用途是計算軍工產品的成本。之后，伴隨著社會的發展和進步，全生命周期成本法被賦予了多種內容，其應用范圍大大增加。隨著應用范圍的擴大，在生產活動管理過程中，對企業的生產活動、產品采購與生產以及其他管理活動起著非常重要和良好的作用，便于企業順利開展有效的管理活動，一定程度上減少了企業的成本消耗，提高了企業的競爭力和生產效益。比如在企業中，全生命周期的作用可以理解為企業生產的設備或者產品從開始投入市場直至產品被淘汰的整個過程的成本的計算，簡單來說就是對設備的整個生命周期的關注。對于生產者和消費者來說，對全生命周期有不同的認識，生產者對全生命周期的關注主要包括開發設計、投入生產以及停產，消費者角度的產品和設備全生命周期指的是產品購買、使用與報廢的整個階段。通過在物資管理的過程中，對這些影響因素進行關注，有利于促進企業不斷改進現有的管理模式，從全面、系統的角度出發，解決企業物資管理問題，促進企業發展。
2計算物資生命周期成本的方法
根據調查顯示，物資生命周期成本包括生產者和消費者兩方面的成本，計算物資生命周期成本必須將上述二者成本計算清楚，缺一不可。一旦缺少一個細節成本，那么所計算出來的物質生命周期成本就不具備準確性和真實性。具體來講，物資生命周期成本可以分為產品設備開發、設計、生產、市場推廣成本以及后期產品設備使用、處置以及售后維護成本，科學合理的物資生命周期成本計算方法需要將上述幾個環節的成本核算清楚，在此基礎上將所得出的數據相加求和，即為準確的物資生命周期成本。
3全生命周期成本理論的應用意義
3.1推動企業物資管理
全生命周期理論的有效應用，可以推動企業物資管理工作的完善，促進物資采購計劃與預算的形成。通過全生命周期理論的有效應用，能夠打破空間的限制，盡可能地降低采購成本，提高采購的利用效率，在實現企業采購成本與公司發展的雙向發展過程中促進企業的發展。
3.2降低企業發展成本
降低采購成本是促進企業在發展過程中持續保持市場競爭力的重要方式，是企業經營的關鍵環節。一方面，在進行物資管理的過程中，通過做好預算及采購計劃工作能夠保證采購工作的順利進行，從人力、物力、財力方面有效地控制企業成本，使得企業的物資采購配置更加合理，并且通過全生命周期理論的有效應用，能夠實現企業內部所需要的各種資源的有效控制，減少采購浪費量，降低采購成本，促進企業提高企業收益。另一方面，在進行采購成本的控制過程中，查看企業的成本組成部分，物資采購成本占的份額不容小覷。在激烈的市場競爭中，企業要想獲得最大的利潤，就需要不斷關注生產成本。但是現有的市場中，隨著信息獲取方式的多樣性，使得物資的價格逐漸透明，單純地想通過價格的差異性來進行物資的采購管理，已經不能實現對成本的控制。在管理過程中，要想企業長期發展，獲得有利的市場地位，必須通過科技不斷改進現有的管理模式和方法，制定采納合理、可行的一系列物資采購策略，從而使企業能夠減少花在采購周期方面的時間，降低人力和物力的成本，促進企業的健康高效發展。
3.3有利于加強與供應商的關系
在現有的環境下，物資采購模式不甚理想和不完善，通常需要花費大量的采購成本、運營成本，并且企業針對這些采購的物資管理沒有形成正確、明確的認識。通過強化生命周期理論的采購觀念，嚴格把控采購的成本和質量的控制，能夠有效地處理與供應商之間的關系，提高物資采購管理的效率與質量。
3.4有利于建立科學的采購機制
對于傳統的采購來說，大多數的采購者在采購時，關注的重點在于采購的價格，缺乏科學的采購理念的指導。比如對于采購A、B兩種產品來說，二者具有同樣的功效，前期的采購價格A低于B，但是后期的成本B要遠遠高于A。面臨此種情況，傳統的物資采購往往偏好于A產品，而忽視后期維護、保養所需要花費的費用，不夠全面，甚至后期會造成企業的損失，影響產品的生產周期和質量。而通過在物資管理的過程中融入全周期生命理論，可以在兼顧利益的同時，促使采購者關注質量等多種因素，從而促進企業的發展。
自我管理學習
自我管理不是一種心理能力或是學業表現技巧，準確地說它是一種將心理能力轉換為學業表現的心理進程［4］。自我管理包括，自發生成的想法、感覺，達到目標的行為。自我管理的學生之所以會投入努力，是因為他們充分認識到自身的優勢和局限，并設立了目標。學習者通過目標監控學習行為，增強其自我效能感。目標的達成，增強了他們的自我滿意和動機，促使其改進學習的方法。自我管理的學生更多地體驗成功，樂觀地看待失敗。自我管理是重要的，因為教育主要任務之一是培養學習者養成終生學習的習慣。盡管自我協調對于學生的終生成就如此重要，但是大部分學生缺乏這種自律的能力。自我管理包含以下三個方面的理解。首先，自我管理不只是技巧的知識，它涉及自我覺知、自我動機和必要的行為技巧。有證據表明，專家與新手在關鍵點上存在著差別，如及時地修正已犯的錯誤。其次，教育心理研究告訴我們，自我管理不是一種簡單的占有或缺失的個人特征。相反，它是一種具有適應功能的選擇性進程。包括:制定具體的、接近的目標;為達到目標選擇有力的策略;針對性地監控自己的表現;重組材料，以適合自己的目標;有效的管理時間;評估所用方法;歸納結果產生的原因;為未來制定合適的方法。一個學生的學習水平被認為與自我管理的關鍵進程是否起作用息息相關。第三，研究顯示，學生的自我管理建立于效能覺知和內在興趣。在很長一段時間，教育研究者們試圖通過社會鼓勵和外在的獎勵來提高學生的動機水平。并會認為，自主的學習，需要通過不斷的外在刺激，克服無趣的、重復的學習過程。但是，最近專家的研究發現了不同的情況。一些專家每天花費接近四個小時的時間從事同一項活動，依然具有很高的動機。他們可以不斷地調整自己的學習，發現新的策略實現自我提高。有證據表明，學習過程的質量對學習者的表現具有預測作用［5］。通常認為，初學者在面臨一項新的任務時，可能在沒有外在鼓勵和獎勵下，失去興趣。但是，如果初學者具有高的自我管理能力，其動機會得到極大的加強。很顯然，他們的動機不是來源于任務本身，而是更多的來源于自我管理的應用，如自我監控和建立在這些進程上的自我信念。
自我管理的結構和功能
社會心理學家們將自我管理進程分為了三個階段。第一個階段是前思考階段，即在投入努力進行學習之前的階段。第二個階段是表現階段，即學習進行中的階段。第三個階段是沉思階段，發生在學習之后的反饋階段。這三個階段在圖1中表現出來［6］。
(一)前思考階段這個階段包含兩個基本的方面:任務分析和自我動機。任務分析包括目標設置和計劃策略。已經有可觀的證據表明，制定具體的、接近的目標可以增加學生學業的成功。如，學生將記憶任務，分為小段，逐步實現。自我動機來源于學生學習的信念，自我效能的信念和結果期望的信念。如，自我效能感會增強學生利用所學知識投入一次考試的動機。自我動機還包括內在興趣和自我動機趨向，它們涉及學生對任務價值感的判斷。如，興趣感和快樂和會增加他們掌握計算機課程的動機。
(二)表現階段表現階段有兩個基本分類:自我控制和自我觀察。自我控制，包括在前階段已選擇的方法和策略的實施。自我控制的關鍵方法如，想象、自我指導、注意聚集和任務策略。如，記憶某一外文單詞，可以利用單詞所代表的視覺想象;也可以消除噪音，使注意力更加集中;也可以將單詞歸為某一類加強與已知詞的聯系。自我觀察，自我記錄或自我檢驗任務中事件的成因。如，學生記錄在學習任務中所花的時間。某學生可能會發現他獨自學習比團體學習效率更高。為了檢驗這種想法，就會對同種任務在獨自場景和在團體場景的學習狀況進行觀察。
(三)沉思階段沉思階段也分為兩個類別:自我評價和自我反映。一種形式的自我評價是自我評估，將自我的表現與一些標準相比較，如自己先前的表現，他人的表現或是一種純粹的標準。另一種形式的自我評價，是歸因，對成功和失敗的一般信念。將糟糕的成績歸因為能力所限，會對動機有負面作用，因為學生會認為努力在提高成績上不會有效果。另一方面，將糟糕的學習成績歸因為采用了錯誤的策略，將會支持動機的繼續，因為這意味著換一種策略會取得成功。一種形式的自我反映包括自我滿足感。自我滿足感的提升，會加強學生的動機。自我滿足感較低，會降低學習的努力。自我反映也包括防御性和適應性的反映。防御性的反映，逃避學習的機會，以保護自我形象。適應性的反映，調整學習方法的策略，如調整缺乏效率的學習策略。沉思階段的結果又會反映在下一輪的前思考階段。許多的研究支持這種自我管理階段的循環，學習者的前思考階段、表現階段、沉思階段存在高相關(Zimmerman，1999)。如，制定接近目標的學生，能夠更有效地進行自我觀察，更能達到目標，比沒有設立目標的學生，有更高的自我效能感(Bandura，1981)。另一些研究揭示了專家的自我效能感水平顯著高于新手(Cleary，2000)［7］。初學者的自我管理和專家的自我管理是有很大不同的。初學者在前思考階段是欠缺的，而是匆匆投入到自我管理活動。結果是，由于他們在制定目標和自我監控系統上存在明顯的不足，所以他們只能夠與他人相比較獲得評估數據，來評斷自我效能感。以他人作為評價標準，很難準確地評判自己的成功和進步。而且，與他人相比較，容易造成能力欠缺的歸因，會產生較低的自我滿意。專家在評價自己表現時，是與自己的目標相比較，而不是與他人的目標比較，采用策略歸因而不是能力歸因。這樣，在自我基礎上建立的反映，增強了專家的自我動機、結果期望和內在興趣。
自我管理學習的重要性
生命教育最重要的是幫助學生形成生命觀。這是人們對待生命的基本觀點和態度，在理性上反映人們對生命的了解及形成的基本看法。也就是說生命教育必然要從了解開始，足夠的生命知識能使學生認清生命的本質，明辨是非，調整自己的行為。首先就是要讓學生從化學的角度認識生命的存在：探索生命的奧秘自古以來就是人類的夢想，化學在其中發揮重要作用。中國的煉丹術，追求的是煉制“長生不老丹”，是人們對生命缺乏認識的表現，許多帝王將相甚至因為服用丹藥想“長生”卻喪生，但他們的目的畢竟是希望通過丹藥的研制和服用使生命無限延長。在近現代，我國的科學家在世界上首次用人工的方法合成了具有生命活性的蛋白質———結晶牛胰島素，到了20世紀80年代又在世界上首次用人工方法合成了一種具有與天然分子相同的化學結構和完整生物活性的核糖核酸，為人類揭開生命奧秘作出貢獻。現今人們更加注重生命健康。蛋白質、油脂、糖類、維生素、礦物質和水是維持人類生命活動不可缺少的六種營養素。在生命的過程中每一種生命元素都有獨特的生命功能，每一種生命物質都有自己獨特的結構和作用。其次是要從化學的角度認識生命存在的意義：雖然構成生命的都是一些客觀的化學物質，但它們只有在一個活的生命體中才是那樣生生不息，具有強大的力量和神奇的魅力。只有活著的生命才能發明創造、享受美好生活、憧憬未來，但生命一旦受到傷害就很難修復或無法修復，所以人們在不斷的研制新藥，來修復完善受傷的生命。為了防止生命受傷，人們非常注意在飲食中有些化學物質的毒性：如含發色劑的火腿中含有亞硝酸鈉，是毒性較強的致癌物質。所以在食用過程中一定要限量；還有一些面包、方便面中都含有防腐劑苯甲酸，也是有毒性物質，肝功能異常的人不宜過多食用等。通過學習可以讓學生利用化學知識保護生命。
二、教師要激發學生的生命活力
對于生命教育而言，認知生命僅僅是外在的說教，只有通過內在的激發學生的生命活力，才能成為學生自身的需要。首先，教師要對生命有一個清晰的認識，要在教學與生活過程中，尊重學生，尊重學生的生命，身體力行，以身作則。教師必須以寬容、開放的精神善待每一個學生，并時時刻刻關懷他們的生存困境與愁緒，激發他們生命的活力，寬容他們的失誤與瑕疵，發現他們每一階段的潛力與價值，了解他們的特長與問題。其次，教師要真正地了解學生，時刻關注學生的疑惑與不足，傾聽學生的心聲，教師眼里有學生，師生才能真正意義上使彼此的心靈交融；教師只有多關心學生的感受，并時刻注意了解每一個學生的內心感受及其變化，想他們之所想，用心體驗他們的情緒變化和需求，甚至在教育過程中有“蹲下身”傾聽學生的聲音并與學生傾心交流的意識與行動，問一問學生的真正感受與需要，善于了解學生，能夠從學生的位置看問題，能夠以心換心，以情動情，才能被學生接納并真正走進學生的內心世界，在這樣的詩意境界中，師生間充盈著的是歌聲，笑聲與贊美聲，學生們在積極的歌聲與贊美聲的鼓勵下，能夠解放他們的思想，放大他們的生命價值從而激發其自身的生命活力。
[關鍵詞]教育德育生命教育心理教育
教育是一種培養人的活動，它應當引導學生認識自己，理解生命，豐富心靈，堅定信念。在新的形勢下政治課除了傳授知識之外，還要提升人的精神境界和生命價值。作為教育者，我們也應努力追求一種充滿生命體驗、感悟生命意義的教學新境界。
一、生命教育：現代教育不可遺漏的一環
生命教育就是指在個體生命的基礎上，通過有目的地進行生存意識熏陶、生存能力培養和生命價值升華，最終使其生命質量充分展現的活動過程，其宗旨是珍惜生命，注重生命質量，凸現生命價值?？茖W技術迅猛發展極大地豐富和拓展了人的生活空間，然而現實教育卻不知不覺偏離了正確的發展軌道，遮蔽了塑造人心靈的真諦：對純粹知識的追求、對實用技術的向往。其結果是使本來應當促進學生生命完善和人性豐富的教育，變成了壓抑學生個性、禁錮學生精神世界的機械訓練。教育界在近幾年提出了以人為本”、“尊重生命”全新的教育理念，針對中學生生命意識的缺失現象，在學校中開展生命教育越來越受到人們的關注，生命教育的內涵和外延急需拓寬。生命教育不能再僅僅局限于青少年，而應該成為全民教育、全社會教育。
請關注幾則案例：
《華西都市報》11月12日報道：今年剛從北京師范大學畢業的大學生王豪，4個月找不到工作，覺得對不起父母，在巨大的心理壓力下，于11月6日在四川老家自殺身亡。
“敬愛的父母：您們好!我十分感謝12年來對我的養育，可是學習壓力太大了，我只有一死，因為作業太多。”一名年僅12歲的女學生恬恬在留下這樣一份遺書后，自縊身亡。
什么讓孩子不想活?有專家分析，造成中小學生心理健康問題日漸突出，中小學生自殺事件上升的主要原因是：學習負擔重、獨生子女和單親家庭及感情問題。
從這些中小學生自殺事件折射出一個問題——獨生子女教育真令人擔憂。問題發生在孩子身上，根子卻在家庭里。家長是孩子的第一任老師，首先是家庭教育存在以下問題：
第一，家長對子女的期望值太高，制訂的目標不切實際。如果孩子在學習上，沒有達到家長的要求，就輕則喝斥，重則打罵，給孩子造成極大的心理壓力。
第二，家長過度嬌慣孩子。這是造成孩子任性、自私、依賴性的主要根源。家庭對孩子的溺愛，使孩子情感脆弱，承受能力差，這種孩子特別容易兩極分化，或過度以自我為中心，或過度自卑。在生活中遇到一點現實打擊，就會以自殺、自殘、報復等過激行為進行自我否定。
第三，家長與孩子缺乏交流。一些家長總是居高臨下，孩子有心里話從不敢向家長訴說，家長也無從知曉孩子心里想什么，需求什么；
第四，家長對孩子缺乏賞識。看見的只是孩子的缺點，對孩子的話語常帶譏諷，使孩子喪失自信心；
第五，家長認為孩子是自己的私有產品，孩子既不敢怒又不敢言，個性壓抑心理產生畸變。
每一個孩子的成長都離不開家庭的教育，父母的教育觀念、教育方式都直接影響著孩子的心理健康。作為家長，應從以下幾個方面加強心理健康教育：
轉變只重智育，忽視德育、心理健康教育的思想觀念；以身作則，父母要求孩子做到的，自己首先要做到；重視對孩子精神生活的引導；一定要抽出時間來陪陪孩子，耐心地傾聽孩子訴說，幫助孩子分析原因，試著化解內心的壓力。父母要培養孩子樹立自強的意識。作為家長，應該從感情上，心理上尊重孩子，學會賞識孩子，使他們擁有自信，明確自己的責任。
二、學校教育是孩子教育重要的實施者，也應引起反思
一是學校、教師應轉變育人觀念，因材施教。并建立合理的評價方法。要正確看待每一個孩子。善于發現孩子身上的“閃光點”。不能把分數看得過重，我們培養孩子的不僅僅是成才，更重要的是教會他們如何適應社會、如何生活、如何做人。
二是要加快學校心理教師的培養。目前許多學校大都無心理教師，有些學校雖然設有心理咨詢室，也只是迫于形勢，裝點一下門面。近年來青少年自殺現象一直呈上升趨勢，且低齡化問題嚴重。造成這種狀況的一個重要原因是生命教育還沒有引起足夠重視。所以學校不但要配備心理教師，還要把心理健康教育納入學校德育工作系統。構建專門渠道與非專門渠道有機的結合。專門渠道就是要開展心理教育專業課，實施心理輔導、開展心理咨詢；非專門渠道就是在各科教學中、在德育活動中滲透心理健康教育。
三是加強對學生生命的教育。引導學生逐步認識生命的意義與價值。由于學生缺乏對生命的正確認識，造成一些學生對生命漠視；所以在中小學要開設生命教育課程，生命教育應首先致力于人與自己的教育：教師不僅要引導學生認識自我，找到真我，而且要幫助他們發展潛能，實現自我。
四是加強責任心的教育。生命來之不易且只有一次，應當尊重生命、關愛生命。讓孩子們懂得生命不只屬于自己，更屬于家庭、社會。培養學生不僅要成為學習的主人，還要成為教育的主人、生活的主人。成長為獨立的、積極參與社會、有責任感的人。
五是加強挫折教育。教育給了學生認識自己生命的知識、能力，教育營造了尊重生命的氛圍，教師要關注每一位學生，讓學生明確人的一生不可能一帆風順，會經歷許多困難和失敗。不能一遇到困難和失敗就悲觀失望。作為教師，我們應該抓住每一個可能的機會，幫助學生提高自己的自尊和自信，教育孩子要“得之不喜，失之不憂”，以自然地心態應對競爭，參與生活。
六是要進行人與自然環境的教育。讓學生尊重生命的多樣性及大自然的規律，引導學生思考人生，以宏觀的視野去認識人類存在的意義，關心人類面臨的危機，共創人類美好的未來。
關鍵詞： 中學生教育 文明禮儀教育 必要性
一、在中學生中開展文明禮儀教育的重要性分析
開展文明禮儀教育，促進中學生形成良好的道德品質。中學生文明禮儀教育是社會主義精神文明建設的重要組成部分，中學階段是一個人道德素質觀逐漸形成的關鍵時期，也是文明禮儀教育發展的最佳時期。針對在中學生中開展文明禮儀教育的重要性進行分析，主要包括以下兩個方面：
一方面有利于中學生的自身健康成長。開展中學生文明禮儀教育，幫助學生掌握社會生活的基本原則，培養他們的文明禮儀習慣，促使他們形成樂觀、豁達、健全的人格，才能讓中學生更好地發揮才能，在這個意義上，中學生文明禮儀教育，不僅是社會發展的需要，還是提高中學生自我能力的內在需求。中學生的文明禮儀教育是接受道德熏陶教育的過程，有利于社會化道德情操的培養。對于當代中學生而言，文明禮儀教育應成為中學生素質教育的重要方面。中學生不僅要學習知識，更要學會怎樣用禮儀規范社會生活和人際關系。對于中學生來說，良好的人際關系是營造和諧心理氛圍的基礎。文明禮儀是學生健康成長的基礎，也是學生思想道德修養的綜合反映。因此，文明禮儀教育是提高中學生思想道德修養的一個重要組成部分，有利于培養中學生健全的人格，有助于提高中學生的交際能力，幫助中學生養成良好習慣。
另一方面有利于加強社會主義精神文明建設。目前，我國正處在全面建設小康社會的進程中，在經濟發展和對外開放的同時，帶來了丑陋的現象和一些不良風氣。開展文明禮儀教育，使中學生養成良好的文明禮儀習慣，學會正確處理人與人之間關系的能力。文明禮儀教育是中學生素質教育的重要內容之一，開展文明禮儀教育，對于中學教育有著重要意義。我國有著豐富而寶貴的文明禮儀遺產，對中學生進行文明禮儀教育，有利于弘揚我國優秀傳統文明禮儀。當今世界，綜合國力競爭在一定程度上越來越取決于勞動者的素質，取決于各類人才的文明素質。高質量的人才不僅要有扎實的文化知識，而且要有高度的社會責任感、良好的道德情操及文明的生活方式等，做到講文明，有禮貌，所以文明禮儀教育是加強社會主義精神文明建設的需要。中學生對文明禮儀教育的掌握，能幫助中學生滿足社會規范的發展需要，進而滿足社會需求，培養中學生適應社會生活的能力，有利于維護正常秩序和社會規范，從更深層面講，有利于促進社會的正常運轉。另外，文明禮儀教育是道德教育的范疇，是對中學生心理素質的教育，在很大程度上，對中學生開展文明禮儀教育有利于改善學校風氣，有利于加強精神文明學校建設，優化育人環境，也有利于學校素質教育的開展。
二、加強中學生文明禮儀教育的具體措施
為了更好地加強對中學生的文明禮儀教育，建議采取以下具體措施開展中學生的文明禮儀教育。
（一）開展文明禮儀課堂教學活動
根據教育的不同階段的要求，定期文明禮儀教育的宣傳材料，精心組織，豐富內容，提高文明禮儀教育的實效性，促進文明禮儀教育活動的有效開展，進而提高學生的參與興趣和水平。加強，校園文明管理，營造教育校園環境，提高文明禮儀教育質量。將文明禮儀教育納入教育內容，提高文明禮儀教育的有效性。根據中學生的特點，開設一系列文明禮儀教育課程，教學禮儀知識。中學生的文明禮儀教育是一個由淺入深、由近到遠的過程。文明禮儀教育課應根據時代特點，按照從易到難的順序合理安排教育內容，實現文明禮儀教育橫向一體化、縱向序列化。通過各種有趣的活動，營造愉快的活動氛圍，結合具體學習情況，給予細致指導。按照激發興趣與嚴格要求相結合的原則，調動中學生學習文明禮儀的積極性。注意及時引導和挖掘文明禮儀教育因素中的具體內容，培養和提高學生的禮儀素養。與此同時，學校應加強文明禮儀教育的監督和評價，建立科學有效的教學激勵機制，加強監督檢查和自我評價相結合，提高學生學習文明禮儀的積極性。
（二）加強學校教育與家庭教育的結合
從文化的本質特性來看，文明禮儀教育是中學生行為規范的主要內容，是中國傳統美德的本質部分。因此，以禮儀教育為契機，開展道德教育，可以有效提高中學生的文化素質水平。文明禮儀行為是一種思維和行為的有機融合，文明禮儀習慣是文化的核心，只有充分展示禮儀的文化內涵，發揚人文精神，才能使禮儀發揮更大作用，優化德育方式，進而推動整個社會的精神文明建設。因此，文明禮儀教育必須是漸進的過程，做到常抓不懈，需要多方面力量的有效配合。學校教育和家庭教育要結合實際，做到家庭教育與學校教育相結合，制訂詳細的教學計劃，逐步培養學生的禮儀習慣，爭取家庭教育和學校教育在文明禮儀教育過程中的一致性，達到二者教育效果的相輔相成。加強與家長的溝通，學校充分利用家長會、家長開放日等，廣泛征集學生家長對于文明禮儀教育的意見和建議，結合家長的意見和建議，更新和改進文明禮儀教學方法，從而建立一個家庭與學校合作的文明禮儀教育平臺。同時，促進禮儀教育進課堂，把禮儀教育作為一門學科，合理確定教育內容，作為禮儀教育的主要內容，加強對家庭禮儀和社交禮儀等關鍵領域的教育，提高文明禮儀教育的針對性和有效性。此外，構建新的課堂教學模式，通過教學實踐與探索，禮儀教育逐步形成創新的課堂教學模式，挖掘整合各種資源，進行全方位的文明禮儀教育。
（三）營造校園文明禮儀的良好氛圍
校園環境是影響中學生心理活動的重要因素之一，對于營造良好的校園文化氛圍，起到規范指導、示范激勵和約束作用。優化校園環境，營造濃厚氛圍，形成文明禮儀教育合力，培養中學生合理的審美情趣和美德，加強文明道德建設，合理發揮教師的作用，形成文明禮儀教學示范效應，使學生養成良好的生活習慣，糾正不良行為。加強對學生意識和行為文明的培養，通過樹立典型與校園爭創活動，讓學生充分感受到文明禮儀的魅力，追求內心境界的提升，以生動活潑的形式，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，加強對學生的文明禮儀教育管理，促進學生養成文明的行為習慣。只有教育和管理工作緊密結合起來，才能使文明禮儀教育卓有成效。學校要根據學生的日常行為規范，建立完善學生文明禮儀教學管理系統，結合學校教育和學生課堂，讓學生理解文明禮儀教育的重要性和必要性。另外，學校建立必要的文明禮儀規章制度，加強學校文明禮儀管理，積極鼓勵學生學會自我約束，號召學生不斷總結自己在文明禮儀方面存在的不足，幫助中學生及時提出改進措施，進而提高學校德育工作的針對性和有效性，提高學生的思想道德素質。
三、結語
文明禮儀教育不僅是素質教育的需要，還是社會文明進步的強烈要求。文明禮儀是一個人的內在素質的外在表現，也是一種促進人際溝通的行為規范。加強中學生文明禮儀教育，有助于提高中學生的道德素質和文明素養，塑造中學生的良好形象，進而促進中學生健康成長。本文結合中學生的道德素質教育，從加強中學生文明禮儀教育的具體措施入手，鼓勵學生全員參與文明禮儀學習活動，接受文明禮儀教育。為了更好地開展中學生文明禮儀教育活動，需要通過創新文明禮儀教育方式方法，不斷開展文明禮儀課堂教學活動，加強與學生、教師和家長的溝通和配合，促進學校教育與家庭教育的有機結合，進而全方位多層次地開展文明禮儀教育活動，充分利用學校各種文明禮儀教育的信息和資源，營造校園文明禮儀教學的良好氛圍。在中學階段加強中學生文明禮儀教育，不斷豐富中學生文明禮儀教育的內容，實施良好的文明禮儀教育，進而推動中學生文明禮儀教育活動的有序開展。
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【關鍵詞】生命倫理，食品安全，有機農業
為了深入貫徹黨的十精神，堅持把改善民生和保障食品安全作為加快經濟發展方式轉變的根本出發點和落腳點，必須大力發展有機蔬菜的生產，給國民提供安全健康的綠色生態食品。
一、以生命倫理的視角擴展“食品安全”的內涵
民以食為天，食以安為先，食品安全已經成為全球性的重大戰略問題。人類對食物的需求和食品安全保障是人類生存的基本所在。然而，20世紀以來，人類使用過量的農藥、化肥、過度墾荒、砍伐森林等，已使環境變得越來越惡化，同時也給食品安全帶來了嚴重威脅。但是近年來我國學者對于食品安全問題大多是從預防、法律等角度進行分析論述的，從倫理學專業角度的論述至今沒有多少文章。有的也只是從倫理的多學科角度，即從生物倫理學、生命倫理學、行政倫理學、經濟倫理學等角度探討食品安全問題，并提出了一些可供人們借鑒的觀點，但是問題的討論遠沒有深入，缺少的是實際的應用。本文將從生命倫理角度擴展“食品安全”的內涵，借助目前我國凸現的食品安全事件，從生命價值的多角度分析諸多問題的深層原因，使得倫理學基本理論在現實問題中得到應用，進而尋找解決問題的可行路徑。
食品是人類賴以生存、繁衍、維持健康以及發展的物質基礎，人們每天必須攝取一定數量的食物來維持自己的生命與健康，保證身體的正常生長、發育和從事各項活動，所以食品質量的好壞勢必直接影響人體健康。古人以“民以食為天，食以安為先”之類的諺語表達了對食品安全問題的關注，2500？年前的孔子就提出了“五不食”原則：“魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。失飪，不食。不時，不食。”這是中國文獻中對于飲食安全的最早記錄。隨著人類在政治、經濟、文化和社會建設等多方面的不斷發進步，人類社會的發展模式經歷了農業文明到工業文明的躍遷，現在正由工業文明向知識經濟的時代邁進。與之相伴，人們己經完全改變了純粹依靠傳統農業和畜牧業為食物來源的主要手段，人們可以利用現代工業的發展、科學技術的進步制造出適于人類自身需要的食品。這樣現代化農業就此得到了巨大發展，但是它在滿足了急劇增長的人口對食物需求的同時，嚴重破壞了環境，直接或間接的影響了人類的健康，20？世紀后期食品資源的過度開發，食品生產規模的急劇擴大，生態環境污染的日趨嚴重，以及影響食品安全的全球性惡性事件頻頻發生，而引起各國對其問題的高度關注。
二、食品的安全與否體現的是對人生命的尊重和對人自身價值的肯定
對于食品安全問題的解決，從目前的研究現狀看來，大多是從法律法規、行政管理的角度入手，但是任何一種法律法規的頒布與實施，任何一種行政管理政策的出臺，都是作為一種行為準則或者說是懲罰機制出現的，具有一定的滯后性，就是說只有某種行為造成某種程度的危害時，法律法規、行政管理政策才會起到一定的抵制作用。僅僅有一些外在的行為約束是不足以完全解決任何問題的，食品安全問題也不例外，再加之《 中華人民共和國食品衛生法》 中對于食品安全問題的處理，大多是以對行為者進行罰款，或者吊銷衛生許可證為措施，相比與這些微小的懲罰，巨大的利益誘惑足以讓行為者甘愿受罰。正如舒爾曼所說：“一旦經濟主義主宰了技術，利潤取得了核心的地位，商品的生產就不再受到消費者當前需要的支配；相反，需要是為了商業性的原因而通過廣告創造出來的，技術產品甚至不經人們的追求而強加于人們。”
食品安全問題是由多方面引起的，僅依靠法律手段、行政手段是不足以解決問題的。目前我國對于食品安全問題的解決依靠的也只有法律手段、行政手段。我們知道法律是道德的最低限度，如果我們可以做到外在的約束與內在自律的結合，食品安全問題也許會取得一定的成效。這樣道德作為一種由內而外的自律，可以對人的行為進行一定的約束。從生命倫理的角度而言，食品安全直接表達了對生命的尊重和呵護，它指的是在人類賴以存活和發展的食品領域內圍繞人類的生命權和健康權，伴隨食品的供應、生產、流通以及質量等問題而產生的人與人，人與自然，人與社會的道德關系和行為規范。它包括兩個方面：一是食品的充足供應，即解決人類的貧窮，饑餓，保證人人有飯吃，實現人最基本的生命存在；二是食品的安全與營養，即人類攝入的食品不應該含有可能引起食源性疾病的污染物，無毒、無害，不僅提供人體所需要的基本營養元素，而且不會對人造成現實的或潛在的傷害。
以往對“食品安全”概念的界定存在道德缺失，缺乏倫理學理論的支撐。倫理學作為一門道德哲學，它調節的是人與自然、人與人、人與社會之間關系的學問。而這種調節所要達到的目標，則是達成人與人之間、人與自然之間的和諧關系。因此，從這個意義上說，倫理學是人類追尋現實世界中完滿和諧關系的一門科學。而生命倫理作為倫理學研究問題的一個角度，它無疑為我們解決現實生活中的實際問題，提供了一個好的理論支撐，食品安全問題也是人與自然、人與人、人與社會之間矛盾在這一領域的凸現，所以從生命倫理的角度，對食品安全問題的概念進行界定、對其問題進行研究是必要的。
不安全食品的出現，在生命倫理的角度而言，是由于生命價值的原點失落造成的，即對生命神圣原則的遺棄。生命價值觀是現代生命倫理學的核心理念，它建立在對生命神圣論和生命質量論批判與反思的基礎之上。食品是人類生命賴以存在的前提條件，對于生命的尊重首先要從保持生命存在開始，同樣，首先保持生命的存在才可以實現對生命的尊重、對生命神圣原則的敬仰，進而提升生命的質量，以至達到生命價值的實現。因此食品的生產不止是食品生產者獲取利益的手段，更重要的是用此手段達到維護人類存在和發展的目的，所以食品的安全與否首先關系到人的生命存在與健康，體現的是對人生命的尊重和對人自身價值的肯定。
在生命倫理學語境中，對人生命的尊重就是指尊重人的生命形式，并且主要是指尊重人類每一個個體的生物學意義上的生命存在和健康利益。維護生命的神圣性，作為一種樸素的道德觀念，源遠流長。在中國傳統文化中，儒學就以直覺的方式很好地解釋了為什么要尊重生命?？鬃拥摹凹核挥鹗┯谌恕?，自己不愿意生命受到傷害，也就不能去傷害其它人的生命；孟子的“側隱之心，人皆有之”當看到別人處在病痛、流血、生命遭受摧殘但另一方面，不可否認，由于網絡的廣闊覆蓋面，這些簡單而又特殊的詞語已迅速在人群中“走紅”，它們在社會大眾尤其是年輕人群中大受歡迎，據統計，在校大學生幾乎百分之百熟悉并使用這些網絡流行語。
六、結語
網絡用語的出現是網絡發展的必然階段，與日常使用相比，網絡交流時使用的很多詞語的意義或多或少都發生了一些變化。這一變化的結果是產生了一些新詞、新義，結果雖是相對單一的，但產生這一結果的途徑卻相對較為復雜：有的通過詞語的讀音變化實現；有的通過詞語的形體變化實現；也有的通過詞語本身意義的變化實現。這些變化，從某個層面來說，有別于甚至是違背了一般的語義變遷規則，從此產生了網絡時代下特有的“網絡用語”甚至是“火星文”，有人因此就全盤否定網絡用語。但我們也可以看到，部分網絡用語因其表意生動形象的特點，已進入到日常用語中，成為傳統詞匯的有力補充。因此，對待網絡用語，我們應當采取辯證的態度，既要規范約束，又要理解寬容。
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