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第1篇

（1武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院 湖北 武漢 430070 2武漢輕工大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部 湖北 武漢 430023）

摘 要：數(shù)字媒介相較于以往的傳統(tǒng)媒介有了本質(zhì)性的變化，而在數(shù)字媒介時(shí)代下，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的媒介傳播方式下存在的群體壓力產(chǎn)生了重大變化。通過數(shù)字媒介的自身特征，從形式上、傳播方式等方面分析并闡述了數(shù)字媒介時(shí)代下存在的群體壓力及作用方式。

關(guān)鍵詞 ：數(shù)字媒介；群體壓力；網(wǎng)絡(luò)傳播

中圖分類號(hào)：F 713.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10．3969／j．issn．1665－2272．2015．12．035

1 數(shù)字媒介的特征

數(shù)字媒介是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的，依托數(shù)字技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，通過數(shù)字語言來編碼和處理信息的媒介。形式上，數(shù)字媒介的編碼是非物質(zhì)性的字節(jié)—比特（bit）。比特的非物質(zhì)性使得它在傳遞過程中不會(huì)出現(xiàn)信息損耗，從而能夠超越限制，無限傳遞。在數(shù)字媒介時(shí)代下，主體間不再是傳統(tǒng)媒介時(shí)代下媒介擁有絕對(duì)權(quán)威的獨(dú)白關(guān)系，而是一種雙向互動(dòng)的對(duì)話關(guān)系。數(shù)字媒介因其交互性和主體性的特征突破了傳統(tǒng)媒介單向的傳播模式，同時(shí)也打破了媒介的絕對(duì)權(quán)威，使得信息接受者與發(fā)送者能夠處于相對(duì)平等的地位。

馬克·波斯特為強(qiáng)調(diào)以網(wǎng)絡(luò)傳播為代表的新媒介對(duì)人的影響，將數(shù)字媒介時(shí)代稱為“第二媒介時(shí)代”，即以互聯(lián)網(wǎng)為代表、以介入融合模式、無作者權(quán)威為特征的雙向互動(dòng)的媒介時(shí)代。媒介在作用于用戶的同時(shí)，用戶也作用于媒介。用戶能夠利用網(wǎng)絡(luò)選擇信息，成為操作主體，從而使得信息接收者掌握更大的主動(dòng)性。除了超越時(shí)空性、交互性、主體性外，數(shù)字媒介的另一大重要特性是虛擬性。

2 群體壓力

群體壓力是一個(gè)社會(huì)心理學(xué)概念，是指在群體成員的思想或行為與群體意見或規(guī)范發(fā)生沖突時(shí)，成員為了保持與群體的關(guān)系而需要遵守群體意見或規(guī)范時(shí)感受到的一種心理壓力，其表現(xiàn)方式多為從眾心理與趨同行為。在模糊情境下，群體壓力使得成員傾向于做出為群體所接受的或認(rèn)可的反應(yīng)。大眾媒介對(duì)人們的環(huán)境認(rèn)知造成了重大影響。大眾媒介強(qiáng)調(diào)提示的意見往往容易被當(dāng)作是多數(shù)或優(yōu)勢(shì)意見，如此營造的“意見氣候”會(huì)影響和制約輿論，“輿論”是使得成員感到群體壓力的一個(gè)重要因素。

3 數(shù)字媒介時(shí)代下存在的群體壓力及作用方式

在數(shù)字媒介時(shí)代下，由于媒介形態(tài)在本質(zhì)上較之前發(fā)生了改變，人們?cè)诿鎸?duì)群體壓力時(shí)的態(tài)度與行為同處于傳統(tǒng)媒介時(shí)代下時(shí)比較，就有了十分明顯的變化。這種變化的形成，與數(shù)字媒介區(qū)別于傳統(tǒng)媒介的特征有關(guān)。傳統(tǒng)媒體時(shí)代由于傳播方式的單向性，多元化的意見難以被公開表明，而數(shù)字媒介時(shí)代平等、開放、多元、個(gè)性的特點(diǎn)使得多角度、多立場(chǎng)的觀點(diǎn)與意見能夠在網(wǎng)絡(luò)上最大限度內(nèi)地進(jìn)行交流碰撞，各方的意見通常都是強(qiáng)烈而明確的，用戶能夠在網(wǎng)絡(luò)傳播中獲取足夠數(shù)量的信息，由媒介強(qiáng)制推行輿論的可能性大為降低。由此，大眾媒介之前所營造的較為明朗的“意見氣候”也因網(wǎng)絡(luò)傳播的開放與多元而變得更加復(fù)雜化，從而影響到群體壓力的對(duì)于個(gè)人行為產(chǎn)生效果的強(qiáng)度。

由群體壓力造成的恐懼及其產(chǎn)生的、對(duì)意見的從眾和趨同的作用程度在數(shù)字媒介中的體現(xiàn)因現(xiàn)實(shí)約束力的降低而有了較大改變。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的表現(xiàn)往往更大膽，更敢于公開表達(dá)自己的觀點(diǎn)，哪怕是較為小眾的意見。網(wǎng)絡(luò)成為了一個(gè)參與者相對(duì)平等參與的領(lǐng)域，用戶現(xiàn)實(shí)社會(huì)線索的減少，意味著社會(huì)的控制與規(guī)范也會(huì)相應(yīng)減少。這使得用戶在使用數(shù)字媒介時(shí)產(chǎn)生一種安全感，不用過多擔(dān)心作為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人被社會(huì)孤立或是懲罰。這種“匿名狀態(tài)”使得群體壓力在數(shù)字媒介中的強(qiáng)度因此大大減弱。

在網(wǎng)絡(luò)媒介中，人們更容易通過在網(wǎng)絡(luò)中積極地尋找同盟者來消解孤獨(dú)感，選擇切換到自己有興趣、意見沖突少、立場(chǎng)接近的網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)，而非選擇從眾來應(yīng)對(duì)群體壓力。同時(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)壓力的減小，用戶對(duì)所持觀點(diǎn)的堅(jiān)持程度也會(huì)有一定提高，網(wǎng)絡(luò)本身個(gè)性化、包容與相對(duì)平等的特點(diǎn)也使得用戶能夠保持其較高的自我確信度以及獨(dú)立思考能力。

網(wǎng)絡(luò)傳播是開放的、自由的，是能為一般人所掌握的，弱勢(shì)群體的意見在網(wǎng)絡(luò)中也能夠得到適當(dāng)表達(dá)，并在極小的成本下通過各種宣傳手段發(fā)揮其影響力。數(shù)字媒介的特性使得個(gè)人捍衛(wèi)自己的立場(chǎng)，公開發(fā)表言論的勇氣大大增強(qiáng)，處于“劣勢(shì)”的意見并不會(huì)像在傳統(tǒng)媒介中迅速衰竭以至消失。

但仍應(yīng)認(rèn)識(shí)到，群體壓力對(duì)個(gè)人的作用在數(shù)字媒介中不可能完全消失。網(wǎng)絡(luò)社群主要有兩種情況，一是基于現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系形成的虛擬社交網(wǎng)絡(luò)，如微博、微信朋友圈、Facebook、Twitter等，現(xiàn)實(shí)關(guān)系會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系產(chǎn)生較強(qiáng)的影響，這種情況下的群體壓力依然強(qiáng)烈；另一種是在網(wǎng)絡(luò)上形成的網(wǎng)絡(luò)社群，如百度貼吧、網(wǎng)絡(luò)論壇等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)自身孕育的群體雖然在最初現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的影響不大，但經(jīng)過一段時(shí)間后，群體也會(huì)形成自己的群體規(guī)范，對(duì)于不符合群體規(guī)范的網(wǎng)民，也會(huì)進(jìn)行孤立、批判甚至是懲罰。

一般情況下，網(wǎng)民都有自己的網(wǎng)絡(luò)身份。在一個(gè)比較穩(wěn)定的社區(qū)，每個(gè)人的代號(hào)也是相對(duì)固定的。每個(gè)人在確定ID名稱后，都有強(qiáng)烈的身份認(rèn)同。而網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性與匿名性并不是絕對(duì)的。調(diào)查顯示，70％的人認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系會(huì)或多或少被帶入網(wǎng)絡(luò)空間中，從而影響人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中的行為。在調(diào)查中，更有85％以上的被訪問者認(rèn)為自己在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中的性格表現(xiàn)和他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的性格表現(xiàn)完全或基本一致。

4 結(jié)語

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管與網(wǎng)絡(luò)規(guī)范也在日益完善，現(xiàn)今“實(shí)名制”的實(shí)行，IP地址的查詢監(jiān)管，甚至是網(wǎng)絡(luò)上的人肉搜索，都顯示用戶的網(wǎng)絡(luò)身份并沒有那么隱蔽，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性也不是絕對(duì)的虛擬。當(dāng)?shù)弥谒酥雷约旱默F(xiàn)實(shí)身份的情況下，84．3％的人表示在對(duì)某個(gè)問題發(fā)表評(píng)論時(shí)，態(tài)度會(huì)有所保留。由此可見，無論是以現(xiàn)實(shí)的群體關(guān)系為基礎(chǔ)形成的網(wǎng)絡(luò)群體，還是經(jīng)過社區(qū)自身形成的群體，群體壓力都無法完全消失。

網(wǎng)民從眾心理的動(dòng)因還會(huì)存在，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)不可能完全脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)而存在。但是，通常作用的程度與范圍則會(huì)比現(xiàn)實(shí)中減少。因此，社會(huì)心理學(xué)的“從眾心理”并不會(huì)在數(shù)字媒介時(shí)代下的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中失效，只是它發(fā)生作用的條件起了變化。數(shù)字媒介時(shí)代下的群體壓力依然存在，只是其壓力作用方式有所變化，強(qiáng)度相對(duì)減弱。

參考文獻(xiàn)

1 金新．第二媒介時(shí)代網(wǎng)絡(luò)傳播方式對(duì)主體自我構(gòu)成的重構(gòu)——兼論馬克·波斯特的媒介思想［J］．蘭州學(xué)刊，2007（6）

2 謝新洲．“沉默的螺旋”假說在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的實(shí)證研究［J］．現(xiàn)代傳播，2003（6）

3 姚珺．互聯(lián)網(wǎng)中的反沉默螺旋現(xiàn)象［J］．武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004（3）

4 馬學(xué)清．“沉默的螺旋”在傳統(tǒng)大眾傳播環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境中表現(xiàn)方式的差異［J］．重慶郵電學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005（3）

第2篇

[關(guān)鍵詞]數(shù)字媒體 藝術(shù)美學(xué) 特征

中圖分類號(hào)：R02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2015）19-0358-02

1、概述

在這個(gè)信息時(shí)代，數(shù)字科技已經(jīng)深度介入到了藝術(shù)與文化領(lǐng)域之中?，F(xiàn)在更多的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師及數(shù)碼愛好者們都在數(shù)碼的“工具箱”里找尋新的創(chuàng)作靈感，拾取更加得心應(yīng)手的創(chuàng)作工具與手段，不同程度的通過其他的形式實(shí)現(xiàn)著自己的藝術(shù)夢(mèng)想。不管是藝術(shù)家、藝術(shù)對(duì)象、材料、方法和手段，還是藝術(shù)理念等都到了數(shù)字化集成和整合的底部，這也很大程度上的促成和實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)元素間的有機(jī)互動(dòng)，產(chǎn)生出和傳統(tǒng)藝術(shù)特征，風(fēng)格完全不同的新審美特質(zhì)。

伴隨著數(shù)字媒體藝術(shù)的不斷發(fā)展，給人們帶來的是各種不同藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而真正的實(shí)現(xiàn)各種藝術(shù)的辯證統(tǒng)一，同時(shí)也把語言和藝術(shù)的統(tǒng)一性進(jìn)行了更加有效的整合，在廣義的數(shù)字媒體藝術(shù)中，在進(jìn)行數(shù)字媒體藝術(shù)的構(gòu)架時(shí)，其涉及的領(lǐng)域包括很多，比如：科學(xué)技術(shù)、媒體等多個(gè)方面，同時(shí)也包羅了更為廣闊和深邃的文化理念。一方面，我們可以從數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)中可以看出，其大量的介入了數(shù)字和多媒體技術(shù)，其中也包括網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和現(xiàn)代通訊技術(shù)等，進(jìn)一步通過這些技術(shù)的有機(jī)結(jié)合來形成數(shù)碼的圖像或者是音頻，包括諸如動(dòng)畫等一系列的藝術(shù)形式，從另一個(gè)角度來說，不同領(lǐng)域的藝術(shù)創(chuàng)作形式的完美結(jié)合，把之前傳統(tǒng)并且簡(jiǎn)單的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作空間進(jìn)行了進(jìn)行了一定的擴(kuò)展，使之變的更加的多樣和多元化，這其中要求的不僅僅是一種藝術(shù)的充分運(yùn)用，而同時(shí)也是多個(gè)領(lǐng)域和學(xué)科的團(tuán)結(jié)與寫作，這也可以說是一種對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知和造型進(jìn)行的一種全新的理解和認(rèn)識(shí)，使藝術(shù)家的綜合素養(yǎng)得到較大幅度的提高，但是藝術(shù)的對(duì)象，也不僅僅局限在以往的藝術(shù)的美感和視覺的享受，而是對(duì)眾多的藝術(shù)的長(zhǎng)處進(jìn)行完美的結(jié)合，并且同時(shí)也借助于現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)和多媒體技術(shù)，將圖文和音頻進(jìn)行有效互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)多媒體和多藝術(shù)的有效結(jié)合。

2、數(shù)字媒體藝術(shù)的簡(jiǎn)介

數(shù)字媒體藝術(shù)是在90年代以后產(chǎn)生的一種全新的藝術(shù)形態(tài)，這種藝術(shù)形態(tài)很好的實(shí)現(xiàn)了數(shù)字媒體技術(shù)與藝術(shù)的有效融合。一般來講，藝術(shù)創(chuàng)作人員必須要深入了解數(shù)字媒體藝術(shù)的形態(tài)本質(zhì)，從而進(jìn)一步更加充分的掌握數(shù)字技術(shù)的多樣性，進(jìn)一步的利用數(shù)字媒體來完成藝術(shù)創(chuàng)作，為人們提供更加優(yōu)秀的文化作品。對(duì)于數(shù)字媒體來說，它的本質(zhì)形態(tài)就是價(jià)值觀的開放性，擁有不同文化內(nèi)涵的藝術(shù)創(chuàng)作人員將會(huì)創(chuàng)造出不同的藝術(shù)，因而我國的文化將呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)[3]。

在一般的情況下，數(shù)字媒體藝術(shù)也就是將計(jì)算機(jī)媒體技術(shù)應(yīng)用在資訊、傳播和生物科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域所創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品。這其中主要包括了數(shù)字圖像、只讀光盤藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)作品、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、數(shù)字音頻藝術(shù)、虛擬生物作品、綜合數(shù)字藝術(shù)等，所以我們可以看出，數(shù)字媒體藝術(shù)與各個(gè)領(lǐng)域是息息相關(guān)的，七間存在著千絲萬縷的關(guān)系，所以，要想加快數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度，從事藝術(shù)創(chuàng)作的人員就必須要更加深入了解數(shù)字媒體藝術(shù)的基本內(nèi)容，從而進(jìn)一步加快我國藝術(shù)創(chuàng)作的速度。

3、數(shù)字媒體藝術(shù)美學(xué)特征的簡(jiǎn)要分析

對(duì)于數(shù)字媒體藝術(shù)來說，它主要的作用是用來實(shí)現(xiàn)各種藝術(shù)之間的有效結(jié)合，并且同時(shí)特完成了語言和藝術(shù)的整合工作。為了將數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用于科學(xué)、技術(shù)和媒體等多個(gè)領(lǐng)域，藝術(shù)創(chuàng)作者必須首先要深入的了解數(shù)字媒體藝術(shù)的文化理念和數(shù)字媒體藝術(shù)的美學(xué)特征，以此來實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)的有效應(yīng)用。從字面上來看，數(shù)字媒體藝術(shù)的美學(xué)最明顯的特征之一就是多媒體性，這主要體現(xiàn)在數(shù)字媒體藝術(shù)必須要依賴于多媒體技術(shù)來完成數(shù)碼圖像和音頻等內(nèi)容的藝術(shù)創(chuàng)作工作。

互動(dòng)性也是數(shù)字媒體藝術(shù)美學(xué)的一個(gè)重要的特性，是數(shù)字化藝術(shù)在作者與觀眾之間過程與結(jié)果之間所表現(xiàn)出的一種角色換位，互動(dòng)溝通，即共同參與，共同分享的一種藝術(shù)模式，這也是藝術(shù)同一性的一種典型的體現(xiàn)。例如網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)就是典型的互動(dòng)性的數(shù)字平臺(tái)，無論人們身處何處，只要條件允許，我們就可以接入到網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，接下來就可以參與到網(wǎng)絡(luò)中的藝術(shù)創(chuàng)作中來，進(jìn)而對(duì)作品進(jìn)行不斷的補(bǔ)充和再創(chuàng)造。同時(shí)也可以根據(jù)自己的理性認(rèn)知，生活體驗(yàn)，個(gè)人愛好，對(duì)作品進(jìn)行一定的再創(chuàng)作，期間可以不斷注入新的題材內(nèi)容。從一名藝術(shù)家和原創(chuàng)者角度來看，網(wǎng)絡(luò)作品，只是原創(chuàng)者搭起的一個(gè)作品框架和供人們表演的舞臺(tái)，目的是讓更多的網(wǎng)友都盡情的參與并表露個(gè)自的才藝與特長(zhǎng)，以此拓展作品、增強(qiáng)自信。另一方面，在網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)中，參與者都品嘗到了藝術(shù)家及藝術(shù)創(chuàng)作的，人的個(gè)性化的元素在作品中成為了藝術(shù)的對(duì)象，沒有專門的藝術(shù)技能，憑借數(shù)字技術(shù)提供的“半成品”（網(wǎng)絡(luò)資源），進(jìn)行“來料加工”式的合成一與后期制作，這種共同參與藝術(shù)創(chuàng)作的互動(dòng)平臺(tái)與氛圍，最終形成了當(dāng)今人們所關(guān)注的藝術(shù)的互動(dòng)性特征，即：藝術(shù)與非藝術(shù)的互動(dòng)，藝術(shù)家與非藝術(shù)家的互動(dòng)，它的結(jié)果，似乎人人都可以成為藝術(shù)家，藝術(shù)對(duì)象有愛無類，藝術(shù)作品走向復(fù)制時(shí)代，走向邊緣與混沌[1]。但是不得不說，這都與互動(dòng)性密不可分。的確是這樣的，互動(dòng)性的數(shù)字創(chuàng)作平臺(tái)，充分的給予觀眾對(duì)作品享有更大的選擇權(quán)利與修改權(quán)利，每一個(gè)觀眾都能從自己的角度去出發(fā)，去找尋和確定作品的樣式。在觀眾閱讀完他人的故事之后，又以“藝術(shù)家”的高度在個(gè)人意念的支配下，可以對(duì)作品做出回應(yīng)和進(jìn)行新的探索。主動(dòng)的去參與到創(chuàng)作之中，在互動(dòng)式的溝通中，真正可以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家與觀眾，藝術(shù)創(chuàng)作與接受的換位思考與真誠的對(duì)話。

與此同時(shí)，創(chuàng)作者才能夠真正的將作者真正的內(nèi)心心甘情愿的展現(xiàn)到人們的面前，通過作品讓讀者充分的體會(huì)到創(chuàng)作時(shí)的心里活動(dòng)。只有這樣，觀眾在分享作品時(shí)，才可以得到切身的精神滿足與情感的陶冶?？萍紝?duì)藝術(shù)的挑戰(zhàn)是不以藝術(shù)家的意志為轉(zhuǎn)移的。它的結(jié)果是通過其自身的吸引力將更多的“門外漢”吸引進(jìn)藝術(shù)的大門，所以才會(huì)藝術(shù)被簡(jiǎn)化成一個(gè)“工具箱”，使用者在需要時(shí)便可以拿來使用。這種藝術(shù)的技術(shù)與工具化傾向，在數(shù)字媒體藝術(shù)里，使更多的人能加人行列，使大眾氣息的藝術(shù)氛圍，表現(xiàn)平民生活的數(shù)字化作品應(yīng)運(yùn)而生。[4]

然而，任何一種藝術(shù)，都需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練和精湛的技藝支撐，這并非是一朝一夕所能成就的，所以這就形成了藝術(shù)的神圣并且高不可攀的傾向。盡管這樣，數(shù)字科技的普及趨向衍化，使的藝術(shù)日益走向純技術(shù)的道路，現(xiàn)在的這種傾向九十分的明顯了。因此，只要是經(jīng)過一定的重復(fù)不斷的操作，通過此來不斷的提高熟練程度，幾乎可以說是每個(gè)人都可以創(chuàng)作像模像樣的作品了。所以現(xiàn)在就有一種情況不斷的在發(fā)生，藝術(shù)家們不愿意再花更多的時(shí)間去在作品中“慘淡經(jīng)營”，反而缺漸漸學(xué)會(huì)了去“偷懶”，在創(chuàng)作中走竭力的去尋找捷徑的存在。

大眾化也是數(shù)字媒體的藝術(shù)的新美學(xué)特征之一。在之前通俗的數(shù)字處理技術(shù)和互動(dòng)的藝術(shù)創(chuàng)作模式的依托中，構(gòu)成了數(shù)字媒體藝術(shù)的又一鮮明的美學(xué)特征[3]。當(dāng)代的數(shù)字技術(shù)十分人性化的設(shè)計(jì)，我們可以進(jìn)行規(guī)模化的復(fù)制，同時(shí)也可以快速傳播工具與載體，這可以說是都在根本上解放了藝術(shù)的“勞動(dòng)生產(chǎn)力”，這也就大大的消解了藝術(shù)的高難度。數(shù)字藝術(shù)作為最普及的藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的媒體，自始至終都在和大眾媒體攜手共進(jìn)。從當(dāng)今的“第四媒體”的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)來說，其中的交互性及雙向互動(dòng)傳播而論，比如說開設(shè)電子論壇（BBS），公布記者電子郵件，在每篇報(bào)道之后設(shè)置評(píng)論區(qū)等等手段與途徑，給大眾提供一個(gè)交換意見和發(fā)表評(píng)論的場(chǎng)所，這使的進(jìn)人網(wǎng)絡(luò)的人們能夠直接參與作品和新聞報(bào)道，這不僅做到了媒體原創(chuàng)，網(wǎng)民之間的溝通，還實(shí)現(xiàn)了觀眾對(duì)觀眾的傳播，從而真正使媒體與大眾融為一體，真正實(shí)現(xiàn)了數(shù)字媒體成為“大眾的代言人”[5]。這就像平民作曲家雪村等一代青年藝術(shù)家產(chǎn)生了以《東北人都是活雷鋒》為領(lǐng)銜的一大批大眾化的數(shù)字化藝術(shù)作品，這些作品平凡但是卻讓人感覺十分的親切，憑著數(shù)字媒體技術(shù)的快速傳播，幾乎是一夜之間，獨(dú)具特色的東北腔“翠花上酸菜”就熱遍了網(wǎng)里網(wǎng)外，可謂家喻戶曉。所以我們現(xiàn)在可以肯定的是，數(shù)字化藝術(shù)的互動(dòng)與共享，使成千上萬的人共同地創(chuàng)作，共同地欣賞，共同地評(píng)論，共同地開拓新的藝術(shù)天地。

結(jié)束語

數(shù)字媒體藝術(shù)中所展現(xiàn)出來的大量的美學(xué)特征，在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展中起到了十分重要的作用，不僅僅為人們提供了多種多樣，形形的藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)也能夠通過美學(xué)特征的存在，而使人類對(duì)未知的科學(xué)和人文知識(shí)進(jìn)行更加深入的了解和探索，從而進(jìn)一步的對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行重新定位。現(xiàn)代藝術(shù)會(huì)沿著怎樣的方向發(fā)展，是向著現(xiàn)代化的方向繼續(xù)發(fā)展，還是會(huì)返回到復(fù)古典的復(fù)興，這都是由其所具備的美學(xué)特征所決定的，所以說，數(shù)字媒體藝術(shù)的前途在于其美學(xué)特征的有機(jī)結(jié)合，才可以不斷的創(chuàng)造出新的形式和途徑。

在現(xiàn)代的社會(huì)，文化與傳媒產(chǎn)業(yè)作為信息經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要綜合指標(biāo)，已經(jīng)越來越顯示出強(qiáng)大的核心競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)數(shù)字媒體藝術(shù)的不斷興盛和發(fā)展使得藝術(shù)文化問題已經(jīng)越來越引起人們的關(guān)注?，F(xiàn)在存在著一個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)就是，自誕生以來，數(shù)字媒體藝術(shù)正在以它那特有的品質(zhì)給我們的生活方式、思維方式、價(jià)值觀念和審美趣味帶來不同的影響，并且這些影響都具有十分深遠(yuǎn)的意義。以媒體技術(shù)本體化與視覺文化審美化為表征的新意識(shí)形態(tài)的不斷的擴(kuò)散，深刻影響著現(xiàn)代文化的發(fā)展。數(shù)字技術(shù)所引起的最明顯的變化就是由話語文化形式向形象文化形式的轉(zhuǎn)變，在摧毀傳統(tǒng)文化等級(jí)秩序的同時(shí)，同時(shí)也消解著藝術(shù)傳統(tǒng)對(duì)意義的深度追求。物質(zhì)性存在的強(qiáng)勢(shì)與觀念性存在的低限之間的博弈，是數(shù)字藝術(shù)以及電子視覺文化無法回避的現(xiàn)實(shí)，數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展函待解決唯技術(shù)主義的迷瘴與意義場(chǎng)的虛設(shè)等現(xiàn)實(shí)難題。“數(shù)字化生存”的技術(shù)和“藝術(shù)化生存”的人文相互協(xié)調(diào)，才能實(shí)現(xiàn)數(shù)字藝術(shù)的平衡發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 邱曉巖.試論數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征[J].深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004.

[2] 李四達(dá).數(shù)字媒體藝術(shù)的理論探討[J].飾，2006.

[3] 王偉毅.數(shù)字媒體藝術(shù)的多種可能性[J].天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005.

第3篇

計(jì)算機(jī)音樂是一門集計(jì)算機(jī)技術(shù)與音樂藝術(shù)于一體的新興學(xué)科，是計(jì)算機(jī)數(shù)字化在音樂領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。20世紀(jì)80年代中期，計(jì)算機(jī)音樂傳入我國，多所音樂院校和綜合性大學(xué)的藝術(shù)類專業(yè)紛紛在教育投入、學(xué)科建設(shè)、設(shè)施配備、師資培訓(xùn)等方面開展了大量的研究和實(shí)踐，其中，計(jì)算機(jī)音樂軟件教學(xué)模式和教學(xué)法的研究與討論較為多見。當(dāng)今的教育強(qiáng)調(diào)以人為本，即教學(xué)以學(xué)生的先導(dǎo)知識(shí)水平、興趣愛好和認(rèn)知特點(diǎn)作為切入點(diǎn)而展開。以接受了幾年甚至幾十年傳統(tǒng)音樂教育的學(xué)生作為教學(xué)對(duì)象時(shí)，不能只從藝術(shù)或技術(shù)的角度去傳輸計(jì)算機(jī)音樂的知識(shí)，而需兼顧學(xué)生的藝術(shù)特點(diǎn)和計(jì)算機(jī)的技術(shù)特點(diǎn)，以數(shù)字化的理念指導(dǎo)教學(xué)，以媒體的視角檢驗(yàn)教學(xué)。本文借助數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念，提出一種新型的計(jì)算機(jī)繪譜軟件的教學(xué)方法，以充分挖掘?qū)W生的藝術(shù)底蘊(yùn)，合理運(yùn)用計(jì)算機(jī)的智能化，使學(xué)生在掌握軟件操作方法的同時(shí)，能遵循藝術(shù)規(guī)律，靈活創(chuàng)作藝術(shù)作品。

一、計(jì)算機(jī)繪譜軟件教學(xué)現(xiàn)狀分析

計(jì)算機(jī)音樂是伴隨著計(jì)算機(jī)軟、硬件的更新?lián)Q代而不斷發(fā)展的。隨著數(shù)字化技術(shù)的提出與普及，軟件化成為一種發(fā)展趨勢(shì)，計(jì)算機(jī)音樂亦是如此，合成器、采樣器、音源等諸多重要硬件因素的軟件化使得計(jì)算機(jī)音樂逐步走向通用和自由。軟件教學(xué)是計(jì)算機(jī)音樂教育的主要內(nèi)容，而計(jì)算機(jī)繪譜軟件能夠?qū)纷V由紙媒介輸入到計(jì)算機(jī)中，以數(shù)字化的形式存儲(chǔ)到磁媒介上，繼而可以對(duì)樂譜進(jìn)行編輯修改、MIDI回放、輸出打印、聯(lián)機(jī)等處理，有效地實(shí)現(xiàn)資源共享和重復(fù)利用，因此，計(jì)算機(jī)繪譜軟件常被作為計(jì)算機(jī)音樂的入門級(jí)軟件，以及作曲、配器等課程的先導(dǎo)課程。許多藝術(shù)專業(yè)教師對(duì)計(jì)算機(jī)繪譜軟件的教學(xué)法進(jìn)行了相應(yīng)研究，也有許多軟件工程師對(duì)軟件技巧進(jìn)行了探索與總結(jié)。然而，專業(yè)教師在教學(xué)中側(cè)重的是音樂織體、曲式特征等專業(yè)因素的考量，忽略了軟件本身的智能化；而軟件工程師則注重軟件技巧的運(yùn)用，忽略了音樂的視聽規(guī)律。這樣的教學(xué)往往會(huì)導(dǎo)致兩個(gè)結(jié)果，一是學(xué)生對(duì)于軟件的學(xué)習(xí)止步于打譜、改編、輸出、回放等與音樂相關(guān)的片面功能；二是學(xué)生對(duì)于軟件技巧的關(guān)注過度，而不能從音樂的角度激發(fā)靈感、創(chuàng)作作品。這些都不是計(jì)算機(jī)繪譜軟件教學(xué)所追求的效果，因?yàn)槔L譜軟件是音樂藝術(shù)與計(jì)算機(jī)數(shù)字化結(jié)合使用的工具，故而無論從哪個(gè)角度去單方面?zhèn)鬏斨R(shí)都是不科學(xué)的。如果從數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念出發(fā)，在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)手段、教學(xué)方法等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都做到藝術(shù)數(shù)字化，便能夠使學(xué)生真正理解繪譜軟件，并合理利用軟件進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)的教育指導(dǎo)理念

數(shù)字媒體藝術(shù)是指以數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)為基礎(chǔ)，將人的理性思維和藝術(shù)的感性思維融為一體的新藝術(shù)形式，是以數(shù)字科技作為必要的創(chuàng)作手段、以數(shù)字媒體作為傳播途徑、以數(shù)字媒體用戶作為傳播對(duì)象的藝術(shù)，具有綜合性、交叉性、藝術(shù)性、多樣性以及大眾化等特征。數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)的核心是藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)與計(jì)算機(jī)科學(xué)和技術(shù)的交叉，其研究的重點(diǎn)是如何運(yùn)用數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作工具（如數(shù)字圖形、圖像、音頻等采樣、創(chuàng)作工具和軟件等），根據(jù)人們的使用需要、審美需要以及藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)規(guī)律，來創(chuàng)造具有藝術(shù)美感的作品。數(shù)字媒體藝術(shù)可以說是在藝術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)上融入了當(dāng)代數(shù)字技術(shù)的最新成果，其結(jié)果是促成了集視、聽、觸等多種感官效應(yīng)于一體的數(shù)字媒體藝術(shù)作品的出現(xiàn)，引導(dǎo)了藝術(shù)觀念以及藝術(shù)創(chuàng)新思維模式的改變。李四達(dá)先生曾撰文論述數(shù)字媒體藝術(shù)的符號(hào)學(xué)解讀，即借助現(xiàn)代邏輯符號(hào)學(xué)，將數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計(jì)過程進(jìn)行分解，定義為由元數(shù)據(jù)經(jīng)過模塊化、數(shù)字化、語法表現(xiàn)到交互藝術(shù)的過程，進(jìn)而闡釋了在符號(hào)學(xué)分解的情況之下對(duì)元素經(jīng)過剪切、拼貼、扭曲、重組、合成而得到新型藝術(shù)形式和藝術(shù)作品的可能性與具體構(gòu)想，這為數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作的教學(xué)提供了重要參考。計(jì)算機(jī)音樂是影音藝術(shù)與數(shù)字化科技相互交叉融合的數(shù)字媒體藝術(shù)，同樣具有數(shù)字媒體藝術(shù)的全部?jī)?nèi)涵和外延，因此，將數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)理念應(yīng)用于計(jì)算機(jī)音樂軟件教學(xué)是科學(xué)合理的。特別是計(jì)算機(jī)繪譜軟件作為基礎(chǔ)軟件，如果其教學(xué)理念滲透了數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計(jì)思想，便能夠?qū)⑦@一理念延續(xù)下去，體現(xiàn)于后續(xù)其他軟件的教學(xué)當(dāng)中，有效地指導(dǎo)教師的教學(xué)和學(xué)生的創(chuàng)作。

三、基于數(shù)字媒體藝術(shù)理論的計(jì)算機(jī)繪譜軟件教學(xué)法

本文討論的是音樂院校（或?qū)I(yè)）計(jì)算機(jī)公共課中計(jì)算機(jī)繪譜軟件的教學(xué)。作為計(jì)算機(jī)音樂課的先導(dǎo)課程，計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課擔(dān)負(fù)著多重任務(wù)，并具有其明顯的特殊性，即必須使學(xué)生能夠熟練掌握軟件的使用，而又不拘泥于軟件的操作技巧，其教學(xué)重心應(yīng)定義為在藝術(shù)的層面講授技術(shù)層面的內(nèi)容，這正是數(shù)字媒體藝術(shù)理論教育理念的宗旨，具體表現(xiàn)于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

1.教學(xué)目標(biāo)的定位數(shù)字媒體藝術(shù)是基于數(shù)字科技的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是藝術(shù)的一種非線性表達(dá)，具有即時(shí)性、時(shí)空性、交互性、多樣性、數(shù)字化和虛擬化等特點(diǎn)，由此分析，計(jì)算機(jī)繪譜軟件的教學(xué)目標(biāo)勢(shì)必要順應(yīng)其自身的特點(diǎn)及內(nèi)涵，第一，使學(xué)生在學(xué)習(xí)軟件之初理解軟件在處理樂譜中的數(shù)字化與非線性表現(xiàn)；第二，使學(xué)生在簡(jiǎn)單使用軟件時(shí)理解軟件在設(shè)計(jì)編排樂譜中的即時(shí)性與多樣性表現(xiàn)；第三，使學(xué)生在深入掌握軟件時(shí)理解軟件在作曲、配器中的時(shí)空性與交互性表現(xiàn)。如此定位教學(xué)目標(biāo)，既可以使學(xué)生在循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)中理解和掌握軟件的功能與數(shù)字化技術(shù)，又抓住了學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)音樂的研究和學(xué)習(xí)興趣，從而為后續(xù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)積累必要的技術(shù)能力和音樂情感。

2.教學(xué)方法的選擇李四達(dá)先生在數(shù)字媒體藝術(shù)方面做了大量的教學(xué)實(shí)踐和研究，他論述的數(shù)字媒體藝術(shù)的符號(hào)學(xué)解讀是對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的一種精髓式的分析，也是對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)與教學(xué)方法的全新解釋。計(jì)算機(jī)繪譜軟件作為借助計(jì)算機(jī)處理樂譜的工具，具有很強(qiáng)的符號(hào)學(xué)特點(diǎn)，因此，在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)不同階段的特點(diǎn)選擇不同的教學(xué)方法。首先，教學(xué)之初的內(nèi)容可以類比“語法、表現(xiàn)形式”的認(rèn)識(shí)，采用發(fā)現(xiàn)法與討論法，使學(xué)生在掌握樂譜導(dǎo)入導(dǎo)出、MIDI回放等基本功能的同時(shí)通過討論加深對(duì)繪譜軟件操作手段的認(rèn)識(shí)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)繪譜軟件的強(qiáng)大功能，并培養(yǎng)起對(duì)計(jì)算機(jī)音樂的濃厚興趣和學(xué)習(xí)意向。其次，樂譜深度處理的內(nèi)容可以類比“元數(shù)據(jù)、模塊化”的理解，采用演示法與實(shí)驗(yàn)法，使學(xué)生在觀看演示的同時(shí)掌握軟件的相關(guān)功能和操作方法，隨后在主題實(shí)驗(yàn)中練習(xí)軟件的操作，并運(yùn)用專業(yè)知識(shí)合理改造編排樂譜，加深學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)音樂及計(jì)算機(jī)輔助處理功能的理解。最后，樂譜創(chuàng)作及配器作曲的內(nèi)容可以類比“數(shù)字媒體與交互藝術(shù)”的定義，采用互動(dòng)法和開放式教學(xué)方法，使學(xué)生充分運(yùn)用專業(yè)知識(shí)，激發(fā)音樂創(chuàng)作靈感，借助繪譜軟件，在設(shè)定的主題和曲式范圍內(nèi)進(jìn)行音樂創(chuàng)作。#p#分頁標(biāo)題#e#

3.教學(xué)評(píng)估的設(shè)計(jì)數(shù)字媒體藝術(shù)是現(xiàn)代科技手段與藝術(shù)思維相互結(jié)合的體現(xiàn)與產(chǎn)物，新技術(shù)、新媒體帶來新思維，這就意味著數(shù)字媒體藝術(shù)的教學(xué)評(píng)估不能只從某個(gè)或某幾個(gè)方面去片面地進(jìn)行，而應(yīng)集中考察教學(xué)在技術(shù)層面、藝術(shù)層面和交互層面的效果，因此基于數(shù)字媒體藝術(shù)理論的計(jì)算機(jī)繪譜軟件的教學(xué)也應(yīng)從這三個(gè)方面在不同階段進(jìn)行評(píng)估。在教學(xué)初期，教學(xué)評(píng)估應(yīng)考察學(xué)生對(duì)繪譜軟件功能的熟悉程度和對(duì)計(jì)算機(jī)音樂的認(rèn)知水平；在教學(xué)中期，教學(xué)評(píng)估應(yīng)考察學(xué)生對(duì)繪譜軟件操作的熟練程度和對(duì)樂譜處理的感知水平；在教學(xué)末期，教學(xué)評(píng)估應(yīng)考察學(xué)生對(duì)繪譜軟件的綜合運(yùn)用能力和作曲配器的藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作水平。

第4篇

數(shù)字媒體藝術(shù)是指利用計(jì)算機(jī)為核心的數(shù)字信息處理設(shè)備，通過各種軟件，硬件創(chuàng)作平臺(tái)，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作理念進(jìn)行描述和實(shí)現(xiàn)，最終完成數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)上的藝術(shù)作品的創(chuàng)作和傳播。追溯數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展歷史，在上世紀(jì)50年代初期，人們根據(jù)數(shù)控機(jī)床的原理，將用繪畫筆代替數(shù)控機(jī)床上的刀具這一設(shè)想變成現(xiàn)實(shí)，發(fā)明了世界上第一臺(tái)平板繪圖機(jī)，從此便打開了由計(jì)算機(jī)輔助繪圖儀代替人工繪圖的歷史大門。數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入到藝術(shù)形式更為普遍且為大眾所接受的新的發(fā)展形態(tài)。與傳統(tǒng)藝術(shù)形式的區(qū)別在于，數(shù)字媒體藝術(shù)是基于計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行各種創(chuàng)作的，例如已經(jīng)相當(dāng)成熟的數(shù)字繪畫藝術(shù)、數(shù)字影像、3D動(dòng)畫、數(shù)字音樂等藝術(shù)，都是依托計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作。眾所周知，大多數(shù)依托計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展的領(lǐng)域本質(zhì)上提供給我們的是一個(gè)虛擬的世界，數(shù)字媒體藝術(shù)也不例外。用專業(yè)一點(diǎn)的術(shù)語來講，數(shù)字媒體藝術(shù)采用了區(qū)別于傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作手段——數(shù)字化，并且將這種創(chuàng)作依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，使得藝術(shù)接受者或者說欣賞者通過網(wǎng)絡(luò)感受到一種全新的藝術(shù)世界，這一全新的藝術(shù)世界本質(zhì)是一個(gè)虛擬的數(shù)字化世界。了解了數(shù)字媒體藝術(shù)的基本概念，不難歸納出數(shù)字媒體藝術(shù)的一些基本特點(diǎn)。1.1數(shù)字媒體藝術(shù)依附于數(shù)字技術(shù)的發(fā)展。對(duì)于數(shù)字媒體藝術(shù)的這個(gè)特點(diǎn)用一個(gè)詞概括就是“數(shù)字性”。不管是數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作基礎(chǔ)還是作品的創(chuàng)作質(zhì)量，都高度依附于數(shù)字技術(shù)的發(fā)展。換句話說，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展程度基本上決定了數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展程度。數(shù)字媒體藝術(shù)已經(jīng)不再像傳統(tǒng)藝術(shù)那樣，完全依賴于藝術(shù)家本身的藝術(shù)創(chuàng)意和藝術(shù)家將自己的創(chuàng)意通過自身動(dòng)手物化成藝術(shù)作品的創(chuàng)作能力。一句話概兩者的差異性就是傳統(tǒng)藝術(shù)更多的是“人的藝術(shù)”，而數(shù)字媒體藝術(shù)更多的是“技術(shù)的藝術(shù)”。1.2數(shù)字媒體藝術(shù)具有更強(qiáng)的可交互性。數(shù)字媒體藝術(shù)基于數(shù)字技術(shù)存在，然后依托互聯(lián)網(wǎng)呈現(xiàn)給這一藝術(shù)的欣賞者，這一點(diǎn)與傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作方式一樣。除了這個(gè)特點(diǎn)外，數(shù)字媒體藝術(shù)還具有傳統(tǒng)創(chuàng)作藝術(shù)不具有的特點(diǎn)，那就是交互性。傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作具有很明顯的單向性特點(diǎn)，即藝術(shù)家們創(chuàng)作，創(chuàng)作的結(jié)果呈現(xiàn)給作品的欣賞群體。數(shù)字媒體藝術(shù)則使得依托數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)作出的產(chǎn)品往往能夠和欣賞群體產(chǎn)生交互的過程。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，大家都有過點(diǎn)擊、打開網(wǎng)頁的經(jīng)歷（網(wǎng)頁設(shè)計(jì)和開發(fā)是數(shù)字媒體藝術(shù)中的一個(gè)具體應(yīng)用實(shí)例），你每進(jìn)行一步點(diǎn)擊鼠標(biāo)的操作，界面都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的響應(yīng)，如點(diǎn)擊打開一個(gè)視頻的播放鍵，那么該界面就會(huì)響應(yīng)你的這一操作即播放視頻。這種交互性大大提高了數(shù)字媒體藝術(shù)作品的欣賞者的參與積極性。1.3數(shù)字媒體藝術(shù)具有虛擬性的特點(diǎn)。數(shù)字媒體藝術(shù)的虛擬性很好理解。一方面數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作離不開互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)虛擬的平臺(tái)尤其是在現(xiàn)如今互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代；另一方面數(shù)字媒體藝術(shù)作品的呈現(xiàn)過程是通過互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)虛擬的平臺(tái)呈現(xiàn)給大眾的。

2數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展階段

2.1計(jì)算機(jī)自動(dòng)繪圖成為可能。在介紹數(shù)字媒體藝術(shù)的概念時(shí)提到過利用計(jì)算機(jī)輔助繪圖儀代替人工繪圖的世界上第一臺(tái)自動(dòng)繪圖機(jī)，這一歷史性的發(fā)明是數(shù)字媒體藝術(shù)的起源。它實(shí)現(xiàn)了由人創(chuàng)作到利用計(jì)算機(jī)程序控制的自動(dòng)創(chuàng)作。這一發(fā)展階段中另外一個(gè)具有突破性發(fā)展的要數(shù)在1963年，美國麻省理工大學(xué)伊凡•蘇澤蘭提出的使用鍵盤等輸入設(shè)備通過計(jì)算機(jī)程序?qū)崿F(xiàn)一系列繪圖等操作，最終在計(jì)算機(jī)屏幕上輸出所繪作品的繪圖模型。特別是最終這一理論模型稱為世紀(jì)可操作的技術(shù)之后，為后來計(jì)算機(jī)輔助繪圖技術(shù)的大發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。盡管這一階段已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了利用計(jì)算機(jī)代替人工進(jìn)行自動(dòng)繪圖，但是這一階段創(chuàng)作的圖形仍然是以二維為主，并且還未使這一項(xiàng)技術(shù)可以成為藝術(shù)家們通用的創(chuàng)作手段，就更別說在大眾中發(fā)展開來，當(dāng)時(shí)能夠操作這一技術(shù)進(jìn)行基本繪圖的只能是那些技術(shù)研發(fā)人員。2.2發(fā)展與應(yīng)用均走向成熟。雖然說在第一階段的初步探索中，使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的人員中大部分還是科學(xué)家和工程師，而且作品還是以平面幾何圖形為主。但是第一階段的初步探索為后期數(shù)字媒體藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展具有相當(dāng)大的貢獻(xiàn)，因?yàn)閿?shù)字媒體藝術(shù)的模型已經(jīng)成型而且有了一定程度的實(shí)現(xiàn)。后來個(gè)人計(jì)算機(jī)面世，這就為數(shù)字媒體藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了技術(shù)性支持。有了這個(gè)技術(shù)支持，制約數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的就是它的“藝術(shù)性”還不夠成熟。隨著大量研發(fā)人員投入到新的數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作系統(tǒng)的研制中去，成果以突破了之前的二維創(chuàng)作限制進(jìn)入到全新的三維創(chuàng)作時(shí)期最為突出。三維創(chuàng)作的大門被打開之后，利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入到一個(gè)嶄新的成熟階段。在這一階段，除了大批的商業(yè)性圖形圖像設(shè)計(jì)和排版軟件面世，數(shù)字媒體藝術(shù)也進(jìn)一步影響到傳統(tǒng)的美術(shù)繪畫領(lǐng)域，促進(jìn)了計(jì)算機(jī)三維動(dòng)畫迅猛興起。隨著計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的不斷向前發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)還滲入到影視制作領(lǐng)域，尤其對(duì)影視特效的發(fā)展起到了關(guān)鍵的作用。這一階段利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行數(shù)字媒體的藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)非常成熟，這就為數(shù)字媒體藝術(shù)在新時(shí)代—互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代結(jié)合時(shí)代特征發(fā)展與創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2.3網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展。對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識(shí)首先要意識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)充滿無限可能性的一個(gè)虛擬的世界。數(shù)字媒體藝術(shù)的獨(dú)特魅力也正是因?yàn)樗柚嘶ヂ?lián)網(wǎng)的這個(gè)平臺(tái)并且依托高超的數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，讓數(shù)字媒體藝術(shù)在現(xiàn)如今這個(gè)已經(jīng)離不開互聯(lián)網(wǎng)的世界大放光彩?；ヂ?lián)網(wǎng)使得數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展更加趨向于大眾化。隨著音頻、視頻等多媒體內(nèi)容在互聯(lián)網(wǎng)上得到普遍應(yīng)用，而且隨著具有更強(qiáng)交互特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)以及現(xiàn)如今移動(dòng)設(shè)備的高速發(fā)展都使得為數(shù)字媒體藝術(shù)的大眾化普及提供了條件。以上是從縱向的角度分別介紹了數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的三個(gè)階段，有了這三個(gè)階段的了解，就可以對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程有一個(gè)總體的認(rèn)識(shí)。此外，通過數(shù)字媒體藝術(shù)在不同領(lǐng)域的應(yīng)用實(shí)例讓大家對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)有一個(gè)更加直觀的了解。在這樣一個(gè)依托互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代，數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用可以說是無處不在。包括日常幾乎每個(gè)人都要用到的網(wǎng)頁信息瀏覽、各種游戲的娛樂、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫的欣賞等都是數(shù)字媒體藝術(shù)的體現(xiàn)。此外，數(shù)字媒體藝術(shù)還在數(shù)字繪畫、數(shù)字印刷、數(shù)字影視制作、影視特效、虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)、數(shù)字音樂、新媒體與數(shù)字裝置藝術(shù)等方面均有卓著成就。

3數(shù)字媒體藝術(shù)的五大技術(shù)支持

通過以上的介紹，大家對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)本身應(yīng)該有了整體的把握和認(rèn)識(shí)，作為數(shù)字媒體藝術(shù)本身的一個(gè)重要的特征—“數(shù)字化”，下面就著重介紹一下實(shí)現(xiàn)數(shù)字化創(chuàng)作手段的五大技術(shù)支持：文字的數(shù)字化、數(shù)字圖形圖像、數(shù)字音頻、數(shù)字視頻、網(wǎng)絡(luò)與通信。3.1文字的數(shù)字化。文字是人與計(jì)算機(jī)交互過程中最基本的信息，要使計(jì)算機(jī)能夠識(shí)別、處理、存儲(chǔ)文字信息，目前采用的技術(shù)是對(duì)文字進(jìn)行編碼。最早的編碼表示美國的《美國標(biāo)準(zhǔn)信息交換碼》，簡(jiǎn)稱ASCLL。常用的漢字編碼采用GBK碼，共收錄了21886個(gè)字符其中漢字21003個(gè)。后面又出現(xiàn)了Unicode統(tǒng)一編碼，從理論上講Unicode編碼能夠覆蓋幾乎任何語言的編碼表。解決了文字的在計(jì)算機(jī)與人交互過程中的最基本的存儲(chǔ)與轉(zhuǎn)換的問題，就要考慮如何采取合適的方式將文字信息輸入。最早的文字輸入方法是鍵盤輸入方式，隨著技術(shù)的發(fā)展，文字的輸入方式也得到了豐富的發(fā)展。例如智能手機(jī)中的手寫輸入、語音輸入等。3.2數(shù)字圖形圖像。數(shù)字圖形圖像是指由圖像輸入設(shè)備如數(shù)碼相機(jī)、攝像機(jī)、掃描儀等，并以數(shù)字化方式存儲(chǔ)在計(jì)算機(jī)中的信息，可以是繪圖、照片等。除了數(shù)字存儲(chǔ)的特點(diǎn)外，數(shù)字圖形圖像的另外一個(gè)重要參數(shù)就是圖形圖像的色彩，色彩不僅要求強(qiáng)調(diào)色彩的亮度、色調(diào)、飽和度等基本屬性還要注意不同的色彩空間。3.3數(shù)字音頻。數(shù)字音頻是相對(duì)于傳統(tǒng)的模擬音頻而言的。數(shù)字信號(hào)處理技術(shù)已經(jīng)逐步取代了模擬信號(hào)處理技術(shù)。數(shù)字音頻是一個(gè)表示聲音強(qiáng)弱的數(shù)字序列，通過計(jì)算機(jī)及相應(yīng)的數(shù)字音頻設(shè)備以二進(jìn)制數(shù)字組合的方式記錄和編輯聲音，實(shí)現(xiàn)音頻信號(hào)的模擬信號(hào)到數(shù)字信號(hào)的轉(zhuǎn)換，最終以數(shù)字信號(hào)存儲(chǔ)到計(jì)算機(jī)中。當(dāng)需要這些音頻信號(hào)時(shí)，計(jì)算機(jī)還可以將存儲(chǔ)的數(shù)字信號(hào)還原為原來的模擬信號(hào)然后輸出用戶所需要的音頻。3.4數(shù)字視頻。同模擬音頻與數(shù)字音頻之間需要轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)，數(shù)字視頻也是需要將傳統(tǒng)的模擬視頻通過一定技術(shù)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換為數(shù)字視頻。設(shè)計(jì)原理同數(shù)字音頻與模擬音頻之間的轉(zhuǎn)換一致。3.5網(wǎng)絡(luò)與通信。網(wǎng)絡(luò)最初只是作為一種用戶獲取信息的重要渠道，但是隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)更加注重與用戶之間的交互作用（互聯(lián)網(wǎng)的交互性在上文已有介紹）?？梢哉f數(shù)字媒體藝術(shù)的“藝術(shù)交互性”要很大程度上以來網(wǎng)絡(luò)的這種“技術(shù)交互性”。最早的移動(dòng)通信是依賴無線電的發(fā)明，如今已經(jīng)發(fā)展到現(xiàn)在的4G時(shí)代。

4數(shù)字媒體藝術(shù)的審美特征

數(shù)字媒體藝術(shù)作為數(shù)字時(shí)代新興的媒體形式，是科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，與傳統(tǒng)媒體藝術(shù)相比，數(shù)字媒體藝術(shù)有著自身獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作手法和藝術(shù)審美特征。特別是21世紀(jì)以來，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)也得到了空前的發(fā)展，成就斐然。有些人會(huì)驚嘆其發(fā)展的成就，陶醉于欣賞頗豐的藝術(shù)成果，有的人卻發(fā)出了反對(duì)的聲音，認(rèn)為數(shù)字媒體藝術(shù)并不能夠進(jìn)行真正意義上的藝術(shù)創(chuàng)作。高度依托計(jì)算機(jī)技術(shù)的數(shù)字媒體藝術(shù)能夠進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作嗎？如果計(jì)算機(jī)能作畫，那么要畫家干什么？誠然，科學(xué)技術(shù)人員現(xiàn)在已經(jīng)能夠利用計(jì)算機(jī)，將自然界或者真實(shí)世界中的物象模擬得十分逼真，但是從藝術(shù)的角度來講，從美術(shù)創(chuàng)作方面也只能說是美術(shù)創(chuàng)作上寫實(shí)性繪畫的成就。藝術(shù)的靈魂是創(chuàng)造，而創(chuàng)造的靈感來自于哪？肯定是來自于藝術(shù)家本身的藝術(shù)創(chuàng)意或者說是一種藝術(shù)創(chuàng)作沖動(dòng)。因?yàn)橛辛藙?chuàng)意，創(chuàng)作才成為了可能。其實(shí)創(chuàng)作就是將創(chuàng)作者的思維和意識(shí)物化的過程。從這個(gè)角度講，技術(shù)手段是永遠(yuǎn)不可能代替人的創(chuàng)造性思維，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的。數(shù)字媒體藝術(shù)同樣不例外。我認(rèn)為，認(rèn)識(shí)數(shù)字媒體藝術(shù)千萬不能只片面的認(rèn)識(shí)到其“數(shù)字性”的特點(diǎn)，同時(shí)還要把握其作為一門藝術(shù)的“藝術(shù)性”。這不光是藝術(shù)家們對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的特征的把握應(yīng)有的認(rèn)識(shí)程度，也是在如今數(shù)字媒體藝術(shù)更加趨向大眾化發(fā)展的今天對(duì)大眾的要求。時(shí)刻要認(rèn)識(shí)到數(shù)字媒體藝術(shù)離不開人的審美意識(shí)才是我們對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)本質(zhì)把握應(yīng)該持有的態(tài)度。那么我們應(yīng)該如何正確深入領(lǐng)悟到數(shù)字媒體藝術(shù)的審美藝術(shù)特征？在前面的論述中，已經(jīng)說明數(shù)字媒體藝術(shù)的審美特征離不開數(shù)字媒體本身的特征。首先，數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)相比是缺乏規(guī)范的，比如，在數(shù)字媒體藝術(shù)是帶著娛樂性質(zhì)的，例如，很多網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作的目的很大程度上是為了娛樂自己和他人。數(shù)字媒體藝術(shù)還有一個(gè)特點(diǎn)是：從審美的角度講，數(shù)字媒體藝術(shù)吸收了傳統(tǒng)藝術(shù)中的美學(xué)特性，同時(shí)又深刻地影響著傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播及藝術(shù)表現(xiàn)形式。數(shù)字媒體的迅速發(fā)展和普及以及媒體傳播形式的深刻改變使得數(shù)字媒體藝術(shù)更加大眾化和平民化，這就引出了數(shù)字媒體藝術(shù)的另一個(gè)特點(diǎn)：具有較強(qiáng)的參與性。與單向的由創(chuàng)作者到受眾群體的傳統(tǒng)媒體藝術(shù)相比，數(shù)字媒體藝術(shù)更加鼓勵(lì)人們參與進(jìn)來。這種雙向的參與是離不開技術(shù)層面的支持，比如：人機(jī)交互的發(fā)展。

作者:潘威 單位:浙江海洋大學(xué)

[參考文獻(xiàn)]

第5篇

有人說藝術(shù)是反映社會(huì)的一面鏡子，有什么樣的社會(huì)，就會(huì)繼而產(chǎn)生有之密切相關(guān)的藝術(shù)形式，隨著數(shù)字科技的發(fā)展與電腦的普及，視覺工作者開始改變傳統(tǒng)的以紙和筆記錄社會(huì)變化發(fā)展的方式，開始使用電腦與數(shù)字科技來描述生活、表達(dá)思想、傳播信息。一種被稱為數(shù)字媒體的新藝術(shù)形式應(yīng)運(yùn)而生并在上世紀(jì)末獲得了迅猛發(fā)展。是一個(gè)年輕、多元、高速發(fā)展著的新藝術(shù)領(lǐng)域，數(shù)字媒體藝術(shù)不是特指某一種特定的藝術(shù)形式，而是基于現(xiàn)代計(jì)算機(jī)數(shù)字平臺(tái)創(chuàng)造出的多種媒體藝術(shù)形式。

1 新時(shí)期數(shù)字媒體藝術(shù)界定

數(shù)字媒體藝術(shù)是在計(jì)算機(jī)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展的大環(huán)境下產(chǎn)生的新藝術(shù)形式，信息技術(shù)是數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)生的先決條件，同時(shí)也為數(shù)字新媒體藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了廣闊的空間與技術(shù)支持。目前學(xué)術(shù)界對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的范圍界定基本可以概括為：以計(jì)算機(jī)數(shù)字化技術(shù)為支撐，革新藝術(shù)方式，打破傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作手段、傳播途徑與承載媒介，由功利到審美，繼而在倫理界發(fā)生深刻變革的一種新型藝術(shù)形態(tài)。

數(shù)字媒體藝術(shù)的產(chǎn)生，是人們對(duì)更高層次的審美追求的結(jié)果，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式如版畫。雕塑等只能滿足人們的視覺需要，但是視覺只是人們多種感知方式之一，還有味覺、觸覺、嗅覺等。對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)形式的作品而言，永恒性與靜態(tài)性是其明顯特征，人們對(duì)于作品中所包含的信息只能被動(dòng)接受，正是在這樣的原有資源不能滿足審美需求的情況下，數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，它不但能夠運(yùn)用豐富多樣的藝術(shù)形式更高更快的傳達(dá)信息，同時(shí)人們可以加入到其中進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作，并且他們的參與體驗(yàn)作為作品的一部分被記錄下來。

2 新時(shí)期媒體藝術(shù)的特點(diǎn)

數(shù)字媒體藝術(shù)包含了多種學(xué)科的元素，導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)的區(qū)別越來越不清晰。新時(shí)期的媒體藝術(shù)特點(diǎn)表現(xiàn)在：

2.1 技術(shù)特征明顯

所謂技藝，傳達(dá)的信息是技術(shù)與藝術(shù)是分不開的，藝術(shù)的發(fā)展需要技術(shù)來做支撐，傳統(tǒng)藝術(shù)由于其強(qiáng)大的感染力，技術(shù)的作用并沒有得到重視與發(fā)揮，隨著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展與數(shù)字媒體藝術(shù)的興起，科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系日益密切，技術(shù)的重要性日漸凸顯，更多的人開始關(guān)注技術(shù)，甚至發(fā)展到關(guān)注技術(shù)本身，因?yàn)檫@是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的必經(jīng)途徑。隨之而來的是現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)科學(xué)技術(shù)的依賴性越來越高，技術(shù)成為藝術(shù)創(chuàng)作的重要組成部分。

2.2 數(shù)字化創(chuàng)作與表達(dá)方式

數(shù)字媒體藝術(shù)作品的創(chuàng)作與展示都離不開技術(shù)，計(jì)算機(jī)的軟件是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造的工具，計(jì)算機(jī)硬件與投影設(shè)備是展示藝術(shù)作品的手段，與傳統(tǒng)藝術(shù)作品不同，數(shù)字媒體藝術(shù)是以0和1構(gòu)成的虛擬數(shù)據(jù)為承載媒介，而非實(shí)際存在的自然界物質(zhì)元素。因此，數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)相比在作品的創(chuàng)作與展示上都有很大區(qū)別。

2.3 信息傳播途徑多感官化

目前在電影院看故事片的人越來越少，視聽感受強(qiáng)烈的動(dòng)作、科幻電影受到了人們的青睞，追求多感官享受與真實(shí)空間感的數(shù)字化立體電影是影響未來的發(fā)展方向。數(shù)字媒體藝術(shù)作品的多感官信息傳播途徑不是將人體感受機(jī)械撮合，而是在融合之中保留各個(gè)器官的不同。數(shù)字媒體藝術(shù)的多感官信息傳播途徑融合了計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)與通訊技術(shù)、音樂學(xué)、影視學(xué)、藝術(shù)美學(xué)等多種學(xué)科的藝術(shù)創(chuàng)作形態(tài)，最終協(xié)同為一體。

2.4 數(shù)字媒體藝術(shù)的偶發(fā)性與交互性

數(shù)字媒體藝術(shù)作品的創(chuàng)作有時(shí)是由計(jì)算機(jī)操作程序進(jìn)行控制，在此可以將計(jì)算機(jī)理解為創(chuàng)作者與觀者的對(duì)話媒介，二者通過計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)信息的傳遞與反饋，在數(shù)字媒體藝術(shù)中，觀者同時(shí)也是參與者和創(chuàng)作者，參與方式不同，感受到的藝術(shù)表現(xiàn)形式也不同。數(shù)字媒體藝術(shù)作品由于其交互性有偶發(fā)性的特征，這種偶發(fā)性的特點(diǎn)改變了傳統(tǒng)藝術(shù)作品一成不變的形式，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)造的多樣性。

2.5 數(shù)字媒體藝術(shù)的超越時(shí)空性與沉浸特征

沉浸感是和交互性處于同等地位的一個(gè)數(shù)字媒體藝術(shù)特征，人們?cè)谟^看數(shù)字媒體藝術(shù)作品時(shí)不受時(shí)間與空間的限制，在數(shù)字媒體藝術(shù)作品中使用虛擬內(nèi)容代替實(shí)像，依然可以使人獲得真實(shí)的感受。同時(shí)數(shù)字化技術(shù)大大拓寬了藝術(shù)家的創(chuàng)作視野，使藝術(shù)創(chuàng)作范圍得到極大拓展，甚至超越時(shí)間與空間的界限進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

2.6 數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作走向平民化

傳統(tǒng)的藝術(shù)形式需要?jiǎng)?chuàng)造者具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)與特別的創(chuàng)作風(fēng)格，而數(shù)字媒體藝術(shù)的誕生使創(chuàng)作大大改變了以往人們對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的群體認(rèn)知，出現(xiàn)了平民化的現(xiàn)象，越來越多的人成為了藝術(shù)作品的創(chuàng)作者，藝術(shù)創(chuàng)作不再是少數(shù)人的事情。

3 數(shù)字媒體藝術(shù)出現(xiàn)偏離藝術(shù)本體的現(xiàn)象

3.1 數(shù)字媒體藝術(shù)的風(fēng)格趨向標(biāo)準(zhǔn)化和同質(zhì)化

處于數(shù)字時(shí)代的當(dāng)今社會(huì)用寫作管理模式思維，將包含人在內(nèi)的客觀世界作為征服與控制對(duì)象，為實(shí)現(xiàn)管理的方便，導(dǎo)致世界日益趨同，豐富性與多樣性減少。數(shù)字時(shí)代用封閉性網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行構(gòu)架，統(tǒng)領(lǐng)對(duì)人類發(fā)展有益的資源，在這個(gè)構(gòu)架內(nèi)，有已定標(biāo)準(zhǔn)引導(dǎo)人們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，所有的創(chuàng)作必須在規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行，而任何與協(xié)議標(biāo)準(zhǔn)不符的內(nèi)容都會(huì)被過濾掉，數(shù)字時(shí)代的這種限制大大的禁錮了人們的思想，壓制了人們的創(chuàng)作渴望，減少了藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)創(chuàng)性與多樣性，藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格趨向標(biāo)準(zhǔn)化和同質(zhì)化。

3.2 過度信仰技術(shù)，偏離了藝術(shù)本體

計(jì)算機(jī)的操作使用并不是藝術(shù)家的強(qiáng)項(xiàng)，因此他們?cè)诩夹g(shù)面前可能會(huì)不知所措，導(dǎo)致過分追求技術(shù)制作的完美而忽視了對(duì)藝術(shù)本身的關(guān)注度。盡管對(duì)于很多人來說，他們并不清楚信息對(duì)他們自身有什么價(jià)值以及獲得這么多信息做什么，但已經(jīng)相信整個(gè)社會(huì)已經(jīng)處于信息時(shí)代，我們身邊的每臺(tái)計(jì)算機(jī)都是信息的傳播者，在紛繁復(fù)雜的信息沖擊下，人們開始懷疑自我獨(dú)立存在的價(jià)值，甚至開始相信隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，人工智能系統(tǒng)將主宰未來世界，人們?cè)匐y將虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界分辨開來。

3.3 藝術(shù)創(chuàng)作出現(xiàn)模塊化問題

科技的發(fā)展對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有利有弊，計(jì)算機(jī)操作的便捷性與模塊化改變了傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作形式，很多人認(rèn)為創(chuàng)作是一件簡(jiǎn)單的事情，只要有想法與創(chuàng)意就能夠就行創(chuàng)作，在這種觀念的指導(dǎo)下，很多人在藝術(shù)創(chuàng)作之前不再進(jìn)行積累與思考，而是希望利用計(jì)算機(jī)獲得意外的創(chuàng)作效果。人類在人工智能中逐漸失去了獨(dú)立的存在價(jià)值，思想越來越多的受到技術(shù)的制約，隨著計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)合成功能越來越強(qiáng)大，創(chuàng)造性在藝術(shù)中也越來越少 ，藝術(shù)創(chuàng)作過分依賴技術(shù)會(huì)使其變成機(jī)械生產(chǎn)，有人預(yù)測(cè)，按照這樣的形式繼續(xù)發(fā)展下去，終有一天藝術(shù)作品也會(huì)像普通商品一樣可以進(jìn)行批量生產(chǎn)。

4 總結(jié)

數(shù)字技術(shù)改變了傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作方式，技術(shù)的作用得到了充分的發(fā)揮，并成為進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)關(guān)鍵部分，但是數(shù)字技術(shù)有機(jī)械性的特征，如果將其作為進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的主要實(shí)現(xiàn)形式，會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作的多樣表現(xiàn)形式和獨(dú)特的藝術(shù)觀念受到影響，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)回歸到藝術(shù)創(chuàng)作的人類本體，打破觀念束縛，實(shí)現(xiàn)思想的解放，使藝術(shù)創(chuàng)作不再受技術(shù)的束縛。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李若巖.數(shù)字媒體藝術(shù)的特征與本體研究[C].藝術(shù)探索，201202（01）.

第6篇

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體藝術(shù) 形式 爭(zhēng)議 發(fā)展 應(yīng)用 影響

科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展推進(jìn)了數(shù)字媒體的運(yùn)用與發(fā)展。人類把高端網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與數(shù)字通訊技術(shù)有效結(jié)合起來，逐步取代傳統(tǒng)的廣播、電視、電影，并快速地朝數(shù)字音頻、視頻和電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展。因此，數(shù)字產(chǎn)業(yè)、虛擬現(xiàn)實(shí)、電腦動(dòng)畫等信息產(chǎn)業(yè)構(gòu)成了新世界嶄新的數(shù)字傳播媒體，并逐步發(fā)展成為了巨大的產(chǎn)業(yè)鏈，最終數(shù)字媒體藝術(shù)逐步在知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)占有舉足輕重的地位。

1 數(shù)字媒體藝術(shù)概述

縱觀近幾年，數(shù)字媒體藝術(shù)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代得到迅猛發(fā)展。數(shù)字媒體藝術(shù)的概念也滲入人心，大家各持己見，但是大部分的理解都是一樣的。簡(jiǎn)單的說，數(shù)字媒體藝術(shù)就是藝術(shù)的創(chuàng)造和形成過程。它依賴于計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)有的資訊、 圖像等科學(xué)領(lǐng)域的研究成果，把它們進(jìn)行藝術(shù)加工，利用現(xiàn)代傳媒進(jìn)行傳播，從而形成數(shù)字媒體藝術(shù)。與其他藝術(shù)形式相比，數(shù)字媒體藝術(shù)的獨(dú)特之處在于它的表現(xiàn)形式和藝術(shù)創(chuàng)作過程部分或者全部都得依托數(shù)字科技手段。通過數(shù)字媒體或數(shù)字藝術(shù)而產(chǎn)生的設(shè)計(jì)作品或者是視覺藝術(shù)是其應(yīng)用表現(xiàn)之一。從目前來看，數(shù)字媒體藝術(shù)堪稱藝術(shù)設(shè)計(jì)中活力四射和發(fā)展?jié)摿o限的一門藝術(shù)。隨著社會(huì)和技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體技術(shù)將呈現(xiàn)更獨(dú)特和更具魅力的一面給大家。

2 對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用特點(diǎn)剖析

2.1 數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作 創(chuàng)作的數(shù)字媒體藝術(shù)并不是一味的依靠排斥以前的工藝技巧，而是運(yùn)用數(shù)字平臺(tái)創(chuàng)作出獨(dú)特和自成一體的藝術(shù)作品。它所創(chuàng)作出的數(shù)字藝術(shù)作品能夠使觀眾參與其中，并融入角色。大眾參與的交互可以顛覆角色，大眾不僅能使作品效果改變，并且有機(jī)會(huì)成為作品的一部分。

2.2 數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)特征 數(shù)字媒體藝術(shù)可簡(jiǎn)單拆分為“數(shù)字”和“數(shù)字藝術(shù)”?，F(xiàn)有的數(shù)字和電腦技術(shù)的應(yīng)用可理解成“數(shù)字”。而“數(shù)字藝術(shù)”就是通過 “數(shù)字”創(chuàng)造出的作品?！懊襟w”是數(shù)字藝術(shù)的一個(gè)媒介。

3 數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)就業(yè)方向和發(fā)展趨勢(shì)

3.1 數(shù)字媒體技術(shù)就業(yè)發(fā)展 數(shù)字媒體藝術(shù)的人才培養(yǎng)方向是技術(shù)與藝術(shù)兩者兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才。技術(shù)和藝術(shù)在數(shù)字媒體藝術(shù)中相輔相成。傳統(tǒng)教育缺少技術(shù)與藝術(shù)兩者兼?zhèn)涞臄?shù)字媒體藝術(shù)人才，而此類人才的培養(yǎng)也符合新興市場(chǎng)的需求，他們的就業(yè)方向主要各級(jí)電視臺(tái)、影視動(dòng)畫制作單位、傳媒與廣告公司、數(shù)碼藝術(shù)公司、展示設(shè)計(jì)公司、形象企劃公司、多媒體與網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)等熱門行業(yè)。置身于數(shù)字媒體藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展是明智的選擇，因?yàn)樗[藏了巨大的發(fā)展?jié)摿?。?shù)字媒體藝術(shù)在2002年底正式通過教育部的本科專業(yè)審批，成為信息學(xué)科向文化藝術(shù)領(lǐng)域拓展的新方向。審批通過后，清華大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、浙江大學(xué)、廣東工業(yè)大學(xué)等高校陸續(xù)增添與數(shù)字媒體藝術(shù)相關(guān)的專業(yè)，以此滿足市場(chǎng)需求。據(jù)相關(guān)人士統(tǒng)計(jì)透露，我國每年對(duì)數(shù)字藝術(shù)人才的缺口是15萬。而電視卡通業(yè)就有每年200億元的廣闊市場(chǎng)。市場(chǎng)的廣闊和需求量使多媒體產(chǎn)業(yè)演變成巨大的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。有專家指出，伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大眾對(duì)視覺美感的要求也逐步提高。

3.2 產(chǎn)業(yè)化背景下的數(shù)字媒體藝術(shù) 以英國這樣的發(fā)達(dá)國家為例，僅在2000年，數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)（包含數(shù)字內(nèi)容）的年產(chǎn)值就超過600億英磅，而出口產(chǎn)值就遠(yuǎn)超過80億英鎊。以數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)相關(guān)的雇傭人數(shù)共計(jì)約195萬人，產(chǎn)值占GDP的7.9%。從數(shù)據(jù)表明，數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)是英國的第一大產(chǎn)業(yè)。美國，作為全球的唯一超級(jí)大國，以電影和電腦軟件為主要的數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)，每年的營業(yè)額大于4000億美元，占GDP的4%。更為驚人的是數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)（媒體藝術(shù)、電子游戲、動(dòng)漫卡通等）在日本的產(chǎn)值超過鋼鐵行業(yè)生產(chǎn)總值的兩倍。這一產(chǎn)值使日本的數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)成為僅次于汽車產(chǎn)業(yè)的第二大產(chǎn)業(yè)。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表明，截至目前為止，用電腦直接從事數(shù)碼藝術(shù)工作的有將近十萬人。除此之外，每年有三十多萬人接受相關(guān)數(shù)碼產(chǎn)業(yè)的職業(yè)技能培訓(xùn)。韓國的數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)以游戲產(chǎn)業(yè)尤為出名，并且已經(jīng)一躍位居韓國的第一大產(chǎn)業(yè)，連汽車產(chǎn)業(yè)也位居其后。數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)在中國的發(fā)展也相當(dāng)?shù)臉酚^，并且網(wǎng)絡(luò)游戲在這一行業(yè)顯得尤為突出。根據(jù)國際數(shù)據(jù)公司（IDC）得出，相比于2002年的中國網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)，2003年的網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)的規(guī)模發(fā)展得到飛躍式的進(jìn)步，產(chǎn)值達(dá)到13.2億RMB，2004年達(dá)到39.1億RMB。從2003年到2004年凈增長(zhǎng)了25.9億RMB，產(chǎn)值一下翻了兩翻。由此數(shù)據(jù)表明，中國網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)巨大，隱藏巨大商機(jī)。在動(dòng)畫方面，專家預(yù)測(cè)：中國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)具有無比巨大的市場(chǎng)，產(chǎn)值預(yù)計(jì)可達(dá)到200億元。僅僅在中國的發(fā)達(dá)城市，如上海、北京、廣州三地的青少年動(dòng)漫消費(fèi)就能達(dá)到13億元。其消費(fèi)人群的年齡是介于13歲到30歲。此外，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)還能帶動(dòng)與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如文具產(chǎn)業(yè)、兒童食品、兒童服裝、兒童音像制品、和各類兒童出版物。這些產(chǎn)業(yè)的年產(chǎn)值總共是2050億元。這些產(chǎn)值都是由動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)帶來的，收入相當(dāng)可觀。

3.3 數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展形式 數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征在于它打破常規(guī)，把高難度和神秘化的東西轉(zhuǎn)化為大家都能接受和能明白的藝術(shù)表現(xiàn)形式，給人一場(chǎng)視覺上的盛宴。數(shù)字媒體藝術(shù)把科學(xué)元素和藝術(shù)元素科學(xué)結(jié)合起來，以簡(jiǎn)單的破譯方式呈現(xiàn)給大家。作品的繁華與燦爛，驚艷與絕美，對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)來說就是通過電腦的編程來全自動(dòng)化的詮釋與解讀。無論是藝術(shù)的形式還是內(nèi)容，在電腦上它們都具有同一性。在藝術(shù)領(lǐng)域，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展是對(duì)這一領(lǐng)域革命性的顛覆，具有里程碑的意義。不同的藝術(shù)信息可以實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)換，而大家也能享受到非凡的視覺特效和藝術(shù)視野。

數(shù)字媒體藝術(shù)與三棱鏡有著驚人的相同點(diǎn)。三棱鏡觀察者的角度不同，它相對(duì)應(yīng)折射出的光芒也不同。而數(shù)字媒體藝術(shù)也如此。數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種新的藝術(shù)形式，依托數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)，將人的理性思維和藝術(shù)感性思維融為一體，以嶄新而又獨(dú)特的形式展現(xiàn)給大家。它由藝術(shù)層、科技層、媒體層、應(yīng)用層相互交叉構(gòu)成，包括廣泛的商業(yè)設(shè)計(jì)和大眾藝術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)具有創(chuàng)作工具的數(shù)字化、作品展示的交互性、作品呈現(xiàn)的多態(tài)性、表現(xiàn)題材的廣泛性特征。其具體的呈現(xiàn)為：創(chuàng)作過程是先由各類藝術(shù)（影視藝術(shù)、合成藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等）與計(jì)算機(jī)技術(shù)的有效結(jié)合，以互聯(lián)網(wǎng)作為傳播媒體，最后的一步就是結(jié)合智能軟件，最終產(chǎn)出藝術(shù)作品。科技的進(jìn)步和觀念的創(chuàng)新將成為推動(dòng)數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和信息設(shè)計(jì)將是數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展主流，數(shù)字媒體藝術(shù)引領(lǐng)藝術(shù)創(chuàng)新到更加非凡獨(dú)特的思維和更寬、更廣的視野。

4 結(jié)束語

由上綜述得出，數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展無論在手段上，傳播途徑和傳播空間上都為藝術(shù)創(chuàng)作提供了更為廣闊的空間。數(shù)字媒體藝術(shù)也將也將伴隨著人類進(jìn)入“數(shù)字化生存”的時(shí)代逐步成為藝術(shù)最具代表性的形式。數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展前景無可估量?；谶@一現(xiàn)狀，時(shí)代生產(chǎn)力和數(shù)字信息技術(shù)及新媒體的滲透對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生越來越大的影響，這樣，數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)美學(xué)的關(guān)系越來越緊密。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體藝術(shù)；展示設(shè)計(jì)；創(chuàng)新；應(yīng)用

0引言

基于數(shù)字媒體藝術(shù)的廣泛應(yīng)用，展示設(shè)計(jì)也隨之快速發(fā)展，出現(xiàn)在人們的視野中。展示設(shè)計(jì)涵蓋內(nèi)容廣、涉及領(lǐng)域多，對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新展開探究，有利于豐富藝術(shù)創(chuàng)作形式，激發(fā)創(chuàng)作靈感，促使其朝多元化的方向發(fā)展。在信息化時(shí)代下，數(shù)字媒體藝術(shù)利用先進(jìn)的科技為大眾生活提供便捷，設(shè)計(jì)者通過不斷創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)來滿足消費(fèi)者的個(gè)性化需求。研究數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)融合。

1數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用新特點(diǎn)

數(shù)字媒體藝術(shù)是在數(shù)字化技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)下應(yīng)運(yùn)而生的新型藝術(shù)形式，其吸收藝術(shù)的精髓，且由信息技術(shù)做支撐，打破了傳統(tǒng)藝術(shù)形式的束縛，內(nèi)容和模式發(fā)生了改變。分析數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用新特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)藝術(shù)的延伸和拓展，以此激發(fā)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作思維。在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的輔助下，數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用新特點(diǎn)包括科技性、虛擬性、融合性。其中，科技性表現(xiàn)為數(shù)字媒體藝術(shù)是科技發(fā)展下的產(chǎn)物，其實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與科技的有機(jī)結(jié)合，將藝術(shù)的想象力用科技形式展現(xiàn)出來，并形成獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。科技性的應(yīng)用特點(diǎn)突破了傳統(tǒng)展示設(shè)計(jì)平面、靜態(tài)的束縛。虛擬性也是數(shù)字媒體的重要體現(xiàn)，基于技術(shù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)虛擬性的變化，應(yīng)用數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中融入虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，如博物館、展示會(huì)等活動(dòng)要求中。融合性特點(diǎn)表現(xiàn)為數(shù)字媒體藝術(shù)是技術(shù)與藝術(shù)的融合，展示設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)容可以通過科技形式展現(xiàn)出來，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)藝術(shù)與大眾脫離的缺點(diǎn)，吸引更多受眾群體。多種藝術(shù)形式的融合也增強(qiáng)了受眾的參與積極性。

2數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

2.1交互式創(chuàng)新展示

數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)用下的交互式展示主要在于互動(dòng)性，強(qiáng)化參與者的主動(dòng)體驗(yàn)感?；诂F(xiàn)實(shí)的客觀條件，不僅需要增強(qiáng)展示設(shè)計(jì)的交互性，還需要表達(dá)展示設(shè)計(jì)的意義。在信息化時(shí)代下，人們對(duì)科技的需求不斷增強(qiáng)，傳統(tǒng)參觀形式的設(shè)計(jì)無法滿足受眾群體的需求，做好交互式創(chuàng)新展示，促使展品與人們實(shí)現(xiàn)溝通交流。為展現(xiàn)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性，通過數(shù)字媒體藝術(shù)加大交互式展示的沖擊性具有一定作用，滿足受眾互動(dòng)需求的同時(shí)也帶來良好的參與感。開發(fā)有效的互動(dòng)設(shè)備，如智慧城市系統(tǒng)，在地圖中引入實(shí)時(shí)交流等功能，增強(qiáng)系統(tǒng)與用戶的交互性，滿足用戶的使用需求，帶來良好的體驗(yàn)。數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的交互式創(chuàng)新展示旨在基于用戶需求進(jìn)行實(shí)時(shí)變化，為使用者提供全面的數(shù)字化信息。為避免展示設(shè)計(jì)中信息的堆積，需要設(shè)定過濾參數(shù)，突出動(dòng)態(tài)界面，避免受不需要的系統(tǒng)功能打擾。交互式創(chuàng)新展示在數(shù)字媒體藝術(shù)中占有重要地位，其效果對(duì)展示設(shè)計(jì)具有直接影響。

2.2空間式創(chuàng)新展示

數(shù)字媒體藝術(shù)是新時(shí)代的產(chǎn)物，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)起到了革新的作用，數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作空間開闊，表現(xiàn)形式創(chuàng)新，構(gòu)成要素新穎?；诓煌恼故緦?shí)物與場(chǎng)地，展示設(shè)計(jì)的空間感也不相同。空間作為展示設(shè)計(jì)的關(guān)鍵元素，空間設(shè)計(jì)不合理不僅影響視覺效果，還將與整體的展示設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生沖突，帶來不好的影響?；跀?shù)字媒體藝術(shù)對(duì)展示設(shè)計(jì)進(jìn)行空間式創(chuàng)新展示，需要在一定空間模式中，對(duì)實(shí)物及區(qū)域進(jìn)行合理劃分，提高展示空間的利用率。基于科學(xué)的統(tǒng)籌規(guī)劃，對(duì)展示空間進(jìn)行合理布局，以期達(dá)到最佳的展示效果，且滿足設(shè)計(jì)者的展示理念?；诳茖W(xué)技術(shù)，數(shù)字媒體藝術(shù)近年來得以快速發(fā)展，其藝術(shù)價(jià)值也不斷提高。4D技術(shù)如今的應(yīng)用面不斷擴(kuò)大且深受用戶的好評(píng)，4D技術(shù)滿足了受眾群體視覺、聽覺等多方面的體驗(yàn)，具有良好的推廣使用意義。將4D技術(shù)應(yīng)用于展示設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)空間式創(chuàng)新展示，在有限的空間中為受眾群體提供多樣化的體驗(yàn)，提高用戶滿意度。將數(shù)字媒體藝術(shù)巧妙地應(yīng)用于空間式創(chuàng)新展示設(shè)計(jì)中，增強(qiáng)用戶的多重體驗(yàn)感。

2.3二維式創(chuàng)新展示

二維式展示設(shè)計(jì)雖然較為傳統(tǒng)，但在數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用下，其重要性也需得以重視。早年間，電腦噴繪等數(shù)字媒體藝術(shù)是展示設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新內(nèi)容，其突破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手段，增強(qiáng)了設(shè)計(jì)感，并與用戶實(shí)現(xiàn)了相對(duì)良好的互動(dòng)，增強(qiáng)了觀展者的代入感。隨著技術(shù)的進(jìn)步，數(shù)字媒體藝術(shù)的功能增多，影像技術(shù)等數(shù)字化技術(shù)得以使用，創(chuàng)新展示設(shè)計(jì)也不斷發(fā)展，但是仍然不可拋棄二維展示這一傳統(tǒng)因素。在數(shù)字媒體藝術(shù)中對(duì)二維式創(chuàng)新主要體現(xiàn)在靜態(tài)向動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)變，如世博會(huì)上的清明上河圖，運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)將靜態(tài)的畫卷動(dòng)態(tài)地展現(xiàn)出來，融合投影技術(shù)、三維動(dòng)畫技術(shù)，將傳統(tǒng)藝術(shù)通過現(xiàn)代化手段展現(xiàn)出來。二維式創(chuàng)新展示將清明上河圖中人民的生活場(chǎng)景生動(dòng)地展現(xiàn)出來，為現(xiàn)代觀展者帶來良好的視覺體驗(yàn)。二維式創(chuàng)新展示實(shí)現(xiàn)多樣化的發(fā)展，不僅可以用圖文表達(dá)，還可以在數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用輔助下全面發(fā)展。

2.4網(wǎng)絡(luò)式創(chuàng)新展示

網(wǎng)絡(luò)式創(chuàng)新展示實(shí)現(xiàn)了數(shù)字媒體藝術(shù)與展示設(shè)計(jì)的有機(jī)統(tǒng)一，是新型的藝術(shù)展示載體，其展示方式深受用戶喜愛?；诋?dāng)前的信息技術(shù)，多數(shù)設(shè)計(jì)者嘗試?yán)镁W(wǎng)絡(luò)技術(shù)豐富展示設(shè)計(jì)形式，進(jìn)而達(dá)到創(chuàng)新性效果。將傳統(tǒng)的藝術(shù)用全新的藝術(shù)形式表達(dá)出來，可以有效展現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，便于受眾群體的理解。通過網(wǎng)絡(luò)式創(chuàng)新展示設(shè)計(jì)的表達(dá)形式得以多元化?；诰W(wǎng)絡(luò)式的藝術(shù)載體，革新傳統(tǒng)的展示設(shè)計(jì)思維模式，達(dá)到豐富設(shè)計(jì)效果的目的。網(wǎng)絡(luò)式創(chuàng)新展示主要體現(xiàn)于人們?cè)诰W(wǎng)頁上的瀏覽，為提升用戶觀感，對(duì)網(wǎng)頁創(chuàng)新設(shè)計(jì)、實(shí)現(xiàn)空間變革、打破傳統(tǒng)的空間束縛均有重要作用。數(shù)字媒體藝術(shù)下，網(wǎng)絡(luò)式的創(chuàng)新展示設(shè)計(jì)具有溝通便捷、分享實(shí)時(shí)的特點(diǎn)，利用網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間和空間優(yōu)勢(shì)進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，充分表達(dá)出傳統(tǒng)展示設(shè)計(jì)的理念和內(nèi)涵，將取得一定成效。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)可以逐漸發(fā)揮創(chuàng)新應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)，為展示設(shè)計(jì)拓寬發(fā)展空間。

3結(jié)語

數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新發(fā)展具有重要作用，其革新了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合信息技術(shù)提升了觀展者的體驗(yàn)感?；跀?shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的科技性、虛擬性、融合性特點(diǎn)，可以實(shí)現(xiàn)交互式、空間式、二維式、網(wǎng)絡(luò)式的創(chuàng)新展示設(shè)計(jì)，進(jìn)而滿足人們的欣賞需求，推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)的時(shí)展。實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)與展示設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，為設(shè)計(jì)者帶來靈感，豐富展示設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，以此達(dá)到最佳的藝術(shù)展示效果。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體藝術(shù)；高校教育；應(yīng)用

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作形式已經(jīng)進(jìn)入到了一個(gè)數(shù)字化的時(shí)代，藝術(shù)家的創(chuàng)作手段不再拘泥于傳統(tǒng)方式了，越來越多的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師開始使用數(shù)字化技術(shù)來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，讓藝術(shù)借助于科技表現(xiàn)出來，使藝術(shù)融于科技。這種以數(shù)字科技和現(xiàn)代媒體為基礎(chǔ)，將人的感性思維和理性思維交匯在一起的藝術(shù)形式才得以盛行，這就是數(shù)字媒體藝術(shù)。法國19世紀(jì)著名文學(xué)家福樓拜在談到藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系時(shí)，曾經(jīng)做過一次非常生動(dòng)的比喻，他說:越往前走，藝術(shù)越要科學(xué)化，科學(xué)也要藝術(shù)化。兩者在山麓分手，回頭又在頂峰匯集。數(shù)字媒體藝術(shù)是一個(gè)寬口徑的新學(xué)科，是一種動(dòng)態(tài)藝術(shù)，包括了視覺與聽覺的感受。其更多的應(yīng)用于數(shù)字電影、數(shù)字電視、高校教育、網(wǎng)絡(luò)媒體、產(chǎn)品展示、游戲動(dòng)畫、舞臺(tái)設(shè)計(jì)等方面。在中國，數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展較晚，但成長(zhǎng)迅速，使得數(shù)字媒體逐漸成為了當(dāng)下的主流媒體，而且為現(xiàn)代化的藝術(shù)創(chuàng)作提供了技術(shù)支持?？萍嫉陌l(fā)展推動(dòng)了人類的進(jìn)步，數(shù)字媒體藝術(shù)已經(jīng)涉及到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，正在改變著我們的生活，使我們的生活變得更高效、更便捷。將數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用于高校教育中,是信息化教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是教學(xué)方式的一個(gè)重大改革。數(shù)字媒體藝術(shù)將數(shù)字電影、數(shù)字繪畫、動(dòng)畫、數(shù)碼影像應(yīng)用于高校教育中，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，也逐漸的改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式。相比較傳統(tǒng)的教學(xué)模式，數(shù)字媒體藝術(shù)強(qiáng)化了美學(xué)設(shè)計(jì)，注重美化畫面，達(dá)到了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，給學(xué)生帶來了美得享受和美的教育，使得課堂變得輕松、更易懂、學(xué)生的積極性變高等，這足以顯示出數(shù)字媒體藝術(shù)在高校教育中的重要性。

1數(shù)字媒體藝術(shù)在高校的現(xiàn)代化教育中有著重要的作用

1.1激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

數(shù)字媒體藝術(shù)的呈現(xiàn)形式有很多種，例如數(shù)字電影、數(shù)字音頻、動(dòng)漫游戲、虛擬仿真等，這些表現(xiàn)形式即可以吸引學(xué)生的注意力，又能使教學(xué)內(nèi)容直觀形象的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。數(shù)字媒體藝術(shù)會(huì)把枯燥的課堂變得有聲有色，能夠很自然的把學(xué)生帶領(lǐng)到教師所設(shè)定的情境中，將課程內(nèi)容通過圖、文、聲、像融為一體，使教學(xué)過程圖文并茂，繪聲繪色，教師通過調(diào)動(dòng)學(xué)生眼、耳、腦等器官，讓學(xué)生處于興奮狀態(tài)，創(chuàng)造出一個(gè)讓學(xué)生主動(dòng)參與的情境，使課程內(nèi)容更具表現(xiàn)力和吸引力。審美會(huì)使人的各項(xiàng)心理能力處在一種放松的狀態(tài)，在感受美的過程中，各項(xiàng)心理能力相互依存相互補(bǔ)充，獲得最大限度的發(fā)揮，在教學(xué)過程中起到寓教于樂的效果。

1.2培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

面對(duì)社會(huì)的高速發(fā)展，學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)還要著眼于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高他們的創(chuàng)新思維能力和實(shí)踐能力，為將來成為創(chuàng)新型人才奠定基礎(chǔ)，因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力是非常重要的。學(xué)生的思維特點(diǎn)是以形象思維為主，從形象思維逐步向抽象思維發(fā)展的，數(shù)字媒體藝術(shù)的利用就會(huì)把抽象的問題形象化，更直觀的展示給學(xué)生，提高學(xué)生的理解力。傳統(tǒng)的教學(xué)方式一般是老師講課、學(xué)生聽課，板書整理知識(shí)脈絡(luò)，這樣的課堂缺乏了創(chuàng)新意識(shí)，很難激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，不利于創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)展。而在使用了數(shù)字媒體藝術(shù)的課堂上，教師會(huì)通過學(xué)生感興趣的動(dòng)畫、游戲、虛擬場(chǎng)景等方式來引導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考，勇于創(chuàng)新，讓學(xué)生理解所學(xué)知識(shí)，并能利用到生活中和工作中去。數(shù)字媒體藝術(shù)的使用不僅可以豐富課堂，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)創(chuàng)新的思維能力。

1.3教學(xué)媒體數(shù)字化，豐富的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容僅限于書本的知識(shí)，擴(kuò)展的內(nèi)容很少，教師的授課方式也多為板書和講解。然而在信息化教學(xué)的今天，傳統(tǒng)的授課方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代化教學(xué)的需求，數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展為我們提供了一個(gè)可以通過聲音、圖像、游戲來展示、幫助學(xué)生理解課堂內(nèi)容。數(shù)字媒體會(huì)把常規(guī)的媒體數(shù)字化，電視、報(bào)紙、期刊等這些運(yùn)用在教學(xué)中的傳統(tǒng)媒體都會(huì)變成數(shù)字電視、數(shù)字報(bào)刊，這些數(shù)字媒體使得教學(xué)變得很便捷，沒有時(shí)間和空間的限制，且呈現(xiàn)方式更加豐富多彩，資源獲取方便，費(fèi)用低廉。

1.4形成新型師生關(guān)系、交互交流模式

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，我們遵循以教師講授知識(shí)為主，學(xué)生聽課為輔，而應(yīng)用了數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)就會(huì)產(chǎn)生不同的教學(xué)環(huán)境，教學(xué)過程中教師也不再局限于板書與枯燥的講解，在多媒體的教學(xué)環(huán)境中，師生的教學(xué)關(guān)系會(huì)發(fā)生微妙的變化，會(huì)變?yōu)橐詫W(xué)為主，以教為輔，學(xué)生不再是被動(dòng)的接受知識(shí)，而是發(fā)揮自己的主動(dòng)性，自主學(xué)習(xí)知識(shí)。教師也不再是教學(xué)過程的主導(dǎo)者，而變?yōu)檩o助者，引導(dǎo)者，學(xué)生遇到困難或是不懂的問題時(shí)及時(shí)給予幫助，使整個(gè)教學(xué)過程充滿愉悅的同時(shí)提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，從而提高學(xué)習(xí)效率。傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生與教師之間的溝通僅僅是通過上課發(fā)言來完成，由于課堂時(shí)間有限，并不是所有的學(xué)生都能夠闡述自己的觀點(diǎn)、說出自己的疑問。而應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)的課堂則能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生與教師一對(duì)一或一對(duì)多、多對(duì)多的交流方式。學(xué)生可以不受時(shí)間和空間的約束，在數(shù)字媒體平臺(tái)上與老師、同學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。例如在繪畫教學(xué)中，教師的繪畫技法很難用語言形容，而通過數(shù)字媒體藝術(shù)的數(shù)字繪畫，就解決了課堂演示覆蓋的全面性，和與學(xué)生互動(dòng)的交互性。

1.5為教學(xué)設(shè)計(jì)提供了多種形式的表達(dá)

傳統(tǒng)教育中教師的板書都是以文字為主、個(gè)別學(xué)科需要進(jìn)行畫圖、或者圖片進(jìn)行展示，這就會(huì)占用很多課堂時(shí)間。數(shù)字媒體藝術(shù)呈現(xiàn)方式的多樣性就會(huì)使授課過程變得簡(jiǎn)單。教師可以通過多媒體課件展示圖形、圖片，可以利用數(shù)字短片的播放來讓學(xué)生更直觀的學(xué)習(xí)到抽象的概念，也可以利用游戲的趣味性讓學(xué)生得到更好的鞏固。

2數(shù)字媒體藝術(shù)的美學(xué)思考

數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用于高校教育中大部分是以教學(xué)課件的形式展現(xiàn)出來的，多媒體教學(xué)課件畫面是由文字、圖像、色彩、符號(hào)等多種媒體元素構(gòu)成，在課件的制作中要充分考慮到每個(gè)元素的美學(xué)特征，來進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，增強(qiáng)數(shù)字媒體課件的可觀賞性，激發(fā)起學(xué)生的興趣和熱情。下文將在三個(gè)方面闡述美學(xué)理論在數(shù)字媒體藝術(shù)方面的應(yīng)用。

2.1文字美

在數(shù)字媒體藝術(shù)中，文字除了有表達(dá)意思的用途之外還要利用藝術(shù)的形式來表現(xiàn)。第一、要選擇恰當(dāng)?shù)淖煮w。文字有其獨(dú)特的含義，比如黑體的醒目、穩(wěn)重；宋體的端莊秀麗等，使用字體應(yīng)根據(jù)授課內(nèi)容來定，避免過于雜亂。第二、文字風(fēng)格要統(tǒng)一。同一層次的標(biāo)題、正文、備注，應(yīng)用同一大小、同一字體、同一顏色的文字來表示。第三、文字的內(nèi)容要簡(jiǎn)明。文字的使用應(yīng)簡(jiǎn)明扼要、突出重點(diǎn)，布局合理。

2.2色彩美

色彩的運(yùn)用在數(shù)字媒體藝術(shù)上尤為重要，它和文字一樣，也是一種語言，色彩可以強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，提示區(qū)別，增強(qiáng)注意力等，色彩是一種富有感情的語言，給人以特殊的情感體驗(yàn)。在數(shù)字媒體課件制作中的色彩使用要遵循以下原則：第一、前景色和背景色的選用。前景色和背景色要有明顯的區(qū)別，但不要形成強(qiáng)烈的對(duì)比，對(duì)比強(qiáng)烈的畫面會(huì)讓人產(chǎn)生視覺疲憊。第二、顏色的使用要適度。顏色的使用上并非越多越好，過多的顏色會(huì)使畫面看起來雜亂無章，看不到重點(diǎn)。第三、顏色的色調(diào)要統(tǒng)一。整體顏色表達(dá)的含義要一致，背景色與文字之間、文字與圖片之間的顏色要和諧統(tǒng)一。

2.3節(jié)奏美

第9篇

關(guān)鍵詞：數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)；新媒體藝術(shù)；藝術(shù)特征；手機(jī)數(shù)字內(nèi)容

中圖分類號(hào)：G203文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2010）12-0112-02

一、緒 論

數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是新近產(chǎn)生并亟待發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)，新媒體藝術(shù)是一種獨(dú)具特質(zhì)的新型藝術(shù)門類和形式。它們二者之間具有的共同點(diǎn)是：都是在高科技的產(chǎn)生和蓬勃發(fā)展的背景和技術(shù)條件下應(yīng)運(yùn)而生的。那么，它們二者之間有何種聯(lián)系，在先進(jìn)技術(shù)條件的背景下是以何種方式共存的，各自扮演者怎樣的角色，是值得探討的問題。

二、數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)

（一）概念

關(guān)于數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵界定還沒有形成共識(shí)，不同的國家、組織和學(xué)者都從各自的角度對(duì)其進(jìn)行定義。但從數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)所涵蓋的內(nèi)容看有一點(diǎn)是得到共識(shí)的：都以內(nèi)容為核心，信息或數(shù)字為紐帶，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與其他行業(yè)的交叉和融合。2003年《上海市政府工作報(bào)告》指出：“數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是依托先進(jìn)的信息基礎(chǔ)設(shè)施與各類信息產(chǎn)品行銷渠道，向用戶提供數(shù)字化的圖像、字符、影像、語音等信息產(chǎn)品與服務(wù)的新興產(chǎn)業(yè)類型，它包括軟件、信息化教育、動(dòng)畫、媒體出版、數(shù)字音像、數(shù)字電視節(jié)目、電子游戲等產(chǎn)品與服務(wù)等，是智力密集型的、高附加值的新興產(chǎn)業(yè)”。國務(wù)院的《2006－2020年國家信息化發(fā)展戰(zhàn)略》中，數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)屬于信息產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。在信息網(wǎng)絡(luò)背景下，文化、出版、廣播、影視、市場(chǎng)資訊、市場(chǎng)調(diào)查、游戲動(dòng)漫等，凡是以內(nèi)容加工為對(duì)象，產(chǎn)品形式表現(xiàn)為信息形式的，都屬于信息產(chǎn)業(yè)。在我國政府目前的界定中，數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)歸屬于信息服務(wù)業(yè)。

綜上所述，數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是基于數(shù)字通信和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，整合了出版與印刷、廣播電視、音像、電影、動(dòng)漫、游戲、互聯(lián)網(wǎng)等多種媒體形態(tài)，從事制造、生產(chǎn)、儲(chǔ)存、傳播和利用有關(guān)信息文化內(nèi)容的綜合產(chǎn)業(yè)。

（二）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要一個(gè)產(chǎn)業(yè)體系的支持，這個(gè)體系又涉及了外部的相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合，共同形成了一個(gè)龐大的群落?；ńǖ热怂摹段幕a(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力》一書中提及了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)，這個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)所描述的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的各個(gè)組成部分與數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)有著很大的相似之處。該結(jié)構(gòu)主要包括控制系統(tǒng)、創(chuàng)作及生產(chǎn)系統(tǒng)、銷售系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)支持系統(tǒng)、技術(shù)支持系統(tǒng)和信息支持系統(tǒng)，這些相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)構(gòu)成了整個(gè)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)。

三、新媒體藝術(shù)

（一）概念

媒體也叫媒介，是指用以交流與傳播信息的材料與工具。一般說來，媒體有廣義與狹義兩層含義。狹義的媒體特指負(fù)載信息的介質(zhì)，即記錄、存儲(chǔ)信息的物質(zhì)材料；而廣義的媒體泛指一切交流傳播信息的工具、設(shè)施和機(jī)構(gòu)。建立在多媒體計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)上的信息傳播媒介稱為新媒體，而將以數(shù)字多媒體及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐，在創(chuàng)作、承載、傳播、鑒賞與批評(píng)等藝術(shù)行為方式上推陳出新，進(jìn)而在藝術(shù)審美的感覺、體驗(yàn)和思維等方面產(chǎn)生深刻變革的新型藝術(shù)形態(tài)可稱為新媒體藝術(shù)。

（二）藝術(shù)特征

新媒體藝術(shù)有著鮮明的藝術(shù)特征，概括起來主要有六點(diǎn):互動(dòng)性、虛擬性、觀念性、記錄與反記錄、媒體依賴性、強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)感。在此，對(duì)以上六個(gè)特征中與數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)的幾點(diǎn)加以闡述：

第一，互動(dòng)性?；?dòng)性是新媒體藝術(shù)最重要的特征。在新媒體藝術(shù)中，“媒體”是具有雙重身份的，一方面它是藝術(shù)的載體，另一方面它又是大眾傳媒，這雙重身份就決定了“互動(dòng)性”的產(chǎn)生。然而，這種互動(dòng)主要是以互動(dòng)裝置和網(wǎng)絡(luò)多媒體的形式體現(xiàn)出來的。第二，虛擬性。虛擬性以新技術(shù)為基礎(chǔ)，大大擴(kuò)展了藝術(shù)創(chuàng)作空間，并帶來種種未可知的可能性，成為一些新媒體藝術(shù)作品特有的特征。虛擬即非實(shí)體，藝術(shù)家把現(xiàn)實(shí)中目前無法實(shí)現(xiàn)的境況虛擬化而成為精神和心理生活中的現(xiàn)實(shí)，即虛擬現(xiàn)實(shí)。這種“虛擬現(xiàn)實(shí)”的作品，部分是借助于網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)的，而網(wǎng)絡(luò)本身就是一個(gè)虛擬存在的環(huán)境，它所提供的全新人際關(guān)系與表現(xiàn)空間以及匿名性、虛擬性給藝術(shù)家創(chuàng)造了更加寬松的平臺(tái)；它的超越空間性、超越現(xiàn)實(shí)性更是給藝術(shù)創(chuàng)作帶來了無限的可能性。第三，媒體依賴性。新媒體藝術(shù)一樣對(duì)“媒體”有著強(qiáng)烈的依賴性，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，創(chuàng)作手段是“媒體”。新媒體藝術(shù)是隨著影像媒體技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的，由創(chuàng)作到展示的整個(gè)過程都是建立在媒體支撐基礎(chǔ)上。其次，“媒體”成為作品的一部分。在新媒體藝術(shù)中，“媒體”的選擇和使用不僅僅是一個(gè)中介，一種創(chuàng)作手段，它經(jīng)常是作為藝術(shù)作品的一部分而存在。第四，現(xiàn)場(chǎng)感。強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)感是新媒體藝術(shù)的重要特征。“現(xiàn)場(chǎng)”是作品的延伸，包含了人的在場(chǎng)和行為。“現(xiàn)場(chǎng)感”可以理解為人處在“場(chǎng)”中的身體經(jīng)驗(yàn)。強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)感，實(shí)際上也就是強(qiáng)調(diào)一種此時(shí)此刻的身體經(jīng)驗(yàn)。只有有了參與和互動(dòng)，新媒體藝術(shù)作品本身才能夠真正完成。

四、數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與新媒體藝術(shù)

（一）數(shù)字新媒體的發(fā)展

數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)目前處于新媒體技術(shù)的發(fā)展階段。數(shù)字技術(shù)給數(shù)字內(nèi)容提供了可能，對(duì)內(nèi)容的創(chuàng)作、收集、存儲(chǔ)和傳輸都帶來了革命性的影響，從而成為數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的源動(dòng)力。

（二）3G技術(shù)與手機(jī)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)

3G技術(shù)的成熟和發(fā)展給我們的生活帶來了歷史性的變革。3G通信產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必將依托于數(shù)字內(nèi)容，而3G技術(shù)下形成的高速寬帶網(wǎng)絡(luò)則為數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)提供了強(qiáng)大的傳輸平臺(tái)。因此，3G通信產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本基礎(chǔ)之一。雖然數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的概念在我國仍在普及階段，3G通信產(chǎn)業(yè)也剛剛起步，但信息產(chǎn)業(yè)部的“十一五”工作早已將它們列為重點(diǎn)。2006年制定的《信息產(chǎn)業(yè)科技發(fā)展“十一五”規(guī)劃和2020年中長(zhǎng)期規(guī)劃綱要》和《信息產(chǎn)業(yè)部科學(xué)技術(shù)司2006年工作要點(diǎn)》中都體現(xiàn)了對(duì)數(shù)字傳輸平臺(tái)及數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的關(guān)注。 然而，硬件環(huán)境和政策環(huán)境的逐漸成熟和作為“內(nèi)容”及“文化性”“藝術(shù)性”的軟實(shí)力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有跟上外部環(huán)境和技術(shù)條件的發(fā)展。這樣的狀況，也會(huì)在3G技術(shù)廣泛引用的大環(huán)境下，成為手機(jī)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的桎梏和瓶頸。因此，結(jié)合新媒體藝術(shù)的主要特征與優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用文化創(chuàng)意思維，對(duì)手機(jī)數(shù)字內(nèi)容的藝術(shù)性、文化性進(jìn)行有效地整合和規(guī)劃，是一個(gè)亟待解決的問題。

（三）手機(jī)數(shù)字內(nèi)容與新媒體藝術(shù)

首先，新媒體藝術(shù)以“互動(dòng)性”為主要特征，而手機(jī)作為大眾傳媒的“掌媒”載體，更是隨時(shí)隨地體現(xiàn)著與使用者和內(nèi)容受眾者的互動(dòng)。在這一特性上，手機(jī)這一傳媒載體與新媒體藝術(shù)呈現(xiàn)出明顯的相似性和共通性，手機(jī)數(shù)字內(nèi)容的開發(fā)和傳播可以與新媒體藝術(shù)相結(jié)合。在手機(jī)數(shù)字內(nèi)容的開發(fā)上，充分挖掘和體現(xiàn)其文化特性和藝術(shù)特性，并以新媒體藝術(shù)作為主要對(duì)象，突出其互動(dòng)性的特點(diǎn)。

其次，新媒體藝術(shù)具有“虛擬性”的特征，而手機(jī)數(shù)字內(nèi)容也是以一種虛擬的方式存在和傳播的。虛擬性這一特點(diǎn)給了手機(jī)數(shù)字內(nèi)容無限的可能，也給了新媒體藝術(shù)無限的藝術(shù)表現(xiàn)空間。手機(jī)可以成為新媒體藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)和傳播載體，將新媒體藝術(shù)作品置入手機(jī)數(shù)字內(nèi)容中，使手機(jī)數(shù)字內(nèi)容的繁榮和新媒體藝術(shù)的發(fā)展相互促進(jìn)。

再次，新媒體藝術(shù)具有“媒體依賴性”的特征，媒體既作為其創(chuàng)作的手段和方式，又作為其藝術(shù)作品的一部分。然而，手機(jī)這一“掌媒”是當(dāng)今社會(huì)攜帶最方便，受眾和傳播最廣泛的媒體。因此，新媒體藝術(shù)因其“媒體依賴性”的特征而尤為適合以手機(jī)作為載體來加以表現(xiàn)和傳播。手機(jī)數(shù)字內(nèi)容融入新媒體藝術(shù)，可為新媒體藝術(shù)提供表現(xiàn)空間和展現(xiàn)、傳播的平臺(tái)。新媒體藝術(shù)與手機(jī)數(shù)字內(nèi)容的整合，也可對(duì)手機(jī)數(shù)字內(nèi)容數(shù)量的豐富，質(zhì)量的提高，起到十分積極的促進(jìn)作用。因此，手機(jī)數(shù)字內(nèi)容和新媒體藝術(shù)可共生共存，共融共享，形成一種相互滲透、相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)的良性關(guān)系。

最后，新媒體藝術(shù)強(qiáng)調(diào)其“現(xiàn)場(chǎng)感”的特點(diǎn)。然而，手機(jī)作為受眾廣泛使用的掌上媒體，無疑是隨時(shí)隨地“在場(chǎng)”的媒體。如今的手機(jī)，也早已不僅僅是只擁有通訊聯(lián)絡(luò)功能的工具，而越來越快地往“全功能”和“掌上電腦”的方向發(fā)展。手機(jī)數(shù)字內(nèi)容增值服務(wù)已成為現(xiàn)代社會(huì)越來越多的手機(jī)使用者必不可少的服務(wù)。然而，無論是下載鈴聲、視頻，還是使用手機(jī)軟件進(jìn)行音樂創(chuàng)作、演奏，或是更多便捷的，能夠滿足手機(jī)使用者的聽覺、視覺、觸覺，甚至嗅覺的服務(wù)內(nèi)容，都是為了讓手機(jī)受眾更多的感受到 “現(xiàn)場(chǎng)感”。手機(jī)的這些數(shù)字內(nèi)容增值服務(wù)與新媒體藝術(shù)在其創(chuàng)作、完成過程中接受層面的“現(xiàn)場(chǎng)感”“參與性”，和受眾參與新媒體藝術(shù)的完成過程和傳播過程中的身臨其境之感也有著異曲同工之妙。因此，手機(jī)數(shù)字內(nèi)容與新媒體藝術(shù)的整合，以及其彌合互動(dòng)的整合效果，就更應(yīng)引起關(guān)注和重視。

（四）數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與新媒體藝術(shù)的整合與互動(dòng)

對(duì)于數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)來說，要在其內(nèi)容上跟上技術(shù)的發(fā)展，使“軟實(shí)力”與“硬實(shí)力”齊頭并進(jìn)，與新媒體藝術(shù)進(jìn)行整合是一種有效方式。內(nèi)容的創(chuàng)作和規(guī)劃是數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的源頭，把源頭問題解決好，才能談到后面要形成的機(jī)制，才能促成產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展壯大。從新媒體藝術(shù)的角度看，其發(fā)展方向、承載方式、傳播方式、展現(xiàn)平臺(tái)及發(fā)展趨勢(shì)是我們需要深入研究和亟待解決的問題。手機(jī)數(shù)字內(nèi)容乃至廣泛的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與新媒體藝術(shù)有效結(jié)合，可為其提供良好的創(chuàng)作、展示和傳播的平臺(tái)。另外，通過手機(jī)各種新媒體的媒介傳播和展示，也能激發(fā)新媒體藝術(shù)創(chuàng)作者的熱情，使更多更好的新媒體藝術(shù)品被創(chuàng)作出來，從整體上促進(jìn)新媒體藝術(shù)的發(fā)展。

五、結(jié) 論

綜上所述，數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與新媒體藝術(shù)的整合發(fā)展，是二者的有效發(fā)展方式。將數(shù)字內(nèi)容與新媒體藝術(shù)相結(jié)合，可使其形成相互融合、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1] 徐修玲.新媒體藝術(shù)特征分析[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào),2005(7).