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第1篇

[關(guān)鍵詞]文化 文化產(chǎn)業(yè) 文化產(chǎn)品 服務(wù)

文化產(chǎn)業(yè)是一個綜合的概念。西方國家自20世紀(jì)起就將文化產(chǎn)業(yè)納入國民經(jīng)濟(jì)體系，通過近幾十年的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)已逐步躍升為各國國民經(jīng)濟(jì)的支柱，舉世公認(rèn)，目前美國文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)程度最高，日本自戰(zhàn)后開始重視發(fā)展娛樂觀光業(yè)，韓國則通過文化軟實力來提高國際競爭力；可以毫不夸張的地說，沒有興旺發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)作支撐的國家，就不可能成為未來世界的強(qiáng)國。

文化產(chǎn)業(yè)在當(dāng)今中國是極具發(fā)展?jié)摿Φ男屡d產(chǎn)業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè)，也是涉及領(lǐng)域廣泛的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)。目前還處于起步階段，占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例還很小，但發(fā)展勢頭迅猛，前景極為光明。因此文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在當(dāng)今中國將是文化大發(fā)展大繁榮的一個潮流性趨勢。

首先，要想了解文化產(chǎn)業(yè)的概念，就必須先分別了解“文化”和“產(chǎn)業(yè)”的概念?！拔幕币辉~最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中的“人文化成”，含義是用人文來教育感化百姓、來治理天下；現(xiàn)代意義上的“文化”有廣義和狹義之分，前者是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神的財富總和，后者則專指創(chuàng)造出來的精神上的東西，即精神財富。我們通常所說的“文化”就是后者。

我們再來分析 “產(chǎn)業(yè)”，它是由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會分工而產(chǎn)生的，由利益相關(guān)的各個行業(yè)所組成的經(jīng)濟(jì)活動的集合，隨著社會生產(chǎn)力水平不斷提高，產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵在不斷完善，外延也不斷擴(kuò)展。綜上所述，文化產(chǎn)業(yè)是第三產(chǎn)業(yè)，屬于經(jīng)濟(jì)范疇，而不是一個文化概念。

其次，我們再來分析一下文化產(chǎn)業(yè)的一些特點：

一、文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生

我們知道，文化的作用不僅可以使人們獲得有用知識、獲取重要信息，還可以滿足人們精神上的某些需要，例如陶冶情操、觀光娛樂。如今的人們越來越重視文化的后一種功能，它已經(jīng)成為人類社會發(fā)展的重要條件之一，因此文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。即人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化生活需求，帶動了文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展。

二、文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)特點

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是指國民經(jīng)濟(jì)整體與各產(chǎn)業(yè)部門之間，各產(chǎn)業(yè)部門相互之間的關(guān)系、數(shù)量比例以及空間關(guān)系。因此對于文化產(chǎn)業(yè)，由于它是整個國民經(jīng)濟(jì)體系的內(nèi)部要素，所以它也有自己的結(jié)構(gòu)。

1、與國民經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：按照政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點，社會再生產(chǎn)包括物質(zhì)資料、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)，而文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)出屬于消費資料的生產(chǎn)，它不僅僅是精神上的消費，同時在消費過程中又給人們以影響，如愉悅身心、振奮精神、增加勞動熱情等。一方面，任何社會的生產(chǎn)都包括物質(zhì)和文化兩方面，而文化生產(chǎn)在國民經(jīng)濟(jì)中是不可或缺的重要生產(chǎn)，和其他物質(zhì)部門的生產(chǎn)一樣可以創(chuàng)造很高的經(jīng)濟(jì)效益。

另一方面，文化產(chǎn)業(yè)可以促進(jìn)生活方式和社會觀念的轉(zhuǎn)變，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步有推動作用。即我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)解放思想、轉(zhuǎn)變觀念、發(fā)展經(jīng)濟(jì)就是這個道理。由此可見文化產(chǎn)業(yè)與國民經(jīng)濟(jì)整體之間關(guān)系十分密切。

2、文化產(chǎn)業(yè)的布局：即文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部之間以及在整個國民經(jīng)濟(jì)中的分布和比例數(shù)量等。首先、文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位與日俱增。因為在改革開放之初，我們只重視物質(zhì)部門的生產(chǎn)，以提高生產(chǎn)力、發(fā)展經(jīng)濟(jì)為中心。但隨著人們生活的提高、社會的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)作為一種滿足人們精神消費需求且能創(chuàng)造巨大經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)業(yè)形式，越來越被國內(nèi)外所重視，甚至有的國家提出“文化立國”的口號，將其調(diào)整為國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，作為戰(zhàn)略重點來發(fā)展；其次、文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各類別之間的配置比例應(yīng)均衡，比如在天津市，不僅要發(fā)展電影、戲劇等娛樂項目，也要有書、報刊出版發(fā)行等服務(wù)項目。所有文化產(chǎn)業(yè)的門類應(yīng)當(dāng)齊全，比例適當(dāng)。這個布局的調(diào)整，在我國不僅要遵循市場規(guī)律，還需要政府鼓勵與支持。因為文化產(chǎn)業(yè)在我國還沒有徹底走向市場，因此還有不少是要靠行政手段來實現(xiàn)的。

三、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)需要具備的條件

1、發(fā)展需要的文明程度：文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還要受到社會觀念、文明程度、道德標(biāo)準(zhǔn)及風(fēng)俗習(xí)慣的制約。例如在改革開放之初，一些歌舞廳在某些城市的出現(xiàn)，雖然是新生事物，但在最開始并沒有被大眾所接受。最明顯的例子就是相聲藝術(shù)家高英培在《跳舞風(fēng)波》中塑造的主人公，因沉迷跳舞導(dǎo)致妻離子散、家庭破裂。雖然顯得有些夸張，但當(dāng)時在人們心目中普遍存在著“好人不跳舞”的觀念。這就是社會開放程度影響文化產(chǎn)業(yè)最真實的寫照。正是落后思想觀念的嚴(yán)重影響，才使得像歌舞廳、音樂茶座等娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展變得緩慢，但隨著人們觀念的不斷提高，一些娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開始駛?cè)肟燔嚨馈?/p>

2、發(fā)展需要的政策支持：某一個產(chǎn)業(yè)要想獲得發(fā)展，必須獲得政策上的支持，這其中包括資金投入、稅收獎勵、宏觀調(diào)控及激勵機(jī)制等諸方面。近幾年來我國文化產(chǎn)業(yè)獲得快速發(fā)展就是國家政策的大力支持，中央還把文化提升到精神文明的高度上加以重視。但是我們要清楚的認(rèn)識到由于相關(guān)政策的不健全，在整體上文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的還不均衡，且實力不強(qiáng)，因此需要有健全一個相對寬松、提振士氣的長效機(jī)制，以促進(jìn)其發(fā)展。

3、發(fā)展需要的物質(zhì)基礎(chǔ)：首先文化產(chǎn)業(yè)是在人們的物質(zhì)生活基本得到滿足的情況下發(fā)展起來的，即文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)作為保障。只有這樣，人們才有時間與精力，并且有意愿在精神生活方面進(jìn)行較高層次的文化消費。試想一個人在溫飽都解決不了的情況下，怎么會走到影院，以一種閑適的心情去看進(jìn)口大片呢。

4、發(fā)展需要的區(qū)域因素：文化產(chǎn)業(yè)要想獲得發(fā)展，需要有一定數(shù)量的人口進(jìn)行文化消費，并且這個群體已經(jīng)是解決了“后顧之憂”的，由于城市人口集中，交通、通訊等配套基礎(chǔ)設(shè)施完善，經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，因此有利于文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模發(fā)展。如在人口稀少的偏遠(yuǎn)山區(qū)，則不可能僅為幾戶甚至幾十戶的人家，去修建電影院、歌舞廳等設(shè)施，文化產(chǎn)業(yè)也就無從發(fā)展了。

最后、我們看一下文化產(chǎn)業(yè)的分類，由于各國對于文化產(chǎn)業(yè)的理解及定義不同，因此各國將文化產(chǎn)業(yè)也就分成不同種類，例如：日本將文化產(chǎn)業(yè)看做是娛樂觀光業(yè)，可分為3類產(chǎn)業(yè)，即時尚、休閑、和內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。

美國將文化產(chǎn)業(yè)通常視為版權(quán)產(chǎn)業(yè)，包括核心版權(quán)產(chǎn)業(yè)、部分版權(quán)產(chǎn)業(yè)、交叉版權(quán)產(chǎn)業(yè)、邊緣支撐產(chǎn)業(yè)，共計4項，具體為旅行及旅游產(chǎn)業(yè)、電子傳媒業(yè)、出版業(yè)、印刷業(yè)及娛樂業(yè)等。

澳大利亞、英國及香港都將文化產(chǎn)業(yè)視作創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，其中英國將其分為13類：即工業(yè)設(shè)計、電影和錄像、表演藝術(shù)、建筑、廣告、音樂、出版、手工藝品、藝術(shù)品和古董交易市場、時裝設(shè)計、電腦軟件及電腦游戲、廣播電視、互動性娛樂軟件；澳大利亞將其分為7類：即批發(fā)與銷售（音樂或書籍銷售）、休閑服務(wù)、制造（出版、印刷等）、公共管理與國防、財務(wù)資產(chǎn)與商務(wù)（建筑、廣告及其商務(wù)）、社區(qū)服務(wù)、其他產(chǎn)業(yè)；而香港則將其分為11類：建筑、出版、軟件與資訊服務(wù)業(yè)、音樂、廣告、古董與藝術(shù)品、數(shù)碼娛樂、表演藝術(shù)、電視與電臺、設(shè)計、電影。

韓國將文化產(chǎn)業(yè)分為17類，共包括：多媒體影像軟件、美術(shù)、傳統(tǒng)食品、廣播、出版印刷、廣告、文物市場、游戲、網(wǎng)絡(luò)、卡通形象、影視、動畫、音像、傳統(tǒng)工藝品、創(chuàng)意性設(shè)計、演出、傳統(tǒng)復(fù)印。

聯(lián)合國教科文組織，認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)包括文化產(chǎn)品和服務(wù)。首先是以工業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行精細(xì)化生產(chǎn)和再生產(chǎn)，繼而進(jìn)行流通和大眾消費。共分為4個層次，第一是文化商品核心層，第二是文化商品相關(guān)層，第三是文化服務(wù)核心層，第四是文化服務(wù)相關(guān)層。其中第一層包括音樂和表演藝術(shù)、文化遺產(chǎn)、視聽媒介、視覺藝術(shù)及印刷品等5各方面，第二層由廣告、電視和收音機(jī)、新型媒介、影院和攝影、音樂、建筑和設(shè)計幾個方面組成。第三層包括特許使用稅和許可費、文化和運(yùn)動服務(wù)、視聽及相關(guān)服務(wù)、個人服務(wù)及娛樂等幾方面。第四層由市民研究和民意調(diào)查、工程和其他技術(shù)服務(wù)、廣告、新聞機(jī)構(gòu)服務(wù)及建筑等幾個方面組成。

綜上所述，中國的文化產(chǎn)業(yè)，是在借助高科技手段的基礎(chǔ)上，通過工業(yè)化生產(chǎn)和市場化運(yùn)作，形成了產(chǎn)業(yè)化的規(guī)模，如今開始獲得高速的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]國偉.西方文化產(chǎn)業(yè)理論與文化產(chǎn)業(yè)概念初探[J].山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報，2008，23（3）：145-146.

第2篇

關(guān)鍵詞：日本文化產(chǎn)業(yè);發(fā)展動向;行政指導(dǎo);文化整合

一、前言

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與文化消費密切相關(guān)，兩者都是一個國家或者地區(qū)擴(kuò)大內(nèi)部需求、改善民生條件的重要內(nèi)容。而日本文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之所以取得巨大成功，正是因為日本高效、合理的政府推進(jìn)型發(fā)展模式，使得日本文化產(chǎn)業(yè)逐漸發(fā)展，最終帶動著日本各個領(lǐng)域的規(guī)模擴(kuò)大。

二、日本文化產(chǎn)業(yè)的緣起

1、日美二戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)摩擦后，日本的經(jīng)濟(jì)遭受了空前的破壞，在這樣的形勢下起步，日本文化產(chǎn)業(yè)起到了關(guān)鍵的作用。當(dāng)時，日本首相吉田主張確立一條以經(jīng)濟(jì)為中心的發(fā)展路線，拋棄了以往偏重軍事的國家路線，將目光放在產(chǎn)業(yè)和貿(mào)易兩個方面，注重的是二戰(zhàn)后日本通商國家的打造和重建。在之后的貿(mào)易發(fā)展戰(zhàn)略中，這樣的發(fā)展重心使得日本的貿(mào)易發(fā)展得到了飛速的提升。日本經(jīng)濟(jì)的來勢洶洶，尤其是汽車與家用電器幾乎霸占全球市場，致使美國成為最大債務(wù)國。在這樣的形勢下，日美經(jīng)濟(jì)的摩擦就自然激起了日本人由來已久的民族主義情緒。

2、文化民族主義

從歷史的角度來看，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的日本民族主義發(fā)生了多次變化，致使日本經(jīng)濟(jì)也得到了幾次變化。面對民族文化主義，文化民主主義缺少一個普遍適用和被人們所認(rèn)定的定義，在18世紀(jì)時，面對法蘭西文化的強(qiáng)勢入侵，德意志知識分子們從本土的民族文化中發(fā)舉出了意志民族的精神源泉，想要重建德意志民族精神。此后，西方學(xué)者們也普遍認(rèn)為，文化民族主義是落后國家在面臨先進(jìn)文化時的一種心理上的彌補(bǔ)，是反理性、反現(xiàn)代的。總的來說，文化民主的形成與不斷發(fā)展都是因為民族文化對自我認(rèn)同意識的缺乏和不穩(wěn)定刺激造成的。

3、國民精神需求

日本通過文化民族主義，使得國民文化認(rèn)同感、文化自信心以及維護(hù)文化的思想動力都得到了凝聚和提升，從實踐的路徑來講，日本文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是從日本傳統(tǒng)中的元素來構(gòu)建成日本本國、國民精神信仰的。例如，日本企業(yè)可以在政府的支持下投資重建封建城堡，不能夠創(chuàng)建戶外鄉(xiāng)村建筑博物館，以體現(xiàn)出日本文化歷史象征，還能促進(jìn)國內(nèi)外的旅游。一方面，積極的發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)既能滿足本國的國人現(xiàn)代精神消費，另一方面加大文化產(chǎn)品的出口，更能提升日本在國際上的競爭力，使得國際產(chǎn)品中能夠捆綁上日本文化形象和文化產(chǎn)業(yè)。因此，在經(jīng)濟(jì)的高速增長后，日本政府隨機(jī)提出“重新認(rèn)識價值觀”的戰(zhàn)略，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

三、日本文化產(chǎn)業(yè)特色

1、提倡全社會參與的政治指導(dǎo)

從日本文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展管理角度上來說，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是促進(jìn)體制發(fā)展的關(guān)鍵?！靶姓笇?dǎo)，社會參與”是日本文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心理念，日本政府非常重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但政府并不直接從事文化產(chǎn)業(yè)工作，而是通過健全相關(guān)體制、制定一定政策和法規(guī)等方式間接對文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行引導(dǎo)和環(huán)境營造，并為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供相應(yīng)的配套服務(wù)。具體來說，日本政府對于日本文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是起到一定的行政指導(dǎo)和溝通作用，是增強(qiáng)民間與企業(yè)的溝通互動橋梁，進(jìn)而使得這些政策變成企業(yè)發(fā)展日本文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略。而行政指導(dǎo)通常都是為了實現(xiàn)一定的目的，利用勸告、建議、知識和要求等方式進(jìn)一步去影響日本企業(yè)的行為，這也在使得政治指導(dǎo)在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面發(fā)揮著其重要的作用。

比如，與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的行業(yè)組織在日本得到了較大的發(fā)育，并且與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的量也很多。日本行業(yè)協(xié)會具有社團(tuán)法人地位，在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中期自律性和中介性非常強(qiáng)，幾乎霸占整個文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)領(lǐng)域。2002年5月，日本動畫協(xié)會由經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)作為后援，形成了“日本動畫制作者聯(lián)盟”足足有27家公司加盟。再加上日本動漫等領(lǐng)域發(fā)達(dá)的中介服務(wù)，完善的經(jīng)紀(jì)人制度，這對于促進(jìn)日本文化產(chǎn)業(yè)有著非常重要的作用。

2、加強(qiáng)核心競爭力提升，做好系統(tǒng)配套

日本對于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展十分關(guān)注，尤其是在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的系統(tǒng)配套與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的業(yè)務(wù)種類聯(lián)系等方面，都以能最大限度提升文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)綜合經(jīng)濟(jì)效益提升為目標(biāo)。比如，當(dāng)要出版一步連環(huán)漫畫時，后期還可能進(jìn)行動畫片、電影、電視連續(xù)劇等后期開發(fā)。而對于文化產(chǎn)品的開發(fā)來看，要突出產(chǎn)品的核心，提高競爭力，開拓市場。與此同時，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也非常注重衍生產(chǎn)品的開發(fā)，以進(jìn)一步拓寬產(chǎn)品核心領(lǐng)域為發(fā)展目標(biāo)。在制作動漫方面，將動畫一個產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和開路者，由440多家動漫制作公司組成大型動漫企業(yè)聯(lián)盟，并形成卡通動畫片制作、卡通動畫產(chǎn)品及其衍生產(chǎn)品。這樣的發(fā)展方式，不僅加強(qiáng)了漫畫領(lǐng)域的核心競爭力，完善的系統(tǒng)配套更促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

3、拓寬國際視野，進(jìn)一步進(jìn)行文化整合

日本經(jīng)濟(jì)屬于典型的外向型經(jīng)濟(jì)，包括制造業(yè)以及文化產(chǎn)業(yè)方面，日本都表現(xiàn)出極強(qiáng)的市場競爭力。因此，進(jìn)一步加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)在國際市場上的核心競爭力，注重對國際市場的開發(fā)，以增強(qiáng)日本文化產(chǎn)業(yè)的整體實力，最終達(dá)到發(fā)展日本文化產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)。但事實上，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時，并不只是淡村的考慮國際市場，還要注重到對于日本文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)培養(yǎng)，目的是促進(jìn)日本文化產(chǎn)品向海外市場拓展，并逐漸被海外公眾接受。而要實現(xiàn)這樣的目標(biāo)，就必須生產(chǎn)海外公眾了解和喜愛的日本產(chǎn)品，所以在進(jìn)行日本文化產(chǎn)品的營銷時，應(yīng)始終捆綁對日本文化的宣傳。這樣一來，在拓展海外營銷的同時，不但拓寬了日本企業(yè)的國際視野，更起到了文化整合的作用。

4、依靠前沿科技，占據(jù)市場地位

科技是發(fā)展企業(yè)競爭力的關(guān)鍵，這在日本文化企業(yè)的發(fā)展中顯得非常突出，先進(jìn)的創(chuàng)意與創(chuàng)新的設(shè)計實施的文化產(chǎn)品具有市場競爭力的關(guān)鍵。日本文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)部人士認(rèn)為，文化要形成產(chǎn)業(yè)，就必須借助資本、技術(shù)以及人才等因素，也正是因為這樣文化產(chǎn)品才得以進(jìn)入國際市場并不斷壯大。所以說，日本的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須與科技掛鉤，通過推進(jìn)領(lǐng)先世界的技術(shù)開發(fā)，進(jìn)一步進(jìn)行硬件普及和軟件配合，全方位促進(jìn)文化形成產(chǎn)業(yè)。

四、結(jié)束語

綜上所述，日本文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展特色突出，優(yōu)勢明顯。而從我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀來看，還是有許多可以借鑒“日本模式”的地方，比如在行政指導(dǎo)、社會參與、核心競爭、系統(tǒng)配套，國際視野以及文化整合等方面，可以根據(jù)中國的實際有選擇地加以取舍，并堅持以科技推動文化領(lǐng)域的前沿發(fā)展，不斷開發(fā)具有國家特色的文化產(chǎn)品。（作者單位：延安大學(xué)外國語學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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[3]常靜竹. 日本文化產(chǎn)業(yè)政策及對我國的啟示[D].河北大學(xué)，2013.

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第3篇

一、文化產(chǎn)業(yè)投資的特點

1.文化產(chǎn)業(yè)投入較高，投資回收期較長，投資風(fēng)險較大。以影視業(yè)為例，前期需要啟動資金較大，產(chǎn)業(yè)鏈也較長，影響投資回報的不確定因素較多，從產(chǎn)品前期制作到市場發(fā)行、票房及廣告收入等，在各個環(huán)節(jié)都存在一定的風(fēng)險。此外，文化產(chǎn)品從創(chuàng)作、培育到成型的周期一般比較長，投資過程中先期投入的資金并不能產(chǎn)生好的效益，尤其是用于形成固定資產(chǎn)的文化基本建設(shè)投資，投資回收期更長，且投資回報依賴于市場化運(yùn)作。

2.文化產(chǎn)業(yè)投資的回報鏈條長，文化產(chǎn)品的價值可以反復(fù)得到體現(xiàn)，投資收益可以延伸。文化投資的回報是在一個長鏈條上，通過分段轉(zhuǎn)讓和銷售而逐步獲得的。如動漫產(chǎn)業(yè)中一部作品的成功，不僅會帶來直接的收益，還可以延伸產(chǎn)業(yè)鏈，將卡通形象作為品牌開發(fā)，經(jīng)營衍生產(chǎn)品。美國迪斯尼公司制作《獅子王》，投資4500萬美元，僅其衍生產(chǎn)品的收入已達(dá)20億美元。

3.文化產(chǎn)業(yè)投資主要由無形資本的投資等元素組成。文化產(chǎn)業(yè)投資結(jié)構(gòu)的發(fā)展表現(xiàn)為：貨幣資本與其他智力、技術(shù)、信息等資本相融合，許多國家將文化產(chǎn)業(yè)稱為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，由此可見創(chuàng)意、知識、品牌、管理等在文化產(chǎn)品價值實現(xiàn)中發(fā)揮著重要的作用。文化產(chǎn)業(yè)的競爭不再是單純的物質(zhì)資本競爭，在當(dāng)今社會更是無形資本等綜合實力的競爭，尤其是人才的競爭。

4.復(fù)合型人才缺乏。投資的風(fēng)險主要在于管理理念差異、集創(chuàng)意與管理于一體的復(fù)合型人才的缺乏以及商業(yè)模式的不確定性。以文化產(chǎn)業(yè)從大范圍來看，文化的投資可以分為三大塊，包括藝術(shù)品投資，這亦是文化產(chǎn)業(yè)比較有特色之處；出版集團(tuán)等傳統(tǒng)的傳媒衍生出來的投資機(jī)會以及在投資界來看最多見的互聯(lián)網(wǎng)、動漫、網(wǎng)絡(luò)文化等相關(guān)的新媒體。這些文化企業(yè)最大的挑戰(zhàn)就是人。但目前我國文化產(chǎn)業(yè)方面的人才市場還有很大的或缺，尤其是同時精通企業(yè)管理經(jīng)營的復(fù)合型的人才比較欠缺。

5.文化產(chǎn)業(yè)涉及的領(lǐng)域很廣泛。文化產(chǎn)業(yè)與其他行業(yè)相比，文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容雜。文化產(chǎn)業(yè)實際上是由演藝業(yè)、出版業(yè)、娛樂業(yè)、報刊雜志業(yè)、廣播電視業(yè)、電影業(yè)、文化旅游業(yè)、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)業(yè)、電子游戲業(yè)、動漫業(yè)、文化培訓(xùn)業(yè)、藝術(shù)拍賣業(yè)、城市會展業(yè)等10余個產(chǎn)業(yè)或行業(yè)所組成的產(chǎn)業(yè)群，內(nèi)容非常龐雜。

所以，文化產(chǎn)業(yè)投資具有高收益、高風(fēng)險的特點。因而對投資者提出了更高的要求，要求投資者具備文化項目的評估能力、經(jīng)營能力，同時具備一定的風(fēng)險承擔(dān)能力。

二、文化產(chǎn)業(yè)投資的風(fēng)險

我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展正處于初級階段，目前文化產(chǎn)業(yè)的投資面臨這眾多的風(fēng)險，既有一般投資具有的信用風(fēng)險，也有由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整形成的政策風(fēng)險，更有文化產(chǎn)業(yè)自身的特殊性的市場風(fēng)險，針對文化產(chǎn)業(yè)投資的特點，本文提出了文化產(chǎn)業(yè)的三方面風(fēng)險。

1.市場風(fēng)險。文化產(chǎn)品無論就生產(chǎn)還是消費都具有很大的不確定性，因此投資文化產(chǎn)業(yè)要承擔(dān)巨大的市場風(fēng)險。一般來說，文化產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)功能是通過其社會功能實現(xiàn)的，這些和消費者緊密相關(guān)。而消費者花銷在文化產(chǎn)品上往往不可預(yù)測，這就注定文化產(chǎn)業(yè)是一個高風(fēng)險的產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)品在起初是依賴藝術(shù)創(chuàng)造者的個人因素，這一切也是不可預(yù)測和控制的，這無形中也增加了文化產(chǎn)品的不確定性和風(fēng)險性。

2.信用風(fēng)險。信用風(fēng)險的發(fā)生從直接原因看可能有三種情況：一是借款人在貸款到期前破產(chǎn)倒閉，資產(chǎn)價值不能抵償債務(wù)，致使銀行無法收回本金；二是借款人由于資金緊張不能按期歸還銀行貸款。三是借款人人為因素，故意不換銀行的貸款。目前我國文化的投資中信用風(fēng)險的存在是一個毋庸置疑的事實，有不少文化產(chǎn)業(yè)公司利用資本市場對產(chǎn)業(yè)調(diào)整過程中的文化產(chǎn)業(yè)的不熟悉，進(jìn)行炒作來榨取資本。這表明，文化企業(yè)的資信狀況是資本投資信用風(fēng)險的直接原因，這就需要銀行等金融資本對文化產(chǎn)業(yè)投資時要全面的調(diào)查并采取措施抵御信用風(fēng)險。

3.政策風(fēng)險。文化產(chǎn)業(yè)既有經(jīng)濟(jì)屬性又有政治屬性，尤其是其中的大眾傳播產(chǎn)業(yè)，作為黨和國家的重要媒體，其一直在最突出的地位，使得其相對其他行業(yè)而言計劃經(jīng)濟(jì)色彩更濃，行業(yè)受政策的影響更多。政策風(fēng)險對于準(zhǔn)備投資傳媒的資本至關(guān)重要。隨著體制的改革和市場經(jīng)濟(jì)的逐步深化，我國傳媒業(yè)開始注重市場經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化、市場化經(jīng)營的探索，國家的相關(guān)政策對此行業(yè)至關(guān)重要。

綜合以上三方面的風(fēng)險指出文化產(chǎn)業(yè)投資存在的主要問題：

1．缺乏文化項目的評估能力，銀行貸款遭遇制度難題。文化產(chǎn)業(yè)主要是以知識產(chǎn)權(quán)和品牌價值等無形資產(chǎn)作為資產(chǎn)表現(xiàn)形式，固定資產(chǎn)規(guī)模普遍較小，可供抵押的固定資產(chǎn)很少，缺少擔(dān)保手段。而無形資產(chǎn)的評估與變現(xiàn)對銀行來說又是一個難以把握的課題，銀行對其價值的認(rèn)定往往非常保守，這使得優(yōu)秀的文化企業(yè)和項目難以得到銀行資金支持。

2.風(fēng)險投資對文化產(chǎn)業(yè)的支持力度較小。目前，國內(nèi)風(fēng)險投資主要集中在文化產(chǎn)業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域， 而對其他領(lǐng)域介入較少。究其原因，一是風(fēng)險投資的特性決定了它不可能廣泛地進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)，它垂青的只是那些高回報、具有可持續(xù)商業(yè)模式和完整產(chǎn)業(yè)鏈的項目；二是政府對廣播、電視、平面媒體和有線網(wǎng)絡(luò)等傳媒領(lǐng)域的管制比較嚴(yán)格，存在諸多政策限制；此外，國有文化企業(yè)產(chǎn)。

3.權(quán)不明晰等問題也成為風(fēng)險投資的一個障礙。文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)法律法規(guī)有待進(jìn)一步完善。目前為止，我國已經(jīng)初步建立起了一系列與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)，但仍有待完善:缺少針對文化產(chǎn)業(yè)的擔(dān)保法規(guī)；現(xiàn)存文化產(chǎn)業(yè)法規(guī)體系與WTO 對中國文化產(chǎn)業(yè)政策的要求之間存在矛盾；文化娛樂業(yè)以行政命令沖擊法律法規(guī)，有令不行的現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)；文化市場的稽查管理力度不夠，影片、光盤、圖書等文化產(chǎn)品的盜版活動猖撅；對文化產(chǎn)品知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)不夠等。

4.防范文化產(chǎn)業(yè)風(fēng)險的相關(guān)對策完善相關(guān)政策。在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對于投資的環(huán)境依賴越來越強(qiáng)，文化產(chǎn)業(yè)是一個高風(fēng)險的產(chǎn)業(yè)，同時由于其特殊的文化及意識形態(tài)屬性，資本的準(zhǔn)入問題應(yīng)高度重視。在投資來源上,鼓勵企業(yè)、個人、境外資金興辦文化企業(yè)。在投資方式上,采取獨資、合資、合作、合營等多種途徑;既可以資金方式投入,也可以土地、無形資產(chǎn)和技術(shù)方式投入入股;還可以通過股票市場發(fā)行股票、債券以及文化彩票等方式籌措資金。此外,還可以通過流動資金的貸款、固定資產(chǎn)貸款、聯(lián)營股本貸款、循環(huán)貸款、產(chǎn)權(quán)市場上的溢價轉(zhuǎn)讓和拍賣、項目貸款等間接融資解決資金短缺的問題。為了提升文化產(chǎn)業(yè)資源配置的國際化程度,亦可大膽引進(jìn)外資。目前,我國文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入壁壘還比較高,民間投資進(jìn)入的深度明顯不足,這不僅體現(xiàn)在民間資本與國有資本在市場準(zhǔn)入條件上的不平等,還體現(xiàn)在我國對民間資本與外來資本的區(qū)別對待。為了充分調(diào)動民間資金,廣開投資渠道,筆者認(rèn)為:首先,要打破壟斷,鼓勵競爭,支持民間力量投資文化項目,實現(xiàn)文化投資主體多元化和融資渠道的多樣化,讓市場在長期資源的配置方面發(fā)揮主要和關(guān)鍵作用。

故各級政府的文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)部門在文化產(chǎn)業(yè)投資方面要完善文化產(chǎn)業(yè)的準(zhǔn)入政策，為文化產(chǎn)業(yè)的投資者創(chuàng)造文化產(chǎn)業(yè)公平競爭環(huán)境。鼓勵多元化資本參與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。

加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)投融資服務(wù)。文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)部門將應(yīng)利用服務(wù)平臺整合各資本市場資源，開展信貸、信托、債券、證券、資金、保險等多種類型的金融咨詢服務(wù)，研究文化產(chǎn)權(quán)評估、抵押質(zhì)押的具體辦法，建立文化產(chǎn)業(yè)投融資優(yōu)質(zhì)項目數(shù)據(jù)庫，努力解決文化企業(yè)和資本市場之間信息與資源不對稱的問題。還應(yīng)開通文化產(chǎn)權(quán)交易、企業(yè)上市推薦、無形資產(chǎn)評估、貸款貼息和保費補(bǔ)貼申報等系統(tǒng)，不斷豐富平臺內(nèi)容，將平臺逐步建設(shè)成集文化產(chǎn)業(yè)投融資信息交流、政策對外、金融業(yè)務(wù)在線辦理、金融平衡總發(fā)行、項目咨詢投資、產(chǎn)品展示交易、行業(yè)知識普及等服務(wù)于一體的綜合性網(wǎng)絡(luò)公共服務(wù)平臺。

第4篇

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然大都產(chǎn)生于古代社會，其形成發(fā)展的生態(tài)環(huán)境也已經(jīng)與現(xiàn)代城市社會大相徑庭，但是它們對于現(xiàn)代城市社會與城市文化的發(fā)展依然具有重要的價值與意義。從歷史淵源方面來看，大量存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是城市文化形成發(fā)展的重要源頭與根脈。建立在現(xiàn)代城市基礎(chǔ)上的現(xiàn)代城市文化，代表了人類日趨走向科學(xué)文明的創(chuàng)造精神，體現(xiàn)了與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代化進(jìn)程同步發(fā)展的方向。但是，現(xiàn)代城市文化并不是憑空產(chǎn)生的，它們必須建立在具有豐厚積累的歷史文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上。如果失去了長期積累的傳統(tǒng)文化根基，現(xiàn)代城市文化就會成為無源之水，無本之木。聯(lián)合國教科文組織在2003年通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中指出，所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指：“被各群體、團(tuán)體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種世代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力?！睆倪@段話中可以看出，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義，首先在于使一定的文化群體自己具有認(rèn)同感和歷史感，這是產(chǎn)生文化凝聚力的重要社會心理根據(jù)。因此，當(dāng)一個城市邁出現(xiàn)代化步伐的時候，必須極為尊重自己的文化傳承，精心地呵護(hù)、保養(yǎng)自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這樣才能使城市現(xiàn)代化發(fā)展的步伐邁得更加堅實，真正體現(xiàn)出一個“人性城市”的鮮明特點。

從開拓創(chuàng)新方面來看，大量存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又是一個城市藉以增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實力，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要資源與“原材料”。城市的現(xiàn)代化需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力作為支撐，而這種經(jīng)濟(jì)實力的形成不僅需要依靠一些像農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)等等的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，而且還需要依靠各種具有新型時代特點的文化產(chǎn)業(yè)的重要支撐。在這方面，大量存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正可起到極為重要的作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然大都是傳統(tǒng)社會的產(chǎn)物，但是它們在現(xiàn)代社會中的功能價值卻并沒有完全局限在“傳統(tǒng)”的范圍內(nèi)。它們之中有相當(dāng)一部分通過具有現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)理念的開發(fā)與創(chuàng)新以后，完全可以轉(zhuǎn)換成為重要的文化資源，來增強(qiáng)現(xiàn)代城市的經(jīng)濟(jì)實力，促進(jìn)現(xiàn)代城市文化事業(yè)的發(fā)展。

上海是一個具有幾千年歷史文明的大型城市，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的蘊(yùn)藏量極為豐富，它們主要表現(xiàn)在各種以民間口頭文學(xué)藝術(shù)形態(tài)呈現(xiàn)的故事、傳說、歌謠、曲藝、戲曲，各種以民間生產(chǎn)技藝與工藝美術(shù)形態(tài)呈現(xiàn)的雕刻、剪紙、繪畫、塑藝、扎藝，以及各種以民間社會禮俗形態(tài)呈現(xiàn)的節(jié)慶、廟會、婚喪儀式等方面。自2004年以來，上海在我國政府加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的號召下，積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查與搶救工作，挖掘出了一大批具有鮮明地方特色與深厚文化內(nèi)涵的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，目前已有50多項被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，100多項被列為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。大量的資源蘊(yùn)藏，為當(dāng)今上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與保存奠定了堅實的基礎(chǔ)，同時也為當(dāng)今上海文化產(chǎn)業(yè)的開拓與創(chuàng)新創(chuàng)造了重要的條件。

綜觀上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的總體情況，主要呈現(xiàn)了如下幾個特點：

一、歷史悠久，積淀深厚。上海具有悠久的發(fā)展歷史，上海西部的青浦地區(qū)，早在公元5－6千年前就有人居住。上海的老縣城建立至今，也已有700多年的歷史。這種悠久的區(qū)域發(fā)展歷史，致使上海的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)積淀十分深厚，它們大致可分為明清以前――明清――近代三個階段。在上海大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源中，有一部分早在明清以前就已形成，例如龍華廟會、烏泥涇棉紡技藝、青浦田山歌等。上海的龍華廟會大致形成于宋代以前。據(jù)史料記載，在唐代垂拱三年時龍華寺就具有一定的規(guī)模。到了元代，江南一帶成為避亂的好去處之一，龍華寺的香火日盛，僧徒日眾，廟會也逐漸興盛。從明代開始，龍華寺成為江南地區(qū)的名山道場，位列臺宗十剎之一，龍華廟會活動更是極為興盛起來。明清兩代，是上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生最多的年代，此時期由于江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和文化的日益繁榮，上海的民間文化得到前所未有的發(fā)展，一大批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式，如江南絲竹、昆曲、鑼鼓書、顧繡、燈彩等都是在此段時期中形成產(chǎn)生的。1843年開埠以后，上海進(jìn)入了一個快速城市化的時期，其文化形態(tài)也快速地由原來的城鎮(zhèn)型向都市型轉(zhuǎn)型。適應(yīng)著這一時代特點，上海出現(xiàn)了一大批具有近代城市特點的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式，如碼頭號子、浦東說書、獨腳戲、石庫門生活習(xí)俗，以及木雕、竹刻、泥塑、扎藝等各種民間美術(shù)技藝和餐飲、首飾、制衣等各種手工技藝。

二、形式多樣，多元并存。上海是一個多元文化并存的大都市，因此其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式上也體現(xiàn)了鮮明的形式多樣，多元并存色彩。在上海大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源中，有相當(dāng)一部分是農(nóng)業(yè)文明與鄉(xiāng)村文化的產(chǎn)物，如青浦田山歌、金山民間故事、豫園元宵燈會、徐匯龍華廟會、南匯鑼鼓書、烏泥涇手工棉紡技藝、松江顧繡，以及各區(qū)都較為普及的絲竹清音、打蓮湘等等。它們大都與古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式與生活方式聯(lián)系在一起，具有鮮明的農(nóng)業(yè)文明色彩以及吳越文化共性。在上海大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源中，也有相當(dāng)一部分是工商文明與都市文化的產(chǎn)物，如碼頭號子、石庫門弄堂習(xí)俗、叫賣喊攤習(xí)俗、文明結(jié)婚、集團(tuán)婚禮、游園娛樂習(xí)俗、灘簧戲、滬劇等。它們反映了上海作為一個大都市所具有的工商文明以及都市文化的特點，反映了生活在上海都市社會中民眾群體的生活方式與文化心態(tài)。在上海大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源中，也有相當(dāng)一部分是屬于各種行業(yè)性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如朵云軒木版水印技藝、老鳳祥金銀細(xì)金制作技藝、魯庵印泥制作技藝、錢萬隆醬油釀造工藝、海派旗袍制作技藝、南翔小籠饅頭制作工藝等等，它們反映了上海作為一個工商業(yè)大都市發(fā)達(dá)的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)，與上海都市行業(yè)門類眾多，行業(yè)分工細(xì)密有極大關(guān)系，因此這類遺產(chǎn)也應(yīng)該可以看作是上海非物質(zhì)文化資源中一個頗具特色的門類。

三、海派風(fēng)格，中西兼容。所謂海派風(fēng)格，就是指在一種文化形式中融合了多種文化元素，尤其是西方的一些文化元素而形成的一種風(fēng)格個性，它是上海作為一個大都市在文化個性上那種兼容并蓄、中西結(jié)合特點的典型體現(xiàn)。在上海各區(qū)的非物質(zhì)文化資源中，有相當(dāng)一大批資源具有海派文化的特點，如土山灣手工技藝、海派剪紙、海派黃楊木雕、海派旗袍、海派面塑、海派燈彩等等。土山灣手工技藝是體現(xiàn)上海中西文化融合特點的一個典型項目。它的內(nèi)容中包含了“西洋油畫、鑲嵌畫、彩繪玻璃、珂珞版、活鉛字、石印工藝、銅鋅玻璃版照相” 等多種具有西方文化特點的藝術(shù)作品。它們最早雖然是來自西方，但在長期的發(fā)展過程中卻已經(jīng)逐漸融入了中國文化的傳統(tǒng)，已經(jīng)成為上海民間手工工藝的一部分；另如上海的海派剪紙、海派黃楊木雕等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目也屬于此類情況。剪紙藝術(shù)最早源于北方，這門工藝傳到上海后，當(dāng)?shù)氐囊恍┘艏埶嚾酥饾u改變了原來北方剪紙那種豪放、粗獷的風(fēng)格，在剪紙藝術(shù)中融入了江南文化的精細(xì)婉約以及上海城市文化的多元因素，使其發(fā)展成為一種具有海派特色的海派剪紙藝術(shù)。“黃楊木雕”最先產(chǎn)生于樂清，明清時期被世人所重視。這項技藝傳入上海后，當(dāng)?shù)孛癖娊Y(jié)合自身之文化氛圍，從而形成了獨特的海派風(fēng)格的木雕技藝并流傳下來。

第5篇

關(guān)鍵詞: 發(fā)展 文化 產(chǎn)業(yè)

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),是改革開放以后我國文化事業(yè)與市場經(jīng)濟(jì)的新生事物,也是文化事業(yè)由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的重要途徑之一。本文就發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的問題,進(jìn)行全面系統(tǒng)的論述,以期引起關(guān)注與討論。

一、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要性

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),是我國文化事業(yè)的一件大事。同志在十六大報告中就已經(jīng)提出:“發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是社會主義文化建設(shè)的重要組成部分。這既是當(dāng)今世界文化與經(jīng)濟(jì)、政治互相交融、互相滲透,在綜合國力競爭中的地位與作用愈來愈凸顯的體現(xiàn),也是對我國這些年來文化產(chǎn)品長足發(fā)展事實的一種確認(rèn)?！?/p>

就全球范圍而言,文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為一些發(fā)達(dá)國家的支柱產(chǎn)業(yè)。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計資料顯示,文化商品在過去的二十多年中,國際貿(mào)易額呈幾何級數(shù)快速增長,西方許多發(fā)達(dá)國家的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值甚至占到GDP的1/5。

中國的文化產(chǎn)業(yè)也已初具規(guī)模,初步形成了綜合性的文化產(chǎn)業(yè)體系,并成為我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系中的重要組成部分,其產(chǎn)值在GDP中所占比重也不斷提高,如北京、上海、廣州等城市,文化產(chǎn)業(yè)成為支柱產(chǎn)業(yè)的趨勢已初見端倪。

就世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗而論,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)多以有影響的大城市為集中地。例如加拿大的蒙特利爾,成為北美文化之都;法國的戛納,以電影節(jié)聞名全球;德國的漢諾威,成為會展產(chǎn)業(yè)之星。

同樣,我國的北京、上海、廣州等大城市,也分別成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中心。

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的生命與靈魂是創(chuàng)新精神與創(chuàng)造力。創(chuàng)新精神是整個21世紀(jì)的時代精神,“只有創(chuàng)造力是無法模仿的,創(chuàng)造力也是最高端的寶貴資源?！边@種創(chuàng)新精神與創(chuàng)造力,正好符合市場經(jīng)濟(jì)激烈競爭的特點與優(yōu)勝劣汰的發(fā)展規(guī)律。

可以預(yù)見,知識經(jīng)濟(jì)必將成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動力,而這,正是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要性之所在。

二、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的可行性

“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實踐充分證明,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不僅是必要的,而且是可行的。

例如在首都北京,其電影產(chǎn)業(yè)、電視產(chǎn)業(yè)、戲劇產(chǎn)業(yè)、文化娛樂產(chǎn)業(yè)等全面開花,取得了經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的雙豐收。

又如在上海,面向世界高端,形成眾多的文化產(chǎn)業(yè)鏈,也取得驚人的業(yè)績。

而在廣州,極大地發(fā)揮出珠江三角洲的地緣文化優(yōu)勢,不斷做強(qiáng)做大文化產(chǎn)業(yè),使其成為支柱產(chǎn)業(yè)之一。

凡此種種,都充分證明:在我國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),是切實可行的,是具有廣闊的發(fā)展空間和發(fā)展環(huán)境的。

三、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的具體性

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),是一項全方位、系列化、深層次、高水準(zhǔn)的復(fù)雜的系統(tǒng)工程,有許許多多艱苦細(xì)致的工作要做。

其一是把握文化產(chǎn)業(yè)的多元化特點。文化產(chǎn)業(yè)是一個內(nèi)涵十分豐富的廣義的大概念,它包括演出產(chǎn)業(yè)、電影產(chǎn)業(yè)、電視產(chǎn)業(yè)、文化娛樂產(chǎn)業(yè)、文化旅游產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)、圖書報刊產(chǎn)業(yè)、文物產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)、文化教育產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)、文化咨詢產(chǎn)業(yè)、文化展覽產(chǎn)業(yè)、文化服務(wù)產(chǎn)業(yè)等各種產(chǎn)業(yè)鏈。

其二是把握民族文化產(chǎn)業(yè)的特點,要以發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)為核心與重點。“面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩,必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù),納入國民教育全過程,納入精神文明建設(shè)全過程,使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?！?/p>

第6篇

作為信息技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)深度結(jié)合的產(chǎn)物網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)，在具有市場化、現(xiàn)代性特點的同時，還天然具有開放性、動態(tài)性的特點，這些特點要求社會以創(chuàng)新性前瞻性的制度建設(shè)視角來關(guān)注他，如此，使網(wǎng)絡(luò)文化法規(guī)自身及其建設(shè)具有戰(zhàn)略預(yù)見性，緊跟時代。借以更好的引導(dǎo)、促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文化法規(guī)是指涵蓋網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)政策、管理制度、相關(guān)法律條文與規(guī)范的寬泛綜合稱謂，而網(wǎng)絡(luò)文化法規(guī)建設(shè)則是指有關(guān)該類產(chǎn)業(yè)法規(guī)制定、試行、重建完善、運(yùn)行等環(huán)節(jié)的法規(guī)保障具體歷程。在實踐中，它既可以是一部產(chǎn)業(yè)法律制度的運(yùn)作歷程，也可能指一個部門具體管理法規(guī)的創(chuàng)新路徑。世紀(jì)之交以來，我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)在與社會互動中，緊扣國家發(fā)展戰(zhàn)略、時代特點，積極回應(yīng)社會需求，在與國際同行業(yè)相比較而存在、相競爭而發(fā)展的過程中，為助推和扶持我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展獲得長遠(yuǎn)進(jìn)步，我國從中央到地方、從政府到部門已經(jīng)制定和出臺了一系列有關(guān)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的制度規(guī)范、國家政策、地方或部門法規(guī)。這些法規(guī)，零零總總、卷軼浩繁。其共同特點在于，他們在對我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)全局中某一專項問題或某一地區(qū)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展做出制度安排和規(guī)范管理的同時，無一不是洋溢著引導(dǎo)、扶持、推動、包容的制度情懷和人文精神。對于我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)法規(guī)建設(shè)之制度關(guān)懷情懷和人文精神的理性把握與考察，可以從下列哲理因素及路徑來展開。

（一）時代與社會因素

技術(shù)與社會互動相關(guān)原理表明，社會需求是技術(shù)進(jìn)步至關(guān)重要的因素，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)作為與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該回應(yīng)時局的召喚緊扣時代的脈搏；作為與文化相結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)（技術(shù)）應(yīng)回應(yīng)社會的需求。從技術(shù)與社會互動原理看，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的對策及政策著眼點只能是看社會效益、有無社會需求及如何激發(fā)社會需求，作為社會及社會文化的一部分，從網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)與社會互動的視角來考察，他的發(fā)展，不應(yīng)是一個單一的線條式的歷程圖式而應(yīng)是和社會彼此影響交互前行的雙鏈圖式。社會對于網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，有意無意之間會施加諸多的影響。而有關(guān)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的社會因素是比較復(fù)雜的，實際社會事務(wù)也是多頭緒的。化解這些事務(wù)與社會影響因素則既需要理論探索，也需要付出艱辛的實踐努力。如，一方面從政府和社會綜合的群體層面來講，努力提高人們的文化素養(yǎng)、積極培育和繁榮健全多樣的文化消費市場、普及國民的網(wǎng)絡(luò)知識和技術(shù)等等，這些事關(guān)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的社會事業(yè)與事務(wù)性工作都是相當(dāng)繁雜、需要花費相當(dāng)力氣和心血才能干好的，而且要干出成績和起色更是要歷經(jīng)千辛萬苦、動員方方面面；另一方面，從國民的個體層面來看，“要把群眾潛在的文化消費需求激發(fā)起來，培育居民網(wǎng)絡(luò)文化消費習(xí)慣!提高網(wǎng)絡(luò)文化消費水平”也是一件不容易的事情，因為勤勞節(jié)儉、重生產(chǎn)輕消費是千百年來每一個中國農(nóng)民傳統(tǒng)的持家美德。所以網(wǎng)絡(luò)文化法規(guī)假設(shè)的制度策略在程序和思想路線上，應(yīng)該首先是扶持、促進(jìn)和幫助，然后才是觀察、評價和管理、精約、提高。當(dāng)今時代，國與國之間的競爭日趨激烈，在綜合國力的比拼中，文化軟實力和文化霸權(quán)的因素日益占有重要地位，在當(dāng)前我國的文化軟實力較之西方，尤其歐美，他們還占據(jù)明顯的優(yōu)勢。然而我國作為傳統(tǒng)的文明古國，中華之大，魅力無窮，文化資源卻相對豐富。自古是人杰地靈，名勝古跡、歷史文脈文人騷客、山川河流，無不應(yīng)作為我們和西方文化軟實力的較量中，可以憑借的資源。萬事俱備，只欠東風(fēng)，在文化霸權(quán)的較量中，這東風(fēng)就是機(jī)會和平臺。現(xiàn)在，這機(jī)會來了。作為文化一部分和重要表現(xiàn)形式的我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)理應(yīng)在國際文化霸權(quán)的比拼中為提升我國文化軟實力做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。“文化部在2012年頒布的‘十二五’時期文化產(chǎn)業(yè)倍增計劃中提出，在‘十二五’期間，我國的文化產(chǎn)業(yè)增加值至少要翻一番，其中網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)將發(fā)揮越來越重要的作用”。

（二）產(chǎn)業(yè)自身特點

從網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字內(nèi)容的特點看，數(shù)字娛樂業(yè)及網(wǎng)文產(chǎn)品具有即時性娛樂性、非傳統(tǒng)性、起點高、市場化程度高。由于這些特點，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)，具有一開始和市場緊密聯(lián)系的可能性，不像傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，從發(fā)端時就要和行業(yè)規(guī)范、行業(yè)權(quán)威、產(chǎn)業(yè)機(jī)制、產(chǎn)業(yè)體制不斷互動、不斷磨合、不斷碰撞，因而少了羈絆，少了規(guī)約。這是網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展軌跡的一般特點，自然適用我國網(wǎng)文產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程的起始階段。那么，在直觀上，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展所需的環(huán)境與社會政策條件，應(yīng)該只求養(yǎng)眼性、注目率，不需要過高的市場準(zhǔn)入條件，針對其規(guī)范政策不宜過細(xì)切過嚴(yán)密、過繁瑣，只要大的政治思想、政治方向合格、有市場、有效益就應(yīng)助推、鼓勵其發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)各產(chǎn)業(yè)甚至傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)自身相比，包括傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的傳統(tǒng)各產(chǎn)業(yè)具有各自嚴(yán)格的產(chǎn)業(yè)獨立性，互不貫通性、彼此制約性等。如，各行各業(yè)各自獨立的運(yùn)營范圍、運(yùn)營方式招攬顧客特點等，人們對各傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)甚至傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各行當(dāng)如，戲劇、說書、電影等的業(yè)態(tài)獨立性的特點有著許多大眾式的哲理認(rèn)識“隔行如隔山”“、行行有狀元”、“傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)價值鏈獨立運(yùn)行，互不交叉，如廣播、電視、報紙等提供的產(chǎn)品和服務(wù)在各自的流通環(huán)節(jié)運(yùn)行。網(wǎng)絡(luò)的跨媒介傳播，打破了傳統(tǒng)業(yè)態(tài)間的束縛，貫通了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的價值鏈，推動了文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、傳播和消費。網(wǎng)絡(luò)與文化的結(jié)合誕生出一個具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ某柈a(chǎn)業(yè)”。而網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)作為信息技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，具有表現(xiàn)平臺的高技術(shù)性和新興性可以借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的跨媒體特點使網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)具有的跨業(yè)態(tài)性、貫通性。這使得他在各產(chǎn)業(yè)間和文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各業(yè)態(tài)之間具有較強(qiáng)的整合性、包容性。這個特點，也自然需要一個包容、開闊的制度空間來對待網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)。人們常講，十年樹木百年樹人，人的因素第一，強(qiáng)調(diào)的就是人才對一件事物發(fā)展成長的極端重要性。從網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的自身特點看，他屬于知識密集性、技術(shù)密集性產(chǎn)業(yè)，甚至具有高科技產(chǎn)業(yè)的特點，從業(yè)人員自然應(yīng)該以專業(yè)技術(shù)人才為主體；“據(jù)統(tǒng)計，目前我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員只有2萬余人，其中高端人才僅占5%有經(jīng)驗的專業(yè)人才的缺乏，已經(jīng)成為制約整個網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)繼續(xù)發(fā)展的瓶頸”。從現(xiàn)實我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)人才儲備與產(chǎn)品產(chǎn)出質(zhì)與量的客觀現(xiàn)狀看，“（我國）網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，國內(nèi)外高素質(zhì)的動漫與網(wǎng)絡(luò)游戲設(shè)計、研發(fā)、制作等方面的人才和企業(yè)落戶（中國）的少”。我國該產(chǎn)業(yè)相關(guān)人才及其儲備相對于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實需求來說缺口很大。這主要是因為，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)所需要的人才與其他產(chǎn)業(yè)明顯不同，這個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要的是特殊的復(fù)合型的、多層次、高水平人才，首先網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)所具有的時代性、全球化和市場化特點，要求這支人才隊伍必須是具有產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略預(yù)見性、緊跟時代特點緊扣時代要求的戰(zhàn)略管理專家，如此，才能快速應(yīng)對國際產(chǎn)業(yè)行情與動向、并分析相關(guān)資料、處理危機(jī)，這些專業(yè)人才還必須具備基本的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和創(chuàng)意內(nèi)容知識。因而，這三個行業(yè)方面兼具的高素質(zhì)懂行專家實屬鳳毛麟角，即便是擅長和精通其中某兩方面、甚至某一方面的專業(yè)人才也極為稀缺和難得。市場實際情況也表明，“網(wǎng)絡(luò)動漫培訓(xùn)市場的火爆從側(cè)面反映了相關(guān)人才的奇缺。兼通多個行業(yè)的復(fù)合型人才的培養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)教育界面臨的難題”。現(xiàn)時的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)法規(guī)、政策的制定和建設(shè)只能是從扶持、支撐和助推的角度出發(fā)，才能有利于當(dāng)前我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的各種實際難題。

（三）哲理透視

作為新興產(chǎn)業(yè)它的發(fā)展必然具有新生事物發(fā)展的哲學(xué)特征，因而，新生事物在量的擴(kuò)張既是事物發(fā)展進(jìn)程中首要的特征，也是客觀必然性的要求。為提高和增強(qiáng)我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的自主創(chuàng)新能力，我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)法規(guī)政策的制定策略，在現(xiàn)實性上應(yīng)是以鼓勵、推動為主，設(shè)限規(guī)約為輔。從網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)要素構(gòu)成的內(nèi)在邏輯關(guān)系看，文化是內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)是形式、條件；文化是本質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)是表象和表現(xiàn)平臺、技術(shù)。二者結(jié)合的基本哲學(xué)關(guān)系應(yīng)為內(nèi)容和形式的關(guān)系、擴(kuò)展關(guān)系，也可以是，內(nèi)容和平臺、條件的關(guān)系，現(xiàn)實性上就是中國文化與科技相結(jié)合以求適應(yīng)時代快速發(fā)展的關(guān)系。因此在此視角下我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)法規(guī)建設(shè)必須著眼于扶持推動。

二、結(jié)語

第7篇

一、文化產(chǎn)業(yè)的定義

在我國，2012年由國家統(tǒng)計局頒布的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2012）》把我國文化產(chǎn)業(yè)限定為“指為社會公眾提供文化產(chǎn)品和文化相關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)活動的集合，其特性是以產(chǎn)業(yè)作為手段來發(fā)展文化事業(yè)，以文化作為資源來進(jìn)行生產(chǎn)，向社會供應(yīng)文化產(chǎn)品和服務(wù)，目的是為了滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求”。

二、文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計調(diào)查方法

（一）實行全面調(diào)查

對規(guī)模以上重點文化企業(yè)采用全面調(diào)查的方法，由此可以了解江西省文化產(chǎn)業(yè)的大致真實情況。包括江西省文化產(chǎn)業(yè)的總體發(fā)展規(guī)模，在國民經(jīng)濟(jì)中的占比，產(chǎn)業(yè)分布的結(jié)構(gòu)特點，資源利用情況等。以此作為原始數(shù)據(jù)資料，進(jìn)行加工整理分析，不斷改進(jìn)并完善我省文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計體系，并為相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展決策提供理論依據(jù)，對整個產(chǎn)業(yè)未來的發(fā)展方向起指導(dǎo)作用。

（二）重點調(diào)查與推斷統(tǒng)計相結(jié)合

由于文化產(chǎn)業(yè)涉及的領(lǐng)域極其寬泛，結(jié)合的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，對于模糊不明確的“邊界”類型的企業(yè)應(yīng)使用判斷抽樣與推算相結(jié)合的方法。一方面對各類別產(chǎn)業(yè)中的重點單位或典型代表進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計，以此推斷此類行業(yè)的大致發(fā)展?fàn)顩r。另一方面基于經(jīng)濟(jì)普查的數(shù)據(jù)，合理有效地運(yùn)用時間序列分析、多元統(tǒng)計分析等相關(guān)統(tǒng)計方法實現(xiàn)數(shù)據(jù)推算和預(yù)測，并對其結(jié)果進(jìn)行檢驗分析，以確保其正確性與合理性。

（三）定性研究與定量研究相結(jié)合

一方面通過具體的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，對江西省文化產(chǎn)業(yè)的單位數(shù)量、整個行業(yè)的發(fā)展模式和發(fā)展水平運(yùn)用一般描述性統(tǒng)計方法進(jìn)行分析，以此反映江西省文化產(chǎn)業(yè)的整體架構(gòu)。另一方面依靠多元統(tǒng)計分析的評估方法，進(jìn)行行業(yè)與行業(yè)之間的橫向?qū)Ρ纫约靶袠I(yè)內(nèi)部不同指標(biāo)之間縱向比較分析，得出江西省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢和特點。將定性研究和定量研究結(jié)合使用，通過對相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的實踐數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析，合理地提出相關(guān)建議和假設(shè)，并建立合適的數(shù)學(xué)模型，通過對模型的求解并進(jìn)行相關(guān)統(tǒng)計學(xué)上的修正，得到客觀真實的統(tǒng)計結(jié)果并分析總結(jié)出科學(xué)合理的結(jié)論。

三、實證分析――文化產(chǎn)業(yè)投入產(chǎn)出分析

根據(jù)經(jīng)濟(jì)普查數(shù)據(jù)的可獲得和定量分析的原則，采用投入產(chǎn)出分析法，構(gòu)建投入產(chǎn)出數(shù)學(xué)模型?；?012年139×139部門投入產(chǎn)出表，首先整合相關(guān)產(chǎn)業(yè)，將國民經(jīng)濟(jì)的139×139部門投入產(chǎn)出表整合成5×5部門投入產(chǎn)出表。然后運(yùn)用相關(guān)性分析的統(tǒng)計方法對文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系進(jìn)行解釋分析。本文將這5個部門分別定義為：第一產(chǎn)業(yè)、去除文化產(chǎn)業(yè)的第二產(chǎn)業(yè)、去除文化產(chǎn)業(yè)的第三產(chǎn)業(yè)、文化制造業(yè)和文化流通及服務(wù)業(yè)。

（一）五個部門的投入產(chǎn)出表分析

整理數(shù)據(jù)可得，2012年總產(chǎn)出為398565923萬元，其中去除文化產(chǎn)業(yè)的第二產(chǎn)業(yè)占63.14%，去除文化產(chǎn)業(yè)的第三產(chǎn)業(yè)占12.49%，文化制造業(yè)占10.02%，文化流通及服務(wù)業(yè)占8.33%，第一產(chǎn)業(yè)占6.02%。總增加值為129488783萬元，其中去除文化產(chǎn)業(yè)的第二產(chǎn)業(yè)占45.17%，去除文化產(chǎn)業(yè)的第三產(chǎn)業(yè)占21.46%，文化流通及服務(wù)業(yè)占13.19%，第一產(chǎn)業(yè)占11.74%，文化制造業(yè)占8.44%。以上數(shù)據(jù)反映，從總量方面分析可得文化制造業(yè)比文化流通及服務(wù)業(yè)總產(chǎn)出略高一點，而文化流通及服務(wù)業(yè)在增加值上較高于文化制造業(yè)，但文化產(chǎn)業(yè)對整體經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展所起的作用不大。

（二）直接消耗系數(shù)分析

在投入產(chǎn)出表的基礎(chǔ)上按照直接消耗系數(shù)定義進(jìn)行求解得到系數(shù)值。表一數(shù)據(jù)表明，江西省其他產(chǎn)業(yè)對文化產(chǎn)業(yè)的直接消耗系數(shù)都比較小，與產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的消耗相比，不同產(chǎn)業(yè)之間的消耗更低。這說明文化產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相關(guān)作用不大，因此應(yīng)積極推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)合發(fā)展，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)增長模式方面貢獻(xiàn)出其應(yīng)有的價值。

（三）完全消耗系數(shù)分析

基于表一數(shù)據(jù)求解獲得完全消耗系數(shù)表。觀察表二可得，與其他的產(chǎn)業(yè)相比，文化品制造業(yè)和文化流通及服務(wù)業(yè)對除文化產(chǎn)業(yè)的第二產(chǎn)業(yè)的完全消耗較高，分別為1.4716和1.1053。表明第二產(chǎn)業(yè)對我省文化產(chǎn)業(yè)的作用很大，文化產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展互相作用，共同提升。而文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)部門之間的相互消耗作用均不顯著。這反映出其他產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的之間相關(guān)程度不顯著。表明經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較緩慢，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展程度較低。

（四）感應(yīng)度系數(shù)與影響力系數(shù)分析

通過完全消耗系數(shù)矩陣求解可得里昂惕夫矩陣，進(jìn)而獲得五個部門的感應(yīng)度系數(shù)與影響力系數(shù)表。分析可得去除文化產(chǎn)業(yè)的第二產(chǎn)業(yè)和文化制造業(yè)的感應(yīng)力系數(shù)與影響力系數(shù)都大于社會平均值1，表明第二產(chǎn)業(yè)和文化制造業(yè)對國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。從影響力系數(shù)的角度判斷，文化制造業(yè)和文化流通及服務(wù)業(yè)的影響力系數(shù)均高于社會平均值，并且文化產(chǎn)業(yè)兩部門影響力系數(shù)和為2.3042，這反映出文化產(chǎn)業(yè)對于其他產(chǎn)業(yè)部門的促進(jìn)作用大于社會平均水平，以及文化產(chǎn)業(yè)能對其他產(chǎn)業(yè)部門的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生積極影響。對感應(yīng)力系數(shù)進(jìn)行比較分析，文化制造業(yè)大于1，而文化流通及服務(wù)業(yè)小于1，只略高于第一產(chǎn)業(yè)。這兩個產(chǎn)業(yè)感應(yīng)度系數(shù)總和為1.6026，僅小于第二產(chǎn)業(yè)。由此表明文化產(chǎn)業(yè)影響力系數(shù)較大，對其他行業(yè)具有較大的促進(jìn)作用，成為江西省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分。

四、結(jié)論與建議

由以上分析知，江西省文化流通業(yè)和服務(wù)業(yè)的發(fā)展落后于文化制造業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)與其它行業(yè)的聯(lián)系并不緊密，文化產(chǎn)業(yè)在全省的經(jīng)濟(jì)總量中占比率不高，表明江西省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍然比較滯后，沒有充分發(fā)揮其綠色環(huán)保和高附加值的特點。這就要求江西省相關(guān)部門能夠加大對文化產(chǎn)業(yè)的重視程度，通過對其進(jìn)行系統(tǒng)全面地統(tǒng)計分析，為相關(guān)部門的工作提出科學(xué)合理的建議。將江西省的文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計結(jié)果與其他省份做橫向?qū)Ρ龋l(fā)現(xiàn)優(yōu)點與不足，相互學(xué)習(xí)，努力推動文化產(chǎn)業(yè)從制造業(yè)向流通業(yè)及服務(wù)業(yè)的轉(zhuǎn)變，最大程度地挖掘其附加值，以更好更快地實現(xiàn)我省文化強(qiáng)省的長遠(yuǎn)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]戴鈺. 湖南省文化產(chǎn)業(yè)投入產(chǎn)出分析[J]. 產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì). 2011（26）

第8篇

關(guān)鍵詞：日本文化產(chǎn)業(yè)；振興；啟示；創(chuàng)新視角

中圖分類號：G112 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2017）16-0037-02

一、日本文化產(chǎn)業(yè)的背景和研究意義

通過這十多年的探索和發(fā)展，在我國，文化產(chǎn)業(yè)雖然也取得了不小的成就和發(fā)展，但是和日本相比起來，我國的文化產(chǎn)業(yè)仍然還是存在著巨大的差距和距離。日本，作為一個資源并不豐富甚至可以說是匱乏的島國來說，其文化產(chǎn)業(yè)卻在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有重要地位，并取得了巨大的成功和發(fā)展，這使得日本正不斷地占據(jù)著文化產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)地位，其競爭力不容小覷。在地理位置上，日本和中國一衣帶水，其在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)過程中所積累的經(jīng)驗和教訓(xùn)也同樣對于我國的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有一定的借鑒和學(xué)習(xí)的地方。特別是在現(xiàn)今我國文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展大繁榮時期，不斷的積極努力地學(xué)習(xí)和借鑒日本發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的許許多多的成功經(jīng)驗，對于加快我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動我國經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展都具有重要的現(xiàn)實意義。

二、文化產(chǎn)業(yè)的特點和發(fā)展趨勢

從20世紀(jì)50年代開始，在全球范圍內(nèi)，文化產(chǎn)業(yè)都得到了相應(yīng)有效的發(fā)展和進(jìn)步，特別是20世紀(jì)90年代開始，數(shù)字與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的使用和發(fā)展，都影響著世界文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，文化產(chǎn)業(yè)的特點和發(fā)展趨勢：

1.在世界范圍內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)明顯比GDP增長要快得多，縱觀全球其儼然成為了不少國家的支柱性產(chǎn)業(yè)。自從全球發(fā)生金融危機(jī)，在全球經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重蕭條的情況下，文化產(chǎn)業(yè)卻呈現(xiàn)出積極向上的發(fā)展態(tài)勢，逐漸成為各國家用于恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主要產(chǎn)業(yè)支撐。

2.文化產(chǎn)業(yè)實質(zhì)上就是以創(chuàng)意為主的一個新興產(chǎn)業(yè)，日漸地與現(xiàn)代的高新技術(shù)緊緊相連。如今，數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)、智能化的產(chǎn)業(yè)模式更是發(fā)展為文化產(chǎn)業(yè)的又一新的態(tài)勢和方向，創(chuàng)意設(shè)計儼然已經(jīng)成為一股極強(qiáng)的競爭優(yōu)勢。

3.利潤彈性大、風(fēng)險比其他行業(yè)較高是現(xiàn)今文化產(chǎn)業(yè)的一大特點。對比普通產(chǎn)業(yè)來說，文化產(chǎn)業(yè)擁有相對較高的利潤，由此也可以得知，其風(fēng)險也是相比較高于其他產(chǎn)業(yè)的。

三、日本文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

1.傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。書籍雜志、影視劇、音樂等一般大眾性文化，構(gòu)成了日本的傳統(tǒng)文化。眾所周知，在日本，雜志和報刊都是十分受到g迎的，大多的家里都會預(yù)定報紙和期刊等雜志?？墒?，與創(chuàng)意性產(chǎn)業(yè)對比來說，報刊雜志等傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)又存在其弊端，在日本傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)日漸成熟的過程中，其產(chǎn)值越來越小。

2.以動漫為代表的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。以動漫、游戲等為主要內(nèi)容的文化產(chǎn)業(yè)被稱為日本文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。尤其是在第二次世界大戰(zhàn)后，在東京一帶，一個不起眼、毫無存在感的產(chǎn)業(yè)正在不斷發(fā)展，這在當(dāng)時日本國內(nèi)重視重工業(yè)發(fā)展的情形下，這樣小小的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展沒有受到重視。然而隨著時間的發(fā)展卻是由于這個小產(chǎn)業(yè)讓日本在那段風(fēng)雨襲來的歲月中支撐著國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，它就是我們熟知的動漫產(chǎn)業(yè)。目前，日本動漫儼然風(fēng)靡全球，動漫產(chǎn)業(yè)超越鋼鐵產(chǎn)業(yè)成為日本三大經(jīng)濟(jì)支柱之一。

3.服飾與飲食時尚發(fā)展。日本一位學(xué)者曾經(jīng)說最能直接表現(xiàn)一個國家國民氣質(zhì)的東西就是服裝。日本追逐著時尚的潮流，不斷吸取西方的文化方式，接受西方服飾等，曾幾何時，風(fēng)靡一時。曰本飲食的諸多優(yōu)點讓大家對其鐘愛有加，為能夠更好的通過飲食服務(wù)文化產(chǎn)業(yè)來使得日本享受盛名，也是為了讓各個市場需求得到滿足。因此，日本的政府在其創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)中增加了飲食等多種元素，推陳出新，在發(fā)展飲食文化的同時更好地使得日本文化產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展壯大。

四、日本發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略和制度創(chuàng)新

1.國家戰(zhàn)略和地方戰(zhàn)略相互呼應(yīng)，并進(jìn)行制度創(chuàng)新。國家戰(zhàn)略和地方戰(zhàn)略兩者互相統(tǒng)一，相互扶持，是日本文化產(chǎn)業(yè)之所以成功的一大經(jīng)驗教訓(xùn)。早在20世紀(jì)時，日本就已經(jīng)出臺“文化立國”的戰(zhàn)略方針，指出，本世紀(jì)日本發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重之所在就是文化產(chǎn)業(yè)，在法律法規(guī)、政策組織、資金等多方面都提供了最大限度的支持和幫助。同時，日本還制定了具有地方特色的戰(zhàn)略方針和部署，兩者相互結(jié)合統(tǒng)一，不斷地進(jìn)行制度創(chuàng)新和研發(fā)，共同支撐著日本文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。

2.歷史資源和文化產(chǎn)業(yè)相互結(jié)合。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)最重要的資源就是歷史，現(xiàn)今這個信息時代中，在傳承與保護(hù)傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)新興文化方面，最直接有效的生產(chǎn)方式就是文化產(chǎn)業(yè)化。在日本，非常重視對歷史的開掘使用以及保護(hù)，日本的文化產(chǎn)業(yè)更是尤為重視這些。正是由于政府和國民對其的正確認(rèn)識，才能夠讓更多的文化資產(chǎn)，不管是有形還是無形的都得以保存完整和良好的繼承。與此同時，良好的使用和文化產(chǎn)業(yè)的聯(lián)手，更是使得文化產(chǎn)業(yè)得以豐富和發(fā)展。

制度創(chuàng)新以及確立文化產(chǎn)業(yè)全球化視野，也是日本文化產(chǎn)業(yè)得以成功的重要一點。其文化產(chǎn)業(yè)和海外經(jīng)貿(mào)相輔相成，最終形成跨國文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的做法顯而易見已然使世界公認(rèn)其實力。正是因為在國內(nèi)市場過于狹小，因此文化產(chǎn)業(yè)輸出在日本已然與經(jīng)貿(mào)處于同一位置，并且形成了良性的循環(huán)，即經(jīng)貿(mào)發(fā)展促進(jìn)文化產(chǎn)品輸出，文化軟實力又奠定了海外經(jīng)貿(mào)額的逐漸增大。日本憑借貿(mào)易振興機(jī)構(gòu)海外窗口等多種優(yōu)勢，合理精心對外的宣傳工作，并憑借著日本國際創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)節(jié)、日中韓文化產(chǎn)業(yè)論壇、亞洲創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)商務(wù)峰會等多種商務(wù)活動搭配文化產(chǎn)業(yè)資源，進(jìn)而使得文化品牌和知名度得到擴(kuò)大，正是由于制度的創(chuàng)新和國內(nèi)力量的支持與幫助，才讓日本文化產(chǎn)業(yè)的振興得以發(fā)展和擴(kuò)大，并逐漸在全球形成了日本創(chuàng)造和創(chuàng)意的趨勢。

五、結(jié)論

文化產(chǎn)業(yè)從一開始的產(chǎn)生和發(fā)展直到以后的發(fā)展態(tài)勢都是具備產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的特點，儼然成為了未來最具備潛力和發(fā)展的行業(yè)。因此，在如今全球文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大局勢中，如何發(fā)展自己國內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)以及如何使得自己能夠在當(dāng)今世界格局中占有重要地位，這是我國在今后的發(fā)展國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的道路上值得認(rèn)真思考的一大問題。通過日本文化產(chǎn)業(yè)的振興與啟示，我們在借鑒日本經(jīng)驗我國面臨的相應(yīng)問題以及如何去解決等。與此同時，因為日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展長時間陷入停滯或衰退邊緣，這使得文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步都面臨著很多不好的負(fù)面的因素的影響，使得其阻礙了其文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，現(xiàn)如今，我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍然沒有能力與歐美以及日本等國家相抗衡。近些年，我國也積極地響應(yīng)對國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方針政策，并且通過多年的發(fā)展和摸索，我國的文化產(chǎn)業(yè)，不管是文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模還是文化產(chǎn)業(yè)的范圍相比以前都有所進(jìn)步和改善。雖然我國的文化產(chǎn)值占整個比值仍舊比較低，這雖然對于我國文化產(chǎn)業(yè)來說是挑戰(zhàn)，但同時也讓我們認(rèn)識到，這也表示我國文化產(chǎn)業(yè)存在較大的發(fā)展空間和無窮的發(fā)展?jié)摿?。與此同時，當(dāng)我們在文化產(chǎn)業(yè)中看到機(jī)遇的同時，也應(yīng)該清醒地認(rèn)識到劣勢和差距，目前我國文化產(chǎn)業(yè)存在問題，如我國法律法規(guī)體系不夠健全，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體制不夠健全，相關(guān)行業(yè)人才缺乏，資金、技術(shù)和管理方法不夠先進(jìn)，不同行業(yè)之間協(xié)調(diào)不夠完善等。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇

關(guān)鍵詞文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式述評中圖分類號：G123文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的內(nèi)涵和依據(jù)

由于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展時間很短，各國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平和產(chǎn)業(yè)特色不同，因此對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式內(nèi)涵的理解還沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識。認(rèn)為，所謂發(fā)展模式是指“在一定地區(qū)，一定歷史條件下，具有特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路子”。由此，周勝、段淳林認(rèn)為，發(fā)展模式就是對特定時空經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點的概括。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式就是對特定約束條件下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑和機(jī)制的抽象概括。①汪茂泰、丁翠婷認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式就是指以區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論和產(chǎn)業(yè)發(fā)展理論為指導(dǎo)，結(jié)合一個國家或地區(qū)的環(huán)境條件，走出一條具有特色的發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的路子。②這些觀點，包含了理論基礎(chǔ)、依據(jù)條件、模式特色和發(fā)展路徑，比較完整地概括了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的內(nèi)涵，為進(jìn)一步深化此問題的研究奠定了基礎(chǔ)。

馮子標(biāo)、焦斌龍認(rèn)為，選擇文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的理論依據(jù)是分工理論和比較優(yōu)勢理論，③溫燕則認(rèn)為，主要涉及到比較優(yōu)勢理論和產(chǎn)業(yè)競爭理論，④而田巧芳認(rèn)為，主要是“增長極”理論和“產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)效應(yīng)”理論。⑤吳聲怡、許慧宏認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)所具有的優(yōu)勢、劣勢以及發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，是發(fā)展模式選擇的現(xiàn)實基礎(chǔ)。⑥周勝、段淳林認(rèn)為，不同的地區(qū)有不同的歷史、文化和經(jīng)濟(jì)環(huán)境，選擇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式要因地制宜。⑦焦斌龍則認(rèn)為，要綜合考慮文化資源狀況、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平、文化市場狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和政策環(huán)境及其發(fā)展趨勢。⑧這些論述，比較全面地闡述了選擇文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實依據(jù)。但發(fā)展經(jīng)驗表明，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的選擇，既離不開經(jīng)濟(jì)理論的支持，也離不開文化理論和管理理論的支撐。只有全面吸收相關(guān)理論的有益成果，才可能找到正確的道路。

2 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的類型和特點

溫燕認(rèn)為，世界主要國家和地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式主要有四種：一是美國模式，特點是投資主體多樣、注重科技投入、擁有豐富的人才、政府支撐體系強(qiáng)大；二是英國模式，特點是加強(qiáng)基礎(chǔ)研究、注重數(shù)字化對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響、加強(qiáng)資金扶持；三是日本模式，特點是以政府為主，培育特色鮮明的產(chǎn)品市場、建立完整的產(chǎn)業(yè)鏈體系；四是韓國模式，特點是政府主導(dǎo)，實施國際化戰(zhàn)略，注重基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，多渠道籌措發(fā)展資金，建立獎勵政策。⑨雷光華認(rèn)為，西方國家的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成了競爭―保護(hù)模式、產(chǎn)業(yè)綜合模式、集約化經(jīng)營模式以及特色推動模式。⑩馮子標(biāo)、焦斌龍認(rèn)為，國際上主要的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式有三種：一是以美國為代表的資本主導(dǎo)型；二是以歐洲為代表的資源依托型；三是以韓國為代表的產(chǎn)業(yè)政策推動型。Z

許清林認(rèn)為，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展出現(xiàn)了東西南北“四大模式”：一是北方模式，以京津地區(qū)為代表，特點是以厚重的歷史文化積淀和豐富的文化資源為基礎(chǔ)，以政治引導(dǎo)和政策推動為動力，運(yùn)用行政手段整合資源；二是南方模式，以珠江三角洲地區(qū)為代表，主要借助經(jīng)濟(jì)發(fā)展，依靠新的技術(shù)手段，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動；三是東部模式，以蘇滬杭為代表，特點是發(fā)掘文化遺產(chǎn)，突出地方特色，以旅游帶動整個文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；四是西部模式，以陜川地區(qū)為代表，特點是歷史文化和自然文化資源極為豐富，地域特色尤為突出。[此外，華正偉認(rèn)為，還可以分為政府引導(dǎo)型、藝術(shù)家聚集型、市場推動型、社區(qū)合作型、地區(qū)傳統(tǒng)保護(hù)型等五種模式。\從以上眾多觀點看，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展并沒有固定統(tǒng)一的模式，模式的劃分也沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。這既在理論上給我們留下了繼續(xù)研究的自由空間，也給各個國家和地區(qū)根據(jù)本地實際探索和創(chuàng)新發(fā)展模式提供了廣闊舞臺。

3 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的實現(xiàn)路徑和實現(xiàn)機(jī)制

袁北星結(jié)合湖北文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點，提出了加大政府扶持、整合資源、集聚人才、延伸產(chǎn)業(yè)鏈的產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑。]李巧、王會欣、師偉力認(rèn)為，切實可行的路徑應(yīng)該有五條：一是要扶持龍頭企業(yè)，組建大型文化企業(yè)集團(tuán)，形成帶動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“主骨架”。二是要增強(qiáng)以創(chuàng)意化為特色的原創(chuàng)能力，提高文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力。三是利用以數(shù)字化為特色的高新技術(shù)，占領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“制高點”。四是實施“走出去、引進(jìn)來”戰(zhàn)略，加強(qiáng)區(qū)域協(xié)調(diào)合作。五是實施人才培養(yǎng)工程，創(chuàng)新人才管理機(jī)制。^吳聲怡、許慧宏等提出文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的運(yùn)行機(jī)制應(yīng)該包含文化企業(yè)的運(yùn)行機(jī)制、政府部門的管理機(jī)制、優(yōu)秀原產(chǎn)品的制作機(jī)制、人力資源開發(fā)機(jī)制四個方面。_實現(xiàn)路徑和實現(xiàn)機(jī)制是保證一種發(fā)展模式取得預(yù)期效果的關(guān)鍵要素。不同國家和地區(qū)選擇的發(fā)展模式不同，其實現(xiàn)路徑和機(jī)制也必然不同。在實際工作中，我們既要學(xué)習(xí)參考其它國家和地區(qū)的具體做法，也要結(jié)合本地實際，尋找具有自身特色的發(fā)展道路和運(yùn)行機(jī)制。

從以上成果看，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的理論框架已經(jīng)基本形成，為進(jìn)一步深入研究打下了良好基礎(chǔ)。同時我們也看到，現(xiàn)有研究雖然成果豐富，但卻忽視了一個更為核心的問題，即文化產(chǎn)業(yè)資源整合對發(fā)展模式的直接影響。從根本上講，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式就是文化產(chǎn)業(yè)資源的獨特配置方式，不同的配置方式會形成不同的配置特點，從而產(chǎn)生不同的配置效果。因此，加大文化產(chǎn)業(yè)資源整合與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式關(guān)系的研究具有更為重要的意義。

注釋

1 7周勝,段淳林.全球化背景下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新模式研究[J].經(jīng)濟(jì)問題,2009(3).

2汪茂泰,丁翠婷.安徽省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化,2008(12).

3Z馮子標(biāo),焦斌龍.分工、比較優(yōu)勢與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展[M].北京:商務(wù)印書館,2005.

4 9溫燕.武漢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究[D].碩士研究生論文,武漢理工大學(xué),武漢.

5田巧芳.北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式研究[D].碩士研究生論文,中國地質(zhì)大學(xué),北京.

6吳聲怡,許慧宏.論民俗文化的產(chǎn)業(yè)開發(fā)[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)問題,2007(1).

8焦斌龍.簡析文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑及其選擇[J].前進(jìn),2003(7).

10雷光華.西方國家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式與發(fā)展趨向探析[J].湘潭大學(xué)學(xué)報,2004(4).

11許清林.濮陽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式與發(fā)展策略研究[EB/OL].河南省統(tǒng)計網(wǎng),2008-11-18.

12華正偉.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形成條件與發(fā)展模式[J].遼寧經(jīng)濟(jì),2008(12).

13袁北星.湖北文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑與模式[N].湖北日報,2007-11-22.