時間：2024-01-12 14:50:09
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一、通過朗讀課文滲透環境教育
小學課文中許多描寫的是多姿多彩的大自然風光。在學習課文時教師帶領學生朗讀好詞佳句，品味語言文字，豐富學生美的情感，提高學生的審美感受力。
如，教學《泉城》一課，可以把這種美集中體現在朗讀上，讓學生充分地讀，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。先引導學生通過不同層次的朗讀，感悟泉水的美，激發他們對濟南泉水的向往。教學環節可以這樣：（1）讀中找景，用“”圈出課文中描寫泉水的句子。讓學生比較直觀、形象地初步感知美。（2）讀中找特點，用“―――”畫出自己喜歡的句子。讓學生說說為什么喜歡這句話？這時學生的情感被激發了，有的學生說：“我喜歡描寫珍珠泉的這個句子，因為這句話把珍珠泉神奇的特點寫出來?！庇械膶W生說：“我喜歡描寫黑虎泉的句子，因為我似乎聽到了流水聲?！苯處熥寣W生想象當時的畫面，帶著這種感情讀讀句子，加上動作讀讀句子，加上流水聲讀讀句子，使學生心中對美的理解得到了升華，在讀中感悟了濟南泉水的美，感受了大自然賜予人類的美。
二、通過理解課文內容滲透環境教育
對課文內容與其進行一百次生硬的說教，不如讓學生在潛移默化中既接受教育又增長知識。
1.利用教材中的插圖和多媒體課件滲透環境教育。
圖片、科教片、風光片等直觀教學材料來豐富學生的直接經驗和感情認識，讓學生欣賞、想象、對比。學生通過這種審美體驗，慢慢地內化為自己對大自然的贊美和依戀，繼而產生熱愛大自然的情懷。
如，利用《九寨溝》的插圖可以引導學生觀察高聳入云的雪峰、色彩斑斕的大小湖泊、古木參天的原始森林、高低錯落的平湖瀑布。當學生初步形成印象之后，會產生一種愉悅之情，這種審美體驗，繼而使其產生保護美麗大自然的愿望。教師要適時引導學生：在地球上，除了九寨溝的美景外，還有廣袤的草原、浩瀚的森林，……他們會感嘆：地球，像母親一樣養育了千萬種生命，她為人類無私地奉獻了一切。既然人類的生活離不開自然環境，那么，我們應該從小做起，愛護環境，美化環境，做一名環境保護的小衛士。
2.抓住重點課文和重點語句，對學生滲透環境教育。
《一個小村莊的故事》文章短小，語言隱含的道理卻非常深刻。在教學中讓學生結合重點語句，說體會，加深理解。“什么都沒有了―――所有靠斧頭得到的一切，包括那些鋒利的斧頭?！边@里的“鋒利的斧頭”，不僅僅指的是人們砍伐樹木的工具，還包括人們的愚昧及破壞生態平衡的落后觀念、行為。《只有一個地球》教學完后，要求學生根據自己對課文的理解，動筆寫寫保護地球的宣傳語。學生寫道：“除了腳印，什么也別留下;保護地球=熱愛媽媽，為了我們的地球母親，請不要向她的血管里注入廢水。”可見學生們的心肯定猶如大海般不能平靜，幼小的心靈里油然而生出一個想法：保護地球吧！那是我們的家?。?/p>
三、通過作文教學，有機滲透環境教育
環境教育滲透于作文教學中，以增強環境意識是完全可行的，也是行之有效的。一次作文教學中有學生寫《假如我是環保專家》，其中寫道：“以前天是湛藍的，水是清澈的;現在天是灰蒙蒙的，水是渾濁濁的，許多飛鳥走獸不現其蹤跡，魚蝦之類少得可憐。假如我是環保專家，我首先處理的是那些成堆成堆的垃圾，一個城市一天要埋掉數以千噸的垃圾，一些垃圾能腐爛，而白色污染幾千年都爛不掉。我想要發明一種藥水，滴上一些就能使垃圾自動分解，還給大家天之藍、水之清，讓飛鳥走獸能和人類協調共處?！蓖ㄟ^這次的習作教學，讓學生產生了保護大自然的強烈愿望，并且在作文中表達出了自己對大自然的熱愛之情。
四、在語文綜合實踐活動中滲透環境教育
1.結合各種主題活動，強化學生的環保意識。每年3月12日是植樹節，3月22日是世界節水日，4月7日是世界衛生日，4月22日是世界地球日，5月31日是世界無煙日。有選擇性地利用這些綠色紀念日開展主題活動，就能強化學生的環保意識。
生態文學這一概念從上個世紀80年代被提出至今已經有近三十年的歷史了，在中國當代文學史上，生態文學起著承上啟下的作用。在物質文明高度發達的現代社會，生態文學在感悟自然與生態整體觀的缺失的同時，展現當代社會文化危機與批判的不足，并引導人們對現實行為的反思。這些都給當代文學注入了新的活力，使文學與自然緊密相連。下面本文就從生態文學的概念和內容出發，探尋生態文學在當代文學發展中的作用。
一、生態文學的概念及內容
1.生態文學的概念。
生態文學之所以不同于普通的文學，關鍵在于生態二字，生態不僅僅指的是在文學作品中描寫生態，而是指文學作品中包含生態思想和觀念。通過對生態文學歷史發展的研究不難發現，生態文學的關鍵是文學作品中包含的生態系統觀，聯系觀，整體觀。通過文學作品來表達出尋求生態系統的平衡的意愿，這些就是生態文學最基本的特質。除此之外，生態文學也是是探尋生態危機的社會根源的文學。主要表現的是人與自然的關系，出發點是人類生活，落腳點卻是人與自然的和諧相處。
2.生態文學的內容。
生態文學所包含的內容十分廣泛，主要包括人類對自然界的看法，自然對人類的影響，人類在自然界的地位，自然整體以及自然萬物與人類的關系，人類對于自然界的破壞，毀滅，以及自然界對人類活動的報復，人類重新審視善待自然，生態系統的恢復與發展。這些都是生態文學所要展現的內容。此外，生態文學還格外主要人類在自然界中的作用和地位，以及人類對自然所負有的責任，呼吁人們行動起來保護自然生態。熱情地贊美為生態整體利益而做出的自我犧牲。生態文學把人類對自然的責任作為文本的主要倫理取向。
二、生態文學在當代中國文學發展中的作用
生態文學在當代中國文學發展中具有舉足輕重的地位，其對當代中國文學的作用也是非常明顯的。總的來說，生態文學具有以下幾方面的作用。一是在文學中感悟自然與生態整體觀的缺失，二是在創作中展現危機與文化批判的不足，三是通過反思根源來尋找當代中國文學的未來發展。
1.感悟自然與生態。
在文學中感悟自然與生態整體觀能夠促進當代中國文學與自然相融合，中國的生態文學作家大多具有詩人氣質，在他們生態文學的創作過程中，恰到好處的融入了大自然的氣息。當代中國文學正需要這一融合，現代社會物質文明的高度發達，同時也伴隨著人類對生態環境的破壞，人們也越來越重視文學作品中自然生態的體現。一般的文學作品很少涉及到自然生態，這就造成了當代中國文學對自然感悟的缺失，而生態文學正好加以彌補，體現了人類對自然環境的重視，有助于推動當代中國文學的進步。
2.有助于當代中國批判文學的發展。
當代中國文學的發展歷經波折，發展至今。批判文學的發展可謂當代中國文學史上最為濃墨重彩的一筆。但是隨著人們生活水平的提高，物質文化需求的不斷更新?，F代中國文學的批判對象不再僅僅局限于社會現象，更多的是對大自然的思考。日益惡化的生存環境和日趨嚴重的生態危機,是生態文學發生、發展和繁榮的巨大動力。通過生態文學的描述表達使人們認識到了在經濟發展的同時，也要注重人與自然的和諧相處。在這一點上，生態文學對當代中國文學的批判精神起到了豐富補充的作用。
3.引導當代中國文學的發展。
當代文學的發展與社會政治經濟密不可分，并且處于不斷推陳出新的狀態。生態文學作為當代中國文學的代表之一，起著引導當代中國文學發展的作用。生態文學和藝術創造也存在一定的聯系，這就增加了當代中國文學的藝術氣息。作為一種新的文學形態或話語方式，生態文學不同于一般文學，它可以而且應該表達新的生態觀念，揭示現實生活存在的嚴酷的生態事實，以此來獲取自身的生存發展權利，凸顯自我的文體屬性和審美特質，這也是作家現實使命感和文化責任感的一大體現。這些都推動著當代中國文學朝著一個更加真實的方向發展。
三、對生態文學今后發展的展望
總的來說生態文學是探尋生態危機的社會根源的文學。因此，生態文學未來的發展也離不開人與自然生態之間的關系。在未來，生態文學更多地是在人類文明的發展中究竟存在哪些問題，使得危及整個地球的生態危機出現，在今后的生活中，人類應該怎么和自然和諧相處。未來的生態文學也將隨著人類社會的發展而不斷演變著，人們在創作文學的同時，必須花更多的精力分析所有決定著人類對待自然的態度和生存于自然環境里的行為的社會文化因素,并將這種分析與文學研究結合起來。
一、感悟作品深意，培養文化美感
語文教材是洋溢著真、善、美，濃縮了本民族及世界人民美好情感的精華，對學生的審美教育有著得天獨厚的優勢。如，在教學《一面五星紅旗》時，要緊緊抓住“愛國”這一主題，圍繞“我”的動作和表情變化來表達內心對祖國熱愛的情感。又如，在教學《長城》時，抓住“成千上萬的參觀者”這個詞組讓學生來感悟整個句子的人文意蘊。通過各種人登上長城后，想象目睹長城的不同感受，一種民族自豪感油然而生。這不僅是酣暢飽滿的語言訓練，更是一次審美的滲透和對中華民族文化的最好詮釋。
二、注重情感熏陶，完善自我人生
我們培養的是在生命過程中處于起跑階段的人，要培養學生正確的價值取向，良好的道德、高尚的人格。如，《生命》一文，課文開頭首先提出問題：“生命是什么？”而后面的內容以飛蛾求生、巖縫中的瓜苗、傾聽等幾件小事，展示生命的意義。生命短暫，卻可以讓有限的生命體現出無限的價值，所以在教學中突出此重點，領悟故事中蘊含的內涵――生命的真諦。這種情感的感悟，充分體現了閱讀教學的人文價值。
三、親近自然，熱愛自然，陶冶情操
大自然是絢麗多彩的，非常迷人，學生能感受大自然的奇妙美麗，才能熱愛大自然，保護大自然，陶冶自己的情操，因此人與自然的和諧是人類永恒的主題，如《秋天的雨》，課文把秋雨作為一條線索，將秋天的景物巧妙地串起來，從整體上帶出一個美麗、豐收的秋天，讓學生感受秋天的美好，把秋雨人格化，或比喻成生活中常見的東西或事物，很含蓄地抒情，表達作者對大自然的熱愛贊美，同時這種感情也深深地打動了學生。同時，結合教材讓學生搜集描寫大自然的文章，如《鳥的天堂》《桂林山水》等，開展詩文朗誦會，激發學生的熱愛大自然之情。
四、珍視親情，愛滿天下
一、自然教育理論的發展
自然教育思想發源于英國，并隨著環境教育思潮的發展在全世界范圍被不斷創新。早在1767年，盧梭在《愛彌兒》中就提出了“用鄉村環境作為教育方法”的主張，認為“應該是自然教育孩子，而不是學校教師用正規的教育方法教育孩子”。［2］主張將農村環境作為教育資源，提倡在鄉村建立新學校，不僅有利于學生增長知識、拓寬視野，而且符合學生身心發展規律。英國教育社會學家艾沃•古德森認為英國的“鄉村學習”是“環境學習”的前身，從18世紀到第二次世界大戰前后，英國教育局不斷推動著“鄉村教育”的發展，在自然中學習的鄉村課程觀不僅對英國農村學校具有廣泛的影響，而且成為了一門獨立的科目，一些學校圍繞著環境調查安排整個課程。20世紀60年代是西方國家環境保護意識覺醒的重要時期。1962年卡森發表《寂靜的春天》，標志著現代生態運動的開始。此后，一些西方發達國家相繼發起了與環境保護運動相關的環境教育運動。1972年在瑞典斯德哥爾摩召開“聯合國人類環境會議”，這是人類關于環境問題認識的第一座里程碑。會議正式通過了《人類環境宣言》，提出了“只有一個地球”的著名口號，正式將“環境教育”(EnviromentalEducation，簡稱EE)的名稱確定下來，將國際環境教育推向了。［3］1972年，盧卡斯(Locus)提出了對環境教育理論和實踐具有深遠影響和意義的關于環境教育的三個線索的理論，即“關于環境的教育”“在環境中或通過環境的教育”“為了環境的教育”，并在此基礎上建構了環境教育的綜合模型。［4］盧卡斯模式深刻影響著英國中小學環境教育的開展?！巴ㄟ^環境的教育”將環境本身視為有效的學習資源，允許學生在真實的活動中發展知識和理解力。這種帶領學生走出教室在戶外實地感受和理解環境成為英國和歐洲其他國家中小學開展環境教育的主要方法。至今，美國已經形成了相對完善且富有成效的環境教育體系。美國中小學環境教育秉承一個基本理念———環境教育應從學生最熟悉的地方開始，鼓勵學生結合自身生活環境進行環境學習。［5］20世紀70年代美國自然教育學家約瑟夫•可奈爾在《與孩子共享自然》一書中提出了“自然體驗”一詞。［6］他認為自然體驗有別于室內教學，強調的是“感受”，提倡帶領人們到自然或半人工的環境中，借助自然游戲、體驗、歌唱、戲劇等方式，從視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺感知得來第一手的經驗，提高參與者欣賞自然、與自然和諧相處的意識和能力。
二、生態體驗式游戲的教育內涵
(一)恥辱式教育的負面效果我國的生態教育整體起步較晚。2003年11月，教育部頒布《中小學環境教育實施指南》，詳細解釋了環境教育的目標，強調學生的“親身體驗”“實踐活動中感受”“參與”“內化”的過程。［7］但長期以來，我國對環境教育并沒有形成專門的課程體系。由于我國基礎教育課程內容覆蓋面廣泛，幾乎每門課程都為滲透環境和生態教育提供了機會，因而在我國傳統的課堂教育中滲透生態知識是最主要的教育方式。在教學過程中，教師按照教學要求的總體安排，找滲透結合點，對相關的內容適當地進行生態知識拓展和灌輸。目前，把人與自然的關系抽象化、進行恥辱式教育是教師在課堂上常見的做法。教師從一幅又一幅的環境圖片入手，展示河流污染、森林破壞等景象，以期用視覺的沖擊喚起學生對生態保護的欲望。但是這種恥辱式教育效果收效甚微，甚至會讓學生產生反感，不愿意與大自然接觸。
(二)生態體驗式游戲的教育性我國生態教育研究者們力求改變傳統課堂滲透模式的弊病，在實踐中探索出“重在體驗”和“走入自然”等多種形式。其中，福州第一中學在“自然教育”理論啟發下構建的生態體驗式游戲模式，就是生態教育探索之一。生態體驗式游戲模式對大自然充滿人文關懷，融合了“為了理解生態而教育”和“為了心靈成長而教育”的雙重教育目的。“體驗”即親身經歷、實地領會，是生命性、實踐性、情感性和意義性的過程與結果。生態體驗式游戲是指人們到自然或貼近自然的環境中，用游戲活動的方式模擬自然現象，親身感悟生命，形成對自然生態的認知的過程，屬于自然教育、自然學習的一部分。其中，在自然環境中體驗是生態教育最佳方式。但對我國當前來說，帶學生外出，教師和學校要承擔很大的安全責任壓力以及來自社會和家長的壓力。事實上，親近自然不一定非得走進大山大湖，只要通過恰當引導，讓學生從心里建立起與大自然的聯結，即使是校園、小區的小花園也可以開辟為自然體驗的場所，甚至在教室內也能在一定程度上模擬生態環境。并且，有趣生動的游戲更能符合兒童少年的心理特征。因此，圍繞生態教育內容，尋找安全的環境、設置恰當的情境、設計循序漸進的游戲活動成為該?；獍踩檻]和達成教育目標的平衡方式。游戲方式體驗生態就是讓學生以自然界一份子的立場，與自然建立起聯結，融入自然，強調感受再感知而后感悟的心靈體驗過程。這種游戲活動內容寓教于樂，關注生態教育的目標達成，側重選擇自然生態環境，側重心靈的體驗、切身的“感受”、多感官的互動，達成學生對人與自然關系中最基本、最真切、最核心的內容的理解。
三、生態體驗式游戲的實踐案例
(一)課堂游戲課堂是中小學教育的主陣地，學科滲透是學校開展生態教育的基礎。在教學過程中，教師應充分發揮創造力，在恰當的時機對相關的內容適當地進行拓展，創設豐富的情境，設計豐富多彩的活動，讓學生去體驗和感悟。這里所指的“課堂”包括通常意義上的“在教室里”，也指“校園內教室外”的學習環境。環境的選擇、體驗活動的設計以為了教學服務、為了學生體驗需求服務為標準。課例一:“體驗生物之間的相互關系”。在學習生態系統的結構和功能時，教師可通過“伐木者游戲”讓學生體驗生物之間的相互關系?；顒釉O計為:請一些學生到講臺前，1個學生扮演伐木者，3個學生扮演大樹，15個學生扮演依附在樹上生活的各種動物，每棵樹最多只能棲息7個動物;伐木者因為要建造家具，砍伐了一棵樹，依附其上的動物只能另覓棲身之所，其中會有1個動物找不到棲息場所而被淘汰;接著伐木者為了生計，又砍伐了一棵樹，動物們又得重建家園，現在有7個動物要被淘汰。在活動之后，教師引導學生分享感受與感悟。在某一課堂上，學生的分享充分體現出對同一生態環境中其他生物的生態地位的理解。學生甲說:“感覺很傷心、很生氣，人們為了滿足自己的需求，破壞鳥兒的家園，鳥兒無處棲身。”學生乙說:“雖然我扮演的樹沒被砍倒，但是在這個過程中我感覺到惶恐，一直在擔心下一個被砍倒的會是我?！睂W生丙說:“我所在的樹沒有被砍，但是其他被砍倒的樹上的動物到我這棵樹來，我感覺我的生活空間被擠占，很不舒服……”課例二:“理解生物富集作用”。在學習食物鏈和食物網時，關于“有毒物質通過食物鏈不斷積累，危害生態系統中許多生物，最終威脅人類自身”的活動設計為:把塑料繩剪成一些小片段裝在食品袋中，整個袋子表示一個電池，繩子表示電池中的汞等重金屬。一個學生拿著袋子并把袋子打破，把里面的繩子分給其他學生，模擬電池被扔到河里、每一個生物吸收了1單位的重金屬;拿到繩子的學生中，16個學生(座位前兩排的)扮演水草，8個學生(座位第三排的)扮演小魚，4個學生(第四排每桌一個)扮演大魚;然后每只“小魚”吃了2棵“水草”(拿走水草的繩子)，每只“小魚”的“重金屬”就比原來多了2單位，接著“大魚”吃掉“小魚”，每只“大魚”的“重金屬”比“小魚”更多了，之前“水草”的“重金屬”也一起進入“大魚”體內了。這個過程很形象地模擬了“生物富集作用”。在某次課堂游戲的最后，教師再讓最先扔“電池”的學生把“大魚”吃掉，學生們發現，他之前扔的“電池”中的“重金屬”又全部回到了他身上。這個學生表述了他最直觀的感受:“啊，我被毒死了，早知道我不扔電池了!”在這樣的課堂活動過程中，學生不僅學習“生態系統的組成”“生產者是生態系統的基石”“環境容納量”“生物富集作用”“生物與環境之間的相互影響”等生態知識，更重要的是，每個學生都通過切身的感受，深刻理解生態系統的整體觀、平等觀、可持續發展觀，有利于形成自覺行為規范，尊重自然、保護自然。除了生物學科，其他學科也有諸多生態道德教育的結合點可挖掘。不同學科有不同的滲透點和滲透方式，各學科的體驗式生態活動的綜合設計可建構全方位立體的生態教育模式，實現更全面的生態教育目的。從教育內容上看，科學、生物、地理側重生態知識，語文、音樂、美術側重自然情感與自然美，政治、社會、思品側重生態法規與生態倫理;從體驗活動的形式上，綜合實踐活動可進行社會實踐與研究性學習，語文、音樂等可開設生態劇場等。正如美國自然教育家約瑟夫•克奈爾所說，“沒有熱愛為基礎的知識是不會長久的。熱愛先行，求知欲一定會緊隨其后。”
(二)自然游戲自然游戲即設計在戶外自然環境的游戲活動，以期讓孩子了解生態知識、保護生態的技能，形成生態情感。在借鑒約瑟夫•克奈爾《與孩子共享自然》一書介紹的“自然教學法”基礎上，生態體驗式游戲還被創造性開發出切合具有校本特色的真實的自然體驗活動———自然游戲。自然游戲主要分為激發熱情、集中精力、直接體驗、分享啟示四個階段。［9］每個階段都有合乎教育目標的游戲，讓學生利用視覺、聽覺、嗅覺、味覺以及觸覺等“五感”感知大自然，再加上自己的仔細觀察、切身感受，真正領會到自然的美好和生命的偉大?；顒右潦?，學生與自然有隔閡感，對要開展的活動不感興趣。因此，第一階段活動就是要激發學生的熱情。有“破冰”、熱身效果的游戲，能讓學生消除抵觸心理，快速融入到團隊中來;經過熱身，學生的熱情給調動起來了，接下來需要讓他們靜下來心來，集中注意力，開啟“五感”去感受大自然的節律與脈動。這個環節需要設計“慢節奏”的活動，最大限度地激發、調動學生的各種感官。經過前面兩個階段的調動和鋪墊，學生已經敞開心靈接納大自然，成為大自然的一份子了，第三階段設計活動讓學生深入了解多姿多彩的大自然，直接體驗大自然的魅力。在上述的活動過程中，參與者都會有所感悟、有所觸動，而且每個人的生活經歷不同，所關注的點也各不相同。有些靈感可能會一閃而過，因此最后有必要對活動過程進行總結梳理，讓參與者分享自己的活動感受與得到的啟發，從而升華對事物的認識。以下是“關于森林”的自然游戲活動案例［10］，游戲意在讓學生通過自然觀察、自然記錄等方式，全方位、多角度地去認識森林，探索自然的奧秘，領悟生命的意義。課例三:“關于森林”。
第一階段(激發熱情)———設計“大風吹”游戲:先觀察熟悉身邊的自然環境，選擇一種生物作為自己的“自然名”，并且向大家介紹自己的“自然名”的由來。接著，在指定的范圍內手拉手圍成一圈，再選一名學生站在圈中間，由他發游戲口令，如“大風吹呀”，其他學生問“吹什么呀”，圈中學生說出某種生物的特征，符合描述特征的學生就離開原來的位置，在圈內跑動起來尋找新的位置，然后換一個學生發出新一輪的口令。
這個游戲是整個活動重要的開始，取“自然名”的環節能夠讓學生盡快轉換角色，把自己當成自然界中的某種生物，并學習用這種生物的視角來觀察、感受自然?！按箫L吹”的過程能夠讓學生不斷了解、熟悉各種森林生物的特點，跑動的過程是很好的熱身，調動團隊的氣氛。第二階段(集中精力)———設計“我的樹”游戲:兩人一組，一個人蒙上眼睛、打著赤腳，由另一個人帶領著走一小段路，穿過各種自然障礙物走到一棵樹前，蒙眼的同學通過摸、聞等方式感受這棵樹的特征，接著蒙眼返回起點，然后摘下眼罩去尋找自己剛才摸過的樹。
第三階段(直接體驗)———設計“尋找森林的色彩”:把學生分成若干組，每一個小組分得一張24色的色卡、一張記錄表以及一塊KT板，在森林里尋找不同顏色的自然物，然后將自然物按顏色排列在KT板上進行展示，尋找到的自然物種類最多、顏色最全的小組勝出，可獲得獎勵，落后的小組要接受“懲罰”。
第四階段(分享啟示)———設計“敞開心靈”交流:組織學生對這個活動進行總結梳理，說出自己的活動感受與得到的啟發。視覺是人感受外界信息的主要來源，當眼睛被蒙上，人體會最大限度地激發、調動其他各種感官，包括聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等。當學生脫掉鞋子，赤腳走在草地上時，會觸發腳上的觸覺感受器，也會產生與大自然親密接觸強大的心靈沖擊力。游戲中，引領者好比是蒙眼者的“眼睛”，引領的過程是建立在人與人之間信任的基礎上，游戲是拉近心靈距離的很好契機。學生扮演的“生物“歷盡“坎坷”找到“我的樹”的游戲拉近了學生與森林的距離，讓他們產生強烈的歸屬感。自然體驗提倡“在自然中”“向自然學習”，其精華在于讓學生切身投入到大自然中，通過自然觀察、自然記錄等方式，探索自然的奧秘，領悟生命的意義，樹立尊重、熱愛自然的心態，進而改變自己和他人的行為，推進自然生態的保護。
一、走進大自然，激發幼兒熱愛大自然的情感
大自然生機勃勃的景象是對幼兒進行環保教育的自然課堂，而幼兒對大自然的認識是以熱愛大自然為基礎的，愛得越強烈，認識就越深刻，所以在環保教育中要注意激發幼兒熱愛大自然的情感，萌發他們關心和愛護環境的情感和愿望。如：組織幼兒觀看“環宇探索”、“動物世界”等電視錄像；借春游和秋游之機帶領幼兒走進大自然，在幼兒游玩的時候同時給他們講解，讓幼兒領略大自然的美好風光，了解大自然的奧秘，認識周圍環境，以及環境與人、動物、植物之間的密切關系，從而喚起幼兒對大自然的熱愛，培養對動物、花草樹木的愛心。
二、參與管理自然角，增強幼兒的實踐操作力
在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，幼兒通過接觸、管理自然角，觀察動、植物的生長過程，進一步了解動、植物與人的關系，并使自身的多種感官發揮作用。例如：春天來到時，李老師在自然角飼養了一些小蝌蚪，小朋友又好奇又興奮，經常圍在魚缸邊逗弄它們，玩得不亦樂乎，當小蝌蚪長成青蛙時，孩子們興奮不已，都高興地叫喊著：“小蝌蚪長成大青蛙了，長成大青蛙了！”這時候，我借機對幼兒進行保護青蛙、保護益蟲的環保教育，收到了極大的效果。
三、開展環保紀念日活動，培養幼兒豐富的情感
在環保紀念日，幼兒園的環保教育滲透在一日活動中，圍繞環保紀念日開展寓教于樂的活動，豐富幼兒的環保知識，增強環保意識。例如：在3月12日植樹節，我班開展了“理解綠色真締、關愛綠色生命、保護綠色家園”的主題活動，讓幼兒了解樹的作用和砍伐樹木的嚴重后果；在4月22日地球日，通過欣賞圖片、看錄像等形式，讓幼兒了解地球的基本知識，認識地球只有一個，我們生活在地球上，愛護地球就是愛護自己，然后開展如：“幼兒環保美術作品展覽”、“環境的小主人”等主題活動，讓幼兒用繪畫、游戲、布置墻面等形式表達自己作為地球上的小主人。例如：我在布置墻飾“葫蘆娃娃和它的朋友們”時，請幼兒用自己的彩筆繪出藍天、白云，用靈巧的小手剪出可愛的動物、植物共同裝飾墻面，不僅培養了幼兒的動手能力，更是讓幼兒體會到大自然的美。
四、進行生活習慣教育，提高幼兒活動實效性
行為習慣最容易養成，將環保教育與生活習慣的培養緊密結合，是幼兒環保教育的特點之一。例如：我利用幼兒帶來的“品客”薯片罐子做成了一個個筆筒，用可樂瓶做成花瓶裝飾“花店”。這就更激發了孩子們收集這些廢舊物品的興趣，同時，我還教育幼兒不隨地吐痰，不亂扔垃圾；在公共場所看到別人丟棄的瓜皮果殼時，要撿起來放入果殼箱；在外出春游、秋游、散步時，看到他人有污染環境的不良行為時，及時幫助孩子分析這種行為錯在哪里，提高幼兒對不良行為的認識。
身臨于樹木叢生，百草豐茂的大自然，閉上眼睛，聆聽自然與眾不同的心跳，也頗是一種別具一格的享受哦。
當我們依偎在樹的身邊時，它高大挺拔的身軀，成了我們風雨的避護傘！不管遇到什麼情況，都無所畏懼！因為他保護著你，輕輕的把耳朵貼在樹干上聆聽樹的心跳，是激昂的，是堅韌的。一下一下清晰明了的心跳是那樣堅韌有力，這是一種自然的心跳，一種不畏風雨、堅韌不拔的心跳，他震撼著我弱小的心靈。我走出樹的懷抱，勇敢堅強地走向生活……
當我們走進小溪，把腳丫伸向水里，小溪的水潺潺的流過，即使在煩躁的心靈也會得到舒緩、凈化，變得開朗。輕輕聆聽小溪的心跳，是陽剛的，也是柔和的。。它時而急速奔騰，時而平靜柔和，他有著剛柔之美。一下一下明白曉暢的心跳是那樣積極向上。這是一種自然的心跳，一種與眾不同的心跳，它感染了我的心靈，讓我在困難面前，如水般勇敢的挑戰困難，不被壓倒。
長期以來，我國高校藝術教育的研究人員與教學人員普遍地將藝術教育簡單理解為對藝術教育的理論研究和對藝術教育理論的知識傳授，在教育活動中，片面地以抽象的概念代替生活感受，以理論體系覆蓋生命直覺，以邏輯推導遮蔽心靈反思，因此遺忘對學生進行審美感性的教育，沒有開啟主體的心性和靈感，其中一個很重要的原因就是，忽略培育他們對大自然的敬畏與熱情。歌德說，理論是灰色的，藝術之樹常青。開始，沒有對于自然的觀察體驗和熱情感受，一個人不可能培養對于藝術的熱情和興趣，當然更不用說美感和經驗了。藝術教育離不開對于學生的自然和審美教育，離不開激發和調動他們對于大自然的審美觀察、詩意體驗和富有激情的想像。在當今歷史語境中，藝術教育還必須承擔教育學生培養對于自然的敬畏感情，建立他們關心自然，和大自然平等對話的意識，而不應單純地樹立認識自然、利用自然和改造自然的思想意識，而是應該學會和自然和睦相處，這樣有助于建立生態自然和保護環境的現代意識，更有利于美感的形成和藝術感覺的完善，可達到一石兩鳥、事半功倍的效果。
眾所周知，大學層面的藝術教育并非單純局限于教科書上意義上的美學理論和藝術理論，換言之，藝術教育并不是那種滿足于空談藝術的本質、歷史、特征、風格和表現的書本教育，也不限定于探討文藝美學的種種概念，以及常識性的藝術知識。高校藝術教育事實上應該是一個系統的綜合的精神工程，應當致力于借助于藝術教育的途徑，培養大學生成為一個有完整徤康的人格結構、具有一定審美修養和具有詩意內涵的生命存在個體，培養他們的藝術敏感和興趣、良好的審美趣味和藝術經驗等等文化心理結構?；蛘哒f，從詩意生存和審美生存的美學意義上著眼于大學生的藝術教育，這樣，使藝術教育獲得一個較高的邏輯起點。因此，高校藝術教育的關鍵不是一般藝術理論和藝術類別的知識傳授，不是讓大學生從審美境界的啟發，讓他們建立對于大自然的熱愛和尊重，對于傳統文化和藝術的尊重，開啟心性，激發詩意情懷和審美眼界，結合具體的審美實踐和藝術實踐，密切聯系現實生活，讓大學生能夠明“道，’體“道，進而與“道，’一體，進入充滿美感的藝術殿堂。
在理論體系和觀念體系上，人們習慣于將藝術教育附屬于美學理論的范疇，或者將它和藝術理論混為一談。藝術教育和美學理論、藝術理論之間盡管存在一定的邏輯聯系，然而，它們畢竟存在著明顯的差別和區別。在存在形態上，藝術教育是將具體的美學理論、藝術理論應用于教學和教育的實踐活動它不僅僅是注重于理論體系和概念內涵的傳統也不是單向度地傳授具有的藝術知識和審美經驗，而是將生命體驗和審美感受、詩意直覺等審美感性滲透到理論結構和知識形式之中，另外，它注重藝術的形式感和具有的藝術經驗的啟發，使觀察力和想像力融入記憶力、推理力，讓理論結合實踐，良知滲透生活。而一般的美學理論和藝術理論是以知識論和認識論相結合，是以邏輯和思辨以特性的概念形態。因此，它們不能簡單和直接地代替藝術教育。
藝術教育與美學理論、藝術理論不僅有著存在方式上的差異性，而且有著社會預期和社會功能的差異性。藝術教育不是以單純求知為特征的知識形式，在某種程度上，它尋求建設青年學生的詩意的人生修養和審美的生命境界。故從美學理論和藝術理論的純知識學角度來理解藝術教育，將遮蔽藝術教育的思想價值和精神意義，從而不能真正理解藝術教育的本質。換言之，藝術教育不是對知識理論問題的知識性解答，不是以回答“什么是藝術教育，“藝術教育的本質是什么，’等等類似柏拉圖《大希庇阿斯篇》或者亞里士多德《詩學》中討論和回答的知識命題。藝術教育是力求解決人生的審美感性、良知修養和詩意境界的問題，而這些內容是美學知識和藝術經驗難以包括的，它們更多是生命的智慧形態。
教學內容：人教版六年級上冊第4組第14課。
教學目標：
1、理解課文內容，弄清羅斯?？偨y下令捕殺狼第一決策錯在哪里？
2、初步懂得生物之間是互相制約的，互相聯系的，樹立保持生態平衡的意識。
3、學會體會作者通過具體事例說明道理的表達方法。
教學重點：
弄清羅斯?？偨y下令捕殺狼第一決策錯在哪里，理解本文結論。
教學流程：
一、圍繞“鹿”、“狼”，導入新課
師：同學們之前聽過、讀過哪些與鹿或與狼相關的故事？
師：用幾個詞語來說說你對“鹿”和“狼”之間的關系的印象。
師：今天，我們學習的課文講述的就是“鹿”和“狼”的關系，現在就讓我們走進――鹿和狼的故事。（生齊讀課題）
設計意圖：從印象中“鹿”和“狼”的關系入手，把學生自然地引進課堂，為學生學習文本奠定感情基礎。
二、檢查預習，感知故事
1、檢查預習。
出示詞語：
凱巴伯 松杉蔥郁 生機勃勃 回 蕩 冰冷的槍口 一命嗚呼
寵 兒 難逃厄運 茍延殘喘 保護著 罪魁禍首 生態災難
（指名讀，齊讀）
2、師：用上面的幾個詞語，說說發生在凱巴伯森林中的故事。
3、交流。
設計意圖：六年級的學生已有一定的識字能力和預習能力，這一環節的設計旨在檢查預習效果和讓學生初步感知故事。
三、細讀課文，理解故事
1、自主學習。
師：用“__”畫出羅斯福為了保護凱巴伯森林中的鹿，采取了哪些措施。
師：用“”畫出羅斯福的做法產生的后果。
2、合作交流。
出示：“自由王國”、“枯黃”、“一天天”、“由十萬只減到四萬只”、“只剩下八千只病鹿”。
師：從“自由王國”你體會到了什么？（隨心所欲的生活狀態。）
師：從“枯黃”、“一天天”你體會到了什么？（鹿的大量繁殖給森林帶來的災難。）
師：從上面這些數據你體會到了什么？（沒有狼，鹿群無法正常生存。）
設計意圖：通過抓住重點詞句讓學生體會沒有了狼，鹿的自由生存狀態；沒有了狼，鹿群的悲慘結局。通過一系列的問題，讓學生感知羅斯福的決策錯了，動物之間是相互聯系的。
四、品讀課文，感悟自然法則
1、感悟自然法則。
師：羅斯福錯在哪里？為什么？
師：狼倒在獵槍下得瞬間，你覺得它想說什么？
師：鹿和狼是如何互相制約、互相聯系的？
2、交流。
設計意圖：通過羅斯福為了保護鹿而下令消滅狼，結果鹿死林毀的悲劇來讓學生感悟這是慘痛的教訓，人類要做的是尊重自然法則，遵循自然規律，而非根據自身的片面認識來改變自然。
五、合作探討，拓展升華
1、合作探討。
師：面對面目全非的凱巴伯森林，面對鹿死林毀的嚴峻現實，大家有何挽救辦法？（放狼）
師：說話放狼能拯救凱巴伯森林的理由。
2、交流。
師：通過這堂課的學習，你們有哪些收獲？（大自然有大自然的法則，人類要尊重自然法則，遵循自然規律。）
附：板書設計
鹿和狼的故事
（保護） （獵殺）
隨心所欲，為所欲為 一命嗚呼
文明教育是一個國家和民族文明程度的重要標志。十報告指出：建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。教師要善于挖掘、利用教材中的生態文明因子，找到滲透點和結合點對學生進行生態文明教育，提高學生的生態文明意識。
一、巧妙點化，讓學生在潛移默化中領悟
教材涉及生態文明的內容，教學中要注意引導學生從語匯積累、品詞析句、理解課文等方面人手，適時地滲透生態文明教育。比如，低年級語匯積累教學應把生態文明教育貫穿滲透其中。我們常見的獅子、熊貓、大象、老虎、熊等動物，生活在籠子里，它們為什么不能自由自在地生活在它們自己的家園里？教育學生愛護動物，保護生態文明，思考入與動物、人與自然如何和諧相處。面對教材中無數縱橫交織的生態文明教育契機，教學時，要結合學生生活實際，仔細體味，自然地將生態文明教育滲透于教學中，使學生在不知不覺中潛移默化地受到教育。
二、相機熏陶，讓學生在自行感悟中提升
第一，欣賞“插圖”，直觀形象。小學語文插圖多達幾百幅，要引導學生用“心”去觀察。例如，教學《桂林山水》，利用多媒體教學，引導學生觀察清澈的湖水，翠綠的山峰，倒映在水中的山影、樹影。美麗的景色在學生心頭喚起的感覺，會產生愉悅之情，并慢慢沉淀，使之產生保護美麗大自然的愿望，這就強化了生態文明教育。第二，欣賞朗誦，感知形象。小學語文課文都是編者從古今中外名家名篇中精心篩選出來的文質兼備的上乘佳作，如《三亞落日》《草原》《黃果樹瀑布》等，本身就是很好的生態文明教育課文。教學時，可播放配樂朗誦，讓學生通過聲音感受自然景觀的美麗，引導學生認識只有生態文明保護得當，自然的美麗才能得以永恒，使學生在熏陶中深刻感悟生態文明的重要性。第三，自我朗讀，內悟形象。加強朗讀，能陶冶學生的思想情操，會收到良好的生態文明教育效果。如教學《長城與運河》《迷人的張家界》這類課文，要指導學生在朗讀中，用贊美和喜愛的語氣讀出自己對大自然、對祖國壯麗河山的熱愛之情，進而提升他們保護生態文明和自然資源的情感。
