引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐，為您精心挑選了九篇中學(xué)視頻教學(xué)語文范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時(shí)聯(lián)系我們的客服老師。

第1篇

【關(guān)鍵詞】：熏陶，感染，滲透，人生理念，人生觀。

教書育人，是教師最基本的職責(zé)。教師在履行自己的職責(zé)的過程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，語文教師更是責(zé)任重大。我近幾年一直從事小學(xué)語文教學(xué)，深切體會(huì)到在滲透思想品德的過程中，不能進(jìn)行空洞的政治說教或牽強(qiáng)附會(huì)，而是要在教學(xué)過程中，水到渠成地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，才能達(dá)到良好的效果。

如何使蘊(yùn)涵在語文教材中的德育功能充分發(fā)揮作用，這就需要通過教師的言行舉止和一系列教學(xué)活動(dòng)，有意識(shí)的給學(xué)生以暗示、熏陶、感染，使學(xué)生潛移默化地獲得知識(shí)，受到教育。如《“諾曼底”號(hào)遇難記》這篇課文思想性很強(qiáng)，重在引導(dǎo)學(xué)生心臨其境地感受哈爾威船長衷于職守、舍己救人的崇高精神。因此，我在教學(xué)時(shí)，把研讀這篇課文的重點(diǎn)放在了感受哈爾威船長這個(gè)人物形象上。試想，當(dāng)我們面臨生死抉擇時(shí)，又有多少人真的能像哈爾威船長一樣鎮(zhèn)定自若地指揮他人脫險(xiǎn)而置自己生死于度外呢？我把教學(xué)目標(biāo)中的情感滲透點(diǎn)和德育滲透點(diǎn)定位在感受船長的人格美上。為了達(dá)到這一目的，我在授課時(shí)分三步：首先，初讀課文，整體感知，引導(dǎo)學(xué)生第一次尋找“自己的生活經(jīng)驗(yàn)與文本內(nèi)涵”的挈合點(diǎn)。然后，研讀課文，領(lǐng)悟人物形象，引導(dǎo)學(xué)生披文入情，圍繞問題“你眼中的船長是個(gè)怎樣的人”找到文中重點(diǎn)語句進(jìn)行理解，適時(shí)滲透人物對(duì)話描寫的作用。最后，探究質(zhì)疑，升華情感。對(duì)于五年級(jí)的學(xué)生體會(huì)哈爾威船長“舍己救人”的精神是很容易的，但對(duì)哈爾威船長的“忠于職守”可能不太理解。再有課文的最后一句“面對(duì)死亡，他又一次運(yùn)用了成為一名英雄的權(quán)利”，學(xué)生理解起來也有難度，教師應(yīng)適時(shí)引導(dǎo)。“忠于職守，履行做人之道”，畫龍點(diǎn)睛地揭示了哈爾威船長的高貴的品質(zhì)。忠于職守，主要表現(xiàn)就是全力救人；做人之道，主要表現(xiàn)就是在救人中所體現(xiàn)出來的人生理念，對(duì)他人生命的尊重，對(duì)婦幼這些弱勢(shì)群體的保護(hù)，徹底的忘我，與事業(yè)共存亡的精神等等。通過學(xué)習(xí)課文，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)上升到了一個(gè)高度。這既是語文教學(xué)，又讓學(xué)生接受了良好的思想教育。

語文教學(xué)中，還應(yīng)該注意用含蓄的方法對(duì)人的心理狀態(tài)和行為產(chǎn)生迅速的影響，幫助小學(xué)生理解文章的深刻含義，體會(huì)作品的思想感情，對(duì)學(xué)生起到潛移默化的教育效果。在講授《想當(dāng)一棵樹》這首現(xiàn)代詩時(shí)，我有意在開場(chǎng)中設(shè)下懸念：有人想當(dāng)一棵樹，這是為什么呢？以此激發(fā)學(xué)生們探究新知識(shí)的欲望。然后讓學(xué)生反復(fù)讀詩歌，找到詩歌的四個(gè)關(guān)鍵語句：“想當(dāng)一棵樹，先要學(xué)會(huì)它的沉默。”“想當(dāng)一棵樹，先要學(xué)會(huì)它的姿態(tài)。”“想當(dāng)一棵樹，先要學(xué)會(huì)它的雅量。”“想當(dāng)一棵樹，先要學(xué)會(huì)它的幽默。”一是加深對(duì)詩歌的內(nèi)容的整體感知，二是加深學(xué)生對(duì)詩歌中所闡述的樹的特征的感知，三是找到了這四句含義深刻的句子加以理解。最后，通過學(xué)生合作學(xué)習(xí)，說說大樹的“沉默”、“姿態(tài)”、“雅量”、“幽默”分別暗喻的是什么，啟迪教育學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)不屈、正直不阿的高尚情操。

《長城在我心中》一課，文筆精彩，詞匯優(yōu)美，是教育孩子們熱愛祖國、熱愛長城的極好范文。通過有感情的朗讀課文，理解重點(diǎn)句，感悟長城的巍峨壯觀，認(rèn)識(shí)到它凝聚著我們祖先的血汗和智慧，是中華民族的驕傲與象征，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國勞動(dòng)人民的聰明才智、堅(jiān)強(qiáng)意志、民族精神的敬佩和贊嘆，培養(yǎng)學(xué)生的頑強(qiáng)意志。

第2篇

關(guān)鍵詞：初中語文；文學(xué)作品；體驗(yàn)式；教學(xué)活動(dòng)；問題

語文學(xué)科是一門工具性學(xué)科，語文課堂中所學(xué)的知識(shí)會(huì)成為學(xué)生日常生活中的交流工具。在語文教學(xué)過程中，教師要利用文學(xué)作品的感染力去培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，促進(jìn)初中學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)水平的提高。文學(xué)作品，是語文學(xué)習(xí)內(nèi)容中學(xué)生較為喜歡的一部分，引導(dǎo)學(xué)生閱讀具有文化涵養(yǎng)的文學(xué)作品，加強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)，有利于課堂效益提升。

一、體驗(yàn)式教學(xué)在初中語文文學(xué)作品教學(xué)中實(shí)施的困難

（一）文學(xué)作品角色體驗(yàn)不足

在初中語文教學(xué)實(shí)踐中，大多數(shù)教師仍然關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。為了豐富學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識(shí)量，教師會(huì)將文學(xué)作品視為語文教學(xué)的一部分，利用文學(xué)作品去教語言，忽視了學(xué)生的體驗(yàn)。在文學(xué)作品的講解過程中，教師仍然利用總結(jié)中心思想、分段與找關(guān)鍵句、總結(jié)各段內(nèi)容的方式分析基礎(chǔ)知識(shí)。教師沒有重視學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的深入理解，也沒有關(guān)注學(xué)生的角色體驗(yàn)。

（二）文學(xué)作品情境體驗(yàn)不足

文學(xué)作品一般具有較為形象的情境與豐富的故事情節(jié)，在教學(xué)中，教師可以利用文學(xué)作品的內(nèi)容與情境引導(dǎo)學(xué)生感受文學(xué)作品的美。然而，在初中語文課堂中，教師很少利用文學(xué)作品中的情境實(shí)施教學(xué)，也沒能讓學(xué)生在情境中去感悟文學(xué)作品傳遞出來的哲理、體會(huì)文學(xué)作品人物的情感變化。不重視學(xué)生的情境體驗(yàn)，不利于學(xué)生閱讀理解能力的提高，也無法滿足學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的需求。

（三）文學(xué)作品體驗(yàn)深度有限

深入體驗(yàn)文學(xué)作品，是讓學(xué)生成為語文課堂活動(dòng)主體的必要方法。在初中語文文學(xué)作品教學(xué)中，初中學(xué)生會(huì)自然而然地將文學(xué)作品中的人物角色、事件與自己的個(gè)人經(jīng)歷聯(lián)系起來，產(chǎn)生共鳴。

二、體驗(yàn)式教學(xué)在初中語文文學(xué)作品教學(xué)中實(shí)施的方法

（一）重視文學(xué)作品教學(xué)中的角色體驗(yàn)

在初中語文課堂中，教師不僅要重視教學(xué)過程中自己的傳授與學(xué)生的接受，還要關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)。特別是在講解文學(xué)作品時(shí)，教師要將文學(xué)作品中的角色賦予學(xué)生，給學(xué)生角色扮演的機(jī)會(huì)。讓學(xué)生在課堂中輪流進(jìn)行角色扮演，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)感的加強(qiáng)，不僅能夠在無形中獲取語文學(xué)科知識(shí)，還能夠與文學(xué)作品中的人物產(chǎn)生互動(dòng)，豐富個(gè)人經(jīng)歷。

比如在講解《皇帝的新裝》時(shí)，教師可以組織學(xué)生表演課本劇。將學(xué)生分成皇帝組、騙子組、大臣與群眾組、小孩子組。讓不同的小組針對(duì)小組確定的角色進(jìn)行分析，與文學(xué)作品進(jìn)行互動(dòng)，就文學(xué)作品內(nèi)容討論。之后，從每個(gè)小組中挑選一位，組成課本劇小組，設(shè)計(jì)臺(tái)詞，實(shí)施表演。

（二）重視文學(xué)作品教學(xué)中的情境體驗(yàn)

創(chuàng)設(shè)必要的情境，對(duì)于體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)在初中語文教學(xué)活動(dòng)中的落實(shí)十分重要。加強(qiáng)學(xué)生的情境體驗(yàn)，需要教師重視情境創(chuàng)設(shè)，保證情境創(chuàng)設(shè)的質(zhì)量。情境體驗(yàn)活動(dòng)的開展不能只限制于一個(gè)兩個(gè)文學(xué)作品，而是要針對(duì)不同的文學(xué)作品創(chuàng)設(shè)不同的情境，利用情境，培養(yǎng)學(xué)生感受能力。情境創(chuàng)設(shè)的方法多種多樣，在多媒體技術(shù)的支持下，利用音樂、圖像等元素創(chuàng)設(shè)情境，會(huì)提高情境的吸引力，有利于學(xué)生融入到情境中來。

比如在講解《最后一課》時(shí)，教師可以利用多媒體給學(xué)生播放一段戰(zhàn)亂的視頻，在戰(zhàn)亂中給學(xué)生講課。在真實(shí)的情境中，將《最后一課》的內(nèi)容與真實(shí)的課堂教學(xué)結(jié)合起來，使學(xué)生在情境中體會(huì)文學(xué)作品中師生的心情，促進(jìn)學(xué)生理解課文內(nèi)容。

（三）加深文學(xué)作品教學(xué)中的體驗(yàn)深度

初中學(xué)生具有一定的個(gè)人經(jīng)歷，在文學(xué)作品的學(xué)習(xí)過程中，他們能夠與文學(xué)作品中的人與事產(chǎn)生共鳴。要加強(qiáng)文學(xué)作品的教學(xué)效果，提高教學(xué)活動(dòng)的探究性，教師要幫助學(xué)生加深體驗(yàn)的程度，讓學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，具有愉快的語文學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

比如在講解《安塞腰鼓》時(shí)，教師要促進(jìn)學(xué)生與作品內(nèi)容進(jìn)行互動(dòng)。《安塞腰鼓》的內(nèi)容是陜北的民俗，這樣的內(nèi)容往往可以喚起學(xué)生對(duì)個(gè)人旅游經(jīng)歷或者家鄉(xiāng)的回憶。教師要給學(xué)生充足的時(shí)間去閱讀、感受，促進(jìn)學(xué)生文學(xué)作品學(xué)習(xí)體驗(yàn)感的加強(qiáng)。

四、結(jié)語

綜上所述，將體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)引入到初中語文教學(xué)實(shí)踐中，需要初中語文教育工作者積極創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)教學(xué)思想的束縛。教師與學(xué)生共同努力，一同創(chuàng)新，讓學(xué)生去體驗(yàn)文學(xué)作品中的角色與情境，有利于學(xué)生思維的拓展與文學(xué)素養(yǎng)的整體提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]莊文英.初中語文文學(xué)作品教學(xué)中“體驗(yàn)式”教學(xué)的探討[J].初中生優(yōu)秀作文，2015，14：25

[2]趙靜.初中語文文學(xué)作品教學(xué)中“體驗(yàn)式”教學(xué)模式的實(shí)施研究[J].好家長，2014，52：37

第3篇

一、鼓勵(lì)學(xué)生多思快想，提高思維的流暢性

思維的流暢性也叫思維的豐富性，是指在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少。在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生的觀念多，思維的流暢性大，反之，思維缺乏流暢性。

為了提高思維的流暢性，教學(xué)中，我充分發(fā)揮教學(xué)民主，創(chuàng)造生動(dòng)活潑的課堂氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生多思快想，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，各抒己見。對(duì)于那些善于動(dòng)腦，敢于提出自己看法的學(xué)生，則及時(shí)表揚(yáng)，為他們大膽思考創(chuàng)設(shè)安全的心理環(huán)境，激發(fā)他們激越亢奮的創(chuàng)造情緒。我還常常突破“師傳生授”的觀念，啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問難，促使他們多思。學(xué)貴有疑，有疑而問便是學(xué)生多思的表現(xiàn)。在多思的基礎(chǔ)上，學(xué)生會(huì)提出一些創(chuàng)造性的問題，因此，我經(jīng)常訓(xùn)練他們多用“為什么?”“還有什么別的想法?”“假如……?”等句式來思考問題，提高他們思維的流暢程度。我經(jīng)常選擇課文中那些容易使人產(chǎn)生某種模糊、不確定或不完善之感，難度略高于學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平，學(xué)生有可能從多種角度去探索，得出各種不同結(jié)論或見解的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)問題情景，制造認(rèn)識(shí)矛盾，為學(xué)生的思維設(shè)下一個(gè)個(gè)擴(kuò)散點(diǎn)。無論是學(xué)生自己提出的疑點(diǎn)，還是教師設(shè)下的擴(kuò)散點(diǎn)，我都認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生調(diào)用儲(chǔ)存的表象多方探求，運(yùn)用各種方法來解疑，從而促使學(xué)生的認(rèn)識(shí)達(dá)到創(chuàng)造的高度。

二、訓(xùn)練學(xué)生隨機(jī)應(yīng)變，提高思維的靈活性

語文教學(xué)中，教師教學(xué)方法靈活多樣，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性起著很大的作用。因此，我認(rèn)真鉆研教材，努力設(shè)計(jì)多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入正向、逆向、橫向、縱向等思維活動(dòng)，提高學(xué)生思維的靈活性。

在教學(xué)課文時(shí)，我常常不拘泥于教材原有結(jié)構(gòu)，而是根據(jù)教材實(shí)際需要，變序?qū)ёx、多向分析。如訓(xùn)練學(xué)生改變課文標(biāo)題、詞句、結(jié)構(gòu)、人稱、體裁等進(jìn)行教學(xué)。分析課文時(shí)，改變文章順序：對(duì)于重點(diǎn)部分明顯的文章，采用“中間切入法”，直奔中心，突出重點(diǎn)，然后前后串聯(lián)，瞻前顧后理解課文，有的文章結(jié)尾是總結(jié)句、中心句的，我則抓住結(jié)尾，進(jìn)行逆推追溯，有的文章幾個(gè)自然段結(jié)構(gòu)、寫法相似，則在教好其中一段的基礎(chǔ)上，縱橫交叉，舉一反三，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)其它段落。經(jīng)常運(yùn)用變序?qū)ёx的方法，不僅使學(xué)生更好地掌握了文章內(nèi)容，理解了文章中心，同時(shí)也訓(xùn)練了學(xué)生思維的多向性、靈活性。

三、鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，發(fā)展思維獨(dú)特性

所謂思維的獨(dú)特性，是指學(xué)生能用前所未有的新角度、新觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，對(duì)事物表現(xiàn)出超乎尋常的獨(dú)特新穎的見解，這是創(chuàng)造思維最高層次的境界。

為使學(xué)生思維具有這一特性，我常常引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立探索，鼓勵(lì)他們對(duì)已有的知識(shí)做出某種新穎、獨(dú)特的轉(zhuǎn)換和組合，依靠自己的努力去解決問題。教學(xué)中，經(jīng)常有學(xué)生跟我唱“反調(diào)”，這是創(chuàng)造力的萌芽，我決不肆意扼殺，而是及時(shí)表揚(yáng)他善動(dòng)腦筋，發(fā)表了與眾不同的見解，鼓勵(lì)他們以后解決問題時(shí)，也要不滿足于一般，而是大膽地突破陳規(guī)、標(biāo)新立異、另辟蹊徑，探索具有創(chuàng)新意識(shí)的簡(jiǎn)捷妙法。

善于發(fā)現(xiàn)事物之間存在的新關(guān)系，能夠從中敏感地提出獨(dú)具見地的看法，不人云亦云，不隨聲附和，這是小學(xué)生創(chuàng)造性思維的特性。教學(xué)中我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生不迷信課文，不迷信和盲從老師、同學(xué)的意見和結(jié)論，敢于對(duì)課文、老師的意見提出批判質(zhì)疑。

四、利用創(chuàng)造性的作業(yè)和檢測(cè)，鞏固學(xué)生的創(chuàng)造能力

布置創(chuàng)造性作業(yè)時(shí)要照顧學(xué)生的個(gè)性差異，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造潛能必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)框架，放手讓學(xué)生來設(shè)計(jì)作業(yè)。例如，設(shè)計(jì)鞏固生字的作業(yè)，能力弱的學(xué)生就抄寫幾遍或看拼音寫字詞；能力強(qiáng)的學(xué)生就設(shè)計(jì)形近字、同音字等多種形式的組詞。讓學(xué)生設(shè)計(jì)作業(yè)，老師要加強(qiáng)指導(dǎo)，除授以設(shè)計(jì)作業(yè)的基本知識(shí)外，更要對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性作業(yè)加以評(píng)析，積極肯定。久而久之，學(xué)生在自己設(shè)計(jì)作業(yè)，自己完成作業(yè)的過程中，既能發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，又能充分享受到創(chuàng)造的歡樂。

第4篇

在傳媒十分發(fā)達(dá)的當(dāng)下社會(huì)，影視文化作為大眾文化重要的一支，因其聲像并茂、色彩斑斕，給人以極大的視覺滿足，讓人產(chǎn)生身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)感，加之不受文化水平的限制，因此特別受中小學(xué)生的喜愛；影視文化，也成為中小學(xué)生了解世界的一個(gè)重要窗口。如果能借助現(xiàn)代教學(xué)媒體進(jìn)行直觀的教學(xué)，幫助學(xué)生提高閱讀欣賞能力，就會(huì)達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

一、利用電影教學(xué)資源有效融入語文課堂教學(xué)的對(duì)策

1、利用電影教學(xué)資源融入小學(xué)語文課堂教學(xué)，需要圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)。從教師方面：⑴教師要有明確的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)電影教學(xué)本文由收集整理資源要起到的教學(xué)作用有足夠的認(rèn)識(shí)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來決定電影教學(xué)資源在課堂中的地位和作用；⑵教師要有廣博的電影知識(shí)，對(duì)于電影的歷史發(fā)展、電影的基本知識(shí)和現(xiàn)今電影的發(fā)展趨勢(shì)有一定的了解和掌握；⑶教師要了解學(xué)生的全面需求。要解決課堂中“教師熱、學(xué)生冷”的局面，始終把學(xué)生的需要放在第一位。可以用調(diào)查問卷、座談、討論等形式，來全面了解學(xué)生對(duì)于電影教學(xué)資源以及語文課堂教學(xué)的需求。最后，要明確電影資源融入語文課堂教學(xué)就是要以多樣化的教學(xué)手段來提高語文課堂教學(xué)效果。我們不能把電影教學(xué)資源僅僅作為另一種文本的閱讀，也不僅僅是文本閱讀的補(bǔ)充。

2、利用電影教學(xué)資源融入語文課堂教學(xué)，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想力和想象力。聯(lián)想和想象是文本閱讀與創(chuàng)造的重要方法和手段，有效的電影教學(xué)資源有助于激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想力和想象力，從而為提高語文教學(xué)效果奠定良好基礎(chǔ)。

3、電影教學(xué)資源融入小學(xué)語文課堂教學(xué)要收到好的教學(xué)效果，就一定要緊密圍繞提升語文能力而展開。電影教學(xué)資源與課文資源。密切聯(lián)系課文文本閱讀，展開電影教學(xué)資源與課本資源的對(duì)比閱讀，提高語文學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

二、影視作品在教學(xué)中的幾種方法

1、梗概法。在放映影視片之前，任課教師利用幾分鐘時(shí)間，先把影視片的主要內(nèi)容向?qū)W生作一簡(jiǎn)明扼要的介紹，然后讓大家觀看。此法適于現(xiàn)看難度較大的影視片與專題片，另外也適用于不同年級(jí)學(xué)生一起觀看同一部片子。這有助于學(xué)生排除影片中的故事情節(jié)障礙，利于他們完整地理解故事情節(jié)和系統(tǒng)地接受語言信息。

2、導(dǎo)引法。在看錄像時(shí)，任課教師同學(xué)生邊看、邊就影視里的情景向?qū)W生作介紹。這種方法有助于擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)語言技能訓(xùn)練。

3、歸納法。有一些影視片很具有特色：要么形式很新穎，情節(jié)曲折多變、扣人心弦；要么構(gòu)思獨(dú)特，思路新、觀點(diǎn)新，反映時(shí)代信息的積極因素和進(jìn)步作用比較突出……類似這樣的影視片很能引起學(xué)生們的興趣。所以，當(dāng)學(xué)生看完該片之后，就立即組織他們進(jìn)行專題討論，讓大家共同尋找影片中的敏感點(diǎn)、火花點(diǎn)、爭(zhēng)論點(diǎn)，并且進(jìn)行集體討論，以便發(fā)展學(xué)生的觀察力、理解力、思維能力以及語言表達(dá)能力。任課教師可以進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)。這里需要注意一點(diǎn)，這一類影視片題材要集中、敏感點(diǎn)要突出；既可以是獵奇?zhèn)髀劊挚梢允羌?dòng)不已的生動(dòng)故事；既可以是與青年命運(yùn)息息相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象，也可以是與大家的學(xué)習(xí)生活、文化娛樂等密切相關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)；還可以是反映人生價(jià)值等題材的人生哲理知識(shí)。

4、自悟法。如果有些影片故事情節(jié)比較突出、生活氣息比較濃厚，而且理解難度并不太大，那么就由學(xué)生自己觀看，讓他們“自我理解、自我消化”。

三、教師要適時(shí)適度用好影視作品資源

第5篇

關(guān)鍵詞：關(guān)聯(lián)學(xué)習(xí)法；游戲?qū)W習(xí)法；故事學(xué)習(xí)法；兒歌；表演；書寫練習(xí)

拼音學(xué)習(xí)是語文語言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)部分，同大部分語言學(xué)習(xí)一樣，我們將拼音教學(xué)分為拼音的學(xué)法、讀法、寫法三個(gè)教學(xué)內(nèi)容，分別對(duì)其進(jìn)行趣味性教學(xué)模式探索和建設(shè)。

一、拼音的趣味學(xué)習(xí)方法

1.關(guān)聯(lián)學(xué)習(xí)法

小學(xué)階段的學(xué)生智力、心理、身體發(fā)育尚不完全，而其進(jìn)行拼音學(xué)習(xí)的階段又是小學(xué)起步階段，也就是其剛接觸正規(guī)教育的最早階段，其學(xué)習(xí)興趣還沒有形成，并且在課堂上的專注程度同學(xué)齡前階段沒有差別。由于學(xué)生的這些特性，進(jìn)行拼音教學(xué)時(shí)教師需要采用吸引學(xué)生的教學(xué)方法，將學(xué)生的注意力鎖定在課堂上。

因此可以采用觀察學(xué)習(xí)的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行拼音教學(xué)，比如將拼音進(jìn)行形象化，同生活中常見的事物將拼音聯(lián)系起來，使學(xué)生通過形象的記憶方法將拼音的樣子、發(fā)音記在腦海里，并且在看到生活中的事物時(shí)能夠自覺聯(lián)想到學(xué)過的拼音。例如m這個(gè)拼音，形象可以將其跟拱橋的形狀聯(lián)系起來，讀音可以與ma這個(gè)發(fā)音聯(lián)系起來，方便學(xué)生理解和記憶。

2.游戲?qū)W習(xí)法

進(jìn)行拼音學(xué)習(xí)的學(xué)生在年齡上還是孩子，好玩的天性是不可避免的，如果課堂是一成不變的教學(xué)氣氛，很有可能使學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理。因此可以利用學(xué)生的好玩天性，通過游戲?qū)W習(xí)法的方式引導(dǎo)學(xué)生投入到拼音學(xué)習(xí)上來。

比如m這個(gè)拼音，可以發(fā)動(dòng)學(xué)生來進(jìn)行形態(tài)模擬，其他學(xué)生來發(fā)音的方式；或是學(xué)生根據(jù)拼音的形狀進(jìn)行形態(tài)模擬，請(qǐng)其他同學(xué)來猜其表演的是那個(gè)拼音；亦或者其他學(xué)生發(fā)音，一個(gè)學(xué)生來進(jìn)行形態(tài)模擬的表演的方式來進(jìn)行拼音的游戲?qū)W習(xí)法。并且教師需要對(duì)表現(xiàn)良好的學(xué)生進(jìn)行一定的褒獎(jiǎng)，這個(gè)階段的學(xué)生一朵小紅花就可以使其完全喜歡上某個(gè)學(xué)科、某個(gè)老師。

通過游戲?qū)W習(xí)法不僅能夠使抽象的拼音形象化，并且能夠使班級(jí)內(nèi)大部分學(xué)生都參與到拼音學(xué)習(xí)中來，鎖定期課堂專注力的同時(shí)還講授了拼音教學(xué)的內(nèi)容，是適合這個(gè)階段小學(xué)生的教學(xué)、學(xué)習(xí)方法。

3.故事學(xué)習(xí)法

單純的拼音教學(xué)并不能完全地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，而游戲?qū)W習(xí)法和關(guān)聯(lián)學(xué)習(xí)法也各有利弊，并非所有情況下可以適用，因此需要其他的學(xué)習(xí)方法作為補(bǔ)充，因此教師也可以采用情景教學(xué)的方法進(jìn)行拼音教學(xué)。例如可以將幾個(gè)拼音編成一個(gè)故事，比如一個(gè)b走在路上不小心撞到了頭，然后他低下頭變成了o，Y果由于沒看路摔了一跤變成了p，由于摔得很疼p在地上打滾變成了q……學(xué)生對(duì)于故事的興趣遠(yuǎn)超于學(xué)習(xí)的興趣，故事學(xué)習(xí)法也迎合了學(xué)生的這個(gè)特點(diǎn)，并且通過故事將多個(gè)拼音間的形象特征聯(lián)系起來，方便學(xué)生記憶。

二、拼音的趣味讀法教學(xué)

學(xué)習(xí)拼音階段的小學(xué)生理解能力有限，強(qiáng)迫其理解各個(gè)拼音的發(fā)音規(guī)則和發(fā)音方法有些時(shí)候會(huì)產(chǎn)生適得其反的效果，因此在拼音的發(fā)音教學(xué)上也要講究一定的方法。

首先，可以將拼音的發(fā)音規(guī)則編寫成一首兒歌，比如英語有26字母歌，這些兒歌能夠幫助學(xué)生記憶拼音的發(fā)音，并且兒歌朗朗上口，學(xué)生熟練后可以在平時(shí)沒事或是上學(xué)的路上就哼上一兩遍，也是其對(duì)拼音發(fā)音規(guī)則、發(fā)音方法的復(fù)習(xí)過程。

其次，可以組織學(xué)生進(jìn)行拼音發(fā)音比賽，利用學(xué)生的“爭(zhēng)強(qiáng)好勝”的心理，使其進(jìn)行拼音發(fā)音“又準(zhǔn)又快”的比賽。發(fā)音比賽在幫助學(xué)生復(fù)習(xí)拼音發(fā)音時(shí)也是教師了解學(xué)生對(duì)拼音發(fā)音掌握程度的過程，方便教師及時(shí)通過教學(xué)引導(dǎo)，糾正學(xué)生的不正確拼音發(fā)音，鼓勵(lì)學(xué)生積極練習(xí)拼音發(fā)音。

三、拼音的趣味寫法教學(xué)

拼音的讀音、形態(tài)學(xué)習(xí)最終都需要落實(shí)在拼音的書寫上，而拼音的書寫就要求準(zhǔn)確無誤，這也是拼音趣味教學(xué)中的難點(diǎn)所在，每天的拼寫練習(xí)、拼音書寫聽寫在短時(shí)間內(nèi)有效，但是長期執(zhí)行下去，學(xué)生難免產(chǎn)生厭倦心理，但是拼寫練習(xí)、書寫練習(xí)又不可避免，因此拼音書寫的教學(xué)的趣味化就需要在這兩個(gè)方面上下功夫。

首先，可以通過廣播體操的形式使學(xué)生的拼寫練習(xí)、書寫練習(xí)不僅僅停留在紙上，要活躍在校園中，用音樂的旋律引導(dǎo)學(xué)生用身體進(jìn)行拼音拼寫、書寫等。既是拼音趣味教學(xué)的一個(gè)組成部分，也是由于這個(gè)時(shí)期的學(xué)生身體處于發(fā)育階段幫助其鍛煉身體的重要方式之一。

其次，教師帶頭進(jìn)行課間活動(dòng)，組織學(xué)生用身體模擬拼音形態(tài)，按拼音發(fā)音表排隊(duì)表演或是組隊(duì)游戲等。

最后，無論是游戲的方式、課間廣播體操的方式，最終的落腳點(diǎn)都應(yīng)當(dāng)是紙上，這就需要教師做出合理的引導(dǎo)。最適合這個(gè)階段的引導(dǎo)方式是“面包式”引導(dǎo)方式，即通過鼓勵(lì)的方式使學(xué)生形成想要在紙上書寫拼音的急迫感。例如教師可以對(duì)拼音廣播體操做的好的學(xué)生說，XX做的很美很準(zhǔn)確喲，相信他/她在紙上寫的也會(huì)很美很準(zhǔn)確喲，其他小朋友要向XX學(xué)習(xí)喲。這類話看似幼稚，但是對(duì)這個(gè)階段的小學(xué)生卻十分有效。

四、運(yùn)用課本中的插圖幫助學(xué)生認(rèn)知

無論處于什么類型的成長時(shí)期，人總是會(huì)對(duì)顏色鮮艷的圖畫表現(xiàn)出極其濃厚的興趣，在新版鄂教版小學(xué)語文教材中，針對(duì)一些比較復(fù)雜的讀音都配上了相對(duì)精美的插圖，這就大大增強(qiáng)了它的直觀性，學(xué)生們也可以根據(jù)插圖分析出讀音的意思。這個(gè)插圖不僅僅是為了美觀，還可以成為幫助學(xué)習(xí)的一個(gè)有效工具，教師要利用起來這個(gè)功能，在課堂中實(shí)際的應(yīng)用起來，比如利用幻燈片進(jìn)行拼音教學(xué)等等，這都可以幫助小學(xué)圣激發(fā)出學(xué)習(xí)的欲望和熱情，這樣學(xué)習(xí)起來就容易很多。

參考文獻(xiàn)：

[1]符小莉.趣味教學(xué)法在小學(xué)語文拼音教學(xué)中的踐行探討[J].語文學(xué)刊，2013（8）.

[2]張志娟.趣味教學(xué)法在低年級(jí)小學(xué)語文拼音教學(xué)中的應(yīng)用探析[J].課外語文（教研版），2013（12）.

第6篇

[關(guān)鍵詞]蘇軾作品 樂觀曠達(dá) 壯志難酬

[中圖分類號(hào)]G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]16746058（2016）160024

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出，要“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能”。當(dāng)下，不少中學(xué)生遭遇挫折后無所適從，缺乏積極向上的精神。詩歌具有強(qiáng)大的熏陶感染功能，語文教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩歌，并從中思考、領(lǐng)悟。語文教材中，作家的作品所傳達(dá)出來的積極態(tài)度，為學(xué)生模仿榜樣提供了可能性。榜樣應(yīng)充滿生命感，不能只講其優(yōu)點(diǎn)，而對(duì)其缺點(diǎn)只字不提。

蘇軾，是中學(xué)生的榜樣。宋神宗元豐二年（1079），御史何正臣彈劾蘇軾，上奏蘇軾任職湖州后所進(jìn)的謝上表，其用語暗諷朝政。接著御史李定等王安石一派的官員，從蘇軾的詩文中尋找罪證，指控他有謀反之心。后蘇軾在御史臺(tái)獄受審。御史臺(tái)也稱“烏臺(tái)”，因御史臺(tái)內(nèi)柏樹上多烏鴉筑巢棲息。這起文字獄被稱為“烏臺(tái)詩案”，最后，蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使。

筆者查閱人教版初高中語文教材，發(fā)現(xiàn)蘇軾被貶黃州后的作品共有七篇。這些作品分別為元豐四年（1081）作散文《方山子傳》，元豐五年（1082）作詞《浣溪沙?山下蘭芽短浸溪》、詞《定風(fēng)波?莫聽穿林打葉聲》、詞《念奴嬌?赤壁懷古》、賦《赤壁賦》、散文《游沙湖》，元豐六年（1083）作散文《記承天寺夜游》。而《游沙湖》中蘇軾游蘄水清泉寺所作的詞即《浣溪沙?山下蘭芽短浸溪》。

一、樂觀曠達(dá)的精神

“烏臺(tái)詩案”發(fā)生后，蘇軾履險(xiǎn)如夷，盡顯其樂觀曠達(dá)。

《游沙湖》作于元豐五年（1082）。蘇軾病愈后，與主治醫(yī)生龐安常同游蘄水清泉寺。蘇軾看見寺邊蘭溪的水往西流，作詞《浣溪沙?山下蘭芽短浸溪》。“誰道人生無再少？君看流水尚能西！”告訴我們，縱使時(shí)光流逝，我們?nèi)詰?yīng)老當(dāng)益壯，奮發(fā)有為；“休將白發(fā)唱黃雞”，即不要因人老就唱起“黃雞催曉”等消極悲觀的歌曲。

元豐五年（1082）三月七日，蘇軾去沙湖看田。他在歸途中遇雨，便作《定風(fēng)波?莫聽穿林打葉聲》。同行皆狼狽，而蘇軾卻持竹杖，穿芒鞋，一邊吟詩長嘯，一邊逍遙前行。他不怕，只需一件“蓑衣”就可以抵擋自然界和人生旅程中的風(fēng)雨。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，一語雙關(guān)，表面上是說他對(duì)天氣變化毫不介意，實(shí)際上是他不為人生憂患而動(dòng)搖的修養(yǎng)。

元豐五年（1082），蘇軾作《念奴嬌?赤壁懷古》。“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。”蘇軾所游為黃州的赤鼻磯，并非赤壁大戰(zhàn)之地。由于當(dāng)?shù)貍髡f赤鼻磯就是周郎赤壁，蘇軾也不妨把它當(dāng)成真的赤壁來寄托自己的情懷。壯美的大江，引發(fā)了蘇軾對(duì)主帥周瑜的贊賞。周瑜年輕有為，在赤壁之戰(zhàn)中從容指揮，最終打敗曹操。而此時(shí)的蘇軾，功業(yè)未成，早生華發(fā)，便感喟“人生如夢(mèng)”。這種感觸并非頹廢和悲觀，他最后還是做出了舉杯邀月，酒酹于江的壯舉。這一舉動(dòng)，與詞中所寫的壯麗江山、千古英雄融合在一起，營造了深沉、雄渾的意境。

元豐五年（1082）農(nóng)歷七月十六日，蘇軾與客在赤壁之下泛舟游玩，并進(jìn)行了一段精彩的主客間的對(duì)話。月下的主客問答，是蘇軾人生態(tài)度的兩個(gè)層面。作為“主人”的蘇軾，表現(xiàn)了他的樂觀曠達(dá)；而作為“客”的蘇軾，表現(xiàn)了他的消極悲觀。先分析作為“主人”的蘇軾。面對(duì)“客”所發(fā)出的人生短暫、世事無常的感慨，“主人”蘇軾解釋到，就像水會(huì)流逝，月有盈虛，生命就個(gè)體而言，是如此短暫；就整個(gè)人類而言，萬物與我們一樣，都是永恒的。既然這樣，我們不如享受大自然，隨遇而安，拂江上清風(fēng)，賞山間明月。

元豐六年（1083），蘇軾作散文《記承天寺夜游》。作者與好友在承天寺悠閑地觀賞柔和的月景，庭中的月色如水般澄澈明凈，“藻”“荇”縱橫交錯(cuò)，原來是微風(fēng)吹拂，竹子和松柏在月光的照耀下舞弄著自己的影子。

二、壯志難酬的慨嘆

“人非草木，孰能無情。”蘇軾被貶謫后，偶爾慨嘆壯志難酬，也是可以理解的。

試分析《赤壁賦》中作為“客”的蘇軾，他從眼前的赤壁壯景，想起了曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，英雄人物隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在了，他便發(fā)出了“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的悲嘆。

第7篇

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文教育;經(jīng)典文學(xué)作品;閱讀;運(yùn)用實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G 633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）27-0223-01

一、經(jīng)典文學(xué)作品閱讀的作用

1.傳統(tǒng)文化的傳承。傳統(tǒng)文化往往蘊(yùn)含在經(jīng)典文學(xué)作品之中，經(jīng)典文學(xué)作品作為文化載體，學(xué)生可以透過作品內(nèi)容吸收豐富的文化知識(shí)，感受書中時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、人文等社會(huì)面貌。每個(gè)國家都有獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，都有豐富的文化經(jīng)典，而這些經(jīng)典作品是人類共享的精神財(cái)富，因此經(jīng)典作品的閱讀不分國界、不分地域、不分種族。

2.提升學(xué)生的自我認(rèn)知。文學(xué)作品來源于現(xiàn)實(shí)生活，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)展現(xiàn)，而文學(xué)作品中的現(xiàn)實(shí)不僅是直觀的現(xiàn)象展現(xiàn)，也是現(xiàn)象背后的本質(zhì)展現(xiàn)，因此文學(xué)作品的閱讀可以引導(dǎo)學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)世界，提高學(xué)生的自我認(rèn)知。

3.提升學(xué)生的審美意識(shí)。當(dāng)今社會(huì)的教育要求是提倡人文教育和素質(zhì)教育，而文學(xué)作品的閱讀可以培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，提升學(xué)生的審美意識(shí)。文學(xué)作品不僅是現(xiàn)實(shí)世界的展現(xiàn)，也是作家內(nèi)心的寫照，經(jīng)典作品往往蘊(yùn)含著作者的思想情感。例如：魯迅的《藥》中作者便在尋找救國救民的良方。這些文學(xué)作品中不僅給讀者帶來視覺上的享受，還給讀者帶來巨大的精神力量。

4.訓(xùn)練學(xué)生的綜合能力。文學(xué)作品借助語言來傳達(dá)情感，因而文學(xué)作品的閱讀可以幫助學(xué)生規(guī)范語言表達(dá)，讓學(xué)生在情感性、形象性、音韻性、含蓄型的語言表達(dá)中學(xué)習(xí)如何貼切的表情達(dá)意。同時(shí)文學(xué)作品通過形象具化來傳達(dá)感情，因而文學(xué)作品的閱讀可以幫助學(xué)生發(fā)散形象思維和聯(lián)想思維，使學(xué)生的的思維能力不受觀念束縛，呈多向發(fā)展和創(chuàng)新發(fā)展。

二、經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀實(shí)踐

1.情境創(chuàng)設(shè)。根據(jù)文學(xué)作品的內(nèi)容來營造相關(guān)的情境氛圍，讓學(xué)生在情境中消除和作品的距離感，從而走進(jìn)作品去體驗(yàn)作品中的思想情感和主旨內(nèi)涵。教師可以通過對(duì)作品情節(jié)的語言描述、可以借助多媒體技術(shù)等手段來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品情境，讓學(xué)生了解故事情節(jié)、把握人物性格、理解文學(xué)精髓。例如：閱讀海倫凱勒的《再塑生命的人》，老師可以組織學(xué)生只動(dòng)唇、不加動(dòng)作和不出聲地傳達(dá)話語，讓學(xué)生感受到?jīng)]有語言的交流何其困難，從而深刻理解口不能說、眼不能見、耳不能聞的海倫凱勒的思想情感。

2.激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想能力。文學(xué)作品中往往會(huì)有一部分弦外之意需要讀者通過合理聯(lián)想和想象來深入理解，因此文學(xué)作品閱讀中老師要抓住留白處引導(dǎo)學(xué)生合理聯(lián)想，讓學(xué)生把文字符號(hào)轉(zhuǎn)化成形象畫面，從而進(jìn)入作品境界、獲得審美體驗(yàn)，并通過內(nèi)心情感進(jìn)行作品的再創(chuàng)作。例如：在《木蘭詩》的閱讀中，老師要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想木蘭從軍的無奈、拜見天子的動(dòng)作、語言、心理等，讓學(xué)生的腦中形成一個(gè)豐滿立體的、有血有肉的、活靈活現(xiàn)的人物形象。

3.引導(dǎo)學(xué)生情感共鳴。在閱讀文學(xué)作品時(shí)，老師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷去感受作品思想、理解人物內(nèi)心，通過和作品的情感共鳴形成獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生用這種共鳴的體驗(yàn)閱讀作品時(shí)，就能形成交互式的上升理解，從而更好地認(rèn)知作品主旨、感受作品情感。例如：《羚羊木雕》閱讀中，家長和主人公的矛盾和學(xué)生生活中的實(shí)際情況很相似，老師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)閱讀，并且對(duì)于學(xué)生的閱讀體驗(yàn)給予正確指引，讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)作品的額過程中認(rèn)識(shí)自我、完善自我。

4.讀寫相結(jié)合。閱讀文學(xué)作品是發(fā)現(xiàn)美的過程，寫作文學(xué)作品是創(chuàng)造美的過程，因此老師不僅要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，還要幫助學(xué)生創(chuàng)造具有學(xué)生自我個(gè)性的美。讀寫結(jié)合可以使學(xué)生深化作品理解、提高語言運(yùn)用能力，例如：《春》的閱讀中，老師可以引導(dǎo)學(xué)生展現(xiàn)自己眼中的春天，通過自身眼中的春天和朱自清眼中的春天進(jìn)行比較，讓學(xué)生在欣賞作品優(yōu)美語言的而同時(shí)提升寫作技巧，享受創(chuàng)作喜悅。

5.對(duì)比閱讀。把內(nèi)容和形式存在一定聯(lián)系的作品進(jìn)行對(duì)比閱讀，讓學(xué)生在對(duì)比閱讀中發(fā)現(xiàn)作品的各自特點(diǎn)，對(duì)比閱讀不僅可以幫助學(xué)生在對(duì)比中理解作品，還能拓展學(xué)生的閱讀視野，訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)系思維。但是對(duì)比閱讀中老師不能單純地比較作品的相同和不同，而是要引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比中學(xué)習(xí)、欣賞、應(yīng)用。例如：老師可以通過《蟬》和《貝殼》的對(duì)比閱讀，讓學(xué)生在挖掘生命意義和價(jià)值主題的學(xué)習(xí)中掌握散文的方法和知識(shí)，掌握借物抒情的散文結(jié)構(gòu)，從而讓學(xué)生更好地理解文學(xué)作品。

三、結(jié)語

語文教育是雙重的，既要訓(xùn)練學(xué)生的語言能力和文字能力，又要注重學(xué)生的人文教育，而經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀不僅可以提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力和文學(xué)素養(yǎng)，還能激發(fā)激發(fā)學(xué)生追求真、善、美，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和正確價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊琳.關(guān)于語文閱讀教學(xué)中經(jīng)典文學(xué)作品閱讀的思考[D].上海：華東師范大學(xué)，2010.

[2]王彥.論中學(xué)語文文學(xué)作品閱讀教學(xué)[D].烏魯木齊：新疆師范大學(xué)，2008.

第8篇

怎樣通過作文對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育呢？下面我從作文的這個(gè)角度來談?wù)勥@個(gè)問題。

1 在作文的目的要求中應(yīng)該滲透相關(guān)德育意識(shí)，明確相應(yīng)的德育目標(biāo)

學(xué)生作文不外乎兩個(gè)目的：其一是培養(yǎng)他們認(rèn)識(shí)生活、認(rèn)識(shí)客觀物質(zhì)世界、認(rèn)識(shí)自己、辨別真善美及假惡丑，提高他們的語言綜合表達(dá)能力，充分完善他們的寫作技巧，并以此為中介，培養(yǎng)他們?nèi)轿弧⒍鄬哟蔚亻_發(fā)其自身智力潛能的能力。“皮之不存，毛將焉附？”相對(duì)而言，作文的思想內(nèi)容更為重要，因?yàn)槿魏斡幸饬x的內(nèi)容的表達(dá)，總是承載著這樣那樣的思想意義，總是滲透著說話人這樣那樣的思想感情、生活理念及對(duì)對(duì)象的特有看法。正是如此，我們?cè)诓贾米鳂I(yè)時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)廣泛自由的馳聘空間。這樣，才可能達(dá)到作文的真正的目的。總之，脫離了德育因子的學(xué)生作文（除應(yīng)用文外）是沒有資格稱為作文的，而只能稱為“文字游戲”，或叫“練字”。

2 重視作文布置過程，為他們做好作文品德的定位和情感理念的定向

布置作文的過程是德育過程，因此作文的布置必須立足于學(xué)生的思想實(shí)際，能激活他們的思維的情感，使他們說想說的話，寫心動(dòng)之事，抒郁結(jié)之情。所以，在布置作文時(shí)，諸如寫的事，要表明一個(gè)什么樣的生活觀點(diǎn)、情感理念等；把相應(yīng)的德育目標(biāo)滲透進(jìn)去。必要時(shí)可念下水作文（不宜多念，因?qū)W生總愛模仿，所以容易妨礙其創(chuàng)新潛力的開發(fā)），讓學(xué)生從中得到一些相關(guān)的啟示。換言之，就是我們布置作文時(shí)，必須結(jié)合學(xué)生實(shí)際的親自經(jīng)歷和體驗(yàn)，力求深入其思想實(shí)際，找準(zhǔn)他們思想實(shí)際與我們德育目標(biāo)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，使其言之有物，進(jìn)而言之成理，順理成章，把自己對(duì)自己的特有看法毫無遺漏地、充分地表現(xiàn)出來。只有布置這種形式的作文，才可能給學(xué)生以生活的啟示，教師才可能從作文中真正了解到學(xué)生真正的思想動(dòng)態(tài)，切不可出個(gè)題目了事，而是要充分發(fā)揮布置的“序幕”功能。

3 充分用好學(xué)生的作文過程，讓他們?cè)谧魑闹杏行У剡M(jìn)行自我反省，自我完善和自我提高

學(xué)生作文的過程是德育過程，因此，從見到題目開始，他們就會(huì)充分地調(diào)動(dòng)自己的材料儲(chǔ)備，把與這個(gè)主題有關(guān)的內(nèi)容篩選出來，然后進(jìn)行合乎邏輯、合理的調(diào)整、編排、組合及加工，使之能最大限度地為主題服務(wù)，這個(gè)過程就是構(gòu)思。胸有成竹之后，再落筆，進(jìn)行修改和定稿，這就是學(xué)生作文的主要過程。它是學(xué)生觀察社會(huì)生活，進(jìn)行自我反省，分辨真善美，審視假惡丑，逐步形成世界觀和價(jià)值觀的一個(gè)過程，也是一個(gè)進(jìn)行自我教育的過程。學(xué)生通過對(duì)自己筆下人物優(yōu)良品行的贊美，對(duì)事件所展示的思想意義的提示，對(duì)祖國大好河山的歌頌，對(duì)社會(huì)生活中某些現(xiàn)象的評(píng)價(jià)等，充分地表現(xiàn)出自己的生活觀點(diǎn)和生活困惑，這是形成其世界觀和價(jià)值觀的重要因素，在學(xué)生作文的主體過程中，其思想品德的內(nèi)化過程集中體現(xiàn)在一個(gè)“比”上。比，可以說是一個(gè)非常重要的生活因素，好的和好的“攀比”，好的和差的對(duì)比。人是在對(duì)比中成長的，在比中哭，在比中笑。學(xué)生更是如此，他們常常在作文中去和別人比，在“比”的過程中，他們常把自己的思想意識(shí)拔高一個(gè)檔次，再用那個(gè)“理想的我”來和那個(gè)實(shí)實(shí)在在的你或他比，以求得心理上的平衡。這看似滑稽可笑，其實(shí)，就在這個(gè)“比”中，學(xué)生進(jìn)行了一個(gè)更深層次的比較，那就是把現(xiàn)實(shí)生活中的我和理想中的我作了一番對(duì)比，找出一個(gè)差距來，從而去進(jìn)行自我調(diào)整和自我完善。因此，這個(gè)比的過程是一個(gè)自我反省的過程，是一個(gè)思想意識(shí)的主動(dòng)自覺的提高過程，學(xué)生是以作文的形式把理想的我朝“完人”的目標(biāo)一步一步邁進(jìn)的過程，從而找出完善自己的捷徑并付諸行動(dòng)，這正是用作文對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的妙處所在：比得心甘情愿，悄無聲息；改得信心十足，卓有成效。同時(shí)，正因?yàn)樗麄兪菍W(xué)生，所以在作文中也常把其生活困惑顯諸筆端，或是將書本知識(shí)與脫了節(jié)的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行對(duì)比，或是對(duì)人們言行的思索等等。這些都是我們?yōu)槿藥熣邞?yīng)當(dāng)十分留意的問題，也是我們應(yīng)當(dāng)及時(shí)曉之以理、動(dòng)之以情的問題，因此，這也屬于德育范疇。

4 重視作文的批改過程，用評(píng)語來與學(xué)生進(jìn)行心與心的溝通

作文批改過程是一個(gè)重要的德育過程，因?yàn)樗墙處煱l(fā)現(xiàn)學(xué)生思想問題并進(jìn)行因材施教的具體過程，是兩種思想、工作意識(shí)的無聲交流，所以對(duì)于學(xué)生的作文，我們不該瞟了一眼就了事，而是應(yīng)當(dāng)恨不能認(rèn)認(rèn)真真地寫好評(píng)語，用心靈與學(xué)生進(jìn)行交流。讓他們從中真正受到健康情趣的陶冶和正確觀念的影響。因?yàn)樽魑牡牟贾檬乔泻蠈W(xué)生實(shí)際的，所以他們?cè)谧魑闹芯捅厝粫?huì)如實(shí)地反映出這樣那樣（社會(huì)家庭、個(gè)人）的問題來，由于學(xué)生各有其個(gè)性及經(jīng)歷，作文就會(huì)各有千秋，所以我們應(yīng)當(dāng)針對(duì)各個(gè)學(xué)生在作文中表現(xiàn)出來的具體問題，進(jìn)行個(gè)別的“交談”，用評(píng)語肯定他們思想意識(shí)中那些積極因素，同時(shí)幫助他們把思想包袱卸下來，使其及時(shí)反省，從而奮力前行，以真正達(dá)到傳道解惑的目的。

5 充分利用作文講評(píng)過程對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育

作文講評(píng)也是德育過程，因?yàn)樗且粋€(gè)學(xué)生和教師思想感情及認(rèn)識(shí)水平的公開交流、比較的過程，是大眾場(chǎng)合一種藝術(shù)的揚(yáng)棄過程。每一次作文，總有一定的寫作目的，作文之后不講評(píng)，學(xué)生就失掉了一次與同學(xué)進(jìn)行橫向比較的機(jī)會(huì)，所以作文講評(píng)也至關(guān)重要。作文之后，教師對(duì)其中出現(xiàn)的問題進(jìn)行歸納整理，就學(xué)生普遍關(guān)心的問題及其作文中普遍存在的問題作必要的點(diǎn)撥牽引。抽讀評(píng)點(diǎn)優(yōu)秀作文，這對(duì)學(xué)生來說，都是大有裨益的，因?yàn)橹v評(píng)的這個(gè)環(huán)節(jié)也可以使學(xué)生來一個(gè)思想上和寫作技巧上的小結(jié)，為下一步作文提供一些有益的啟示，同時(shí)也為進(jìn)一步履行思想打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第9篇

一、結(jié)合創(chuàng)作背景體會(huì)作者情感

古詩詞不僅朗朗上口，還蘊(yùn)含哲理。人生處于哲學(xué)的抽象中時(shí)，無不是容納他的一定時(shí)間和一定空間的交匯和定格。多情善感的詩人用詩的語言來感嘆屬于他的或成或敗、或喜或憂、或舒泰或窮蹙、或恢宏或卑微的人生時(shí)，都擺脫不開這維系它、制約它、影響它的時(shí)空的制約，并以交互影響，交相感應(yīng)的形式表現(xiàn)出來。所不同的是或用瞬息即興的交感形式，“一時(shí)花帶淚，萬里客憑攔”，或用撫今追昔，回首來程的追蹤往昔的交感形式。而相同的是，他們都把這制約著人生的一定的時(shí)間流程和一定的空間領(lǐng)域，作為觸緒有端的思想感情的載體，相互為用，相得益彰地來觀照身世，體味人生，因而最容易流露感情的真實(shí)底蘊(yùn)，從而贏得讀者的共鳴和同情，往往成為傳誦千古的佳句。這些載有真情實(shí)感，真實(shí)經(jīng)歷和真知灼見的佳作，我們鑒賞時(shí)就需要還原其特有的生活經(jīng)歷和創(chuàng)作背景。

二、從詩詞里面體會(huì)超凡脫俗

首先我們認(rèn)識(shí)一下梅在古人心中的地位。梅從南朝開始，或在萬丈冰雪鋪天蓋地的時(shí)候昂首怒放，清香裊裊，冰清玉潔，或在詩人墨客的筆下超凡脫俗，不與世俗同流合污。梅是大自然的精靈，是人們心中的美神。比如我們縱觀李煜在其一生前后期的詞作中對(duì)春花感情的發(fā)展變化，就可以得到更多的啟發(fā)。李煜所賞春花，頗值得玩味。請(qǐng)先看反映他前期生活之兩首詞的片斷：“還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)。”“船上管弦江面綠，滿城飛絮輥輕塵，忙殺看花人。”這里有兩點(diǎn)值得注意。一是春花皆在“上苑”，京城之內(nèi)，是君主李煜的居住之地。二是看花場(chǎng)景非同一般，是“花月正春風(fēng)”，“忙殺看花人”。“正”，把濃麗無比的春景和春風(fēng)得意的君王形象地勾畫出來。“忙殺”，見出看花人之極高的興致，也顯示出春色之令人眼花繚亂的盛景。處于這種春色之中的李后主自有不同于常人的異樣感受：“何妨頻笑粲，禁苑春歸晚。”在作者的心目中，“禁苑”的春色比人間其他任何地方都更長久，具有無可比擬的優(yōu)越性。讀者可以從李后主對(duì)自然之美的藝術(shù)擁抱中看到：春花是詩人李煜的欣賞對(duì)象，同時(shí)也是君主李煜無止享受欲望的象征。

在亡國慘禍成為現(xiàn)實(shí)時(shí)，作者痛苦地認(rèn)識(shí)到，天堂般的帝王生活已一去不復(fù)返，這時(shí)他心中的春花便如泡沫一樣破滅，如幻夢(mèng)一般倏然而逝了：“林花謝了春紅，太匆匆！無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。“寒雨暴風(fēng)的欺凌，使得林花全部凋零，這不正是在政治上徹底失敗的李后主心情的生動(dòng)寫照么？失去了帝位的李煜，已喪失了一切。因此他筆下的落花，不是一朵兩朵之漸變式的消亡，而是大地一片慘綠愁紅的驟然巨變！多少詞人墨客寫落花，真是千姿百態(tài)，各臻其妙。而李后主之“太匆匆”的“林花謝了春紅”之所以不可替代，就在于它詩化了一個(gè)以帝王之眼看落花的詞人之絕望心情。在另一首《浪淘沙》中，作者將其痛失天堂生活的心境更加袒露無遺：“流水落花春去也，天上人間！”落花有意，流水無情。殘紅片片，無一遺留，被疾流的江水席卷而去。“天上”與“人間”的巨大落差，道出了作者一落千丈的悲鳴，揭示著春花般的天堂生活已永遠(yuǎn)成為過去。

三、享受作者所要表達(dá)的宏大氣魄

古詩詞里面蘊(yùn)含的氣勢(shì)與氣魄，讓我們對(duì)生活有了更大的憧憬。曹操詩歌的鑒賞也要結(jié)合他的創(chuàng)作背景，否則很難準(zhǔn)確理解曹操的情感心志。比如對(duì)《觀滄海》的欣賞就需要聯(lián)系曹操的特殊經(jīng)歷和創(chuàng)作背景才能更加準(zhǔn)確地理解詩意。建安十二年五月，曹操為了消滅與烏桓相勾結(jié)的袁紹集團(tuán)的殘余勢(shì)力和解除北方邊患，率軍北征烏桓。到達(dá)無終時(shí)，大雨滂沱，沿海道路不通，烏桓又扼守險(xiǎn)要，不能進(jìn)軍。他采納田疇建議，佯作撤退。在白狼山打敗烏桓。袁尚被太守公孫康斬首，遼西盡平。這年九月，曹操班師回朝。這首詩就是在途中寫的。

《觀滄海》寫登臨碣石，眺望大海之所見和由此引起的聯(lián)想。大海有時(shí)波瀾不驚，顯得十分平靜。在一碧萬頃中，聳立著翠綠的峰巒。雖序?qū)偃铮菽疚吹颍允且慌尚佬老驑s的景象。作為統(tǒng)帥和詩人的曹操，在乘危蹈險(xiǎn)之后，佇立山巔，極目遠(yuǎn)眺，也算是偷得半日清閑了。但大海和心潮的寧靜是短暫的，一陣秋風(fēng)吹來，霎時(shí)濁浪排空，驚濤拍岸，詩人胸中也隨之掀起了萬丈波濤。他讓想象插上翅膀，在廣闊的宇宙中翱翔。“日月之行”四句，想象是那樣奇特，又是那樣逼真。大海浩瀚無邊，日月從海上升起，又墜入海中，不是像在大海里運(yùn)行嗎？月明之夜，參斗橫斜，極目遠(yuǎn)望，水天相接，燦爛的銀河，不是像出自大海的胸膛嗎？這時(shí)候，詩人與大海完全融合在一起。他希望自己真的像大海那樣，囊括宇內(nèi)，包羅萬象，讓天下豪俊如百川歸海，投入自己的懷抱。