引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐，為您精心挑選了九篇關(guān)于春夏秋冬的詩范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時(shí)聯(lián)系我們的客服老師。

第1篇

【摘要】電影《春夏秋冬又一春》是一部禪味極濃的電影，它在四季的流轉(zhuǎn)中展開了對生命輪回的思考，對禪宗倫理的追問。本文從禪宗的道德關(guān)系角度入手，具體討論影片中體現(xiàn)的三種道德關(guān)系：眾生和佛的關(guān)系、人和自我的關(guān)系、人和自然的關(guān)系，為受眾賞析影片提供一個(gè)新的視點(diǎn)。

關(guān)鍵詞 《春夏秋冬又一春》佛教倫理道德關(guān)系

道德關(guān)系是社會關(guān)系的一種特殊反應(yīng)。禪宗倫理中的道德關(guān)系論涉及五個(gè)方面的內(nèi)容：一是人和佛的關(guān)系，這是禪宗倫理中最重要的一種關(guān)系，一切倫理關(guān)系都以此為基礎(chǔ)；二是眾生之間的道德關(guān)系（人與人的關(guān)系）；三是人與社會的關(guān)系；四是人和自然的關(guān)系；五是人與自我的關(guān)系。

金基德導(dǎo)演的《春夏秋冬又一春》（2003)以春、夏、秋、冬四季交替來講述時(shí)間的輪回；以一個(gè)僧人的童年、青年、中年、老年四個(gè)不同生命階段的人生軌跡與經(jīng)歷，表現(xiàn)了生命的輪回。人生就如同四季，循環(huán)不息。本文將從以下三方面具體分析影片是如何表現(xiàn)禪宗倫理關(guān)系的。

一、眾生和佛的平等關(guān)系

禪宗倫理是從覺悟了的人出發(fā)，從眾生“應(yīng)該”具有的道德境界出發(fā)來規(guī)范道德原則的。這種轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵之處在于佛性的建立。

1、佛是完美道德的化身

佛，其意義是覺悟者，知者。影片《春夏秋冬又一春》中老和尚的言行舉止就是作為完美道德化身的佛的體現(xiàn)，他通過坐禪誦經(jīng)來凝心、修煉，在渡己的同時(shí)也在渡化著小和尚。春天，小和尚貪玩，犯了殺戒，老和尚并沒有因此就否定他，而是通過自己的方式讓小和尚明白了自己所犯的錯(cuò)誤，從而見自己的佛性；夏季，少年和尚引誘來廟中養(yǎng)病的少女做下男女之事，犯下色戒。老和尚也并沒責(zé)備懲罰他，而是給了小和尚選擇人生的權(quán)力，并如同先知般的一語道出了未來：“念喚醒了占有欲，而占有欲望必將惹來殺機(jī)。”；秋季，少年已到中年，因不能忍受妻子紅杏出墻，殺妻后逃回小廟。老和尚用貓尾寫下經(jīng)文，命他用刀把經(jīng)文刻出，以此平息他心中的怨恨，消除所犯嗔戒；在其被警察帶走后，老和尚就以涅槃的方式獲得解脫和新生。

禪宗中對佛的道德境界多是從根本意義上描述的，這個(gè)根本意義就是覺悟，覺悟的道德意義就是防止惡行惡念的出現(xiàn)，就如老和尚幫助中年驅(qū)除心中的惡念，幫助前來求醫(yī)的少女治病，都是在為善去惡。

2、眾生即是佛

人和佛的關(guān)系，就是人和自心的關(guān)系，人和自性的關(guān)系。從道德的層面看，承認(rèn)眾生即佛，一切眾生皆有佛性，也是肯定人人都有圓滿的道德本性，至善的本性。眾生即是佛，眾生是不悟的佛，佛是覺悟的眾生。影片中小和尚一生的成長歷程就是一個(gè)由一個(gè)不悟的佛走向一個(gè)覺悟的眾生的過程。

春天，小和尚在廟宇對面的溪水中抓到一條小魚，就隨手將小魚綁上撿起的小石頭，然后把小魚放回水中。接著他又抓了一只青蛙和一條蛇，也給它們綁上石頭，然后開心地笑了，玩是小孩子的天性，但這也是人性本惡的體現(xiàn)，老和尚用其人之道還治其人之身的教育方式，當(dāng)小和尚也背上這枷鎖的時(shí)候，這應(yīng)該就是禪宗所講的頓悟和人人皆有佛性。

夏天，小和尚已經(jīng)成為少年，看到林中糾纏交媾的蛇，懂得了生命的最初。終于，他和前來求醫(yī)的少女合二為一，心中的佛，慢慢離去。他們在湖邊石岸上，溫存相依，深夜對視，岸邊牽手，沉醉在愛情之中。一夜，他與少女在扁舟上歡愉后相擁而睡，被師傅發(fā)現(xiàn)，少女病好離去，他卻難敵相思之苦。最后，他手捧佛像，離開廟宇，追尋心中的她，開始塵世苦難之行。

秋天，已是中年的他殺妻后焦躁易怒，心神不安，并帶有暴力和自虐傾向。從塵世重新回到了寺廟，自殺未果后用刀雕刻心經(jīng)，驅(qū)逐內(nèi)心的邪念，平心靜氣。

冬天，晚年的他再度返回寺院，走上了真正意義的信奉之路，他背拖石轱轆送佛像到山頂，是對其童年殺生的償還，為它們超度。他如苦行僧一般，在冰雪之中凈化自己，真正地開始了自己的修行。自心之佛，才是真正對自己的解脫有決定性作用的因素。

二、人與自我的關(guān)系

處理人與自我關(guān)系的首先就是要認(rèn)清人的本質(zhì)，生命的本質(zhì)。

寺廟實(shí)際上是個(gè)小木屋，廟門口的那兩扇門則是矗立在水上和陸地間連接著木板，而老和尚與小和尚的臥室同廟宇的大廳之間并沒有實(shí)體的門，但他們每天起床時(shí)都要從形式上開、關(guān)那一扇門，從而體現(xiàn)了虛、實(shí)之間的神秘性，人與自我的關(guān)系，那打開和關(guān)上的也只是他們各自的“心門”。

1、超脫的生命觀

在禪宗倫理中，正確看待生命，有一個(gè)重要內(nèi)容，就是如何對待死亡。在佛教中，生死是相互聯(lián)系的，輪回中生命有兩種表達(dá)形式：一是生，二是死。死亡只是表示一個(gè)相對的生命階段的終結(jié)和新的生命階段的開始。

影片中有兩處講述自殺。一個(gè)是中年男人要自殺，一個(gè)是老和尚自殺。但顯然，這兩種死亡態(tài)度是不一樣的。

影片中老和尚用寫著“閉”字的紙條糊住了眼耳口鼻，坐在架滿木柴的船上，任由湖水慢慢灌入小船，然后點(diǎn)燃了木柴，火化了自己。這種方式就是禪宗所說的終極解脫——涅槃。老和尚選擇以火化的方式結(jié)束生命，從而獲得解脫和新生，死去的是肉身，不死的是精神，是法身。

中年男人也是用寫著“閉”字的紙條糊住了七竅來自殺，但沒死成。十年前還俗的他跌入了世俗的險(xiǎn)境，揮之不去的是世間的煩惱和情感的糾紛。他因愛生恨、恨起殺意，殺了妻子釀成彌天大罪，他試圖用死亡來逃避現(xiàn)實(shí)，擺脫世間煩惱。而在釋迦牟尼看來人的身心行為有著延續(xù)的力量（業(yè)力），就算人的生命死亡了，而業(yè)力仍然能夠重新集聚起來，形成新的生命展開未來的人生各種現(xiàn)象。誰來承擔(dān)這業(yè)力的報(bào)應(yīng)呢？勢必是那個(gè)不隨形死的“神我”。就算他死了，來世依然要償還這一世的罪孽，這是逃脫不了的命運(yùn)。

對于如何面對死亡，禪宗以平常心對之，以生死無常心對之，是謂看透生死觀，如此，才能產(chǎn)生超常的道德勇氣，死和生一樣，是一件很平常的事。

2、治情止欲

禪宗中，實(shí)際上體現(xiàn)這樣的觀念：無貪求個(gè)人的名利，無貪求肉體欲望，而追求精神的解放，品質(zhì)的提升，道德的修養(yǎng)。這一類追求，才是去向永恒之道，通向解脫之道。

電影講述孩童和尚隨歲月成為老僧人所經(jīng)歷的種種七情六欲：小時(shí)候貪玩殺生，年青犯了色戒，中年時(shí)殺人，老后在寺院收留孤兒。萬惡為首，如果欲能夠?qū)χ危渌碛匀灰材茼樌朔Ｏ奶欤倌旰蜕姓驹诜鹣窈竺婵匆妰蓷l蛇正在，預(yù)示了他的性成熟和沖動。與妙齡少女的相處讓小和尚春心萌動，他偷嘗禁果，破了佛教中的戒，此后，他們總是在夜晚等老和尚睡著了后劃船到山里去。他給少女獻(xiàn)殷勤，甚至搬來“佛像石凳”給少女坐，其心中神佛的地位在瓦解。這也體現(xiàn)了佛法在人的七情六欲面前不堪一擊。女孩離開，也帶走了他的一切，于是他還俗去尋找她，后來因愛生恨，釀成惡果。

從生命倫理的角度看，禪宗的倫理是以勸善成佛為目的。為了達(dá)到這一目的，各種執(zhí)著，比如對于個(gè)人名利的執(zhí)著，對于肉體欲望的貪愛，對于物欲的執(zhí)著，都是有害的。真正對生命有意義的是道德上的善，是以善為基礎(chǔ)履行各種道德規(guī)范，才能使生命走向永恒。如電影里的主人公通過放下的方式完成一種自我的救贖。在經(jīng)歷人世的種種后他自愿皈依佛門，開始真正的修行，找回那些流逝的佛性。

三、人與自然的和諧關(guān)系

禪宗倫理中，有著人與自然關(guān)系的非常明顯的思想體現(xiàn)，可以用人境無礙來概括，實(shí)際上體現(xiàn)為人與自然的和諧。這種和諧的理論依據(jù)是空觀。

影片營造出一幅動物與人共存的寧靜和諧畫面：春天寺廟里跑著歡快的小狗，夏天老和尚借公雞之力把湖中央的木船拖到岸邊，秋天老和尚背著小貓并用貓的尾巴寫字，冬天老僧自己化成了一條蛇。而小僧人與少女的愛情邂逅，魚和蟈蟈也為他們增添了不少情趣。

1、“空”的世界觀

要了解禪宗對于人和自然關(guān)系的處理原則，必先了解其世界觀，即對整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)可以歸結(jié)為一個(gè)字：空。

整部影片的主要視覺元素就是：一遠(yuǎn)山，一片湖，一扇門，一葉舟，一寺廟，一老僧，一童僧，畫面中有著清淡的禪意，留白之間，只有呼吸存在，很多無聲的畫面讓影片自然散發(fā)出濃淡不同的佛教氣息。寺廟也是位于密林深處的水邊，唯美到極致，營造了一種清凈之境，這正是一種與自然的和諧。

影片中的聲音元素有經(jīng)文、木魚聲、腳步聲，自然聲等等，整體上給人一種空靈之感，寧靜致遠(yuǎn)。

2、無情有性

無情有性強(qiáng)調(diào)真理、道、禪、佛性等終極意義的普遍存在性，不但存在于人之中，也存在于其他有情生命中，還存在于無情萬物中，這體現(xiàn)了禪宗的新發(fā)展。

無情有性論主張有情生命之外的無情感意識的事物，草木瓦石等等，都和人一樣，具有佛性。影片中無論是無情生命的門，草藥，山水還是有情生命的人，蛇，雞，貓都體現(xiàn)著一種平等與和諧。人和萬法，可以在真心本體的層面上平等，但在道德層面上，還是有差別的，這也是為了突出現(xiàn)實(shí)的人生。人有選擇，有苦痛，有掙扎，但一切的果，都是自己種下的因，所以必得自己經(jīng)歷承擔(dān)。

3、人與自然的和諧

人和自然必然體現(xiàn)為互相融合的關(guān)系。在這種和諧無礙的境界中，人是自然的一個(gè)組成部分。人們以山水之美體悟佛性的意義，通過融于山水之中以陶冶性情，培養(yǎng)道德意識。

以此和諧原則為指導(dǎo)，影片中禪修環(huán)境的選擇，有著非常美的自然之境。禪修生活，也是在這種優(yōu)美的自然環(huán)境中進(jìn)行的。人即境，境即人，混融一體。

結(jié)語

作為一部滲透著佛教氣息的電影，《春夏秋冬又一春》給我們的啟示不僅僅在于其本身傳達(dá)的生命輪回觀，它還向我們昭示了一種倫理姿態(tài)：眾生皆有佛性的平等觀；為善去惡的生命倫理觀；萬物平等的生態(tài)倫理觀，這種姿態(tài)或許正是我們這個(gè)時(shí)代所需要的。

參考文獻(xiàn)

①董群：《禪宗倫理》[M].浙江人民出版社，2000

②宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切著，姚仁喜譯：《正見：佛陀的證悟》[M].中國書籍出版社，2011-6-1

③蒲正信：《佛教道德經(jīng)典》[M].巴蜀書社,2005

④薩達(dá)提沙著，姚治華、王曉紅譯：《佛教倫理學(xué)》[M].上海譯文出版社，2007

⑤金智爽著，裴斗禮譯，《韓國的宗教電影》[J]《. 北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》，1997（l）

⑥何燕李，《金基德電影的佛教意識研究》[J]《. 寧波廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》，2012（ 3 ）

⑦楊超，《金基德悲劇電影研究》[D].華東師范大學(xué)，2008

第2篇

先說書本知識：目前我們學(xué)校缺乏圖書館，電視又看不成，學(xué)生接受外界信息的渠道幾乎被堵死，寫作便成為無源之水，無本之木。學(xué)生的閱讀也僅限于現(xiàn)有的課本。針對這種狀況，我讓學(xué)生利用課本積累寫作素材，讓學(xué)生記一些歷史事件，政治課本上的關(guān)于友情、親情的章節(jié)讓學(xué)生重點(diǎn)掌握。比如語文課本中的古詩詞積累，記憶后也可以豐富自己的寫作內(nèi)容。比如描寫春夏秋冬四季景色的詩句：“草色遙看近卻無”的初春景色，“接天蓮葉無窮碧”的夏季美景，“我言秋日勝春朝”的秋季特色，“千樹萬樹梨花開”的冬日雪景，還有有關(guān)花鳥蟲魚的詩句。無論是課內(nèi)還是課外的古詩詞我都讓學(xué)生有意的去積累。

課外讀物的閱讀。僅利用各科課本知識的積累畢竟有限，還需要對課外讀物的閱讀，這也不失為一種積累寫作素材的方法。凡是作文內(nèi)容豐富的學(xué)生都得益于大量的閱讀。如初二（2）班的梁建、王笑，他們的作文寫得都很流暢，文章中引用的資料大都是平時(shí)積累的。在濮陽市舉行的“首屆快速作文競賽”中兩人都獲得了一等獎(jiǎng)。

怎樣擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面？我采取了以下多種方法：一是在教室內(nèi)建立圖書角，二是訂閱《中學(xué)生閱讀》，三是向?qū)W生推薦有益的書籍，如《閱讀與寫作》中就有很多精彩描寫，句句深入人心。劉心武說道：“不要指望麻雀會飛得很高，高處的天空那是鷹的領(lǐng)地，麻雀如果擺正了自己的位置，它照樣會過得很幸福。”在長期積累中學(xué)生也有了讀好書的愿望。

再說生活積累，這也是學(xué)生寫作的源頭活水。我們身邊的一花一草、一蟲一鳥都向我們傳遞著大自然的信息。春夏秋冬，我們雖然體會不到城市的喧囂和眩目，但農(nóng)村特有的景色也會令學(xué)生耳目一新，打開學(xué)生封閉的“天眼”，引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的自然世界帶給我們的天然之美，風(fēng)雨雷電將在學(xué)生筆下生輝，花鳥蟲魚會成為學(xué)生文章的點(diǎn)睛之筆。

讓學(xué)生走入社會，收看新聞節(jié)目、關(guān)注社會熱點(diǎn)話題、了解實(shí)時(shí)動態(tài)，提醒他們時(shí)時(shí)處處留心觀察身邊發(fā)生的有趣的事情；讓學(xué)生在農(nóng)忙季節(jié)幫家長勞動，體驗(yàn)勞動的艱辛并記錄下自己的所見、所聞、所感，體驗(yàn)生活，積累人間情感。

第3篇

園林不費(fèi)工夫?qū)ぃ[市一隅好光景。徐入曲廊成九轉(zhuǎn)，閑聞流水作五音。

流水一道穿山過，游人幾個(gè)畫中行。且登高臺及遠(yuǎn)目，聊將小詩贈古亭。

人夸造園有高技，我道心境亦丹青。荷花有志香益遠(yuǎn)，晚風(fēng)無言意彌清。

春夏秋冬四時(shí)景，思將鄰山做畫屏。已是徘徊忘歸處，一池碧水滿天星。

終有機(jī)會，到江南園林一游。親自目睹那些傳說中的名園，親身游歷于亭臺樓榭之中，錯(cuò)落參差大大小小，人在其中，既在觀景又成為景觀，非常有趣。感慨頗大。當(dāng)時(shí)只知道流連往返，回來后卻回味不斷。讓我想起《老殘游記》里的描述“余音繞梁，三日不絕”，那講的是晚清民間的音律表演。然而此時(shí)我卻極想用此話來形容我的感受。真的很奇怪而且給我印象最為深刻的就是這樣，好似此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然一般，園林是當(dāng)時(shí)游而味后品。悠揚(yáng)的笛聲依然不絕于耳。裊裊般縈繞在眼前，在夢里。難道是其精神魂魄的魅力嗎?細(xì)細(xì)地考究引人入勝之處，卻猛然發(fā)現(xiàn)，所謂的“三分匠七分主人”，高超的造園手法背后，是樂山樂水的情趣，是守拙歸田園的心境，是知魚之樂的境地。

古時(shí)候的文人，政治上不得志，便要如陶淵明一般載欣載奔地到大自然中去了。這便是“歸隱”。歸隱的人，或樂山樂水，或守拙歸田園，或在魚池旁邊樂悠悠地安于知魚之樂的心境。然而歸隱可分門別類――“大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于山”。而且頗為正式，中國文人都希望尋找到一種真正適合于自己那顆心的地方，并將其儀式化，給一個(gè)正式的名號，仿佛只有隆重地慶祝一翻，然后才能從此悠然自得而心無愧疚。所以不管是在哪里，是哪種“隱”之辦法，重要的是“心隱”。讓我想起“身不出家心出家”的詩句。園林的主人，似乎大多是退于朝又不愿意像淘淵明那樣過著粗茶淡飯農(nóng)耕自養(yǎng)的日子，所想到的辦法即是在遠(yuǎn)離皇帝的地方造出一片天地來，裝什么呢，裝自己那顆不得志的心。亦寄托了自己的志向。

剛才提到“造出一片天地”，即是把山川水脈搬到園林里來，而且要求雖為人作，宛自天開。正所謂“模仿自然”。于是鑿池開山，栽花種樹，人工地仿造自然山水風(fēng)景。中國的文人啊，既不愿意真隱，又不愿意跑遠(yuǎn)，不“遷”自己就“遷”自然，然而目的都一樣，實(shí)在也不為過的。山遠(yuǎn)地自偏，不是嗎?如此一來。便正式而無罪了。可是自然和人造的畢竟不同，至少呢，有大小之別。可是也沒關(guān)系呀，不是有一詞日“壺中天地”么，此典故講的大概是一個(gè)人無意之中掉入壺中，卻發(fā)現(xiàn)壺中有另一個(gè)大世界。麻雀雖小，五臟俱全。可不是，天如禪師有詩云“人道我居城市里，我疑身在萬山中”。所以，此法將塵世的喧囂統(tǒng)統(tǒng)隔絕于外，然后安安然躲在一角里獨(dú)自成園，求得耳根上的清凈。正有如，出淤泥而不染，鬧中取靜之意。

寫到此處，不禁悟到了造園者的先見和高明之處，造園者在造園，游玩者豈能無功?造園者將靜之園林留下，游玩者一來，便動之以賞園之心。假設(shè)在當(dāng)時(shí)，便是造園的主人。你想象他在林蔭樹下，亭臺水邊踱步，晚風(fēng)涼涼，然后不覺時(shí)間飛逝，至夜色朦朧，于是忍不住吟哦出“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜”的詩句。然后靈思一動，便將剛才駐足的亭子命名為“半月臺”，將剛才顧影自憐的池塘命名為“半月池”。月下月臺月池，于是又有了典故，后來的人每每至此，都將談?wù)摰酱搜攀隆?/p>

又亦或有戀人游玩至一庭院，做出“攀條折其榮，將以遺所思”的事來，然院便有了故事，有了故事的庭院就有了無限趣味。說不定再來一曲唱著良晨美景奈何天，賞心悅事誰家院，那在景之外有音還有情，情音景交融，將是至高的賞園的境地。人身歷其境，若能達(dá)到忘了身在何處，寫到此處，已感無言，只想著靜靜地與星斗闌干共處。

“增之一分則太長，減之一分則太少”實(shí)在是一句太美而讓人為其沉醉的詩句，留園給我的回憶除了景色之外，就是這一句，淘盡了腦海里所能記得的古詩文，惟此句拈來便覺最為恰當(dāng)。我不敢說其美玉無暇，總怕破壞了心中那點(diǎn)對“不完整之更完整”的一直崇拜。然而眼之所及，無處不美。我對留園的喜愛甚于在造園手法上最為著名的拙政園，然而我始終認(rèn)為留園是最為精湛的。巧合或注定，我的相機(jī)偏偏到了留園便電力不支，原本懊喪，卻沒想到競獲得最大的收獲。園是行走的園，景是觀賞的景，而且行走是慢慢地走，觀賞則是細(xì)細(xì)地看，所以當(dāng)放下一身的負(fù)擔(dān)到那些剛好可以過人的石頭縫里穿行的時(shí)候，是最能體驗(yàn)的時(shí)候。最記在一名日聞木樨香軒外聽的曲子，名字甚是奇怪，只是后來才了解到其中還有一段公案，又是禪心的解釋，佛說，要眠就眠，要坐即坐。嗯，所以，那時(shí)，要聽就聽吧。只是當(dāng)時(shí)還不曾了解到，真真的少了一層心境，不過想當(dāng)時(shí)因心情懊喪行到此曲飄揚(yáng)處靜聽一陣后才獲得了平靜，難不成真是聞木樨香的幫助?因緣巧合，自然最是首要的，所以不再考究，只是印象猶深，想起來會心一笑。

花了如此多的筆墨去寫留園，如果不提到拙政園實(shí)在是不道義的。因其是最著名一說。偏愛的是留園，當(dāng)然拙政園也不是不喜歡的。關(guān)于園子主人拙政的淵源和文征明等自不必多說，我想說的是在拙政園里游玩的時(shí)候，讓我想到的竟然是中國人性格里面中庸的味道。中庸并不是個(gè)貶義詞，中庸之道，講究的是為事不過大過小，不極端，不爭上游，不落群后。拙政園的三大部分之間的相互滲透，隔而不分的手法，制造了虛實(shí)參半的感覺，景色之間相互滲透，尺度不過大不過小，樹叢樹種搭配考究，沒有奪目的紅，沒有讓人忽略的綠。一切都剛剛好，卻不能讓我有像對留園“恰倒好處”的贊賞。我擔(dān)心學(xué)道不精，來此亂彈琵琶，會讓極度贊賞拙政園的行家笑話。

確也如此，所以趕緊不談手法，只講感受。

在園林里游歷，是常常會有錯(cuò)覺的，仿佛在人在畫中。然后回憶起來的時(shí)候更加明顯，仿佛夢境一般飄渺的，若能再加上一點(diǎn)點(diǎn)想象中的煙霧繚繞，那便宛然成畫了。我想這大致是中國的園林和中國畫太過相似的緣故，中國畫不像西方的素描，不寫實(shí)只寫意。看中國畫的時(shí)候是要帶著想象的心境，帶著如世外桃源般的感情去體驗(yàn)的。嗯，還記得嗎――“臥石聽濤，滿衫松色；開門聽雨，一片蕉聲”，這是怎樣的境界，讓人不禁為其傾倒而駐足。雖為人作，宛自天開，只怕還甚過天開，不禁感慨哪里來的那么多奇才怪人，能把園林造得如此精妙，其實(shí)，怪只怪中國文人心太多，情太多。借景啊借景，正是好景不難借，春夏秋冬入境來，酸甜苦樂也入境來，良晨美景別柳離枝都入境來l

是借景，是園林在借，更是人心在借。只有懂得欣賞清風(fēng)明月，只有懂得吟哦清風(fēng)明月本無價(jià)，緣何入我手中杯，只有對大自然能達(dá)到徘徊忘返的境地，只有那些能將心寄存在世外的文人，才真正達(dá)到了高超的境地，難怪只有他們才能造出如此的園林來了!

感慨之至，寫詩一首，做為紀(jì)念。

園林不費(fèi)工夫?qū)ぃ[市一隅好光景。徐入曲廊成九轉(zhuǎn)，閑聞流水作五音。

流水一道穿山過，游人幾個(gè)畫中行。且登高臺及遠(yuǎn)目，聊將小詩贈古亭。

第4篇

1、我不知道有多少個(gè)星辰醉心其間揮一揮手又怎能抹去這不絕如縷的眷戀哪怕今后的風(fēng)景更美更好我都無法輕拋過去一展笑顏盡管人生告別尋常事真告別時(shí)卻又難說再見

2、我們即將步入新的生活，前面的路還很長很長，讓我們更加珍惜今天所擁有的青春和友誼，用真情去澆灌友誼的花蕾。

3、動身的時(shí)刻到了，個(gè)性簽名讓我們走吧!不必惋惜，也無需告別，縱使歌聲漸漸地沉寂下去，我們的心也會永遠(yuǎn)地跳蕩不息。

4、離別是歡聚的開始，擦干淚，向?qū)儆?同學(xué)們：我們即將畢業(yè)，我會在遙遠(yuǎn)的地方默默祝福你們。朋友一生一起走，哪些日子不再有。一句話，一輩子;一生情，一杯酒。愿你們永遠(yuǎn)開心!

5、你終于要走了，但你把花的形象留了下來，你把花的芬芳留了下來，你把我們共同澆灌的希望也留了下來。今后只要我想起你，我的歲月就會永遠(yuǎn)地鮮艷，永遠(yuǎn)地芳菲。50.我們不得不分離，輕聲地說聲再見，心里保存著感激，感謝你曾給我那一份深厚的情誼。

6、揮手告別，遠(yuǎn)航。別不了的，是你拋出的那根友誼的纜繩，無形中牢牢地系在我的心上。

7、動身的時(shí)刻到了，讓我們走吧!不必惋惜，也無需告別，縱使歌聲漸漸地沉寂下去，我們的心也會永遠(yuǎn)地跳蕩不息。

8、不管未來有多長久，請珍惜相聚的每一刻; 不管多少個(gè)春夏秋冬，我們是永遠(yuǎn)的朋友。

9、隨著時(shí)間的流梭，再過幾個(gè)星期我就要離開生活了二千多日子的母校。雖然離別是悲傷的，但是我還是祝全體同學(xué)能讀上自己心目中的中學(xué)，能取得好的成就。

10、我的生活融入了你，你的生活中也蘊(yùn)涵著我;當(dāng)我們再次相見的時(shí)刻，你我仍然是一個(gè)整體。

11、若不得不分離，也要好好地說聲“再見”，也要在心里存著一份感激，感謝你給了我那一份終身難忘的甜蜜的回憶。

12、相逢又告別，歸帆又離岸，既是往日歡樂的終結(jié)，又是未來幸福的開端。

13、一起歡笑，一起歌唱，一起緊張，一起備戰(zhàn)的日子，化作零碎的星星，點(diǎn)綴著我空白的青春紀(jì)念冊。不會忘記，花開的瞬間，閃爍著你們這群可愛的精靈的身影。

14、哈哈，四年的老同桌，你身上一定有門捷列夫沒有發(fā)現(xiàn)的元素!否則，語言怎么在我最需要的時(shí)候無影無蹤了呢

15、美麗的夢和美麗的詩一樣，都是可遇而不可求的。我真喜歡那樣的夢，明明知道你已為我跋涉千里，卻又覺得芳草鮮美，好像你我才初次相逢!

16、不管未來有多遙遠(yuǎn)，成長的路上有你有我;不管相逢在什么時(shí)候，我們是永遠(yuǎn)的朋友。

17、我的朋友們，我們要暫時(shí)分別了;“珍重珍重”的話，我也不再說了。在這欲去未去的夜色里，努力鑄造幾顆小晨星;雖然沒有多大光明，但也能使那早行的人高興。

18、柳陰下別百般惆悵，同窗數(shù)載少年情長，望征程千種思緒，愿友情化為奮進(jìn)的力量!

19、我的朋友們，我們要暫時(shí)分別了;“珍重珍重”的話，我也不再說了。在這欲去未去的夜色里，努力鑄造幾顆小晨星;雖然沒有多大光明，但也能使那早行的人高興。

20、承載著希冀的翅膀/將手牽手的花兒分散/不管飄到哪里/不管遇到困難/請發(fā)出心電訊號/我將第一時(shí)間/為你們祝福/為你們祈禱。

21、如果我能，我愿將心底的一切都揉進(jìn)今日的分別。但是我不能啊!那么，就讓我們以沉默分手吧!要知道，這是一座火山的沉默，它勝過一切話別!

22、我是一個(gè)即將離開母校，向知識的另一端跨進(jìn)的人，在此，我對母校的一切格外留戀，但最讓我留戀的是那些與我一起學(xué)習(xí)了三年的同學(xué)。因此，我送給他們一句話：好好奮斗，如果我們有相見的時(shí)候，就比比誰強(qiáng)，誰能實(shí)現(xiàn)父母望子成龍、望女成鳳的愿望。

23、綻放最絢爛的笑容，給明天更美的夢。

24、我在生命轉(zhuǎn)彎的地方等你，讓我像昨天一樣地問你，你可否愿與我同行

25、愿你在平凡的崗位上，創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績來，直到實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。

26、不管未來有多遙遠(yuǎn)，成長的路上有你有我; 不管相逢在什么時(shí)候，我們是永遠(yuǎn)的朋友。

27、面對著歲月擺下的筵席，我們相互微笑殷勤地勸酒，仿佛所有沒說的愛戀與不舍，都收藏在語句的背后。因?yàn)槲覀兌家衙靼祝巳ピ僖矝]有比手中這一杯更醇更美的酒了。

28、你的身影是帆，我的目光是河流，多少次想挽留你，終于不能夠。我知道人世間難得的是友情，但更寶貴的卻是自由。

29、親愛的朋友請握一握手，從此以后要各奔西東。

30、終于你要走了，說是到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去，去讀一本關(guān)于很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的書。我并不驚訝，因?yàn)槟惚驹撊绱恕?/p>

31、是緣分將我們帶到一起，是友情將我們緊緊地相連。

32、與你同行，回想起我們曾擁有過的共同理想;與你分手，憧憬著我們重逢時(shí)的狂歡。

33、我們即將離開，留下的是友情和師情，帶走的是知識。我們即將離開，但不會忘記同學(xué)之間的友情，不會忘記老師的恩情。我在這里希望同學(xué)們身體健康，學(xué)習(xí)進(jìn)步，萬事如意，考上自己理想的大學(xué)。

34、當(dāng)你孤獨(dú)時(shí)，風(fēng)兒就是我的歌聲，愿它能使你得到片刻的安慰;當(dāng)你驕傲?xí)r，雨點(diǎn)就是我的警鐘，愿它能使你獲得永恒的謙遜。

第5篇

看到這風(fēng)中飄逸的芳容，不免心中有幾分感嘆。

記得那炎熱炙烤的時(shí)節(jié)，每當(dāng)我從你身邊而過，總是為你提著幾分擔(dān)憂。

萬里無云的天空是火辣辣的太陽，蒸籠般的大地是升騰著讓人窒息的熱溫，你卻仍在炙陽熏風(fēng)中搖曳，看不出絲毫疲憊與倦意。那是一種自信？抑或是一種堅(jiān)強(qiáng)？！

我由此想起了夏日里的荷花，一陣掠愛爭寵之后便留下幾根骨朵、數(shù)片殘葉在延續(xù)人們曾經(jīng)驚艷的記憶。她攬盡了人們的贊美之詞，出淤泥而不染，于清濯而褻玩焉。同樣處于酷暑季節(jié)，荷則倚水而居，免了幾分炎熱的炙烤，不時(shí)還有幾分清涼享受；或挽一縷荷塘月色，靜靜聆聽滿池蛙鼓蟬音。盛開時(shí)節(jié)，人們紛沓而來，或描姿繪彩，或攝紅掠艷，或入詩入畫，或入歌入舞，演繹一番轟轟烈烈，成就幾篇美艷文章。

相比之下，你卻在近乎干涸龜裂的土地上生存。

我百度了所有關(guān)于你的條目，實(shí)難找到人們贊美的詩文，大雅之堂恐也難有你片葉芳容。沒有像賞荷那樣聚首相約的情景讓你倍感自豪，也沒有驚艷的目光讓你自我陶醉，從容地?fù)u曳，淡然地開放。花期勝過夏荷，姿卻卻不遜色。看白露已過，秋意漸濃，你仍在或濃妝、或素顏，綻放著自信，陪伴者逐漸成熟的果實(shí)，直到玉消香損……

也許 ，這也是一種幸福的詮釋。

自然萬物皆如此，紅塵世間亦盡然。

有人一番轟轟烈烈之后便像流星般消失，留給人們只是瞬間劃破夜空的記憶。

有人一輩子默默無聞，踏著春夏秋冬的輪回，數(shù)著日月星辰的變更，不為利所壓，不為名所累，用自己的方式感受生活，體味幸福。

有人喝著美酒佳肴卻哽咽生活的無情.

有人吃著粗茶淡飯卻品味人生的樂趣。

生活的環(huán)境如同生長的土地，有豐腴也有貧瘠，一切都有命運(yùn)安排？

不甘也好，抗?fàn)幰擦T，終抵不住紅塵煙雨度春秋，滄海桑田歲月稠。

第6篇

眉間著雀翎，耳畔墜流星。

清風(fēng)攜我袖，豎指落蜻蜓。

很懷念童年時(shí)在鄉(xiāng)村度過的那些日子，小河畔、田地邊開滿了不知名的小花，紅的，黃的，紫的，藍(lán)的，讓我說不出的喜歡。摘一朵野花回家，取出黃色的花蕊，掐掉尾部，花蕊流出黏汁，正好可以貼在眉間，那嫩黃的花蕊像極了孔雀的翎子。有一種只在早晨和晚上開的花兒，有好多種顏色，我偏愛紫色的那種，它有些像牽牛花，但要比牽牛花小，有著星星一樣的形狀，把的花瓣從花萼上剝落，將花兒掛到耳朵上，花瓣吊在花蕊上一蕩一蕩，成年人的耳環(huán)哪里比得上我的流星耳墜。

鄉(xiāng)村孩童極迷戀這種用春天打扮自己的游戲。

夕陽西下時(shí)，成群的蜻蜓在空中低低的飛舞，伸出手指站著不動，還真有蜻蜓把我的手指當(dāng)成樹枝落在上面，心里忍不住的得意。

夏

荷盈魚戲影，葉嫩露珠輕。

塘前煙雨色，難奈不歸心。

關(guān)于夏天的記憶，最深的似乎是公園里的那個(gè)荷花池。那時(shí)我跟弟弟剛剛學(xué)會了下象棋，放假時(shí)常會帶上棋裝模作樣地去荷花池旁邊那個(gè)凌空的小亭子玩。等到上學(xué)后，喜歡讀席慕蓉的詩歌，獨(dú)自一人看荷葉時(shí)，就多了一些莫名的憂傷。《蓮的心事》里的詩句常會出現(xiàn)在腦海里，心里默念著：“我已亭亭，無憂亦無懼。無緣的你啊，不是來的太早，就是太遲。”

師范二年級時(shí)喜歡文學(xué)社社長，他不愛說話，很干凈，文才極好。喜歡著，卻并不想怎么著。夏天里一個(gè)下著小雨的日子，我站在唐徠渠畔，在雨絲里看河水。他從河對岸走過，我低著頭，他也低著頭，就那樣過去了。過完元旦后，他去了廣州。臨行前送了我一個(gè)小白兔。我看到他站在操場那兒等我，可是我沒有過去跟他說話。我是個(gè)很自閉的人，跟他同學(xué)三年，從未跟他說過一句話。

秋

微風(fēng)說繾綣，亂葉舞翩躚。

長歌踏月去，拂袖不羨仙。

四季中，秋天是我最喜歡的季節(jié)。陽光慵懶地灑落，在這個(gè)季節(jié)里一點(diǎn)兒也看不出張揚(yáng)。偶爾有樹葉旋轉(zhuǎn)著做無聲無息的飛舞。我在林陰道上，路邊是挺拔的白楊，空氣也讓我覺得很舒適，是的，是舒適，不溫情，不熱烈，也不凜冽。

有本漫畫叫《小女賊的冷箭》，旁白寫得相當(dāng)特別。其中有這樣一句話：行百里路半九十，可是人生不是。不管你活多久，前二十年就是你人生的一半。想一想還真是這個(gè)理兒。從根本上講，我是個(gè)悲觀的人，是那種從春的欣然里都能看出秋的蕭瑟的人。只有秋天才會讓我覺得這么熨帖。從二十歲那年開始，我是真的覺得人生已過了一半。二十歲之前我沒盡情地玩過，沒盡情地鬧過，沒有敞開心扉盡情傾訴過，既然在天真無邪時(shí)都沒縱情，只怕這輩子再也不會有這樣的機(jī)會了。

冬

窗前聽雪落，歲暮夢無多。

心如古井水，不再起風(fēng)波。

冬天，除了冷再也沒有別的感覺了。樹是枯萎的，路是冰冷的，人是包裹著的。雪一年比一年少見。依稀記得上小學(xué)時(shí)有次看電影，電影結(jié)束時(shí)天已黑了，雪下了居然有一尺厚，踩在腳下吱吱作響。我喜歡聽這種聲音，仿佛雪是有生命的。從那以后，再也沒見過那么深的雪。

天冷時(shí)，陽臺的玻璃上居然結(jié)了層霜花。握緊拳頭，在玻璃上按出一個(gè)印痕，再用手指在印痕上面點(diǎn)三個(gè)小點(diǎn)，這樣看來就像是腳印了。在窗上，我做一個(gè)腳印，男朋友做一個(gè)腳印，我們樂此不疲地玩著這個(gè)游戲。

（指導(dǎo)教師徐其法）

點(diǎn)評：

寫四季的文章可謂多矣，此文獨(dú)以清秀見長。

首先，清秀在結(jié)構(gòu)。從春夏秋冬四季作小標(biāo)題，簡潔；各以一首絕句為引言，雅致；展開部分字?jǐn)?shù)勻稱，文章結(jié)構(gòu)呈輕巧之態(tài)。

其次，清秀在內(nèi)容。文中沒有濃墨重彩的大段故事，只是點(diǎn)點(diǎn)滴滴關(guān)于季節(jié)的回憶，有童真童趣，有少年的心事，文章內(nèi)容輕靈淡雅。

第7篇

<冬日的雪花>

落雪的精靈，飛來飛去，親吻著我的頭發(fā)，眼睛和臉頰，但旋即無影無蹤，留下那頑皮的心情彌散在天地之間一片銀白的空間里。只當(dāng)你累了，休息一日后，凌晨醒來，再次要飛向廣袤的宇宙時(shí)，我輕輕擁住了你。你的眼睛大大的，泛出幽藍(lán)的底光，頭發(fā)黑亮而略長，格外牽掛著我喜悅的心。

孩子，你飛往南國的家鄉(xiāng)，看那銀白世界下有河水靜靜流淌。冬日平原里的小河是嫻靜的孩子。你聽他們是不是在訴說一個(gè)個(gè)過去的故事，訴說你的前世。

田野里有青青的麥苗不時(shí)顯出，與白雪的精靈---與你相伴。你的生命本就來自田園的塵土，現(xiàn)在派遣你來守護(hù)生命的溫暖，并給予生命以滋養(yǎng)。

孩子，你從過去走來，昭示著未來。

長長的冬季，會在你另一個(gè)家---北方的山谷，留住你的腳步。你會躺下來，靜靜諦聽菇類的瘋長，諦聽落雪枝頭小鳥的歡鳴。

南國北野都是你的家，天東地西均可作你的鋪床。愿你常有這普世的情懷，擁抱全世界。

<綠意萌動的春水>

南國的春天乍暖還寒，河中的流水清澈如鏡，倒影著兩側(cè)樹木枝頭萌萌的綠意，如燦燦碧玉，熠熠生輝。

我悄悄走近來，看水底的流沙和成群的沙丁魚。流沙覆蓋了魚，魚旋又翻過身來，似在玩著千古不變的游戲。靜看流水，石流水不流。是不是這些調(diào)皮的流沙和魚，把你從冬末的睡夢中弄醒，想讓你告訴他們你那已被綠意沾濕的夢。

其實(shí)我又何嘗不想知道你的夢想。每次你醒來，坐起，靜靜地把玩雙手，或翻看畫冊，讓成年后的我無從研讀稚子心中的曲直和深淺，恰如北方的嚴(yán)寒里捕捉不到春天遲緩的腳步。

月光下水波佛動，似有春風(fēng)浴面。潺潺的水聲中一石擊碎月華如水銀瀉地。看你張開驚世的雙眼手舞足蹈，怎能不牽掛我無限憐愛和關(guān)切。

<夏夜星空>

孩子，你頑皮的眼神浸在童話畫冊的意境里，似靜還動，變幻如今夜?fàn)N爛的星空。夏天夜的底色總是淺藍(lán)的。我牽著你的小手，你好奇的眼睛仰望滿天繁星，腳下踏著平平仄仄的詩韻。清風(fēng)徐來，衣裾飄起，我一下感覺我們自己就是唐詩宋詞，就是六朝儷賦。童聲猝然劃破夜空，你的小手指向無極的星空，我仿佛一下又成了宇宙中迷路的旅人，而孩子你，則成了站在臨崖松下哪個(gè)古遠(yuǎn)的童子。

我點(diǎn)燃一支煙，你與我爭看明明滅咩如星光。孩子，別動。世間所有的星光---不為我有，不為你有，沒誰能獨(dú)自擁有---但會始終陪伴我們淡泊的一生。

夏天是生長的季節(jié)，孩子，你腳下平平仄仄的律韻定有一天會寫成一首關(guān)于星空的詩篇。

<秋林紅葉>

秋天的山林是最美麗的風(fēng)景。林木錯(cuò)落有致，而樹上葉片的有無，顏色的搭配似乎也暗 合天機(jī)。地上層積的落葉，讓人踏上去，更有一種歸家的感覺。

樹葉無風(fēng)自落。你滑下地去，匍匐著追趕。往往葉已落地而你已違約，再匆忙趕赴下一次的約會。

孩子，你瞧，有枚紅葉悠閑至極，就在你頭頂不遠(yuǎn)的前方，走快一步，孩子，你已經(jīng)進(jìn)入位置，舉手相迎。而紅葉佛面而過，你急忙雙手相擁，人未坐穩(wěn)，卻把銀鈴般美麗的笑聲饋贈給整個(gè)山林。

我走近去，懷抱起你，緊貼在我衣服的第三個(gè)紐扣處，緊貼我的心。

第8篇

啃一口生命的豐盈

我國很多地區(qū)都有在立春時(shí)候“啃春”、“嘗春”的習(xí)俗，“啃春”、“嘗春”就是吃姜、蔥、面餅等辛辣味道的食品。唐《四時(shí)寶鏡》記載：“立春，食蘆、春餅、生菜，號‘菜盤’。”可見唐代人已經(jīng)開始試春盤、吃春餅了。“啃春”的另一種食品就是蘿卜。蘿卜古時(shí)叫蘆菔，坡的詩中說：“蘆菔根尚含曉露，秋來霜雪滿東園，蘆菔生兒芥有孫。”而李時(shí)珍對蘿卜更是贊譽(yù)有加，認(rèn)為它“根葉皆可生、可熟、可醬、可豉、可醋、可糖、可臘、可飯，乃蔬中之最有利益者。”這些都說明人們早就發(fā)現(xiàn)了蘿卜的養(yǎng)生功能。

“啃春”、“嘗春”的意義就是要留住春天，但為什么要用蔥、姜、蘿h等辛辣食物呢?《素問藏氣法時(shí)論》說：“肝主春……肝苦急，急食甘以緩之……肝欲散，急食辛以散之，用辛補(bǔ)之，酸泄之”。而春季養(yǎng)生的另一個(gè)重點(diǎn)，就是防病保健，春天陽氣初生，天氣由寒轉(zhuǎn)暖，雨水較多，時(shí)陰時(shí)晴，時(shí)雨時(shí)風(fēng)，各種致病的細(xì)菌、病毒隨之生長繁殖。在此季節(jié)，人們常難以及時(shí)適應(yīng)氣候變化，易外感風(fēng)邪溫邪而患感冒或風(fēng)溫癥，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所說的流感、流腦、麻疹、猩紅熱、肺炎也多有發(fā)生和流行。

“啃春”、“嘗春”表面看來僅是一種風(fēng)俗，實(shí)際上它是古人關(guān)于營養(yǎng)、健身、去病的經(jīng)驗(yàn)之談，這些食物不僅可驅(qū)散陰寒，殺毒除菌，并助春陽生發(fā)，暖胃養(yǎng)生，還能清醒我們的感官，去重新溫習(xí)這個(gè)世界的美妙。春意復(fù)蘇的春天，生命如此豐盈。

啃一口春眠也覺嘵

“春眠不覺曉”，春天的覺似乎總也睡不夠，白天時(shí)常覺得昏昏欲睡、精神不振，這就是春困現(xiàn)象。是因?yàn)樗卟蛔銌?當(dāng)然不是，而是因?yàn)榇禾鞖鉁鼗厣つw和肌肉微血管處于遲緩舒張的狀態(tài)，血流緩慢，體表血液供應(yīng)量增加，流入大腦的血液就相應(yīng)減少，才出現(xiàn)了“春困”現(xiàn)象。

春困雖然不是病，但也會影響人們的學(xué)習(xí)和工作，比如工作繁忙的白領(lǐng)、須精力集中的司機(jī)等，春困對他們來說，都是一件很苦惱的事。消除春困，首先要保證睡眠，夜臥早起，一般理想的就寢時(shí)間是晚間23：00～24：00；其次要積極參加鍛煉，常常曬曬太陽，散步行走，呼吸大自然中的新鮮空氣；還要合理安排飲食，少食油膩煎炸等食物。

啃一口神清氣爽

品嘗春天，當(dāng)然不止于食物。春天萬物生長，我們可以把春天的氣息融在一呼一吸間，順應(yīng)春天生發(fā)的陽氣、萬物始生的特點(diǎn)，讓自己也擁有春天的舒爽心情。

按自然界屬性，春屬木，與肝相應(yīng)。肝的生理特點(diǎn)主疏泄，在志為怒，惡抑郁而喜條達(dá)。所以，春天在情志養(yǎng)生方面，要力戒暴怒，更忌情懷憂郁，適當(dāng)增加休閑活動，多進(jìn)行植樹、養(yǎng)花、彈琴、下棋、書畫、釣魚或短途旅游等活動，努力做到心情舒暢、人際關(guān)系融洽，充分利用、珍惜春季大自然“發(fā)陳”之時(shí)，借陽氣上升、萬物萌生、人體新陳代謝旺盛之機(jī)，通過適當(dāng)?shù)恼{(diào)攝，使春陽之氣得以宣達(dá)。

春季養(yǎng)肝除了保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)，還要多喝水排毒，少飲酒，多吃性溫味甘的食物，首選谷類如糯米、黑米、高粱、粟米、燕麥；蔬果類如刀豆、南瓜、扁豆、紅棗、桂圓、核桃、栗子；肉魚類如牛肉、豬肚、鯽魚、花鯉、鱸魚、草魚、黃鱔等。人體從這些食物中吸取豐富的營養(yǎng)素，可使養(yǎng)肝與健脾相得益彰。

神奇的大自然賜予我們春夏秋冬，每個(gè)季節(jié)都同樣珍貴而不可代替。又一個(gè)春天的來臨，開啟了又一個(gè)四季的輪回。讓我們把春天采集起來，咬在口中，融在身體里，借這個(gè)珍貴的季節(jié)，把身體也保養(yǎng)得生機(jī)勃發(fā)!

TIPS

大自然生機(jī)無限，春游正當(dāng)時(shí)，不管是戶外休閑娛樂還是短途旅游，出行裝備必不可少哦。

第9篇

黃河頌(一)

黃河以一種英雄的氣概，橫掃在中華大地之上。

--題記

我站在高山之巔，望黃河滾滾，奔向東南。驚濤澎湃，掀起萬丈狂瀾。

黃河，以一種英雄的氣概，橫掃在中華大地之上。“把中原大地，劈成南北兩面”，偉大的精神，英雄的氣魄，豪爽地蕩漾，激情地澎湃，就是你!

--黃河!

上下五千年，多多少少的英雄故事，在你的身旁出現(xiàn)，歷史在你的身邊左右縱掃!

你哺育了多少英雄兒女，華夏民族被你的氣魄所感化!

偉大而又堅(jiān)強(qiáng)，偉大而又堅(jiān)強(qiáng)!

啊!

黃河!

你是偉大堅(jiān)強(qiáng)，像一個(gè)巨人出現(xiàn)在亞洲平原之上，用你那英雄的體魄筑成我們民族的屏障。

沒有黃河，拿下來的華夏?華夏民族以為有你的存在而感到自豪!

保衛(wèi)自己的領(lǐng)土，你有功;成立王朝，你有功;孕育子孫，你有功!

你是人們精神構(gòu)成的屏障!

你的存在，預(yù)示著我們的未來!

多少年，你歷盡多少個(gè)春夏秋冬的風(fēng)風(fēng)雨雨，而你，堅(jiān)強(qiáng)地度過了歷史的混亂之中!

你浩浩蕩蕩，闖過風(fēng)雨，這種精神，是：偉大而又堅(jiān)強(qiáng)的!

是我們?nèi)A夏族的驕傲!

外賓不都贊不絕口嗎?

黃河啊，因?yàn)橛心?

我們驕傲!

黃河頌50字作文(二)

波濤洶涌是黃河，

它是我的母親河.

黃河是我的搖籃，

千萬百姓都靠它.

黃河發(fā)黃因破壞，

大家團(tuán)結(jié)保護(hù)它.

兩岸種上松柏樹，

不久將成百花園.

黃河頌(三)

“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”詩圣李白說過這樣的詩句，而我的家鄉(xiāng)便在這黃河之畔。黃河冬天和春天是最美的時(shí)候，夏天和秋天，黃河攜著大量的泥沙滾滾而來，奔騰著、怒吼著蜿蜒著、曲折著向遠(yuǎn)方流向遠(yuǎn)方。“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”詩人所描繪的就是指秋夏的黃河吧!

春天萬物復(fù)蘇，春回大地。黃河也變的溫順啦，她有如一條碧玉般的帶子溫順而祥和的流淌著。早上，她如同初生嬰兒一般，霧籠罩在河面上使人看不清她的面孔卻依舊想去探索，給她添上了一層神秘的面紗。太陽升起來了!晨曦照耀在河面，使原本碧玉般的她加上了一層亮麗的橙紅煞是好看。中午，陽光如同頑皮的小精靈在河面上與她嬉戲。此時(shí)的她像一個(gè)奔跑著嬉戲著的孩子。但是金色的陽光卻為她披上了金甲。現(xiàn)在的她又如同沖天而起的金龍向東方奔騰而去。是她用她甘甜的乳汁滋潤著大地，也是她喚醒了春天。