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【中圖分類號】G71 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）06-0018-02
一、實施背景：
二十世紀后期，隨著社會、政治、經濟、文化的發展，越來越多的人認識到加強人文教育，培養人文素養的重要性，各國在新一輪的高中課程改革中都把學生的情感態度和價值觀的培養放到了突出位置，重視學生的人文世界與心靈的體驗，努力使科學文化與人文文化相互溝通與融合。”[1]
然而長期以來，我國職業教育重視的是職業能力的培養，忽視學生人文素養的培養。從2001年5月版的《中等職業教育國家規劃教材出版說明》中，我們可強烈感受到這一點：“新教材全面貫徹素質教育思想，從社會發展對高素質勞動者和中初級專門人才需要的實際出發，注重對學生的創新精神和實踐能力的培養。”[2]因此，絕大多數的教師只強調學生職業技能的培養，而忽視了學生人文素養的培養。
中職教育原有的只注重知識傳授、強調技能技法訓練的傳統教學方式已不適應時展的需要。如今，在科技全球化、經濟一體化的大背景下，職業教育的目標，必須由能力本位向素質本位轉變。因為新時代對職業學校畢業生的要求不僅僅是能力，更需要的是職業道德、責任感、信譽感、高尚人格以及創新精神。這就要求我們從事職業教育的教師在教育教學的過程中，不僅注重學生的科學素養，還要重視人文素養的培養。我校順應時代要求，根據學生實際情況，在全校師生中，開展“德育實踐周”活動。
二、活動目標：
優化學校育人環境，建設優良校風學風，加強學生日常管理，提高學生“自我管理、服務他人、奉獻社會”的能力，提升學生人文素養，努力構建和諧健康，積極向上的文明校園。
三、工作過程：
（一）以班級為單位，實行班級輪班值周制和班主任負責制，負責校園衛生、文明禮儀、安全保衛防范三大項工作，訂員訂崗。
（二）建立學生衛生監督崗、文明監督崗、安全監督崗崗位職責，班主任值班周職責，文明校園督導隊職責。
學生崗位職責：
1.文明禮儀督查：
（1）引領、接待好每位來訪的家長、客人，發揮優質服務窗口作用；
（2）負責檢查在校學生是否穿戴整潔，樸素大方，是否佩帶胸卡；
（3）使用禮貌用語，遇見師長主動點頭問候，并及時制止在校內出現的一些不文明的言行舉止；
（4）在食堂維護好學生用餐秩序，不爭先恐后，不插隊，并及時提醒學生衛生用餐，節約用餐。
2.環境衛生督查：
（1）對校園內所有道路及周邊環境進行保潔；
（2）維護校園秩序，制止亂丟果皮紙屑雜物、亂潑亂倒臟水、隨意踐踏草坪、損壞花草樹木等現象。
3.安全保衛督查：
（1）維持校園的正常工作、學習、生活秩序和校園治安秩序，消除隱患于萌芽狀態，防患于未然；
（2）協助校保衛科、生管做好學生安全、保衛工作；
（3）制止小商販、拾荒者進入校園內；
（4）制止校外人員隨意出入學校；
（5）制止本校寄宿生外出（星期六、星期天及請假者除外）；
（6）注意防火、防盜，生活區值日同學要協助生管老師，及時督促本幢樓學生去上課以及衛生檢查評比等工作。
所有值日學生應做到恪盡職守，不脫崗、不閑聊，注意工作方法，態度和氣，堅持原則，機智靈活，做到情況反映快，問題解決好。
班主任工作職責：
1.班主任必須帶領參加實踐周的學生，認真完成學校所安排的工作，并于實踐周前領取工作安排表，定人、定崗、定時上交政教科；
2.班主任應配合政教科及學校督導隊檢查落實學生值日情況，并做好記錄，及時反饋突發事件；
3.班主任必須在上課前10分鐘到位；
4.班主任周末上交本班實踐周工作小結，及時表揚本班文明典型，并查找問題與不足。
學校成立由領導帶頭的“文明校園督導隊”，負責檢查、督導“德育實踐周”活動情況。
文明校園督導隊職責：
1.檢查學生上崗情況：值班同學于正常作息時間提前10分鐘到崗，推遲10分鐘離崗；
2.檢查、督促校園衛生保潔情況；
3.檢查、督促班主任工作情況：班主任周一至周五上午必須到政教科查看前一天本班的評分情況，及時反饋并總結；
4.每天對值周班級進行考評，評價并打分。評價基礎分為80分，政教科每周匯總，按分數高低取前兩名，并頒發獎狀予以表彰；
5.每班按學生數的10%評出“德育實踐標兵”，每月匯總，按月表彰。
四、取得的成績與反思：
“德育實踐周”活動開展十年來，共有五千多名學生、近100個班級參與，涉及學前教育、通信服務、航空服務、汽車運用與維修、畜牧獸醫、農副產品加工等二十多個專業。學生們通過實踐周活動，逐步規范了自己的言行，學會了理解他人、尊重他人、并服務他人，逐漸學會摒棄小我、接納大我，增強了團隊意識，培養了責任心和為他人服務的意識。如今校園環境整潔、學生彬彬有禮，參與德育實踐周的同學禮貌待人、樂于助人、樂于奉獻的身影，成為學校一道亮麗的風景線。
“德育實踐周”活動的目的是要培養學生“自我管理、服務他人、奉獻社會”的意識，提升他們的人文素養，最終形成“服務社會、奉獻社會”的共識。
學生正確價值觀、道德觀、人生觀的形成不是一蹴而就的，這是全體師生長期堅持努力的結果。
要提升中職生的人文素養，還必須通過多渠道、多方面的教育，才能卓有成效。中國的傳統文化是中華民族用勤勞、智慧創造的一部悠久而豐富多彩的文明史。其源遠流長、博大精深，充滿了人文精神和民族智慧。中華文明要傳承，中職生的人文素養要提高，必須以傳統文化的學習為基礎，傳統文化中的經典，是一個民族的文化系統及人類思維的源頭活水，它以其永恒的睿智，逐漸地影響并改變著當代的中職生，使他們擁有平和的心態，正確的人生觀、價值觀。
隨著社會的進步，科技的發展，人文素養教育對于個人成長、成才的重要性，已越來越為人們所認識。由于受傳統觀念的影響，職業教育中主要強調的仍然是職業技能的培養，而人文素養教育則備受冷落，以至于近年來職校生創業的穩定性較差，發展的潛效性太弱，這不僅影響學生個人的發展，還影響了社會的發展。面對上述局面，我校組織學生開展“德育實踐周”活動，把傳統文化經典引入教學，力求使學生在掌握科學文化知識的同時，提升自身人文素養水準，既順應了時代的發展，又具有極強的現實意義。
總之，科學知識與人文素養，是學生成長的兩翼，只有羽翼強壯、平衡協調，才能自由地遨翔于高遠而廣闊的太空。
參考文獻：
[1]倪文錦主編：《高中語文新課程教學法》，高等教育出版社，2004年11月，第一版，第11頁
[2]《中等職業教育國家規劃教材出版說明》，《語文》，人民教育出版社職業教育中心編著，第一冊（基礎版），2001.5版
關鍵詞：藝術教育；人文素養；社會資源
中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002—7661（2012）19—0037—02
一、藝術教育有利于人文素養的提高
《教育——財富蘊藏其中》指出，教育應該為人的一生提供四方面的支柱：一是學識，即掌握知識這重要的認識世界的工具；二是學做，即具備在一定環境中的工作能力；三是學會共同生活，即培養青少年在人類活動中的參與及合作精神；四是學會發展，即尊重與發展人的個性，并以不斷增強的自主性、判斷力和責任感而付諸行動。這些體現了素質教育的核心內容。簡單地說，素質教育就是要使受教育者學會如何做人，如何做事，如何思想。素質教育的指向是促進學生的全面發展，提高人文素養是其重要內容，提高人文素養特別需要強調藝術教育。
藝術教育有著特殊的意義。首先，藝術能夠感染人以非功利的審美態度對待世界。在人類掌握世界的方式中，只有藝術能幫助人們在和諧愉悅之中取得上下求索的激情與能力，藝術幫助人們接觸整個人類文明，使人的知識和情感得到有益的擴展。人類生存和發展的實踐表明，知、情、意自然而完善的結合，是導出美好人生的重要前提和保證。藝術在人的生命成長中有重要意義。其次，藝術及藝術教育有助于塑造完美的人格。藝術及藝術教育啟迪和幫助人提高創造性智慧，并在更廣闊的生命空間不斷得到人格的提升。再次，藝術及藝術教育有助于有效地調節與涵養人的心態，在人與人、人與社會、人與自然等多重關系中建立和諧交流的良性狀態，既有益于人自身的身心健康，使其生活的品位得到提高，也有益于維護整個人文生態的平衡與和諧。藝術教育在素質教育中能夠提高人的精神境界和人文素養，促進人的全面發展。
二、加強學校藝術教育的原則
在學校藝術教育中，我們堅持以下原則：
（一）公平原則即面向全體學生。學校藝術教育包括藝術類課程、藝術實踐活動和校園文化建設三個方面，是素質教育的有機組成。學校藝術教育不是針對少數有藝術天賦學生的精英教育，也不是以謀職為目的的職業技能教育，而是面向全體學生的素質教育，具有規定性、普及性和奠基性的特征，應該符合各年齡段學生的身心特點和成長規律。
（二）導向原則即有鮮明的價值取向。學校藝術教育必須堅持社會主義核心價值體系，具有鮮明的導向性。它不同于社會大眾藝術、流行娛樂藝術，凸顯育人特質，必須用人類優秀的文化藝術來引領青少年向真、向善、向美、向上， 保護、表現、彰顯青少年朝氣蓬勃、意氣風發等美好的精神氣質。
學校藝術教育對于青少年學生來說是一種重要的精神哺乳，具有潛移默化的濡染功能，通過教育讓青少年從小得到健康的文化藝術的營養滋潤，在靈魂中植入真善美的基因，為學生的終身發展和幸福人生奠定基礎。在藝術教育中應該激發學生的興趣愛好，傳授基本的知識技能，培養對藝術感悟、解讀和鑒賞的能力，還應該注重引領學生提升審美品位、構建精神家園。學校藝術教育應摒棄浮躁，遠離功利，引導學生進入一種崇高的精神狀態，享受審美的愉悅和詩意的。
（三）創新原則即培養學生的想象力和創新意識。藝術教育是審美教育，也是發展形象思維、激發創新意識的教育。研究證明，藝術教育有助于開發大腦右半球的潛能，在培養直覺、想象力和創新意識方面具有獨特的功能。許多著名科學家都十分強調藝術教育對創新人才培養的作用。學校藝術教育具有很強的參與性和實踐性，應該鼓勵學生積極主動參與藝術實踐活動，親身感悟藝術的魅力、不斷豐富審美體驗。要通過各種藝術活動鼓勵奇思異想，培養思維的主動性和獨創性。
（四）傳承原則即努力傳承民族優秀文化。文化藝術是一個民族生存的精神土壤，是一個民族賴以維系的非物質紐帶。文化藝術熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，是一個民族生存和發展最為持久的因素。傳承中華優秀文化傳統，弘揚偉大的民族精神，用人類文明成果哺育青少年，是學校藝術教育責無旁貸的職責。藝術教育具有重要的熏陶、浸潤的作用，對一個人的終身發展具有長遠的、基礎性的影響。也是傳承中華優秀文化藝術的最重要的途徑和最有效的載體，對于建設中華民族共有精神家園具有奠基性的作用。我們要利用社會資源，對青少年進行中華優秀傳統文化教育，讓中華優秀文化薪火不斷、世代相傳。
三、廈門二中：充分利用社會資源進行藝術教育
廈門二中充分利用自身優勢，依托廈門本土文化資源，有效地發展了學校的藝術教育。
廈門二中原址鼓浪嶼，是一所具有142年悠久歷史和優良文化傳統的名校、藝術教育特色校。學校秉承“勤、誠、智、潔”的校訓，堅持“立足素質教育，促進學生全面發展”的辦學宗旨，重視學生個性發展和綜合素質的培養，形成了深厚的文化底蘊和優良的辦學傳統。鼓浪嶼中西方文化融合的獨特環境，造就了我校濃厚的校園文化氛圍，為學校藝術教育奠定了良好的基礎，也造就了二中獨特的辦學風格，形成了足球、音樂、英語三大辦學特色。從這里走出了殷承宗、陳佐湟等藝術大師。1990年，廈門市教委以我校為依托創辦了“廈門市音樂學校”。2008年，高中部搬遷到有廈門“新客廳”美譽的五緣灣，兩校區依山傍海，與寶島臺灣隔海相望，獨特的地理優勢和文化優勢為二中藝術教育的發展提供了良好的外部環境，也為學生藝術素養的培養提供了良好的平臺，利用廈門本土文化資源來發展藝術教育也成為二中藝術教育的特色。
（一）學生充分感受和傳承鼓浪嶼獨特的文化藝術
1.人文素養教育是新的醫學模式的必然要求
近年來，醫學模式由原來的“生物醫學模式”轉變為“生物一心理一社會”醫學模式，人們對健康的需求不斷增加，人們開始意識到人文精神對于救死扶傷的意義，培養醫療衛生人才的醫學教育需要人文引領，以人為本的理念應該滲透于人類生活的所有領域。“生物——心理——社會醫學模式”實質上是蘊含著豐富人道主義和人文關懷要求的，科學與人文并重的醫學模式，體現了醫學人文的回歸，要將“以疾病為中心”的教育觀念轉變為“以病人為中心”的教育觀念，從根本上對醫學生的知識結構和整體素質提出了新的要求，這也必然要求加強醫學生人文素養教育。
2.醫患關系的現狀對醫學人文素質教育提出新要求
醫學實踐過程中最主要的關系就是醫患關系。當前醫患關系日趨緊張，醫生在診斷和治療的過程中過多依賴高科技設備，醫患溝通面臨諸多問題；醫生本應是病人的守護神，卻在某些情況下變成了病人憎恨的人，醫學蘊含的人文性沒有得到足夠的重視。因此，加強醫學生的人文素養教育刻不容緩。
二、對提升醫學生人文素養途徑的思考
1.更新人文素養教育理念，營造良好校園環境
學校應該高度重視人文素養教育在醫學教育中的重要性，將大學的人文素養教育作為校園文化建設的重要組成部分。通過對校訓精神的解讀、校園文化的打造，在校園內弘揚“醫乃仁術”、“救死扶傷”的人文精神。學校要通過政策上的引導，增強醫學生學習醫學人文知識的自覺性。通過加強學生社團的建設和引導，開展豐富多彩的校園文化活動，建設具有濃厚人文氛圍的校園文化，充分發揮醫學生的積極性和創造性，為其人文素養的積累打造良好的平臺。
2.教學改革，實現醫學專業教育和人文素養教育的融合
高校要結合自身實際，改革課程體系，修訂教學計劃，在課程設置上體現人文精神，融醫學人文素養教育于專業教育之中。要更加注重人文課程的體系建設，使人文課程的教育更加系統。學校要進一步優化人文課程的教學，使醫學生得到啟迪；同時，要更加注重醫學人文核心課程的建設，出版高質量的人文醫學教材。
3.改革教學方法，促進學生能力的培養
國內醫學院校可以借鑒國外的經驗，在教學內容上應保持理論與實際相結合，在講授醫學人文社會科學理論知識的基礎上，分析和研究醫學領域的人文社會實際問題，注重培養學生的實際能力。可以積極吸取PBL教學法的優點，充分利用現代科學技術，使用現代教育手段，發揮多媒體功能。同時，對學生的考核、評價方式不要局限于課堂筆試答題，通過綜合筆試、寫作、參與講座、教學、互動、研究項目，進行綜合評價。
4.加強教師人文素養培養，提高教師人文素養
（一）提升學生在社會生活中的適應能力
教師要盡量指導學生懂得更多的思想內容，使語文這一門與生活息息相關的課程能夠發揮它的價值和意義，指導學生更好的進行學習和生活，使學生形成一個健康、積極的思想道德體系，更好地適應生活并學會生活。
（二）提升學生在課堂中的主動性和創造性
傳統的教學方法中，是以教師為主體，學生圍繞著教師進行學習。這樣的教學方法具有一定的局限性，忽視了學生在教學中的主體地位，沒有充分激發出學生的主動性和創造性。在教學的過程中，應該注重通過組織學生進行合作、探究的方式，在學生學習的過程中，展現學生的個性化意識和語文學習潛能，加深學生對人性化意識的重視，形成一定的體驗感悟。
二、高中語文教育中人文素養培養的措施
學校和教師要加強對高中語文教育中人文素養培養的重視，在提升學生語文能力的同時，使學生良好的思想品質，促進學生德、智、體、美、勞的全面發展。
（一）結合教材內容，培養人文意識
隨著我國經濟水平的不斷提升，社會中出現了太多的物質誘惑和思想誘惑，使人易于產生浮躁的心理情緒，使人陷入思想的迷途。當前我國很多高中學生對肯德基、麥當勞、香奈兒等內容較為熟悉，而不能清晰地說出我國優秀思想哲學家孔子的理論。大部分學生屬于獨身子女，家長的溺愛使學生缺乏良好的奉獻主義精神和團隊精神，自我意識強烈。所以在高中語文教育的過程中，教師要加強對學生的人文素養培養，教師可以通過結合教材內容，應用一些中國傳統經典作品或者名言，使人文素養在教學中的滲透，加深學生對人文素養的直觀認識和理解。例如，在指導學生對高中語文教材中，的《沁園春·長沙》這篇內容的學習中，教師在指導學生對課本內容學習的同時，要指導學生深入感受當時的愛國主義情懷，教師可以為學生播放《恰同學少年》等相關電視劇的視頻片段，加深學生對《沁園春·長沙》這首詩詞的直觀理解。另外，教師可以引入杜甫的《春望》，溫故而知新，引領學生對古代詩人愛國思想的理解，從而形成自己的思想理念，不斷豐富自己的人文素養。
（二）設計人文情景，引發人文思考
在高中語文教學的過程中，教師可以通過結合教材內容，創建情景模式的方式，在充分激發學生參與積極性和主動性的同時，使學生在輕松、愉快的氛圍中，深入的掌握知識并提升自我素養，形成良好的價值觀念。例如，在指導學生對高中語文教材馬丁·路德·金的《我有一個夢想》這篇課文的學習中，教師可以組織學生進行分組朗讀的方式，感受當時馬丁·路德·金的慷慨情緒。教師可以選擇不同性格的學生進行朗讀的形式，使這首文章能夠更加富含魅力和趣味性，加強學生對活動的參與熱情。在愉快的活動氛圍中，深入領悟當時馬丁·路德·金渴望黑人自由、權力平等的愿望，并通過不斷的學習，加深學生的堅定意識和對夢想的不斷付出。
（三）應用實踐活動，提升人文素養
實踐是檢驗真理的唯一標準，通過實踐活動，能夠真切檢驗學生的人文素養水平。教師可以通過組織學生進行合作互動的實驗活動方式，在學生進行愉快活動的過程中，加深學生的合作意識和集體主義精神。在不斷豐富自我語文水平的同時，提升學生與學生、學生與教師之間的情感交流，不斷加強學生的人文素養培養。在學生進行實踐性活動的過程中，教師要鼓勵學生進行自主操作，并加強團隊之間的配合，使每一位學生都能夠真實感受到合作的樂趣和成功的喜悅感。小組內明確的分工合作能夠有效地加深學生之間的默契配合程度，為學生未來的學習和生活奠定良好的思想基礎。例如，在指導學生對高中教材《孔雀東南飛》這篇課文的學習過程中，教師可以組織學生進行分組討論活動，在學生對課本內容完成學習的基礎上，教師可以通過提出“本篇文章共有多少個偏義復詞?”“這首詩詞的主要藝術特色是什么？”等問題，引發學生進行小組討論，每一個學生負責深入思考一個小問題或者小部分，從而形成完整的答案整合，加快學習的效率并能夠保證質量。在不斷的小組協作中，提升學生的合作意識和團隊精神，培養學生的人文素養。
三、結束語
(一)教育水平需進一步提高
大學生漠視生命，道德缺失直接導致了大學生犯罪現象越來越多，我們需要不斷反思，是什么原因導致了大學生低素質現象的發生。通過反思，不難發現，大學生素質直接與人文教育有著密切聯系，目前學校缺乏對大學生的人文旭陽教育，忽視健全心理素質。當前教育逐漸呈現出功利化的取向，造成了很多大學生眼里只有自己，直接導致當代大學生的脆弱心理和極端，根本不能形成正確的人生觀。
(二)缺乏人文知識與人文精神
就目前情況分析，絕大多數的高校大學生人文素質教育內容比較缺乏，一些理科學生人文知識的學習只能通過應付學分，對自身的人文修養根本沒有作用，其教育也是脫離實踐，根本不能提高其禮儀素質。很多學生缺乏禮儀修養與人文素質的知識沉淀，沒有基本的書寫、表達的技能，更缺乏用人文知識進行實踐、分析以及解決問題的能力。對前人的傳統美德進行了解和無法深入，根本沒有系統的人文精神和正確的哲學思想進行指導，導致當代大學生缺乏高尚、積極的愛好與習慣，精神虛無，再加上受不良社會風氣的影響，嚴重影響到了當代大學生的功德意識。
(三)當代社會風氣的影響
當代社會，是一個自由言論的時代，整個社會情緒浮躁、眼球文化非常流行。當代大學生無論美丑、是否符合公眾的秩序，只要有利于炒作，就可以引起人們的圍觀，紅極一時。這種浮躁的情緒，對于當代大學生的影響是非常消極的。中國傳統的美德不能被人們所借用。絕大多數的學生都表現初一些不符合實際的自負、表現出來的行為也被人們嘩眾取寵。比如在一次歌唱比賽的選秀節目中，一些大學生五音不全的參加歌唱比賽成為實力明星的行為，讓人們不斷感慨當代大學生的想法。當代社會傳媒的影響可能直接影響了思想和文化的沉淀，對大學生了解中國歷史和傳統文化根本沒有一點幫助。
二、提高大學生人文素質水平的措施
(一)改善人文素質教育課程體系
當代大學生對接受人文素質教育充滿熱情與期待，渴望通過加強人文素質修養來不斷提升自我的禮儀素質水平。因此，學校應該全面提升當代大學生人文素，更新教育理念，轉變人文素質的教育模式。充分發揮課堂教育的渠道來源，不斷完善人文素質教育的課程體系，通過創新教學內容、方法等方式，強化對當代大學生身心成長起到一定的思想教育、禮儀素養教育。在人文素質課程教育方面上，教師應該注重提高學生禮儀素養的轉變，采用互動教育的模式，大力提升當代大學生禮儀素養水平。
(二)營造校園人文文化氛圍，強化學生人文素質教育
首先，在營造校園人文文化氛圍的同時，充分考慮人文素質教育的需要，真正體現以人為本的理念。統一規劃并突出其重點，把握校園文化的主流，并不斷提高校園文化的品味和檔次，努力建設健康向上、生活活潑的校園文化，尤其是在注重開展深收到廣大學生喜愛的校園文化活動，不斷挖掘其強大的育人功能。其次，注重校園環境建設。承載大學生人文精神的不僅是大學中分門別類的專業教學，在辦學中形成的校園環境作為科學教育與人文教育的文化背景，對大學生起著非常重要的作用。
(三)提高教師的人文素養水平
教師能給學生起到一定的帶頭作用。教師的學識不僅僅包括其在專業課研究上的深度與廣度，其中還包括對人文精神和禮儀素養的深刻理解，對民族文化的準確把握。教師的人格魅力可以直接對學生產生一定的影響，其折射出來的社會文化價值，審美情感，都可以在培養人文素養的過程中有一定的參照作用。教師要多讀書，研究社會，與時俱進，具有高尚的情操和愛崗敬業的奉獻精神，思想深度、文化水平和人生經驗要高于學生，不斷提高學生的精神生活品位，提高他們的思想境界。只有高素養的教師才能培養初高素質的學生。因此，建立高素質、高質量的教師隊伍，大大提高教師的文化素養，是引導當代大學生積極學習和正確吸取人類優秀文明的成果，自覺鑒別和抵御各種腐朽落后的思想文化是非常關鍵的。
三、結語
關鍵詞：醫學；教育；人文
中圖分類號：G710 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）16-0001-02
近年來，出現在很多醫院中的由于醫務人員技術水平和責任事故引發的醫療事故的發生率率呈下降趨勢，而醫療糾紛和投訴事件的發生率卻逐年上升，其源頭往往是醫生不注重自身人文素質的提高，在醫療過程中對病人不夠關心、耐心。醫務人員與病人之間對疾病的發生、發展、診斷、治療及預后有著不同的理解，有效的告知義務和醫患溝通交流不到位，因此，在醫學教育中提高人文素質教育刻不容緩。因此，為了使生物醫學和人文社會醫學更好地交叉、融合，從而協調發展，達到醫學真正的目的，完成醫學所面臨的任務。現代醫學應該成為與自然科學和人文社會科學平行的、能獨立發展又能相互滲透的科學領域。
一、人的多元化屬性
“人的屬性”又稱為“人性”。認為，人性即人的屬性，既包括自然屬性，又包括社會屬性，是自然屬性和社會屬性的結合與統一。人不僅是自然的產物同時也是社會關系的產物。人以社會的方式存在，人的生存不僅要與自然界交換物質，而且要與他人、社會發生各種聯系。人的健康狀況與否不僅與人的本身有著密切的聯系，還同人的精神活動和人類賴以生存的社會環境有著直接或間接的關聯。因此，作為醫學對象的人在雙重屬性的作用下具有多元化屬性。醫學在對健康和疾病的認識與研究也必須建立在對人的精神活動的認識和社會環境的了解的基礎上。
二、現代醫學發展趨勢
現代醫學逐步向著整體化和綜合化的方向發展。古代醫學的模式主要是神明模式和自然哲學模式。而現代醫學起源于生物醫學模式。隨著人類社會的發展和疾病的變化，人們逐漸認識到原有醫學模式存在的不足，因此，提出了生物—心理—社會醫學模式。這種模式強調疾病的發生、發展和轉歸不僅與生物本身有關，也與心理、行為和社會等方面有關。在一定程度上與中國傳統醫學強調“天人合一”有相似之處，提示了現代醫學的發展方向。隨著科學技術和信息通訊的發展，對很多疾病的認識、診斷和治療水平有了進一步的提高，大部分的疾病在診療上形成了一定的規范并制定了相應的指南。醫學的發展和更新越來越快，醫生只有不斷地學習才能跟上時代的步伐。醫生不但要承擔臨床和預防工作，還要承擔起科研和教學的重任。醫學發展趨勢決定了要成為一名合格的醫生必須具備廣博的醫學知識和良好的人文素質。
三、醫學中人文的體現
1.在當代醫學教育中，主要是生物醫學造成了新一代醫生對宗教、文學、經濟和社會等方面的相對忽視和無知。臨床訓練過分專業技藝化以及臨床路徑及單病種管理使得病人在醫生的眼目中變成待修理的機器。過分強調疾病本身和循證醫學的發展使得醫生在診斷上一味地依賴化驗和機器檢查，治療上過分依賴各類疾病的診治指南，治病不治人。病人生活在一定的社會環境中，有活的思想和情緒。現代醫學不能醫治所有的疾病，況且很多病變是無法醫治的，換句話說，生者必死，盛者必衰，這是自然規律。醫學無論如何發展都改變不了這種規律。醫生診治病人的過程也是一個心理交流和社會交往的過程。醫學研究者是人，研究的對象也是人，服務的對象還是人。疾病讓人痛苦，任何醫患的交往、相處都是人與人之間身心救助的過程。因此在醫學中，人文尤其顯得重要。
2.那么，什么是人文素質呢？人文素質簡單來說就是指人類區別于動物，作為一個獨立的個體所具備的個人修養和精神品質。人文素質是由多種要素綜合構成的。主要包括一個人所具備的能力，面對人、事、物所產生的想法、個人情感和個人意志的體現等。從人文學的角度來看，人文素質又包括了個人所具備的文化知識、人文精神和所謂一個文明人所表現出來的行為等方面。它主要反映了一個人的人格、氣質、人生觀、價值觀等，體現了人對生命意義的追尋和終極價值的關懷，其核心是人文精神[1]。教育部和衛生部于2008年9月聯合頒布了《本科醫學教育標準-臨床醫學專業（試行）》（簡稱《標準》）。這項《標準》是在借鑒了國際醫學本科教育標準的基礎之上，結合本土化研究而擬定的，其中關于“本科臨床醫學專業畢業生應達到的基本要求”的三大目標都含有人文素質教育規定：①“思想道德與職業素質目標”中的12條內容均屬于人文素養和人文形態范圍，如：珍視生命，重視倫理問題，理解文化價值，實事求是，團隊協作，考慮病人利益，具有科學態度以及創新和分析批判精神，維護醫德等。②“知識目標”其中有十多條內容涉及了“人文知識”的范圍，例如第一條“掌握了與醫學有關的……行為科學和社會科學等基礎知識和科學方法，并能用于指導未來的學習和醫學實踐”、第七條“掌握全科醫學基本知識……以及臨終關懷的有關知識”等內容。③“技能目標”13條中至少有7條涉及“人文素質”要求，如規范書寫病例，臨床思維和表達，與病人及其家屬進行有效交流，與其他醫生、護士及相關醫療衛生從業人員進行交流，處理信息，獲取自主學習和終身學習等能力[2]。
一般來說，“己所不欲，勿施于人”。醫生只有擁有豐富的臨床經驗和對病人深厚的同情心，想象自己就是等待希望的病人，他才能“投入”到醫治對象中去，才能設身處地去理解病人的感受。也只有這樣，醫生才能取得病人的信任，讓病人在感到溫暖和安慰的心理作用下愿意與醫生合作。因此，本人認為，醫生應具備換位思考的素質，只有這樣才能客觀而冷靜地思考和分析。所以，人文素質教育在醫學教育中應當占有重要地位。
3.醫學作為一門應用科學還依賴于人文科學。醫學發展的基礎是由包括哲學、社會學、心理學在內的許多學科共同奠定的。這些學科為醫學研究、醫學人才培養、醫療事業發展提供了重要的方法和途徑。醫學的人文素養還體現在，醫學研究和醫療活動是以對人的尊重，對人的生命關愛為前提的，沒有對人的尊重和對生命的關愛就失去了治病救人的真正意義[3]。
四、如何提高人文素質
現代醫學主要側重于對臨床醫學的病例、病情的研究，而忽略了醫生本身作為一名義務工作者的人文素質修養。醫院更看重的是醫生本人的業務能力。為促進醫患和諧，減少甚至避免醫療糾紛，培養高素質的醫學人才隊伍，在教育中提高從醫人員人文素質教育刻不容緩。要想提高人文素養，首先應加強對醫學相關人員的教育，樹立其科學的價值觀，培養其高尚的道德情操，從而由己及人，凈化社會風氣。這一點，人類優秀的文化遺產為我們提供了很多值得學習的地方。如儒學推崇修齊治平，道家崇尚道法自然，返樸歸真，基督教提倡平等博愛，這些人類智慧的結晶在醫治現代文明社會的身心疾患和社會頑疾等方面仍然有積極的作用。我們應該重新審視這部分人類文化遺產，“取其精華，去其糟粕”，提高我們的文化素養。
其次，應加強監管監督和考核力度。應當在醫院管理和醫學教育的制度中制定有關人文素質的內容，并加大監管力度。另外，還應按照知識、能力、素質協調發展的要求，在醫生和醫學生考核評估中提高人文素質考核所占的比例。盡管考試成績是教學過程中評價一個教師是否合格、一個學生是否優秀的重要標準，但現代醫學需要的不僅僅是醫務能力較高的醫生，更需要一個高素質的醫務工作者。然而，一個醫生或者醫學生自身人文素質是否合格是無法通過硬性考試測試出來的，只有從他們平時的行為方式和與病人的相處過程中才能體現出來。因此，自身知識的累積和人文類圖書的大量閱讀就成為了培養醫生人文素質的重要手段之一。
總之，在醫學教育中應從我做起，樹立正確的人生觀、價值觀，培養耐心、虛心、誠心、熱心，不急不躁，博學多才，不斷提高個人人文素養。只有將個人的人文精神與醫學知識技能結合起來，才能提高醫學水平，也才能打造一支真正高素質的醫學人才隊伍。
參考文獻：
[1]張新華，張天成.醫學人文素質教育導論[M].北京：人民衛生出版社，2009：2.
一、相關概念的認識
1.人格
人格是素質之基，是創造之源，是個體成長和發展的關鍵。關于什么是人格，至今還沒有一個統一的解釋。從心理學角度看，人格是在一定社會歷史條件下具體的人所具有的意識傾向性以及經常出現的較為穩定的心理特征的總和，包括興趣、愛好、信念、性格、氣質、能力等。社會學家主張把人格放在人際關系中去研究，強調“人格永遠無法與個人生活于其中并因此具有本質的人際關系的背景相脫離”，人際關系是在人際背景中形成和表現出來的，是人際關系相對持久的模式，是一個人在與人相處的社會情景中經常表現出來的生活方式。
2.人格教育
人格教育是素質教育的核心部分，其心理學解釋是一種發展學生心理素質，培養健康的和適應現代社會需要的人格為目的的教育。具體的說，就是要采用觀察和評定方法了解學生的人格特點，包括他們的長處和局限性;采用各種教育和心理手段以及改進或補救其人格的缺陷，促進其優勢人格的發展，并培養現代社會發展所需的人格特征，使學生的人格平衡發展，形成健全的人格。社會學解釋是通過人格發展的正確引導、對人格發展不健全的進行輔導、監督和糾正等措施，使青少年的人格發展達到健全的程度。綜合兩者的解釋，我們認為，人格教育是一種著眼于心靈改造和品格塑造的教育，是教師針對不同學科課程特點，有目的、有計劃地運用心理教育、心理訓練、心理建構等方式與方法對學生施加影響，促其人格健康發展的教育活動。人格教育的核心是讓學生學會做人，做一個高尚品德、知識淵博、能力全面和身心健康的人。
3.英語視閾下的人格教育
人格教育在不同的學科課程中，由于著眼點不同，具體說法也不盡相同，如社會學人格、哲學人格、心理學人格、倫理學人格、法律學人格等等。既然是英語教學中的人格教育，那么就應當就事論事，在英語維度中加以研究討論，也就是說我們所要研究的人格教育是以英語學科為主導的英語視閾中的人格教育。英語課程開展的人格教育，該是籍由英語課程教學中所形成的一種穩定的英語化的性格、氣質和能力，它是借助英語教學中的多種教學形式和課程資源幫助學生形成的日常生活和學習所需的穩定的聽、說、讀、寫等綜合能力以及“誠實、樂觀、寬容、善良、謙遜”等良好的品質特征。只有將人格教育納入英語維度和英語視閾中，我們才能集中精力，最大限度的發揮英語課程的功能，尊重英語學科的工具性和人文性特征，將兩者統一起來，合理利用，培養學生語言綜合運用能力以及適應生活、適應社會的健全人格，切實將人格教育落到實處。
二、開展人格教育的意義
1.人格教育是基礎教育課程改革發展的需要
基礎教育課程改革面向全體學生，注重素質教育。英語課程特別強調要關注每個學生的情感態度和他們的學習需求，激發他們學習英語的興趣，幫助他們建立學習的成就感和自信心，使他們在學習過程中發展綜合語言運用能力，同時拓展視野、豐富生活經歷、促進思維發展、鍛煉意志、陶冶情操、發展個性和提高綜合人文素養，增強實踐能力，培養創新精神，形成健康、健全的人格。但由于若干年來，受到諸多因素影響，英語課程教學中的人格教育氛圍比較差，造成了目前我國中學生的人格在某些方面的缺失，與新課程改革的發展不相一致。新時代的中學生肩負著祖國的未來，更應該具備健康、健全的人格，這就需要我們在中學英語教學中有意識、有目的地結合教材、教法對學生進行美學、情感等方面的熏陶，讓學生成為新時代既有專業知識又有文化底蘊的高素質人才。
2.人格教育是個人發展中起基礎性作用的教育
健康、健全的人格在學生綜合素質形成和發展中具有很強的滲透力和影響力，是個性成長的需要。而我國當前的中學英語教學中能把人格教育體現在教學中的學校實在很少。教師在教學中過分重視語法和詞匯知識的講解與傳授，忽視對學生實際語言運用能力和人格培養的傾向，所以在英語教學過程中我們通過教學內容可以啟發學生對社會、人生道路的思考。通過語言教育達到提高學生的整體素質，形成獨立健康、健全的人格的要求，使他們的身心等得以和諧發展，從而成為具有高尚情操、高雅人文素養、適應生活、適應社會的合格人才。
3.人格教育有利于促進學生英語知識的掌握及綜合語言運用能力的提高
在自主學習、合作學習等教學方式的長期過程中對學生進行人格滌蕩，可以使學生形成自主人格、溝通合作人格以及跨文化交際等健全的人格，對于推進新課程改革起到十分重要的作用。同時，人格教育對中學生的學習態度、學習動力、學習績效都有很大的影響，可以使學生在自主學習的過程中找到自己熟悉、感興趣的內容，在合作學習中學會與人交流、溝通，在跨文化潮流中滌蕩、更新學習英語和文化的興趣，從而促進我們英語教學的提高。
三、開展人格教育的內容
英語課程教學中工具性和人文性得不到和諧統一,許多學校只注重傳授知識,忽視人格教育。分數成為衡量學生素質的高低唯一標準，學生健康、健全的人格培養遠遠滯后于知識的發展。因此，我們應該在中學英語教學過程中開展人格教育。我們應在人格教育的現狀、目標、資源開發及策略等方面開展研究。
1.中學英語教學中人格教育的現狀研究
英語新課程標準明確指出了提高學生人文素養，形成健康人格，發展綜合運用語言的能力，而目前狀況是在實際英語教學中嚴重缺失。我們欲對中學階段英語教學中的這種情況進行系統的調查分析，為進一步的研究提供依據。
2.中學英語教學中人格教育的目標研究
人格教育包含的內容十分廣泛，包括興趣、愛好、信念、性格、氣質、能力等心理學范疇，有獨立自主、合作交流等社會學人格，有國際視野的跨文化人格等等。在英語教育中開展人格教育可以充分發揮英語課程的工具性和人文性，有助于學生學會了解中西方文化的差異，教會學生如何做人，提高學生多種修養及溝通交流的能力。我們通過在英語教學中開展人格教育的研究，達成具體的目標，形成正確的人文素養體驗。
3.中學英語教學中人格教育的資源開發研究
資源作為英語新課程改革的載體和重要條件，其重要性也日益顯現出來。長期以來,我們大多數人對資源認識較為狹隘, 認為課程資源即英語文本知識，確實這是一種主要的課堂內的課程資源，但還應包括豐富的學生、教師本身資源，開發廣播電視、英語報刊、圖書館和網絡等多種資源，為學生創造自主學習，形成自主人格的條件，拓寬學生學習渠道，改進學生學習方式，提高教學效果。利用計算機和多媒體教學軟件，探索新的教學模式，促進個性化學習，發展獨立、獨特的人格。我們應對有利于培育學生健康、健全人格的資源在原有的認識基礎上，進行重新的構建和研究。
4.中學英語教學中人格教育的策略研究
隨著我國教育事業的不斷發展壯大，幼兒教育中教師的人文素養越來越受到重視，關系著幼兒的身心健康和人生觀的建立。教師是一神圣的職業，它是人類文明的傳遞者、組織者和實施者。教師的專業知識、能力和態度是由教師人文素養的高低所決定的。作為一名現代的幼兒教師應該時時刻刻堅持學習，正所謂“活到老，學到老”，不斷地提高自我修養與自身的人格魅力，只有這樣才能適應這個現代化教育的要求和飛速發展的教育新環境。
二、人文素養的含義
關于人文，這個說法最早是出現在《易經》中，本來指的是人的各種各樣的傳統屬性。隨著社會文明的發展，在近代中，人文是作為一種歸依出現，比如說是在反對中世紀的傳統宗教這個過程中，人們把希臘的古典文化作為回歸世俗的人文傳統。到了19世紀的歐洲，人文逐漸發展成為一種學科：人文學科。以至于后來的大學中出現了人文學科的學習。
人類精神文明的組成部分包括：科學文化和思想道德兩個方面，而人文素養是其思想道德中最重要的組成部分。往大的方面說，人文素養的高低對社會精神文明的發展起著至關重要的作用，是一種對人類生存意義上的終極關懷。人文素養是一種基本的品質和態度，它是做人最應該具備的要求，其中包括正確處理以下關系，例如：個人與他人、集體、社會、甚至是國家之間的關系。綜上所述，什么是人文素養？人文素養就是個人的一種內在品質，是個人長時間在學習以及實踐的過程中，將一些優秀的成果通過一系列方式，例如：教師傳授、熏陶等，讓其轉化為自身的一種氣質、修養，并最終成為自己的一種優良的內在品質。
三、提升幼兒教師的人文素養
人文素養是幼兒教師綜合素質的重要組成部分，集中體現在幼兒教師的教育教學行為中，養成與提升人文素養水平是教師成長與發展所不可忽視的，也是培養全面發展個體的必然要求。
1.博學多才
幼兒教師應該具備淵博的知識，提升自身的精神空間。作為一名帶領祖國未來花朵的幼兒教師應該自覺自愿地去學習中華文明幾千年的文化，最重要的是要有計劃地進行讀書，養成一種讀書的好習慣。讀書不僅要讀自身專業的書籍，包括：教育類書籍；還要讀一些課外書籍，例如：歷史著作、哲學等。幼兒教師在自我學習的過程中，應該準確掌握專業方面的知識，琴棋書畫歌舞應該做到樣樣精通。
2.在實踐中進行教學
幼兒教師在教學過程中應該尊重學生的人格、權利以及觀點。開展一些教學研究，研究如何讓學生進行有效的學習，提高幼兒教師的教學質量和教學水平，讓孩子能夠更好地學習知識，快樂生活。
3.讓教師自身的性格完善
如何讓學生的思想、價值觀體系得到健康的發展？幼兒教師的個人品質問題起著至關重要的作用。幼兒教師在教學生活中，要擁有古今中外豐富的人文精神，這些對于完善自身的性格（比如：真誠、客觀、公正、自信、堅韌等）起著積極的作用。并且作為一名教書育人的人民教師，應該要有職業精神和為教育事業奉獻的精神，只有這樣才能體現自己的人生價值。
4.教師養成良好的人文品格，加強德行修養
教師處事的方式體現的是教師的人文品格，如何提升幼兒教師的人文品格，最主要靠的就是加強德行修養。具w說就是“能認識教師角色的神圣性；能堅持育人向善的樂觀信念；有責任心，有使命感，有不為物誘的犧牲精神，對學生有愛心、耐心、恒心的教不厭誨不倦的教師性格”。愛崗敬業，淡泊名利，甘為人梯，對于教師來說什么時候都不過時，教師就是一個典型模范，經常不斷反思自己的過失，要有自律的操守和道德追求，形成超功利的價值觀，不為一時的眼前利益而犧牲學生的長遠發展。要追求的是一種自我實現，反對違背兒童身心發展特點的教育教學行為，深切關注學生的需要、興趣、渴望與夢想，這才是有人文素養教師的一種表現。學生時期是各個方面都需要不斷學習和磨練的階段，更應該引導他們時時處處用謙虛的態度對待每一個人和每一件事，并且始終將謙虛作為為人處世的基本原則。
(一)在教師方面多培養優秀教師、名師
要積極組織鼓勵教師出外學習和培訓，讓教師能接觸到最新的教育教學理論。此外，作為職業院校，要“以教促評”多培育教學名師。教學名師可以突出特色，可以起到引領、示范作用，給其他教師有益的啟示。在臨床專業兒科學課堂中融入人文素養不僅要依靠本校教師的資源，還應該要重視邀請文化界名人來教授文化課或者做講座，多邀請研究臨床教育的名師或教授來學院授課。邀請名師專家來校講學，有利于本校教師學習，可以提高教師的視野，開闊教師的思路。
(二)要改變傳統的教學方式，積極探索學生樂意接受的教學模式
要想讓人文素養教育落實到位，需要在職業院校的工作者改變傳統的傳授式教學模式，積極探索新的教學方式，比如，請一些臨床經驗豐富的教師做專題講座，或者讓老師親臨兒童醫院實地學習等形式。利用這些形式讓兒科教學呈現出不同的樣式，讓學生在參與的過程中無形中受到熏陶和感染。職業院校的學生已經接受過差不多十幾年的傳統教學模式，如果還是按照傳統的分析、評析、講解、總結等教學手段進行課堂講授，就很難吸引職業院校的學生。學生吸引不到課堂上，如何談學生人文素養的培養，兒科學教學中融入人文素養就成了奢談。在尋求教學方式時，教師要仔細研究文本材料。無論哪個出版社的教材，他們在選擇文本材料時都會綜合考慮這些情況，目的是讓兒科教學呈現出千姿百態的狀況，讓學生熱愛兒科學課程，在無形之中接受中國的文化，從而達到提升人文素養的目的。
(三)教師要把人文素養教育融于臨床兒科教學課堂之上
就需要教師把握好教材文本。教師要認真研究教材編寫的目的和意圖，揣測編者編寫的目的意義，仔細研究教材的框架結構和內在邏輯關系，力圖了解編者目標的前提下全面掌控和把握教材中蘊含的人文素養材料，以便于在教學中融入。一般而言，教材的前言都會把作者編寫的主要想法和結構框架列出來，我們要了解編者的編寫目的，研究他們的思路，再把他們的思路和自己的工作經驗、學生的學習特點以及學生的專業特性結合起來探索教學方式。比如學生在學習小兒循環系統疾病時，編者的目的是讓學生掌握先天性心臟病患者的護理要點，不僅包括身體上的護理，因為該類患者不能像正常人一樣活動，造就該類患者孤立、融入性差的心理特點，故也要有心理上的護理，再依據學生對老師傳授的知識的依從性較高的學習特點，老師在講授該類疾病時要告之學生，要對這種疾病的孩子多尊重和重視，多關心愛護，使患先天性心臟病的孩子能像正常孩子那樣有良好心理。心理學研究表明:認知活動受情緒的驅動，情緒對認知活動起到組織或瓦解的作用。擺正情緒協調、組織認知活動，負情緒破壞和阻斷認知活動。［2］故良好的情緒是兒童的認知活動更好的發揮和表現，對疾病的恢復也起到有益的影響。
(四)要在職業院校實施人文素養
還應該重視教師業務水平的不斷提高。教師的教學策略能適應社會的發展，尤其是能適合“90后”學生的接受心理。但是在職業院校臨床教學中，兒科學課程方面也存在著不容忽視的地方，如兒科教師的業務素質普遍不高，在教學方式、方法方面還是有一定局限性的。兒科教學隊伍主要是以年輕教師為主的師資隊伍，配備比例不均衡，在職業院校擔任該課程教師鮮有經驗豐富的教授級人才，這些問題的存在也會影響臨床兒科學這門課程人文素養作用的發揮。教師的教學業務水平可以說直接影響到人文素養在課堂中的融入，由此，提高教師的業務水平尤為重要。
(五)教師在融入人文素材時要充分挖掘本地的文化氣息
要把學生帶入本地文化氣息濃厚之地進行參觀考察，接受本地人文素養的熏陶。如在許昌，就可以利用學院周圍的文化氛圍來對學生進行直接的人文教育。利用周六、周日帶領學生參觀關羽挑袍的，使同學們從中領會信任的重要性，從而在教學中，把這種精神傳輸給學生，如在講兒科中的靜脈穿刺等各種技能操作中，首先讓患兒與醫護人員之間建立良好信任，只有這樣才能更好地完成各項操作任務。捷克教育家夸美紐斯在《大教學論》中指出一切知識都是從感官開始的。“在可能的范圍內，一切事物應盡量地放在感官的跟前，一切看得見的東西應盡量地放在視官的跟前，一切聽得見的東西應盡量地放到聽官的跟前。假如有一個東西能夠同時在幾個感官上面留下印象，它便應當用幾個感官去接觸。”［3］所以在人文濃郁的景點感受人與自然之間寧靜和諧相處的妙處，深入了解文化名人生平經歷以及這種經歷對他們創作的影響，了解他們在不同時代和社會為了實現自己的理想和抱負是如何努力的，在實現理想和抱負的時候遭遇了磨難，他們又是用怎樣的精神面貌來應對的。通過具有濃郁文化的人文景點的實地考察可以潛移默化地對學生進行人文教育。
二、結語
