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第1篇

也讓越來越多的電影藝術(shù)家、技術(shù)家尋找更多新的突破口，不僅僅是滿足于現(xiàn)有的聲音彩。上世紀(jì)70年代的《星球大戰(zhàn)》便帶給了觀眾一場視聽盛宴。在這之前的電影都是在利用現(xiàn)有的技術(shù)給觀眾盡量呈現(xiàn)出生活的原狀。而《星球大戰(zhàn)》不僅顛覆了還原生活的這一觀念，還利用他們所研發(fā)的數(shù)控攝影機拍攝許多高難度的鏡頭。從這部影片開始，數(shù)字化電影技術(shù)越來越成熟，人們開始研究發(fā)明各種數(shù)字化的科技來拍攝更多高難度的東西。如今數(shù)字技術(shù)產(chǎn)生的影片場景，不僅使銀幕上出現(xiàn)了超出地球的視野，還有許多人類聞所未聞的場景也在沖擊著我們的眼球。電影從黑白到彩色，從無聲到有聲，從膠片時代到現(xiàn)在的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時代。每一次的變革都給電影注入了新的生命力。電影每一次新的發(fā)展都與科技有密不可分的聯(lián)系。進入數(shù)字化時代的電影，與科技的關(guān)系更加緊密不可分離。數(shù)字化的電影創(chuàng)造出了許多人類從前只是幻想出來的場景，或者說是有許多人類還想象不到的許多場景。從令人感到震撼的《阿凡達》到最近風(fēng)靡全球的電影《星際穿越》，這些好萊塢大片都完美地利用了現(xiàn)代化科技帶給他們好處。這些都是人類智慧和科技的結(jié)晶，數(shù)字特技成為許多好萊塢大片的寵兒，數(shù)字化技術(shù)給電影帶來了無限的可能與遐想，解開了以前只能忠實于表現(xiàn)生活的鐐銬，現(xiàn)在的影片能將技術(shù)，生活，感情完美地融合在一起。數(shù)字技術(shù)和信息技術(shù)的高速發(fā)展對電影的拍攝和后期制作產(chǎn)生了巨大的革命性的改變。在藝術(shù)與科技的互動交融中，電影從無聲到有聲，從黑白到彩色發(fā)生了翻天覆地的變化，看似簡單的轉(zhuǎn)變卻是創(chuàng)作人員從1895到至今不懈的努力。

數(shù)字技術(shù)在電影領(lǐng)域的全面應(yīng)用是電影史的第三次革命，這次革命帶來的影響和變化與前兩次想比都是有過之而無不及的。它帶給了我們?nèi)碌慕邮芊绞剑瑢徝烙^念和視覺享受。數(shù)字時代的電影以電腦技術(shù)營造傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)難以企及的視覺奇觀，已經(jīng)完全不是最開始靠走馬盤來實現(xiàn)人物活動的低端科技了。科幻世界、三維動畫、地震等場景的表現(xiàn)在數(shù)字電影時代早已不在話下。敘事性的影片也不再是單純的記錄一段生活，其中融入了許多新奇的元素，一部影片可以將二維、三維、數(shù)字、敘事性等完美地融合在一起。互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展和普及對于電影的傳播與評價體系更是帶來了顛覆性的革命性的改變。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高度發(fā)達的今天，影片已經(jīng)不是單純的表現(xiàn)客觀事物，不是單純地從導(dǎo)演的角度出發(fā)，表現(xiàn)制片人心中的理想，更多的是為了迎合大眾，拍攝出能符合大眾心理感受的影片。電影的拍攝、制作、傳播等各個環(huán)節(jié)都受到了觀眾和網(wǎng)友的影響。電影的拍攝過程以及劇本的制作，都是站在觀眾的角度來思考問題，當(dāng)然是除了那些非商業(yè)片的電影，那些數(shù)字化的特技都是為了滿足現(xiàn)在許多觀眾的需要。在我看來，電影的傳播渠道越來越多，電影院已經(jīng)不是觀眾觀看影片的唯一場所和最佳場所。從前只能在電影院體驗到的視聽盛宴，現(xiàn)在在家庭觀影中也能夠得到很好的實現(xiàn)，越來越多的人傾向于在自己熟悉的家庭環(huán)境中，通過互聯(lián)網(wǎng)獲取電影，在家里體驗不遜于電影院的視聽感受。隨著多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)和電影藝術(shù)的結(jié)合日趨緊密，衍生出許多新的電影文化形態(tài)，電影論壇，網(wǎng)絡(luò)電影，個人影像，視頻網(wǎng)站等等。網(wǎng)絡(luò)對于電影來說，不僅為電影帶來了新的發(fā)展空間，更重要的是它為電影注入了新的傳播理念———開放與交互。網(wǎng)絡(luò)時代，電影同樣也被賦予了交互開放民主的特征，觀眾的主體能動性在這個時代里得到了極大地發(fā)揮余地。它改變了傳統(tǒng)電影不可參與無法更改的熱媒介特性，呈現(xiàn)出參與性高包容性強的冷媒介特征。觀眾和電影制作方的互聯(lián)互動不僅可以影響到電影的發(fā)行播放，影響到電影的票房收入和評價，更是可以參與到電影策劃和拍攝制作過程中。網(wǎng)友對于一部電影的評價好壞可以直接影響這部電影的美譽度和票房價值，甚至于可以對某個導(dǎo)演某個演員的職業(yè)生涯產(chǎn)生直接或間接的影響。數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在世界蓬勃發(fā)展起來時，電影藝術(shù)如何在新的時代中求得新的發(fā)展，如何帶來一次新的革命，這個問題就帶給了人們無限的沉思。目前許多研究都聚焦于網(wǎng)絡(luò)文化或電影制作中數(shù)字技術(shù)的更新轉(zhuǎn)變，但網(wǎng)絡(luò)時代里的電影文化的發(fā)展是一個綜合性系統(tǒng)性的研究課題。

二、結(jié)語

第2篇

作者：張惠娜

教師從傳統(tǒng)的以文本知識為支撐的傳授者變成了引領(lǐng)學(xué)生走入豐富多彩“藝術(shù)殿堂”的領(lǐng)航人。網(wǎng)絡(luò)為現(xiàn)代藝術(shù)教育教學(xué)所提供的豐富的、形象的藝術(shù)資源，可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，提升學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)，拓展教師的教學(xué)資源空間。其次，網(wǎng)絡(luò)為藝術(shù)教育提供了靈活的教學(xué)方式。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)教育打破了傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)中的時間和空間的限制，為師生提供了一種嶄新的教學(xué)模式。傳統(tǒng)的藝術(shù)教學(xué)常常受到場所、時間、天氣等多種因素的制約，一堂設(shè)計完美的藝術(shù)課僅僅因為場所的限制，有可能使教學(xué)的效率大打折扣。而信息時代的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)教育為我們突破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛提供了條件。教師在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的幫助下，可以隨時隨地帶領(lǐng)學(xué)生欣賞藝術(shù)作品、參與當(dāng)代新媒體藝術(shù)活動，甚至與藝術(shù)家面對面地分享藝術(shù)見解。在這種自由、開放、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境下，師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間探討藝術(shù)問題，評論藝術(shù)作品，從而提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，同時也使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了質(zhì)性的改變。學(xué)生從過去被動地接受知識“灌輸”，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c到藝術(shù)創(chuàng)作、欣賞和評論的過程中，逐漸養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)也為藝術(shù)教學(xué)的互動和延伸提供了可能，即使學(xué)生是在課堂以外也可以主動學(xué)習(xí)藝術(shù)知識。網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供了展示自己藝術(shù)作品、交流藝術(shù)見解的平臺，讓學(xué)生隨時都可以將自己創(chuàng)作的藝術(shù)作品到網(wǎng)上，并通過論壇、微博、博客等方式與外界進行交流。另外，網(wǎng)絡(luò)的檢索和查找功能也有利于學(xué)生在新舊知識之間建立聯(lián)系，從而建構(gòu)起整體而系統(tǒng)的人文、社會科學(xué)知識體系。網(wǎng)絡(luò)信息資源的共享使藝術(shù)教育教學(xué)的方式更加靈活和豐富，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也提高教學(xué)效率。最后，網(wǎng)絡(luò)為藝術(shù)教育提供了新型的師生關(guān)系。隨著科學(xué)技術(shù)特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們受教育的機會大大地增加，博物館、美術(shù)館、電影電視等視覺影像造就了許多無形的教師。課堂上教師的文本講授已經(jīng)不再是獲取知識的唯一來源。藝術(shù)教育過程中，教師的角色也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。教師不再是傳統(tǒng)教學(xué)中的灌輸者，而是成為整個藝術(shù)學(xué)習(xí)過程中的組織者、指導(dǎo)者和合作者。在網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)的教學(xué)氛圍下，師生關(guān)系的雙邊性加強，既豐富了教師的教，又重視了學(xué)生的學(xué)，學(xué)生不再是理論知識的“接收”對象，逐漸轉(zhuǎn)變成了教育過程中平等的參與者、合作者和自我教育的主體，進而成為新型教學(xué)觀中的主體。網(wǎng)絡(luò)改變了教師是課堂的唯一主角的方式，簡單的講解代替學(xué)生的感悟和認(rèn)識的方式必然被革除，師生將在形象、生動、活潑的藝術(shù)氛圍中，平等地進行情、知、意的交流。在新型師生關(guān)系中，教師更多的是觀察，同時也避免了完全“放任”的狀況出現(xiàn)。在具體的課堂互動中，教師要成為教育的促進者，并且注意從學(xué)生的作品中體驗與思考學(xué)生的思想，以遵循序漸進的規(guī)律因材施教。師生之間的關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)的語境下更加平等，從某種角度上來說是一種新型的“合作關(guān)系”。

網(wǎng)絡(luò)在常態(tài)藝術(shù)課堂教學(xué)中的運用會隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出不同的階段性特點。如最初只是簡單的E-mail通信、計算機輔助教學(xué)網(wǎng)頁運用，后來則用網(wǎng)絡(luò)來調(diào)控教學(xué)活動、傳輸教學(xué)內(nèi)容等。網(wǎng)絡(luò)在藝術(shù)教育教學(xué)中的運用越來越深入，其運用方式一般呈現(xiàn)為以下兩種模式：一種是以網(wǎng)絡(luò)為輔助手段的教學(xué)模式；另一種是以網(wǎng)絡(luò)為學(xué)習(xí)平臺的教學(xué)模式。以網(wǎng)絡(luò)為輔助手段的教學(xué)模式。網(wǎng)絡(luò)在最初僅僅作為輔助常態(tài)美術(shù)課的一種教學(xué)手段。具體的運用就是在多媒體教室的母機上連接終端設(shè)備，并通過終端機連通校園網(wǎng)或其他局域網(wǎng)上的子機，從而實現(xiàn)美術(shù)教案、課件和學(xué)生作業(yè)的資源共享，同時利用互聯(lián)網(wǎng)上的各種資源來豐富教學(xué)內(nèi)容，進而實現(xiàn)教學(xué)的無紙化和共享化。網(wǎng)絡(luò)信息的視聽資源大大地豐富了藝術(shù)教育的課堂，為師生提供了豐富的“視聽盛宴”，刺激了學(xué)生的視覺、聽覺、觸覺等多種感官，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力，從而使藝術(shù)課堂教學(xué)達到事半功倍的效果。如筆者在杭州市某小學(xué)調(diào)研期間，了解到該校的每個教室都配備了“智能電子交互白板”。這種電子白板能夠使用從互聯(lián)網(wǎng)下載的教學(xué)數(shù)據(jù)，并能加以注釋、編輯，還能綜合運用聲音、圖像、文本多種模式，具有靈活的交互功能。實踐證明，它在開拓課堂內(nèi)容、促進合作、提高教學(xué)成果等方面收效顯著。“以網(wǎng)絡(luò)為輔助手段的教學(xué)模式”進一步的發(fā)展是“網(wǎng)絡(luò)教室”環(huán)境下的藝術(shù)教學(xué)模式。隨著網(wǎng)絡(luò)在課堂教學(xué)中的運用程度進一步加深，這種模式能夠?qū)⒃谡n堂學(xué)習(xí)的成員更加緊密地聯(lián)系在一起。師生人手一臺電腦，構(gòu)建了一個小型的局域網(wǎng)。教師機與學(xué)生機之間可以進行信息互動。

教師可以隨意選定某個學(xué)生機的屏幕畫面，并且可以與任意一個學(xué)生機進行語音交流。學(xué)生可以通過電子舉手功能進行呼叫和提問，而教師也可以對某個學(xué)生機的提問進行單獨的語音和畫面創(chuàng)作的輔導(dǎo)，從而實現(xiàn)了教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。這種教學(xué)方式增加了師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的交流機會，豐富了學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)作的方式。此外，教師的個別輔導(dǎo)也提升學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。基于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺的專題教學(xué)模式。網(wǎng)絡(luò)在給藝術(shù)教育教學(xué)提供豐富資源的同時，也會給一些判斷力不完善的青少年學(xué)生帶來許多負(fù)面的影響。于是，在校園內(nèi)建立一個學(xué)科教學(xué)網(wǎng)站就顯得非常必要。這樣的網(wǎng)站應(yīng)該是在對不必要的甚至是負(fù)面的信息進行過濾的基礎(chǔ)上建立起來的。以藝術(shù)教育網(wǎng)站為例，它除了提供大量與藝術(shù)教學(xué)相關(guān)的課件、教案等信息外，還應(yīng)該是人性化的展示、互動和交流的平臺。在相關(guān)教育技術(shù)人員對繁雜的網(wǎng)絡(luò)信息資源進行整合之后，這種專門的教學(xué)網(wǎng)站才能夠直接地運用于課堂教學(xué)。這種教學(xué)模式避免了網(wǎng)絡(luò)信息過度開放所帶來的負(fù)面影響，同時也促進了師生在新一輪的藝術(shù)課程改革中的共同成長。由于網(wǎng)站具有24小時開放的特點，突破了傳統(tǒng)教學(xué)的時間限制，從而使師生的學(xué)習(xí)變得更加自由，學(xué)習(xí)效率也得到了提升。網(wǎng)絡(luò)的在線作品展示功能和多元評價功能也十分有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)新性的發(fā)揮。課堂學(xué)習(xí)、課后討論和互動評價等在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺之中形成了一個整體。這種教學(xué)模式使學(xué)生的學(xué)習(xí)更具有連貫性。同時，網(wǎng)絡(luò)成長檔案袋記錄的學(xué)生學(xué)習(xí)成果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成長清晰可見，有利于學(xué)生新舊知識之間的建構(gòu)。總之，藝術(shù)學(xué)習(xí)網(wǎng)站在教學(xué)中的運用促成了基于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺的專題教學(xué)模式的生成，最大限度地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實現(xiàn)了知識體系的系統(tǒng)性建構(gòu)，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加有效，進而促進了綜合性人才的培養(yǎng)。

第3篇

【摘要題】網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

【英文摘要】Networkarthasbeenbecomingapost-aestheticmodel,i.e.,subjunctivesymbolicaesthetics,joininglivingaestheticsandhappygame-playingaesthetics.Thechangesoftheseaestheticstylesareanaturalextensionofpost-modernistculturallogicinthetimesofnetwork.

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)/后審美范式/文化邏輯

networkart/post-aestheticmodel/culturallogic

【正文】

隨著互連網(wǎng)的迅速普及，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)日漸形成自己的藝術(shù)方式——基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的后審美范式。“后審美”是與現(xiàn)實主義審美、特別是現(xiàn)代主義審美相區(qū)分的概念，是網(wǎng)絡(luò)時代新興的藝術(shù)審美范式，它是后現(xiàn)代主義文化邏輯的必然延伸。

一、虛擬現(xiàn)實的符號審美

網(wǎng)絡(luò)化的藝術(shù)審美是機械復(fù)制的“類像”(simmulacrum)符號審美，它運用數(shù)字技術(shù)“虛擬現(xiàn)實”(virtualreality)以拼合實在，形成可復(fù)制的無窮摹本，使藝術(shù)和自然的原初關(guān)系被數(shù)字化技術(shù)制作所取代，從而導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作從個性風(fēng)格的表達向類像的機械復(fù)制轉(zhuǎn)變。這便是法國后現(xiàn)代主義思想家波德里亞所揭示的“后審美主義”圖景：模擬威脅著“真實”與“虛假”、“現(xiàn)實”與“想象”之間的差別，對象世界以技術(shù)邏輯控制主體，“數(shù)字化的冷酷宇宙吞噬了隱喻和轉(zhuǎn)喻的世界，模擬原則既戰(zhàn)勝了現(xiàn)實原則，也戰(zhàn)勝了快樂原則。”[1]經(jīng)典意義上的藝術(shù)審美慣例消失了，我們所擁有的符號遠遠多于其所指涉的涵義，擁有的影像也遠遠多于其可以闡釋的價值。傳播的體制所傳播的不過是這個體制自身，影像所指涉的就是影像符號。于是，“文化”就成了并不指涉現(xiàn)實的影像的無限生產(chǎn)和增值。

互聯(lián)網(wǎng)打造的藝術(shù)作品就是這樣一種虛擬現(xiàn)實的視覺消費品。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)猶如一種藝術(shù)的生物工程，它把一切實在之物拆解為斷片式代碼，再用數(shù)字化技術(shù)將這些代碼組合成表面真實的虛擬物像，然后將其作為實在的代碼來替代物像的真實，使組合拼貼而成的審美符號替代藝術(shù)審美本身。如果說過往的平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、服飾設(shè)計、建筑設(shè)計、商業(yè)攝影、廣告招貼等是源于實在的物像仿擬(Simulation)的話，互聯(lián)網(wǎng)上的“界面影像”，如Flash制作、卡通化的LOGO（標(biāo)識語）、角色扮演(RPG)的影視劇和MTV、藝術(shù)賀卡，以及花樣翻新的網(wǎng)絡(luò)游戲等，則將“真實的虛擬”拼合成了“虛擬的真實”，它類似于轉(zhuǎn)基因生物，表面看來與實在無異，真實得近乎完美，但本質(zhì)上仍然是人工技術(shù)的產(chǎn)物，如法國FredForest所揭示的：“它的基質(zhì)來自無法觸摸的信息技術(shù)資料。”[2]如：

虛擬偶像1995年日本就研制出網(wǎng)絡(luò)虛擬偶像伊達杏子(KyokoDate)，她擁有自己的星座、嗜好、三圍與血型，上過雜志封面，并灌制過激光唱片《愛之交流》，許多崇拜者還在世界各地為她設(shè)立網(wǎng)上歌迷俱樂部。好萊塢的電影《古墓麗影》走紅影壇后，女主角勞拉立即被一系列電子游戲打造成了大名鼎鼎的世界頭號偶像，她美貌出眾，智慧超群，武藝高強，酷愛冒險，常常孤身一人闖蕩江湖。號稱“中國第一位虛擬偶像”青娜是耗資近300萬元人民幣，動用200臺電腦和京、滬、粵近百名業(yè)界精英歷經(jīng)3個月的工作打造出來的數(shù)碼電影短片中的人物。她的名字是China的諧音，她身上綜合了東方美女的優(yōu)點，有著大而明亮的眼睛、精致而美妙的五官，合乎黃金分割比例的身材，給人以清純而略帶倔強的感覺。她身著飄逸白色紗衣載歌載舞，在北京中華世紀(jì)壇數(shù)字藝術(shù)館展映百天后，又拓展她的星路歷程：短片進電影院做加影片；在電視文娛頻道播映；電影音樂在電臺播放；開通青娜個人網(wǎng)站；電影音樂和青娜唱的歌出版唱片；開展“尋找生活中的青娜”活動（“青娜”模仿秀），并且還要出版“青娜寫真集”！

虛擬主持1999年4月，英國一家網(wǎng)絡(luò)公司建立了一個龐大的新聞主播系統(tǒng)，2000年4月，他們拼合出了一個因特網(wǎng)首位虛擬新聞主播Ananova。她不僅臉蛋俊俏，而且能說會道，身手敏捷，富有親和力。她全天24小時報道最新消息，從不休息卻永不疲倦；她開辟了自己的檔案A-file，向全球觀眾介紹她的大小軼事；她的面孔出現(xiàn)在海報、鼠標(biāo)墊、T恤、帽子等產(chǎn)品上，幾乎無處不在；她的影迷遍布全球，他們?yōu)樗O(shè)立了許多網(wǎng)站，傾訴對她的愛慕之情。我國的虛擬電視主持人出現(xiàn)于2001年。這年的5月13日天津電視臺在晚間黃金時間播出的《科技周刊》節(jié)目里，虛擬主持人“言東方”首次與觀眾見面。她在自我介紹后還詼諧地說：“我的形象和名字是在聽取了大量網(wǎng)友的意見后，經(jīng)過多次‘整容’和‘易名’才確定下來，我的出現(xiàn)不得不使我感嘆高科技的神奇力量。”[3]

虛擬樂隊世界第一支網(wǎng)絡(luò)虛擬樂隊是崛起于世界的Gorillaz，其幕后總舵手是Blur（布勒合唱團），主唱DamonAlbarn、鼓手Russel等。樂隊由4位虛擬藝人組成，他們都有自己的生活空間，并且會不斷生成新的刺激，依靠純粹的音樂和個人性格魅力而成為人們新的音樂偶像。Gorillaz充滿未來感的動畫形象，以及主唱2D散漫、慵懶的嗓音，吸引了不少世界各地歌迷的注意力。這4名虛擬的藝人只生活在虛擬空間的2D+3D世界里，但他們都有自己的年齡、國籍、膚色、性格，乃至個人成長史、不良嗜好、醫(yī)療記錄、犯罪案底和教育背景等。2001年9月26日，歐洲音樂盛會“2001MTV歐洲音樂大獎”入圍名單中，Gorillaz以6項提名而成為大贏家。在Gorillaz網(wǎng)站，你不但可以欣賞到Gorillaz制作精致的電腦動畫音樂錄影，還可以玩到最酷的Gorillaz游戲。

隨著數(shù)字化技術(shù)水平的不斷提高，類似的符號仿像在電子媒體中還會越來越多、越來越逼真。已經(jīng)在美國出現(xiàn)的“文學(xué)機器”（即專門用于文學(xué)創(chuàng)作的電腦），還有不斷改進的詩歌創(chuàng)作軟件、小說故事程序、劇本程序?qū)懽鞯龋梢哉f是另一種虛擬實在，因為它們是未經(jīng)大腦加工和心靈體驗的文學(xué)創(chuàng)造，是自動拼合的虛擬和程序設(shè)計的“實在”。

這種計算機網(wǎng)絡(luò)的虛擬現(xiàn)實不同于復(fù)制。復(fù)制是一對一的搬用，虛擬現(xiàn)實是“無中生有”；虛擬現(xiàn)實也不同于原子主義的寫實，它沒有先在的或外在的模擬對象，而是“比特化”的自出機杼；虛擬現(xiàn)實的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)形象與立體主義的造型也大相徑庭，因為它在外貌上并不超越實在，甚至看上去還非常真實。不過虛擬現(xiàn)實說到底仍然是一種超現(xiàn)實的符號類像，是數(shù)字化虛擬方式和符號代碼規(guī)則造成的超現(xiàn)實的結(jié)果。

今天的計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)進一步將虛擬現(xiàn)實發(fā)展為實時交互，用戶可以對模擬環(huán)境內(nèi)的物體進行操作，并從環(huán)境中得到反饋。用戶對虛擬環(huán)境的感知除了一般多媒體計算機所具有的視覺感知、聽覺感知外，還包括力覺感知、觸覺感知、運動感知，甚至包括味覺感知、嗅覺感知等。交互虛擬的物體具有自主性，會依據(jù)現(xiàn)實的物體所遵循的規(guī)律進行運動（如受重力影響而下落等），同時又可以隨著用戶的、視野的變動而變動，從而產(chǎn)生真實感。如用戶可以用手去直接抓取模擬環(huán)境中的物體，這時手里有握著東西的感覺（其實手中并無實物），而且，現(xiàn)場被抓的物體可以隨著手的移動而移動。[4]當(dāng)前的交互式虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)可分三類：一是桌面虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)，使用時設(shè)定一個虛擬觀察者的位置，可利用三維立體眼鏡增強效果，并通過六自由度鼠標(biāo)或三維操縱桿進行交互，兩個身處不同地點的用戶可以用自然的手勢進行信息交流；二是臨境虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)，利用頭盔顯示器把用戶的感覺封閉起來，以產(chǎn)生一種身在虛擬環(huán)境中的感覺，通過數(shù)據(jù)手套和頭部跟蹤器進行交互；三是分布式虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)，它以臨境虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)為基礎(chǔ)，將不同的用戶連結(jié)在一起，讓他們共享一個虛擬空間，使該系統(tǒng)局域網(wǎng)中的人可以在這里進行虛擬交往。[5]

網(wǎng)絡(luò)以符號代碼虛擬現(xiàn)實的后審美異變在于：內(nèi)容非語境化的“靈韻”(aura)散失。任何藝術(shù)的審美意蘊都是依托于特定語境、并在特定語境中生成的，離不開孟子所說的“以意逆志”和陸機強調(diào)的“物、意、文”協(xié)同與互滲的本體建構(gòu)，而虛擬現(xiàn)實的符號類像從內(nèi)容本體上失去了它們作為具有特定指涉的文化符號所應(yīng)有的價值皈依，其審美的語象(icon)被虛擬的視覺仿擬非語境化(decontextualized)了，不僅仿擬的物像本身失去靈韻，也無從品味其原初的本體意義。直觀替代體驗，符號解構(gòu)意境，祛魅消除韻味，技術(shù)拼合驅(qū)逐了“詩意的棲居”，這便是網(wǎng)絡(luò)時代虛擬現(xiàn)實打造的后審美范式。

二、在線交互的活性審美

互聯(lián)網(wǎng)結(jié)束了藝術(shù)審美的私密空間，卻創(chuàng)造了大眾參與、交互共享的行動美學(xué)；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)終止了文學(xué)傳統(tǒng)認(rèn)同過去的時間美學(xué)，而開辟出在線空間的“活性”詩學(xué)。嚴(yán)格來說，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)只“活”在網(wǎng)上，只有在線空間里被網(wǎng)民瀏覽或參與它才是存在的，甚至是生機四溢、魅力無限的，否則它什么都沒有、什么都不是，這與傳統(tǒng)藝術(shù)原子化的“硬載體”存在方式大相徑庭。

弗·杰姆遜曾說，現(xiàn)代主義本質(zhì)上是一種時間性的模式，而后現(xiàn)代主義則是一種空間性的模式，從時間向空間的轉(zhuǎn)變使得時間的歷史感被擠壓到平面中，導(dǎo)致歷史深度感的消失。[6]這種后現(xiàn)代時空觀的變化在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中得到最鮮明的印證。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)沒有時間的概念，它將時間化為空間，用在線空間改變或延伸時間，將物理的時間擠壓在賽伯空間里；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)沒有終止的概念，因為作者失去了終止自己作品的權(quán)力，而把這種權(quán)力交給了在線空間的廣大網(wǎng)民，除非你的作品讓文學(xué)網(wǎng)民失去分享的興致和參與的熱情。網(wǎng)絡(luò)消解了藝術(shù)的深度模式，卻創(chuàng)造了新的“活性”審美模式，因為網(wǎng)絡(luò)作品的空間留存性和無可終止性，決定了它是一種“活性”的藝術(shù)存在。一部《紅樓夢》在傳統(tǒng)文學(xué)圈里高山仰止、不可移易，續(xù)寫者不過是“狗尾續(xù)貂”，而網(wǎng)絡(luò)小說《第一次的親密接觸》如果不是下載出版，它將如滄海一粟或過眼云煙，并且其他網(wǎng)民完全可以用“第二次”、“第N次”親密接觸來替代它而不會被指責(zé)為擠兌起哄。可以說，傳統(tǒng)文學(xué)屬于時間，網(wǎng)絡(luò)作品只與空間共舞；傳統(tǒng)文學(xué)是“死”的，不可更改的，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是“活”的，可以更改和參與續(xù)寫的。尼葛洛龐帝早就指出過電子藝術(shù)的這一特性：

數(shù)字化高速公路將使“已經(jīng)完成、不可更改的藝術(shù)作品”的說法成為過去時。給蒙娜·麗莎(MonaLisa)臉上畫胡子只不過是孩童的游戲罷了。在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上，我們將能看到許多人在“據(jù)說已經(jīng)完成”的各種作品上，進行各種數(shù)字化操作，將作品改頭換面，而且，這不盡然是壞事。……我們已經(jīng)進入了一個藝術(shù)表現(xiàn)方式得以更生動和更具參與性的新時代，我們將有機會以截然不同的方式，來傳播和體驗豐富的感官信號。……數(shù)字化使我們得以傳達藝術(shù)形成的過程，而不只是展現(xiàn)最后的成品。這一過程可能是單一心靈的迷狂幻想、許多人的集體想象或是革命團體的共同夢想。[7]

無論是展示孤獨者的迷狂還是表現(xiàn)集體的共同夢想，都是在一種參與互動的“活性”狀態(tài)下完成審美建構(gòu)的，在線空間里的文藝作品就像一個被眾人呵護的孩子，它永遠不會走向成熟，永遠不會被時間定格為經(jīng)典，但就在這不確定性的無限延伸中，它也許能流溢出生機四溢的藝術(shù)活力。

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的活性審美基于數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)背景，呈現(xiàn)為兩種特有的型態(tài)：超文本召喚結(jié)構(gòu)和人機互動的角色表演。

超文本召喚結(jié)構(gòu)“召喚結(jié)構(gòu)”這一概念原本是康士坦茨學(xué)派接受美學(xué)代表人物伊瑟爾提出的，伊瑟爾所指的是文學(xué)作品中包涵了許多“意義不確定性”和“意義空白”，要靠讀者的想象和具體化能力予以確定和填充，從而將作品內(nèi)容轉(zhuǎn)換為讀者心目中的內(nèi)容，實現(xiàn)對文學(xué)意義的成功接受。網(wǎng)絡(luò)的超文本召喚結(jié)構(gòu)與之不同的地方，不僅在于一個指傳統(tǒng)印刷品文學(xué)，一個是針對電子文本，更在于網(wǎng)絡(luò)超文本不是“意義的不確定性”，而是文本的不確定性和作品結(jié)構(gòu)的多線性造成的審美活性；它不是尋求對“意義空白”的填充，而是刺激網(wǎng)民對敘事文本的多向選擇和能動介入。

超文本作品是“活”的，在線空間的網(wǎng)民正是被活性的文本所激活，而且只有超文本能使欣賞者與文本之間物理上的互動成為可能，并同時為讀者向作者轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了空前的便利。任何一部傳統(tǒng)作品都不像網(wǎng)上交互作品那樣有許多分叉，由分布式的諸多作者承擔(dān)同一的創(chuàng)作任務(wù)，只要網(wǎng)民還在非線性或多線性的文本迷宮中漫游，作品就將永遠是“活”的，永遠是“動”的，一部超文本作品完全可以在不斷交互中存活、生長數(shù)十年甚至更長時間，作品的終結(jié)存在于參與者永無止境的審美召喚之中。在這里，固定的作品結(jié)構(gòu)被讀者瓦解、或重新構(gòu)造了，意義也被新鏈接的文本得到了不同的闡釋。創(chuàng)造性的閱讀使靜止的結(jié)構(gòu)被召喚式結(jié)構(gòu)所替代，結(jié)構(gòu)成了一種在“運動”中不斷發(fā)展的東西。

一般來說，超文本作品分為兩類，一類是運用計算機網(wǎng)絡(luò)鏈接技術(shù)設(shè)定的多線性閱讀作品，這時候讀者的活性審美獲得的是被動中的主動、制約中的能動，因為他只能選擇“怎樣讀”，而不能選擇“讀什么”，原創(chuàng)者巧置的“敘事圈套”像一只無形的手在暗中預(yù)設(shè)了讀者閱讀選擇的可能，文本的結(jié)構(gòu)形態(tài)只是一個過程，而不是一種結(jié)果。另一類超文本作品是交互式創(chuàng)作的合作文學(xué)，這也是一種活性結(jié)構(gòu)的動態(tài)文本，創(chuàng)作者是在線參與的、不確定的，作品結(jié)構(gòu)是樹狀的、網(wǎng)狀的，更是未定的、無限生成和延展的。國外網(wǎng)站上引人矚目的“長青樹交互小說”，就曾吸納眾多網(wǎng)民參與接龍。在我國，站點上的交互小說《活著，愛著》自1997年開篇以來，曾吸引了許多少男少女前來續(xù)寫。他們中的佼佼者，還有幸得到“網(wǎng)絡(luò)文曲星”的稱號。交互式小說有多種類型，一類是“人—人非實時交互”型，有點像傳統(tǒng)的“接龍”，用戶看好了網(wǎng)上所開列的選題，根據(jù)選題所規(guī)定的情境，參照前人已寫的部分，將自己的續(xù)作接上去，這就成了共同創(chuàng)造的作品。真正代表網(wǎng)絡(luò)化交互式文學(xué)水平的是“人—人實時交互”型，那些BBS公告板、聊天室和討論區(qū)中具有文學(xué)色彩的話語，體現(xiàn)的就是這種交互，人民文學(xué)出版社出版的《風(fēng)中玫瑰》即屬此類。無論是鏈接式作品，還是交互式接龍，其文本的都是“有始無終”、穿越界面的，但對于創(chuàng)作和欣賞來說，卻是富有召喚性和挑戰(zhàn)性的，對文學(xué)價值構(gòu)建也是結(jié)構(gòu)生成、動態(tài)演繹、活性生長的，這正是后審美主義的重要藝術(shù)表征。

超文本召喚結(jié)構(gòu)是一種拆解時序的活性審美。如果說傳統(tǒng)文學(xué)是過去時間的再現(xiàn)審美，網(wǎng)絡(luò)常規(guī)書寫屬于當(dāng)下時間的在場審美，那么，超文本召喚結(jié)構(gòu)則形成了時序拆解的活性審美。它消解過去、現(xiàn)在、未來的秩序性，把時間拆解為永恒碎片的瞬間，用時間的自由編碼營造審美迷宮，以可選擇性的敘事空間尋找生活經(jīng)驗與文化內(nèi)涵的關(guān)聯(lián)，以實現(xiàn)解釋的循環(huán)，激活主體被遺忘的生存體驗。這種時序坍塌的活性審美，一方面是對“時間終結(jié)”和“差異性”的強調(diào)，另一方面則將時間轉(zhuǎn)換為在線空間，將深度體驗轉(zhuǎn)換為感性直觀，將瞬間碎片轉(zhuǎn)換為召喚結(jié)構(gòu)，結(jié)果便是：“現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性時間觀之間出現(xiàn)了裂痕和鴻溝，出現(xiàn)了時間鏈條的拆解，因此，后現(xiàn)代的時間是一種非時間化的拼接，是時間的終結(jié)即空間化和同態(tài)化。這一結(jié)果使得‘所指’的內(nèi)在時間深度消失，而無窮并置的空間碎片即‘能指’在話語鏈中漂浮，這就是后現(xiàn)作的狀態(tài)。”[8]可以說，這也就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作狀態(tài)。

人機互動的角色表演這在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作上表現(xiàn)為面具表演和隨機寫作，在網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)上表現(xiàn)為超媒體操作的角色扮演。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的面具表演基于在線空間的匿名性。“在網(wǎng)上沒有人知道你是一條狗”，同樣，在網(wǎng)上也沒人理會你是不是英雄。由于網(wǎng)絡(luò)形象與生活角色的剝離和隔絕，又由于網(wǎng)絡(luò)自身的虛擬性、平等性、兼容性，以及它非中心化、非英雄化和瀆圣化的價值取向，上網(wǎng)者在排除了社會角色的“面具焦慮”以后，盡可以扮演自己想扮演的任何角色，實現(xiàn)平日里實現(xiàn)不了的愿望，說自己想說的任何話語，而不必顧及自己的公眾形象、文學(xué)的“載道”功能和作品的藝術(shù)承擔(dān)。如聊天室和BBS上的人際交流，網(wǎng)民一般都會匿名或化名登錄，即時而又實時地交流個人的觀點、感受、情感，其特點是流動性大，話題廣泛，基本上不存在制約，這里只有“大師”級網(wǎng)蟲與“蔡鳥”級網(wǎng)蟲的區(qū)別，而沒有任何等級劃分。那些上網(wǎng)尋求情感交流的網(wǎng)民，往往是看誰的網(wǎng)名有MM的氣息，就千方百計跟誰套磁，有時甚至裸、酸溜溜，文縐縐，說什么的都有。因為是虛擬空間的“面具表演”，不具現(xiàn)實社會的破壞性，網(wǎng)民在面具背后盡可以放言無忌，平等對話。

文學(xué)的隨機寫作是電子化角色表演的活性審美，更是對傳統(tǒng)創(chuàng)作體制的徹底顛覆：它不僅繞開了文學(xué)主體在創(chuàng)作前的生活體察、創(chuàng)作中的心靈震撼和作品中的真情蘊涵，而且繞開了主體本身，讓“作家”失去了飯碗，任機器和技術(shù)把創(chuàng)作推向了非主體化和非人化的危途。羅蘭·巴特所說的“作家死了”似乎被數(shù)字化技術(shù)印證成了讖語箴言，因為沒有作家同樣能寫作，甚至寫得更快，抑或更好。計算機作畫、譜曲、寫詩，運用計算機機器語言、匯編語言和高級語言編制文學(xué)程序創(chuàng)作小說、劇本，都早已被人付諸實施。1984年，在我國首次青少年計算機程序設(shè)計競賽中，上海育才中學(xué)年僅14歲的學(xué)生梁建章，就曾以“計算機詩詞創(chuàng)作”獲得初中組四等獎。他設(shè)計的這個詩詞創(chuàng)作軟件，收錄詩詞常用詞匯500多個，在程序運行時，以“山、水、云、松”為題，平均不到30秒即可創(chuàng)作一首五言絕句，曾連續(xù)運行出詩400多首，無一重復(fù)。如其中一首名為《云松》的詩是這樣的：

鑾仙玉骨寒，松虬雪友繁。

大千收眼底，斯調(diào)不同凡。[9]

誰能說這不是詩呢？其繪景寓情、仙風(fēng)道骨之態(tài)與詩人之詩相比亦足可亂真。

電腦程序或文學(xué)機器自動產(chǎn)生的“作品”，甚或藝術(shù)機器人完成的“作品”，將人機互動的活性審美推進到本體論層面，它要求我們將自己的藝術(shù)視野擴大到電腦化的人類、人工智能和機器人的創(chuàng)造性活動。人類所要做的便是：“把計算機所不具備的直覺、綜合、機敏，甚至文藝家的靈感留給人，由人來創(chuàng)造性地開發(fā)各種所需的算法、模型、方法；由人來創(chuàng)造性享有計算機所提供的種種數(shù)據(jù)、信息和素材，幫助人克服機械記憶量有限，數(shù)字計算能力低下，空間色彩精密定位能力較弱的不足，讓計算機忠實地進行著數(shù)以億次的計算，求解繁復(fù)的微分方程和方程組，模擬無法實現(xiàn)或耗資巨大的過程等等。這樣，人和機器就都找到了自己的位置。”[10]

超媒體操作的角色扮演是人機互動的最常見形態(tài)，在線空間的活性審美也在這里得到最生動的表現(xiàn)。不過這里的“角色扮演”是真正的“扮演”一個“角色”，即利用特定的應(yīng)用軟件，以信息轉(zhuǎn)換、信息融合和信息交互為目標(biāo)，將文本、圖形、圖像、動畫、音頻和視頻等多種信息媒體結(jié)合起來，組成超文本和多媒體的復(fù)合體，由靜態(tài)到動態(tài)、由二維到三維、由延時到實時，創(chuàng)造一個人機互動、聲色諧和的虛擬世界。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作的角色扮演就是基于這樣的數(shù)字化平臺實現(xiàn)藝術(shù)交互和審美互動的。如我國首部寬頻網(wǎng)絡(luò)劇《見光的愛》，劇情是講述一個網(wǎng)絡(luò)三角愛情故事：一對未婚男女David與Grace首先相戀，但Grace不滿于David的庸俗，于是在網(wǎng)上愛上了青蛙王子——黑郁金香……。全片約40分鐘，分4個層次、9個片斷，體現(xiàn)了多路徑、多選擇、多結(jié)局的網(wǎng)絡(luò)劇特點，可供觀眾自由地選擇、組合劇情的發(fā)展。此外，系統(tǒng)播出平臺還為觀眾提供了參與創(chuàng)作的接口，觀眾既可以對原片重新剪接或重新配音以改變劇情，也可以將自己的創(chuàng)作傳送給播出平臺以置換原有的片斷。北京音像網(wǎng)還策劃了我國第一部互動式網(wǎng)絡(luò)電影《天使的翅膀》，網(wǎng)站先將故事情節(jié)在網(wǎng)上公布，動員網(wǎng)友參與從修改劇本到影片創(chuàng)作的每個環(huán)節(jié)，網(wǎng)友可以自薦當(dāng)演員，影片邊拍攝邊播放，互聯(lián)網(wǎng)使觀眾成了編劇、導(dǎo)演和演員。還有在成都開拍的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)電視劇《幸福女孩》，也采用了同樣的網(wǎng)民參與和角色表演的方式。這種把編、導(dǎo)、演的主動權(quán)交給網(wǎng)民的做法，體現(xiàn)的不僅是網(wǎng)絡(luò)活性審美藝術(shù)范式，更有后現(xiàn)代文化權(quán)力的變遷。

三、游戲世界的快樂審美

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的后審美范式還表現(xiàn)為零散化的快樂審美。杰姆遜說過，現(xiàn)代主義是關(guān)于焦慮的藝術(shù)，包含了各種劇烈的感情，如焦慮、孤獨、無法言語的絕望等等。因為現(xiàn)代主義文化中的主體和自我是完整的、中心化的，具有強烈的自我意識和歷史感，焦慮和孤獨就是主體中心化的反應(yīng)。荷爾德林、尼采的精神失常，凡·高等人的自殺，是這種反應(yīng)的悲劇結(jié)果。在后現(xiàn)代主義條件下，主體已經(jīng)非中心化和零散化了，失去了孤獨和焦慮的主體本原，因而只有零散的、非中心的主體快樂的活動、快樂的審美。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作就是這樣一種后現(xiàn)代的審美方式。

如果說網(wǎng)絡(luò)的人性化體現(xiàn)為游戲，網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)屬性是自由，而網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的審美特征便是快樂——快樂的創(chuàng)作產(chǎn)生創(chuàng)作的快樂，快樂的漫游形成參與的快樂，一句話，在一個自由的世界里快樂地嬉戲，你快樂，所以我快樂，在快樂中走向藝術(shù)、走進審美，這便是網(wǎng)絡(luò)版的后審美主義文化圖景。

網(wǎng)上的快樂審美有這樣一些常見方式：

打造時尚網(wǎng)絡(luò)是技術(shù)的時尚，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)則是數(shù)字化技術(shù)打造的文化時尚。與傳統(tǒng)創(chuàng)作相比，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作本身就是一種時尚行為，而要想使作品成為流行的時尚，作者常常要以靈敏的感覺追逐時尚品味，引領(lǐng)時尚潮流，涵容時尚的新奇，在創(chuàng)造和品味時尚中實現(xiàn)快樂審美。如2001年，網(wǎng)上網(wǎng)下正流行《東北人都是活雷鋒》，時值中國申辦奧運成功，舉國上下一片歡騰，網(wǎng)上立即出現(xiàn)《東北人都是活雷鋒》的奧運版：《俺那旮旯都是奧運人》。2002年6月第17屆韓日世界杯期間，足球成為最大的時尚，大小網(wǎng)站遍布足球“酷評”。當(dāng)中國隊沖擊16強出線未果時，網(wǎng)上立即出現(xiàn)了戲仿任賢齊《心太軟》的球評：

你總是腿太軟，腿太軟，／獨自一個人帶球到被搶，／你無緣無故地推倒那個人，／我知道你根本沒好的下場。／你總是腿太軟，腿太軟，／把所有好球都射不進網(wǎng)，／頭腦總是簡單，配合太難，／不能出線，就別勉強。

時尚的東西流行而前衛(wèi)，容易使人目迷五色、追星逐浪，但時尚追求的是熱點和賣點，而不是深度和意義；它濺起的可能是時代激流的一團飛沫，而未必是能夠長留青史的永恒價值。一些網(wǎng)絡(luò)成名之迅速與流芳之短暫成正比，不能不說是追逐時尚之過。

對眼跟貼跟貼在網(wǎng)上一直非常流行，在聊天室、BBS、討論區(qū)、論壇、新聞組、留言薄等，都有跟貼。跟貼的前提是“對眼”，即對話題或觀點產(chǎn)生共鳴，能調(diào)動起與之交流的興趣，能讓網(wǎng)友從跟貼中找到快樂。小說《風(fēng)中玫瑰》所演繹的柏拉圖式的愛情故事，就是由風(fēng)中玫瑰主講、眾多網(wǎng)友跟貼完成的。跟貼屬于應(yīng)和性文本，有人依據(jù)不同跟貼者的風(fēng)格將其區(qū)分為“小資一族”、“板磚一族”、“白雪一族”、“洋文一族”、“阿諛一族”、“灌水一族”等。下面這種跟貼大抵就屬于“小資一族”：

原貼：走自己的路，讓別人說去吧！

跟貼一：走別人的路，讓自己說去吧！

跟貼二：碼自己的字，讓別人去做CEO吧！

跟貼三：說別人的話，讓自己流行吧！

跟貼文字是一種抖機靈兒文體，它能釀造某種特定氛圍激活語言靈感，激發(fā)幻想空間，誘使網(wǎng)友多角度開掘話題，共同打造出快樂文本。

以“名”驚人這在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)上表現(xiàn)最為明顯，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是“眼球文學(xué)”、“注意力文學(xué)”，所以上網(wǎng)闖蕩首先要取個好名字。網(wǎng)絡(luò)邢育森在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)攻關(guān)秘籍》中曾把“起名功”擺在第一位，他說：“好的名字可以一鳴驚人，可以艷驚四座，也可以讓人嘔吐不止，在注意力年代，這就是你最大的財富。隨隨便便起個貓三狗四的平庸名字是很不負(fù)責(zé)任的，你對自己的要求一定要嚴(yán)格些。你可以找兩本形象設(shè)計的書來讀讀，或者找本武俠名著把自己套進某一個人物模式，或者玩酷，或者裝傻，或者癡情，或者暴烈，總之定位要準(zhǔn)確，形象要鮮明。你要考慮到面向的潛在讀者群，你要想那些少男少女們需要什么樣的口號和代言人，你不妨就用自己的名字給他們以安慰和滿足。你切不可以羞羞答答、遮遮掩掩，有什么好的創(chuàng)意策劃你就使勁地往網(wǎng)上扔，諸如血腥瑪麗、狂野情人、傻大帽、來吻斯雞等名字都是值得考慮的。”[11]除了登錄上網(wǎng)的網(wǎng)名外，還需要有一個誘人的作品題目。題目的新、奇、怪常常會產(chǎn)生魅惑力和想象力，調(diào)起網(wǎng)民的口味和興趣，增加作品的點擊率。如《勸兒子當(dāng)野獸》、《蒼蠅的愛情》、《蚊子的遺書》、《聊天室泡妞不完全手冊》、《性感時代的小飯館》等作品不僅點擊率高，而且都成為網(wǎng)絡(luò)獲獎之作，與它們有特色的名字不無關(guān)系。邢育森就曾說，他把原名為《我的故鄉(xiāng)》的作品更名為《那個使我第一次失去了初吻的地方》，將《春天的故事》改成《美麗母貓在屋頂叫春的時候》，使作品以“名”驚人，奪人魂魄，刺人心扉，不看都不行。這正是由于網(wǎng)絡(luò)世界的消費式閱讀和快樂審美決定的。

戲弄經(jīng)典嘲諷神圣、戲弄經(jīng)典、調(diào)侃崇高，是網(wǎng)上作品特別是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平民姿態(tài)的必然反應(yīng)，也是網(wǎng)絡(luò)快樂審美的主要手段和價值取向。拿經(jīng)典開涮，在名人身上找樂，或戲仿歷史典故，在網(wǎng)上作品中占了相當(dāng)大的比例。今何在的《悟空傳》一炮走紅后，眾多古代文學(xué)名著及其名著中的人物都在網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)中被改寫、被戲仿；老谷的《我愛上那個坐懷不亂的女子》獲首屆網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)獎后，網(wǎng)上馬上出現(xiàn)了《CEO李煜的悲慘世界》、《蔣干盜書》、《新編〈蔣干過江請鳳雛〉》、《鼓曲版〈俞白牙摔琴謝知音〉》等眾多戲弄經(jīng)典的作品。

總之，虛擬實在的符號審美，在線空間的活性審美，以及游戲世界的快樂審美，就是網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)基于后現(xiàn)代話語邏輯，向我們不斷演繹的數(shù)字化時代的后審美主義藝術(shù)圖景，也是在后現(xiàn)代文化背景中形成的日漸顯露出的網(wǎng)絡(luò)審美范式。

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第4篇

【摘要題】網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

【英文摘要】Networkarthasbeenbecomingapost-aestheticmodel,i.e.,subjunctivesymbolicaesthetics,joininglivingaestheticsandhappygame-playingaesthetics.Thechangesoftheseaestheticstylesareanaturalextensionofpost-modernistculturallogicinthetimesofnetwork.

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)/后審美范式/文化邏輯

networkart/post-aestheticmodel/culturallogic

【正文】

隨著互連網(wǎng)的迅速普及，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)日漸形成自己的藝術(shù)方式——基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的后審美范式。“后審美”是與現(xiàn)實主義審美、特別是現(xiàn)代主義審美相區(qū)分的概念，是網(wǎng)絡(luò)時代新興的藝術(shù)審美范式，它是后現(xiàn)代主義文化邏輯的必然延伸。

一、虛擬現(xiàn)實的符號審美

網(wǎng)絡(luò)化的藝術(shù)審美是機械復(fù)制的“類像”(simmulacrum)符號審美，它運用數(shù)字技術(shù)“虛擬現(xiàn)實”(virtualreality)以拼合實在，形成可復(fù)制的無窮摹本，使藝術(shù)和自然的原初關(guān)系被數(shù)字化技術(shù)制作所取代，從而導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作從個性風(fēng)格的表達向類像的機械復(fù)制轉(zhuǎn)變。這便是法國后現(xiàn)代主義思想家波德里亞所揭示的“后審美主義”圖景：模擬威脅著“真實”與“虛假”、“現(xiàn)實”與“想象”之間的差別，對象世界以技術(shù)邏輯控制主體，“數(shù)字化的冷酷宇宙吞噬了隱喻和轉(zhuǎn)喻的世界，模擬原則既戰(zhàn)勝了現(xiàn)實原則，也戰(zhàn)勝了快樂原則。”[1]經(jīng)典意義上的藝術(shù)審美慣例消失了，我們所擁有的符號遠遠多于其所指涉的涵義，擁有的影像也遠遠多于其可以闡釋的價值。傳播的體制所傳播的不過是這個體制自身，影像所指涉的就是影像符號。于是，“文化”就成了并不指涉現(xiàn)實的影像的無限生產(chǎn)和增值。

互聯(lián)網(wǎng)打造的藝術(shù)作品就是這樣一種虛擬現(xiàn)實的視覺消費品。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)猶如一種藝術(shù)的生物工程，它把一切實在之物拆解為斷片式代碼，再用數(shù)字化技術(shù)將這些代碼組合成表面真實的虛擬物像，然后將其作為實在的代碼來替代物像的真實，使組合拼貼而成的審美符號替代藝術(shù)審美本身。如果說過往的平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、服飾設(shè)計、建筑設(shè)計、商業(yè)攝影、廣告招貼等是源于實在的物像仿擬(Simulation)的話，互聯(lián)網(wǎng)上的“界面影像”，如Flash制作、卡通化的LOGO（標(biāo)識語）、角色扮演(RPG)的影視劇和MTV、藝術(shù)賀卡，以及花樣翻新的網(wǎng)絡(luò)游戲等，則將“真實的虛擬”拼合成了“虛擬的真實”，它類似于轉(zhuǎn)基因生物，表面看來與實在無異，真實得近乎完美，但本質(zhì)上仍然是人工技術(shù)的產(chǎn)物，如法國FredForest所揭示的：“它的基質(zhì)來自無法觸摸的信息技術(shù)資料。”[2]如：

虛擬偶像1995年日本就研制出網(wǎng)絡(luò)虛擬偶像伊達杏子(KyokoDate)，她擁有自己的星座、嗜好、三圍與血型，上過雜志封面，并灌制過激光唱片《愛之交流》，許多崇拜者還在世界各地為她設(shè)立網(wǎng)上歌迷俱樂部。好萊塢的電影《古墓麗影》走紅影壇后，女主角勞拉立即被一系列電子游戲打造成了大名鼎鼎的世界頭號偶像，她美貌出眾，智慧超群，武藝高強，酷愛冒險，常常孤身一人闖蕩江湖。號稱“中國第一位虛擬偶像”青娜是耗資近300萬元人民幣，動用200臺電腦和京、滬、粵近百名業(yè)界精英歷經(jīng)3個月的工作打造出來的數(shù)碼電影短片中的人物。她的名字是China的諧音，她身上綜合了東方美女的優(yōu)點，有著大而明亮的眼睛、精致而美妙的五官，合乎黃金分割比例的身材，給人以清純而略帶倔強的感覺。她身著飄逸白色紗衣載歌載舞，在北京中華世紀(jì)壇數(shù)字藝術(shù)館展映百天后，又拓展她的星路歷程：短片進電影院做加影片；在電視文娛頻道播映；電影音樂在電臺播放；開通青娜個人網(wǎng)站；電影音樂和青娜唱的歌出版唱片；開展“尋找生活中的青娜”活動（“青娜”模仿秀），并且還要出版“青娜寫真集”！

虛擬主持1999年4月，英國一家網(wǎng)絡(luò)公司建立了一個龐大的新聞主播系統(tǒng)，2000年4月，他們拼合出了一個因特網(wǎng)首位虛擬新聞主播Ananova。她不僅臉蛋俊俏，而且能說會道，身手敏捷，富有親和力。她全天24小時報道最新消息，從不休息卻永不疲倦；她開辟了自己的檔案A-file，向全球觀眾介紹她的大小軼事；她的面孔出現(xiàn)在海報、鼠標(biāo)墊、T恤、帽子等產(chǎn)品上，幾乎無處不在；她的影迷遍布全球，他們?yōu)樗O(shè)立了許多網(wǎng)站，傾訴對她的愛慕之情。我國的虛擬電視主持人出現(xiàn)于2001年。這年的5月13日天津電視臺在晚間黃金時間播出的《科技周刊》節(jié)目里，虛擬主持人“言東方”首次與觀眾見面。她在自我介紹后還詼諧地說：“我的形象和名字是在聽取了大量網(wǎng)友的意見后，經(jīng)過多次‘整容’和‘易名’才確定下來，我的出現(xiàn)不得不使我感嘆高科技的神奇力量。”[3]

虛擬樂隊世界第一支網(wǎng)絡(luò)虛擬樂隊是崛起于世界的Gorillaz，其幕后總舵手是Blur（布勒合唱團），主唱DamonAlbarn、鼓手Russel等。樂隊由4位虛擬藝人組成，他們都有自己的生活空間，并且會不斷生成新的刺激，依靠純粹的音樂和個人性格魅力而成為人們新的音樂偶像。Gorillaz充滿未來感的動畫形象，以及主唱2D散漫、慵懶的嗓音，吸引了不少世界各地歌迷的注意力。這4名虛擬的藝人只生活在虛擬空間的2D+3D世界里，但他們都有自己的年齡、國籍、膚色、性格，乃至個人成長史、不良嗜好、醫(yī)療記錄、犯罪案底和教育背景等。2001年9月26日，歐洲音樂盛會“2001MTV歐洲音樂大獎”入圍名單中，Gorillaz以6項提名而成為大贏家。在Gorillaz網(wǎng)站，你不但可以欣賞到Gorillaz制作精致的電腦動畫音樂錄影，還可以玩到最酷的Gorillaz游戲。

隨著數(shù)字化技術(shù)水平的不斷提高，類似的符號仿像在電子媒體中還會越來越多、越來越逼真。已經(jīng)在美國出現(xiàn)的“文學(xué)機器”（即專門用于文學(xué)創(chuàng)作的電腦），還有不斷改進的詩歌創(chuàng)作軟件、小說故事程序、劇本程序?qū)懽鞯龋梢哉f是另一種虛擬實在，因為它們是未經(jīng)大腦加工和心靈體驗的文學(xué)創(chuàng)造，是自動拼合的虛擬和程序設(shè)計的“實在”。

這種計算機網(wǎng)絡(luò)的虛擬現(xiàn)實不同于復(fù)制。復(fù)制是一對一的搬用，虛擬現(xiàn)實是“無中生有”；虛擬現(xiàn)實也不同于原子主義的寫實，它沒有先在的或外在的模擬對象，而是“比特化”的自出機杼；虛擬現(xiàn)實的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)形象與立體主義的造型也大相徑庭，因為它在外貌上并不超越實在，甚至看上去還非常真實。不過虛擬現(xiàn)實說到底仍然是一種超現(xiàn)實的符號類像，是數(shù)字化虛擬方式和符號代碼規(guī)則造成的超現(xiàn)實的結(jié)果。

今天的計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)進一步將虛擬現(xiàn)實發(fā)展為實時交互，用戶可以對模擬環(huán)境內(nèi)的物體進行操作，并從環(huán)境中得到反饋。用戶對虛擬環(huán)境的感知除了一般多媒體計算機所具有的視覺感知、聽覺感知外，還包括力覺感知、觸覺感知、運動感知，甚至包括味覺感知、嗅覺感知等。交互虛擬的物體具有自主性，會依據(jù)現(xiàn)實的物體所遵循的規(guī)律進行運動（如受重力影響而下落等），同時又可以隨著用戶的、視野的變動而變動，從而產(chǎn)生真實感。如用戶可以用手去直接抓取模擬環(huán)境中的物體，這時手里有握著東西的感覺（其實手中并無實物），而且，現(xiàn)場被抓的物體可以隨著手的移動而移動。[4]當(dāng)前的交互式虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)可分三類：一是桌面虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)，使用時設(shè)定一個虛擬觀察者的位置，可利用三維立體眼鏡增強效果，并通過六自由度鼠標(biāo)或三維操縱桿進行交互，兩個身處不同地點的用戶可以用自然的手勢進行信息交流；二是臨境虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)，利用頭盔顯示器把用戶的感覺封閉起來，以產(chǎn)生一種身在虛擬環(huán)境中的感覺，通過數(shù)據(jù)手套和頭部跟蹤器進行交互；三是分布式虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)，它以臨境虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)為基礎(chǔ)，將不同的用戶連結(jié)在一起，讓他們共享一個虛擬空間，使該系統(tǒng)局域網(wǎng)中的人可以在這里進行虛擬交往。[5]

網(wǎng)絡(luò)以符號代碼虛擬現(xiàn)實的后審美異變在于：內(nèi)容非語境化的“靈韻”(aura)散失。任何藝術(shù)的審美意蘊都是依托于特定語境、并在特定語境中生成的，離不開孟子所說的“以意逆志”和陸機強調(diào)的“物、意、文”協(xié)同與互滲的本體建構(gòu)，而虛擬現(xiàn)實的符號類像從內(nèi)容本體上失去了它們作為具有特定指涉的文化符號所應(yīng)有的價值皈依，其審美的語象(icon)被虛擬的視覺仿擬非語境化(decontextualized)了，不僅仿擬的物像本身失去靈韻，也無從品味其原初的本體意義。直觀替代體驗，符號解構(gòu)意境，祛魅消除韻味，技術(shù)拼合驅(qū)逐了“詩意的棲居”，這便是網(wǎng)絡(luò)時代虛擬現(xiàn)實打造的后審美范式。

二、在線交互的活性審美

互聯(lián)網(wǎng)結(jié)束了藝術(shù)審美的私密空間，卻創(chuàng)造了大眾參與、交互共享的行動美學(xué)；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)終止了文學(xué)傳統(tǒng)認(rèn)同過去的時間美學(xué)，而開辟出在線空間的“活性”詩學(xué)。嚴(yán)格來說，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)只“活”在網(wǎng)上，只有在線空間里被網(wǎng)民瀏覽或參與它才是存在的，甚至是生機四溢、魅力無限的，否則它什么都沒有、什么都不是，這與傳統(tǒng)藝術(shù)原子化的“硬載體”存在方式大相徑庭。

弗·杰姆遜曾說，現(xiàn)代主義本質(zhì)上是一種時間性的模式，而后現(xiàn)代主義則是一種空間性的模式，從時間向空間的轉(zhuǎn)變使得時間的歷史感被擠壓到平面中，導(dǎo)致歷史深度感的消失。[6]這種后現(xiàn)代時空觀的變化在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中得到最鮮明的印證。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)沒有時間的概念，它將時間化為空間，用在線空間改變或延伸時間，將物理的時間擠壓在賽伯空間里；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)沒有終止的概念，因為作者失去了終止自己作品的權(quán)力，而把這種權(quán)力交給了在線空間的廣大網(wǎng)民，除非你的作品讓文學(xué)網(wǎng)民失去分享的興致和參與的熱情。網(wǎng)絡(luò)消解了藝術(shù)的深度模式，卻創(chuàng)造了新的“活性”審美模式，因為網(wǎng)絡(luò)作品的空間留存性和無可終止性，決定了它是一種“活性”的藝術(shù)存在。一部《紅樓夢》在傳統(tǒng)文學(xué)圈里高山仰止、不可移易，續(xù)寫者不過是“狗尾續(xù)貂”，而網(wǎng)絡(luò)小說《第一次的親密接觸》如果不是下載出版，它將如滄海一粟或過眼云煙，并且其他網(wǎng)民完全可以用“第二次”、“第N次”親密接觸來替代它而不會被指責(zé)為擠兌起哄。可以說，傳統(tǒng)文學(xué)屬于時間，網(wǎng)絡(luò)作品只與空間共舞；傳統(tǒng)文學(xué)是“死”的，不可更改的，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是“活”的，可以更改和參與續(xù)寫的。尼葛洛龐帝早就指出過電子藝術(shù)的這一特性：

數(shù)字化高速公路將使“已經(jīng)完成、不可更改的藝術(shù)作品”的說法成為過去時。給蒙娜·麗莎(MonaLisa)臉上畫胡子只不過是孩童的游戲罷了。在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上，我們將能看到許多人在“據(jù)說已經(jīng)完成”的各種作品上，進行各種數(shù)字化操作，將作品改頭換面，而且，這不盡然是壞事。……我們已經(jīng)進入了一個藝術(shù)表現(xiàn)方式得以更生動和更具參與性的新時代，我們將有機會以截然不同的方式，來傳播和體驗豐富的感官信號。……數(shù)字化使我們得以傳達藝術(shù)形成的過程，而不只是展現(xiàn)最后的成品。這一過程可能是單一心靈的迷狂幻想、許多人的集體想象或是革命團體的共同夢想。[7]

無論是展示孤獨者的迷狂還是表現(xiàn)集體的共同夢想，都是在一種參與互動的“活性”狀態(tài)下完成審美建構(gòu)的，在線空間里的文藝作品就像一個被眾人呵護的孩子，它永遠不會走向成熟，永遠不會被時間定格為經(jīng)典，但就在這不確定性的無限延伸中，它也許能流溢出生機四溢的藝術(shù)活力。

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的活性審美基于數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)背景，呈現(xiàn)為兩種特有的型態(tài)：超文本召喚結(jié)構(gòu)和人機互動的角色表演。

超文本召喚結(jié)構(gòu)“召喚結(jié)構(gòu)”這一概念原本是康士坦茨學(xué)派接受美學(xué)代表人物伊瑟爾提出的，伊瑟爾所指的是文學(xué)作品中包涵了許多“意義不確定性”和“意義空白”，要靠讀者的想象和具體化能力予以確定和填充，從而將作品內(nèi)容轉(zhuǎn)換為讀者心目中的內(nèi)容，實現(xiàn)對文學(xué)意義的成功接受。網(wǎng)絡(luò)的超文本召喚結(jié)構(gòu)與之不同的地方，不僅在于一個指傳統(tǒng)印刷品文學(xué)，一個是針對電子文本，更在于網(wǎng)絡(luò)超文本不是“意義的不確定性”，而是文本的不確定性和作品結(jié)構(gòu)的多線性造成的審美活性；它不是尋求對“意義空白”的填充，而是刺激網(wǎng)民對敘事文本的多向選擇和能動介入。

超文本作品是“活”的，在線空間的網(wǎng)民正是被活性的文本所激活，而且只有超文本能使欣賞者與文本之間物理上的互動成為可能，并同時為讀者向作者轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了空前的便利。任何一部傳統(tǒng)作品都不像網(wǎng)上交互作品那樣有許多分叉，由分布式的諸多作者承擔(dān)同一的創(chuàng)作任務(wù)，只要網(wǎng)民還在非線性或多線性的文本迷宮中漫游，作品就將永遠是“活”的，永遠是“動”的，一部超文本作品完全可以在不斷交互中存活、生長數(shù)十年甚至更長時間，作品的終結(jié)存在于參與者永無止境的審美召喚之中。在這里，固定的作品結(jié)構(gòu)被讀者瓦解、或重新構(gòu)造了，意義也被新鏈接的文本得到了不同的闡釋。創(chuàng)造性的閱讀使靜止的結(jié)構(gòu)被召喚式結(jié)構(gòu)所替代，結(jié)構(gòu)成了一種在“運動”中不斷發(fā)展的東西。

一般來說，超文本作品分為兩類，一類是運用計算機網(wǎng)絡(luò)鏈接技術(shù)設(shè)定的多線性閱讀作品，這時候讀者的活性審美獲得的是被動中的主動、制約中的能動，因為他只能選擇“怎樣讀”，而不能選擇“讀什么”，原創(chuàng)者巧置的“敘事圈套”像一只無形的手在暗中預(yù)設(shè)了讀者閱讀選擇的可能，文本的結(jié)構(gòu)形態(tài)只是一個過程，而不是一種結(jié)果。另一類超文本作品是交互式創(chuàng)作的合作文學(xué)，這也是一種活性結(jié)構(gòu)的動態(tài)文本，創(chuàng)作者是在線參與的、不確定的，作品結(jié)構(gòu)是樹狀的、網(wǎng)狀的，更是未定的、無限生成和延展的。國外網(wǎng)站上引人矚目的“長青樹交互小說”，就曾吸納眾多網(wǎng)民參與接龍。在我國，站點上的交互小說《活著，愛著》自1997年開篇以來，曾吸引了許多少男少女前來續(xù)寫。他們中的佼佼者，還有幸得到“網(wǎng)絡(luò)文曲星”的稱號。交互式小說有多種類型，一類是“人—人非實時交互”型，有點像傳統(tǒng)的“接龍”，用戶看好了網(wǎng)上所開列的選題，根據(jù)選題所規(guī)定的情境，參照前人已寫的部分，將自己的續(xù)作接上去，這就成了共同創(chuàng)造的作品。真正代表網(wǎng)絡(luò)化交互式文學(xué)水平的是“人—人實時交互”型，那些BBS公告板、聊天室和討論區(qū)中具有文學(xué)色彩的話語，體現(xiàn)的就是這種交互，人民文學(xué)出版社出版的《風(fēng)中玫瑰》即屬此類。無論是鏈接式作品，還是交互式接龍，其文本的都是“有始無終”、穿越界面的，但對于創(chuàng)作和欣賞來說，卻是富有召喚性和挑戰(zhàn)性的，對文學(xué)價值構(gòu)建也是結(jié)構(gòu)生成、動態(tài)演繹、活性生長的，這正是后審美主義的重要藝術(shù)表征。

超文本召喚結(jié)構(gòu)是一種拆解時序的活性審美。如果說傳統(tǒng)文學(xué)是過去時間的再現(xiàn)審美，網(wǎng)絡(luò)常規(guī)書寫屬于當(dāng)下時間的在場審美，那么，超文本召喚結(jié)構(gòu)則形成了時序拆解的活性審美。它消解過去、現(xiàn)在、未來的秩序性，把時間拆解為永恒碎片的瞬間，用時間的自由編碼營造審美迷宮，以可選擇性的敘事空間尋找生活經(jīng)驗與文化內(nèi)涵的關(guān)聯(lián)，以實現(xiàn)解釋的循環(huán)，激活主體被遺忘的生存體驗。這種時序坍塌的活性審美，一方面是對“時間終結(jié)”和“差異性”的強調(diào)，另一方面則將時間轉(zhuǎn)換為在線空間，將深度體驗轉(zhuǎn)換為感性直觀，將瞬間碎片轉(zhuǎn)換為召喚結(jié)構(gòu)，結(jié)果便是：“現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性時間觀之間出現(xiàn)了裂痕和鴻溝，出現(xiàn)了時間鏈條的拆解，因此，后現(xiàn)代的時間是一種非時間化的拼接，是時間的終結(jié)即空間化和同態(tài)化。這一結(jié)果使得‘所指’的內(nèi)在時間深度消失，而無窮并置的空間碎片即‘能指’在話語鏈中漂浮，這就是后現(xiàn)作的狀態(tài)。”[8]可以說，這也就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作狀態(tài)。

人機互動的角色表演這在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作上表現(xiàn)為面具表演和隨機寫作，在網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)上表現(xiàn)為超媒體操作的角色扮演。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的面具表演基于在線空間的匿名性。“在網(wǎng)上沒有人知道你是一條狗”，同樣，在網(wǎng)上也沒人理會你是不是英雄。由于網(wǎng)絡(luò)形象與生活角色的剝離和隔絕，又由于網(wǎng)絡(luò)自身的虛擬性、平等性、兼容性，以及它非中心化、非英雄化和瀆圣化的價值取向，上網(wǎng)者在排除了社會角色的“面具焦慮”以后，盡可以扮演自己想扮演的任何角色，實現(xiàn)平日里實現(xiàn)不了的愿望，說自己想說的任何話語，而不必顧及自己的公眾形象、文學(xué)的“載道”功能和作品的藝術(shù)承擔(dān)。如聊天室和BBS上的人際交流，網(wǎng)民一般都會匿名或化名登錄，即時而又實時地交流個人的觀點、感受、情感，其特點是流動性大，話題廣泛，基本上不存在制約，這里只有“大師”級網(wǎng)蟲與“蔡鳥”級網(wǎng)蟲的區(qū)別，而沒有任何等級劃分。那些上網(wǎng)尋求情感交流的網(wǎng)民，往往是看誰的網(wǎng)名有MM的氣息，就千方百計跟誰套磁，有時甚至裸、酸溜溜，文縐縐，說什么的都有。因為是虛擬空間的“面具表演”，不具現(xiàn)實社會的破壞性，網(wǎng)民在面具背后盡可以放言無忌，平等對話。

文學(xué)的隨機寫作是電子化角色表演的活性審美，更是對傳統(tǒng)創(chuàng)作體制的徹底顛覆：它不僅繞開了文學(xué)主體在創(chuàng)作前的生活體察、創(chuàng)作中的心靈震撼和作品中的真情蘊涵，而且繞開了主體本身，讓“作家”失去了飯碗，任機器和技術(shù)把創(chuàng)作推向了非主體化和非人化的危途。羅蘭·巴特所說的“作家死了”似乎被數(shù)字化技術(shù)印證成了讖語箴言，因為沒有作家同樣能寫作，甚至寫得更快，抑或更好。計算機作畫、譜曲、寫詩，運用計算機機器語言、匯編語言和高級語言編制文學(xué)程序創(chuàng)作小說、劇本，都早已被人付諸實施。1984年，在我國首次青少年計算機程序設(shè)計競賽中，上海育才中學(xué)年僅14歲的學(xué)生梁建章，就曾以“計算機詩詞創(chuàng)作”獲得初中組四等獎。他設(shè)計的這個詩詞創(chuàng)作軟件，收錄詩詞常用詞匯500多個，在程序運行時，以“山、水、云、松”為題，平均不到30秒即可創(chuàng)作一首五言絕句，曾連續(xù)運行出詩400多首，無一重復(fù)。如其中一首名為《云松》的詩是這樣的：

鑾仙玉骨寒，松虬雪友繁。

大千收眼底，斯調(diào)不同凡。[9]

誰能說這不是詩呢？其繪景寓情、仙風(fēng)道骨之態(tài)與詩人之詩相比亦足可亂真。

電腦程序或文學(xué)機器自動產(chǎn)生的“作品”，甚或藝術(shù)機器人完成的“作品”，將人機互動的活性審美推進到本體論層面，它要求我們將自己的藝術(shù)視野擴大到電腦化的人類、人工智能和機器人的創(chuàng)造性活動。人類所要做的便是：“把計算機所不具備的直覺、綜合、機敏，甚至文藝家的靈感留給人，由人來創(chuàng)造性地開發(fā)各種所需的算法、模型、方法；由人來創(chuàng)造性享有計算機所提供的種種數(shù)據(jù)、信息和素材，幫助人克服機械記憶量有限，數(shù)字計算能力低下，空間色彩精密定位能力較弱的不足，讓計算機忠實地進行著數(shù)以億次的計算，求解繁復(fù)的微分方程和方程組，模擬無法實現(xiàn)或耗資巨大的過程等等。這樣，人和機器就都找到了自己的位置。”[10]

超媒體操作的角色扮演是人機互動的最常見形態(tài)，在線空間的活性審美也在這里得到最生動的表現(xiàn)。不過這里的“角色扮演”是真正的“扮演”一個“角色”，即利用特定的應(yīng)用軟件，以信息轉(zhuǎn)換、信息融合和信息交互為目標(biāo)，將文本、圖形、圖像、動畫、音頻和視頻等多種信息媒體結(jié)合起來，組成超文本和多媒體的復(fù)合體，由靜態(tài)到動態(tài)、由二維到三維、由延時到實時，創(chuàng)造一個人機互動、聲色諧和的虛擬世界。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作的角色扮演就是基于這樣的數(shù)字化平臺實現(xiàn)藝術(shù)交互和審美互動的。如我國首部寬頻網(wǎng)絡(luò)劇《見光的愛》，劇情是講述一個網(wǎng)絡(luò)三角愛情故事：一對未婚男女David與Grace首先相戀，但Grace不滿于David的庸俗，于是在網(wǎng)上愛上了青蛙王子——黑郁金香……。全片約40分鐘，分4個層次、9個片斷，體現(xiàn)了多路徑、多選擇、多結(jié)局的網(wǎng)絡(luò)劇特點，可供觀眾自由地選擇、組合劇情的發(fā)展。此外，系統(tǒng)播出平臺還為觀眾提供了參與創(chuàng)作的接口，觀眾既可以對原片重新剪接或重新配音以改變劇情，也可以將自己的創(chuàng)作傳送給播出平臺以置換原有的片斷。北京音像網(wǎng)還策劃了我國第一部互動式網(wǎng)絡(luò)電影《天使的翅膀》，網(wǎng)站先將故事情節(jié)在網(wǎng)上公布，動員網(wǎng)友參與從修改劇本到影片創(chuàng)作的每個環(huán)節(jié)，網(wǎng)友可以自薦當(dāng)演員，影片邊拍攝邊播放，互聯(lián)網(wǎng)使觀眾成了編劇、導(dǎo)演和演員。還有在成都開拍的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)電視劇《幸福女孩》，也采用了同樣的網(wǎng)民參與和角色表演的方式。這種把編、導(dǎo)、演的主動權(quán)交給網(wǎng)民的做法，體現(xiàn)的不僅是網(wǎng)絡(luò)活性審美藝術(shù)范式，更有后現(xiàn)代文化權(quán)力的變遷。

三、游戲世界的快樂審美

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的后審美范式還表現(xiàn)為零散化的快樂審美。杰姆遜說過，現(xiàn)代主義是關(guān)于焦慮的藝術(shù)，包含了各種劇烈的感情，如焦慮、孤獨、無法言語的絕望等等。因為現(xiàn)代主義文化中的主體和自我是完整的、中心化的，具有強烈的自我意識和歷史感，焦慮和孤獨就是主體中心化的反應(yīng)。荷爾德林、尼采的精神失常，凡·高等人的自殺，是這種反應(yīng)的悲劇結(jié)果。在后現(xiàn)代主義條件下，主體已經(jīng)非中心化和零散化了，失去了孤獨和焦慮的主體本原，因而只有零散的、非中心的主體快樂的活動、快樂的審美。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作就是這樣一種后現(xiàn)代的審美方式。

如果說網(wǎng)絡(luò)的人性化體現(xiàn)為游戲，網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)屬性是自由，而網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的審美特征便是快樂——快樂的創(chuàng)作產(chǎn)生創(chuàng)作的快樂，快樂的漫游形成參與的快樂，一句話，在一個自由的世界里快樂地嬉戲，你快樂，所以我快樂，在快樂中走向藝術(shù)、走進審美，這便是網(wǎng)絡(luò)版的后審美主義文化圖景。

網(wǎng)上的快樂審美有這樣一些常見方式：

打造時尚網(wǎng)絡(luò)是技術(shù)的時尚，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)則是數(shù)字化技術(shù)打造的文化時尚。與傳統(tǒng)創(chuàng)作相比，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作本身就是一種時尚行為，而要想使作品成為流行的時尚，作者常常要以靈敏的感覺追逐時尚品味，引領(lǐng)時尚潮流，涵容時尚的新奇，在創(chuàng)造和品味時尚中實現(xiàn)快樂審美。如2001年，網(wǎng)上網(wǎng)下正流行《東北人都是活雷鋒》，時值中國申辦奧運成功，舉國上下一片歡騰，網(wǎng)上立即出現(xiàn)《東北人都是活雷鋒》的奧運版：《俺那旮旯都是奧運人》。2002年6月第17屆韓日世界杯期間，足球成為最大的時尚，大小網(wǎng)站遍布足球“酷評”。當(dāng)中國隊沖擊16強出線未果時，網(wǎng)上立即出現(xiàn)了戲仿任賢齊《心太軟》的球評：

你總是腿太軟，腿太軟，／獨自一個人帶球到被搶，／你無緣無故地推倒那個人，／我知道你根本沒好的下場。／你總是腿太軟，腿太軟，／把所有好球都射不進網(wǎng)，／頭腦總是簡單，配合太難，／不能出線，就別勉強。

時尚的東西流行而前衛(wèi)，容易使人目迷五色、追星逐浪，但時尚追求的是熱點和賣點，而不是深度和意義；它濺起的可能是時代激流的一團飛沫，而未必是能夠長留青史的永恒價值。一些網(wǎng)絡(luò)成名之迅速與流芳之短暫成正比，不能不說是追逐時尚之過。

對眼跟貼跟貼在網(wǎng)上一直非常流行，在聊天室、BBS、討論區(qū)、論壇、新聞組、留言薄等，都有跟貼。跟貼的前提是“對眼”，即對話題或觀點產(chǎn)生共鳴，能調(diào)動起與之交流的興趣，能讓網(wǎng)友從跟貼中找到快樂。小說《風(fēng)中玫瑰》所演繹的柏拉圖式的愛情故事，就是由風(fēng)中玫瑰主講、眾多網(wǎng)友跟貼完成的。跟貼屬于應(yīng)和性文本，有人依據(jù)不同跟貼者的風(fēng)格將其區(qū)分為“小資一族”、“板磚一族”、“白雪一族”、“洋文一族”、“阿諛一族”、“灌水一族”等。下面這種跟貼大抵就屬于“小資一族”：

原貼：走自己的路，讓別人說去吧！

跟貼一：走別人的路，讓自己說去吧！

跟貼二：碼自己的字，讓別人去做CEO吧！

跟貼三：說別人的話，讓自己流行吧！

跟貼文字是一種抖機靈兒文體，它能釀造某種特定氛圍激活語言靈感，激發(fā)幻想空間，誘使網(wǎng)友多角度開掘話題，共同打造出快樂文本。

以“名”驚人這在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)上表現(xiàn)最為明顯，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是“眼球文學(xué)”、“注意力文學(xué)”，所以上網(wǎng)闖蕩首先要取個好名字。網(wǎng)絡(luò)邢育森在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)攻關(guān)秘籍》中曾把“起名功”擺在第一位，他說：“好的名字可以一鳴驚人，可以艷驚四座，也可以讓人嘔吐不止，在注意力年代，這就是你最大的財富。隨隨便便起個貓三狗四的平庸名字是很不負(fù)責(zé)任的，你對自己的要求一定要嚴(yán)格些。你可以找兩本形象設(shè)計的書來讀讀，或者找本武俠名著把自己套進某一個人物模式，或者玩酷，或者裝傻，或者癡情，或者暴烈，總之定位要準(zhǔn)確，形象要鮮明。你要考慮到面向的潛在讀者群，你要想那些少男少女們需要什么樣的口號和代言人，你不妨就用自己的名字給他們以安慰和滿足。你切不可以羞羞答答、遮遮掩掩，有什么好的創(chuàng)意策劃你就使勁地往網(wǎng)上扔，諸如血腥瑪麗、狂野情人、傻大帽、來吻斯雞等名字都是值得考慮的。”[11]除了登錄上網(wǎng)的網(wǎng)名外，還需要有一個誘人的作品題目。題目的新、奇、怪常常會產(chǎn)生魅惑力和想象力，調(diào)起網(wǎng)民的口味和興趣，增加作品的點擊率。如《勸兒子當(dāng)野獸》、《蒼蠅的愛情》、《蚊子的遺書》、《聊天室泡妞不完全手冊》、《性感時代的小飯館》等作品不僅點擊率高，而且都成為網(wǎng)絡(luò)獲獎之作，與它們有特色的名字不無關(guān)系。邢育森就曾說，他把原名為《我的故鄉(xiāng)》的作品更名為《那個使我第一次失去了初吻的地方》，將《春天的故事》改成《美麗母貓在屋頂叫春的時候》，使作品以“名”驚人，奪人魂魄，刺人心扉，不看都不行。這正是由于網(wǎng)絡(luò)世界的消費式閱讀和快樂審美決定的。

戲弄經(jīng)典嘲諷神圣、戲弄經(jīng)典、調(diào)侃崇高，是網(wǎng)上作品特別是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平民姿態(tài)的必然反應(yīng)，也是網(wǎng)絡(luò)快樂審美的主要手段和價值取向。拿經(jīng)典開涮，在名人身上找樂，或戲仿歷史典故，在網(wǎng)上作品中占了相當(dāng)大的比例。今何在的《悟空傳》一炮走紅后，眾多古代文學(xué)名著及其名著中的人物都在網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)中被改寫、被戲仿；老谷的《我愛上那個坐懷不亂的女子》獲首屆網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)獎后，網(wǎng)上馬上出現(xiàn)了《CEO李煜的悲慘世界》、《蔣干盜書》、《新編〈蔣干過江請鳳雛〉》、《鼓曲版〈俞白牙摔琴謝知音〉》等眾多戲弄經(jīng)典的作品。

總之，虛擬實在的符號審美，在線空間的活性審美，以及游戲世界的快樂審美，就是網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)基于后現(xiàn)代話語邏輯，向我們不斷演繹的數(shù)字化時代的后審美主義藝術(shù)圖景，也是在后現(xiàn)代文化背景中形成的日漸顯露出的網(wǎng)絡(luò)審美范式。

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[9]張壽萱，等.中文信息的計算機處理[M].北京：宇航出版社，1984.264.

第5篇

1.1移動圖書館系統(tǒng)建設(shè)的現(xiàn)狀及構(gòu)成要素

圖書館是文化、信息傳播的重要媒介，移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展為圖書館拓展服務(wù)領(lǐng)域、提升服務(wù)功能提供了新的機會，越來越多的圖書館和信息技術(shù)服務(wù)公司對移動圖書館系統(tǒng)進行開發(fā)。當(dāng)前，移動圖書館比較常見的服務(wù)方式是資源揭示和信息通知服務(wù)，這兩類服務(wù)讓用戶能夠直接體驗移動圖書館的專有，但這兩類服務(wù)仍然受到一定的時間和地域的限制，還需要根據(jù)無線移動網(wǎng)絡(luò)特點建設(shè)真正體現(xiàn)移動圖書館價值的服務(wù)系統(tǒng)。一般移動網(wǎng)絡(luò)包含了三個構(gòu)成要素：信息系統(tǒng)、移動互聯(lián)網(wǎng)、移動終端，移動圖書館與這三者也有著緊密的聯(lián)系。移動終端是移動圖書館的最終服務(wù)載體，而移動互聯(lián)網(wǎng)能夠?qū)σ苿訄D書館的圖片、文字、視頻傳輸提供支持。已有的數(shù)字圖書館是移動圖書館系統(tǒng)開發(fā)的基礎(chǔ)，移動圖書館根據(jù)已有的數(shù)字圖書館功能進行延展。以上幾個因素對移動圖書館的發(fā)展都有著至關(guān)重要的作用。隨著智能移動終端功能不斷強化，移動圖書館主要向智能判斷、情景感知的信息服務(wù)模式發(fā)展。

1.2移動圖書館發(fā)展需要的關(guān)鍵技術(shù)

1.2.1資源揭示技術(shù)目前移動圖書館的資源揭示的支持技術(shù)主要有兩類：WAP和APP解決方案。WAP技術(shù)易于構(gòu)建運行，且維持了一般網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下用戶的訪問習(xí)慣，成了較為常用資源揭示方式；APP主要通過與用戶端應(yīng)用系統(tǒng)結(jié)合來滿足服務(wù)的推送作用，一般用戶在移動終端設(shè)備上面安裝相應(yīng)的APP應(yīng)用就能進行后臺服務(wù)器的數(shù)據(jù)交換，從而運行該功能。

1.2.2短信息服務(wù)技術(shù)主要有兩類短信息服務(wù)：一類是通過短信服務(wù)器硬件（MODEM）與圖書館管理系統(tǒng)服務(wù)器的串口連接，這可以通過圖書館管理系統(tǒng)的短信管理來實現(xiàn)圖書的預(yù)約借閱、還書時間提醒、續(xù)借書本等短信服務(wù)。另一類是通過相關(guān)的移動短信合作服務(wù)商的方式，這主要通過專業(yè)營銷商，因其在短信服務(wù)方面的優(yōu)勢可以完善移動圖書館的短信服務(wù)功能。

1.2.3移動閱讀技術(shù)此技術(shù)主要為移動圖書館解決兩個關(guān)鍵問題：目前很多終端都是使用移動網(wǎng)絡(luò)，沒有固定的IP，所以無法獲得對特定IP范圍開放的數(shù)據(jù)庫的閱覽權(quán)、使用權(quán)；一些圖書館的很多數(shù)據(jù)庫的PC界面并不適合所有的移動終端閱覽，所以很多圖書館的數(shù)據(jù)閱覽只適合在PC上面閱覽。

2移動圖書館系統(tǒng)設(shè)計相關(guān)分析

2.1信息內(nèi)容支持分析

移動圖書館提供的信息內(nèi)容可以劃分為電子資源和紙質(zhì)資源，其中紙質(zhì)資源的揭示主要依賴圖書館的聯(lián)機公共目錄查詢系統(tǒng)（OPAC），而電子資源的揭示則主要通過圖書館數(shù)據(jù)庫列表來實現(xiàn)。另外，移動圖書館還為中外文期刊提供導(dǎo)航服務(wù)。上文提到，數(shù)字圖書館是移動圖書館信息系統(tǒng)的基礎(chǔ)，但應(yīng)該注意，因為終端的不同，它們的信息顯示方式有一定的區(qū)別。就信息內(nèi)容的提供來看，數(shù)字圖書館主要是提供電子資源揭示或是直接閱覽、館藏資源，而移動圖書館的服務(wù)更加個性化。

2.2應(yīng)用環(huán)境分析

2.2.1用戶需求分析移動圖書館的出現(xiàn)就是為了打破傳統(tǒng)圖書館實體資源的時間、地域限制，客戶不能在閉館時獲得信息資源，雖然很多圖書館提供了二十四小時開放的數(shù)字化服務(wù)，但是因為受到IP的限制，很多資源只能在局域網(wǎng)之內(nèi)才能獲取。移動圖書館能夠把已有的信息服務(wù)由被動服務(wù)轉(zhuǎn)化為主動服務(wù)，服務(wù)突破了地域、時間界限，普及化的信息服務(wù)為用戶提供更加便利的服務(wù)。

2.2.2技術(shù)環(huán)境分析移動圖書館的技術(shù)要素包括：服務(wù)用戶的移動終端、移動互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字圖書館系統(tǒng)。

（1）移動終端技術(shù)。目前最為普及的移動終端是智能手機和平板電腦。在閱讀方面，智能手機較傳統(tǒng)手機具有極大的優(yōu)勢，主要體現(xiàn)在更大和更高分辨率的屏幕、標(biāo)準(zhǔn)化接口、大容量存儲空間等方面；另外一種移動終端就是平板電腦，蘋果iPad平板電腦的出現(xiàn)大大提高了閱讀者在線閱讀的興趣，很多讀者也通過網(wǎng)絡(luò)電子書城購買圖書進行閱讀。

（2）移動網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。主要包括3G網(wǎng)絡(luò)和GPRS網(wǎng)絡(luò)。3G網(wǎng)絡(luò)主要是移動通信與國際互聯(lián)網(wǎng)通信結(jié)合的新時代通信系統(tǒng)，它不僅能夠?qū)Ω鞣N媒體形式進行處理，而且能夠提供電子商務(wù)、電話會議、網(wǎng)頁閱覽等信息服務(wù)，同時能夠?qū)崿F(xiàn)全球覆蓋。GPRS網(wǎng)絡(luò)主要運用GSM網(wǎng)絡(luò)的TDMA信道，提供中速的數(shù)據(jù)傳遞，它突破了GSM網(wǎng)絡(luò)只能提供電路交換的局限，以提高相應(yīng)的實體功能實現(xiàn)交換，這個改造程度并不大，但是能使用戶數(shù)據(jù)速率得到大幅度提高，并且不需要中介轉(zhuǎn)換器，其連接和傳輸都更加便捷。

（3）數(shù)字圖書館系統(tǒng)。主要包括對數(shù)字技術(shù)處理和各類圖文的存儲處理。在數(shù)字圖書館的整體建設(shè)當(dāng)中，信息技術(shù)的集成處理十分重要，其中不僅包括了一般的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、安全保密技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)、多媒體信息處理技術(shù)，也包括了具有針對性的信息壓縮與傳送技術(shù)、數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)、信息抽取技術(shù)等。

3移動圖書館系統(tǒng)設(shè)計

3.1移動圖書館系統(tǒng)功能設(shè)計

3.1.1面向用戶功能

（1）短信息服務(wù)功能。該功能主要是用來向用戶發(fā)送圖書館的培訓(xùn)、書刊到期、公告等信息，系統(tǒng)需要將短信息服務(wù)模塊的功能與移動圖書館的系統(tǒng)自動化服務(wù)進行連接，主要是為了識別用戶身份，客戶可以把借閱信息發(fā)送到自身的移動終端之上。

（2）資源揭示功能。移動圖書館的資源揭示主要包括了兩個部分，一個是對數(shù)據(jù)庫的目錄瀏覽，另一個是移動網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的“聯(lián)機公共目錄查詢系統(tǒng)”揭示。ExLibris公司推出數(shù)字圖書館電子資源整合平臺，對電子資源進行系統(tǒng)化的管理和揭示，特別是對電子資源的導(dǎo)航來說，不僅實現(xiàn)了數(shù)據(jù)的動態(tài)更新，也實現(xiàn)了動態(tài)維護鏈接內(nèi)容，這對于移動數(shù)字圖書館的資源揭示有著重要的作用。

（3）移動閱讀服務(wù)。支持客戶通過移動終端對電子資源進行閱讀瀏覽，是移動圖書館的核心功能。短信息服務(wù)和資源解釋功能能夠讓讀者了解館藏內(nèi)容，而客戶真正需要的是實現(xiàn)移動閱讀，當(dāng)然，部分資源仍需要讀者到圖書館的物理場所進行閱讀。

（4）個性化服務(wù)。移動圖書館的個性化服務(wù)是上述三個服務(wù)的綜合，移動圖書館個性化服務(wù)的最重要的特點有兩個：一是服務(wù)的集中性更強，各類型的服務(wù)更加的系統(tǒng)化，能夠直接通過個性化的服務(wù)定制來進行服務(wù)集合；二是交互性更強。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和快速發(fā)展、各種電子終端百花齊放、針對移動圖書館的WEB2.0技術(shù)逐步深入，移動圖書館的更多功能也在不斷開發(fā)當(dāng)中。移動圖書館用戶用例圖。

3.1.2面向管理功能移動圖書館系統(tǒng)構(gòu)建的主要目的就是能夠方便管理，一般管理的對象分為兩類：一類對人力的管理，一類對資源管理。對人的管理主要是包括了對圖書管理員和用戶的管理。對于用戶的管理是采用的WAP網(wǎng)絡(luò)站點的信息核對，對圖書管理員并沒有特殊的管理方式，管理的方面多是人力方面的協(xié)調(diào)管理。資源管理主要是在資源利用的過程中防止資源被濫用，這是因為電子資源的易得性、易用性，還有對電子資源的使用范圍和權(quán)限要進行明確的限定，要特別注意對電子圖書的版權(quán)保護。移動圖書館管理員。

3.2移動圖書館的系統(tǒng)內(nèi)容設(shè)計

3.2.1系統(tǒng)內(nèi)容設(shè)計系統(tǒng)內(nèi)容要針對不同類型的客戶進行分層次的設(shè)計。針對普通用戶的主要是比較普遍性的服務(wù)內(nèi)容，如短信服務(wù)主要包括圖書借閱、培訓(xùn)、講座等內(nèi)容，移動閱讀主要包括非專業(yè)化書籍以及中文期刊等；而針對專業(yè)學(xué)者的服務(wù)內(nèi)容包括了專業(yè)數(shù)據(jù)庫的使用權(quán)限設(shè)置、中外文電子期刊的閱讀、知識加工類型的信息個性化服務(wù)。不同的讀者可以通過移動終端設(shè)置不同類型的閱覽方式。

3.2.2系統(tǒng)結(jié)構(gòu)設(shè)計

（1）用戶結(jié)構(gòu)。用戶能夠通過網(wǎng)絡(luò)及時了解移動圖書館的信息內(nèi)容。移動圖書館的應(yīng)用具有主動和被動的差別。移動圖書館主動提供的服務(wù)有借閱書籍到期提醒、講座和培訓(xùn)通知等，這時移動圖書館主要是主動的一方，而客戶根據(jù)自身需要，主動對信息進行查詢和索取時，圖書館又是被動一方。

（2）信息結(jié)構(gòu)。移動圖書館的信息資源可以分為電子資源和紙質(zhì)資源。針對印本資源，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)設(shè)計可以分為三個方面：通過與OPAC對接，實現(xiàn)對移動圖書館紙質(zhì)資源的直接揭示服務(wù)；對印本書刊的借閱，需要用戶直接到物理圖書館親自進行借閱；移動圖書館對資源利用的統(tǒng)計和歸類。相比紙質(zhì)資源，電子資源具有網(wǎng)絡(luò)可直接傳輸?shù)奶攸c，所以服務(wù)功能更加全面，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)設(shè)計包括了三個方面：通過圖書館訂購?fù)暾碾娮淤Y源，移動圖書館本身就能夠?qū)崿F(xiàn)對電子資源的閱覽；全文數(shù)據(jù)的直接訪問，不包含直接獲得電子資源，可以借用用戶身份登錄移動終端進行閱覽；電子資源的加工化服務(wù)，主要是針對用戶已經(jīng)獲得的電子資源進行整合歸納。

第6篇

【關(guān)鍵詞】計算機科學(xué)技術(shù)；本科高校；計算機教育；應(yīng)用過程

隨著信息技術(shù)的日新月異，計算機科學(xué)技術(shù)已經(jīng)步入一個嶄新的開端，逐漸滲透到學(xué)校、社會以及生活的方方面面，在這個強大的電子時代，順應(yīng)著時代的潮流變遷，培養(yǎng)出的大批高素質(zhì)專業(yè)計算機應(yīng)用型人才被推廣至社會飛速發(fā)展的進程中，逐漸成為了當(dāng)前科技生產(chǎn)力的重要組成部分。高校教育重在培養(yǎng)專業(yè)應(yīng)用型人才，因此在培養(yǎng)專業(yè)應(yīng)用型人才的過程中應(yīng)該格外重視社會的要求，致力于不斷為社會培養(yǎng)高素質(zhì)具備專業(yè)知識技能與實踐操作能力的計算機人才。高校計算機教育工作應(yīng)該充分去運用當(dāng)前先進的計算機科學(xué)技術(shù)實施教學(xué)，特別是在課堂上應(yīng)該格外重視增加學(xué)生知識儲備的重要性，同時還應(yīng)該重視學(xué)生們的實踐能力，在教學(xué)過程中積極總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗，保證能夠及時有效的形成完整的計算機科學(xué)技術(shù)應(yīng)用模式，專注于為高校教育培養(yǎng)專業(yè)計算機應(yīng)用型人才奠定堅實的基礎(chǔ)。

一、計算機科學(xué)技術(shù)在本科高校計算機教育中的價值

（一）限制條件較小

通過計算機應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣，高校的學(xué)生與老師可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源進行實時的交流與溝通，在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上融入了現(xiàn)代信息技術(shù)打破了以往的空間與時間界限，老師們與學(xué)生們不再受到課堂教學(xué)模式的制約，任何時間任何地點都能通過校園網(wǎng)絡(luò)進行教學(xué)活動，在這個過程中學(xué)生們還可以通過校園網(wǎng)絡(luò)圖書館進行閱讀，及時有效的獲取最新的圖書信息，學(xué)生們更可以通過網(wǎng)絡(luò)與各國的學(xué)生專家與老師進行交流，拓展了學(xué)生們的視野，有助于他們未來的成長。

（二）便捷的信息處理

計算機應(yīng)用技術(shù)在被廣泛使用的過程中為人們的生活和工作帶來了極大的便利，提供了信息充足的儲備空間，同時計算機技術(shù)中的處理過程能夠及時有效的處理人們生活與工作中的繁雜信息，特別是在學(xué)校信息資源的處理中可以有效的儲存課堂教學(xué)過程中的復(fù)雜教育資源，通過合理的信息技術(shù)應(yīng)用過程，為學(xué)生們提供了快速且便捷信息查詢平臺，在此過程中學(xué)生們可以充分利用計算機網(wǎng)絡(luò)平臺獲取豐富的學(xué)習(xí)資源，這對于學(xué)生們的學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)效果有著極大的推動作用。

（三）增強學(xué)習(xí)自由程度

計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用使學(xué)生們可以自主選擇學(xué)習(xí)模式與學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過自由選擇來了解了眾多的優(yōu)秀文學(xué)作品，同時又在視頻直觀的觀賞中學(xué)習(xí)書法佳作的創(chuàng)作技巧，并將其學(xué)會分享與保存，對于日后的使用和學(xué)習(xí)起到了積極的作用。計算機科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用使得學(xué)生們在學(xué)習(xí)中的自由程度得到大幅度提升，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式中，學(xué)生們只能通過枯燥的書本知識與老師們在課堂上的講解對本課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容進行掌握，因此限制了學(xué)生們學(xué)習(xí)的自由空間，導(dǎo)致學(xué)生們無法自主的選擇學(xué)習(xí)模式與內(nèi)容，從而使學(xué)生們的學(xué)習(xí)成績得不到實質(zhì)性提升。

二、計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的影響

藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展是十分重要的。在我國，計算機技術(shù)的使用可以說是非常普遍了，在各行各業(yè)各個領(lǐng)域都有涉及。在教育行業(yè)更是發(fā)揮出了其方便高效等優(yōu)點，老師可以進行大量的信息查找從而獲取大量的教育資源，也可以通過讓學(xué)生上機的方式來探索出新的教學(xué)模式，來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教育模式，具有方便學(xué)生的學(xué)習(xí)，吸引同學(xué)注意力、提高課堂效率等優(yōu)點。同時這可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助工具，計算機技術(shù)的發(fā)展讓社會變成了信息大爆炸時代，如若學(xué)生能夠合理的運用這項科技，同時能夠克制自己，有節(jié)制的使用電腦，那么計算機技術(shù)帶給學(xué)生的，將是巨大的學(xué)習(xí)資源信息庫。由于現(xiàn)在科技不斷地發(fā)展，將計算機運用到設(shè)計上，進行立體的構(gòu)建以及配色上的搭配。現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，使得設(shè)計過程更加便捷。而且通過計算機進行繪畫設(shè)計，更加地細致，可以檢測出設(shè)計中的漏洞。計算機可以作為輔助的學(xué)習(xí)工具也可以用作一項考核機制，對教師工作的考核可以運用計算機技術(shù)，通過推行計算機的考核制度，這樣一來更方便了對教師教學(xué)能力的審查。更加利于設(shè)計的進行。因為設(shè)計不僅僅需要有創(chuàng)新的思維，熟練地手法，但是卻需要設(shè)計師進行反復(fù)地修改，需要老師和同學(xué)之間的緊密聯(lián)系，所以交互式應(yīng)用對于設(shè)計方面就十分有利。隨著教育和計算機技術(shù)的發(fā)展，互交式應(yīng)用已經(jīng)逐步的運用在了現(xiàn)在的教學(xué)模式之中，并優(yōu)化完善了現(xiàn)今的教學(xué)模式。遠程通信著重培養(yǎng)了學(xué)生對計算機技術(shù)的應(yīng)用與控制能力，對現(xiàn)今高校的計算機教育有著推動和完善的作用。

三、計算機科學(xué)技術(shù)在本科高校計算機教育中的應(yīng)用措施

（一）學(xué)習(xí)先進計算機科學(xué)技術(shù)

西方國家的計算機科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度飛快，水平相較于國內(nèi)計算機技術(shù)水平要高出許多，因此需要從一定的角度去借鑒西方國家的計算機科學(xué)技術(shù)，通過借鑒的過程與本國實際情況相結(jié)合，轉(zhuǎn)化成真正適合國家發(fā)展需要的計算機信息技術(shù)。本科高校應(yīng)該重視計算機教育的過程，重點增強與國外高校之間的信息交流，通過不斷的吸取國外優(yōu)秀經(jīng)驗與技術(shù)來適應(yīng)市場的發(fā)展需求，同時運用計算機技術(shù)調(diào)整學(xué)校傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以便更加全面的培養(yǎng)高素質(zhì)綜合型人才。

（二）創(chuàng)造提供良好的學(xué)習(xí)機會

在高校開展的計算機教育中，應(yīng)該逐漸加強與國外先進科研機構(gòu)的交流，努力的學(xué)習(xí)先進科學(xué)技術(shù)與先進經(jīng)驗，并且利用一切可以創(chuàng)造的價值和利益的條件與機會讓學(xué)生們充分獲取專業(yè)的知識與技能，及時有效的接觸現(xiàn)代先進的計算機技術(shù)，不斷拓展自己的視野，提升自己的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生們需要自己去探索未知的事物，只有通過接觸最前沿、最先進的計算機科學(xué)技術(shù)，才能正確認(rèn)識自身存在的不足，同時創(chuàng)造出學(xué)習(xí)并探索的動力，努力提升自身的計算機知識修養(yǎng)與水平。

（三）提升實踐能力激發(fā)潛能

創(chuàng)造是一種激發(fā)動力的必要條件，無論是國家還是個人，如果沒有取得進步就無法實現(xiàn)真正意義上的強大，因此高校教育應(yīng)該格外重視培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)，并積極的落實到具體的實踐過程中，高校培養(yǎng)學(xué)生們的主要任務(wù)就是幫助他們正確掌握計算機的應(yīng)用，通過實踐過程的根深蒂固，激發(fā)他們創(chuàng)造的潛能，通過啟發(fā)式思維的開拓，讓學(xué)生們在真正投入到工作以后能夠順應(yīng)社會的發(fā)展需要，并不斷的實現(xiàn)計算機科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新與突破，從而真正在計算機發(fā)展領(lǐng)域前途無量。

四、結(jié)語

本科高校在計算機科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用教學(xué)上雖然取得了不錯的進步，培養(yǎng)出一部分具有專業(yè)計算機技術(shù)的人才，但是從全面的角度分析，國家計算機教育機制仍舊有需要完善的空間和提升的必要，因此在這個過程中，各個高校應(yīng)該格外重視計算機科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用并保證其有效的發(fā)揮出來，通過高校對計算機應(yīng)用技術(shù)的推廣不斷激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)新才能，為國家計算機科學(xué)技術(shù)的發(fā)展保駕護航。

作者:李波 單位:湖南應(yīng)用技術(shù)學(xué)院

參考文獻

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[2]章才能,樊洪斌.地方本科高校計算機科學(xué)與技術(shù)專業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展研究——以湘南學(xué)院為例[J].信息與電腦(理論版),2015,06:116-118.

第7篇

音樂作品網(wǎng)絡(luò)傳播勵志作用的可行性

多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)在全球廣泛運用的背景下，音樂作品網(wǎng)絡(luò)傳播已經(jīng)是目前音樂藝術(shù)傳播的全新手段，并已滲透到人類生活的方方面面，一種新的傳播模式和文化理念已經(jīng)悄然形成。作為網(wǎng)絡(luò)傳播子系統(tǒng)之一的音樂作品網(wǎng)絡(luò)傳播，既傳播音樂作品，又將音樂作品的創(chuàng)作理念、演奏水準(zhǔn)、制作技術(shù)一并傳播。大學(xué)生日常生活中的重要內(nèi)容之一就是收聽網(wǎng)絡(luò)音樂作品，因此借助網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)秀音樂作品對大學(xué)生進行勵志教育是完全可行的。網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)秀音樂作品在當(dāng)今時代必然成為進行勵志教育的有效途徑。音樂作品是大學(xué)生勵志教育的有效載體，對于大學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)傳播的音樂作品有著強烈的感染力和吸引力，接受相對容易，在對大學(xué)生進行勵志教育的過程中起著不容忽視的作用，是傳統(tǒng)的勵志教育的有力補充，煥發(fā)出新的生機，從方式、形式和方法等多個方面給勵志教育的手段增添了新的活力。

網(wǎng)絡(luò)傳播音樂作品可以有效干預(yù)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮

21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生日常生活不可或缺的一部分，同時也在改變著當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知、情感、思想與心理。由于使用網(wǎng)絡(luò)不當(dāng)和認(rèn)知偏差，一部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)不能自拔，變成了“網(wǎng)絡(luò)成癮癥”，對他們的生活產(chǎn)生了各種各樣破壞性的嚴(yán)重影響，一系列問題由此產(chǎn)生。當(dāng)代大學(xué)生由于受到知識、閱歷等諸多因素的限制，在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息面前，其辨別真?zhèn)蔚哪芰€是欠缺的。通過音樂作品網(wǎng)絡(luò)傳播這個有效媒介，加以適當(dāng)?shù)剡M行網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，幫助大學(xué)生合理有效運用網(wǎng)絡(luò)媒體，提高大學(xué)生自我辨識能力，增強分析網(wǎng)絡(luò)信息的能力，讓音樂作品通過網(wǎng)絡(luò)傳播來有效地干預(yù)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮現(xiàn)象。一些學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)之后，真善美不清、假惡丑不辨，究其原因最根本的就是知識面不寬、社會閱歷相對簡單等，造成上述這些原因?qū)嶋H上都是學(xué)生的人文精神得不到充分培養(yǎng)的結(jié)果。所以像網(wǎng)絡(luò)傳播的音樂作品這樣的隱性教育作用就非常明顯，音樂本身的特點有著其他教育手段所不可替代的重要作用。隱性教育是個體在潛移默化中接受教育的一種認(rèn)知方式，主要方式是運用寓教于樂、寓教于文等多種手段。網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)秀音樂作品具有間接性、滲透性、隱蔽性與有效性等隱性教育的特點；同時具有感悟性、無意識性與深刻性等隱性教育的特質(zhì)。

網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)秀音樂作品在大學(xué)生勵志教育中的應(yīng)用

1.好的音樂作品通過網(wǎng)絡(luò)傳播為人們從另一渠道提供心理解壓方式并能起到勵志作用。在聆聽進而欣賞理解音樂作品的過程中，聽眾從聽覺享受到心理感應(yīng)，將消極情緒從情感中剔除，從而與優(yōu)秀的音樂作品達到共鳴并獲得情感的升華。音樂作品欣賞的過程既是一個聽覺盛宴的享受過程，也是一個精神升華的提升過程，欣賞者受到的勵志教育是潛移默化、春風(fēng)化雨的，在一個個追尋音樂美、接受音樂美的過程中，人格得到塑造與完善。如今生活節(jié)奏之快，人們在各個層面總會遇到層出不窮的問題，面對各種各樣突如其來的壓力，特別是大學(xué)生，他們對說教意味偏濃的音樂產(chǎn)生抵觸情緒。而音樂作品通過網(wǎng)絡(luò)傳播則是一種新興的方式，這些優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)傳播音樂作品非常容易學(xué)唱，大學(xué)生們在傳唱歌曲的過程中找到了情感情緒的共鳴并得到了勵志。優(yōu)秀的音樂作品通過網(wǎng)絡(luò)傳播既滿足了大學(xué)生的心理需求又起到了勵志作用。

2.同任何優(yōu)秀的作品一樣，網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)秀音樂作品同樣包含著創(chuàng)作者的真情實感，勢必給聽眾帶來震撼并產(chǎn)生深刻的影響。筷子兄弟的歌曲是網(wǎng)絡(luò)傳播很廣的，他們的《父親》以其樸實無華的歌詞和簡單明朗的旋律走進了人們的心里，也傳遞了感恩之情，對大學(xué)生的勵志教育是很明顯的。好的勵志歌曲通過網(wǎng)絡(luò)傳播會起到事半功倍的作用，不僅可以讓大學(xué)生提高了欣賞能力和藝術(shù)品位，最重要的是激勵大學(xué)生積極面對學(xué)習(xí)生活中遇到的困難和挫折,努力提高和完善自身的心理素質(zhì)和品德情操。

3.網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)秀音樂作品還能夠培養(yǎng)團隊精神，提升與人合作交流的能力。優(yōu)秀的音樂作品用一個個音符、一段段旋律構(gòu)架起人們之間永恒的溝通橋梁，美好的音樂是人類通用的語言，它沒有語言限制，沒有空間與時間的界限。熱愛音樂的人寬容、開朗、熱情，與人為善。很多音樂作品是需要互相配合才能完成的。網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)秀音樂作品同樣也是，在這些音樂作品中表現(xiàn)出的密切配合、水融的關(guān)系正是人們處理、協(xié)調(diào)人際關(guān)系時十分需要的。

音樂作品網(wǎng)絡(luò)傳播勵志作用的實現(xiàn)途徑

1.利用網(wǎng)絡(luò)傳播音樂作品創(chuàng)設(shè)獨特的教育情境。利用校園網(wǎng)，充分發(fā)揮現(xiàn)代化多媒體的功用，傳播優(yōu)秀的音樂作品，在校園內(nèi)營造濃厚的音樂氛圍，讓學(xué)生們感受到高雅、優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)傳播的音樂作品的存在，達到情緒的宣泄、情感的共鳴；其次，在學(xué)校網(wǎng)站的主頁、系部主頁留一版面介紹音樂作品，邀約音樂藝術(shù)家參與大學(xué)生勵志教育。

2.充分利用網(wǎng)絡(luò)這個新興媒介廣泛傳播音樂基本知識。音樂塑造藝術(shù)形象的手段，不外乎要通過旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、音色、調(diào)式、和聲等形式完成的，所以聽眾要想完全理解作品的內(nèi)涵就必須具備一定的音樂基本知識。要使音樂在大學(xué)生勵志教育中發(fā)揮最大限度的作用，就必須充分利用網(wǎng)絡(luò)這一平臺在大學(xué)生中廣泛宣傳、普及基本音樂知識。可以通過在校園網(wǎng)上設(shè)置音樂賞析頁面，開辟音樂知識普及專欄，充分利用網(wǎng)絡(luò)廣泛宣傳優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)音樂作品，將優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)音樂作品的覆蓋面擴大。

第8篇

1.無線或有線鏈路上存在的安全問題

有線鏈路網(wǎng)絡(luò)和無線網(wǎng)絡(luò)共同構(gòu)成了我們生活中所使用的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，在Internet和無線網(wǎng)絡(luò)快速進步的今天，他們的緊密的結(jié)合在一起，都為4G移動通信提供著支持和服務(wù)，復(fù)雜的4G移動通信技術(shù)在使用的過程中存在著很多的風(fēng)險，無線和有線網(wǎng)絡(luò)也同樣在眾多的安全威脅下提供著服務(wù)，主要表現(xiàn)為：（1）移動性：無線終端設(shè)備會在移動的過程中享受不同子網(wǎng)絡(luò)的服務(wù)，不是固定于某一個網(wǎng)絡(luò)下。（2）容錯性：減少因無線網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)不同而造成的差錯。（3）多計費：在無線網(wǎng)絡(luò)使用過程中，均是通過運營商來實現(xiàn)對接的，然而有些網(wǎng)絡(luò)運營商通過網(wǎng)絡(luò)隨意加收客戶的使用費用等等。（4）安全性：攻擊者的竊聽、篡改、插入或刪除鏈路上的數(shù)據(jù)。

2.移動終端存在的安全問題

4G網(wǎng)絡(luò)逐漸的已投入使用，用戶們通過4G移動終端實現(xiàn)相互間的交流也更為密切，惡意軟件及病毒也隨著交流而流竄，使得它們的破壞力度和范圍都有所擴大，使得移動終端系統(tǒng)遭受嚴(yán)重打擊，甚至有關(guān)機或失靈等現(xiàn)象的出現(xiàn)。

3.網(wǎng)絡(luò)實體上存在的安全問題

網(wǎng)絡(luò)實體身份認(rèn)證問題，包括接入網(wǎng)和核心網(wǎng)中的實體，無線LAD中的AP和認(rèn)證服務(wù)器等。主要存在的安全威脅如下：（1）目前的網(wǎng)絡(luò)攻擊者利用多種手段，類型也是多樣化，讓網(wǎng)上用戶防不勝防。但他們多半都有一個共同特點就是扮演合法用戶使用網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，這樣一來，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管方面也無法察覺，用戶這邊更是沒有任何戒備，使得他們有很大的機會接近用戶并進行各種騷擾和不良信息的。（2）無線網(wǎng)相對于寬帶而言，它的接口數(shù)量有限，而且信號不穩(wěn)定，容易受其他因素的干擾，這也就為攻擊者提供了一個進入的漏洞，安全隱患的可能性也隨之大大增強。（3）目前的的搜索功能可謂是越來越強大，尤其是“人肉搜索”，讓用戶的個人隱私等一再受到侵犯，這些攻擊者一般都具有良好的計算機技術(shù)水平，對網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的運行了如指掌，很容易非法竊取用戶信息，并展開下一步的追蹤。（4）網(wǎng)絡(luò)用戶不肯承認(rèn)他們使用的服務(wù)和資源，使進一步網(wǎng)絡(luò)實體的認(rèn)證增加了難度，這是用戶可以逃避和不像曝光的行為，其實這樣做只會給自己增加麻煩，到時遇到問題也很難得到有效處理。

二、4G通信安全措施

1.要建立適合未來移動通信系統(tǒng)的安全體系機制

主要有（1）可協(xié)商機制：移動終端和無線網(wǎng)絡(luò)能夠自行協(xié)商安全協(xié)議和算法。（2）可配置機制：合法用戶可配置移動終端的安全防護措施選項。（3）多策略機制：針對不同的應(yīng)用場景提供不同的安全防護措施。（4）混合策略機制：結(jié)合不同的安全機制，如將公鑰和私鑰體制相結(jié)合、生物密碼和數(shù)字口令相結(jié)合。一方面，以公鑰保障系統(tǒng)的可擴展性，進而支撐兼容性和用戶的可移動性

2.對于無線接入網(wǎng)一般可采取的安全措施如下。

（1）安全接入。無線接入網(wǎng)通過自身安全策略或輔助安全設(shè)備提供對可信移動終端的安全接入功能。防止非可信移動終端接入無線接入網(wǎng)絡(luò)。（2）安全傳輸。移動終端與無線接入網(wǎng)能夠選擇建立加密傳輸通道，根據(jù)業(yè)務(wù)需求，從無線接入網(wǎng)、用戶側(cè)均能自主設(shè)置數(shù)據(jù)傳輸方式。（3）身份認(rèn)證。在移動終端要接入無線網(wǎng)絡(luò)之前，要通過一個可靠的中間機構(gòu)的認(rèn)證，確保雙方身份的真實性和可靠性。（4）訪問控制。無線接入網(wǎng)可通過物理地址過濾、端口訪問控制等技術(shù)措施進行細粒度訪問控制策略設(shè)置。（5）安全數(shù)據(jù)過濾。在多媒體等應(yīng)用領(lǐng)域，都可以通過數(shù)據(jù)過濾技術(shù)，對想要接入到網(wǎng)絡(luò)中的非法數(shù)據(jù)進行攔截，阻止其進行到內(nèi)部系統(tǒng)及核心網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)無線網(wǎng)絡(luò)的安全性。

3.提高效率

網(wǎng)絡(luò)終端的運行效率的提升，最主要就是減少信息量的流通，減少客戶端的工作量，不使計算機長期處于超負(fù)荷的工作狀態(tài)中，盡量減少時間的拖延，那么安全協(xié)議當(dāng)中交互的信息量的數(shù)額的限定對提高網(wǎng)絡(luò)運行效率就有一定幫助。

三、結(jié)語

第9篇

關(guān)鍵詞：BACnet智能建筑樓宇自動化面向?qū)ο?/p>

隨著計算機、通信、控制和圖形顯示技術(shù)即4C技術(shù)的快速發(fā)展和全球?qū)π畔⒏咚俟返拇罅ㄔO(shè)，智能建筑，這個數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和信息化的結(jié)合產(chǎn)物開始進入人們的視野。然而，如今智能建筑內(nèi)各種控制功能變得愈發(fā)強大而復(fù)雜，致使不同廠商生產(chǎn)的設(shè)備使用于同一建筑物內(nèi)，但各個廠商基本上都是開發(fā)自己專有的通信協(xié)議，于是各式各樣的通信協(xié)議和設(shè)備給智能建筑的系統(tǒng)集成及管理使用帶來諸多不便，用戶處于受制于廠商而使造價提高、使用和維護費用增加的境地。所以制定一個開放的、統(tǒng)一的通信協(xié)議標(biāo)準(zhǔn)，并形成即插即用（plugandplay）的環(huán)境，就成為十分迫切需要解決的問題。

目前，在智能建筑領(lǐng)域，現(xiàn)場總線和通信協(xié)議主要有：（1）最初應(yīng)用于工業(yè)控制領(lǐng)域的總線協(xié)議，如具有代表性的Profibus總線、Lonworks總線、CAN總線等；（2）專門針對智能建筑的總線和通信協(xié)議，如美國的BACnet和CEBus、歐洲的EIB等。本文就其中的BACnet作詳細介紹。

圖1BACnet的體系結(jié)構(gòu)層次圖

1BACnet協(xié)議概述

樓宇自動控制網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)通信協(xié)議BACnet（AData

CommunicationProtocolforBuildingAutomationandControlNetwork）由美國供熱、制冷與空調(diào)工程師協(xié)會組織的標(biāo)準(zhǔn)項目委員會135P于1995年6月正式通過制定。標(biāo)準(zhǔn)編號為ANSI／ASHRAEStandardl35－1995，同年12月正式成為美國國家標(biāo)準(zhǔn)，并得到歐盟標(biāo)準(zhǔn)委員會的承認(rèn)，成為歐盟標(biāo)準(zhǔn)草案。2000年1月ISO組織TC205委員會的15個國家（中國、法國、日本、英國、美國等）的代表一致通過決議，將BACnet作為“委員會草案”進行廣泛評議，適當(dāng)修改后列為“國際標(biāo)準(zhǔn)化草案”，最后成為國際標(biāo)準(zhǔn)。

一般樓宇自控設(shè)備從功能上講分為兩部分：一部分專門處理設(shè)備的控制功能；另一部分專門處理設(shè)備的數(shù)據(jù)通信功能。而BACnet就是要建立一種統(tǒng)一的數(shù)據(jù)通信標(biāo)準(zhǔn)，使得設(shè)備可以互操作。BACnet協(xié)議只是規(guī)定了設(shè)備之間通信的規(guī)則，并不涉及實現(xiàn)細節(jié)。

BACnet協(xié)議模型為：（1）所有的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，除基于MS／TP協(xié)議的以外，都是完全對等的（peertopeer）；（2）每個設(shè)備都是一個“對象”的實體，每個對象用其“屬性”描述，并提供了在網(wǎng)絡(luò)中識別和訪問設(shè)備的方法；設(shè)備相互通信是通過讀／寫某些設(shè)備對象的屬性，以及利用協(xié)議提供的“服務(wù)”完成；（3）設(shè)備的完善性（Sophistication），即其實現(xiàn)服務(wù)請求或理解對象類型種類的能力，由設(shè)備的“一致性類別”（ConformanceClass）所反映。

1．1BACnet的體系結(jié)構(gòu)

BACnet是一種針對智能建筑的開放性的網(wǎng)絡(luò)協(xié)議，遵循OSI模型體系結(jié)構(gòu)，BACnet體系結(jié)構(gòu)層次圖如圖1所示。BACnet協(xié)議從硬／軟件實現(xiàn)、數(shù)據(jù)傳輸速率、系統(tǒng)兼容和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用等幾方面考慮，目前支持五種組合類型的數(shù)據(jù)鏈路／物理層規(guī)范。其中主從／令牌傳遞（MS／TP）協(xié)議是專門針對樓宇自控設(shè)備設(shè)計的數(shù)據(jù)鏈路規(guī)范。BACnet在物理介質(zhì)上，支持雙絞線、同軸電纜和光纜。在拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)上，支持星型和總線拓?fù)洹?/p>

BACnet沒有嚴(yán)格規(guī)定網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)，如圖2所示。其中：網(wǎng)段（Segment）是多個物理網(wǎng)段通過中繼器（R）連接形成的段落區(qū)間；網(wǎng)絡(luò)是多個網(wǎng)段通過網(wǎng)橋（B）連接而成的，每個網(wǎng)絡(luò)都形成一個MAC地址域；BACnet／Internet網(wǎng)絡(luò)是將使用不同局域網(wǎng)技術(shù)的多個網(wǎng)絡(luò)用路由器（RT）互聯(lián)起來形成的網(wǎng)際網(wǎng)。

在BACnet拓?fù)渲性O(shè)備之間只存在一條邏輯通路，無需廣域網(wǎng)的最優(yōu)路由算法；其次，BACnet具有單一的局部地址空間，所以BACnet參照OSI模型制定了簡化的網(wǎng)絡(luò)層協(xié)議，向應(yīng)用層提供不確認(rèn)無連接的數(shù)據(jù)單元傳送服務(wù)。每個BACnet設(shè)備都被一個網(wǎng)絡(luò)號碼和一個MAC地址唯一確定。

網(wǎng)絡(luò)層通過“路由器”實現(xiàn)兩個或多個異類BACnet局域網(wǎng)（不同的數(shù)鏈層）的連接，并通過協(xié)議報文進行“路由器”的自動配置、路由表維護和擁塞控制。BACnet路由器與每個網(wǎng)絡(luò)的連接處稱為一個“端口”。路由表中包含端口的下列項目：（1）端口所連接網(wǎng)絡(luò)的MAC地址和網(wǎng)絡(luò)號；（2）端口可到達網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)號列表及與這些網(wǎng)絡(luò)的連接狀態(tài)。圖2中，“1／2RT”是半路由器，由PTP連接形成一個完整的BACnet路由器，即BACnet網(wǎng)際網(wǎng)將廣域網(wǎng)技術(shù)向應(yīng)用層屏蔽。

BACnet應(yīng)用層即BACnet應(yīng)用實體，通過API（應(yīng)用編程接口）為上層應(yīng)用程序服務(wù)，并與對等應(yīng)用層實體通信。應(yīng)用實體由兩部分組成：用戶單元和應(yīng)用服務(wù)單元（ASE）。ASE是一組特定內(nèi)容的應(yīng)用服務(wù)。而用戶單元支持本地API、保存事務(wù)處理上下文信息、產(chǎn)生請求ID、記錄ID對應(yīng)的應(yīng)用服務(wù)響應(yīng)、維護超時重傳機制所需的計數(shù)器以及將設(shè)備行為要求映射為對象。

BACnet應(yīng)用層提供證實和非證實兩種類型的服務(wù)。BACnet定義了四種服務(wù)原語：請求、指示、響應(yīng)和證實，它們通過應(yīng)用層協(xié)議數(shù)據(jù)單元（APDU）傳遞。由于BACnet建立在無連接的通信模式上，所以O(shè)SI模型提供端到端服務(wù)的傳輸層部分簡化功能也由應(yīng)用層實現(xiàn)，分別為：可靠的端到端傳輸和差錯校驗；報文分段和流量控制；報文重組和序列控制。

1．2BACnet的對象、服務(wù)和功能組

BACnet采用面向?qū)ο蠹夹g(shù)，借此提供一種表示樓宇自控設(shè)備的標(biāo)準(zhǔn)。在BACnet中，對象就是在網(wǎng)絡(luò)設(shè)備之間傳輸?shù)囊唤M數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)設(shè)備通過讀取、修改封裝在應(yīng)用層APDU中的對象數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)互操作。BACnet目前定義了18個對象，如表1所示，每個對象都必須有三個屬性：對象標(biāo)志符（Object＿Identifier）、對象名稱（Object＿Name）和對象類型（Object＿Type）。其中，對象標(biāo)志符用來唯一標(biāo)識對象；BACnet設(shè)備可以通過廣播自身包含的某個對象的對象名稱，與包含相關(guān)對象的設(shè)備建立聯(lián)系。BACnet協(xié)議要求每個設(shè)備都要包含“設(shè)備對象”，通過對其屬性的讀取可以讓網(wǎng)絡(luò)獲得設(shè)備的全部信息。

表1BACnet對象

對象名稱應(yīng)用舉例

01模擬輸入AnalogInput模擬傳感器輸入如機械開關(guān)On/Off輸入

02模擬輸出AnalogOutput模擬控制量輸出

03模擬值A(chǔ)nalogValue模擬控制設(shè)備參數(shù)如設(shè)備閥值

04數(shù)字輸入BinaryInput數(shù)字傳感器輸入如電子開關(guān)On/Off輸入

05數(shù)字輸出BinaryOutput繼電器輸出

06數(shù)字值BinaryValue數(shù)字控制系統(tǒng)參數(shù)

07命令Command向多設(shè)備多對象寫多值如日期設(shè)置

08日歷表Calender程序定義的事件執(zhí)行日期列表

09時間表Schedule周期操作時間表

10事件登記EventEnrollment描述錯誤狀態(tài)事件如輸入值超界或報警事件。通知一個設(shè)備對象，也可通過“通知類”對象通知多設(shè)備對象

11文件File允許訪問（讀/寫）設(shè)備支持的數(shù)據(jù)文件

12組Group提供單一操作下訪問多對象多屬性

13環(huán)Loop提供訪問一個“控制環(huán)”的標(biāo)準(zhǔn)化操作

14多態(tài)輸入Multi-stateOutput表述多狀態(tài)處理程序的狀況，如制冷設(shè)備開、關(guān)和除霜循環(huán)

15多態(tài)輸出Multi-stateOutput表述多狀態(tài)處理程序的期望狀態(tài)，如制冷設(shè)備開始冷卻、除霜的時間

16通知類NotificationClass包含一個設(shè)備列表，配合“事件登記”對象將報警報文發(fā)送給多設(shè)備

17程序Program允許設(shè)備應(yīng)用程序開始和停止、裝載和卸載，并報告程序當(dāng)前狀態(tài)

18設(shè)備Device其屬性表示設(shè)備支持的對象和服務(wù)以及設(shè)備商和固件版本等信息

在BACnet中，把對象的方法稱為服務(wù)，對象及其屬性提供了對一個樓宇自控設(shè)備“網(wǎng)絡(luò)可見信息”的抽象描述，而服務(wù)提供了如何訪問和操作這些信息的命令和方法。BACnet設(shè)備通過在網(wǎng)絡(luò)中傳遞服務(wù)請求和服務(wù)應(yīng)答報文實現(xiàn)服務(wù)。BACnet定義了35種服務(wù)，并將其劃分為6個類別：（1）報警與事件服務(wù)（AlarmandEventServices）包含8種服務(wù)處理環(huán)境狀態(tài)的變化，提供了BACnet設(shè)備預(yù)設(shè)的請求值改變通告、請求報警或事件狀態(tài)摘要、發(fā)送報警或事件通知、收到報警通知確認(rèn)等方法；（2）文件訪問服務(wù)（FileAccessServices）包含2種服務(wù)，提供讀寫文件的方法，包括上／下載控制程序和數(shù)據(jù)庫的能力；（3）對象訪問服務(wù)（ObjectAccessServices）包含9種服務(wù)，提供了讀、修改和寫屬性值以及增刪對象的方法；（4）遠程設(shè)備管理服務(wù)（RemoteDeviceManagementServices）包含11種服務(wù)，提供對BACnet設(shè)備進行維護和故障檢測的工具、方法；（5）虛擬終端服務(wù)（VirtualTerminalServices）包含3種服務(wù)，提供了一種面向字符的數(shù)據(jù)雙向交換機制，使其他具有專有特性的樓宇自控設(shè)備成為一個BACnet虛擬終端并使BACnet網(wǎng)絡(luò)能對其進行重構(gòu)；（6）網(wǎng)絡(luò)安全服務(wù)（NetworkSecurityServices）包含2種服務(wù)，提供對等實體驗證、數(shù)據(jù)源驗證、操作者驗證和數(shù)據(jù)加密等功能。

BACnet功能組規(guī)定了實現(xiàn)特定控制功能所需的對象和服務(wù)的組合。BACnet已定義了13個功能組，包括時鐘功能組、事件響應(yīng)功能組、文件功能組、虛擬終端功能組、設(shè)備通信功能組等。

1．3BACnet設(shè)備級別和設(shè)備等級說明

在實際的樓宇自動化系統(tǒng)中，沒有必要也不可能所有的設(shè)備都支持、包含上述所有的對象和服務(wù)。因此，BACnet定義了6個一致性類別（設(shè)備級別）。一致性類別的分級編號為1～6，最低級別是類別l。每個類別都規(guī)定了設(shè)備要實現(xiàn)的最小服務(wù)子集，且包含低級別的所有服務(wù)。

為了幫助用戶和工程人員確定不同BACnet設(shè)備之間的互操作性，需要廠商為每個設(shè)備提供標(biāo)準(zhǔn)格式文件以標(biāo)識設(shè)備中己實現(xiàn)的BACnet標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容，即文件需包括設(shè)備符合BACnet等級的說明。這個文件就是PICS（ProtocolImplementationConformanceStatement），它包括：（1）標(biāo)識廠商和描述設(shè)備的基本信息；（2）設(shè)備符合BACnet的級別；（3）設(shè)備所支持的功能組；（4）設(shè)備所支持的基于標(biāo)準(zhǔn)或?qū)Ｓ械姆?wù)，設(shè)備啟動或響應(yīng)服務(wù)請求的能力；（5）設(shè)備所支持的基于標(biāo)準(zhǔn)或?qū)Ｓ械膶ο箢愋图捌鋵傩悦枋觯唬?）設(shè)備支持的數(shù)據(jù)鏈路技術(shù)；（7）設(shè)備支持的分段請求和響應(yīng)。

2BACnet的互聯(lián)網(wǎng)擴展

目前，BACnet標(biāo)準(zhǔn)使用兩種技術(shù)實現(xiàn)與Internet的互聯(lián)。第一種技術(shù)附件H中稱之為“隧道”技術(shù)，并將其設(shè)備稱之為分組封裝／拆裝設(shè)備，簡稱PAD。其作用就像一個網(wǎng)關(guān)／路由器，這在圖2中兩個半路由器連接廣域網(wǎng)形成一個完全的BACnet路由器有所體現(xiàn)。第二種技術(shù)附件J中稱之為BACnet／IP，設(shè)備直接封裝IP幀／包在BACnet網(wǎng)絡(luò)和Internet上傳輸。

PAD將BACnet報文數(shù)據(jù)封裝在IP協(xié)議數(shù)據(jù)包內(nèi)傳輸，在目的BACnet網(wǎng)絡(luò)解封。因此每個連接Internet的BACnet網(wǎng)絡(luò)都要配置PAD網(wǎng)關(guān)／路由器。它可以是一個單獨的設(shè)備，也可以是某種樓宇控制設(shè)備功能的一部分。