時間：2023-03-23 15:19:29
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關鍵詞：工業設計評價標準環境效益情感價值
在國際經濟一體化程度越來越明顯的今天，各個國家的經濟、政治，乃至道德狀況都到了一個需要引起高度重視的轉型期。“可持續發展”和“綠色設計”等設計理念已給人類觀念帶來巨大變化；同時，信息化社會中的“非物質”特征也越來越明顯，這就使得設計的本質也發生了明顯的改變。因此，相應的設計價值判斷體系和道德評判體系也應該增加新的內容。
我們在評價一個產品的優劣時，除了優越的操作性能、優美的外觀、良好的市場銷售情況等傳統的因素外，還應當充分考慮到當前社會政治、經濟、文化以及自然環境的特點。不能只從技術角度、審美角度、經濟角度及人機工程學等方面的綜合效果來判定，還應該將目光轉向更深層次上的探究，使設計能夠營造出一個人與社會、人與環境和諧健康發展的局面，研究在設計中能夠使人類獲得更多滿足的“非物質”因素。對此筆者將主要從以下幾個方面加以闡述：
一、工業設計的“環境”效益
工業設計的內涵跟以往相比有了更為廣泛的延伸，已經由產品設計發展成為現代生活品質、生活環境的設計：更加注重產品與產品之間在功能和形式上的相互呼應，產品與人之間的互動、交流，以及產品和人、環境三者之間的有機結合，從而營造出一個和諧的人造環境。因此，“環境”效益也已成了評價設計的一個重要標尺。
1.產品設計要從“以人為本”向“以自然為本”過渡
對設計師來說，在做一個產品設計任務時，他所面對的不單單是眼前的具體的產品，還要綜合分析產品的使用環境和使用狀態，也就是說，設計所要解決的不是單個產品的具體功能和形式，而是與產品相關的完整“系統”。以系統的觀點來看待設計任務，才能將使用者在使用產品過程中的真實感受和體驗加以重視，才能真正做到設計“以人為本”向“以自然為本”的過渡。這種系統的觀念，包括兩個方面的內容：一是對產品使用的完整過程的分析思考，充分考慮到用戶在使用產品前、使用中和使用后幾種狀態之間的不同體驗；二是該產品與其他產品或環境之間的結合和交融。
2.產品的生態環境效益
以往工業設計的過度工業化及過度設計加速了對我們賴以生存家園的破壞，全球生態環境日益惡化。現實的危機喚起了人們的社會責任心和倫理道德的回歸，生態設計、可持續發展的觀念和思想應運而生。這些也就成為了今天我們評價、衡量一個設計的好壞、一個設計師道德素質、能力水平的重要標準。
假如某個產品滿足了人們的使用需求，從單個產品角度來看，結構合理、造型美觀、使用舒適，合乎消費者的選擇要求，但是在使用過程中或使用后卻會對他人或環境造成不利影響，那我們也不能稱其為好的設計。比如說，一些塑料制品雖然有著其他材料制品無法比擬的優點，但由于不可降解污染環境，在很多領域也是不值得廣泛推廣和提倡的。美國設計理論家巴巴納克認為，設計的最大作用并不是創造商業價值，也不是在包裝及風格方面的競爭，而是一種適當社會變革過程中的元素。他強調，設計應認真考慮有限的地球資源的使用問題，并為保護地球環境服務。
二、功能載體形式的改變所帶來的沖擊
隨著信息化、數字化時代的到來，工業設計也隨著相應有了一些改變，“人機對話關系”成為從有形物質產品向抽象關系轉移的最基本形式之一。大量的從產品物質型向產品服務型轉變的設計應運而生。即以不增加生產的前提下，通過被設計產品的反復使用和優化服務來實現產品的價值，增加財富。在這類設計中，人們往往把主要的精力放到了如何實現“持續性”生產和“持續性”工作方面。例如：現在廣泛使用的ADSL寬帶服務系統就是如此。它通過無限次的使用計算機和整個網絡設備讓產品得到充分利用，在不增加新產品的同時增加了服務商的收入。所以從長遠看，這種設計必將使物質資源的消耗降低到最低程度，客觀上起到了節能環保的作用。同時通過上述的設計，你將無法準確判斷這類產品本身到底含有多少藝術創作的成分。正因為如此，它也為我們工業設計產品的評價標準提出了新的內容。
我們可以看到，只要它能正常運轉，一個如此不起眼的物質裝置竟然可以持續完成如此多的工作。這也就是說，可以支持人們無限次使用的異常龐雜的服務系統還需要一個堅實的基礎，那就是物質結構上最大程度的“可靠”和“安全”。因此，對于種種破壞性因素的避免和有效控制，實現整個系統或服務的安全、可靠才是此類設計的主要衡量標準。
三、工業設計的情感價值
在生活當中，我們常常可以看到有些最能打動我們、最具有吸引力的產品在功能的實現上卻不一定是效率最好的。因為有時人們在選擇物品的時候，甚至可以認同犧牲掉一些功能或使用上的便利，但卻能換來更多精神、心理上滿足的物品。這就告訴我們，在產品的價值分析中還有一些是無法準確衡量甚至是無法準確把握的因素，而這個因素往往決定了人們對產品的最終評價和選擇，那就是在產品中所體現出來的情感的感染力。所以，在當代人更加注重生活品質和情趣的情況下，以往占主導地位、強調功能和實用主義的設計相對以前來講要弱化得多。
在產品設計中加入情感因素，就是為了要滿足人們在深層次上的精神需求和渴望。產品一旦被注入了情感，它也就不再是具有某種使用功能的單純物品了，而是同時具有了能夠和人進行情感交流的精神特征。產品的情感價值在于它所提供給人們的不僅僅是功能上的滿足和操作上的便利，而是一種嶄新的生活方式和生活體驗。即通過追求消費者個性的體驗，達到實現消費者心理慰藉功能的目的。
四、工業設計的社會倫理價值
工業設計對人類的工作和生活方式有著很廣泛的影響和引導作用，因此，對于它的評價，還包括在滿足使用者的需求之外對使用者是否真正有益，以及該產品在工作過程中或使用后對人們生活狀態、生活方式的引導是否積極健康等。這些因素對消費者來說，考慮的相對要少一些，而對于設計者來說，卻體現了一個設計師的職業道德和素養；對于產品來說，是它的社會價值、倫理價值的體現。
例如，在面對當前的老齡化社會問題時，設計師對老年人用品進行了周到的籌劃和設計。各種安全用品、保健用品、生活用品使老年人的生活質量得到了前所未有的提升，但是這些先進的技術應用、周到的設計盡管滿足了人們的各種需求，大部分產品卻忽略了中國固有文化的影響。在許多能夠保證老年人獨立、無障礙生活的產品身上所折射出的是人們生活方式上的變化：那就是盡管一些先進技術、先進產品提高了老年人的生活質量，在很大程度上解除了兒女們的后顧之憂。但另一個方面子女與老年父母的家庭結構界限卻越來越清晰，表現出了親情交流的嚴重欠缺。
所以，當我們面臨著有多種可以實現的方式和思路設計產品時，設計者可以多加思考，在解決使用者的實際需要時究竟該選擇什么樣的解決途徑，設計出的產品所要傳達出的是什么樣的生活狀態和方式。這種生活狀態或方式是否是健康的、積極的，是否符合時展的要求，也就成為了該產品社會倫理價值的判斷標準。
五、產品功能的靈活性或多變性
對于當前很多領域的產品來說，設計就是設計一種生活方式，具體產品也就變成了實踐這種生活方式的道具。由于人的行為具有多樣性和多變性，因此，當把人的行為作為主要考慮因素時，也就造成了當前設計跟以前相比，功能上增加了很多新的內容，大大增加了操作、使用上的靈活性。這也是多功能產品、復合型產品大量出現的原因。:
當設計師已經無法準確預料出使用者的實際使用需求或行為方式時，所能做的就是：
（一）提高產品結構或形式上的靈活性。比如現在許多組合式家具，在做到組合件的標準化和簡潔化的同時，還滿足了人們自由組合的多樣化需求和靈活性。不同的人可以選擇不同數量的標準件進行適合自己的組合，同時在使用過程中還可以根據實際需要進行重新組合。（二）增加產品功能或結構上的多樣性，使設計能夠滿足多種需求。例如現在流行的集合了音頻、視頻、拍攝、通訊、信息記錄等功能的手機，就是一個具有復合功能的產品。
六、結語
在新時期人們的物質文化生活都有了極大的改善，在這個基點上來評價設計的好壞，首先需要明確的是，我們的生存現狀、發展所追求的目標以及我們的理想生存狀態是什么。以我們所追求的價值觀念和生活方式作為標準來評價設計的優劣才具有實在的意義。所以結合可持續發展的思想和中國優秀的傳統文化，合理規劃、設計符合當代社會發展方向的物質產品和非物質產品，才有可能設計出符合當代工業設計標準的優秀作品。
參考文獻：
[1]何人可.工業設計史（第3版）.高等教育出版社，2004
[2]馬克·第亞尼編著騰守堯譯.非物質社會——后工業世界的設計、文化與技術.成都：四川人民出版社，1998
一是“人性化設計”與我國古代所崇尚的人文關懷異曲同工，意在符合人們的物質需求，并在此基礎之上進一步強調設計中的精神需求與情感需求。“人文關懷”恰恰是對這種關系的辯證認識。二是中國文化一直主張萬物同體，天地相攜，認為人和自然是密不可分的，世間萬物都有相互關聯，是不可分離的。古人能夠把自己融入到環境當中，依山傍水最佳狀態，休養生息比比皆是。反過來我們看看今天人類的行為，亂砍濫伐、污染遍布，所以產生了很多不和諧的因素，對人類的生存發展構成嚴重威脅，現在人們又在反思，重新提出“天人合一”的理念，注重綠色設計。從某種角度看，是自然對人們的懲罰，更是不尊重傳統文化的后果。所以“天人合一”思想也必然為我們當今的設計師及其后人推崇。這些傳統性美學觀在根本上影響著我們的現代設計思想。
二、工業設計之產品美學元素
產品的形態、材料、工藝、聲、光、色等要素構成其所特有的系統———符號系統。它是設計師與使用者之間溝通的橋梁，是設計師設計思想的具體體現，通過這一系統的“描繪”，能夠表達出產品的實際功能，說明產品的特征，突出設計師的思想，表現產品的美。產品的美反映的是使用者與產品之間融洽的內在關系，由產品作用于使用者的視覺、觸覺、聽覺等感官，使其得到最高的心理與生理享受。
三、工業設計之技術美學
論文摘要:工業設計，是文化藝術與科學技術結合的產物，而“意象”與科技，又同屬于廣義的文化范疇。文化是人類社會歷史實踐過程中所創造的物質文明與精神文明的總和，具有不可逆的傳承性。雖然一代又一代的藝術家與設計師，總是企圖擺脫傳統文化的陰影，創造屬于他們自己的藝術里程碑，但傳統文化還是如影隨形，到處可見。因此，任何傳統文化，都必然對藝術與科技的發展，產生非常深刻的影響，并且通過藝術與科技，或者直接，或者間接，對現代工業設計產生連帶的巨大影響。
1“意象”的產生及研究的現實意義
“意象”原是中國古代哲學中的審美范疇，它包含主觀的“意”和客觀的“象”兩個層面的含義。所謂“意”是指意圖、意向;“象”是指事物的外在表現形式。隨著時代的變遷，意象在傳承與整合中不斷開拓新的發展空間。“意象”概念產生于先秦兩漢時期，最早由王充提出，主要在哲學范疇內討論;魏晉時期劉冊將“意象”概念引人到文藝美學中，是最早關于文藝方面的描述。他在《文心雕龍·神思》一書中寫道:“獨照之匠，窺意象而運斤:此蓋馭文之首術，謀篇之大端。”它是指一切悟徹人生的藝術家能運用筆墨描寫想象中的景象。在這里，劉姍指出“意象”是在心與物互相交融，在物象感知之上而產生的，并肯定了“意象”在藝術創作中的重要作用。這也為后來“意象”在藝術創作上開拓了新的思考方式和領域。它產生和存在于工業設計的審美活動之中，是一種理性化的科學命題。因此，研究“意象”對工業設計的影響是具有重要意義的。
2“意象”造型與現代工業設計的關系
“意象”是整個現代美學體系的核心概念之一，亦為造型設計美學的核心概念，工業設計是“意象”的思維結果。WwW.133229.COm這里我們按照用途可將其分為:根據生產和生活的需要而產生的功能意象和以追求更高的精神愉悅為目的審美意象兩個方面。前者是以實用為目的，在現實生活中真實存在的具體的某種思維產物。從理論上來講，這種“意象”化的審美設計就是把理論美學的原則應用于物質生產和日常生活領域而產生的一門美學分支學科，它追求物質生產過程以及人類生活環境的變化，它的核心范疇是功能美。后者則是精神層面的問題，根據想象力所形成的某種形象呈現，它能引起人想到許多東西，是讓人們在看到設計者的作品同時，感受到作者所要傳達的思想內涵。這兩種概念是理智與直覺、認識與創造、功利性與非功利性的高度統一。
從中國的傳統美學來講，“意象”相近于想象，也可以認為是想象中的“藝術”。而工業設計是產品設計師物化想象產品藝術化、人性化的具體體現，它直接為人們的生產和生活服務。設計過程中的“意象”實際上就是設計者大腦中產品模型“情、景”的體現，它直接關系到產品設計的成效;“意象”與工業設計有著密切的內在聯系，二者具有因果關系，缺一不可，互為系統。“情”(意象)、“景”(產品)的統一乃是審美意象的基本結構。“意象”不能還原單純的“情”，也不能還原單純的“景”。離開主體的“情”，“景”就不能顯現，也就成了“虛景”;離開客觀的“景”，“情”就不能產生，也就成了“虛”情;這兩種情況都不能產生審美意象。只有“情”、“景”的統一，才能構成審美意向。
3“意象”造型觀在工業設計中的深刻影響
“意象”造型觀在工業設計中的影響涵蓋古今，隨處可見。古代的手工制品都是早期人類根據生產和生活的需要，在思維的作用下，經過制作者按照“產品”的使用功能，進行“意象”造型設計之后，根據生產(生活)的需要，經過簡單的加工之后完成的。如5000年前仰韶文化時期人們制作的木鎖等生活用品便是佐證。如今，過去的手工制作變為現代化的工業生產，目前市場上一些運用現代化的設計手段和方式生產出來的精美的工業產品設計令人眼花隙亂、目不暇接，這些產品是設計師大腦中“情”、“景”的高度統一。也就是傳統“意象”造型觀影響現代工業設計的深刻體現。
現代工業設計產生于歐洲，19世紀工業革命完成后，西方就開始發展工業化的生產方式，展開適合工業化生產的現代設計，并形成很多不同風格的藝術設計流派和體系。在中國，雖然沒有西方工業革命的經歷，但是，勤奮好學的中國人，卻早已積極主動地把現代設計思想、理論、方法引進中國，并且一直想以西方先進的科學技術來振興中華民族，圓百年近代史上中國人的強國之夢。這種現代科學技術與傳統文化藝術結合的標志性參照物，就是20世紀20-30年代的南京中山陵;50年代的北京“十大建筑”;90年代的北京世紀壇;以及興起于80年代，至今還方興未艾，可圈可點的全國性“城市開發熱”。在這些建筑中，不僅體現了西方先進的科學技術，而且都有中國本土傳統“意象”造型美學的縮影。
綜上所述，“意象”在現代工業設計中產生了深刻影響，沒有“意象”，就不存在現代藝術設計，正是由于設計師把產品的使用功能科學化、藝術化、美觀化，現代設計才發展到了今天。
4結語
關鍵詞：中國傳統工藝美術 現代工業設計 融入潛力 重要組成 必要性
正文 我們應該擔當起怎樣的責任，我們又被時代賦予了怎樣的責任，我們應該怎樣去做才能不辱使命。怎樣將中國傳統工藝美術融入現代產品設計中，這是所有未來工業設計師所應該思考的問題。面對我國正在蓬勃發展的設計事業，我們在學習世界設計的同時應當開辟出一片有著中國特色的工業產品設計領域，將我們中華文化融入現代工業產品的設計之中。
中國傳統工藝美術蘊含現代工業設計理念 lwkoo.cn 畢業論文
中國傳統工藝美術歷經時代的滄桑，在無數先輩努力下，經過數千年實踐的錘煉，才有了今天涉及我們生活方方面面，及政治.經濟.文化等各個領域的中國傳統工藝美術。中國傳統工藝美術自古以來通過對自然萬物的尊重、承認和包容，通過溝通、協調而達到和諧統一的風格。直至今日，隨著科技的進步，生產力的發達，自然的平衡卻已經打破，此時人們才意識到人與自然和諧相處的重要性，提倡環保、綠色設計、人性化設計等等。
中國傳統工藝美術的這一深厚底蘊深刻的揭示了人與自然的關系以及現代工業設計的發展方向，如何將先人千年來總結的中國傳統工藝美術的規律與成果運用到今天的現代產品設計，將是一個值得我們研究和深思的話題。
中國傳統工藝美術是世界工藝美術的重要組成。
中國人口之眾，中國文化早已向世界各地傳播，影響深廣，其市場潛力是不可估量的。中華文化對世界的影響之大，以及其在世界文化中所占比重之最也就決定了將中華文化融入現代產品設計的價值前景是無限的，潛力是無窮的。
如《眾神聚宴》，是文藝復興早期意大利威尼斯派最杰出的畫家之一的喬凡尼·貝利尼 (Giovanni Bellini，1430-1516年)所作，是文藝復興時期人們向往的理想世界的寫照。畫中值得一提的是，諸神所用的器皿均是中國宋代燒制的青花瓷，可見當時中國傳統工藝美術的名聲遠播以及那個時代的西方人對中華文明的崇拜和神往。
中國傳統工藝美術中的設計元素中充滿生命活力之美。紋飾里面的動物紋主要是繼承和發展了原始的圖騰。如所反映的夔龍紋、夔鳳紋等等，都是根據中華民族所崇拜的吉祥神圣之物的龍、鳳等演變而來的，風格怪異，并且具有明顯的原始社會圖騰崇拜的標記。
龍紋是中華民族最吉祥、最神圣的紋飾，它的形象不是在青銅器上才出現的，遠在新石器時代就已有龍的萌芽。在青銅時代，龍的真正形象出現了。它是多種動物形象的綜合體，是一種經古代人民創造性想象而產生的怪異而神秘的動物形象。它最初的原形主要是以蛇為主，因為在中國古代有龍蛇互化之說：“龍或時似蛇，蛇或時似龍”等說法。而龍的形象在商周青銅器中并不少見，它把表現的每一個部分都抽象化了，并且還有選擇性的進行了強化。
鳳最初的形象是玄鳥（玄鳥是中國上古東夷族的圖騰），和龍一樣，它也是上古人民想象出來的一種動物，也是一個綜合了多種動物的形象而創造出來的神鳥。它的羽毛是吸收了孔雀的形象特征，它尖銳的爪子是取自愈兇猛的鷹。《韓詩外傳》里就有關于鳳的描述，“夫鳳之象，鴻前而鱗后，蛇頸而魚尾，龍紋而龜身，燕頷而雞啄。”它也是吸收和融合了別的氏族的文化。但是這里的鳳紋變化極多，可與夔龍紋相媲美，也給人一種神秘感。 中國五千年文明的發展，無論是宮廷美術還是民間美術，無論是文人畫還是宗教畫，經過歷代的畫家、藝人、工匠的創作實踐，積累了大量豐富多樣的藝術表現手法和表現形式。從新石器時代的彩陶到殷商時期的青銅，從戰國時期的器皿、帛畫到漢代的雕塑畫像石，從唐宋的繪畫到明清的瓷器 ，以及民間廣為流傳的剪紙、木版年畫、建筑、紋飾、戲裝、面具等等，充分體現了或恢弘靈巧，或簡約或精致，或工整或粗放或熱烈或娟秀，或質樸或奢華等多種手法。無論是逸筆草草的國畫筆墨還是板刻結圓的裝飾圖案；無論是造型夸張的民間剪紙還是色彩強烈的木版年畫，這一切無不為現在工業設計提供著豐富的表現形式和圖式裝飾語言。在我國歷史上，農業社會留下過豐富的歷史遺產，今天我們游覽和保護的許多歷史遺跡，在當年都是社會生產不可或缺的工具或建筑。要走出一條“民族個性”的道路，就必須根植于民族文化土壤中，向傳統工藝美術學習，并進行具有創造性的轉化，使中華傳統設計元素用在當代工業設計中既具有“民族個性”又有“時代性”，這樣，我們工業設計才能真正走“國際化”。 lwkoo.cn 畢業論文
中華傳統藝術在經過漫長的歷史凝煉后，逐步形成各具典型文化內涵的圖形和紋飾。他們包括人物、植物、動物、圖騰、幾何符號等形式在內的圖像，以及一些流傳廣泛的典故、成語、傳說中的人物、景物，一些約定俗成的事物及組合。這些鄉土味濃郁的圖像元素是民族工藝美術的重要組成部分，如果將這些富有民族形式特征的元素有機的組合到現代工業設計中，無疑會給單調枯燥的現代工業設計風格帶來一股清新的空氣。
中國傳統工藝美術融入現代工藝設計的必要性
信仰則是文化的重要組成部分，更是對傳統工藝美術的繼承和發展，沒有文化的根基信仰也將蕩然無存。現代工業設計要中國傳統工藝美術的拋棄，整天跟著西方的屁股跑，也是沒有出路的。而且，隨著國外的設計興國的戰略而來的不單單是市場上出售的設計產品還有他們民族的文化內涵，這些文化正通過我們對他們產品的使用而深深的影響著我們的生活，甚至正在沖淡我們中國傳統工藝美術文明傳承。這難道不足以讓我們在先人的靈位前感到羞愧嗎？
因此將中國傳統工藝美術文明融入現代設計，創造出我們自己的工業設計文化以推動和延續中華文化是十分必要的。否則，中華民族將失去引以為傲的五千年文化，屆時我們又將憑借什么立于世界之林？又有何面目自陳我們是炎黃子孫、龍的傳人？
因此，作為設計師必須善于抓住可以用于現代工業設計的精髓，融會貫通。而要想抓住傳統元素的精髓，則需要不斷的學習和在生活中的體會了。這一點，我覺得我們國家的教育方式以及應試教育的本質對于下一代關于傳統設計元素的學習和引導很不利。
將中華傳統設計元素融入現代產品設計并不是簡單的在產品表面繪制有中國傳統特色的圖案就可以了事的，文化在產品中的融入應該是一種精神文明和文化情感的融入，并且以產品本身為載體自然而然的表現出來，傳達出產品所承載的文化內涵，這也正是產品在經濟價值、審美價值之上的第三種價值——精神價值的體現。
結論
將中國傳統工藝美術中的設計元素融入到現代產品的設計中不單單是提升產品價值促進中國產品走向世界的催化劑，更是繼承和發揚中華文化的必經之路。倘若，我們沒能重視起我們的博大精深的中國傳統工藝美術中的設計元素，在設計上始終處于對西方的模仿甚至照搬上，那么我們的工業設計事業將永遠落后于世界，我們的文化也很有可能在世界文化的沖擊下所消逝，到那時，我們留給后人的只能是五千年的憂傷。
參考文獻
1 杭間/何潔/靳埭強 主編 歲寒三友：中國傳統圖形與現代視覺設計[M] 山東畫報出版社2005
2 林毓生 著 中國傳統的創造性轉化 [M] 三聯書社 1997
論文內容摘要：文章依據工業設計的相關理論，以細節設計與工業設計的關系為視角，分別詮釋了工業設計中細節設計的內涵、工業設計細節的重要性及細節設計與產品成敗的關系。
工業設計是一門隨著現代工業的興起而產生的以工業產品設計為主要研究對象的學科。 進入21世紀，隨著社會經濟各方面的發展，消費者更加強調自我和個性的需求，中國龐大的消費市場已逐步從“商品消費”時代進入“品牌消費”時代。市場競爭是產品質量、技術服務和價格等諸多要素的競爭，并且最終要通過品牌競爭來實現。細節設計是品牌、產品、服務、創新、環保等重要因素之一，其實質是設計資源的高效整合與精細化管理，是創新設計與節約理念的有效執行。
本文從工業設計的含義、產品的含義以及產品的構成元素等方面，將工業設計與打造產品緊密結合，具體闡述了廣義工業設計的含義、狹義工業設計的含義；從產品的文化角度，緊密結合工業設計中的細節設計，闡述細節設計中的人文理念、經濟價值對于產品發展成敗和企業銷售能力的重要性；從產品核心競爭力與細節設計的整合出發，結合細節設計對產品的重要性，提升擁有“內功”和“外功”的企業競爭力。
理性分析細節設計的成功之處，并將其吸收、改進；針對失敗的細節設計所涉及之處，從產品的造型、功能、文化等各方面著手，總結教訓，吸取經驗，最終應用到產品設計中。
一、工業設計與品牌
工業設計是一門研究人與物、產品與環境、需求與文化的綜合型的交叉邊緣學科，集成性和跨學科性是其本質特性；是以工業設計產品為對象的造型設計，有別于手工業產品或工藝美術品的設計；也可以說是將工業化賦予可能的、綜合而有建設性的活動。
工業設計經歷了三個主要的發展階段：第一個階段是醞釀和探索階段，自18世紀下半葉至20世紀初期；第二個階段是現代工業設計形成與發展的時期，在第一次和第二次世界大戰之間；第三個階段是工業設計的成熟、繁盛及發展的新時期，從第二次世界大戰之后至今。
如今，工業設計是一門隨著現代工業的興起而產生的以工業產品設計為主要研究對象的學科。進入21世紀，消費者不再滿足于物質上的需求，開始注重精神上的滿足，細節設計則可以針對這些個性思維加以創新。
品牌是一種名稱、術語、標記、符號或圖案或是它們的組合，其目的是幫助消費者辨認某個銷售者或銷售者群體的產品或勞務，并使該產品或勞務同競爭對手的產品或勞務區別開來。品牌也是一個系統的總概念，其構成要素包括品牌名稱、品牌標志、商標等組成部分，這是品牌的最基本的概念。
品牌競爭力是企業核心競爭力在市場上的物化和商品化的表現，而工業設計正是企業和消費者之間的紐帶，面對wto的沖擊和品牌國際化競爭，缺少品牌競爭力的企業將被市場淘汰。由于品牌是無形資產，是企業產品高質量的代名詞，品牌既是企業整體素質的體現，又是企業最佳經濟效益的載體。研究工業設計中細節關注與品牌打造之間的關系，不僅能樹立品牌自身良好的形象，而且能獲得持續、快速發展的市場、資金和人才，保證企業能長期發展下去。市場競爭是產品質量、技術服務和價格等諸多要素的競爭，并且最終通過品牌競爭來實現。細節設計的實質是設計資源的高效整合與精細化管理，是創新設計與節約理念的有效執行。
二、工業設計細節與產品文化
設計在產業社會中是不可或缺的，當技術取得進步，為生產和交流提供出新的可能性的時候，設計總會擔當起探索最佳答案的角色。
由于設計中對于產品人文因素的重視，設計活動更加自覺地考慮社會、經濟、文化的影響。符號學、行為學等人文學科直接滲透到產品的細節設計中，更強調產品形態的認知作用、象征作用、聯想作用和隱喻意義，提升著設計的人文精神與人文價值。隨著社會經濟的發展，人們開始注重精神上的滿足，細節設計則可以針對這些個性思維來加以創新，因此，細節設計必將越來越體現出其重要性和實用性，尤其是在工業設計中更為突出。
同時，隨著市場經濟的推進和城市工業化步伐的加快，產品同質化現象將是一種難以避免的社會經濟現象。美國國際營銷大師菲利普·科特勒一針見血地指出：“面對競爭激烈的市場，一個公司必須努力尋找能使它的產品產生差異化的特定方法，以贏得競爭優勢。”品牌產品文化作為實施品牌差異化的一種策略，對突顯品牌個性、拉近品牌與消費者的距離、增進消費者對品牌的好感度和聯想等方面都有著十分顯著的作用。
細節設計從設計的角度來理解，就是設計資源的精細化整合和細節創新與能源的節約和循環利用。換句話說，就是以精勝多、少用多產，即在設計的每個環節做足、做細、做精，從而達到有效利用和節約設計資源。細節設計的內容包括造型、功能及文化。同時細節設計又蘊含著人文理念與經濟價值這兩個元素。 經過大量研究調查發現：1.好的細節設計可提升產品競爭力，提高產品附加值。在產品設計的成熟階段進行細節設計和自主創新是增強產品競爭力、打造自主品牌形象、獲得巨大經濟利益的有效手段。2.細節設計可以改變一代產品，提升產品層次。這是因為品牌的檔次差距，往往是從細節設計上體現出來的。3.細節設計可以讓產品更人性化，進而更貼近人的情感要求。人的情感是細膩的，設計師應該用同樣細膩的心靈去關注人性，才能以飽含人道主義精神的細節設計去觸動人性。4.細節設計在高科技手段的影響下，給產品設計帶來了更多的設計創意。科技的飛速發展，開闊了人們的視野，也使設計師的設計水平取得了較大的提高，以往處于概念和想象中的設計思維，在科技手段下得以實現。5.細節設計能給消費者帶來更多的舒適感和精神享受。當人們的物質文明達到一定水平時，就會追求相應的精神文明，而細節設計則可以考慮到并盡量滿足人們的這種心理，給使用者一種精神上的享受。
三、工業設計中細節設計與品牌成敗
格式塔心理學是20世紀初德國的一個心理學派，這一理論與設計息息相關。格式塔是德語的譯音，即整體。認為整體是由局部構成，某一整體式樣中各個不同要素的局部表象看上去究竟是什么樣子，主要是取決于這一要素在整體中所處的位置和起的作用。
細節作為局部存在于工業產品的設計中，有著自己的任務，起著重要的作用。一個產品的設計，是細節（即局部）構成整體。若干的細節有著不同的元素，包括功能的、審美的、文化的、概念的、心理的等。多種元素有各自在設計中的任務和語義，又相互發生關系，生成產品的整體語義和品牌文化。
細節設計對產品的成敗起著至關重要甚至是決定性的作用。任何產品都是由若干個零部件組合起來的，而很多時候一個零部件的設計不同，或許就會影響到產品的使用壽命和安全系數。如果說技術與營銷是建立我國自主品牌缺少的兩門“內功”，那么，工業設計與細節設計就是“中國制造”缺少的兩門“外功”。 由此可以看出，細節設計的好壞是決定著品牌成敗的關鍵之一。
1.成功的細節設計能給品牌帶來意想不到的成功
好的品牌產品離不開諸多細節的重點整合與創新：在外形細節上可以吸引消費者，在功能細節上又能滿足人機工程學的需求。
2.失敗的細節設計不僅浪費資源和時間，還可能會影響企業未來的市場競爭
若想打動人心、贏得市場顧客，在細節上多下功夫是很有必要的。當前，在我們強調企業技術創新和提升營銷能力的同時，要給予工業設計與細節充分的關注。
3.細節設計提高品牌的核心競爭力
在產品的價格、質量和功能都類似的情況下，設計成了唯一影響消費者選擇的因素，當細節設計在產品的競爭中占了優勢，那么消費者就將選擇優秀的產品。因此各大企業之間在產品、技術、成本、設備、工藝等方面的差異越來越小，在某種層面上，企業正越來越注重細節上的競爭——結構巧妙、用材講究、工藝精湛、環保理念、功能創新、時尚色彩、外型美觀。只有注重了這些細節上的設計，才能在當今激烈的市場競爭中提升產品競爭力及產品附加值，并能使一代產品提升到更高的層次。同時，注重細節上的設計可以讓產品更具人性化，更貼近人的情感需求，給消費者帶來更多的舒適感和精神享受；進而在高科技手段的影響下，給產品設計帶來更多的設計創意。也只有這樣，企業才能在品牌效應的角逐中立于不敗之地；我國的自主品牌才能在全國乃至全世界立于不敗之地，將“made in china”推向世界各地！
未來國際市場競爭的主要形式將是品牌的競爭，對于品牌經營的企業，將產品作為品牌的重要組成部分，品牌產品的造型設計必須符合品牌戰略。品牌產品造型的優劣將成為企業在市場競爭中出奇制勝的決定因素，特別是國際市場競爭已日趨激烈的今天，企業有沒有建立自己的品牌戰略、有沒有自己的品牌以及品牌產品造型到底如何已變得十分重要。
構建和諧、節約型社會，實現可持續發展的循環經濟是當代新的戰略目標。對品牌、產品、服務等諸多因素進行細節再設計，是在日趨激烈的國際競爭中提高民族品牌的國際形象、提升產品競爭力的利器。
注釋：
①許喜華.工業設計概論[m].北京：北京理工大學出版社，2008.
②夏征農.辭海[m].上海：上海辭書出版社，1998.
③原研哉.設計中的設計[m].山東：山東人民出版社，2006.
關鍵字:中國工業設計教育,工業設計,教育過程
一、研究目的
從歷史的層面來分析中國和韓國的工業設計的話,1900年左右,受日本圖案教育的影響草創期都是以傳統紋樣為主。從1940年后期開始,到初期的應用美術時代,都經歷了相互模仿的時期。1950年開始,由于社會政治背景的差異,韓國比中國提前20年進入了產業化社會,由此可見,兩國今天的現代設計教育也存在懸殊差距。
本論文的研究目的是調查分析中國工業設計教育的勢態,觀察發展課題。將韓國和中國的工業設計教育課程比較分析之后,設定中國未來工業設計教育的發展方向。
二、中國工業設計教育的變遷和現狀
2005年,教育部統計數據表明,普通高等院1792個,4年制本科大學701個,專科大學1091個。4年制本科大學中有超過400所學校開設了美術或者設計學科,其中246所大學設有工業設計專業。1990年以后大部分學校開設工業設計專業,從2000年開始,不過5年的時間,84所大學陸續開設工業設計專業,平均以每年10多所學校開設此專業的速度在增加。以教學規模和畢業生數量來看的話,中國是世界范圍內發展最快的國家之一。特別是中國在2001年加入WTO之后,政府為了提升產品的競爭力,由為重視投資科學技術和設計產業。工業設計學科被評為全國前10名的大學分別是:清華大學,北京理工大學,湖南大學,同濟大學,江南大學,大連民族學院,上海交通大學,沈陽航天航空大學,武漢理工大學,浙江大學。這些學校中大部分都是在80年代初就開設了工業設計專業,學校資歷深厚,教育體系完善,師資隊伍優良。
中國的大學分為國立,私立,國外合資等。其中國立占百分之九十以上,占教育系統的主導地位。國立大學從學校建立開始,學校的運營,學科的設定,財政的開支等全部統一歸國家教育部管理。中國的理工科大學中,工業設計專業開設的比率很高,但是大部分都是以機械制圖和工程學為主,學科知識偏向理論和技術。1990年后,藝術類大學畢業的教授被聘用為工業設計專業教授,隨之藝術學科逐漸融入其中。近年來,隨著學術交流和教學科目的不斷改善,學科間的融合也在進行著初期的探索。學制由學年制向學分制轉換,學習的年限可以在4-6年間根據學生自身條件調節。理論科目自由選擇,專業科目集中進行,根據學習的內容和教授的不同,一周最少2門課程,選擇自由性極大。
三、韓國和中國教育過程比較分析
(1) 課程制度
中國和韓國在專業課程的設置上受到社會因素的影響差異也隨之可見。中國畢業的必修學分是170―220。相比韓國高很多。韓國的選修課程大部分是可以由學生自由選擇而中國則大部分是必修課程。中國在專業課程部分以外,對政治,經濟,軍事,體育,工學,外語等也由為重視,特別是英語的比重由為高。而韓國則實行多專業及多學位制度,讓學生有更多自由選擇的機會,而中國的單學位制度則缺少靈活性。中國學校一個學期以16―18周為基準,比韓國多出1―3周,一般在理論和時間科目上平均每學期每周每個小時多聽一個學分,這樣達到畢業標準的學分要求高是可以得到認證的。
(2) 教育過程中專業能力的培養
科目區分
韓國各個大學工業設計專業開設的課程中理論課程占10%--20%,可以看到韓國首爾大學是以理論為主,弘益大學則是以實踐為主,而國民大學的情況則比較平均。從這三所大學歷屆畢業生的就業情況來看,也充分證明了其效果。
中國各個大學工業設計專業開設的課程中理論課程占25。0%--38。8%。比韓國高出很多,特別是理工科綜合院校,抽查數據中,北京理工大學的分析數據可以充分認證這一點。
課程特性
無論是韓國還是中國。每所大學由于教育宗旨和偏向有所不同,所以課程設置上也有所偏向,例如韓國首爾大學,人文和社會科學占有28%的比例,專業能力充實,但是另外一面,在技術知識方面確只有8%的比例,比其他大學低很多。弘益大學是專業美術學院所以設計學科占有很高比例,達到了61%。國民大學則是各種學科比較平均分配的學校。北京理工大學的設計學科占有56%,人文和社會學科是16%。上海交通大學和上海同濟大學由于是綜合理工類大學所以技術學科占有很高比例達到了35%左右。
四、結論
綜合觀察中國工業設計教育的變遷和現況,并分析中韓兩國各六所大學的教學課程,所得的研究結論如下
摘要：隨著世界經濟的迅速發展，工業設計也越來越被更多的人所了解重視并運用，工業設計從工業革命爆發，發展到現在已經有200多年的歷史，各種風格和潮流隨著時代也應運而生，歐美、日本是現在工業設計發展較快之地，近年來中國也認識到工業設計的巨大作用也逐漸與世界接軌。工業設計是不斷向前進的，會隨著人類社會的進步和人類的需要而發展。
關鍵詞：工業設計藝術與科學設計風格
設計是人類為了實現某種特定的目的而進行的創造性活動，它包含于一切人造物品的形成過程當中。目前被廣泛采用的工業設計定義是國際工業設計協會聯合會(ICSID)在1980年的巴黎年會上為工業設計下的修正定義：“就批量生產的工業產品而言，憑借訓練、技術知識、經驗及視覺感受而賦予材料、結構、形態、色彩、表面加工及裝飾以新的品質和資格，叫做工業設計。”工業設計的性質決定了它是一門覆蓋面很廣的交叉融匯的科學，涉足了眾多學科的研究領域，猶如工業社會的粘合劑，使原本孤立的學科諸如：物理、化學、生物學、市場學、美學、人體工程學、社會學、心理學、哲學等，彼此聯系、相互交融，結成有機的統一體，實現了客觀地揭示自然規律的科學與主觀、能動地進行創造活動的藝術的再度聯手。
一、工業設計的發展
工業設計真正為人們所認識和發揮作用是在工業革命爆發之后，以工業化大批量生產為條件發展起來的。當時大量工業產品粗制濫造，已嚴重影響了人們的日常生活，工業設計作為改變當時狀況的必然手段登上了歷史的舞臺。傳統的工業設計是指對以工業手段生產的產品所進行的規劃與設計，使之與使用的人之間取得最佳匹配的創造性活動。
工業設計經歷了工藝美術運動、新藝術運動等。二戰后，為了追尋包豪斯早期的理想主義、德國建立了烏爾姆設計學院(HochschuleGestaltungatUlm)，重申“藝術與科學結合”的主張。這所學院最大的貢獻是系統設計和設計院校同企業掛鉤。畢業論文
可以說，從德國開始現代設計以來．第一次有可能把理想的功能主義完令在工業生產上體現出來。美國的設計體系與歐洲設計體系是涇渭分明的。歐洲的設計先由理念切入，然后有明確的設計目標。美國則是做完設計之后才加以總結，與歐洲彌漫著社會民主氣息的設計完全不同。美國的設計起源于商業，加之沒有社會意識形態為依據，曾經一度跟著市場走。美國雖然缺乏社會思辨，卻是非常注重實用并且十分強大的經濟動物，它以雄厚的經濟實力兼收并蓄、容納各種積極因素，令自己的設計很快就取得了領先的地位。北歐人認為設計是他們生活的組成部分，美國人以之為賺錢的工具，日本人則認為設計是民族生存的手段。日本的設計從20世紀50年代開始起步，以其特有的民族性格使自己的設計變得十分強大。日本人是世界上最好的學生，他們能對國外有益的知識進行廣泛的學習，并融會貫通，最終成為己用。同時，日本民族的團體精神很強，使企業內部的力量比較容易得以完全集中。日本的傳統中有兩個因素使它的設計沒走彎路：一個是少而精的簡約風格，另一個是在生活中他們形成了以榻榻米為標準的模數體系，這令他們很快就接受了從德國引入的模數概念。空間狹小使日本民族喜愛小型化、標準化、多功能化的產品，這恰恰符合國際市場的需求，是日本的設計達到了空前繁榮的階段。
二、現代工業設計
進入20世紀90年代后，各行業之間的界限產生模糊。這個現象所受到的最大刺激是設計師遇到問題不能按照產品的類別進行硬性分割。在設計時，他們必須注意設計對象與其它產品之間的關系，必須跨出設計對象的設計范圍來考慮問題。如設計杯子，不是單純地以是否符合人體工程學或以優美的造型為標準，而要考慮它在什么場合使用，要讓杯子能與周圍的環境相適應。隨著設計師考慮的設計范圍日趨增大，出現了以品種分類的邊緣的模糊化問題，各類學科也有了互相兼容的現象，即學科的交叉化。這是現代設計的重要趨勢。
學科交叉化和電腦的沖擊對當今的設計是積極因素，它們將促進設計在新的時代面前更快地向好的一面發展。當然，現代設計也存在一些問題。國際主義風格的產品可以批量生產，并且價格低廉，適合廣大民眾的需求。但它在設計過程中犧牲了民族性、地方性、個性，一心追求共性。現在是工業化向信息化轉型的一個過渡階段，從長遠利益來看，產品必須有個性才能在激烈的市場競爭之中占有一席之地。
在設計中，從國家、地區的實際情況出發，把民族審美情緒同現代設計的某些因素結合起來，形成獨特的設計體系，是設計的一個發展趨向。后現代主義由建筑設計產生，對嚴肅的現代設計的負面沖擊卻是難以估量的。20世紀80年代后期以來，極少主義（Minimalism）從近乎混沌的眾多流派中脫穎而出，它較之現代主義表現出更為強烈的感性精神追求，它不僅是一種設計風格，而是一種生活方式，物質享受為中心的價值觀被拋棄了，物欲被淡化了。極少主義追求清心寡欲以換取精神上的高雅與富足。這種思想與靠消費支撐起來的資本主義經濟秩序是格格不入的。極少主義以極少的直線語言來表現豐富的空間形式。它與“兼收并蓄”的后現代主義仍是水火不相容。工業設計產生以來不變的話題“簡潔美”又有了一個新的詮釋。
三、中國的工業設計
中國工業設計行業已具有一定規模。設計人員從業者年齡結構呈年輕化，設計機構呈現出多樣化的模式，設計對象也比較廣泛如政府機構、信息產業、家具制造業、家電業、醫療業、交通工具等。中國的企業家也認識到，工業設計既不是設計師滿足自己表現欲望的東西，更不是簡單的設計包裝，而是能夠提升品牌，促進銷售，提高消費者滿意度的一種必不可少的手段。在設計潮流和設計風格上，中國的工業設計也逐漸與世界接軌，以人為本的設計，綠色設計已經逐漸提上日程。此外結合中國地域特色及民族傳統元素的本土化設計也逐步開展起來。但是中國的工業設計發展起步較晚，在新的形勢下工業設計已經不能適應當前經濟發展的需要，只有大力發展設計教育，推動設計產業化，重視工業設計指導下的技術與管理的重構，才能增強中國工業設計的國際競爭力。
四、結束語
總的來說，在設計形式，設計風格上，多元化的格局已經形成，沒有哪一種流派能夠一統天下，也沒有什么權威去剝奪某些流派存在的權力。理性與感性是天平的兩端，它們誰也不能壓倒誰而趨向于某種平衡。最近出現在汽車設計上的“新鋒銳”風格就將符合空氣動力學的流線型與剛挺有力度的“硬線條”結合在一起，實現了感性認識、理性推理的協調，成為造型設計形式的新引導趨勢。總之，當今時代多元化的形式之間只有主流和非主流之分。“高科技”轉化為“高情感”，“改造自然”轉變為“適應自然”才是未來設計的主題。工業設計是不斷向前發展的，對人類的生產生活的作用也是越來越重要，會隨著人類社會的進步和人類的需要而發展。
參考文獻
[1]李亮之.世界工業設計史潮.中國輕工業出版社
關鍵詞：工業設計 藝術與科學 設計風格
設計是人類為了實現某種特定的目的而進行的創造性活動，它包含于一切人造物品的形成過程當中。目前被廣泛采用的工業設計定義是國際工業設計協會聯合會(I C S I D)在1980年的巴黎年會上為工業設計下的修正定義：“就批量生產的工業產品而言，憑借訓練、技術知識、經驗及視覺感受而賦予材料、結構、形態、色彩、表面加工及裝飾以新的品質和資格，叫做工業設計。”工業設計的性質決定了它是一門覆蓋面很廣的交叉融匯的科學，涉足了眾多學科的研究領域，猶如工業社會的粘合劑，使原本孤立的學科諸如：物理、化學、生物學、市場學、美學、人體工程學、社會學、心理學、哲學等，彼此聯系、相互交融，結成有機的統一體，實現了客觀地揭示自然規律的科學與主觀、能動地進行創造活動的藝術的再度聯手。
一、工業設計的發展
工業設計真正為人們所認識和發揮作用是在工業革命爆發之后，以工業化大批量生產為條件發展起來的。當時大量工業產品粗制濫造，已嚴重影響了人們的日常生活，工業設計作為改變當時狀況的必然手段登上了歷史的舞臺。傳統的工業設計是指對以工業手段生產的產品所進行的規劃與設計，使之與使用的人之間取得最佳匹配的創造性活動。
工業設計經歷了工藝美術運動、新藝術運動等。二戰后，為了追尋包豪斯早期的理想主義、德國建立了烏爾姆設計學院(Hochschule Gestaltungat Ulm)，重申“藝術與科學結合”的主張。這所學院最大的貢獻是系統設計和設計院校同企業掛鉤。 lwkoo.cn 畢業論文
可以說，從德國開始現代設計以來．第一次有可能把理想的功能主義完令在工業生產上體現出來。美國的設計體系與歐洲設計體系是涇渭分明的。歐洲的設計先由理念切入，然后有明確的設計目標。美國則是做完設計之后才加以總結，與歐洲彌漫著社會民主氣息的設計完全不同。美國的設計起源于商業，加之沒有社會意識形態為依據，曾經一度跟著市場走。美國雖然缺乏社會思辨，卻是非常注重實用并且十分強大的經濟動物，它以雄厚的經濟實力兼收并蓄、容納各種積極因素，令自己的設計很快就取得了領先的地位。北歐人認為設計是他們生活的組成部分，美國人以之為賺錢的工具，日本人則認為設計是民族生存的手段。日本的設計從20世紀50年代開始起步，以其特有的民族性格使自己的設計變得十分強大。日本人是世界上最好的學生，他們能對國外有益的知識進行廣泛的學習，并融會貫通，最終成為己用。同時，日本民族的團體精神很強，使企業內部的力量比較容易得以完全集中。日本的傳統中有兩個因素使它的設計沒走彎路：一個是少而精的簡約風格，另一個是在生活中他們形成了以榻榻米為標準的模數體系，這令他們很快就接受了從德國引入的模數概念。空間狹小使日本民族喜愛小型化、標準化、多功能化的產品，這恰恰符合國際市場的需求，是日本的設計達到了空前繁榮的階段。轉貼于 二、現代工業設計
進入20世紀90年代后，各行業之間的界限產生模糊。這個現象所受到的最大刺激是設計師遇到問題不能按照產品的類別進行硬性分割。在設計時，他們必須注意設計對象與其它產品之間的關系，必須跨出設計對象的設計范圍來考慮問題。如設計杯子，不是單純地以是否符合人體工程學或以優美的造型為標準，而要考慮它在什么場合使用，要讓杯子能與周圍的環境相適應。隨著設計師考慮的設計范圍日趨增大，出現了以品種分類的邊緣的模糊化問題，各類學科也有了互相兼容的現象，即學科的交叉化。這是現代設計的重要趨勢。
學科交叉化和電腦的沖擊對當今的設計是積極因素，它們將促進設計在新的時代面前更快地向好的一面發展。當然，現代設計也存在一些問題。國際主義風格的產品可以批量生產，并且價格低廉，適合廣大民眾的需求。但它在設計過程中犧牲了民族性、地方性、個性，一心追求共性。現在是工業化向信息化轉型的一個過渡階段，從長遠利益來看，產品必須有個性才能在激烈的市場競爭之中占有一席之地。
在設計中，從國家、地區的實際情況出發，把民族審美情緒同現代設計的某些因素結合起來，形成獨特的設計體系，是設計的一個發展趨向。后現代主義由建筑設計產生，對嚴肅的現代設計的負面沖擊卻是難以估量的。20世紀80年代后期以來，極少主義（Minimalism）從近乎混沌的眾多流派中脫穎而出，它較之現代主義表現出更為強烈的感性精神追求，它不僅是一種設計風格，而是一種生活方式，物質享受為中心的價值觀被拋棄了，物欲被淡化了。極少主義追求清心寡欲以換取精神上的高雅與富足。這種思想與靠消費支撐起來的資本主義經濟秩序是格格不入的。極少主義以極少的直線語言來表現豐富的空間形式。它與“兼收并蓄”的后現代主義仍是水火不相容。工業設計產生以來不變的話題“簡潔美”又有了一個新的詮釋。
三、中國的工業設計
中國工業設計行業已具有一定規模。設計人員從業者年齡結構呈年輕化，設計機構呈現出多樣化的模式，設計對象也比較廣泛如政府機構、信息產業、家具制造業、家電業、醫療業、交通工具等。中國的企業家也認識到，工業設計既不是設計師滿足自己表現欲望的東西，更不是簡單的設計包裝，而是能夠提升品牌，促進銷售，提高消費者滿意度的一種必不可少的手段。在設計潮流和設計風格上，中國的工業設計也逐漸與世界接軌，以人為本的設計，綠色設計已經逐漸提上日程。此外結合中國地域特色及民族傳統元素的本土化設計也逐步開展起來。但是中國的工業設計發展起步較晚，在新的形勢下工業設計已經不能適應當前經濟發展的需要，只有大力發展設計教育，推動設計產業化，重視工業設計指導下的技術與管理的重構，才能增強中國工業設計的國際競爭力。
四、結束語
總的來說，在設計形式，設計風格上，多元化的格局已經形成，沒有哪一種流派能夠一統天下，也沒有什么權威去剝奪某些流派存在的權力。理性與感性是天平的兩端，它們誰也不能壓倒誰而趨向于某種平衡。最近出現在汽車設計上的“新鋒銳”風格就將符合空氣動力學的流線型與剛挺有力度的“硬線條”結合在一起，實現了感性認識、理性推理的協調，成為造型設計形式的新引導趨勢。總之，當今時代多元化的形式之間只有主流和非主流之分。“高科技”轉化為“高情感”，“改造自然”轉變為“適應自然”才是未來設計的主題。工業設計是不斷向前發展的，對人類的生產生活的作用也是越來越重要，會隨著人類社會的進步和人類的需要而發展。
參考文獻
[1] 李亮之.世界工業設計史潮.中國輕工業出版社
【關鍵詞】仿生、抽象、界面、和諧與共生
前言
自然界到處充滿活生生的“優良設計”實例，對設計師而言，是個取之不盡、用之不竭的“設計資料庫”。諸如無生命的山川河流，有生命的飛禽走獸，還有多姿多彩的花草樹木，除有豐富的造型之外，絢麗的顏色也給人以視覺上的無比享受。這些動植物經歷了幾百萬年的適者生存法則的自然進化后，不僅完全適應自然,而且其進化程度也接近完美。這些自然的“優良設計”，有的機能完備，讓人嘆服；有的結構精巧，用材合理，符合自然的經濟原則；也有的美不勝收，讓人愛不釋手；有的甚至是根據某種數理法則形成，它合乎“以最少材料”構成“最大合理空間”的要求。這些生物形形的奇特本領耐人尋味，使人浮想連翩。我們在贊賞之余，是否能從這些精妙的設計中，獲取一些靈感呢？回答是肯定的。
一、歷史上的仿生
人類在遙遠的歲月似乎就認識到能從自然生態系統中領悟到自身生存、發展、進步的真諦。人類從蒙昧時代進入文明時代就是在模仿和適應自然規律的基礎上發展起來的。回顧中國的古文明史，不難看到人們較早就留下了模仿自然生態的痕跡。從遠古原始人構筑的人首龍身、人面鳥身等“人心營構之象”，到現實生活中以各種動物形態為原型的實用器皿，如牛形燈、豬、鷹形壺等。從神話傳說中人的羽化飛升，到春秋戰國時期的魯班從草葉的齒形邊緣中“悟”到了鋸的原理等，大量的事例記述了人們對自然生命的外在形態和功能創造性地模仿。
國外亦然，古時人們看到鳥兒在天上自由自在地飛翔，就向往人也能象鳥一樣飛上天，于是便用各種方法模仿鳥。經過漫長歲月，從最初的木制飛人發展到今天的超音速飛機，終于實現了人類在藍天上自由飛翔的夢想。達芬奇被認為是現代仿生學之父。在大約公元1500年，他完成鳥翅模型之后，又畫了一系列的無法實現的飛行設備草圖。大約400年之后，奧托成功了，他根據鸛的翅膀制造的滑翔機成功地飛行了250米，而且他也取得了"滑翔機之父"的稱號。而我們小時侯玩的竹蜻蜓，便是現代直升飛機的趨形。一直以來，許多研究者都在不斷嘗試把自然界的形態和功能類比的應用于科學。
由此可見人類師法自然思維由來已久，這便促成了仿生學的誕生，仿生學是在生物科學與技術科學之間發展起來的，模仿生物系統的原理來建造技術系統的一門新興邊緣學科。仿生學恰似“橋梁”和“紐帶”，連接著生物科學與技術科學。仿生設計則是在仿生學的基礎上發展起來的。它以仿生學為基礎，通過研究自然界生物系統的優異功能、形態、結構、色彩等特征，并有選擇性的在設計過程中應用這些原理和特征進行設計。
著名的德國工業設計師路易吉.科拉尼是仿生設計理論的大力倡導者和實踐者，他那蘊藏著人類責任感的設計哲學思想，以及呼吁人類社會與大自然和諧統一的設計觀念，都具有極其深刻的劃時代意義。他鮮明的仿生設計原理與方法、強烈的造型意念和極具旺盛生命力的設計，成功地影響了后代設計師。
運用仿生性思維進行設計，可作為人類社會生產活動與自然界的鍥合點，使人類社會與自然達到高度的和諧統一，仿生設計正逐漸成為工業設計發展的大趨勢。
二、現代工業設計中的仿生
現代社會文明的主體是人與機器。人類在這種文明所導致的生態失調狀況下開始反思并力求尋找新的出路，建立人與自然、機器的對話平臺，共生哲學觀強烈地呼吁人與機器、生態自然與人造自然之間合理的建構，創造人類社會與自然高度的和諧。那么，師法自然的仿生設計就是一種良策和新理念。
仿生設計是人們在長期向大自然學習的過程中，經過積累經驗，選擇和改進其功能、形態，從而來創造更優良的人造物。尤其是當今的信息時代，人們對產品設計的要求和過去不同，既注意功能的優良特性，又追求形態的清新、淳樸，同時注重產品的返樸歸真和個性。提倡仿生設計，不但創造功能完備、結構精巧、用材合理、美妙絕倫的產品，同時賦予產品形態以生命的象征，讓設計回歸自然，增進人類與自然統一。
德國著名設計大師路易吉·科拉尼曾說：“設計的基礎應來自誕生于大自然的生命所呈現的真理之中”。這話道出了自然界是蘊含著無盡設計寶藏的天機。歸納現代工業設計中的仿生，其主要表現在以下幾個方面：
1、形態的仿生
形態從其再現事物的逼真程度和特征來看，可分為具象形態和抽象形態。
1）具象形態的仿生
具象形態是透過眼睛構造以生理的自然反應，誠實地把外界之形映入眼睛膜刺激神經后感覺到存在的形態。它比較逼真的再現事物的形態。由于具象形態具有很好的情趣性、可愛性、有機性、親和性、自然性，人們普遍樂于接受，在玩具、工藝品、日用品應用比較多。但由于其形態的復雜性，很多工業產品不宜采用具象形態。
2）抽象形態的仿生
抽象形態是用簡單的形體反映事物獨特的本質特征。此形態作用于人時，會產生“心理”形態，這種“心理”形態必需生活經驗的積累，經過聯想和相象把形浮現在腦海中，那是一種虛幻的，不實的形，但是這個形經過個人主觀的喜怒哀樂聯想所產生的形變化多端、色彩豐富，這與生理上感覺到的形大異起趣。
歸納起來抽象的仿生形態具有以下特征：
1）形態高度的簡化性和概括性
形態高度的簡化性和概括性，指的是形態本質的抽象表現。通過對生物形態或非生物形態的科學分析，結合的我們的生活經驗，均可證明一切形態的本質都是一種內力的運動變化。這種內力運動變化是產生形態的根據。在研究形態時，設計者從知覺和心理角度有意無意地都把形態的內力運動變化感受為生命活力，再通過形態抽象變化，用點、線、面的運動組合來表現生命活力。因此，形式上表現為簡化性，而在傳達本質特征上表現為高度的概括性。
這種形式的簡化性和特征的概括性，正好吻合現代工業產品對外觀形態的簡潔性，幾何性以及產品的語意性的要求，因此，它大量的應用于現代產品設計。
2）形態豐富的聯想性和想象性
抽象仿生形態作用于人時，產生的“心理”形態必需生活經驗的積累，經過聯想和想象才浮現在腦海中。因此，它充分地釋放了人無限想象力。同時因人的生活經驗不同，因此經過個人主觀喜好聯想產生的“心形”也不盡相同，產生形態生命活力的感受自然豐富多彩。
3）同一具象形態的抽象形態的多樣性
設計者在對同一具象形態進行抽象化的過程中，由于生活經驗、抽象方式方法以及表現手法不同，因此抽象化所得形態有多種。
抽象仿生形態應用于產品開發時，在生產和銷售中有以下優點：
1）生產便捷
抽象形態的形式簡潔，這吻合了現代工業產品提倡的簡練幾何外觀的特征，因此，對生產設備并沒有特殊的要求，開發商可以方便快捷的進行生產，這為各種工業產品的仿生生產提供了無限可能。
2）產品形態多樣化
具象形態不勝枚舉，抽象后的形態更是不計其數，這為仿生的工業產品形態的多樣化提供了選擇的可能。
3）滿足不同層次的顧客
抽象形態的聯想性和想象性充分地釋放了顧客的自由想象力，人們不但可以感受到產品形態的有機、可愛、情趣、親和、運動等特點，同時因聯想和想象不同，有的想起自己可愛的小寵物，有的想起一段美好的愛情，有的想起一個老朋友，有的想起一次愉快的旅行等，正所謂仁者見仁，智者見智。顧客從不同的角度感受到仿生形態賦予產品的藝術美感和想象空間，這就更容易滿足不同層次的顧客，從而激起他們共同的購買欲望。
4)產品回歸自然
抽象仿生形態的本質特征是由內力運動變化而產生的生命活力。這種特征賦予仿生產品以生命的象征，讓產品回歸自然，建立了人、機器、自然對話的平臺，這種共生的哲學觀合理地構建人造自然和生態自然之間的和諧，增進了人類和自然的統一。仿生型家具是模仿動物、植物等生物形體制作的家具，其形象十分逼真，以寄托對大自然的依戀之情，此種家具給人以大自然的感覺。
總之，具象仿生停留在模仿生物表層，思想性和藝術性的含量相對低一些；抽象仿生集中于提煉物體的內在本質屬性，是一種特殊的心理加工活動，屬于高層次思維創造活動，它側重揭示物體的理念內涵。在現代仿生設計中，高、新、精、尖的工業產品，更適合用抽象仿生。
2、功能的仿生
人們發現，動植物的某些方面的功能，實際上遠遠超越了人類自身在此方面的科技成果。生存在自然界中的各種各樣的動植物能在各種惡劣復雜的環境中生存與運動，這是因為其運動器官和形體與惡劣復雜環境斗爭進化的結果。植物和動物在幾百萬年的自然進化中，不僅完全適應自然，而且其進化程度接近完美。今天，我們生活在科學技術飛快發展的時代，學習和利用生物系統的優異結構和奇妙的功能，已經成為技術革新和技術革命的一個新方向。許多事實說明，仿生學是發展新技術的金鑰匙。
仿生學的思想是建立在自然進化和共同進化的基礎上的。仿生學試圖在技術方面模仿動物和植物在自然中的功能。這個思想在生物學和技術之間架起了一座橋梁，并且對解決技術難題提供了幫助。通過再現生物學的原理，人類不僅找到了技術上的解決方案，而且同時該方案也完全適應了自然的需要。其目的就是分析生物過程和結構，并將此分析用于未來的設計。
在創造物質文明的過程中，人類常常將生物的某些特性運用到創造發明之中。例如科學家根據蜻蜒的飛行原理研制成功了直升飛機；根據加重的翅痣蜻蜒在高速飛行時安然無恙，人們仿效其在飛機的兩翼加上了平衡重錘，解決了因高速飛行而引起振動的棘手問題；又如根據蛙眼原理，科學家利用電子技術制成了雷達系統，能準確快速地識別目標；根據螢火蟲100%的光能轉化效率原理，人類制成的冷光源，將其發光效率提高十幾倍，大大節約了能量。再如仿昆蟲單復眼的構造特點，人類造出了大屏幕模塊化彩電和復眼照相機；仿狗鼻子嗅覺功能，人類造出了電子鼻可以檢測出極其微量的有毒氣體等等諸多令人驚嘆的創造。
盡管如此，自然界的動植物千千萬萬，其許多高超的技能與奧秘人們尚未完全掌握，但可以相信，隨著仿生技術的發展，各種仿生發明會源源不斷地被應用到人類的生活中來。
在創造物質文明過程中，工業設計師該怎樣更好利用仿生發明來創造產品呢？首先，要明確科學家或工程師與工業設計師職責的不同，前者解決物與物之間或物體本身整體與部分之間的關系；后者解決物與人之間的關系，即構建人機對話的平臺。因此，工業設計師實現產品創造的基礎是仿生技術發明的實現。這樣，工業設計師就有兩種方式來更好地利用仿生發明開發產品：
1）科學家先實現成果，工業設計師結合人類的需求轉化為仿生設計
科學家先實現了仿生發明，但由于知識結構的差異，科學家不可能對市場和人的需求有一個全面而準確的定位，就不可能成功將其成果轉化為市場所需求的產品，更不可能創造人性化的人機界面。而工業設計師正好能準確地捕捉到市場需求，結合優秀的仿生發明創造出人們所需求的產品，同時構建友好的人機對話平臺，從而創造更多有價值的產品。
2）工業設計師先提出設想，科學家擇優實現的互動仿生設計
科學家還沒有實現某種仿生發明，工業設計師通過對自然現象的細心觀察和經驗總結，結合對市場需求全面而準確的認識，提出某種產品的構想或概念。科學家擇優實現這種仿生技術，這使得工業設計師創造這種仿生產品成為可能。通過工業設計師和科學家的互動，從而創造有價值的產品。
因此，工業設計師要關注最新的仿生成果，同時也要細心的觀察自然。
3、結構和材料的仿生
隨著仿生學的深入開展，人們不但從外形、功能去模仿生物，而且從生物奇特的結構和肌理中也得到不少啟發。人們在“仿生制造”中不僅是師法大自然，而且是學習與借鑒他們自身內秉的組織方式與運行模式。有的結構精巧，用材合理，符合自然的經濟原則；有些甚至是根據某種數理法則形成的，合乎“以最少材料”構成“最大合理空間”的要求。這些為人類提供了“優良設計”的典范。
例如蜂巢由一個個排列整齊的六棱柱形小蜂房組成，每個小蜂房的底部由3個相同的菱形組成，這些結構與近代數學家精確計算出來的菱形鈍角109°28’和銳角70°32’完全相同，是最節省材料的結構，且容量大、極堅固，令許多專家贊嘆不止。人們仿其構造用各種材料制成蜂巢式夾層結構板，強度大、重量輕、不易傳導聲和熱，是建筑及制造航天飛機、宇宙飛船、人造衛星等的理想材料。
最新科學研究指出，生物體都是由少數很簡單的物質構成的，諸如糖、蛋白質和水之類。生物體的不同部分，從柔韌的皮膚到堅硬的骨骼，性能如此多樣，關鍵在于從原子排列成分子，及從分子組合成纖維,晶體等半成品，在結構上的千差萬別，就是由于結構的奇巧精致，形成了各種優越奇特的性能。
解生物體構造的這些奧秘，最直接的目的就是研制新型的“仿生材料”。研究人員模仿鮑魚殼的微觀結構，將鋁分子充滿在碳化硼分子之間，已初步研制成功新型的陶瓷材料，除了既堅硬又柔軟以外，還可以感測并適應周圍環境的變化，如果飛機機翼材料具有這種性能，那么遭到損害時能夠感知并自行修復。具有和生物機體相同彈性的材料，伸縮自如，能成功地用來制作人工動脈。
因此，工業設計師也要積極的關注仿生發明中精巧的結構和奇特的材料，并且巧妙地應用這些結構和材料，結合市場的需求創造出人們需求的產品，同時也要細心的觀察自然，提煉自然的精妙，提出更多的構想，為科學家的探索提供更多的思路，從而創造更有價值的仿生成果，為人類創造更加精美更加豐富的產品。
總之，破解生物體結構之謎，研制仿生材料的路還很漫長，目前人類只不過剛剛起步前行，但是仿生材料的應用前途無量，卻是絕無疑義的。
4、界面仿生
在現代工業產品設計中，單純地從形態、功能、結構或材料的某一個方面來仿生是很少見的，更多的是綜合形態、功能、結構和材料的多個方面來進行仿生設計，而且還從大自然的生存哲學即和諧與共生的角度進行仿生設計，諸如綠色仿生設計，可持續仿生設計等。這種既從自然界的個體表現形式，又從自然界的總體生存理念的仿生設計，與界面設計的功能性設計和情感性設計是相吻合的，因此，我把這歸結為界面仿生設計。
要理解界面仿生設計，首先要知道界面。所謂界面，即人機界面，是人與機器進行交互的操作方式，即用戶與機器互相傳遞信息的媒介，其中包括信息的輸入和輸出。好的人機界面美觀易懂、操作簡單且具有引導功能，使用戶感覺愉快、興趣增強，從而提高使用效率。
美國學者赫伯特．西蒙提出：設計是人工物的內部環境(人工物自身的物質和組織)和外部環境(人工物的工作或使用環境)的接合。所以設計是把握人工物內部環境與外部環境接合的學科，這種接合是圍繞人來進行的。“人”是設計界面的一個方面，是認識的主體和設計服務的對象，而作為對象的“物”則是設計界面的另一個方面。它是包含著對象實體、環境及信息的綜合體，就如我們看見一件產品、一棟建筑，它帶給人的不僅有使用的功能、材料的質地，也包含著對傳統思考、文化理喻、科學觀念等的認知。“任何一件作品的內容，都必須超出作品中所包含的那些個別物體的表象。”分析“物”也就分析了設計界面存在的多樣性。
因此，為了認識和分析仿生界面設計，可將其分類為：
1）功能性界面仿生
功能性設計界面接受物的功能信息，操縱與控制物，同時也包括與生產的接口，即材料運用、科學技術的應用等等。這一界面的仿生側重于功能、結構和材料的仿生，它反映著設計與人造物的協調作用。
2）情感性界面仿生
情感性設計界面即物要傳遞感受給人，取得與人的感情共鳴。這種感受的信息傳達存在著確定性與不確定性的統一。情感把握在于深入目標對象的使用者的感情，而不是個人的情感抒發。設計師“投入熱情，不投入感情”，避免個人的任何主觀臆斷與個性的自由發揮。這一界面的仿生側重于用形態、色彩、肌理等引發心理情感，體現大自然和諧與共生的精神哲學的仿生設計，它反映著設計與人的關系。
如在計算機的設計中，硬件方面人們逐漸采用多種方式與機器交互，如自然語言接口、計算機支持的協同工作、眼動跟蹤、姿勢識別、三維輸入、表情識別、聽覺界面等，進行著功能性方面的界面仿生設計；軟件方面廣大的軟件研制人員開發計算機用戶愈為迫切需要的符合“簡單、自然、友好、一致”原則的人機界面，即情感性方面的界面仿生設計。
總之，隨著計算機廣泛應用，它已經變成家喻戶曉的商品，可以任意地裝在人們的口袋里，用來幫助人們處理日常的辦公業務和生活事務，自然的人機界面與和諧的人機環境已逐步變成信息世界關心的焦點。其他產品同樣如此。因此，仿生設計使產品有更加完備的功能性界面和更加自然和諧的情感性界面，更好地滿足人的需求。
三、未來工業設計中仿生的前景
今天，我們生活在科學技術飛速發展的時代，學習和利用生物系統的優異結構和奇妙的功能，已經成為技術革新和技術革命的一個新方向。許多事實說明，仿生學是發展新技術的金鑰匙。例如研究顯示，不遠的將來一種仿生電子眼可望誕生。因為科研人員已揭開眼睛是如何看到經大腦“翻譯”的圖像。他們已發明一種稱為“細胞神經網絡”的電腦微型集成電路，據此將發明仿生“電子眼”可以用來進行類似視網膜功能的圖像處理。又如美國賓夕法尼亞大學醫療中心耳鼻喉科的醫生不久將開展“仿生耳”植入手術，讓從前失去聽力的成人重獲聽力。再如科研人員以猴子作為人的替身，正在研究人大腦的思維與記憶的生理活動。他們設想，如果仿照人的神經系統，把它運用到電子計算機上去，就有可能誕生具有高級神經活動的生物計算機，那就是仿生學劃時代的貢獻。所有這些都預示著仿生科技前途似錦，而且仿生科技的探索永無止境。
另一方面，神奇的大自然向人類展示著精妙絕倫的生命形態和絢麗多彩的悅人色彩，同時，大自然還無聲地闡釋了自然界的生存哲學——和諧與共生。這種和諧的設計哲學呼吁人類社會與大自然之間的高度和諧統一；共生的設計哲學則呼吁著人與機器、生態自然與人造自然之間建立合理的建構，搭建人與自然、機器共生的對話平臺。
總結
綜上所述，運用仿生性思維進行設計，不僅創造功能完備、結構精巧、用材合理、美妙絕倫的產品，而且賦予產品以生命的象征，讓設計回歸自然，增進人類與自然統一。因此，工業設計師要學會師法自然的仿生性設計思維，創造人、自然、機器和諧共生的對話平臺。
參考文獻：
〔01〕《視覺和仿生學》倪海曙主編知識出版社1985
〔02〕《仿生學縱橫談》邵海忠編著江西人民出版社1981
〔03〕《世界現代設計史》王受之編著中國青年出版社2002
