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第1篇

【關(guān)鍵詞】高職護(hù)理;實(shí)習(xí)階段;勞動(dòng)教育;人才培養(yǎng)

新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，在此背景下教育也隨之發(fā)展，隨著教育改革的推行，我國(guó)的教育環(huán)境得到了一定的改善。但是，在廣大高校中技能型人才和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)卻依舊存在一些問(wèn)題。我國(guó)很多高校雖然勞動(dòng)教育取得了一定的效果，但是大多數(shù)高校學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力有待提升。社會(huì)實(shí)踐是高職院校根據(jù)對(duì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)所制定的一項(xiàng)教學(xué)環(huán)節(jié)，有組織、有計(jì)劃、有目的性地帶領(lǐng)在校生進(jìn)入社會(huì)，深入工作崗位，依靠社會(huì)的力量完成人才培養(yǎng)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，以提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力和思想道德水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。對(duì)于高職學(xué)生而言，在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)展勞動(dòng)教育也可以提高自身的身體素質(zhì)，為進(jìn)入社會(huì)工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著近幾年來(lái)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，高校的實(shí)習(xí)勞動(dòng)教育也出現(xiàn)了新的形勢(shì)，面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，新經(jīng)驗(yàn)、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)出來(lái)。

一、實(shí)習(xí)勞動(dòng)對(duì)于高等職業(yè)教育的積極作用

實(shí)習(xí)勞動(dòng)對(duì)于高職護(hù)理學(xué)教育而言有著非常重要的意義和作用，是理論與實(shí)踐相互對(duì)接的平臺(tái)。護(hù)理專業(yè)是一門(mén)實(shí)踐性極強(qiáng)的專業(yè)，在臨床護(hù)理過(guò)程中，學(xué)生要有足夠的能力對(duì)病患的日常生活護(hù)理、突發(fā)事件的處理等做出反應(yīng)，為病人的康復(fù)提供必要的服務(wù)，為醫(yī)生的治療爭(zhēng)取更多的時(shí)間，在臨床中有著非常重要的意義和價(jià)值。因此，高職院校在人才培養(yǎng)過(guò)程中要加大力度對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力、勞動(dòng)能力進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，以滿足社會(huì)對(duì)于護(hù)理人員的實(shí)際需要，確保學(xué)生的實(shí)踐能力、勞動(dòng)能力滿足工作崗位的需求。(一)實(shí)習(xí)勞動(dòng)是理論知識(shí)教育與工作崗位結(jié)合的重要環(huán)節(jié)。教育理論所提出的中心問(wèn)題就是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的問(wèn)題，這一問(wèn)題的提出也深刻地反映出高職教育的本質(zhì)規(guī)律。高職院校人才的培養(yǎng)目的是為了向社會(huì)輸送一批有知識(shí)、有技能、有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)募寄苄腿瞬牛绕鋵?duì)于高職護(hù)理學(xué)教育而言，護(hù)理人員的工作能力一定程度上決定了病人的康復(fù)質(zhì)量，對(duì)于社會(huì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步有著重要的作用。高職教育是向新一代人才傳授理論知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Φ倪^(guò)程，若僅有理論依據(jù)而輕視實(shí)踐，則培養(yǎng)出的人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)是不完整的，學(xué)生雖然有著滿腹理論知識(shí)，但卻不能將其與工作實(shí)際進(jìn)行結(jié)合，無(wú)法滿足工作崗位的需要。因此，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生理論與知識(shí)結(jié)合的一項(xiàng)重要手段，也是從學(xué)校邁進(jìn)社會(huì)的重要環(huán)節(jié)。在實(shí)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以積累大量的臨床護(hù)理經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)有針對(duì)性地對(duì)自身在護(hù)理過(guò)程中所犯下的錯(cuò)誤或認(rèn)識(shí)的誤區(qū)進(jìn)行改進(jìn)，不斷提升自己，發(fā)展自己，成為一名獨(dú)當(dāng)一面的合格護(hù)理工作人員。(二)實(shí)習(xí)勞動(dòng)是高職院校培養(yǎng)人才的重要環(huán)節(jié)。近年來(lái)，隨著高校的不斷擴(kuò)招，高職畢業(yè)生的就業(yè)也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。雖然高職院校的教育體系一直以來(lái)都以實(shí)踐為主，但畢業(yè)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)仍然存在一定程度的失衡，學(xué)生的綜合素質(zhì)不能很好地滿足社會(huì)的實(shí)際需求。此外，由于大多數(shù)學(xué)生都來(lái)自獨(dú)生子女家庭，在家庭中受到豐厚的待遇，往往養(yǎng)成了怕苦怕累的習(xí)慣，勞動(dòng)觀念不強(qiáng)，而護(hù)理行業(yè)又是勞動(dòng)強(qiáng)度相當(dāng)大的一個(gè)行業(yè)，對(duì)于高職畢業(yè)生而言是一個(gè)相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。因此，強(qiáng)化勞動(dòng)教育和專業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，幫助學(xué)生做好充足的心理準(zhǔn)備，幫助學(xué)生面對(duì)社會(huì)的挑戰(zhàn)。(三)實(shí)習(xí)勞動(dòng)可以進(jìn)一步培養(yǎng)高職學(xué)生的思想道德素質(zhì)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，高職院校人才的培養(yǎng)開(kāi)始逐漸提高了對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)方面的要求，如何培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法、艱苦奮斗、熱愛(ài)勞動(dòng)、積極奉獻(xiàn)的精神，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀成為新時(shí)代高等職業(yè)教育的一項(xiàng)重點(diǎn)要求，而通過(guò)實(shí)習(xí)勞動(dòng)的教育模式，讓學(xué)生在社會(huì)勞動(dòng)中感受到奉獻(xiàn)社會(huì)所帶來(lái)的成就感，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任心，逐步培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，立志成為一名對(duì)社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的新時(shí)代青年。(四)實(shí)習(xí)勞動(dòng)教育可以有效提高學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)率。醫(yī)院在招聘應(yīng)屆畢業(yè)生時(shí)，往往對(duì)學(xué)生的實(shí)際工作經(jīng)歷和臨床護(hù)理經(jīng)驗(yàn)有著一定的要求，而對(duì)于高職畢業(yè)生而言，積累工作經(jīng)驗(yàn)的主要機(jī)會(huì)和來(lái)源也就在實(shí)習(xí)勞動(dòng)這一環(huán)節(jié)。因此，在勞動(dòng)實(shí)際中積累經(jīng)驗(yàn)，可以幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，更加快速的適應(yīng)護(hù)理工作的崗位，提高就業(yè)率。

二、現(xiàn)階段高職院校勞動(dòng)教育中存在的問(wèn)題

(一)部分學(xué)生的勞動(dòng)觀念不強(qiáng)，勞動(dòng)價(jià)值弱化。對(duì)于高等職業(yè)教育來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念是一項(xiàng)非常重要的教學(xué)任務(wù)。現(xiàn)階段，大學(xué)生大多數(shù)出于獨(dú)生子女家庭，家庭對(duì)孩子優(yōu)厚的待遇和功利主義心理的不良影響嚴(yán)重影響了高職大學(xué)生的心理健康發(fā)展。許多大學(xué)生的勞動(dòng)觀念不強(qiáng)，不愿意吃苦，從主觀上不愿意參與到勞動(dòng)過(guò)程中，對(duì)自己的專業(yè)認(rèn)同感不強(qiáng)。(二)高職院校勞動(dòng)教育開(kāi)展模式單一。大多數(shù)職業(yè)學(xué)院將專業(yè)技能的教育列在教育教學(xué)的主體地位，忽略了對(duì)勞動(dòng)本身的教育，缺乏利用勞動(dòng)對(duì)學(xué)生人格進(jìn)行培養(yǎng)和刻畫(huà)的意識(shí)，忽略了勞動(dòng)教育的重要性，因此，在勞動(dòng)教育過(guò)程中僅僅采用傳統(tǒng)的說(shuō)教教育，不能帶領(lǐng)學(xué)生參與到實(shí)際的勞動(dòng)過(guò)程中，無(wú)法鍛煉學(xué)生的實(shí)際勞動(dòng)能力。更有甚者采用粗暴強(qiáng)制的手段讓學(xué)生參與到勞動(dòng)中，引起學(xué)生的叛逆心理，對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生厭惡的情緒，不能結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)設(shè)計(jì)科學(xué)合理的勞動(dòng)教育方式。

三、在實(shí)習(xí)勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的具體方法

(一)創(chuàng)新實(shí)習(xí)勞動(dòng)的教學(xué)模式，提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。要想有效提高大學(xué)生的勞動(dòng)和就業(yè)素質(zhì)，就需要在實(shí)際勞動(dòng)過(guò)程中不斷對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和艱苦奮斗的精神，養(yǎng)成學(xué)生不怕吃苦，謹(jǐn)守初心的作風(fēng)，并將自己的一腔熱血奉獻(xiàn)給臨床護(hù)理行業(yè)。通過(guò)實(shí)習(xí)勞動(dòng)教育的開(kāi)展，學(xué)生可以在護(hù)理實(shí)踐過(guò)程中感受到護(hù)理工作對(duì)于病患康復(fù)的重要性，加強(qiáng)對(duì)本專業(yè)的理解，從思想上做到熱愛(ài)自己的專業(yè)，提高對(duì)護(hù)理專業(yè)的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的思想，珍惜學(xué)習(xí)的時(shí)光，為正式邁向工作崗位，服務(wù)社會(huì)，為醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展做貢獻(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。現(xiàn)階段，許多學(xué)校已經(jīng)將社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)教育納入對(duì)學(xué)生的綜合測(cè)評(píng)體系，但對(duì)學(xué)生畢業(yè)所需要的實(shí)踐學(xué)分要求并不是很高，許多學(xué)生在第一個(gè)學(xué)年就可以輕松完成畢業(yè)所需要的社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)學(xué)分，無(wú)法滿足新課標(biāo)背景對(duì)學(xué)生實(shí)踐勞動(dòng)時(shí)間的要求。學(xué)校應(yīng)積極向社會(huì)各界尋找可以為學(xué)生提供實(shí)踐勞動(dòng)的平臺(tái)，組織學(xué)生利用社會(huì)資源開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)，并利用好志愿匯等網(wǎng)絡(luò)APP對(duì)學(xué)生的實(shí)踐勞動(dòng)進(jìn)行管理和登記。例如，在當(dāng)?shù)氐膱D書(shū)館做志愿圖書(shū)管理員、為當(dāng)?shù)鼐蠢显豪先吮硌莨?jié)目、給當(dāng)?shù)馗＠麢C(jī)構(gòu)捐獻(xiàn)物品等等。在實(shí)習(xí)勞動(dòng)過(guò)程中，要精選適合的單位開(kāi)展合作，進(jìn)行統(tǒng)一的管理。及時(shí)獲取最新的學(xué)生實(shí)踐情況和數(shù)據(jù)，了解學(xué)生的勞動(dòng)情況，并設(shè)計(jì)科學(xué)合理的獎(jiǎng)罰機(jī)制，對(duì)積極參與社會(huì)勞動(dòng)的學(xué)生給予表?yè)P(yáng)，并督促其他學(xué)生積極參與到社會(huì)勞動(dòng)中去。(二)開(kāi)展職業(yè)道德專題培訓(xùn)課程，提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)崗位的競(jìng)爭(zhēng)力度逐漸加大，對(duì)畢業(yè)生的勞動(dòng)能力、職業(yè)道德、誠(chéng)信等方面也提出了新的要求。因此，高職院校人才培養(yǎng)的一大重點(diǎn)就放到了培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德方面，以此提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。學(xué)校要加大力度開(kāi)展勞動(dòng)道德專題教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立良好的職業(yè)道德，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生良好的身體和心理素質(zhì)，以提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力和競(jìng)爭(zhēng)能力。對(duì)于護(hù)理工作而言，良好的職業(yè)道德和心理、身體素質(zhì)是必不可少的，醫(yī)護(hù)工作的勞動(dòng)強(qiáng)度很大，并且承擔(dān)有一定的風(fēng)險(xiǎn)。護(hù)士在工作過(guò)程中必須保持高度的集中，為患者提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，護(hù)理過(guò)程中一旦出現(xiàn)疏漏，極易引起患者得不到及時(shí)的治療。因此，高職院校在人才的培養(yǎng)過(guò)程中要著重培養(yǎng)學(xué)生的上述幾點(diǎn)能力，同時(shí)鍛煉學(xué)生的環(huán)境適應(yīng)能力、人際交往、團(tuán)隊(duì)合作、自我表達(dá)等能力，提高其專業(yè)技術(shù)，以確保學(xué)生畢業(yè)后可以勝任其所從事的崗位。學(xué)校可以組織實(shí)習(xí)生定期下基層、進(jìn)社區(qū)開(kāi)展勞動(dòng)或者義務(wù)活動(dòng)，也可以邀請(qǐng)醫(yī)院中優(yōu)秀護(hù)士實(shí)行勞動(dòng)交流并進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)的培訓(xùn)等，進(jìn)一步提高學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，以滿足工作崗位的需要。(三)組織學(xué)生參加集體活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。在社會(huì)勞動(dòng)期間，學(xué)生積極參與社會(huì)勞動(dòng)工作，能為內(nèi)心帶來(lái)極強(qiáng)的震撼，真正意識(shí)到自己的勞動(dòng)和貢獻(xiàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性作用，樹(shù)立正確的職業(yè)觀念，晚上可以在學(xué)生總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)之余，組織學(xué)生開(kāi)展集體活動(dòng)幫助學(xué)生舒緩緊張的情緒，豐富學(xué)生的業(yè)余生活，幫助學(xué)生正確處理學(xué)習(xí)、工作與娛樂(lè)之間的關(guān)系，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力，使其在正式進(jìn)入企業(yè)后可以盡快融入集體中，建立感情，更好的在工作中相互配合，為病患提供更加細(xì)致的護(hù)理服務(wù)。

四、結(jié)語(yǔ)

高等職業(yè)院校學(xué)生的實(shí)習(xí)勞動(dòng)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有著非常重要的意義和作用，學(xué)校要提高對(duì)學(xué)生實(shí)習(xí)勞動(dòng)環(huán)節(jié)的重視，在實(shí)踐中完善實(shí)習(xí)勞動(dòng)制度，最大程度發(fā)揮出實(shí)習(xí)勞動(dòng)的育人作用，提高學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)能力，為社會(huì)培養(yǎng)一批有能力、有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)尼t(yī)療護(hù)理工作人員。

【參考文獻(xiàn)】

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第2篇

（一）倡導(dǎo)將體育教育融入日常生活當(dāng)中

《天鵝之歌》的內(nèi)容里，裴斯泰洛齊就提出在生活中受教育的重要思想。在“伊佛東”的學(xué)校里，裴斯泰洛齊特別重視體育，把各種體操訓(xùn)練發(fā)展到師生生活當(dāng)中，為了全面鍛煉機(jī)體，編排體操，體操能有節(jié)奏、有順序地發(fā)展。裴斯泰洛齊認(rèn)為在家庭和學(xué)校應(yīng)該都進(jìn)行體育活動(dòng)。家庭里的生活勞作產(chǎn)生的動(dòng)作，也是體育的一部分，例如生活中的做飯、行走等日常活動(dòng)。學(xué)校里進(jìn)行常規(guī)的體育鍛煉活動(dòng)，例如運(yùn)動(dòng)會(huì)、體操、游泳等。裴斯泰洛齊的體育思想里，特別強(qiáng)調(diào)日常生活中的體育。因此，當(dāng)前的體育課程，需要思考如何教導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生生活體育精神，而且在有限的時(shí)間內(nèi)完成生活體育活動(dòng)項(xiàng)目。例如，體育教師可在體育教學(xué)活動(dòng)中，講解動(dòng)作、說(shuō)明動(dòng)作、注意安全等，讓學(xué)生能對(duì)體育活動(dòng)有正確的認(rèn)識(shí)。其次，把此項(xiàng)活動(dòng)布置成家庭體育功課，根據(jù)學(xué)生的不同年齡特點(diǎn)，分階段地要求練習(xí)次數(shù)。這樣，就能把體育融入生活里，讓生活里充滿體育活動(dòng)。

（二）倡導(dǎo)將體育教育融入生產(chǎn)勞動(dòng)當(dāng)中

裴斯泰洛齊的體育教育理念里，在學(xué)習(xí)體育的過(guò)程中，在結(jié)合勞動(dòng)來(lái)幫助貧苦農(nóng)民，讓貧苦農(nóng)民通過(guò)學(xué)習(xí)提高勞動(dòng)技能，進(jìn)一步改變貧苦狀態(tài)，而且把德、智、體的教育和勞動(dòng)教育相聯(lián)系，這種理念對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的體育教育有積極意義。裴斯泰洛齊提出的“勞動(dòng)教育”，訓(xùn)練內(nèi)容包括：訓(xùn)練各種身體器官，職業(yè)、生活能力等的訓(xùn)練，也包括一切實(shí)踐內(nèi)容。裴斯泰洛齊認(rèn)為體育的起初階段和最基本開(kāi)始是勞動(dòng)教育，且體育活動(dòng)中最簡(jiǎn)單的要素就是關(guān)節(jié)活動(dòng)。人類關(guān)節(jié)活動(dòng)是自然界賦予人類的能力，它能讓人類的各種體力得到發(fā)展，也是體力發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，關(guān)節(jié)活動(dòng)是體力活動(dòng)的要素，也是體育教學(xué)的要素。體力活動(dòng)是最基本的勞動(dòng)，勞動(dòng)教育的基本要素也就是關(guān)節(jié)活動(dòng)。體力發(fā)展是培養(yǎng)各種勞動(dòng)的技能、習(xí)慣、教育和訓(xùn)練的基礎(chǔ)。裴斯泰洛齊在兒童開(kāi)始就主張學(xué)習(xí)一些勞動(dòng)技能，他通過(guò)各種關(guān)節(jié)活動(dòng)發(fā)展加入到勞動(dòng)技能當(dāng)中，例如手抓、走動(dòng)、腳蹬等關(guān)節(jié)活動(dòng)，通過(guò)這些力量和技巧來(lái)發(fā)展兒童身體。裴斯泰洛齊通過(guò)制定“技能入門(mén)”，用于幫助實(shí)際勞動(dòng)，也作為體力發(fā)展的內(nèi)容，像一些身體體操內(nèi)容中有推、拿、揮動(dòng)、擲等簡(jiǎn)單體操項(xiàng)目。通過(guò)這些基本技能的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，能夠全面促進(jìn)兒童體力發(fā)展，同時(shí)把勞動(dòng)技能掌握。這就是裴斯泰洛齊主張的家庭和學(xué)校同時(shí)開(kāi)展勞動(dòng)教育和體育教育。

（三）強(qiáng)調(diào)體育教育應(yīng)與其他教育活動(dòng)協(xié)調(diào)開(kāi)展

裴斯泰洛齊強(qiáng)調(diào)打擊、拉轉(zhuǎn)、震動(dòng)、投擲、壓等的基本要素學(xué)習(xí)以及體力訓(xùn)練，必須要在體育活動(dòng)中掌握。為了實(shí)現(xiàn)教育人，要使人的各種機(jī)能發(fā)揮完全，包括腦、手、心、智、體、德等。這樣才能實(shí)現(xiàn)健康的心靈和健康的身體同時(shí)進(jìn)步。例如兒童體育活動(dòng)可以使旺盛的精神體力得以宣泄，能使壓力舒緩，也能養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。體育活動(dòng)開(kāi)放才能形成人際互動(dòng)，促進(jìn)兒童培養(yǎng)思考和判斷的能力，也能在活動(dòng)中提高欣賞能力。體育運(yùn)動(dòng)對(duì)全面體能的培養(yǎng)非常重要，只有和其他教育均衡發(fā)展才能把體育中的技能、認(rèn)知、情意等落到實(shí)處，使體育教育與各類教育并重。

（四）體育教育激發(fā)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新本能

裴斯泰洛齊通過(guò)師生之間和學(xué)生之間的對(duì)話來(lái)增長(zhǎng)認(rèn)識(shí)，通過(guò)這樣的授課方式，讓學(xué)生積極地去觀察和研究，體會(huì)其中的知識(shí)和方法。要激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力，老師在教育過(guò)程中要培養(yǎng)他們具有這樣的能力。在體育教學(xué)過(guò)程中，不僅要讓學(xué)習(xí)者成為體育文化的傳播者和繼承者，更要讓繼承者在體育文化的基礎(chǔ)上，能對(duì)體育文化進(jìn)行創(chuàng)新，讓體育學(xué)習(xí)者逐漸把體育生活充實(shí)，能夠發(fā)現(xiàn)和思考體育動(dòng)作以及體育的每個(gè)環(huán)節(jié)，并能在體育教育過(guò)程中發(fā)現(xiàn)新內(nèi)容和新方法，這樣不僅能滿足自我實(shí)現(xiàn)的情感，還能促進(jìn)體育發(fā)展。例如體育教育課中的創(chuàng)作課程，老師可以利用教導(dǎo)者的立場(chǎng)引導(dǎo)孩子的體育心靈，促進(jìn)孩子創(chuàng)作能力的發(fā)展，并與他們互動(dòng)相處，完成體育項(xiàng)目，在此過(guò)程中，教師應(yīng)關(guān)心每個(gè)孩子的體育意識(shí)，根據(jù)不同孩子用不同教育方法來(lái)施教，幫助孩子的潛能表現(xiàn)，鼓勵(lì)孩子從各類體育活動(dòng)中選擇自己喜愛(ài)的體育項(xiàng)目，讓學(xué)生能夠快樂(lè)地享受體育項(xiàng)目，通過(guò)這樣的方式來(lái)使體育教學(xué)實(shí)現(xiàn)最好效果，并逐步培養(yǎng)學(xué)生的終身體育興趣。

（五）體育教育工作應(yīng)逐步增進(jìn)

教育是為了人類的和諧發(fā)展，在教育過(guò)程中要用循序漸進(jìn)的方式來(lái)進(jìn)行，人的發(fā)展過(guò)程離不開(kāi)德、智、體的教育協(xié)調(diào)，這三者彼此之間協(xié)調(diào)發(fā)展才能使人類不斷進(jìn)步和發(fā)展。裴斯泰洛齊就對(duì)整體教學(xué)過(guò)程存在的最簡(jiǎn)單教學(xué)因素，也是教育要素，做出強(qiáng)調(diào)，教育要從這些最簡(jiǎn)單的要素開(kāi)始，讓兒童從最簡(jiǎn)單的開(kāi)始接受教育，然后逐漸增加復(fù)雜的要素。裴斯泰洛齊這個(gè)理論全面實(shí)施到兒童的初等教育體系當(dāng)中，讓初等教育能夠使德、智、體等的教育和諧地在教學(xué)中展開(kāi)，并能均衡地發(fā)展德、智、體的教育。體育活動(dòng)中最簡(jiǎn)單的要素，裴斯泰洛齊認(rèn)為是關(guān)節(jié)活動(dòng)。關(guān)節(jié)活動(dòng)是人類生活最基本的動(dòng)作，生活當(dāng)中處處包含著它，如撞、拉、跳、壓等，把這些基本的關(guān)節(jié)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)就可以形成一系列復(fù)雜的動(dòng)作。體育活動(dòng)也應(yīng)該從簡(jiǎn)單因素開(kāi)始，等這些簡(jiǎn)單動(dòng)作熟練掌握，再進(jìn)一步訓(xùn)練復(fù)雜動(dòng)作，根據(jù)人的體質(zhì)和年齡的增高而逐步加強(qiáng)訓(xùn)練。這樣逐漸地由簡(jiǎn)到難的動(dòng)作練習(xí)，就可以使兒童力量和技巧逐漸發(fā)展。

二、裴斯泰洛齊體育思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

（一）強(qiáng)調(diào)健康是體育教育活動(dòng)的根本目的

體育作為人類獲得健康的最有效方法和手段，裴斯泰洛齊在19世紀(jì)時(shí)就已經(jīng)提出了體育的價(jià)值，認(rèn)為體育活動(dòng)對(duì)人類、國(guó)家以及社會(huì)活力起到重要的作用，并且將健康視為人類體育教育過(guò)程中的根本目的，這為以后體育課程的有效建立奠定了基礎(chǔ)。但就當(dāng)時(shí)的情況而言，裴斯泰洛齊的體育思想并沒(méi)有得到真正的運(yùn)用與發(fā)揮。隨著時(shí)代的變化，我們才逐漸意識(shí)到體育活動(dòng)的重要性，不斷探索與研究分析，并從作者深刻的體育思想中得到了更深的含義。

（二）孕育了素質(zhì)教育的理念

在裴斯泰洛齊的體育思想中，早已孕育了人全面發(fā)展的教育理念，這與當(dāng)前的素質(zhì)教育有一定的聯(lián)系，而我國(guó)實(shí)施的素質(zhì)教育思想的來(lái)源離不開(kāi)這位偉人的體育思想，很大程度上有著高度一致性。首先，就素質(zhì)教育的含義而言，狹義上是針對(duì)德、智、體三方面的教育，與在裴斯泰洛齊的“頭、手、心”的思想較為對(duì)應(yīng)；其次，素質(zhì)教育的三個(gè)素質(zhì)層次，正好對(duì)應(yīng)到作者認(rèn)為人發(fā)展的三狀態(tài)中，即自然、道德、社會(huì)的素質(zhì)與狀態(tài)。在素質(zhì)教育理念中，裴斯泰洛齊還把思想深入到青少年的更深層次的教育中，在相應(yīng)的初等教學(xué)中，認(rèn)為不僅要使德智體各方面的教育得到全面、良好的發(fā)展，而且還具有三方面教育獲得平衡發(fā)展的能力。通過(guò)上述思想，可以將教育的各類要素進(jìn)行劃分：智育所要表達(dá)的最基本元素是直覺(jué)的有效性，目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的各類與智力相關(guān)的能力；德育表達(dá)的基本元素為情感的互通性，其目的是為了進(jìn)一步完善自我行為的情感與愛(ài)的能力；體育要表達(dá)的基本元素則是身體的活動(dòng)性，最終的目的是為了保證青少年身體的健康成長(zhǎng)與發(fā)育。

（三）體育教育要從幼兒開(kāi)始

裴斯泰洛齊認(rèn)為教育要從嬰幼兒開(kāi)始，而且作為母親以及家庭教育對(duì)幼兒的教育具有極其重要的作用。目前，在嬰幼兒教育過(guò)程中，尤其是體育教育與活動(dòng)，我國(guó)并沒(méi)有相應(yīng)的政策措施，而且母親的教育方法也比較欠缺，體育教育基本處于空白的狀態(tài)，必須通過(guò)國(guó)家和家庭的進(jìn)一步深入認(rèn)識(shí)來(lái)開(kāi)發(fā)幼兒體育教育。通過(guò)裴斯泰洛齊的思想啟發(fā)，我們更清楚地意識(shí)到幼兒體育教學(xué)的重要性，在未來(lái)的體育教育中，要進(jìn)一步開(kāi)展幼兒體育教學(xué)。首先，國(guó)家要加大對(duì)幼兒體育項(xiàng)目與活動(dòng)的開(kāi)發(fā)研究。只有以研究的相應(yīng)成果為基礎(chǔ)，才能逐步積累的經(jīng)驗(yàn)實(shí)施到我國(guó)幼兒體育的具體教育中。其次，要培養(yǎng)幼兒體育教育性專業(yè)人才。專業(yè)性人才是進(jìn)一步發(fā)展幼兒體能的引導(dǎo)者，各個(gè)高校應(yīng)該設(shè)立相關(guān)課程培養(yǎng)適應(yīng)性人才。同時(shí)也要加強(qiáng)院校相關(guān)專業(yè)的師資力量，才能廣泛促進(jìn)我國(guó)體育事業(yè)在幼兒中的開(kāi)展。再次，編制適應(yīng)幼兒體育教育的配套性教材，這也是普及體育教育方法與知識(shí)的一個(gè)強(qiáng)有力手段，對(duì)于我國(guó)母親了解幼兒身體成長(zhǎng)與發(fā)展，采取合適的體育活動(dòng)鍛煉幼兒起到積極的推動(dòng)作用。

（四）體育活動(dòng)要與兒童的運(yùn)動(dòng)天性相符合，遵循其發(fā)展規(guī)律

裴斯泰洛齊所論述的要素理論，要我們?cè)趦和逃虒W(xué)過(guò)程中遵循兒童的自然發(fā)展規(guī)律。這一原則為體育教學(xué)的發(fā)展有指導(dǎo)意義，兒童與生俱來(lái)的性格就是運(yùn)動(dòng)，也是自然的一種本能，但實(shí)際的體育教學(xué)過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)學(xué)生對(duì)體育課不喜歡，而對(duì)體育活動(dòng)特別喜歡的現(xiàn)象，這也恰恰顯示出孩子的自然屬性，我們的體育教育在實(shí)際教學(xué)過(guò)程還有很多問(wèn)題，包括教學(xué)內(nèi)容、師資水平和安排的實(shí)際教學(xué)等，存在的問(wèn)題都很嚴(yán)重，這種情況值得我們?nèi)シ此肌和慕逃袆e于成人，他們自然成長(zhǎng)的過(guò)程中，有自己發(fā)展的規(guī)律，如果不重視兒童先天的規(guī)律，不在兒童的興趣愛(ài)好發(fā)展體育教育，以及體育教育不能滿足兒童的需求，那么對(duì)兒童實(shí)施的教育發(fā)展必然會(huì)遇到阻礙，也限制了體育發(fā)展。如果也不遵循兒童的發(fā)展規(guī)律，不用循序漸進(jìn)的原則來(lái)給兒童教學(xué)，最后的教育效果也不會(huì)很理想。實(shí)際的體育教學(xué)當(dāng)中，有些教材內(nèi)容距離兒童很遠(yuǎn)，而且有很大的難度，不能有效地在小學(xué)體育教育中實(shí)施，這就讓小學(xué)的體育教育變得枯燥、乏味。因此，首先要從教學(xué)內(nèi)容選取方面，要用一些符合兒童成長(zhǎng)規(guī)律的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，讓兒童喜歡體育運(yùn)動(dòng)，選擇合適的競(jìng)技類體育運(yùn)動(dòng)，讓教學(xué)內(nèi)容滿足兒童的需求；其次，在教學(xué)過(guò)程中所使用的方法上，要與兒童生活中的簡(jiǎn)單動(dòng)作進(jìn)行結(jié)合，讓兒童的體育教學(xué)與日常行為活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，有效的促進(jìn)兒童體育學(xué)習(xí)。

三、結(jié)束語(yǔ)

第3篇

關(guān)鍵詞：高校；社會(huì)實(shí)踐；思想政治教育

社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育培育目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)。社會(huì)實(shí)踐教育的實(shí)施目的是讓學(xué)生理解和消化教師傳授的知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、社會(huì)活動(dòng)能力、人際交往能力、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力等，最終達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新能力的目的。

一、社會(huì)實(shí)踐實(shí)施狀況調(diào)查

為了了解當(dāng)前高校社會(huì)實(shí)踐教育實(shí)施狀況，我們對(duì)云南大學(xué)400名在校大學(xué)生進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查，同時(shí)對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行了訪談。

1.大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的情況

社會(huì)實(shí)踐教育作為高校思想政治教育的一種重要實(shí)施方法，應(yīng)該落實(shí)到每個(gè)學(xué)生。而調(diào)查顯示，認(rèn)為學(xué)校給大學(xué)生提供的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)較少和很少的占43.6％，認(rèn)為沒(méi)有給大學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)的學(xué)生占24.1％(見(jiàn)表1)。這表明大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐缺乏廣泛性。而且學(xué)校把精力主要集中在某一類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)上，重視對(duì)某一小分隊(duì)活動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)面向?qū)W生個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)則缺乏具體有效的指導(dǎo)，這是不符合對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教育的要求的。

由于受到學(xué)生的興趣、愛(ài)好及具體實(shí)施條件等限制，學(xué)生對(duì)各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐的參與率各不相同。對(duì)八項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐方式的調(diào)查顯示，學(xué)生參與率最高的是“義務(wù)勞動(dòng)”，占53.3％。訪談中，多數(shù)學(xué)生把“義務(wù)勞動(dòng)”與“教學(xué)計(jì)劃內(nèi)的勞動(dòng)教育”等同起來(lái)，依此看，一半左右的學(xué)生參加了學(xué)校組織的勞動(dòng)教育必修課。但這種“義務(wù)勞動(dòng)”是多數(shù)學(xué)生最不愿意參加的實(shí)踐方式(在“最愿參加的方式”調(diào)查中的選中率最低，只占3.8％)。“有償家教”是一項(xiàng)有償性的勤工助學(xué)活動(dòng)，它不僅給學(xué)生以物質(zhì)上的幫助，更重要的是讓學(xué)生培養(yǎng)了自強(qiáng)自立的精神，從物質(zhì)和精神兩個(gè)層面較好地解決了學(xué)生的實(shí)際困難。因此，得到許多學(xué)生的青睞(在“最愿參加的方式”調(diào)查中的選中率僅次于“實(shí)地考察”，占20.4％)。在對(duì)實(shí)踐性和社會(huì)性更強(qiáng)的“參觀訪問(wèn)”、“暑期‘三下鄉(xiāng)”’、“專題調(diào)查”及“實(shí)地考察”的調(diào)查中，“參觀訪問(wèn)”的參與率最高，占到35.5％，其次分別是“暑期‘三下鄉(xiāng)”’、“專題調(diào)查”、和“實(shí)地考察”。相比之下，“教學(xué)實(shí)習(xí)”和“勤工助教”的參與率最低，學(xué)生也不愿意參加(詳見(jiàn)表3)。

2.大學(xué)生對(duì)幾種社會(huì)實(shí)踐方式的可行性和有效性的認(rèn)識(shí)

社會(huì)實(shí)踐的方式多種多樣，但采用何種方式，重要的是要看其可行性和有效性如何。

從表3中可看出，這八種實(shí)踐方式的可行性和有效性并非一定呈正相關(guān)，即一種方式的可行性高，其有效性不一定高，反之，一種方式的有效性高，其可行性不一定高。如“有償家教”在“最可行的方式”的調(diào)查中，選擇率最高(占31.8％)，而在“最有效的方式”的調(diào)查中，選擇率排第四位，只占14.2％。相比較而言，既可行又有效的實(shí)踐方式是“專題調(diào)查”(兩項(xiàng)均排第二位)，其次是“有償家教”(可行性排第一位，有效性排第四位)和“實(shí)地考察”(可行性排第三位，有效性排第一位)。而可行性和有效性最低的是“勤工助教”，均占4.7％，其次是“義務(wù)勞動(dòng)”和“暑期‘三下鄉(xiāng)’”。了解大學(xué)生對(duì)實(shí)踐方式的可行性和有效性的認(rèn)識(shí)，便于有針對(duì)性地為他們提供更多的既可行又有效的實(shí)踐活動(dòng)機(jī)會(huì)，從而使社會(huì)實(shí)踐教育更有成效。

3.大學(xué)生對(duì)參與社會(huì)實(shí)踐后所得收獲的認(rèn)識(shí)

訪談中，相對(duì)于思想政治理論課教育，大學(xué)生更愿意參加形式多樣的社會(huì)實(shí)踐教育，他們坦言：“在社會(huì)實(shí)踐教育中能學(xué)到更多的思想政治理論課教育中學(xué)不到的東西。”無(wú)疑，大學(xué)生參與每一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都會(huì)有一定的收獲，參與的活動(dòng)內(nèi)容不同，所得收獲也不盡相同。我們無(wú)法就每一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐方式向?qū)W生做調(diào)查，但可以對(duì)參加過(guò)社會(huì)實(shí)踐的大學(xué)生從總體上對(duì)所得收獲的認(rèn)識(shí)進(jìn)行一個(gè)粗略的調(diào)查。調(diào)查顯示，認(rèn)為所得最大收獲是“提高了社會(huì)適應(yīng)能力”的比例最高，為39.5％；其次，認(rèn)為“增強(qiáng)了挫折承受力”的為22.0％、“增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)”的為13.7％、“提高了動(dòng)手能力”的為8.2％、“磨練了意志”的為6.9％。見(jiàn)表4。

關(guān)于學(xué)生自我評(píng)價(jià)的調(diào)查顯示，認(rèn)為自己適應(yīng)社會(huì)能力不強(qiáng)(包括一般、較弱和很弱，下同)的學(xué)生占40.2％、人際交往能力不強(qiáng)的占57.4％、意志力不強(qiáng)的占31.6％、承受挫折能力不強(qiáng)的占28.7％。從上分析，這些能力在社會(huì)實(shí)踐中都能得到一定程度的提高，這表明進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐教育是大學(xué)生自身發(fā)展所，必需的，學(xué)校應(yīng)予以重視。

二、實(shí)踐教育環(huán)節(jié)薄弱，沒(méi)有形成一套行之有效的方法模式

通過(guò)調(diào)查分析，高校實(shí)踐教育環(huán)節(jié)尚顯薄弱，缺少一套行之有效的方法模式，具體表現(xiàn)在：

1.實(shí)踐教育尚未得到足夠重視

實(shí)踐教育應(yīng)是經(jīng)常性和長(zhǎng)期性而不是一次性和臨時(shí)性的活動(dòng)，應(yīng)是全體學(xué)生而不是少數(shù)學(xué)生參與的活動(dòng)，因此，必須由學(xué)校的有關(guān)職能部門(mén)相互配合，經(jīng)過(guò)周密細(xì)致的組織和安排才能順利、有效地進(jìn)行。但當(dāng)前的思想政治教育并沒(méi)有真正地理解理論教育和實(shí)踐教育的關(guān)系，重知識(shí)傳授輕實(shí)踐教育的觀念仍未從根本上得到改變，學(xué)生素質(zhì)的高低依然主要以考分為標(biāo)準(zhǔn)，而不是由社會(huì)來(lái)檢驗(yàn)，這就使理論遠(yuǎn)離實(shí)踐，學(xué)生缺乏實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)，實(shí)踐教育尚未得到學(xué)校的重視，缺乏統(tǒng)一安排。

2.缺少實(shí)踐基地

基地建設(shè)是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育深入開(kāi)展的保證，沒(méi)有實(shí)踐基地就沒(méi)有大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地可以分為校內(nèi)和校外實(shí)踐基地。校內(nèi)基地應(yīng)由校學(xué)習(xí)處、團(tuán)委、教務(wù)處、宣傳部、思想政治理論課教學(xué)部及各學(xué)院組成指導(dǎo)組，聯(lián)合組建。校外基地的建立需要以學(xué)校的名義與某些地區(qū)有關(guān)單位簽定正式協(xié)議，比起校內(nèi)基地的建立困難要大的多。目前，我校已著手在校外建立實(shí)踐基地，各院系也應(yīng)根據(jù)本單位專業(yè)特點(diǎn)建立一定數(shù)量的社會(huì)實(shí)踐基地，來(lái)滿足廣大學(xué)生的需求。

3.時(shí)間、經(jīng)費(fèi)的限制

社會(huì)實(shí)踐是高校思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，高校應(yīng)把大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐納入教育計(jì)劃，統(tǒng)籌安排。但在具體計(jì)劃的執(zhí)行中不可避免地會(huì)受到實(shí)踐時(shí)間和經(jīng)費(fèi)的限制。特別是我們要在學(xué)期內(nèi)組織學(xué)生到校外進(jìn)行諸如實(shí)地考察、社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn)等實(shí)踐活動(dòng)，往往不是周學(xué)時(shí)所能滿足的。而拉長(zhǎng)時(shí)間，勢(shì)必會(huì)影響到學(xué)生其它課程的學(xué)習(xí)。這就造成實(shí)踐教育實(shí)施中時(shí)間安排上的困難。另外，實(shí)踐教育的實(shí)施一般需要高額經(jīng)費(fèi)的支持，特別是假期組織學(xué)生進(jìn)行集體實(shí)踐活動(dòng)，需投入的經(jīng)費(fèi)更高，而學(xué)校用于這方面的開(kāi)支是有限的，一般只限于少數(shù)學(xué)生參加，而且就地就近進(jìn)行，這就在一定程度上限制了實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。由此可見(jiàn)，由于受時(shí)間、經(jīng)費(fèi)等的限制，學(xué)生的某些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還得不到很好的開(kāi)展，學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐教育還未形成一套行之有效的方法模式。

4.監(jiān)督和考核評(píng)價(jià)機(jī)制不健全

目前，我校學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐缺少有效的監(jiān)督和考核評(píng)價(jià)機(jī)制，直接影響到實(shí)踐教育的有效性。缺少有效的監(jiān)督，勢(shì)必導(dǎo)致一些學(xué)生的簡(jiǎn)單應(yīng)付。而對(duì)社會(huì)實(shí)踐的評(píng)價(jià)缺乏激勵(lì)性，將不能激發(fā)廣大學(xué)生參與的熱情。訪談中，有學(xué)生表示：“參加實(shí)踐活動(dòng)對(duì)我來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么意思，又浪費(fèi)時(shí)間和金錢(qián)，我也寫(xiě)不出漂亮的實(shí)踐報(bào)告，也就不會(huì)得到什么表彰。”這在一定程度上表明學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐考核評(píng)價(jià)還不太健全，還未能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生特別是普通學(xué)生參與的積極性。

第4篇

關(guān)鍵詞：民辦高校；內(nèi)涵發(fā)展；教學(xué)改革

一、當(dāng)前民辦高校的發(fā)展?fàn)顩r

自20世紀(jì)90年代末，隨著高等教育規(guī)模的急速擴(kuò)張，高等教育資源日益緊張，民辦教育在此環(huán)境下實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，在數(shù)量增加的基礎(chǔ)上規(guī)模也日益擴(kuò)大。近年來(lái)，我國(guó)一些高校積極與社會(huì)力量合作創(chuàng)辦本科層次的民辦高校，這說(shuō)明民辦高校已經(jīng)成為我國(guó)高等教育的重要組成部分。民辦高等教育，對(duì)滿足廣大人民群眾更多的接受高等教育的需要，高等教育大眾化的推進(jìn)，整個(gè)國(guó)民素質(zhì)的提高和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展等方面，都做出了重要貢獻(xiàn)。

自我國(guó)高等學(xué)校逐步施行大規(guī)模的擴(kuò)招以來(lái)，高等教育在以外延式為主的發(fā)展模式下實(shí)現(xiàn)了歷史性變革，進(jìn)入了大眾化發(fā)展。與此同時(shí)，我國(guó)高等教育也面臨著如教育觀念轉(zhuǎn)變、師資隊(duì)伍建設(shè)、人才培養(yǎng)質(zhì)量、專業(yè)設(shè)置、社會(huì)需求、大學(xué)生就業(yè)等諸多問(wèn)題與挑戰(zhàn)。特別是在快速大規(guī)模擴(kuò)大發(fā)展的同時(shí)，民辦高校中出現(xiàn)了重規(guī)模輕辦學(xué)條件辦學(xué)資源等問(wèn)題，導(dǎo)致辦學(xué)條件資源等往往跟不上發(fā)展需要。因此，在高等教育已基本實(shí)現(xiàn)外延式發(fā)展目標(biāo)時(shí)，高等教育的內(nèi)涵發(fā)展模式則日益凸顯出其重要性。

特別是民辦高校作為高等教育發(fā)展中的重要組成部分，更應(yīng)重視內(nèi)涵發(fā)展下的教學(xué)改革，將提升辦學(xué)質(zhì)量和效益作為未來(lái)發(fā)展的目標(biāo)，特別是內(nèi)涵式發(fā)展模式下教學(xué)改革究竟該走何種道路。其中最重要的一點(diǎn)就是要轉(zhuǎn)變教育理念，把提高教育教學(xué)質(zhì)量作為工作的重中之重，以培養(yǎng)高質(zhì)量人才為目標(biāo)，積極探索教學(xué)改革道路，利用自己的特色將優(yōu)勢(shì)極致發(fā)揮，創(chuàng)造出一條合理的且適合自己的教學(xué)改革之路。

二、民辦高校發(fā)展所面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，民辦高校既是高等教育發(fā)展中的主力軍也是新生軍，在面對(duì)老牌公辦院校的實(shí)力不斷增強(qiáng)、規(guī)模不斷壯大的情況下，民辦高等學(xué)校如何實(shí)現(xiàn)十報(bào)告提出的“辦人民滿意的教育”目標(biāo)，如何實(shí)現(xiàn)推動(dòng)高等教育事業(yè)內(nèi)涵式發(fā)展、全面深化教育教學(xué)改革，為社會(huì)培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展視野下的人才，并加強(qiáng)自身辦學(xué)條件競(jìng)爭(zhēng)力，具有重要的意義。

民辦高校在我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展中具有重要的地位和戰(zhàn)略意義，但是在以外延模式為主的急速發(fā)展下，民辦高校不得不正視并重視一系列衍生問(wèn)題。在此意義上講，民辦教育想要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久可持續(xù)發(fā)展，目前最亟需的便是將工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到內(nèi)涵發(fā)展上去，這也使我們開(kāi)始真正審視：民辦高校怎樣才能真正提高自己的辦學(xué)競(jìng)爭(zhēng)力、辦出自己的特色；怎樣才能真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；怎樣才能真正深化教學(xué)改革轉(zhuǎn)變教學(xué)模式從而找到真正適合民辦高校的發(fā)展模式？這些都應(yīng)成為我們?cè)诟母锏缆飞媳仨氄J(rèn)真審視的問(wèn)題。

三、內(nèi)涵發(fā)展下教學(xué)改革的方向

1. 是否能夠轉(zhuǎn)變教育理念。民辦高校要成為我國(guó)高等教育的主力軍或成為核心力量，最主要的是要明確堅(jiān)持公益辦學(xué)而非以營(yíng)利為目的，要將提高民辦高校的整體教學(xué)質(zhì)量作為最根本的工作狠抓不放松。由于民辦高校長(zhǎng)期以來(lái)更多的注重規(guī)模上的擴(kuò)大，長(zhǎng)久以來(lái)內(nèi)涵方面的諸多教育質(zhì)量問(wèn)題便逐漸顯露端倪。從世界高等教育發(fā)展規(guī)律來(lái)看，規(guī)模經(jīng)過(guò)迅速擴(kuò)張，便會(huì)進(jìn)入自我調(diào)整的階段，從而使擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模同提高教學(xué)質(zhì)量?jī)烧咧g相互磨合并真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，避免單純擴(kuò)大規(guī)模而忽略了教育。我們可以得出結(jié)論，高等教育別是民辦高校，在教學(xué)改革方面亟需進(jìn)一步深化，首要一點(diǎn)便是將提高教育質(zhì)量作為高校的中心工作狠抓不松懈，以此深化民辦高等教育的內(nèi)涵發(fā)展。

2.重視教學(xué)質(zhì)量。我們知道，學(xué)校的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才，當(dāng)今高等學(xué)校更是以培養(yǎng)高質(zhì)量人才為主要任務(wù)，那么教學(xué)質(zhì)量就在高校工作中成為了中心工作。特別是對(duì)于民辦高校來(lái)說(shuō)，提高教學(xué)質(zhì)量更是學(xué)校發(fā)展的生命線。我們所說(shuō)的高等教育內(nèi)涵式發(fā)展是針對(duì)于外延式發(fā)展而言。外延式發(fā)展主要強(qiáng)調(diào)的是高校數(shù)量、辦學(xué)規(guī)模、學(xué)生人數(shù)、校園面積等要素。而高校內(nèi)涵式發(fā)展并不是以單純的擴(kuò)建校園面積、興建校舍、擴(kuò)大招生數(shù)量為其主要特征，而是強(qiáng)調(diào)高校要遵循可持續(xù)發(fā)展規(guī)律，重視教育規(guī)模的發(fā)展、教育結(jié)構(gòu)的合理、教學(xué)質(zhì)量與效益的快速提升等問(wèn)題，使擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模同提高教學(xué)質(zhì)量?jī)烧咧g相互磨合并真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。針對(duì)高等教育中的民辦高校，在其面對(duì)老牌公辦院校的實(shí)力不斷增強(qiáng)、規(guī)模不斷壯大的情況下，最根本要?jiǎng)?wù)就在于對(duì)教學(xué)質(zhì)量的重視提高，以此從根本上增強(qiáng)自身辦學(xué)條件和競(jìng)爭(zhēng)力。

3. 科學(xué)地加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)和管理。無(wú)論是公立高校還是民辦高校，教師始終都是教學(xué)與科研的主體，離開(kāi)教師一個(gè)高校還何談教學(xué)？因而教師隊(duì)伍的建設(shè)與發(fā)展直接關(guān)系到高校的整體教學(xué)質(zhì)量進(jìn)而關(guān)系到整個(gè)學(xué)校的生存發(fā)展。

在民辦高校經(jīng)歷大規(guī)模發(fā)展的階段，大量教師被引進(jìn)，受制于民辦高校的各方面條件制約，在引進(jìn)教師中，青年教師占有很大比重。一般呈現(xiàn)為兩頭大中間小的年齡結(jié)構(gòu)情況，也就是說(shuō)民辦高校教師多為離退休后返聘的老教師和新聘的剛剛從學(xué)校畢業(yè)的青年教師，而應(yīng)該起到中堅(jiān)力量的中間代卻異常缺乏。

我們知道青年教師普遍為高學(xué)歷人才，對(duì)工作充滿激情、學(xué)習(xí)科研勁頭強(qiáng)，這是他們的極大優(yōu)勢(shì)，也是學(xué)校的新鮮血液和新生力量。但同時(shí)他們也存在重理論輕實(shí)踐、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)薄弱等問(wèn)題。對(duì)于數(shù)量較多的青年教師來(lái)說(shuō)，想要提高教師隊(duì)伍提高教學(xué)質(zhì)量，具體可通過(guò)崗前培訓(xùn)制度、青年教師導(dǎo)師制、擴(kuò)大青年骨干教師隊(duì)伍、培養(yǎng)雙師型教師、開(kāi)展青年教師講課大賽等途徑，來(lái)優(yōu)化師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)、提升整體師資隊(duì)伍素質(zhì)。

4. 創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式和對(duì)應(yīng)用型人才的高級(jí)培養(yǎng)。人才培養(yǎng)模式直接決定了人才培養(yǎng)質(zhì)量，而人才培養(yǎng)質(zhì)量又是衡量一所高校合格與否的重要指標(biāo)。依據(jù)高等教育的分類和對(duì)人才培養(yǎng)的規(guī)定性，從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的要求以及民辦高校的生源特點(diǎn)等方面提出了民辦高校“應(yīng)用型”人才培養(yǎng)目標(biāo)定位。要想真正對(duì)人才培養(yǎng)模式進(jìn)行創(chuàng)新性改革，首要應(yīng)在貫徹教育部關(guān)于實(shí)施高等學(xué)校“本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”和《教育部關(guān)于進(jìn)一步深化本科教學(xué)改革全面提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》的基礎(chǔ)上，根據(jù)要求，逐項(xiàng)深化改革。

學(xué)校就是要教學(xué)，目的就是要培養(yǎng)出高質(zhì)量人才，也就是說(shuō)人才培養(yǎng)是一所大學(xué)的核心工作。在改革人才培養(yǎng)模式方面，不僅要重視知識(shí)教育，更要重視以下幾個(gè)方面：

第一，重視學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)。在重視智育、體育的同時(shí)，還應(yīng)把教育重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)教育和生活教育中。作為一名合格的大學(xué)生，不僅要有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，更應(yīng)具有獨(dú)立生活獨(dú)立工作的能力，要將人生與學(xué)習(xí)融合在一起。因而，高校在重視學(xué)生的專業(yè)能力拓展，使學(xué)生成為各自專業(yè)領(lǐng)域中的具有實(shí)踐精神和創(chuàng)新精神的高技能人才的同時(shí)，要輔以勞動(dòng)教育、生活教育。也就是說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生不僅要在專業(yè)層面，還要在生活方面，使學(xué)生成為擁有健全人格的獨(dú)立的個(gè)體，將人生與學(xué)習(xí)真正統(tǒng)一起來(lái)，將生活教育作為一種終身教育。舉例來(lái)說(shuō)，可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活特點(diǎn)，開(kāi)展與文明禮貌等相關(guān)的活動(dòng)，從而糾正不文明行為，倡導(dǎo)文明生活；同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立感恩意識(shí)，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)；還可通過(guò)勞動(dòng)活動(dòng)，使學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，避免形成好逸惡勞的思想。第二，重視學(xué)生的技術(shù)技能培養(yǎng)。從大學(xué)的社會(huì)服務(wù)功能這一方面出發(fā)，我們的人才培養(yǎng)就要向之靠攏，培養(yǎng)出符合社會(huì)需要的高質(zhì)量人才，以便更好的服務(wù)于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)。第三，有針對(duì)性地加強(qiáng)學(xué)生畢業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)教育。創(chuàng)業(yè)教育是當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)的又一重要指標(biāo)，也是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的一項(xiàng)重要方面，旨在培養(yǎng)大學(xué)生成為具有創(chuàng)新意識(shí)的建設(shè)型人才，使學(xué)生真正具備開(kāi)拓創(chuàng)新精神和分析解決問(wèn)題的能力，將良好習(xí)慣滲透到日常行為中去，形成良好的思維和行為模式。

由此可見(jiàn)，當(dāng)前民辦高校要想真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展，就要適時(shí)轉(zhuǎn)變教育理念，積極探索適合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的、符合教育教學(xué)規(guī)律的、能夠培養(yǎng)出社會(huì)所需人才的教學(xué)改革道路，以此真正實(shí)現(xiàn)民辦教育的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

第5篇

如火如荼的高職課程改革是近年來(lái)高職教育最為熱門(mén)的話題，從教學(xué)分管院長(zhǎng)到一線的普通教師，廣大高職教育戰(zhàn)線教師紛紛投身于課程改革的大潮中。然而，一個(gè)不和諧的現(xiàn)象是，在這場(chǎng)日益推進(jìn)和深化的課程革命中，分管學(xué)生工作的思政方面的院領(lǐng)導(dǎo)卻普遍感到了自己的落寞，仿佛有一個(gè)不成文的說(shuō)法：高職課程改革僅僅是教學(xué)范疇內(nèi)的事情，和學(xué)生思政工作沒(méi)有什么很大的關(guān)系。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這恰恰反映出相當(dāng)一部分人在這個(gè)問(wèn)題上存在的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，但是筆者認(rèn)為，正是高職課程改革，為高職院校德育工作創(chuàng)新提供了最好的平臺(tái)和機(jī)遇。高職教育要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)綜合能力，包括高素質(zhì)(含知識(shí)、態(tài)度)和高技能。高素質(zhì)也包括態(tài)度方面的要求，態(tài)度要求就是有關(guān)學(xué)生的德育方面的內(nèi)容，有時(shí)候?qū)W生的態(tài)度決定著學(xué)生將來(lái)人生發(fā)展的成功與否。這種態(tài)度的培養(yǎng)包括個(gè)人思想品德、職業(yè)道德和職業(yè)操守等方面的態(tài)度的養(yǎng)成。而傳統(tǒng)的課程把德育工作一般都是以“兩課”的開(kāi)設(shè)來(lái)達(dá)到思想政治教育的目的，與實(shí)際崗位工作聯(lián)系不是很緊密，因此，單純依賴“兩課”課程的開(kāi)設(shè)來(lái)完成德育工作顯然是不夠的，而實(shí)際上也是收效甚微。因此高職專業(yè)課程體系的構(gòu)建必然要把這培養(yǎng)學(xué)生正確的態(tài)度和思想道德教育這一部分內(nèi)容貫徹進(jìn)來(lái)，那么必然要求在課程評(píng)價(jià)體系中得到體現(xiàn)。

二、高職課程設(shè)置中德育課程的開(kāi)設(shè)

德育課程我們將它分為二類，通常，我們將有組織的、有計(jì)劃的、明確的、直接的、外顯的德育方式稱之為顯性德育，而將非直接的、不明顯的、暗含的德育方式稱之為隱性德育。隱性德育是與顯性德育相對(duì)而言的，凡有組織、有計(jì)劃的，德育目的明確、德育形式直接的德育方式，都屬于顯性德育的范疇；而其他能產(chǎn)生德育效果的教育方式，即統(tǒng)屬于隱性德育范疇。

1．顯性德育課程

顯性德育課程包括認(rèn)識(shí)性德育課程和活動(dòng)實(shí)踐性德育課程，所謂認(rèn)識(shí)性德育課程是指系統(tǒng)傳授和學(xué)習(xí)有關(guān)思想政治道德的知識(shí)、觀念、理論，以促進(jìn)受教育者思想道德認(rèn)知、觀念、理想乃至道德情感、意志、行為習(xí)慣的形成與發(fā)展的課程。[1]認(rèn)識(shí)性德育課程的優(yōu)勢(shì)是明顯的，從其教學(xué)內(nèi)容看，它具有系統(tǒng)性、教育性的特點(diǎn)。它傳遞的道德知識(shí)是完整的、系統(tǒng)的、清晰的，能引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)掌握有關(guān)思想政治和道德的知識(shí)，培養(yǎng)他們正確的世界觀、人生觀和道德品質(zhì)。從效果看，它不僅僅解決個(gè)體在道德上知與不知的矛盾，更重要的是在個(gè)體道德認(rèn)知的過(guò)程中，通過(guò)邏輯論證和個(gè)體領(lǐng)悟，在解決一系列的道德矛盾和道德沖突中，發(fā)展個(gè)體的道德認(rèn)知力、判斷力和選擇力，從而為個(gè)體道德的發(fā)展提供認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。[2]什么是活動(dòng)實(shí)踐性德育課程?我們認(rèn)為活動(dòng)實(shí)踐性德育課程是由學(xué)生主動(dòng)參與的各種感性活動(dòng)組成的旨在增進(jìn)學(xué)生道德理智和實(shí)踐能力，改進(jìn)學(xué)生道德生活的課程。[3]這種活動(dòng)性德育課程的特點(diǎn)是體現(xiàn)一個(gè)主體性，開(kāi)放性及自主性。因此，我們認(rèn)為僅有道德認(rèn)知開(kāi)啟的學(xué)校德育課程是不完備的。從國(guó)外的教育現(xiàn)狀看，他們普遍重視實(shí)踐在學(xué)校德育中的作用。他們積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生在接觸社會(huì)生活的過(guò)程中培養(yǎng)德性。例如，日本的一些中小學(xué)流行一種“上山下鄉(xiāng)”“土留學(xué)”的活動(dòng)，讓學(xué)生到生活艱苦的島嶼、農(nóng)村、邊遠(yuǎn)山寨去，接受勞動(dòng)教育、集體主義教育、民情民俗教育與環(huán)境教育，使學(xué)生經(jīng)受苦難生活的磨煉;又如，在美國(guó)的大學(xué)中，50%以上的研究生到有關(guān)機(jī)構(gòu)或社區(qū)從事過(guò)社會(huì)公益服務(wù)，如到孤兒院義務(wù)教書(shū)，為老年之家做家務(wù)等。[4]以上種種活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)都有積極的作用。相比較而言，我國(guó)德育的實(shí)踐環(huán)節(jié)、活動(dòng)環(huán)節(jié)是比較薄弱的，這是我國(guó)學(xué)校德育效果一直無(wú)法讓人滿意的重要原因。因此我們認(rèn)為具有強(qiáng)烈實(shí)踐性的活動(dòng)性德育課程必須引起我們的重視，應(yīng)當(dāng)把它納入學(xué)校德育課程的重要范疇。顯性德育課程與德育工作顯然不能等同起來(lái)，德育工作的最終目的不是僅在于使個(gè)體獲得“關(guān)于道德的觀念”(杜威語(yǔ))換句話說(shuō)，不僅僅要使個(gè)體知道善惡、美丑、是非，更重要的在于使個(gè)體行為表現(xiàn)真、善、美，即使個(gè)體思想品質(zhì)外化為道德行為。高職院學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生具有較高的職業(yè)素質(zhì)，這種職業(yè)素質(zhì)包括職業(yè)態(tài)度和職業(yè)道德的范疇，這就要求學(xué)校在專業(yè)實(shí)踐教學(xué)上貫徹這部分的內(nèi)容，必要的時(shí)候開(kāi)設(shè)一些職業(yè)態(tài)度和職業(yè)道德培養(yǎng)的活動(dòng)性實(shí)踐德育課程，把德育工作貫徹到實(shí)訓(xùn)課中進(jìn)行，這在課程評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)這方面的內(nèi)容。

2．隱性德育課程的開(kāi)設(shè)

赫爾巴特提出教學(xué)教育性的原理，認(rèn)為沒(méi)有脫離教學(xué)的教育，也沒(méi)有脫離教育的教學(xué)。各門(mén)學(xué)科——不論是文史哲還是數(shù)理化，都有豐富的德育因素蘊(yùn)含其中，但是這些因素都是“潛隱的”，需要教師用心地、自覺(jué)地挖掘、提煉。在學(xué)校升學(xué)、考試壓力比較大的時(shí)候，一部分科任老師往往把傳授本學(xué)科知識(shí)作為學(xué)科教學(xué)的首要任務(wù)，而忽視學(xué)科教學(xué)的育德任務(wù)。因此我們主張應(yīng)在學(xué)校教育中體現(xiàn)全員德育觀，不只是德育教師、班主任要抓德育，其它科任老師也要自覺(jué)做到教書(shū)育人，應(yīng)自覺(jué)地挖掘?qū)I(yè)教學(xué)中的育德因素，結(jié)合學(xué)科、專業(yè)教學(xué)，應(yīng)用巧妙的方式實(shí)施德育，但也應(yīng)避免脫離知識(shí)的傳授而另搞一套思想教育的偏向。“隱性課程相對(duì)于顯性課程來(lái)說(shuō)，對(duì)學(xué)生的影響更具有全面性、統(tǒng)整性，它不僅使顯性課程更好地向?qū)W生傳授相應(yīng)的專業(yè)科學(xué)知識(shí)，而且對(duì)學(xué)生的德行、態(tài)度、價(jià)值、個(gè)性、情趣等人格的各方面有重要的塑造功能，它的目標(biāo)是塑造完整的人格。”[5]

綜上所述，筆者認(rèn)為高職課程改革要注重高職德育課程的設(shè)置，高職德育課程設(shè)置方面亟待解決和反思如下問(wèn)題：如何在高職課程設(shè)置中體現(xiàn)現(xiàn)代高職德育理念？如何定位高職德育教育本質(zhì)及制定專業(yè)培養(yǎng)中德育目標(biāo)？如何進(jìn)行德育課程設(shè)置專業(yè)分析和建立長(zhǎng)效德育評(píng)價(jià)機(jī)制？如何解決高職與中職、高職與高中及與普通高校德育課程設(shè)置方面的聯(lián)系問(wèn)題？如何選擇德育課程模式和調(diào)整德育課程內(nèi)容？如何改善師資德育素養(yǎng)等課程設(shè)置保障體系？等等。

三、高職課程改革中德育課程的建設(shè)方法

高職課程改革必須注重高職德育課程的設(shè)置，在設(shè)置德育課程的時(shí)候，要充分體現(xiàn)高職德育理念，樹(shù)立長(zhǎng)效性的育人觀；樹(shù)立身教重于言教的育人觀，更要重視學(xué)生的自我教育觀；樹(shù)立環(huán)境育人觀和樹(shù)立全員育人觀。更要結(jié)合高職教育本質(zhì)，在制定各專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)中的突顯德育目標(biāo)，建立長(zhǎng)效的德育評(píng)價(jià)機(jī)制。除了顯性課程的設(shè)置外，還要注重隱性課程的開(kāi)展，更多地開(kāi)辟德育途徑，更好地落實(shí)德育內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。隱性課程通過(guò)校園環(huán)境、管理制度、實(shí)訓(xùn)制度、校訓(xùn)、校風(fēng)校紀(jì)、課堂活動(dòng)等形式來(lái)實(shí)現(xiàn)德育活動(dòng)。隱性課程所傳遞的德育信息主要通過(guò)個(gè)性的內(nèi)化，才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生穩(wěn)定的素質(zhì)，從而真正實(shí)現(xiàn)德育的效果。主要是通過(guò)幾個(gè)途徑來(lái)獲得：

1．正規(guī)課程實(shí)施中滲透德育內(nèi)容

從隱性課程的角度來(lái)看，教書(shū)育人是十分必要的，“教書(shū)”離不開(kāi)正規(guī)課程，而正規(guī)的課程又包含著大量的隱性德育信息，它潛移默化地影響學(xué)生，在顯性課程的實(shí)施上要注意幾個(gè)問(wèn)題：

（1）教學(xué)內(nèi)容的選擇，隱性德育課程主要屬于意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，是由課程設(shè)計(jì)者有意滲透到正規(guī)課程之中的，在正規(guī)課程的教學(xué)內(nèi)容中，滲透著觀點(diǎn)和方法，蘊(yùn)涵大量的愛(ài)國(guó)主義、民族主義和集體主義道德精神，我們的正規(guī)教學(xué)內(nèi)容不單教會(huì)學(xué)生專業(yè)性的知識(shí)，還是學(xué)生德育教育的一個(gè)載體，合理選擇教學(xué)內(nèi)容就顯得非常重要。

（2）教學(xué)方法的組織，良好的教學(xué)方法也會(huì)傳遞給學(xué)生好的思想素質(zhì)和道德品質(zhì)的信息，如活潑有序的課程活動(dòng)、正確的思維方法及思想認(rèn)識(shí)等都可以培養(yǎng)學(xué)生正確的生活態(tài)度和行為意識(shí)態(tài)度。把更多的認(rèn)識(shí)性的德育課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化為實(shí)踐性德育課程。

（3）教師的精神面貌和行為規(guī)范，這是一個(gè)尤其重要的方面，教師的人格和行為在教學(xué)過(guò)程嚴(yán)重地影響著學(xué)生，教師的言傳有時(shí)還不如身教來(lái)得效果好，如果教師只是注重教學(xué)，為了教學(xué)而教學(xué)，沒(méi)有育人的內(nèi)容，只能淪為一個(gè)真正的教書(shū)匠，只有做到言傳身教合二為一，才能真正是人師和經(jīng)師的合一，教師的世界觀、道德價(jià)值觀、教師的品行和生活態(tài)度無(wú)一不影響著成長(zhǎng)中的學(xué)生。也可以這樣說(shuō)，優(yōu)秀教師永遠(yuǎn)是學(xué)生模仿最直接、最具體、最生動(dòng)的榜樣和道德形象。教師對(duì)工作的敬業(yè)和熱愛(ài)、教師無(wú)私的奉獻(xiàn)精神及忘我的工作態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和學(xué)風(fēng)、高度的責(zé)任心等無(wú)不對(duì)學(xué)生具有直接和強(qiáng)大的感染作用。對(duì)他們良好的道德品質(zhì)和高尚情操的形成產(chǎn)生著深刻的影響。

2．校園文化建設(shè)的方法

校園文化是學(xué)校師生在教育活動(dòng)中所創(chuàng)造和形成的精神結(jié)晶、文化氛圍以及承載著這些成果的活動(dòng)形式。包括校訓(xùn)、師生共同形成的價(jià)值觀、道德規(guī)范、行為模式、文化意識(shí)、制度文化和物質(zhì)文化等，這各個(gè)層面的內(nèi)容都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，最后所有的校園文化作用在全校師生上產(chǎn)生一個(gè)共同的精神實(shí)體，這也就形成了該校的校園文化的特色。

3．環(huán)境建設(shè)方面

學(xué)校環(huán)境是學(xué)生思想政治品德形成和培養(yǎng)的最重要的外部環(huán)境。與社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境相比，學(xué)校環(huán)境是可以被控制和操縱的。所以，在進(jìn)行德育時(shí)應(yīng)把創(chuàng)造良好的學(xué)校環(huán)境作為進(jìn)行德育的中心任務(wù)，并借助良好的學(xué)校環(huán)境去教育個(gè)體。所謂創(chuàng)造良好的學(xué)校德育教育環(huán)境，就是學(xué)校德育工作者根據(jù)德育目標(biāo)和內(nèi)容，一方面對(duì)現(xiàn)存的德育環(huán)境因素給予正確認(rèn)識(shí)和區(qū)別對(duì)待，盡可能利用積極因素，摒棄消極因素;另一方面改造不良環(huán)境，化消極因素為積極因素。簡(jiǎn)言之，那就是對(duì)學(xué)校德育環(huán)境的合理利用和積極創(chuàng)造。只有通過(guò)利用和創(chuàng)造良好的學(xué)校環(huán)境，才能協(xié)調(diào)學(xué)校環(huán)境因素的影響，形成德育的合力。比如：美化校園環(huán)境，陶冶情操；加強(qiáng)校園秩序的管理，凈化學(xué)校周邊環(huán)境等方面。

4．社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方面

豐富的校園生活可以給學(xué)生以潛移默化的作用，而更為廣闊的社會(huì)天地也同樣可以給學(xué)生的思想素質(zhì)和道德品質(zhì)以巨大的影響。因?yàn)殡S著社會(huì)的不斷發(fā)展，尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，隨著開(kāi)放辦學(xué)思路的確立，學(xué)校早已不是一方凈土，成為與社會(huì)緊密相連的一個(gè)部分:而且，高校人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)換，高校必須培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。可以通過(guò)多種形式展開(kāi)，比如：

（1）社會(huì)考察。學(xué)生以了解社會(huì)、熟悉社會(huì)生活為主要目的，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題進(jìn)行實(shí)地調(diào)查的活動(dòng)，塌實(shí)青年學(xué)生提高思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，進(jìn)行自我教育的一種形式。

（2）社會(huì)服務(wù)。社會(huì)服務(wù)是以學(xué)生利用自己掌握的知識(shí)和技能，為地方或社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的單位提供多種服務(wù)的實(shí)踐活動(dòng)。比如進(jìn)行科技、教育、心理、法律等咨詢服務(wù)，中小企業(yè)的技術(shù)改造，新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，工業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)的改造，舉辦各種形式的輔導(dǎo)班等。

（3）勞動(dòng)鍛煉。勞動(dòng)鍛煉是指學(xué)生按照社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的要求，參加生產(chǎn)勞動(dòng)和公益勞動(dòng)。如組織學(xué)生參加重點(diǎn)工程項(xiàng)目建設(shè)，參加美化校園、寢室的活動(dòng)，參加其他公益性勞動(dòng)。他有助于學(xué)生增強(qiáng)勞動(dòng)觀念，增進(jìn)和勞動(dòng)人民的感情。

（4）勤工助學(xué)。勤工助學(xué)是指學(xué)生為學(xué)習(xí)和生活上的實(shí)際困難，以勞動(dòng)換取一定報(bào)酬來(lái)自助完成學(xué)業(yè)的活動(dòng)。高校的勤工助學(xué)活動(dòng)可以分為校內(nèi)勤工助學(xué)和校外勤工助學(xué)兩種。校內(nèi)勤工助學(xué)活動(dòng)一般指學(xué)校提供勤工助學(xué)崗位，如校園的文明值勤、樓道管理、清潔衛(wèi)生、工作助理、實(shí)驗(yàn)室管理員等，在貧困生中招聘錄用。校外勤工助學(xué)一般指學(xué)生在課余時(shí)間走向社會(huì)開(kāi)展電器維修、家教等活動(dòng)。

（5）青年志愿行動(dòng)。青年志愿者活動(dòng)是由團(tuán)中央發(fā)起并在全國(guó)廣泛開(kāi)展的以青年志愿參加為基本特征，以扶貧幫困和社會(huì)公益事業(yè)為主要內(nèi)容的一項(xiàng)社會(huì)服務(wù)活動(dòng)。青年志愿者行動(dòng)是團(tuán)中央推出的“跨世紀(jì)青年文明工程”的重要組成部分，是新的歷史時(shí)期我國(guó)青年工作的新發(fā)展，是動(dòng)員青年學(xué)生參與社會(huì)主義精神文明建設(shè)的新載體，是青年在實(shí)踐中經(jīng)受鍛煉、完善自我的新課堂。它有益于倡導(dǎo)時(shí)代新風(fēng)，有益于培養(yǎng)青年崇高的社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感。

第6篇

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)教育 公共美術(shù)教育 師范類大學(xué)生 綜合能力

0引言

我國(guó)對(duì)如何在學(xué)校里開(kāi)展藝術(shù)教育工作以及未來(lái)的發(fā)展情況進(jìn)行了二十一世紀(jì)最初十年的詳細(xì)規(guī)劃，要在高校里廣泛開(kāi)設(shè)藝術(shù)選修課程，開(kāi)展一系列校內(nèi)校外的藝術(shù)活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)教育的重視。最后在結(jié)合所有教育階段的基礎(chǔ)上建立一個(gè)完整而系統(tǒng)的教育結(jié)構(gòu)。可見(jiàn)，我國(guó)越來(lái)越重視對(duì)藝術(shù)專業(yè)的教育工作，這是高等學(xué)校的一個(gè)重要教育目標(biāo)。

1公共美術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)情況

公共美術(shù)教育在高校教育中一直不是很受重視，常常被教育界所忽視。雖然隨著國(guó)家和學(xué)校越來(lái)越認(rèn)識(shí)到公共美術(shù)教育的重要性，并將它作為重點(diǎn)發(fā)展的對(duì)象，但每個(gè)學(xué)校的開(kāi)展情況不一，而且在實(shí)踐的過(guò)程中出現(xiàn)了很多問(wèn)題。在課程設(shè)置方面，美術(shù)方面的公共課程沒(méi)有形成一個(gè)完整的體系，比較松散和凌亂，教育目標(biāo)不明確也比較單一。而且在教學(xué)的實(shí)際操作過(guò)程中也比較隨意，考核標(biāo)準(zhǔn)過(guò)低，公共美術(shù)教育只是成為表面文章，落實(shí)的力度也不大。從師資力量來(lái)看，公共美術(shù)課程多是由藝術(shù)教師擔(dān)任，而他們把重心都放在專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)上，忽視了公共藝術(shù)教育，只是走走形式。從機(jī)構(gòu)設(shè)置來(lái)看，機(jī)構(gòu)松散，缺乏統(tǒng)一的管理和健全的體制，投入的精力不夠，教學(xué)設(shè)備也十分簡(jiǎn)陋。

2 公共美術(shù)教育對(duì)師范類大學(xué)生綜合能力的影響

美術(shù)作為德智體美勞全面素質(zhì)的一個(gè)重要方面，是學(xué)校教育不能忽視的重要學(xué)科。公共美術(shù)教育對(duì)師范類的大學(xué)生所產(chǎn)生的作用有很多。公共美術(shù)教育的目標(biāo)是對(duì)大學(xué)生的綜合能力進(jìn)行培養(yǎng)和發(fā)展，這也是公共藝術(shù)教育能夠發(fā)揮出來(lái)的重要作用。沒(méi)有公共美術(shù)教育，大學(xué)生的全面素質(zhì)就不夠完整，綜合能力也不夠完善。師范類的大學(xué)生作為未來(lái)教育事業(yè)的支撐者和建設(shè)者，決定了中國(guó)下一代學(xué)生的質(zhì)量和社會(huì)建設(shè)的發(fā)展。他們更需要具備全方面的能力，而公共美術(shù)教育正是培養(yǎng)綜合能力的重要方法。加強(qiáng)公共美術(shù)教育，極大程度上影響了師范類大學(xué)生的綜合能力的提高。

2.1有利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和文化涵養(yǎng)

美術(shù)是美好事物的象征，以抽象的方式來(lái)表達(dá)美。學(xué)習(xí)美術(shù)可以使人們對(duì)美好的事物更加具有鑒別能力，能夠發(fā)現(xiàn)世界上的美，以及心靈的美，發(fā)自內(nèi)心感受到美。在體驗(yàn)美好的過(guò)程中，也能創(chuàng)造美好。美術(shù)還包含了許多文化，學(xué)習(xí)藝術(shù)也有利于學(xué)生吸取文化知識(shí)，豐富其內(nèi)心世界和精神世界，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)方面和文化方面的涵養(yǎng)。

2.2有利于促進(jìn)學(xué)生的生理心理健康

美術(shù)教育使得學(xué)生從藝術(shù)中獲取美好感受，平復(fù)浮躁的心情，更加輕松和愉悅，從而樹(shù)立積極、健康。樂(lè)觀的心態(tài)，使得人格更加健全。美術(shù)教育能夠幫助學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)整自己的心態(tài)，控制自己的情緒，在面臨困難時(shí)能更理性的對(duì)待，承受住一切壓力。美術(shù)教育有利于學(xué)生的心理健康，同時(shí)也能保證生理上的舒適和健康。

2.3有利于豐富學(xué)生的思想境界

美術(shù)所蘊(yùn)含的情感是十分豐富和復(fù)雜的，美術(shù)教育能夠傳遞美感、道德感、責(zé)任感等高級(jí)情感，培養(yǎng)學(xué)生的高級(jí)情感，豐富其思想層面，成為一個(gè)會(huì)審視美好，具有高尚思想品德的人。美術(shù)教育能夠使學(xué)生對(duì)世界和人生樹(shù)立正確的思想觀念，對(duì)價(jià)值評(píng)判有了正確的標(biāo)準(zhǔn)，從而能指導(dǎo)自己怎么樣為人處事。

2.4有利于增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

創(chuàng)新能力是學(xué)生必備的一項(xiàng)能力，具有創(chuàng)新精神的學(xué)生是目前學(xué)校的主要教育目標(biāo)。美術(shù)是人們通過(guò)對(duì)生活中的美好感受而創(chuàng)造出來(lái)的，富含創(chuàng)造力，學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過(guò)程中能夠充分體會(huì)到其中的創(chuàng)造性。美術(shù)更加感性，更加自由，可以讓學(xué)生可以充分發(fā)揮想象，思維更加活躍，思路更加開(kāi)闊，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，塑造創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

3公共美術(shù)教育與大學(xué)生綜合能力的關(guān)系

美術(shù)方面的公共教育對(duì)大學(xué)生的綜合能力發(fā)揮著巨大作用，美術(shù)方面的公共教育有助于提高師范類大學(xué)生的綜合能力，對(duì)人才的塑造起著關(guān)鍵作用。高等教育的未來(lái)發(fā)展動(dòng)向是把專業(yè)方面的教育和其他素質(zhì)方面的教育聯(lián)系在一起，使得大學(xué)生的各個(gè)方面的素質(zhì)都得到發(fā)展。美術(shù)教育作為美育的重要內(nèi)容，對(duì)品德教育、智力教育、體育教育和勞動(dòng)教育等有一定的促進(jìn)作用，實(shí)行公共美術(shù)教育能使得大學(xué)生在思想品德、科學(xué)文化知識(shí)、體育技能和勞動(dòng)觀念上都有一個(gè)很大的進(jìn)步，促進(jìn)大學(xué)生學(xué)生綜合能力的發(fā)展。

美術(shù)教育跟其他具體形式的教育方法不一樣，它是比較抽象的，不好進(jìn)行實(shí)際的操作，它所產(chǎn)生的教學(xué)效果比較緩慢，而且也很難具體化。正因?yàn)槊佬g(shù)教育的模糊性和撲捉不到、無(wú)處不在的特點(diǎn)，才使得美術(shù)教育能夠滲入到各個(gè)學(xué)科，體現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域，與其他教育內(nèi)容一起共同發(fā)揮作用，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步和素質(zhì)的培養(yǎng)。增強(qiáng)學(xué)生的交流技能，深厚學(xué)生的文化知識(shí)內(nèi)涵，提高學(xué)生的審美意識(shí)，樹(shù)立學(xué)生的創(chuàng)新精神，樹(shù)立正確的道德品質(zhì)，塑造健康的身心狀態(tài)，豐富學(xué)生的精神世界，使得大學(xué)生成為全面發(fā)展的人才。

4公共美術(shù)教育促進(jìn)師范類大學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)方案

公共美術(shù)教育在師范類大學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)方面發(fā)揮著不可磨滅的重要影響，為了更好地發(fā)揮這一作用，公共藝術(shù)教育需要制定出一系列行之有效的培養(yǎng)方案。

4.1深化教育體制，完善教育結(jié)構(gòu)

公共美術(shù)教育要想促進(jìn)學(xué)生的綜合能力，首先需要改善教育體制，使結(jié)構(gòu)更加合理化和系統(tǒng)化。以主管部門(mén)為中心，以監(jiān)督部門(mén)為附屬，把教學(xué)部門(mén)作為重點(diǎn)，把各個(gè)教學(xué)機(jī)構(gòu)和行政機(jī)構(gòu)結(jié)合起來(lái)，一起促進(jìn)公共美術(shù)教育的發(fā)展。還要建立健全的教育機(jī)制，制定完整的教育目標(biāo)，促進(jìn)美術(shù)教育與其他教育內(nèi)容之間的相互作用，建立多層次而全面系統(tǒng)的教育體系，使得公共美術(shù)教育能更好的發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的重要作用。

4.2改變課程設(shè)置，優(yōu)化課程系統(tǒng)

美術(shù)方面的公共課程體系要完整而系統(tǒng)，課程設(shè)置要科學(xué)而合理。公共美術(shù)課程的內(nèi)容包括攝影課程、書(shū)法課程等多個(gè)學(xué)科，把理論認(rèn)識(shí)、欣賞評(píng)價(jià)和實(shí)際創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)作為統(tǒng)一的課程目標(biāo)。不僅設(shè)置理論課程，還要開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，聯(lián)系理論和實(shí)踐。每門(mén)課程還應(yīng)有自己相關(guān)的教材，教材符合本課程的內(nèi)容，而且還會(huì)涉及其他課程的內(nèi)容，各個(gè)課程之間相互融合，有重疊的地方，也有獨(dú)有的地方。這樣學(xué)習(xí)公共美術(shù)課時(shí)才能提高學(xué)生在各個(gè)課程中的知識(shí)，從而提高學(xué)生的綜合能力。

4.3優(yōu)化師資力量，提高教學(xué)質(zhì)量

公共美術(shù)教育對(duì)教師的要求很高，這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)公共藝術(shù)的大學(xué)生不是藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，他們的知識(shí)水平更高，邏輯思維能力更強(qiáng)，堅(jiān)持自主地位，有獨(dú)立思考能力和批判創(chuàng)新精神。從事公共美術(shù)教育的教師需要具備深厚的藝術(shù)知識(shí)，優(yōu)秀的藝術(shù)技能，還要涉獵廣泛的其他學(xué)科知識(shí)，更要有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，才能教好學(xué)習(xí)美術(shù)藝術(shù)的大學(xué)生。所以高等學(xué)校需要在公共美術(shù)教育中，塑造優(yōu)秀高效的師資力量，提高教師各個(gè)方面的素質(zhì)，從而更好地提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

4.4改善教學(xué)環(huán)境，活躍藝術(shù)氛圍

公共美術(shù)教育需要建立完善的教學(xué)設(shè)備，比如畫(huà)室、工藝制作工作室等，增加有用的教學(xué)資源，比如書(shū)籍、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)資源等，這是保證教學(xué)順利有效進(jìn)行的重要方法。高等學(xué)校應(yīng)該加大對(duì)公共美術(shù)教育事業(yè)的人力、物力和財(cái)力的投入力度，教師隊(duì)伍更強(qiáng)大，物資設(shè)備更齊全，學(xué)術(shù)資金更雄厚，這些作為基礎(chǔ)的后備力量支撐著整個(gè)公共美術(shù)教育的發(fā)展和壯大。

在學(xué)校各個(gè)地方設(shè)置美術(shù)相關(guān)方面的宣傳欄目，大力宣揚(yáng)美術(shù)知識(shí)，營(yíng)造一個(gè)藝術(shù)氣息濃厚的良好校園氛圍。高等學(xué)校還應(yīng)該開(kāi)展各種課外美術(shù)活動(dòng)、比賽，比如攝影展覽、書(shū)畫(huà)展覽、手工藝作品展覽、設(shè)計(jì)展覽等。除此之外，還要鼓勵(lì)學(xué)生多參加社會(huì)上的美術(shù)活動(dòng)和會(huì)議，走出校園，多與社會(huì)藝術(shù)潮流進(jìn)行交流，開(kāi)拓自己的藝術(shù)視野。這樣一個(gè)活躍。輕松的藝術(shù)校園氣氛，讓每個(gè)學(xué)生都生活在藝術(shù)的海洋里，能夠感受到藝術(shù)體現(xiàn)出的美好，從而豐富學(xué)生的精神世界，促進(jìn)學(xué)生的綜合能力。

5 結(jié)語(yǔ)

在今天的高等學(xué)校中，素質(zhì)教育是主要目標(biāo)，高校教育著重促進(jìn)學(xué)生的各方面素質(zhì)。公共美術(shù)教育必然發(fā)揮著不可忽視的作用，尤其是對(duì)師范類大學(xué)生來(lái)說(shuō)。師范類的大學(xué)生作為下一代教育者，應(yīng)該具備多個(gè)方面的才能，良好的交流能力，深厚的文化底蘊(yùn)，獨(dú)特的創(chuàng)新精神，高尚的道德品質(zhì)，健康的身心狀態(tài)，豐富的精神世界，使得師范類的大學(xué)生成為具備綜合能力的人才。為此，公共美術(shù)教育應(yīng)該改變教育體制，使結(jié)構(gòu)更加合理化和系統(tǒng)化，建立健全的教育機(jī)制；課程體系要完整而系統(tǒng)，課程設(shè)置要科學(xué)而合理；塑造優(yōu)秀高效的師資力量，提高教師各個(gè)方面的素質(zhì)；最后要改善教學(xué)環(huán)境，活躍藝術(shù)氛圍。

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第7篇

論文摘要：隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步深入和辦學(xué)層次的多樣化，大學(xué)生心理障礙患者既多又雜，客觀分析心理降礙產(chǎn)生的原因，積機(jī)探索心理障礙排除的方法，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健全的心理素質(zhì)十分重要。

一、一個(gè)不可忽視的課題

當(dāng)你以一個(gè)學(xué)生思想工作者的敏銳眼光去觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)在我們的周圍常發(fā)生這些現(xiàn)象:有的同學(xué)由于不能妥善克服所遇到的困難而張惶失措，焦慮不安;有的由于經(jīng)受不了所遭遇的挫折而悲觀厭世;有的由于不能同別人和諧相處而終日煩惱苦悶;有的在戀愛(ài)上的不盡人意而灰心喪氣，郁郁寡歡;有的被難以擺脫的消極思想和情緒所困擾.不知所從;等等。有的人膽小、怯濡、遇事萎縮不前，有的人易暴躁，有的人愛(ài)嫉妒，有的人性情孤僻。所有這些，籠統(tǒng)來(lái)說(shuō)。都屬于心理失常，心理不健康，嚴(yán)重者就是心理疾病。大學(xué)期間正是心理品質(zhì)發(fā)展、成熟階段，價(jià)值觀的撞擊，物質(zhì)利益的誘惑，人際交往的復(fù)雜，擇業(yè)選擇的困擾，加之學(xué)生年齡的降低，學(xué)生類別和層次的多樣化，心理障礙患者越來(lái)越多，在大學(xué)生中都占有一定比例，他們?yōu)閿?shù)之多，為害之大.必須引起我們的足夠重視。

二、大學(xué)生心理障礙產(chǎn)生的原因

1. "應(yīng)試式教育”形成了學(xué)生身心發(fā)展的不健全。大學(xué)生出現(xiàn)心理間題多半是小學(xué)有苗頭，中學(xué)現(xiàn)癥狀，大學(xué)出悲劇。長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試式教育，使學(xué)生圍著考試轉(zhuǎn)，在中小學(xué)，無(wú)論教學(xué)評(píng)估，評(píng)選先進(jìn)甚至教師的晉職提升都離不開(kāi)考試分?jǐn)?shù)。學(xué)生若考了好分?jǐn)?shù)，自然成了學(xué)校的尖子，重點(diǎn)保護(hù)起來(lái)。學(xué)生的德、體、美、勞如何，則提起來(lái)重要，做起來(lái)次要，這種以一育代全育的做法，造成了學(xué)生素質(zhì)的畸型發(fā)展，形成隱患。正如北京五中吳昌順校長(zhǎng)所說(shuō):“青少年當(dāng)中存在的厭學(xué)、離家出走、情感脆弱、承受力差等問(wèn)題。大都不是思想品質(zhì)、道德紀(jì)律問(wèn)題，許多是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)偏差。情緒激動(dòng)，內(nèi)心矛盾而產(chǎn)生苦惱困惑，或是受到刺激，挫折而引起的心理失衡所致。因此正視學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)體差異，培養(yǎng)他們的健全人格，健康體魄，應(yīng)是我們教育思路的重要一環(huán)。峋因此，如何扭轉(zhuǎn)圍繞分?jǐn)?shù)這一指揮轉(zhuǎn)，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高已成為當(dāng)務(wù)之急。

2，家延教育“老雞游小雞的保姆式關(guān)懷”造成了學(xué)生公理承受能力差。關(guān)中地區(qū)廣大農(nóng)村雖然還不富裕，但家長(zhǎng)們寧可把所有苦和累全部擔(dān)在他們的肩上，也要給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。為了孩子學(xué)習(xí)好，家長(zhǎng)幾乎包攬了一切，孩子衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口‘使孩子從小失去了除學(xué)習(xí)之外的勞動(dòng)、艱苦奮斗、傳統(tǒng)美德、生存環(huán)境等環(huán)節(jié)的鍛煉機(jī)會(huì)，一點(diǎn)也感受不到生活的困難和生存的艱難。所以當(dāng)離開(kāi)父母后，一遇到困難和挫折，便無(wú)所適從，缺乏磨難教育的保姆式教育，對(duì)孩子的成長(zhǎng)貽誤非淺。

3.社會(huì)不正之風(fēng)使部分大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀發(fā)生困感。校園畢竟不是世外桃源，社會(huì)上的各種思潮和風(fēng)氣時(shí)時(shí)沖激著校園。如號(hào)召見(jiàn)義勇為，而見(jiàn)義勇為者卻備受溪落，國(guó)家三令五申減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，而有些地區(qū)農(nóng)藥、化肥的價(jià)格一漲再漲;大力懲治腐敗而腐敗現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;再如拜金主義盛行，部分人為了金錢(qián)不擇手段。傳統(tǒng)美德，愛(ài)國(guó)主義，為人民服務(wù)精神正在淡化，以我為中心，以金錢(qián)為動(dòng)力，迫求享受已成為時(shí)髦。總之，面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)象，部分大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀發(fā)生困惑，他們失望、消沉、心理變態(tài)。

4.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的二重效應(yīng)使一邵分大學(xué)生還難以適應(yīng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了巨大的影響，其積極作用(正效應(yīng))主要是:“商品經(jīng)濟(jì)遵循價(jià)值規(guī)律和等價(jià)交換原則，促使人們樹(shù)立竟?fàn)幱^念、開(kāi)拓觀念、更新觀念和效益觀念。這些對(duì)大學(xué)生的思想進(jìn)步和健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極的影響如一些學(xué)校在學(xué)生管理中實(shí)行的“獎(jiǎng)學(xué)金滾動(dòng)制”、“試讀制”、畢業(yè)生在人才市場(chǎng)上擇業(yè)等，都產(chǎn)生了積極作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)效應(yīng)主要表現(xiàn)在:‘容易誘使人們注重個(gè)人利益，產(chǎn)生利己主義甚至產(chǎn)生拜金主義傾向，特別是來(lái)自社會(huì)上的‘一切向錢(qián)看’、‘高消費(fèi)’、‘貪圖享受’等”，產(chǎn)生了一些消極作用。如部分教工想方設(shè)法在學(xué)生身上賺錢(qián)，以經(jīng)濟(jì)處罰代替思想教育等。學(xué)生方面，“打工熱”、“經(jīng)商熱”、“計(jì)算機(jī)熱”等，面對(duì)這些，有些同學(xué)迷惘、不理解、動(dòng)搖了他們的精神支柱。

5.缺乏社會(huì)閱歷和實(shí)踐鍛煉，使大學(xué)生容易偏激。目前在校大學(xué)生，基本上是應(yīng)付繁忙的學(xué)習(xí)任務(wù)和激烈的考試競(jìng)爭(zhēng)，其生活基本上是在鉆研知識(shí)中渡過(guò)的，缺乏對(duì)困難、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的了解，當(dāng)用書(shū)本知識(shí)去解釋生活中的現(xiàn)象時(shí)，感到迷惘、苦悶，產(chǎn)生消極情緒和某些“短期行為”.

此外，因戀愛(ài)問(wèn)題，家庭關(guān)系問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)間題，畢業(yè)分配問(wèn)題等不能正確對(duì)待而優(yōu)慮、焦急，產(chǎn)生心理障礙在大學(xué)雄中椒比轉(zhuǎn)常甲一

三、大學(xué)生心理障礙的排除

在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，高校作為人才的搖籃，要適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，研究和改進(jìn)新型人才的素質(zhì)培養(yǎng)，使畢業(yè)生成為身心健康的現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才。

1.抓好學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。一個(gè)合格的大學(xué)生決不單純是專業(yè)知識(shí)的載體，他必須具備多方面的知識(shí)和技能，才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)。所以在搞好專業(yè)知識(shí)教育的同時(shí)，要對(duì)學(xué)生時(shí)進(jìn)行基本知識(shí)理論教育，理想前途教育，人生觀教育，優(yōu)良傳統(tǒng)教育，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)教育，以及其它基本知識(shí)和技能的教育。培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀和遠(yuǎn)大的理想，樂(lè)觀的人生態(tài)度和創(chuàng)造性思維能力，使學(xué)生具有勇往直前的精神和克服困難、不怕挫折的意志和能力，在前進(jìn)的路上不管有多大的困難和挫折都能認(rèn)真對(duì)待，冷靜思考，把同題處理好。

2。引導(dǎo)學(xué)生積樁參加社會(huì)實(shí)殘。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以使學(xué)生充分了解國(guó)情和民情，接觸實(shí)際，認(rèn)識(shí)社會(huì)，使思想政治、實(shí)踐能力等多方面都受到鍛煉，增強(qiáng)使命感。責(zé)任感和改革開(kāi)故意識(shí)，提高對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的適應(yīng)能力，從實(shí)際出發(fā)，客觀地、公正地看待一些現(xiàn)象和問(wèn)題，避免書(shū)生氣十，足的高談闊論和看待問(wèn)題的偏激情緒‘

3.對(duì)學(xué)生進(jìn)桿磨難教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行磨難教育，使學(xué)生懂得任何果實(shí)的獲得，事業(yè)的成功.都是人與自然，與環(huán)境斗爭(zhēng)，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，克眼重重困難才獲得的，決不是一帆風(fēng)順，一跳而就的，現(xiàn)在的大學(xué)生，幾乎都是在老師、家長(zhǎng)的關(guān)心保護(hù)下一路順風(fēng)走過(guò)來(lái)的。對(duì)人生的艱難，對(duì)挫折的承受，可以說(shuō)是體驗(yàn)很少，有一部電視劇叫《少年軍校》，就是把一群中學(xué)生放在嚴(yán)酷的環(huán)境中，對(duì)他們進(jìn)行生存訓(xùn)練，來(lái)培養(yǎng)他們的意志和對(duì)艱苦環(huán)境的承受能力。一些高校在這方面也有積極嘗試，如把學(xué)生放到農(nóng)村、山區(qū)等艱苦環(huán)境中，使其受到鍛煉，部分高校還專門(mén)開(kāi)解學(xué)時(shí)設(shè)立《勞動(dòng)教育課》，讓學(xué)生在校期間參加一定的勞動(dòng).在艱苦的勞動(dòng)中去體驗(yàn)、·感受生活，這些都是有益的嘗試。今后應(yīng)加強(qiáng)這一方面的工作，學(xué)校和家長(zhǎng)應(yīng)有意識(shí)的給學(xué)生創(chuàng)造一些磨難環(huán)境，使其心理在同環(huán)境作斗爭(zhēng)。在克服困難中逐步成熟起來(lái)。

第8篇

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生；道德誠(chéng)信；法律誠(chéng)信

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中國(guó)傳統(tǒng)道德中最基本的道德規(guī)范,是公民道德教育的基本內(nèi)容，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求和原則。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)講,明禮誠(chéng)信是立身處世之本，是走向社會(huì)的“通行證”。大學(xué)生誠(chéng)信教育，不僅關(guān)系到高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)和人才培養(yǎng)的質(zhì)量，更影響著和諧社會(huì)的道德建設(shè)和中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的明天。然而，由于社會(huì)開(kāi)放度的增加和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各種因素正潛移默化地影響著當(dāng)代大學(xué)生，面對(duì)各種各樣的誘惑，許多大學(xué)生產(chǎn)生了浮躁的心理和急功近利的思想，加入了失信的人群，如作業(yè)抄襲、論文拼湊、考試作弊、簡(jiǎn)歷注水，甚至還有惡意拖欠學(xué)費(fèi)、拖欠歸還助學(xué)貸款等惡性事件。

1 大學(xué)生誠(chéng)信缺失的成因

針對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀，社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)等許多學(xué)者從各個(gè)角度分析探討它的成因。

1.1 社會(huì)文化環(huán)境的影響。導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失、道德水準(zhǔn)滑坡的首要原因乃社會(huì)文化環(huán)境的影響。我國(guó)現(xiàn)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)轉(zhuǎn)型引起人們心理的嬗變，出現(xiàn)社會(huì)思維混濁化、價(jià)值目標(biāo)物欲化傾向。個(gè)人權(quán)利本位觀念在個(gè)體意識(shí)中逐步形成，過(guò)度強(qiáng)調(diào)個(gè)體利益的完全實(shí)現(xiàn)而對(duì)社會(huì)公共利益和國(guó)家利益則較少予以關(guān)注，從而造成整個(gè)社會(huì)的信用危機(jī)。這股歪風(fēng)通過(guò)家庭、朋友、網(wǎng)絡(luò)等，傳到大學(xué)校園，使得正處于人生十字路口、認(rèn)知能力尚未成熟的大學(xué)生思想受到浸染，靈魂受到腐蝕，從而導(dǎo)致誠(chéng)信的滑坡。

1.2 家庭和學(xué)校一貫忽視對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育體制雖然對(duì)德育非常重視，也強(qiáng)調(diào)了德育的首要地位。但在高考的重壓之下，學(xué)校普遍還存在著片面追求升學(xué)率、以學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)良來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生好壞等重智輕德的做法，使德育僅僅流于形式，誠(chéng)信教育更無(wú)從談起。

1.3 我國(guó)誠(chéng)信管理機(jī)制的缺失。目前在我國(guó)不管是學(xué)校還是社會(huì)，至今都沒(méi)有建立起系統(tǒng)有效的誠(chéng)信管理機(jī)制,對(duì)信用缺失不能進(jìn)行有力的監(jiān)督和管理，給不守信者以許多可乘之機(jī)，可輕而易舉從中謀得不當(dāng)暴利。第四，自身因素:自律意識(shí)較差，同時(shí)缺乏對(duì)誠(chéng)信危害性的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)前,我國(guó)社會(huì)各界對(duì)大學(xué)生中出現(xiàn)的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象深深地?fù)?dān)憂。大學(xué)生誠(chéng)信教育體系構(gòu)建細(xì)節(jié)決定成敗，小節(jié)的“無(wú)所謂”往往會(huì)消磨大誠(chéng)信，若真這樣，和諧社會(huì)談何容易。縱觀這種現(xiàn)象，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送德能兼?zhèn)涞暮细袢瞬牛咽谴髮W(xué)思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。

2 解決大學(xué)生誠(chéng)信缺失的措施

筆者認(rèn)為，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，僅僅憑借空洞的道德說(shuō)教方法不足以將大學(xué)生的誠(chéng)信知行統(tǒng)一，應(yīng)當(dāng)把法律觀念、法律制度、法律的規(guī)范性作用引入到大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)中來(lái)，采取以下一些措施。

2.1 加強(qiáng)誠(chéng)信的法律內(nèi)涵教育，明確誠(chéng)實(shí)信用原則的含義。對(duì)誠(chéng)實(shí)信用原則的含義，民法學(xué)界見(jiàn)仁見(jiàn)智。有的認(rèn)其為人類社會(huì)的理想，有的認(rèn)其為交易上的道德基礎(chǔ)；有的認(rèn)其為極端抽象的名詞，不如不加解讀，采顧名思義為宜；有的認(rèn)其為帝王條款，為全法域之基本原則。筆者同意以下看法:“誠(chéng)信原則就是要求民事主體在民事活動(dòng)中維持雙方的利益平衡，以及當(dāng)事人利益及社會(huì)利益平衡的立法者意志。概言之，誠(chéng)信原則就是立法者實(shí)現(xiàn)上述三方利益平衡的要求，目的在于保持社會(huì)穩(wěn)定與和諧的發(fā)展。”這個(gè)定義的優(yōu)點(diǎn)是對(duì)誠(chéng)信原則的適用范圍做出了較為符合國(guó)情的界定，既非過(guò)窄地限定于民事主體雙方之間，又未盲目地?cái)U(kuò)展到整個(gè)法域。

在討論大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的時(shí)候，首先要明確誠(chéng)信有道德的誠(chéng)信和法律誠(chéng)信兩層含義，應(yīng)當(dāng)明確區(qū)分道德上的誠(chéng)信與法律上的誠(chéng)信。道德上的誠(chéng)信，是指作為道德準(zhǔn)則的誠(chéng)信，可簡(jiǎn)稱為“道德誠(chéng)信”；法律上的誠(chéng)信，是指作為法律原則的誠(chéng)信，可簡(jiǎn)稱為“法律誠(chéng)信”。道德誠(chéng)信要求人們言語(yǔ)真實(shí)、恪守諾言、無(wú)虛假、不欺詐。法律誠(chéng)信作為一項(xiàng)法律原則，是指當(dāng)代各國(guó)在法律上尤其是在私法上普遍規(guī)定的誠(chéng)實(shí)信用原則。法律誠(chéng)信與道德誠(chéng)信具有密切的聯(lián)系。首先，從淵源上看，法律誠(chéng)信源于道德誠(chéng)信，是道德誠(chéng)信的法律化。其次，二者具有相輔相成、相互維系的關(guān)系：法律誠(chéng)信必須有相應(yīng)的道德誠(chéng)信作為基礎(chǔ)和依托，否則就會(huì)成為無(wú)根之木；而道德誠(chéng)信也必須有相應(yīng)的法律誠(chéng)信作為保障，否則就會(huì)柔弱無(wú)力。

誠(chéng)信的法律規(guī)范性可以彌補(bǔ)道德機(jī)制的缺陷，因?yàn)檫`背道德一般只是受到輿論的譴責(zé)，很多人不會(huì)顧及，但由于法律有國(guó)家強(qiáng)制力的支撐，違背它就可能受到法律的制裁。法律的威懾力可以使人懼法而誠(chéng)信。雖然這也屬于教育的范疇,但突破了道德教育，特別是對(duì)于即將要踏入社會(huì)的大學(xué)生來(lái)講，這種法制教育顯得尤其迫切。

2.2 把法律觀念、法律制度、法律的規(guī)范性作用引入到大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)中來(lái)。具體就是要根據(jù)實(shí)際情況制定一套切實(shí)可行的大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，并與社會(huì)的其他誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系相銜接，使之真正能發(fā)揮實(shí)效。雖然非誠(chéng)信行為不為道德所贊成，但如何制止這種行為，杜絕其成為社會(huì)的主流觀念，顯然則不能光靠輿論指導(dǎo)。任何道德體系的維護(hù)都要靠自律與他律的有效結(jié)合，他律就需要有操作性強(qiáng)的規(guī)則和制度，這種體系和法制規(guī)范與宣傳教育相結(jié)合，成效則會(huì)更加明顯。

目前國(guó)內(nèi)有很多大學(xué)已建立大學(xué)生信用檔案，在大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)系統(tǒng)中主要有以下幾個(gè)內(nèi)容：

（1）建立學(xué)生誠(chéng)信檔案。學(xué)生的誠(chéng)信檔案是聯(lián)系學(xué)校和社會(huì)的橋梁紐帶，可使誠(chéng)信教育保持時(shí)效性和連貫性，具有促進(jìn)“它律”和“自律”的雙重效應(yīng)。誠(chéng)信檔案如實(shí)記錄學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)、生活的方方面面，包括學(xué)生的基本情況、品行說(shuō)明、學(xué)習(xí)成績(jī)、信用記錄、獎(jiǎng)懲等情況，學(xué)生的信用檔案構(gòu)成人事檔案的一部分，在學(xué)生畢業(yè)時(shí),跟隨學(xué)生人事檔案一并交給用人單位，這樣便于用人單位了解學(xué)生的信用情況，從而將學(xué)生的信用紀(jì)錄延伸到社會(huì)；

（2）建立學(xué)生誠(chéng)信評(píng)估體制。誠(chéng)信教育的前提和依托是誠(chéng)信評(píng)估，誠(chéng)信評(píng)估工作是一把雙刃劍，一方面通過(guò)誠(chéng)信評(píng)估可以約束、規(guī)范人們的行為，推進(jìn)誠(chéng)信教育工作的深入開(kāi)展；另一方面不規(guī)范和不公平的誠(chéng)信評(píng)估則會(huì)使學(xué)生喪失對(duì)誠(chéng)信的尊重和向往，更加誘發(fā)投機(jī)心理、失信行為。對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信狀況進(jìn)行實(shí)事記載和定性評(píng)價(jià)，根據(jù)評(píng)價(jià)情況，開(kāi)展各種教育活動(dòng)，使誠(chéng)信教育措施的實(shí)施在時(shí)間和空間上更具有針對(duì)性；

（3）建立誠(chéng)信獎(jiǎng)懲機(jī)制，完善誠(chéng)信管理規(guī)章制度。將誠(chéng)信的狀況與評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、入黨等相結(jié)合，對(duì)失信行為采取限制評(píng)優(yōu)、貸款等。建立檔案、評(píng)價(jià)說(shuō)明、獎(jiǎng)懲結(jié)合相互銜接，構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)密的誠(chéng)信評(píng)價(jià)系統(tǒng)。作為社會(huì)和學(xué)校應(yīng)該還應(yīng)該建立一套完善而嚴(yán)格的規(guī)章制度，對(duì)學(xué)生的失信行為進(jìn)行處罰，從根本上杜絕“老實(shí)人”吃虧的弊端，營(yíng)造一個(gè)“講誠(chéng)信獲益, 不講誠(chéng)信付出代價(jià)”的良好氛圍，讓學(xué)生切身感受到誠(chéng)信是一種資本，誠(chéng)信符合切身利益，從而把誠(chéng)實(shí)守信道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自身需求，積極主動(dòng)去追求誠(chéng)信, 實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。

我們還可以在校園中積極拓展誠(chéng)信監(jiān)察渠道，如建立公示制度、申請(qǐng)和聽(tīng)證制度以及加強(qiáng)學(xué)術(shù)活動(dòng)的輿論監(jiān)督和建立舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制等。在治理考試作弊問(wèn)題上，加強(qiáng)考前教育,強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)，嚴(yán)格考場(chǎng)紀(jì)律，對(duì)于違紀(jì)者除了僅僅根據(jù)處分條例對(duì)其施加懲罰以外，還可以借鑒香港的勞動(dòng)教育措施，給予他們一個(gè)改過(guò)的機(jī)會(huì)，責(zé)令其進(jìn)行公益勞動(dòng)，使其在服務(wù)社會(huì)、服務(wù)同學(xué)的勞動(dòng)中反省與自我教育。通過(guò)規(guī)范、規(guī)章制度的強(qiáng)制性和導(dǎo)向性,促使人們良好誠(chéng)信。

2.3 加大誠(chéng)信教育力度, 轉(zhuǎn)變誠(chéng)信教育理念，改革教育方法和內(nèi)容。大量實(shí)例證明，對(duì)失信的大學(xué)生僅僅憑借空洞的道德說(shuō)教方法不足以將大學(xué)生的誠(chéng)信知行統(tǒng)一。進(jìn)而又有學(xué)者指出，我們不能只是停于言語(yǔ)上的教育，要多舉辦些活動(dòng)，這樣大家才能深刻體會(huì)。于是，各個(gè)學(xué)校、組織甚至全國(guó)性的誠(chéng)信活動(dòng)如火如荼的開(kāi)展起來(lái)，如主題班會(huì)、征文大賽、簽名行動(dòng)等等，但這些活動(dòng)總是帶著“應(yīng)命而為”的痕跡，收效甚微。究其原因,這仍然脫離不了道德化教育的范疇，只是方式的變換而已。所以，希冀通過(guò)道德教育來(lái)扭轉(zhuǎn)目前大學(xué)生失信現(xiàn)狀，只是一廂情愿罷了。

學(xué)校應(yīng)打破以往空洞說(shuō)教的教育觀念，樹(shù)立“以人為本”的教育理念，承認(rèn)主體的趨利性，承認(rèn)他們的獨(dú)立地位和個(gè)人利益，合理配置義務(wù)和權(quán)利，同時(shí)注意把教育要求的先進(jìn)性和廣泛性、必要性和可行性結(jié)合起來(lái)，緊密聯(lián)系當(dāng)前大學(xué)生以及社會(huì)誠(chéng)信水平的實(shí)際，有針對(duì)性地開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)，端正大學(xué)生的價(jià)值取向，幫助他們學(xué)會(huì)在復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)中做出既符合誠(chéng)信要求，也具有可操作性的行為選擇，避免其陷入兩難境地，進(jìn)而做出不理智的抉擇。

教育方式可以是多種多樣的，或者是理論講述，或者是案例分析,或者是研討辯論，或者是開(kāi)展活動(dòng)，不拘一格。同時(shí)以誠(chéng)信教育為主題向?qū)W生灌輸和培養(yǎng)誠(chéng)信理念和誠(chéng)信行為規(guī)范、方式, 養(yǎng)成和提高自身的誠(chéng)信素質(zhì)，注意把教育要求的先進(jìn)性和廣泛性、必要性和可行性結(jié)合起來(lái)，緊密聯(lián)系當(dāng)前大學(xué)生以及社會(huì)誠(chéng)信水平的實(shí)際，有針對(duì)性地開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)，端正大學(xué)生的價(jià)值取向，幫助他們學(xué)會(huì)在復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)中做出既符合誠(chéng)信要求，也具有可操作性的行為選擇，避免其陷入兩難境地，進(jìn)而做出不理智的抉擇。

大學(xué)生誠(chéng)信缺失的成因是多方面的。筆者認(rèn)為，各高校應(yīng)當(dāng)發(fā)揮積極作用，努力營(yíng)造良好氛圍。學(xué)校要以社會(huì)主義榮辱觀教育為導(dǎo)向，通過(guò)具體的措施，建設(shè)誠(chéng)信校風(fēng)、誠(chéng)信教風(fēng)和誠(chéng)信學(xué)風(fēng)，真正使學(xué)校成為人人講誠(chéng)信，事事講誠(chéng)信的社會(huì)示范園。通過(guò)高品位的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造良好的氛圍，讓大學(xué)生在活動(dòng)中感悟、思考，通過(guò)耳濡目染潛移默化，提高自己，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)。學(xué)校還要注意與家庭、社會(huì)密切配合，圍繞大學(xué)生誠(chéng)信教育的基本內(nèi)容加強(qiáng)協(xié)作，形成工作合力，共同營(yíng)造有利于青年學(xué)生養(yǎng)成良好誠(chéng)信觀的環(huán)境和氛圍。總之， 高等學(xué)校的誠(chéng)信教育事關(guān)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、民族的興旺發(fā)達(dá)和事業(yè)的興衰成敗， 事關(guān)高校的生存與發(fā)展、學(xué)生的前途與命運(yùn)，我們?nèi)w高校教育工作者都應(yīng)該重視誠(chéng)信教育, 思考高校誠(chéng)信教育的若干問(wèn)題，積極探討教育的方法和措施，培養(yǎng)出新一代誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生，使中華民族的未來(lái)充滿希望。

參考文獻(xiàn)

[1] 梁慧星. 民法總論. 北京:法律出版社,1996.

[2] 王利明. 關(guān)于誠(chéng)信的法學(xué)思考. 中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2002(5).

第9篇

關(guān)鍵詞：高職教育；服務(wù)學(xué)習(xí)；運(yùn)行模式

目前，我國(guó)高職院校的在校生人數(shù)已經(jīng)超過(guò)本科大學(xué)在校生人數(shù)，高職學(xué)生對(duì)社會(huì)的影響不斷擴(kuò)大。95后學(xué)生已成為主流，總體來(lái)說(shuō)是他們思想素質(zhì)積極向上、穩(wěn)定健康，但這部分學(xué)生生長(zhǎng)環(huán)境正處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入展開(kāi)，互聯(lián)網(wǎng)急速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)體制改革的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)社會(huì)不良風(fēng)氣和獨(dú)生子女的客觀現(xiàn)狀，使當(dāng)代大學(xué)生呈現(xiàn)出極具時(shí)代性的性格特征，如思想信念淡漠、政治素質(zhì)不穩(wěn)定、道德素質(zhì)較低、易受外界影響等。加之高職學(xué)生在高考錄取層次中排在后面，部分學(xué)生還呈現(xiàn)出行為約束力不強(qiáng)，思想散漫等不良品行。這些都給高職院校的思想道德素質(zhì)培養(yǎng)與管理工作帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)和困難。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中提出”要把提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力作為戰(zhàn)略重點(diǎn)之一。因此為提升學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，借鑒美國(guó)服務(wù)學(xué)習(xí)的先進(jìn)教育理念，引入服務(wù)學(xué)習(xí)實(shí)踐教學(xué)，改變學(xué)生對(duì)人不感激，對(duì)事不負(fù)責(zé)，對(duì)己不要求，對(duì)社會(huì)不關(guān)心的態(tài)度，培養(yǎng)高職學(xué)生解決問(wèn)題的實(shí)戰(zhàn)能力，推動(dòng)教育改革。

一、服務(wù)學(xué)習(xí)引入的理論依據(jù)

服務(wù)學(xué)習(xí)最早興起于美國(guó)，并得到香港、臺(tái)灣及國(guó)內(nèi)廣大教育學(xué)者的認(rèn)可。經(jīng)過(guò)近五十年的發(fā)展歷程，其內(nèi)涵不斷豐富，不同的學(xué)者對(duì)服務(wù)學(xué)習(xí)的概念有不同闡釋。美國(guó)1993年的服務(wù)行動(dòng)中給出的定義是普遍被大眾接受的：服務(wù)學(xué)習(xí)將提供給社會(huì)的服務(wù)與課程聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生參與到有組織的服務(wù)行動(dòng)中以滿足社會(huì)需求并培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)在服務(wù)中學(xué)習(xí)以獲得知識(shí)和能力，提高與同伴和其他社會(huì)成員合作分析及解決問(wèn)題的能力。各大院校的實(shí)踐也充分證實(shí)了其在促進(jìn)高校學(xué)生專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)、提升社會(huì)實(shí)踐技能、提高公民素質(zhì)方面具有積極意義。

從教育學(xué)理論來(lái)看，杜威的實(shí)用主義教育觀認(rèn)為教育即生活，學(xué)習(xí)要真正融入生活，學(xué)生只有在生活中才能體悟知識(shí)的意義。受杜威教育理念的影響，美國(guó)的高等教育開(kāi)始注重學(xué)生的社會(huì)參與，并鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)獲得發(fā)展，從“做中學(xué)”，從書(shū)中學(xué)，更從社會(huì)中學(xué)。

二、我校服務(wù)學(xué)習(xí)實(shí)踐課程運(yùn)行模式

我院在推行服務(wù)一學(xué)習(xí)時(shí)并沒(méi)有照搬其他國(guó)家或地區(qū)的具體做法，而是結(jié)合我校的辦學(xué)理念、課程安排、組織結(jié)構(gòu)及學(xué)生實(shí)際情況，圍繞“成都服務(wù)、服務(wù)成都”的辦學(xué)理念，從以下方面展開(kāi)，開(kāi)創(chuàng)了一套適用于我們的服務(wù)學(xué)習(xí)方案：

（1）系統(tǒng)管理，統(tǒng)一推進(jìn)

我院的服務(wù)學(xué)習(xí)主要以校園清潔打掃為主，為深化學(xué)習(xí)內(nèi)涵，我們瞄準(zhǔn)學(xué)生未來(lái)生活能力，按照服務(wù)校園與師生、服務(wù)專業(yè)與行業(yè)、服務(wù)社會(huì)三個(gè)層次，將學(xué)習(xí)、生活場(chǎng)景納入服務(wù)范圍。學(xué)生在參與勞動(dòng)的過(guò)程中，逐漸體會(huì)并弘揚(yáng)中華民族自強(qiáng)不息、吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德。

為保障服務(wù)學(xué)習(xí)實(shí)踐教學(xué)的順利開(kāi)展，我院專門(mén)成立服務(wù)型學(xué)習(xí)指導(dǎo)中心隸屬于學(xué)生處，由學(xué)工辦主任擔(dān)任中心主任，并從各校區(qū)學(xué)工辦抽調(diào)從事學(xué)生教育管理多年的骨干教師、輔導(dǎo)員參與到管理過(guò)程，集中管理、統(tǒng)一實(shí)施，組織上有保障。學(xué)校規(guī)定服務(wù)學(xué)習(xí)以“大一”為主，必修2學(xué)期，0學(xué)分，納入學(xué)生綜合素質(zhì)考評(píng)體系，期末考評(píng)不合格者需重修，仍以環(huán)保勞動(dòng)教育為主。

開(kāi)展服務(wù)學(xué)習(xí)還需要一定的資金支持，如清潔工具購(gòu)買(mǎi)、宣傳動(dòng)員活動(dòng)開(kāi)展、學(xué)期末表彰獎(jiǎng)勵(lì)，服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目工作人員工作酬金及因工作產(chǎn)生服務(wù)費(fèi)用等，因此學(xué)校計(jì)財(cái)處劃撥專門(mén)經(jīng)費(fèi)給予支持。方法上給予指導(dǎo)，組織上給予保障，制度上給予規(guī)定，資金上給予支持，一些系列資源保障了服務(wù)學(xué)習(xí)型實(shí)踐教學(xué)模式能夠落到實(shí)處。

（2）全員參與，積極動(dòng)員

學(xué)生只有普遍參與才能使每個(gè)人都獲得直接的體驗(yàn)和感受，進(jìn)而在親身參與的實(shí)踐中，在為學(xué)校服務(wù)、為他人服務(wù)的感受中，逐漸樹(shù)立社會(huì)公德意識(shí)和環(huán)保意識(shí)。因此學(xué)校強(qiáng)制性要求全體大一學(xué)生參加服務(wù)學(xué)習(xí)，否則德育分不合格影響畢業(yè)。但很多教師和學(xué)生對(duì)服務(wù)學(xué)習(xí)課程的內(nèi)涵并不了解，片面理解為勞動(dòng)實(shí)踐，弱化了服務(wù)學(xué)習(xí)的意義。要想順利開(kāi)展，必須在教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生各個(gè)層面做好動(dòng)員，讓大家認(rèn)識(shí)到開(kāi)展服務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的必要性和重要性。為此我們做了三方面動(dòng)員：一，在新生學(xué)前教育期間，召開(kāi)全體新生服務(wù)學(xué)習(xí)動(dòng)員大會(huì)，讓學(xué)生了解服務(wù)學(xué)習(xí)的目的和意義；二，各分院團(tuán)總支、班級(jí)團(tuán)支部結(jié)合自身實(shí)際和專業(yè)特點(diǎn)給學(xué)生進(jìn)一步動(dòng)員，同時(shí)進(jìn)行相關(guān)勞動(dòng)技能和服務(wù)技能培訓(xùn)；三，日常工作中加強(qiáng)服務(wù)學(xué)習(xí)的宣傳和過(guò)程記錄。我們留心學(xué)生每一個(gè)服務(wù)瞬間，每一個(gè)文明舉止，每一次心靈觸動(dòng)。真實(shí)記錄，及時(shí)宣傳總是能感染并啟發(fā)到學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)服務(wù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生認(rèn)同。在充分動(dòng)員的基礎(chǔ)上，服務(wù)學(xué)習(xí)中心制定詳細(xì)的服務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)施細(xì)則，如服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目如何開(kāi)展，服務(wù)區(qū)域、小組的劃分及相關(guān)職責(zé)，具體的開(kāi)展時(shí)間、地點(diǎn)，如何進(jìn)行監(jiān)督、考核等。

（3）科學(xué)考評(píng)，適當(dāng)激勵(lì)

考評(píng)是服務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要一環(huán)，是服務(wù)學(xué)習(xí)能否延續(xù)進(jìn)行的保證。考評(píng)由學(xué)生自評(píng)、班級(jí)評(píng)分、服務(wù)學(xué)習(xí)中心的監(jiān)督部門(mén)評(píng)分、總結(jié)報(bào)告四部分組成。服務(wù)學(xué)習(xí)中心的監(jiān)督部門(mén)既對(duì)服務(wù)學(xué)習(xí)的項(xiàng)目管理和運(yùn)行直接指導(dǎo)，也對(duì)實(shí)施過(guò)程和實(shí)施效果進(jìn)行評(píng)價(jià)并做詳細(xì)記錄。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)如下所示：

出勤及表現(xiàn)由服務(wù)學(xué)習(xí)中心的監(jiān)督部門(mén)評(píng)分，包括平時(shí)出勤、工作態(tài)度、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等方面的表現(xiàn)情況：工作成果及能力由班級(jí)根據(jù)學(xué)生服務(wù)成績(jī)，問(wèn)題解決能力，人際交往能力，領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)能力，每月實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)等綜合評(píng)分；總結(jié)報(bào)告包括參加服務(wù)情況，個(gè)人收獲和體會(huì)，以及課程學(xué)習(xí)后對(duì)“服務(wù)”的理解。

同時(shí)還在全校范圍內(nèi)對(duì)服務(wù)學(xué)習(xí)標(biāo)兵、服務(wù)學(xué)習(xí)先進(jìn)個(gè)人和服務(wù)學(xué)習(xí)優(yōu)秀督導(dǎo)員進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，頒發(fā)證書(shū)。獲得相關(guān)證書(shū)的同學(xué)在學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)中心備案，畢業(yè)優(yōu)先推薦等。這些措施將進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生參與服務(wù)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，提高服務(wù)學(xué)習(xí)實(shí)踐教學(xué)模式的效果。

（4）開(kāi)展特色，分享總結(jié)

學(xué)校在推動(dòng)服務(wù)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型，希望在原有制度下，擴(kuò)大到與服務(wù)性社團(tuán)活動(dòng)及專業(yè)課程結(jié)合的多元課程的合作與融合。除了平時(shí)的校園打掃，我們每個(gè)月會(huì)集中組織一次服務(wù)學(xué)習(xí)特色活動(dòng)，這種活動(dòng)或與專業(yè)相關(guān)，或是提高素質(zhì)的通用性能力訓(xùn)練，也有專門(mén)性的服務(wù)技巧和方法座談。通過(guò)一系列特色活動(dòng)將服務(wù)與知識(shí)的學(xué)習(xí)有機(jī)整合，在服務(wù)中學(xué)習(xí)或提升已有的知識(shí)與技能，真正做到學(xué)以致用。

每月特色活動(dòng)結(jié)束后，我們召開(kāi)總結(jié)分享會(huì)。一方面，教師和監(jiān)督部門(mén)會(huì)對(duì)學(xué)生在服務(wù)過(guò)程中的“閃光點(diǎn)”予以肯定，滿足學(xué)生的成就感和自豪感，激發(fā)學(xué)生參加下一次服務(wù)的動(dòng)機(jī)。另一方面，要求同學(xué)們就服務(wù)內(nèi)容進(jìn)行反思，比如通過(guò)在教室和公共區(qū)域的衛(wèi)生清掃和督導(dǎo)檢查活動(dòng)中，讓學(xué)生反思當(dāng)前的社會(huì)公德現(xiàn)狀，大學(xué)生如何提高公德意識(shí)和環(huán)保意識(shí)，為人民服務(wù)的人生觀如何在實(shí)踐中確立等。學(xué)生在反思過(guò)程中經(jīng)驗(yàn)升華為理論，增強(qiáng)了對(duì)思想理論問(wèn)題的自覺(jué)認(rèn)知和對(duì)自己行為的控制能力，同時(shí)通過(guò)分享告知、感染大家，讓更對(duì)學(xué)生認(rèn)同服務(wù)學(xué)習(xí)。

三、服務(wù)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的成效及意義

我院開(kāi)展服務(wù)學(xué)習(xí)實(shí)踐教育已有五年，并將長(zhǎng)期深入開(kāi)展下去。服務(wù)學(xué)習(xí)能夠持續(xù)開(kāi)展原因在于學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)三方參與主體在行動(dòng)之后都滿足了自己的需要，實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)效果的互惠共贏。

（一）對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)

1.增長(zhǎng)了知識(shí)與技能。服務(wù)學(xué)習(xí)為學(xué)生提供了難得的實(shí)踐平臺(tái)，讓學(xué)生能夠?qū)⒗碚撝R(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)環(huán)境，提供了檢驗(yàn)知識(shí)掌握程度的機(jī)會(huì)。同時(shí)服務(wù)過(guò)程中經(jīng)常遇到課堂上未見(jiàn)的實(shí)際問(wèn)題，讓學(xué)生意識(shí)到自己的差距，激發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)的渴望，拓展自己知識(shí)面。

2.提高了綜合素質(zhì)。據(jù)調(diào)查大學(xué)生思想行為發(fā)生變化和思想道德素質(zhì)提升情況與服務(wù)一學(xué)習(xí)項(xiàng)目的持久性緊密相關(guān)。而我校的服務(wù)學(xué)習(xí)要求執(zhí)行兩學(xué)期，正是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的持久性，學(xué)生通過(guò)持久的服務(wù)勞動(dòng)，使得吃苦耐勞、愛(ài)護(hù)環(huán)境、樂(lè)于奉獻(xiàn)的理念不斷內(nèi)化，最終形成良好的品格。實(shí)踐證明，經(jīng)過(guò)一年的服務(wù)學(xué)習(xí)，學(xué)生們更懂得尊重他人，能更懂得愛(ài)護(hù)學(xué)校環(huán)境，更具主人翁意識(shí)。其次，服務(wù)過(guò)程中要與不同專業(yè)的同學(xué)合作安排活動(dòng)，這個(gè)過(guò)程提高了學(xué)生人際交往、組織協(xié)調(diào)能力，在解決問(wèn)題時(shí)鍛煉了他們的抗挫能力、處事應(yīng)變能力。

3.增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感。服務(wù)過(guò)程中學(xué)生從不同角度評(píng)價(jià)社會(huì)、了解社會(huì)，同時(shí)對(duì)大學(xué)生的行為習(xí)慣、思想素質(zhì)作出正確的判斷和認(rèn)識(shí)，使得他們更加關(guān)心社會(huì)、主動(dòng)幫助他人，逐漸形成對(duì)社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任感，有助于學(xué)生成為主動(dòng)的，符合社會(huì)需要的合格畢業(yè)生。

（二）就學(xué)校教育來(lái)說(shuō)

大學(xué)的本質(zhì)不僅是傳授和研究學(xué)問(wèn)，它還承擔(dān)有引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀、規(guī)范社會(huì)行為之使命，對(duì)人類素質(zhì)改善和提高、社會(huì)文明發(fā)展和進(jìn)步具有重要影響。服務(wù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生思想素質(zhì)得到提高，主人翁意識(shí)增強(qiáng)，價(jià)值觀得到正確的塑造，符合學(xué)校的育人觀；學(xué)生學(xué)習(xí)能力提升，能激發(fā)學(xué)生積極參與到學(xué)校教學(xué)活動(dòng)、課外活動(dòng)規(guī)劃當(dāng)中，提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，促進(jìn)了校園民主氛圍。

（三）就社會(huì)發(fā)展來(lái)看

社會(huì)需要的人才，不僅要有文化，有生存能力和謀生技能，更要講文明，有社會(huì)責(zé)任感，有社會(huì)公德心。學(xué)生通過(guò)服務(wù)學(xué)習(xí)和反思過(guò)程將經(jīng)驗(yàn)升華為理論，逐漸樹(shù)立科學(xué)高尚的人生觀，自覺(jué)把個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)同對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的貢獻(xiàn)結(jié)合起來(lái)，使得思想覺(jué)悟和整體素質(zhì)得到提高，有利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。同時(shí)在學(xué)校形成的這種價(jià)值觀會(huì)對(duì)行為產(chǎn)生控制力，在工作和生活中約束并規(guī)范人的行為，保證社會(huì)和諧發(fā)展。

四、我院服務(wù)學(xué)習(xí)育人體系的不足之處及改進(jìn)目標(biāo)

我院服務(wù)學(xué)習(xí)的開(kāi)展雖取得了一定成效，但受師資力量、管理模式、地點(diǎn)環(huán)境等限制，深入發(fā)展仍面臨問(wèn)題，需進(jìn)一步完善和轉(zhuǎn)型。

（一）缺乏理論教育，科學(xué)的課程設(shè)計(jì)

我院開(kāi)展的服務(wù)學(xué)習(xí)雖目標(biāo)和要求明確，也有集中的宣講、培訓(xùn)。但從效果來(lái)看，學(xué)生為了任務(wù)而服務(wù)，忽略了勞動(dòng)過(guò)程的意義以及合作的收獲，思想上引導(dǎo)不夠，理論教育不足，減弱了服務(wù)中學(xué)習(xí)的效果。應(yīng)該有系統(tǒng)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和培訓(xùn)，并且配置專業(yè)老師指導(dǎo)。在教師的幫助下，積極引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)的范圍擴(kuò)大到社會(huì)當(dāng)中：讓學(xué)生在活動(dòng)中感受社會(huì)體驗(yàn)生活；并在服務(wù)中獲取有用的知識(shí)和技能。要達(dá)到這些效果，需要教師樹(shù)立”社會(huì)即課堂的”的教學(xué)理念，有目的地在教學(xué)過(guò)程中融入服務(wù)一學(xué)習(xí)理論，讓學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)來(lái)加深對(duì)知識(shí)的理解和把握，使所學(xué)的知識(shí)和技能得到運(yùn)用和鞏固。

此外，科學(xué)合理的課程設(shè)計(jì)是提高服務(wù)學(xué)習(xí)課程效果的重要前提。科學(xué)的設(shè)計(jì)應(yīng)包括：一，充分準(zhǔn)備。準(zhǔn)備是整個(gè)服務(wù)一學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)打好了后面的工作才能順利開(kāi)展。準(zhǔn)備工作需要分析現(xiàn)有的資源，包括學(xué)校本身所擁有的技術(shù)優(yōu)勢(shì)以及師資配置、學(xué)生能力等。二，考察評(píng)估。走出教室到周邊社區(qū)去考察，發(fā)現(xiàn)課程與社會(huì)相脫節(jié)的地方，及時(shí)調(diào)整和改革課程教學(xué)，評(píng)估最適合理論實(shí)踐，最適合學(xué)生操作的服務(wù)項(xiàng)目。三，制定服務(wù)方案。根據(jù)實(shí)際情況讓學(xué)生自己確定服務(wù)方案，在學(xué)生明確自己想要獲得什么樣的體驗(yàn)后教師再按照課程目標(biāo)進(jìn)行指導(dǎo)和幫助。四，培訓(xùn)。高校應(yīng)將服務(wù)學(xué)習(xí)納入一個(gè)完整的教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行充分系統(tǒng)的培訓(xùn)。

（二）服務(wù)形式單一，育人效果受限

服務(wù)一學(xué)習(xí)是一種將服務(wù)與學(xué)習(xí)放在同等重要位置的教育理念和教學(xué)方法。我校服務(wù)學(xué)習(xí)以校園打掃為主，雖涉及到與專業(yè)相關(guān)內(nèi)容，但沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)生興趣的差異性和專業(yè)優(yōu)勢(shì)，整體來(lái)說(shuō)服務(wù)的多與專業(yè)結(jié)合的少，忽視學(xué)生自身的參與動(dòng)機(jī)和需求，無(wú)法形成有力的鼓勵(lì)機(jī)制。應(yīng)借鑒其他學(xué)校服務(wù)學(xué)習(xí)模式，開(kāi)展與專業(yè)技能相關(guān)的社區(qū)活動(dòng)，由勞作教育向通識(shí)教育模式轉(zhuǎn)型。比如醫(yī)護(hù)分院的學(xué)生可以聯(lián)系社區(qū)或老人院進(jìn)行常規(guī)檢查、推拿按摩等服務(wù)活動(dòng)；建筑專業(yè)的學(xué)生可以到扶貧村幫助村委會(huì)測(cè)量土地、住房面積等服務(wù)活動(dòng)，幫助貧困村完善資料摸清底實(shí)；旅游的學(xué)生可以聯(lián)系周邊景點(diǎn)為做義務(wù)導(dǎo)游介紹；其他專業(yè)的學(xué)生可以根據(jù)自己的特長(zhǎng)和愛(ài)好，定期到社區(qū)進(jìn)行科普知識(shí)宣傳、舞蹈教學(xué)、英語(yǔ)啟蒙教育等。總之，服務(wù)一學(xué)習(xí)的內(nèi)容與學(xué)業(yè)課程的聯(lián)系越緊密，成效就越大。因此要拓寬服務(wù)渠道，保證服務(wù)活動(dòng)的多樣化、專業(yè)化，將學(xué)生參與服務(wù)的學(xué)習(xí)提升動(dòng)機(jī)及社會(huì)需求完美結(jié)合。

要提高育人效果還應(yīng)注重反思環(huán)節(jié)，如果沒(méi)有對(duì)服務(wù)過(guò)程進(jìn)行反思，那么學(xué)生很難從服務(wù)經(jīng)歷中總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，也很難將學(xué)得到的新知識(shí)應(yīng)用到將來(lái)的工作、學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，更談不上人格的完善。因此教師需要加強(qiáng)學(xué)生在社區(qū)開(kāi)展服務(wù)后回到課堂的指導(dǎo)，引發(fā)學(xué)生對(duì)服務(wù)過(guò)程的所見(jiàn)所聞進(jìn)行反思，并提出新問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)會(huì)合作。

（三）過(guò)程管理繁瑣，評(píng)價(jià)和激勵(lì)體系待改革