時間：2023-09-10 14:48:05
引言：易發表網憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇勞動教育國內研究現狀范例。如需獲取更多原創內容，可隨時聯系我們的客服老師。
關鍵詞：教學方法；思想品德課；關鍵
中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）14-244-01
我國學校教育的任務是為社會培養德、智、體、美諸方面發展的合格人才。德育在學習教育中占突出的地位。研究思想品德教育是培養“四有”新人建設社會主義現代化的需要;是面對復雜的國際國內形式增強腐蝕能力的需要;也是培養集體主義和主人翁精神，調整人際關系的需要以及培養學生全方面發展成為社會主義有用人才的需要。研究思想品德教育就是要讓學生全面發展成為祖國的有用人才的需要。研究思想品德教育就是要讓學生把外在的行為規范行為準則轉化為自己的同在心理需要并在行動中表現出來。
影響學生思想平的的形成和發展的條件是十分復雜的。從方式上講有直接的因素，也有潛移默化的影響，因為小學生思想品德培養的途徑是多方面的，可以通過勞動教育，少先隊有組織作用，家長委員會和學長學校以及思想品德課來進行養成教育的主要渠道，它在學校德育教育中發揮著不可低估的作用。那么上好思想品德課，讓思想品德課充分發揮作用（指育人功能），上好思想品德課該注意哪些事項，這里我以自己的教學經驗淺談幾點；
一、弄清思想品德課的性質
小學思想品德與一般的學科教學不同，教學中既要注意科學性、真理性，又要突出教育性。教學時要注意明理、激情、導行相結合。三者環環相扣，形成一個“鏈”。
二、注意觀念的更新和學生的時代責任感和緊迫感的激發
思想品德新教材體現素質教育，特別是主體教育的要求，其內容有時代感，教學中注意正確處理時代性與繼承性的關系，把優良的民族傳統、革命傳統與時代精神結合起來，尋找出新時代的新要求。例《節儉光榮、浪費可恥》的教學，不能總停留在解放初期的“新三年、舊三年、縫縫補補又三年”的做法上。因為這種做法不適應時代的變遷。社會在進步，人們的生活水平發生變化，“節儉”“浪費”要賦予新的定義。我們要引導學生要改變認為大手大腳花錢是闊氣、大方的觀念。從節約的角度出發，要做到物盡其用、不攀比、不能講排場、不能鋪張浪費。在任何時候、辦任何事情、能節約能盡量節約。
三、采用靈活多樣又符合學生年齡特點的形式進行教育
當前小學思想品德課存著不少弊病，其中教學方法上弊端最大。由于在小學教育中無論是家庭教育還是學校教育，都是重智育輕德育，導致教師思想品德課是為了完成任務。為了應付上級的檢查思潮，相應出現了只講大道理的說教型，包辦代替的保姆型、隔離防范的封閉型、崇尚“聽話道德的限制型等劣質的教學方法”。導致了依賴性大、任性多的學生，還有膽小怕困難的的學生多、勞動觀點、勞動習慣與能力以及愛惜勞動果實的精神差，刻苦學習、精益求精的精神差、自我教育能力差，“一大二多三差”的思想品德現狀。
面對以上的現象，各位品德教師應該從根本上改變觀念，正確地對待思想品德課的教學方法，根據學生年齡特點采取靈活多樣的教學方法，使學生學樂結合，例《遇事分清是非》教學，可結合學生年齡特點，興趣愛好，以據圖明理為主線，使學生明白什么事正確，什么事錯誤。于是要怎樣做正確，然后舉出班上發生的幾件事情，讓學生按是非標準作出判斷，最后評出班上的“精神文明學生”，激勵大家爭做精神文明的好學生，多做好事，把學生的道德情感轉化為道德行為。
關鍵詞：農民工；生存質量；調查
農民工在創造大量國民財富的同時，其生存境況也令人堪憂。從一定意義上說，農民工既是改革開放的受益者，又是社會身份的受害者。對此，南京農業大學公共管理學院土地資源管理71班全體同學，利用寒假期間在全國進行了一次大面積的關于農民工生存現狀問題的調查，本文通過對調查資料的歸納分析，對農民工生存質量問題進行初步研究。
一、調查情況簡介
這次調查涉及四川、貴州、云南、陜西、甘肅、青海、寧夏、安徽、河南、河北、湖南、湖北、北京、天津、江蘇、山東、黑龍江、吉林、遼寧等20多個省市和地區，總計170份調查問卷。調查對象涉及近21個行業、50多個單位，既有城市中心的農民工又有城郊的農民工，調查樣本具有一定的廣泛性和真實性，調查方式為隨機抽樣問卷調查。在調查的170份問卷中，男性農民工為113人，占總人數的66.47%，女性農民工為57人，占總人數的33.53%。16-50歲年齡段的人占有92.94%，其中40歲以下的占有74.71%。這說明，農民工以青壯年男性勞動力為主。以受教育程度來看，20.59%的人未受過教育或只接受過小學教育，48.82%的人接受過初中教育，只有30.59%的人接受過高中及高中以上的教育，說明農民工的受教育程度以初、高中為主。
二、調查數據分析
目前龐大的農民工隊伍與城市普通正式工人之間普遍存在著“同工不同酬，同工不同時，同工不同權”的情況，經過我們對調查數據的歸納分析，認為農民工生存質量存在一些問題，具體表現為以下方面：
（一）工作重，壓力大，待遇差
正式工人每周有雙休日，有法定的節假日，8小時工作制，農民工一般不能享有這樣的權利。從我們的調查數據看來，每天工作8-12小時的比例竟高達72%，與此同時，71%的人表示周末一般不休息。農民工如此辛勞卻得不到甚至與普通工人一樣的工資待遇。73%的人月收入都在3000元以下。農民工付出的勞動很多，而他們的所得較少，還常常受到企業主、包工頭等的克扣與拖欠。76%的被調查對象表示曾經有過工資被克扣或拖欠的情況，更有10%的農民工表示工資經常被克扣拖欠。近年來，這種情況越來越多，由此引起的勞資事件和糾紛也越來越多，然而目前調查數據顯示只有15%的人會通過正當途徑訴諸司法機關，更多的人只是忍氣吞聲或通過、上訪等途徑來解決。農民工的勞動所得不多但還要交各種不合理的費用，農民工外出要交外出務工許可證費，到務工地要交辦理城鎮勞務許可證費、辦理暫住戶口證費、進城務工管理服務費等等……有的還要給用工單位交抵押金。中央下達了取消這些不合理的對農民工亂收費的文件，但不少地方換個名目，還是照樣收。
（二）生活質量差
調查數據表明59.31%的農民工月平均消費在200-600元，更有22%的人月平均消費低于200元，遠低于中國城市居民的平均消費水準。同時，在消費的具體項目上，46%的收入都用于日常的衣食住行，19%寄回家，而真正用于自己娛樂休閑的收入少之又少，表明中國農民工在消費的偏好上和消費的理念上層次都比較低。農民工的業余生活也十分單調無聊，53%的人都選擇了看電視或睡覺，只有2%的人會選擇自學新知識技能或參加培訓。在醫療保健方面，54%的人遇到生病都是只買藥吃而不選擇去醫院，更有29%的農民工連藥也不吃。住房方面，大多數農民工都是住在單位提供的集體宿舍或與別人一起租房子，居住條件十分簡陋。
（三）合理權益得不到保障
在大多數的工廠、企業里，把農民工只作為勞動力使用，基本上不管他們的培訓和教育，開始上工的時候只作短期的培訓，教會基本操作就派去勞動了，技術培訓也輪不到農民工。農民工自身也有臨時觀念，多數人不好好鉆研技術，覺得能干活掙錢就行了。在調查中，有58%的人都未參加過任何形式的勞動教育或培訓，而且只有24%的人愿意自己出錢參加可以幫助找工作的勞動技能培訓班。此外，在購買保險方面，養老保險、醫療保險、失業保險這3種保險中，均有70%以上的農民工沒有購買，只有工傷保險方面，由于農民工大多從事城市中較為危險的職業，所以有36%已由單位或老板購買，但是仍有高達55%的人沒有購買。因為農民工的勞動條件惡劣，各種悲劇時有發生。近年來，各地煤礦惡性事故頻頻發生，數以百計的農民工在事故中喪生。在調查中，20%的農民工反映現在的工作環境沒有任何勞動保護措施且環境很差，另有28%的人反映環境還不錯但是沒有勞動保護措施，只有5%的農民工稱目前有非常好的環境和嚴密的勞動保護措施。
（四）農民工子女教育困難
現行的農民工制度是農村把青壯年勞力輸送到城市，而城市卻把勞動后傷殘病弱者退到農村，把扶育子女、贍養老人等社會負擔都拋給農村，這是一種城鄉不等價、不合理的交換形式，也是城鄉差距日益擴大的重要原因之一。71%的被調查對象都讓子女留在家鄉接受教育，他們認為讓子女在城里讀書的困難太大，其中“學費太高”占到46.5%，“沒有學校愿意接受”占到23.2%。相對貧窮的農村承擔著為農民工子女進行義務教育的責任，這當然是很不合理的。對絕大多數農民工來說，白天在工廠里勞動，晚上擠在十多人、數十人的集體宿舍里休息，能把家屬子女接到城市來居住的，還只是少數幾個幸運的有了住房的。對多數農民工來說，農民身份不解決，沒有居民資格，沒有居所，更談不上家庭團聚和子女在城里就學的問題的。同樣的道理，老人也只好留在農村。另外，留守兒童由爺爺奶奶管教，導致不少孩子在成長和教育方面出現問題。還有的農民工帶著孩子四處流動，入學不穩定甚至造成輟學。
三、造成農民工生存質量問題的原因分析
（一）農民工年齡結構呈現年青化，農民工受教育水平低
根據江蘇省統計局近日公布的資料，農民工以青壯年為主，值得關注的是，16-19歲農民工有60多萬，意味著這部分人沒有完全或部分接受初中或高中階段教育，就進入了勞動者的行列。而且根據《中國的就業狀況和政策》白皮書上所述，中國農村勞力具有初中以上文化程度者占54.9%；文盲及半文盲勞力占8.5%。農民工受教育程度低，一方面在農村教育資源稀缺、農村高中教育發展緩慢、職業技術教育發展滯后等多種因素的影響下，農村青少年初、高中升學率普遍較低，青少年放棄求學選擇務工經商的較多。另一方面先天受教育不足的農民工沒有良好的后天教育來彌補。在農村，幾乎沒有繼續教育的資源與機會，使大量青年農民到城市去打工，這也就導致農民工年齡結構呈現年青化。在我們的調查數據中，有76%的人認為他們和城市居民最大的差距在于受教育程度，同時，有21%的人稱缺乏專業技術是他們外出打工最大的困難與障礙。而且根據調查的數據，未參加任何形式的勞動教育與培訓的人數占調查人數的占到58%，愿意自己出錢參加可以幫助找工作的勞動技能培訓班的人數占28%。這是由于他們大多數人都持有接受培訓無法直接增加經濟收入這一觀點。大部分農民工又因為受教育水平低，使得他們只能從事粗重的體力勞動工作，因而壓力較大、待遇差。
（二）戶籍制度（政策問題）產生巨大影響
目前中華人民共和國的戶籍制度根據地域和家庭成員關系來劃分人口，把戶口劃分為農業戶口和非農業戶口。戶口登記條例以法律形式嚴格限制農民進入城市，限制城市間人口流動和在國內的自由遷徙，在城市與農村之間構筑了一道高墻，造成了城市和農村的不平等。正因為戶口問題的不合理性、行業劃分的誤區、成分身份的劃分，導致社會認識上的誤區，再加上一些地方政策上的失誤，農民的身份成了終身制，在社會處于“草根”階層，這就導致他們遭受的待遇不公平。在調查中，有10%的人認為沒有城市戶口是他們在城市生活最大的困難和障礙。
（三）農民工自身維權意識不足
在調查當中，面對單位拖欠或克扣工資的行為時，忍氣吞聲的農民工竟占到了16%，甚至76%的人曾被拖欠或克扣過報酬。導致民工維權意識不足的原因，從主觀方面來說，一方面勞動者相對于經營者是弱勢群體，特別是在非公有制企業務工的民工，怕失去來之不易的工作，不敢依法維權；另一方面農民工因不學法、不知法而喪失了依法維權的時機。從客觀方面來講，一是維權成本高，制約了農民工依法維權。一場勞動爭議的解決，一般要經過仲裁、訴訟、申請執行等過程，時間漫長、程序復雜，又需要支出一定的費用，農民工依法維權信心不足，往往半途而廢。二是用人單位拒簽合同，千方百計逃避或違反勞動法規定的用人單位責任。由于勞動力資源過多，僧多粥少，用人單位以此優勢規避法律、逃避義務，不與民工簽訂合同，這在私營企業中尤為突出。
（四）農民工所具有的獨特流動性導致子女教育存在問題
現今在各大城市成立了不少民工子弟小學，然而，民工子女受教育問題仍然嚴重，這使很多人產生疑惑。其實，這個問題要從兩方面看。一是城市農民工子女人數急劇膨脹并超出了教育機構接納的能力范圍，加之農民工家庭的流動性往往很大，使得子女的學業很難有固定的歸宿，使其難以保證正常學習，更使學籍管理非常麻煩。外來民工家庭經濟狀況較差，不足以支付較高的學費，甚至不能滿足子女接受基礎教育的一些合理需求，這種情況影響了學生受教育的質量。二是從農村方面看，有的民工外出打工，將子女留在農村，由家里的長輩撫養。但是，由于中國農村地區普遍教育水平不發達，教育設施落后，教育人才稀缺，有的孩子學習不用心，甚至走上了邪路；受打工潮影響，少部分農村適齡兒童未完成義務教育就外出打工，這也使得民工子女接受教育成了大問題。
四、結束語
雖然調查樣本不是很多，調查統計也不盡完善，但由于長期以來的城鄉二元結構分割，農民工問題仍然十分嚴重，相關的各方面體制還存在很多問題，在未來還需要全社會關心這一問題，在很多方面進行不斷改進和完善。
參考文獻：
1、段占朝.我國農民工問題調查研究[J].經濟縱橫,2008(6).
2、池子華.農民工與近代社會變遷[M].安徽人民出版社,2006.
3、楊云善,時明德.中國農民工問題分析[M].中國經濟出版社,2005.
4、鄧鴻勛,陸百甫.走出二元結構――農民工、城鎮化與新農村建設[M].中國發展出版社,2006.
5、李濤,李真.農民工――流動在邊緣[M].當代中國出版社,2006.
6、方云梅,魯玉祥.中國農民工生存狀況調查[J].中國統計,2008(3).
7、白萬平,張文專,白明.農民工生存狀況調查研究[J].中國國情國力,2008(1).
不僅是勞教專業，隨著社會形勢變化，還有一些專業的大學生也面臨出路問題。“與時俱進”是這些專業學生必然的選擇。
全國勞教院校面臨改行
中央司法警官學院矯正教育系主任高瑩表示，從2001年起，在學校內部，勞教系已改名為矯正教育系，并開設了社會學和教育學專業代替勞動教養學專業。高瑩介紹說，勞教系更名后，學生在校期間要學習心理學等知識并考取心理咨詢師、教師資格證等，以備到基層單位后可以從事教師、心理咨詢師等社區矯正工作，因此從這個角度來說，學生的就業面將更加寬泛。
由于勞教制度在我國曾被普及，各省、市、區都有勞教系統，不可能完全依賴中央司法警官學院的畢業生來彌補警力的不足。之前，幾乎每個省都有自己專門的勞教院校，或者在本省的公安院校中開設有勞教專業。在四川司法警官學院，其專業早已改名為城市管理、社區管理等，但學生課程中一直有勞教管理課程。
高瑩表示，專業改名不是為了應付危機，更重要的是專業的內涵發生了變化，勞教制度是要用勞動教育改造人，矯正教育的內涵則更加廣泛，方法更多、更人性化。學生學習的內容會更多，畢業后對社會的適應性會更強。
新興行業，明日黃花
2008年成立的南昌大學太陽能光伏學院，是全國第一家開設本科光伏專業的學院。2013年，該學院只招收了34名新生，招生規模不到2012年的一半。光伏產業是最近十年在中國出現的行業，這個領域的高等教育專業還是一個新興事物，但是專業教育尚未成型，行業已經瀕臨死亡。
所謂光伏產業就是研究開發和利用太陽能發電的產業。由于近年來出現了更新、更高效、更環保的光伏技術，新技術要求更高的投入，產出電能的維護成本也很高；我國光伏產業仍處于上一代水平，而升級成本過高。還有一個重要原因，中國的國家電網和南方電網壟斷了輸電賣電，這兩個電網有自己的發電設施，新生的光伏發電行業產出的電能因此不能順利接入電網，這樣一來民營化的光伏發電就不能實現正常經營，行業也就發展不起來。
“我后悔選擇了光伏這個專業。”南昌大學光伏學院2013屆畢業生劉晶晶無奈地說。2009年，劉晶晶剛入學時，國內光伏行業正處于投入階段，此前并沒有光伏專業人才從高校中走出。高就業率和高行業進入率一直是光伏學院師生的驕傲。2010年，畢業生進入光伏行業的比例高達80%。2013屆畢業生吳永華回憶說：“我們的學長、學姐去光伏行業的都很吃香，月薪隨便六七千元。”南昌大學材料學院教授于立新甚至表示：“那個時候，做光伏比販毒還賺錢。”
但僅僅幾年后，光伏產業就瀕臨絕境。南昌大學光伏學院2013年有70多名學生畢業。其中，只有3人到光伏企業工作，月薪兩三千元；而2012年，該學院進入光伏企業工作的有5人。第一屆南昌大學光伏學院的50名畢業生，目前只有3個還在干老本行。
專業完了，學生怎么辦
2013年考入中央司法警官學院的學生徐陽住在北京市石景山區衙門口村，他告訴《教育》旬刊記者，勞教系也是法學院，與其它法學院的區別就在于學生畢業后以勞教管理為職業目標。其實一直以來就有很多學生并不打算從事勞教工作，現行體制也不支持勞教系畢業生直接進入勞教系統，要經過公務員考試、系統內部筆試、面試等多個環節才能成為勞教干部。一些學生本來就不向往這個職業，畢業后或者參加司法考試，或者考公務員，取消勞教制度對這些學生的主要影響就是，開玩笑地說一聲：不會不發畢業證吧？
積極的情感氛圍是隱形的教育力量，讓幼兒在愛的氛圍里受到潛移默化的“熏染”，能激發積極的關愛情感，呈現關愛他人的行為。
1、愛的環境氛圍
一個良好的、積極的環境意味著一個能夠誘發、維持、鞏固和強化積極的社會行為的環境。我園自對幼兒進行關愛他人教育的研究開始，就將環境創設作為關愛教育的隱形陣地，園內的一景一物、一桌一椅、一杯一巾、一床一被等等物品的呈現以及墻面的設計、玩具的豐富與多樣，都考慮到幼兒的年齡特點和可接受性，總體設計是溫馨、可愛，色彩明亮，以孩子們喜歡的造型、顏色為主，盡可能讓幼兒成為環境創設的主人，體驗到被尊重、被接納的愛的情感，體現的一個總原則就是“角角落落總關情，方方面面都有愛”。
2、愛的心理氛圍
魯迅說："教育植根于愛"，愛是教育的靈魂。所以，要想使幼兒學會關愛，首先要讓幼兒能夠感受到自己被老師、同伴和周圍成人的關心、愛護，只有這樣，幼兒才可能在有意無意的模仿中形成積極的關愛情感，并得到日積月累的強化鞏固。幾年來，每一個參加實驗研究的老師都能嚴格要求自己，以一顆寬容的心接納孩子的各種行為，讓孩子們無拘無束地生活、游戲和活動，在被接納、被尊重的愛的心理氛圍中學會關愛別人；此外，還要求我們的老師要善于發現，用愛的眼睛去觀察每一位孩子的身心特點和個性特征，挖掘個案出現背后的原因，對癥下藥，用老師滿滿的愛去溫暖那一顆顆幼小的心靈，讓愛的種子在孩子們的心中生根發芽、開花結果。
3、愛的榜樣氛圍
俗話說,榜樣的力量是無窮的，有了積極的模仿對象，更能夠激發、維持、鞏固和強化孩子們所形成的關愛情感和行為，愛的榜樣，既有老師的有心為之，又有老師的細心觀察。老師的有心表現在老師定期組織的各種親子活動，如:親子游戲、親子手工、親子繪畫、親子歌唱等，使孩子們在與爸爸媽媽的共同活動中體驗快樂，感受來自爸爸媽媽的那份關愛和呵護，并學會了如何關愛自己的父母和其他的家人，使關愛父母及家人的積極情感和行為不斷鞏固和強化；與此同時，我們還要求年輕的爸爸媽媽們率先垂范，對自己的長輩和親人積極施愛，在平時的一言一行中播撒愛的種子，努力為孩子們營造一種愛的榜樣氛圍，達到一種“不令而行”的隱性教育目標。老師的細心表現在老師隨時隨地都做一個有心人，善于抓住生活中的點點滴滴，積極尋找同伴中的榜樣和示范，及時與幼兒進行對話和交流，和孩子們一起尋找愛、發現愛，放大愛的力量，使孩子們有了努力的目標和方向，最終成為一個有愛、會愛的孩子。
自課題實施以來，我園堅持“教育從品行開始，幸福從啟蒙奠基”的教育理念，以“關愛教育、潤物無聲”主題月活動為載體，每月制定主題活動方案，注重幼兒的親身經歷和親手操作，自然習得各種經驗和技能；注重讓幼兒走出校園，走向社會，親近自然；注重有效利用家長和社區資源，開放課堂，親子同行。使關愛他人教育滲透于主題活動之中。
如愛在五月主題“幸福生活 勞動創造”：活動總目標是“以五月的勞動節、母親節為主題生成契機，以“勞動教育和感恩教育”為主題內容，幫助幼兒了解和熟悉各行各業的勞動者，懂得尊重他人的勞動,激發幼兒的勞動激情，培養幼兒的勞動能力和尊敬長輩、關心他人的意識，進一步宏揚中華民族勤勞善良的傳統美德”；活動流程是“感受勞動的偉大—體驗勞動的艱辛—萌發勞動的情感”；活動內容包含：勞動最偉大：職業萬花筒；勞動最美麗：勞動者頌歌；勞動最神奇：職業變形記；勞動最光榮：小鬼來當家；勞動最崇高。
每一個主題的活動形式都是通過集體活動、游戲活動、實踐活動、親子活動等等進行的。幼兒在一次次活動中感受愛、體驗愛，學會愛、表達愛。
繪本具有一般文學作品的特點，對孩子來說就是厚積薄發的熏陶感染，無論是剛剛入園的小班幼兒還是即將升入小學的大班哥哥姐姐，優秀的繪本永遠是孩子們成長的好伙伴，是引導孩子們感受愛、發現愛、表達愛、學會愛的最好工具，同時它更以具體的形象、藝術語言的感性形態存在于時空之中，以能激發孩子的感情為最大特點，與學前兒童的認知心理和情緒特征相吻合，使他們學會從繪本閱讀中汲取愛的營養，積蓄愛的力量，激發愛的情感，表現愛的行為，因此，我們充分利用繪本的教育功能，讓幼兒體驗文學作品的多種內涵，使幼兒在讀讀、看看、講講、說說中獲得愛的熏染，萌發關愛之情。
為了達到研究目標，我們讓老師精選關愛繪本，設計活動方案，先在1-2個班進行繪本閱讀，在獲得有效經驗的基礎上，再把繪本依次向別的班級進行漂流，如讓大班幼兒閱讀主題鮮明，情節起伏，側重感悟人物心理和角色性格特征的繪本：《逃家小兔》、《快樂王子》等，；中班漂流的繪本以情節重復、人物復雜、對話句式相同，便于幼兒理解和表演等為特征，如：《噓》等，小班幼兒選擇的繪本情節、人物簡單、以幼兒喜歡的動物形象為主、對話重復精煉、易于幼兒理解和表演，如《猜猜我有多愛你》、《好朋友》等，無論什么樣的繪本，我們都是先引導幼兒了解故事內容，仔細揣摩、分析主人公的內心想法，嘗試用自己的語言進行表達，通過自主閱讀和集體閱讀的方式幫助幼兒理解作品內容，分析蘊含的道理。重點引導幼兒在潛移默化的過程中體驗家人之間、朋友之間、人與人之間的互相關愛，從而激發幼兒的關愛他人之心。
日常生活的每個環節都滲透著關愛教育，生活處處充滿愛，事事都能激發幼兒關心他人的情感。
1、混齡互助。每次春游、秋游及全園性的參觀超市、武警中隊等社會活動，我們都讓一個大班孩子和一個小班孩子手拉手一起走，在大帶小活動中，大孩子能很好地照顧小孩子，沿途不斷地關心小孩子；同時，在平時的一日生活中，我們還經常讓大班的一些孩子和小班的一些孩子進行交換，讓大班的孩子做小班弟弟妹妹的榜樣，帶著他們一起游戲、吃飯、睡覺、穿衣等，在照料小班弟弟妹妹的過程中，把對小班幼兒的關愛之情轉化為實際行為，同時也感受到老師和父母平時在照顧自己的過程中的辛苦，將這種感情延伸到回報老師、長輩、家人對自己的關愛；而小班幼兒在與大哥哥大姐姐共同生活的過程中，既學到了各種本領，又學會了與人
交往。 2、親子活動。每學年，我園都會舉行親子游戲、親子手工、親子繪畫、親子歌唱等活動，使孩子們在與爸爸媽媽的共同參與中體驗快樂，感受來自爸爸媽媽的那份關愛和呵護，同時，將自己對父母的關愛反饋回去，得到爸爸媽媽的鼓勵和肯定后，孩子與父母之間的那種親情更濃了，尤為重要的是，孩子們學會了如何關愛自己的父母和家人，使關愛父母及家人的積極情感和行為不斷鞏固和強化；
3、生活活動。組織大班幼兒幫助保育員老師擦桌子、洗茶杯、分發餐具、整理床鋪；幫助廚房的叔叔阿姨剝毛豆、蠶豆，摘豆角等，將對他人的關愛之情付諸于勞動實踐中，有效地培養了幼兒關心幫助別人。
4、社會公益活動。每年3月，我們大班的小朋友都會組織“護綠”行動，把孩子們帶到公園、社區，為小樹澆澆水，為草地撿撿垃圾，把關愛他人延伸至一切需要關心的事物；每年5月的第三個星期日，是全國助殘日，幼兒都能通過賣廢品、收集零花錢等途徑主動捐款；每年的重陽節，也會有一些孩子走進敬老院，為敬老院的爺爺奶奶表演節目，帶去快樂，或把爺爺奶奶請進幼兒園，讓孩子們為爺爺奶奶剝桔子、剝花生，捶捶背等，既鍛煉了生活技能，更重要的是學會了關愛自己的爺爺奶奶；還有一些突發事件，也會激發孩子們的關愛之情。這些特定情境養成了幼兒關愛他人的行為，在各種社會公益活動中培養了他們的愛心。
自從1980年推行計劃生育國策以來，中國的獨生子女問題就引起了全世界的普遍關注。這些研究對推動我國獨生子女教育、促進社會和諧發展作用很大。但從研究現狀看，研究者對獨生子女持有較多否定性評價，而這些評價大多通過對比歷史、對比國外作出的。獨生子女具有特異性這一先設前提，是否足夠牢固？在受教育時期，獨生子女中學生的現實狀況究竟怎樣？教育者應該抱有怎樣更為合適的學術態度？本文以上海市松江區獨生子女中學生為調查樣本，展開探討，請行家指教。
一、研究狀況
美國心理學家Gastnley Hall認為，“獨生子女本身就是一種病態”。日本心理學家波多也勤子曾說：“獨生子女的共同特點是非常任性，意志薄弱，遇有不如意便發脾氣，缺少社會性，與人難以相處。”1985年，美國《新聞周刊》登載題為《一大群小皇帝》的文章，給獨生子女貼上了“小皇帝”標簽。
在國內，1986年，報告文學《中國的“小皇帝”》說，獨生子女是“那些由祖父母、外祖父母及父母用全部精力供養起來的、幾乎無一例外地患了‘四二一’綜合癥的孩子們。”2007年4月，《中國青年報》說：隨著“421型”家庭的增加，調查發現35%的家庭要贍養4位老人，而同時49.8%的青年人認為最大的困難是忙于工作無法照顧老人。但細心推究發現，若其數據為真，35%家庭的爺爺奶奶人數已占中國總人口的21%。而根據當時調查，中國社會60歲以上老人占總人口11%左右。這兩個報道顯然存在較大的統計誤差。
時至今日，當年的這些悲觀預測情況如何呢？
2013年，華爾街日報報道說：“據澳大利亞幾所大學的四位研究人員聯合進行的研究顯示，中國的獨生子女往往更悲觀、更自我中心、更不喜歡冒險。這些特點可能會影響中國的勞動力市場，并對經濟產生影響。”2013年1月10日，英國《獨立報》網站報道說：“科學家說，推行獨生子女政策后出生的孩子與之前的孩子相比，在長大成人后變得較自私、不太容易信賴他人、更膽怯、競爭力較差、更為悲觀而且不夠勤奮。”
2010年，中國學者姜健等人稱，“有關獨生子女的研究文獻中，較為認可的是獨生子女在智力發育、人際關系和心理健康等方面存在優勢，而中心化、依賴性、責任感等方面處于劣勢。”2012年，由中國教育發展戰略學會和國家教育發展研究中心組成的“中國獨生子女問題研究”課題組報告說，盡管擁有更多的社會資源和教育資源，在家庭中受到更多關注，但是，“獨生子女的獨立生活能力與自主解決問題能力相對較弱”，“體質健康水平相對較弱，情緒狀態呈現兩極性”。
中國的獨生子女研究始終吸引著國內外學者的高度關注，因為這一問題不僅關系到中國年輕一代的心理變遷，也會影響到中國的政治環境和經濟發展，與中華民族未來息息相關。中國的獨生子女問題研究承襲國外研究的色彩非常濃重，在個別問題上甚至有如影隨形之感，相關研究結論也頗多抵觸之處。
筆者以為，隨著一代獨生子女長大成人，中國社會結構已經發生不可逆轉的變化，獨生子女身上的特異性已經成為我們社會的特異性。獨生子女與非獨生子女的差異與經濟差異、地區差異和人群差異有關，也會因相互模仿而大致趨同。同時，對獨生子女的評價也會隨著社會思想的變化而變化。
二、歷史陰影
獨生子女成為問題，不自今日始。中國古人對獨子滿懷憐憫，并關注他們贍養雙親的責任。《史記·魏公子列傳》載：信陵君竊符救趙、椎殺朱亥后下令：“父子俱在軍中，父歸；兄弟俱在軍中，兄歸；獨子無兄弟，歸養。”這是中國文獻首次提到“獨子”一詞。此后，“獨子”經常出現在兩類文獻中：一是贍養雙親和為父母守喪。這類文獻最集中在清代，尤以《大清會典》和“皇帝寶訓”中出現最多。《大清會典》卷九十七載：旗丁在任，獨子準隨至任所親養；卷一百六載：武官除非戰事，其他無論是否獨子，準去丁憂。二是憂慮獨子成長艱難。這類文獻以祭文最多見。晉李密《陳情表》中說獨子之境況為：“外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。”歐陽修的《瀧岡阡表》則以“有待”相許，要求顯親揚名，反映了獨子振興家庭的沉重壓力。正是因為獨子生養不易，《大清會典·卷一》載：內府屬下孀婦獨子，給予一兩錢糧養贍。在中國古代四大民間故事《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》、《梁山伯和祝英臺》中，有三個故事都講述獨子的遭遇，而且都和死亡、悲劇相關聯。
在男性血緣宗法制社會中，人們普遍輕視女孩，獨女被看作“絕戶”。《紅樓夢》中林黛玉的情況，可以略現端倪。第二回載：“今欽點出為巡鹽御史，到任方一月有余。原來這林如海之祖，曾襲過列侯，今到如海，業經五世。”此時黛玉五歲，林如海死時黛玉十三歲。巡鹽御史在清代是出名肥缺，做了整整八年，肯定家產萬貫。但四十五回，黛玉卻說，“我是一無所有，吃穿用度，一草一紙，皆是和他們家姑娘一樣，那起小人豈有不多嫌的。”林如海的家產哪里去了？《大清律輯注》卷四載：“戶絕財產，果無同宗應繼者，所有親女承分，無女者入官。”可見，林的家產被同宗給分了，其獨女竟然落到乞食寄養的地步。林黛玉的敏感、多疑個性的形成不是沒有道理的。
因此，古人對獨子的態度，基本是他人悲憫獨子，而獨子憂慮身世。獨子生存的沉重感來自社會有形與無形的累加。伴隨獨子終身的，是沉重的血脈延續的使命感、家族振興的責任感和形單影只的孤獨感。他們的思想、心態很難有正常健康的發展。
文化在傳承中發展，但文化也會隨時代變化發生巨大轉型。陳恩認為，“獨生子女政策的社會起源是現代社會發展的理性和科學”，以及“中國特殊的政治體制”。研究界早期普遍的憂慮情緒就受到歷史陰影的巨大籠罩，而很少來自現實的客觀調查和理性思考。思維的歷史慣性如果不加以迅速梳理，其結果只會加重代與代之間的隔閡，對獨生子女成長產生惡性影響。事實上，受全球高速發展的福蔭，少子化已經成為現代社會的普遍現象，獨生子女身上表現出的重視教育、貪圖享受的習性也是現代人的普遍習性，并不為獨生子女所獨有。
中學階段的獨生子女正處于人生發展的關鍵時期。正視他們身上的優勢和劣勢，調整好教育教學最佳姿態，顯得尤為重要。特別是，在城鎮化背景下，那些五方雜湊之地的獨生子女情況尤為復雜，需要教育工作者認真調查研究。
三、松江樣本
筆者以松江區部分初中學生為調查對象是因為：松江作為上海近郊，吸引了大批外來人口，囊括了城市和鄉村不同人群；松江的經濟、文化、資源、信息介于都市向城鎮的過渡特色，獨生子女與非獨生子女的教養狀態更為復雜。因此，本文的調查結果，既有中學獨生子女教育的普遍參考價值，也能給城鎮化背景下匆忙入城的獨生子女教育提供一點啟發。
本次調查，共發放1500份調查表，收回有效票1476張。獨生子女1157人，占調查對象的78.4%；非獨生子女（基本為兩孩）為319人，占總人數的21.6%。根據松江人口網數公布的數據，“2012年末松江區戶籍人口和常住人口”的比例為0.38/1。松江地區常住人口的獨生子女率明顯低于上海市區，這與松江地區人口構成以外來戶為主有關。
（一）經濟影響
父母為本科及以上學歷的家庭占21.4%。由于受教育程度高，經濟偏好，其生育多孩的愿望較低。松江大學城的創建，不僅連帶發展了松江新城，吸引了更多高素質人才的入住，對松江人口素質也產生良好帶動效應。這部分學生因為家庭條件優越，教養科學，明顯智力較高，舉止文明。父母學歷為初中以下的家庭占55.5%，其中相當一部分來自各地農村，其生育多孩的愿望明顯強烈。但由于家庭收入不高，加上超生罰款等因素影響，教養成本不堪重負，非獨生子女的教養資源明顯受到限制。高中學歷家庭占23.2%。這類家庭在當地生活條件相對優裕。與本科學歷家庭一樣，他們生育多孩的愿望都不強烈。經濟好的家庭，生育一個小孩；經濟稍次的家庭，生育一個以上小孩。教育程度和家庭經濟，與生育多孩的愿望成反向運動。這與國際流行趨勢基本吻合。
受家庭經濟影響，在社會資源的占有上，獨生子女在各項指標上都具有更大優勢。可見，獨生子女不僅在家庭教養上得到更多關注，同時也占有更多的社會資源。這種起步差異，勢必影響他們的發展。
（二）內心狀態
獨生子女在家受到更多照料，其父母更愿意為其做早飯，而非獨生子女自己做早飯的比例更高。早飯吃快餐的獨生子女比例遠遠超過非獨生子女。比較而言，獨生子女的營養狀況要比非獨生子女高一些。而選擇不吃早餐的學生比例都比較高，這個現象值得關注。
獨生子女得到家長更多關愛，但并不意味他們與家人關系更為親密。一方面，在情緒波動時，獨生子女更愿意選擇家人與老師為傾訴對象，但另一方面，可能因為缺少兄弟姐妹做玩伴，在家里更喜歡沉默的獨生子女比非獨生子女高出10.3%。獨生子女與好朋友共享內心的意愿也非常低。獨生子女既依賴長輩，也不夠合群。
（三）交往狀態
獨生子女的交友意愿不強，其得分率比非獨生子女少了20多個百分點。在打發無聊時光時，他們更愿意沉浸在自己的世界里。與現代社會對數字信息的依賴更深一樣，在受到電視、網絡的影響方面，兩組比例非常接近。
獨生子女對自己沒有玩伴的孤獨感并不很強烈。他們覺得只有我一個更自由。反而是非獨生子女覺得沒有兄弟姐妹會更孤單，這多少跟他們仍然在體驗這份情感有關。覺得沒有兄弟姐妹無所謂的比例非常接近，都超過三成。因此，根據這欄數據，雖然不能說明獨生子女更冷漠，但至少有更強烈的自我中心。
（四）獨立意識
在糾紛面前，獨生子女忍讓的意愿更低，發生沖突的可能更高，其尋求保護的意愿也更強烈。而遇到難題，獨生子女中選擇獨立繼續的人數比非獨生子女高出8.8%，而找同學幫忙的意愿則低了10.8%。在教養過程中，獨生子女是家庭核心的觀念已經刻錄，這勢必影響其家庭之外的社會意識。獨生子女既偏好權威，也更為刻苦。
（五）勤奮自信
在課外時間，獨生子女更愿意選擇看書，這比非獨生子女高出13.2%。他們對未來的信心度也高出10個百分點。這一勤奮狀況，與教養有關：獨生子女父母的期望值更高，希望其出類拔萃的心理更為迫切。在充足甚至過度的暗示之后，獨生子女很容易養成依賴權威的心理，并因對未來產生期待而更為勤奮。
四、教育對策
1. 重視勞動教育。家庭是獨生子女行為習慣養成的重要基地。家長對一孩更加重視，期望值更高，導致獨生子女的自我期望隨之提高，學習主動性較為突出。獨生子女在社會交往與勞動實踐等方面顯得不夠情愿。然而，社會富裕，自動化程度提高，現代社會的懶散風氣影響了每一個人。一孩家庭對子女照顧無微不至的做法，又部分帶動了多孩家庭教養方式的變化。中學生懶惰現象非常普遍，并不只局限于獨生子女學生。學校應該普遍開設勞動課程，真正讓學生參與到勞動中來。同時，要努力發動家長，教育他們樹立正確的教養理念，不要過度照料。
2. 加強體育鍛煉。在課外時間，中學生樂于室外活動的只有三成。這固然和社區體育設施不足有關，但也和教養理念有關。受社會環境影響，家長更傾向于期望孩子成為腦力勞動者而不是體力勞動者，無異于暗示了對體力勞動的輕視態度。教師要引導家長重視孩子的身體素質，教育學生參與體育活動，積極鍛煉身體。在對未來社會分工的描述上，教師要有更為開放的視野和更為先進的理念。
3. 保持持續關注。中國獨生子女中學生的教育問題是世界唯一的，其基數龐大，轉變突然，所以沒有多少成例可供參照。教育者要有事關民族未來的責任感，腳踏實地，在認真調查的基礎上展開研究，做到不盲目崇外，不照搬歷史，不空講理論。我們周圍的世界在飛速變化，一批又一批學生的思想變化更快。只有不斷調查，反復思索，才能跟上時代，真正把握學生動態，有的放矢地教育好、引導好這每個家庭的唯一一個孩子。
由上文可見，關于獨生子女問題的國內外研究，可能都有一個誤區，即獨生子女是一個特異的群體，但獨生子女與非獨生子女的差異并不那么醒目。自從中國普遍實施計劃生育政策，獨生子女家庭成為社會主流，獨生子女也會成為社會主體。當占多數的獨生子女出現在社會視野，他們原本獨特的教養方式、獨特的生活習性也會逐漸影響到非獨生子女家庭，導致兩類家庭和兩類孩子在諸多方面互相模仿，并大致趨同。學界對獨生子女的調查結果往往各不相同，其差異更多表現為地區差異和人群差異。社會結構與生活方式的改變，必然引起社會思想的變化，對獨生子女特異性的評價本身同樣需要反思。但筆者仍然認為，事關民族未來，對獨生子女人群保持關注非常重要。
參考文獻：
[1]紀昀.四庫全書[M].臺灣：臺灣商務印書館，民國72年（1983）.
[2]于蘭，高文.獨生子女大學生心理特點與新時期思想政治教育的思考[J].思想政治教育研究，2005（2）.
[3]夏勇軍，陳華強.經濟發達地區獨生與非獨生子女應征青年心理健康狀況的對比分析[J].中國行為醫學科學，2007（1）.
[4]梁先鋒.趙桂霞.江門市新會區高中生獨生子女心理健康狀況的抽樣調查[J].神經疾病與精神衛生，2005（5）.
關鍵詞： 社會實踐 養成教育 中外差異
1.社會實踐在養成教育的意義
由于我國特殊的國情現狀，我國大學生很多出生于獨生子女家庭，生活相對優越，難以理解工人、農民的勞動狀況，對創造社會財富沒有明顯的概念，容易出現唯我獨尊的心態。社會實踐活動能夠幫助學生了解社會、了解不同的生活方式，從社會實踐中獲取生活、社會經驗，從而形成善解人意、誠實守信等品質，了解復雜的人際關系，提升生活和社會技能。另外，隨著社會的快速發展，社會中存在各種各樣的風險和危機，學生的生活閱歷稀少，缺乏社會和生活經驗，在復雜的環境中容易受到外界的影響，容易走上歧途。社會實踐能夠幫助學生更早地熟悉社會環境，理解社會環境中的正面、負面情形，有助于他們更理性地認知社會，提高他們的競爭能力和經受挫折的能力，擁有更健全的心理素質。
2.社會實踐在中外養成教育的差別
2.1社會實踐制度的差異
為了促進我國大學生社會實踐活動的開展，2004年相關部門頒布《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，在該文件中指出各個高校要將社會實踐活動歸納到教育教學體系及教學大綱中，社會實踐活動要有固定的教學學時和學分，學校要給予經濟投入和扶持。2005年我國教育部、等多個部門聯合《關于進一步加強和改進大學生社會實踐的意見》，該文件再次強調大學生參與社會實踐的重要意義，并且明確大學生參與社會實踐的要求。目前，長春光華學院外語學院形成相對適應學校教育情況的社會實踐制度，主要有《大學生的社會實踐活動實施細則》、《大學生的社會實踐活動實施辦法》等文件制度，文件對大學生的社會實踐進行規范和要求。同時制定相應的考核標準和管理辦法，對大學生的社會實踐進行考評，落實學生的社會實踐。但我國大學生社會實踐活動中的制度中，仍然存在四個方面的問題：首先，我國的宏觀調控力度有待提高，沒有具體的政策對大學生的社會實踐活動進行規范；其次，社會實踐活動的模式較單一，難以適應學生的專業需求；再次，大學生的社會實踐活動考核機制缺乏合理性，實際運用中出現各類問題；最后，大學生的社會實踐活動保障機制不夠完善。
國外的大學生社會實踐活動制度歸納起來，具備以下四個共同點：第一，國家政府重視宏觀調控，通過法律、政策等對大學生的社會實踐活動進行保障。政府制定的法律和政策，強化高校與企業的聯系，保障大學生社會實踐活動的開展。第二，大學生社會實踐教學為高校的必修課，并且規定社會實踐活動所占必修課的比例。高校注重培養大學生的社會實踐能力，并且將社會實踐活動貫穿整個大學課程教學。第三，高校的社會實踐活動模式多樣化，實踐程度逐漸提升。首先，學校與企業雙元式的模式，教師深入企業，教學中將理論與實踐相結合，大學生通過在企業工作、研究等完成實踐活動；其次，勞動教育模式，大學生通過參與勞動獲得相應的學分，形成職業觀和熱愛勞動的道德情操；最后，社會志愿服務活動及社會責任教育，大學生在學校的安排下參與各類社會實踐和服務活動，接受學校的責任課程的學習及實踐活動，從而形成良好的道德品質。第四，高校學生在社會實踐中完成體驗式的就業，就是通過實習等方式完成社會實踐活動，既體驗本專業對應的工作內容，將所學知識運用到實踐中，還能夠從實習就業中樹立正確的價值觀和職業觀。
2.2社會實踐教育途徑的差異
實踐能夠幫助學生更好地獲取經驗，同樣能夠對學生所學進行檢驗。目前，國內外高校都重視社會實踐在養成教育中的作用，通過社會實踐活動建設大學生的精神世界。首先，我國高校都開展思想政治教育，但教材內容注重理論，脫離社會實踐。其次，我國高校在學生入學初期，會開展軍訓等軍事化訓練，增強學生的國防觀念、愛國精神，培養學生的艱苦奮斗等價值觀。但在我國的軍訓中，更注重形式化的教育，訓練的時間較短，且學生在軍訓期間存在各類問題，難以達到軍訓的教育目的。再次，暑期社會實踐活動。目前，我國高校在暑假期間都會開展社會實踐活動，要求學生參與生產、服務、公益等活動中，從實踐活動中形成實踐能力，培養價值觀和勞動觀。但由于缺乏學校的組織，大多數學生為了獲得學分而參加實踐活動，少數學生通過造假來獲得學分，最終難以達到實踐的目的。最后，我國高校注重對學生的成績要求，但對學生的素質的考核要求不高，教師和學生難以真正重視社會實踐的開展。
國外高校非常重視學生的社會實踐教育，教材內容要緊貼實踐，理論與實踐結合，理論部分非常簡單，但注重活動性及與社會的聯系性。同時，在教學中學校會邀請從事與課程內容相關的工作人員進行課程的講授，與學生共同探討，讓學生的養成教育落到實處，從而形成良好的認知和判斷能力。由于國外的人口基數相對較少，目前韓國、美國等國家都要求適齡大學生服兵役，從軍事訓練中形成愛國主義精神，樹立吃苦耐勞的價值觀。同時，國外高校非常注重學生的主題社會實踐活動，在學校的組織或介紹下，學生完成不同主題的實踐活動，并且實踐活動的成績將會納入學生的檔案，作為必修科目之一，也會參與考核，最終形成社會責任感。另外，國外高校將學生的品德、素質作為考核內容之一，在升學或者今后的發展中都有重要的作用。
3.加強社會實踐活動的對策
3.1更新教學理念
我國各大高校要重視大學生的社會實踐，將理論與實踐相結合，重視高校學生的社會實踐，提高大學生的社會實踐能力，使大學生快速地適應社會的發展和需求。同時，大學生要正確認識社會的競爭和挑戰，不僅要掌握扎實的專業理論知識，還要將知識運用到實踐中，從社會實踐中形成健全的心理素質。
3.2完善社會實踐制度
目前，我國高校的社會實踐制度存在一定的缺陷，因此政府要加強通過相關法律、政策保障學生社會實踐的開展，高校要積極完善既定的制度。首先，可通過導師制度引導學生開展社會實踐活動。尤其是剛入學的大學生，心理上仍存在應試教育的意識，大學的自由生活容易讓學生放松或者迷茫，導師的引導能夠幫助學生明確奮斗的目標；其次，高校要將社會實踐作為考核內容之一，且完善考核制度，通過激勵學生，讓他們積極參加社會實踐活動。同時，社會實踐活動要作為教師的考核內容之一，教師要更重視社會實踐的開展；最后，高校要積極與社會各界合作，與用人單位、社區、部門合作，為學生的社會實踐活動提供良好的平臺。
3.3豐富社會實踐模式
首先，在大學生入學后，學校要引導學生進行學習規劃和職業規劃，幫助學生明確自己的奮斗目標，促使他們積極地參與社會實踐活動；其次，學校和導師通過課題研究的方式，吸引學生參與課題的研究中，獲得更多的社會實踐機會；再次，學校組織社會服務、公益活動等，落實學生的養成教育，讓學生體會社會的多面性，形成富有同情心的現代化新人；最后，鼓勵學生主動的參與社會實踐中，鼓勵學生根據自己的愛好、興趣、專業等，參與社會實踐，并且主動地尋求實踐機會，參與實踐活動。
大學的社會實踐活動能夠實現養成教育的目標，幫助學生養成良好的思維、語言及行為習慣，樹立正確的價值觀，為社會輸送高素質、高尚品德的人才。養成教育的理論教育學，學生只能夠形成相關思維、語言和行為的概念，而通過社會實踐活動則能夠將所學的概念轉化為形象、具體的習慣，并且最終養成良好的語言、思維及行為習慣，樹立正確的思想觀念。
參考文獻：
[1]唐征友，江春鳴.關于高校大學生社會實踐的哲學反思[J].教育與職業，2011（12）.
關鍵詞：高職生；勞動尊嚴；創新創業
作者簡介：李傳義（1970-），男，江蘇連云港人，連云港職業技術學院副教授，研究方向為思想政治教育。
中圖分類號：G715 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）11-0027-04
就業問題是關系國家、社會發展的重大問題，也是個體生存必須解決的基本問題。對于定位于一線工作的高職院校學生來說，由于知識所限，深造可能性較小，因此，為就業而上學道理簡單明了。然而，城鎮化下大量農民工進城務工以及本科院校擴招生畢業，擠壓了一線工作機會，給高職生就業帶來巨大壓力。職業理想和現實就業之間的差距，同為高校畢業生的就業不同待遇，加之高職學生自身存在的缺陷，使部分高職生行為出現異化：在校時荒廢學業，畢業時為就業不擇手段，就業后工作按部就班，勞動失去動力。類似現象在高職畢業生中普遍存在并呈蔓延趨勢，群體現象導致高職生社會認同度降低，勞動者無尊嚴可言。更有極少數學生自甘走向墮落，就業背后隱藏的勞動尊嚴問題對高職生教育來說具有現實的敏感性，而面對日益下滑的高職生素質，高職院校勞動教育觀也在發生潛移默化的變化，勞動“去尊嚴化”傾向蔓延。究竟是什么導致部分高職生勞動尊嚴喪失？教育中如何以勞動尊嚴教育推動高職生更好就業？這對于當前高職院校來說是一個理論和實踐都亟待解決的重大課題。
一、勞動尊嚴的內涵
尊嚴（dignity），倫理學術語，源自拉丁語dignus，有價值的意思，時至今日，其內涵非常豐富。康德認為：“一個有價值的東西能被其他東西所代替，這是等價；與此相反，超越于一切價值之上，沒有等價物可代替，才是尊嚴。”[1]即尊嚴至高無上，無可替代。馬克思認為：“尊嚴就是最能使人高尚起來、使他的活動和他的一切努力具有崇高品質的東西，就是使他無可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。”[2]勞動尊嚴，是主體在社會生活中，在對所從事勞動的社會價值和道德價值正確認識基礎上，因勞動成果而形成的威嚴且莊重的社會地位和形象。它要求勞動者立足社會生活，在勞動過程、勞動成果中體驗因勞動而帶來的人性尊嚴，而社會對勞動者實踐和創新才能發揮的尊重，更加促進了勞動者有尊嚴地勞動。有尊嚴地勞動是勞動尊嚴的外在表現形式，勞動尊嚴是通過主體有尊嚴地勞動實現的。
二、勞動尊嚴是高職生從業立業的根本
人的社會性主要表現就是勞動，在勞動中，人們實現自我價值，推動社會進步。然而，勞動是一種非常復雜的運動。當代社會，人們在享受勞動成果的同時，也在感受著勞動過程和勞動形式帶給人的幸福和快樂，同時也可能在品嘗著勞動的艱苦和錯誤行為所帶來的苦果。而這種感覺也反應在思想和行為中，并形成對人生追求和勞動看法的互動。
（一）勞動尊嚴促進高職生有尊嚴地勞動，從而獲得社會尊重
高職院校以服務社會為宗旨，培養社會企業需要的一線技術工人是其主要目的。而高職學生為了更好地就業，必然要從事有尊嚴的勞動。所謂有尊嚴的勞動，是指勞動者以社會需求為導向，以專業知識為基礎，在參考自我興趣愛好等條件下，從社會工作中選擇并確定適合的職業，主動工作，并以所學知識推動社會進步。這是人類社會實踐活動的重要組成部分，也是一種社會生活方式。而作為社會生活方式的有尊嚴的勞動，是與被動勞動相對的一個概念，即勞動的過程不再是應付、被迫、沒心沒肺，而是創造、感知、主體的活動，是在運用知識創造財富，是勞動者價值的體現，尊嚴的彰顯。高職生從事的有尊嚴的勞動，注重高職生主體地位的提升，強調高職生作為主體物的存在，而不是實現財富的工具，即“人即目的”。在勞動過程中，高職畢業生充分運用所學專業知識，把勞動作為社會生活的重要組成部分，用心感知勞動，感知勞動過程中所形成的人際關系，感知人類生產的智慧，以自我所學才能推動社會生產的進步，推動社會財富的增加，從而獲得社會、企業對高職生的尊重，這也體現了高職院校教育的價值，更是對當今社會一定程度存在的逃避勞動，鄙視、應付、不愿做基層勞動者甚至為金錢而走向墮落的正面回應。
（二）勞動尊嚴張揚高職生理性精神，推動高職生價值實現
高職教育培養的主要是一線工作的熟練工人，然而，如果僅僅把高職畢業生當做普通一線工人看待，則抹煞了高職生的理性精神。“人在自己里面確實發現一種能力，他憑借這種能力而把自己與其他一切事物區別開來，甚至就他被對象刺激而言與它自己區別開來，而這就是理性。”[3]理性精神的實質就是要敢于反思、批判和勇于超越。對于高職學生來說，熟練的操作技能是高職院校教育的應有之意，而在掌握理論知識和熟練技能基礎上，理性精神的實現則應是高職教育的更高追求。勞動尊嚴教育在宣揚高職生勞動主體教育的基礎上，把勞動看做是主體創造世界的重要手段，不僅要求高職生在勞動中實現創造、創新的人類歷史使命。而且要求勞動者通過勞動，豐富自己的實踐知識，建構自我知識體系，不斷探索，不斷追問，探求社會生活真諦。在主體探索過程中，高職生被教育的善良天性和潛能才能夠展現，其實現的社會價值打破了以身份地位、家庭背景、學歷教育等世俗觀念因素對人不正確看法，社會才會因此更加公正公平。而在個人價值實現的同時，高職生自我才能發展，社會尊重和自尊的雙重推動，勞動尊嚴最終得以實現。
（三）勞動尊嚴完成個人自我實現的可能性，過程尊嚴彰顯個體生存意義
自我實現即“人對于自我發揮和完成的欲望，也就是一種使他的潛力得以實現的傾向。這種傾向可以說成是一個人越來越成為獨特的那個人，成為他所能夠成為的一切。”[4]依照馬斯洛理論，自我實現是個體天性使然，因此教育者要充分利用自我實現在高職生身上的自然表現，明確高職階段的知識學習是未來自我實現的基礎，技能訓練是自我實現的橋梁，以激發高職生因高考失利后的學習斗志，奮發學習；另一方面高職教育要明確人是社會中人，自我實現的價值受社會評價和個人評價的雙重影響，要實現自我價值，有尊嚴勞動是未來工作的必然選擇，有尊嚴勞動在運用所學知識從事勞動的同時，是用“心”在改造世界，是人類創造精神的表現，是人與勞動的和諧統一。個人從事勞動的過程，是個體尊嚴的獲取過程，也是個人價值實現過程，還是勞動美的展現過程。而在高職階段所學知識必然在一線工作中得到充分運用。勞動中的創新和創造則是高職畢業生勞動尊嚴的更高價值體現和高職教育的價值追求。
三、勞動尊嚴觀認同的困境溯源
高職院校學生，相對于普通院校學生來說，大部分成績不理想，即使個別成績較好，但學習過程也是挫折較多。他們自我成就感不強，自我認同度也較低，盡管他們在主流價值取向上積極向上，但由于處于大學群體邊緣，對社會、對就業的部分現象表現敏感，如何對待勞動的正確價值觀并未形成。
（一）多元價值取向使部分高職生對勞動失去價值追求
傳統中國是農業大國，農民占據全國人口的80%以上，農業生產是中國社會發展的基礎，擁有自己的土地并進行勞動是農民世代的期盼，大部分農民也被相對束縛在土地上，日出而作、日落而息構成農村一道自然風景，人們對辛勤勞動充滿敬畏，勤勞致富成為人們追求的目標；當代社會，美國大片、互聯網帶來了世界各國不同文化和價值觀的沖擊：勤勞未必是致富的唯一手段，節儉是美德但不時尚，貴族般的生活方式是才是令人向往的追求目標；國內自上世紀八十年代崛起的大眾文化，相當一部分以對崇高的顛覆、欲望的崇拜、享樂的追求、時尚的追逐為內容，影響和改變了一大批民眾的價值取向[5]；市場經濟下對利益的追求被神圣化，獲取的手段不再顧慮高尚與卑鄙，夸張地消費、過分地炫富刺激了人們傳統勞動觀的神經，而城鎮化背景下人口的大量流動也使得各種不健康的思想加速傳播，種種因素，沖擊著高職生尚未健全的勞動價值觀。
當前高職院校，教育教學大部分沿襲本科學院的規制體系，除專業設置相對貼近市場外，教育理念設計和教育教學重點并沒有完全從高職學生實際情況出發，專業學習上仍然過多關注考試成績的提高，實踐能力的培養開發由于種種原因也沒有得到充分執行；思想觀念上側重意識形態教育，公民素質和養成教育提升并沒有真正形成。由于對高職學生特點研究不充分，高職學生的世界觀教育和潛能教育存在相當大的提升空間，而在最基礎的勞動價值觀教育方面，面對多元價值取向的侵襲，部分高職院校學生思想上出現價值取向的紊亂，追求享樂，崇拜欲望，鄙視勞動現象存在蔓延趨勢。
（二）就業困境與較低社會認同度，使部分高職生淪為“單向度”的人
近十年來，伴隨本科院校大幅擴招，高中生源卻在不斷減少，由此降低了高職學生生源素質，本科擴招又給高職生就業帶來壓力。同時，城鎮化下大量農民工進城務工，擠壓了高職生很多就業機會，高職畢業生就業困境加劇。而低學歷低才能的傳統思想更是降低了高職生的社會認同度，在現實社會和精神世界的雙重壓力下，相當一部分高職生心理出現問題，部分高職生行為異化，淪為“單向度”的人。所謂“單向度”的人，即意味著人失去了自我，喪失了自尊，丟失了精神與靈魂，從而成為一個麻木不仁的，只認同并屈從于他人操縱與控制的，甘受他人奴役的異化了的人[6]。高職生的“單向度”，最初表現為學習上放棄進取，專業上不再追求，習慣于曠課，閑逛；畢業后物欲第一，無心從事一線艱苦工作，更談不上創新創造，卻對社會有自己的偏激看法。盡管許多高職院校已設立心理咨詢室，但面對來自生存深處的就業壓力，如果國家和社會不創造有益的社會環境和氛圍，僅僅是心理疏導和心理救濟是遠遠不夠的。
四、勞動尊嚴觀的價值引導
（一）尊重勞動，從價值觀形成路徑規范高職生的勞動意識
面對日益臨近的一線勞動崗位，習慣于嬌生慣養的部分高職生出現鄙視甚至于逃避勞動的不良思想和行為，而市場經濟帶來的急功近利思想構成了對扎扎實實、埋頭苦干的勞動形式的沖擊，因而，高職生不良勞動意識的形成帶有一定的普遍性和社會性。2015年4月28日，在慶祝“五一”國際勞動節大會上指出：“全社會都要貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的重大方針，全社會都要以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，任何時候任何人都不能看不起普通勞動者，都不能貪圖不勞而獲的生活。”
勞動“是整個人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度 以致我們在某種意義上不得不說：勞動創造了人本身。”[7]正是在勞動基礎上，人們構成了人與人之間的社會關系，完成了人類文化的延續、生命的繁衍，從形式到內容，勞動都必須獲得尊重。在勞動過程中，人類構筑了一定的物質生活條件，并以此社會存在為基礎形成了人類的價值觀。因此，人類價值觀也是在勞動中形成并由勞動決定的。高職院校思想政治教育要明確勞動對于人的重要意義，是勞動，使人與動物脫離，無論腦力和體力勞動都應受到社會普遍尊重，而鄙視和逃避勞動的價值觀將導致人類社會的倒退，最終導致人向動物回歸。從勞動觀教育著手，能夠從根本上形成全社會正確的價值觀，遏制社會不良風氣，并引導推動社會良性發展。
（二）尊重勞動，系統整合高職院校理論與實踐教學內容，推進高職生良好勞動行為養成
面對大部分獨生子女缺乏勞動意識和良好勞動行為的現狀，承擔培養合格人才教育教學工作的高職院校，要充分利用國家、社會提供的一系列社會、市場資源，系統整合校內校外理論與實踐教學內容，完善勞動尊嚴教育的整體設計，完善高職生勞動評價體系建設，培養高職生勞動行為的自覺性，加速高職生良好勞動習慣行為的養成。
校園環境建設中，要突出高職院校特點，要有專門的與學校相關的勞動事跡宣傳園地，宣傳、培養本校勞動成才的學生模范，注重校園勞動精神、勞動氛圍的塑造和弘揚。在思政課教學中，要密切關注勞動人事制度改革、收入分配制度改革等一系列與勞動相關的社會制度改革內容，宣傳、強化國家尊重勞動、勞動光榮、尊重人才的方針政策。在“以按勞分配為主，多種分配方式并存的分配制度”教學過程中，強化在當前中國，分配可以有不同形式，但勞動是物質分配的最主要依據。在思政課社會實踐教學中，肯定前輩所取得的成就時，要向學生闡明辛勤扎實勞動才是萬事成功的關鍵，同時要善于利用社會實踐中接觸到的勞模機會，指出他們身上所體現的“愛崗敬業、爭創一流，艱苦奮斗、淡泊名利、甘于奉獻”的勞模精神，是他們以看似簡單、平凡的勞動，融入勞模精神，創造出不平凡的業績。以勞模事例，培養高職生良好勞動習慣行為，以勞模業績，激發高職生對勞動的尊重，對勞動事業的追求。高職院校開展的企業勞動頂崗實習，更應以嚴格的勞動紀律約束學生，以企業的成熟勞動規范改造學生，以成熟企業文化增強學生社會責任感，最終使學生樹立尊重勞動、勞動光榮的思想，從而成為一名合格勞動者。
（三）加強創業技能培養，積極投身“大眾創業、萬眾創新”浪潮，以扎實勞動贏取社會尊重
高職教育以培養一線技術應用型人才為目的，理論基礎扎實、實踐能力強是其畢業生特點，面對“大眾創業、萬眾創新”的熱潮，高職學生具備接地氣的優勢：即優秀的技術工人能夠精雕細琢，以對自己勞動的尊重，事業的認同，把生產、創新水平提高到更高層次，從而促進科研成果的轉化，而勞動過程中的反饋和建議，對科技創新有巨大地促進作用。然而，當代高職畢業生并不是“大眾創業、萬眾創新”的弄潮兒。究其原因，首先是理念的偏差，大部分高職生中學階段成績相對較差，長期的考試挫折和低分低能的潛意識已經使自尊自信缺失成為這一群體的通病，需要高職教育工作者從理論和實踐兩方面加以治愈；其次，對發明創造的神圣化渲染也使一部分有創新能力的高職生望而卻步；再次是當前大部分高職教育對創新人才培養偏重于素質培養，即廣義的創新教育，對受教育者能力培養和技能培養，即狹義的創業教育，由于種種因素（如資金不足，專業設備無法購買，教師培訓不夠，理論實踐知識不能站在時代前沿等等）出現跟不上社會、企業技術快速發展的狀況。
面對此種情形，高職院校教育應積極響應國家號召，把培養創新人才目標提高到更加重要的戰略高度，強調創新創業勞動是中華民族實現中國夢的強大引擎，是人類社會最值得尊重的勞動。教學內容上從文化課到專業課的教學安排，從課程教學計劃到課程設計，從理論課到實踐課教學，都要使創新勞動教育與教學內容有機滲透，使創新意識、創新精神、創新專業能力培養形成一體化教學體系；教育理念上要打破高職生低分低能的潛意識，以身邊、社會上已取得成就的高職生為榜樣，增強他們的自尊自信；以國家大力推進的“大眾創業、萬眾創新”為契機，加強創業技能培養，借助政府、社會力量，推動校企聯合，解決資金、設備不足問題；支持教師科研申報，鼓勵高職學生積極參與，以教師的科研勞動和科研精神，影響、提高高職學生群體創新、鉆研意識，為其未來就業創業打開方便之門，并以對國家和社會的扎實勞動的責任承擔，贏取社會尊重。
參考文獻：
[1]康德.道德形而上學原理[M].苗力田，譯.上海：上海人民出版社，2005：55.
[2]馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：458.
[3]李秋玲.康德著作全集[M].北京：中國人民大學出版社，2000：460.
[4]馬斯洛.動機與人格[M].北京：華夏出版社，1987：53.
[5]李傳義.公平正義：中國夢的價值取向[J].教育理論與實踐，2015（21）：31-33.
關鍵詞： 高職航空院校 半軍事化管理 專職輔導員
目前，國內大多數高職航空院校的學生管理工作普遍采取半軍事化管理模式，同時，專職輔導員是對學生進行素質教育與日常管理的主要而直接的實施者。專職輔導員工作的中心任務就是以高度負責的態度做好學生的思想政治工作和其他日常管理工作，研究新情況，解決新問題，培養德智體美全面發展的復合型人才。如何在高職航空院校中建設好專職輔導員隊伍及針對學生存在的問題來履行好專職輔導員的職責，保證學生管理工作的協調有序與安全穩定，是專職輔導員管理工作中值得認真思考的問題。
1.高職航空院校學生管理工作的特點
當前，國內大多數航空高等院校的學生管理工作采取半軍事化管理模式，其目的是為了適應國家、社會和企業需要，培養具備軍人般意志品質、生活作風和工作作風的高素質人才。這種半軍事化管理模式是高職航空院校工作管理的一大特色。那么什么是半軍事化管理模式呢？
1.1半軍事化管理的內涵。
所謂軍事化管理，就是按照部隊要求進行統一著裝、統一就寢、統一學習、統一訓練等，一切按照部隊的日常生活規律辦事情。那么半軍事化管理，從字面上理解，就應該是通過類似于軍事化管理的一些手段，高校寄望于培養出來的學生能夠學習人民軍隊的忠于黨和人民、無私奉獻、積極進取、艱苦創業的精神，學習軍人嚴明的組織紀律性，嚴格的工作作風，同時，希望大學生成長成為具有鐵的紀律、鋼的意志，有愛國心、責任心的高素質人才[1]。高職航空院校中大多新生生源的文化課成績相對較低，綜合素質相對差，為了讓他們更好地適應國家、社會和企業的需要，從后天培養人才的角度及學校自身等級較低的不利因素，通過半軍事化管理的方式將學生培養成為滿足企業對中等技術人才的需求、在就業中具有一定競爭能力的人群，并借此提高學校的知名度，有利于穩定與發展生源，從而有利于學校的持續發展。
1.2半軍事化管理的內容與意義。
半軍事化管理可根據不同的院校自身情況，設定不同的管理方法與具體管理內容，可以參考的半軍事化管理內容是：第一，在作息時間上，應該進行嚴格和細致的安排，包括常規的上課時間在內，從起床到出晨操或早自習、從晚自習到就寢，種種事情上均可以有明確的規定。第二，有嚴格的各項考核制度。不僅僅針對教師和學生干部在內的層級管理人員，還應該包括大眾學生在內，以確保各項規定的絕對實施、紀律的嚴格遵守和秩序的有效保證。第三，時間和空間的非自如性。要保證半軍事化管理的實施，對在校學生應該嚴格要求每周周日晚上返校至周五晚上放假前的時間內學生的活動盡量在學校內，從時空上進行有效控制。第四，在適當情況下，還可以實行統一著裝制度，教師、學生都有各自統一的制服，在規定的場合、時間均要求著裝。
采取半軍事化管理模式的院校，多數院校都會得到地方教育機構，甚至更高一級教育機構的肯定與支持，且今后的管理熱情也會逐步加強，這是因為半軍事化管理意義遠大。
第一，這種管理之下培養出的大學生有著嚴格的紀律約束性，較強的責任心，更加適應社會的需要；
第二，有利于學校的管理與發展，減少不必要的麻煩；
第三，對今后的就業單位來說，輕松達到工作規范性的規定與要求。
2.研究生擔任專職輔導員面臨的機遇與挑戰
在高校學生工作管理中，我們需要一支學歷高、素質高、業務強的學生工作隊伍來支撐，其主體是專職輔導員。目前，研究生擔任大學生專職輔導員已成為輔導員隊伍中一個特殊的群體，其職業生涯現狀正面臨一些機遇與挑戰。
2.1機遇。
2.1.1較高的學歷與素質。
按照高等教育對碩士研究生的培養目標的要求，在2至3年的研究生學習生涯中，碩士研究生應該具有較寬的知識面，又有深厚扎實的基礎，適應未來社會的需求；較為熟練地掌握一門外語，能閱讀外文資料；具有嚴謹、求實的科學態度和作風及分析、解決問題的能力等，這就為擔任專職輔導員工作提供了一些必要的基礎理論知識，又具有一定的管理能力和解決實際問題的能力。
同時，對研究生來說，學習過程中一直主動或者被動地接受素質教育，其綜合素質也不斷提高，在德、智、體、美各方面全面發展。為適應變化無窮的社會，通過自身努力加強自身素質的鍛煉。
2.1.2業務可塑性強。
專職輔導員的工作是面向學生的，他們需要由以前的學生身份向輔導員身份轉變，加上知識更新速度快，“90后”學生本身的新特點及其工作性質涉及多方面等原因，專職輔導員不可能參加系統培訓后上崗，因此，業務的可塑性要求就會增加。由于研究生有著較高的素質與能力，只要提供工作的平臺，在他們活躍的思想下，經過認知、實踐、不斷反思、經驗交流等方式，輔導員的工作就越來越得心應手。
專職輔導員在工作中難免會有出錯的時候，學校領導在錯誤出現第一時間適時提出批評意見，可以結合案例分析、展開研討會等形式，及時解決可能或者已經出現的學生管理問題，以便專職輔導員學習，提高他們的業務能力，爭取早日成為一名優秀的專職輔導員。
2.2挑戰。
2.2.1心態不穩，變動性大。
大多大學生都選擇研究生學習，期望在2年或3年后自己的人生會有一個好的發展，然而，大多數畢業后發現工作并不像所夢想的那么美好，因此，面對激烈的就業競爭，研究生到高校擔任大學生輔導員成了一種普遍的社會現象。而輔導員職業在整個高校教師隊伍中的地位相對較低，其工作也不一定會得到別人的充分理解與贊揚。專職輔導員處于高校學生工作的第一線，也是學校教工系統的最底層，社會認可程度相對低，長期工作后，他們會感到長途渺茫，沒有斗志、成就感，自我價值沒有得到實現。正是因為這種想法的存在，導致這類專職輔導員的心態不是很穩定，隨時想去改變現狀，一旦找到新的、適合的工作，就跳槽。同時，給院校也帶來很多的不利影響：學生的管理較為松散，一年或者半年就更換輔導員；學校進行人動影響整體紀律性；一直不能培養出優秀的、精干的輔導員團隊等。
2.2.2專業性相對低。
隨著國家對大學生素質要求的不斷提高，對專職輔導員的素質要求勢必也會提高，尤其在理論水平方面有更多的期待。根據現狀調查，46.9%的研究生專職輔導員的學科背景與所負責學生學科專業相同或相近，32.9%的輔導員具有心理學、教育學、管理學、思想政治教育學的背景，這與研究生所期望學科背景相差較大[2]。實際工作也反映出專職輔導員的理論與實踐結合不緊密，影響專職輔導員隊伍能力的發揮，不利于威信的建立，導致工作說服力不強。
3.大學生存在的問題及原因分析
國內大多數高職院校的生源都是那些文化課成績相對較低、綜合素質相對差的高中生，抑或是那些由于高考失利、志愿填報失誤等原因非自愿進入高校繼續學習的學生，因此，高職航空院校的大學生或多或少都存在以下問題。
3.1大學生的學習自覺性不高。
由于在校大學生處于被動接受的學習狀態，求知欲望不強，專業思想不穩定，對專業課的學習僅浮于表面，缺乏深入學習的自覺性和創新精神。主要原因是：這些學生沒有確定明確的奮斗目標和方向，他們考大學填報志愿時，對本專業的情況和就業去向不太了解，有的是家長意愿，有的是出于趕時髦，有的是被調劑錄取，至于他們是不是真正愛自己的專業，能否充分發揮他們的專長，還不清楚。考進大學后，發現有些課程并不是自己真正感興趣的，特別是對專業理論和政治課程缺乏興趣而被動應付。還有一些學生自認為家里有權有錢，加之自己所學專業的就業形勢還不錯，不擔心成績差難以找工作，因而在專業課學習中或實訓時自覺性和積極性不高，造成考證合格率偏低。還有些學生對大學和自身認識錯誤，認為大學是玩耍的天堂，經常顛倒“黑白”，白天睡覺，晚上奮戰于網吧，在期末考試來臨時看看書，背背所謂的重點知識，應付考試。
3.2大學生綜合素質整體不理想。
大學生綜合素質不理想，表現在：部分學生不重視體育鍛煉，不喜歡集體勞動，班級榮譽感不強，內務衛生不好，過于追求自我等，這與半軍事化管理的要求有一定的差距。還有些學生喜好睡懶覺，早操經常遲到或未到，不注重體育鍛煉，從而體育考核成績不達標；在班級、系、院舉辦的各種校園活動漠不關心，不愿意參加甚至做出過激行為，集體榮譽感不強；在寢室內各種用品隨意擺放，尤其是一些男生，個人衛生習慣相當差，影響他人身心健康；有些學生時間觀念淡化，經常上課遲到，晚就寢不按照規定時間回寢，經常晚歸，甚至不歸；其主要原因在于：這些學生以自我為中心，過于看重自己，缺乏理想與信仰，極少顧及他人和集體的利益，集體觀念淡薄。
3.3部分學生存在抵觸心理。
高職航空院校實施的是半軍事化管理，部分學生對這種管理有抵觸心理。存在這一現象的主要原因在于，大學生要受到多種紀律約束，比如每周周日晚點名、大一新生晚自習、升旗、出晨操、統一著裝、每學期要進行綜合測評，有些院校還要進行勞動教育，每天還有學生干部進行各種巡查監督等，這些與他們心目中的大學生生活存在各種各樣的分歧，在他們看來，自己已經不再需要被管理得那么嚴格，也沒有那么高的自覺性來遵守半軍事化管理的相關制度，因此，違規現象層出不窮。針對這些學生，我們應該先從認識著手，讓他們意識到半軍事化管理的目的與意義，是為了培養專業知識和業務技能過硬、遵守規章制度、有正確的服從意識和團結協作精神的航空業內技能合格人才的途徑之一。
有些學生存在物質上的攀比心理；有些學生欠繳學費；有些學生干部素養不夠高，在學生中沒有起到積極作用；還有些學生誠信度相當低，經常欺騙家長、老師和同學。這些都是高職航空院校大學生存在的不良之風，需要在今后的學生管理工作中逐步改善。
4.對研究生擔任專職輔導員工作的幾點建議
為了高職航空院校學生管理工作的順利開展，同時也為了研究生擔任專職輔導員的可持續性，培養出一批又一批優秀的航空業內人員，我們必須建立一個高效、高質的學生管理工作隊伍。因此，我們可以從以下策略入手。
4.1積極組建專職輔導員研究團隊，提升整體素質。
第一，要充分利用研究生的專業所長和科研能動性，成立研究團隊，鼓勵結合工作實踐開展教學科研，提高工作積極性，為專職輔導員可持續發展打好基礎。目前，大多數研究生都是“80后”，大學生均為“90后”，這兩代人是社會關注的焦點，也是社會發展的重要力量，因此，研究生專職輔導員應緊抓這個機遇，對學生管理工作展開深入的調查研究，以團隊形式開展學術研究和工作研究，盡可能發揮其科研優勢，研究與工作緊密結合，探究大學生思想政治教育的新途徑、新方法、新手段，開拓新形勢下學生管理工作的新空間、新視野、新平臺；同時也要提升研究生專職輔導員在教育學、心理學、管理學和社會學等領域的理論素養和運用能力。與此同時，可以將研究出的新情況、新動態、新成果，在校內進行學術報告，不僅有利于師生拓展視野，還能夠提升專職輔導員在學校工作中的地位，有利于專職輔導員工作的進一步展開。
第二，可適時對專職輔導員進行培訓，形式多樣，例如崗前培訓、在崗培訓、邀請心理學專家、教育學專家及有經驗的輔導員座談等，不斷提高其政治理論素養和政策水平，努力提高其組織管理水平和工作技能，盡可能發揮其創新能力，建立工作創新的激勵機制，鼓勵工作創新，鼓勵探索人才培養的新模式、與學生溝通的新方式、尋找工作的新切入點，讓他們富有工作熱情和創造力，使他們的工作有成就感，在工作中超越和實現自我。
第三，在高職航空院校中，實施的半軍事化管理不僅針對大學生，還適當地對專職輔導員進行相應約束。專職輔導員更應該在這樣的管理制度之下，嚴格要求自我，以身作則，提高其自身體能素質，以軍人的氣概為大學生做榜樣。
【關鍵詞】旅游者合法權益；保護；系統工程Abstract In China’s tourism development, the protection of tourists’ legal rights is always paid great attention while still remained unsolved properly. In this thesis, the basic connotation and scope of tourists’ legal rights were discussed. The importance of protecting tourists’ legal rights was clarified from aspects of tourists, tourism operators and government. The present situation of China’s protection of tourists’ legal rights, the existing problems and their roots were analyzed. Basing on these problems, it was proposed that a protective system for tourists’ legal rights should be built and that such a system is mainly made up of three parts: legislation, enforcing the law, education and promotion.
KeywordsTourists’ Legal Rights ProtectionSystematic Engineer
中圖分類號：F590.65文獻標識碼：A 文章編號：
一、問題的提出旅游者合法權益保護問題似乎已經不再屬于前沿問題了，然而卻是一個始終未能有效解決的問題。各種新聞媒體接二連三地報道旅游者合法權益受損事件；消費者協會、政府旅游主管機構以至法院在有增無減地受理旅游者合法權益方面的投訴或訴訟；旅游理論界也從不同的角度研究和探討旅游者合法權益保護方面的問題，并且不斷有各種。遺憾的是，從理論研究到實業運作兩個方面看，對于旅游者合法權益保護中一些最基本的問題，似乎未必有一個十分清醒的認識。
二、旅游者合法權益分析1、旅游者合法權益的內涵所謂旅游者合法權益是指旅游者根據有關法律和法規的規定以及根據依法成立的、有效旅游合同之約定應享有的正當權利和利益。這里有三個關鍵點：一是有關法律和法規。它包括調整旅游者在旅游活動中與其他主體之間形成的權利義務關系的各種法律規范。
二是依法成立的有效旅游合同。依法成立首先是指旅游合同的成立必須有相關法律或法規作為依據；其次是指合同主體資格、權利義務內容的性質、范圍不得與法律法規的規定相抵觸；最后是指合同處于法定或約定的有效期。
三是旅游者含中國旅游者和外國旅游者。中外旅游者在中國境內旅游的合法權益保護問題應當以中國法律為準，如果中國法律與中國政府加入或簽訂的有關國際公約或條約發生沖突，除中國政府聲明保留的條款之外，應當執行國際公約或條約的規定。2、旅游者合法權益的范圍及分類旅游者合法權益的范圍主要包括以下幾個方面：第一，自由旅行權。這是旅游者最重要的核心權利，屬于基本人權的范圍。包括中國在內的眾多國家都在法律中規定對自由旅行權的保護。
第二，逗留權。這是和自由旅行權密切相關的一項權利。旅游者在旅游目的地或中途經停地合法停留的權利不應受到侵犯。
第三，自主締結旅游合同的權利。旅游者有權在平等自愿的基礎上自由締結各類旅游合同。
第四，人身和財物安全的權利。旅游者在旅游活動中人身和財物安全不受侵犯。各國通常都通過法律規定及相關的機構和措施保護旅游者人身和財物的安全。
第五，尋求法律救濟的權利。在旅游者合法權益蒙受侵害時，他有權向政府的旅游行政主管機構、工商行政主管機構或法院請求解決。
第六，取得經濟賠償的權利。旅游者根據法律有權就旅游活動中合法權益遭受的侵害要求經濟賠償，包括根據旅游合同向違約方索賠、根據保險合同向保險公司索賠以及向任何侵權行為加害方索賠。
第七，殘疾人的旅游權。殘疾人的旅游權是一個特殊的問題。由于殘疾人的生理缺陷，在享用旅游權方面會面臨一些困難。所以，為保障殘疾人旅游權的順利實現，僅有法律的規定是不夠的，還需采取一些特別措施。我們可以根據不同的標準，對旅游者合法權益做出分類。
根據旅游者合法權益的性質，可以將其分為基本權利和派生權利。例如，自由旅行權屬于基本權利，而其他權利均屬于派生權利。根據旅游者合法權益的來源，可以分為法定權利和約定權利。例如自由旅行權、自由締約權、人身和財物安全權屬于法定權利，而在各類旅游合同中規定的享用旅游項目和服務的權利則屬于約定權利。3、旅游者合法權益保護問題的重要性
旅游者合法權益保護的重要性事實上涉及三方面主體，即旅游者、旅游經營者和政府。
首先是旅游者。在旅游中有哪些合法權益，什么時候合法權益受到侵犯則全然不知，更無從談到利用法律武器保護自己的合法權益。不幸的是，旅游者合法權益損害事件發生后，如果當事人不提出主張和要求，沒有任何人和機構會有愿望和權利代替他提出要求。旅游者合法權益糾紛屬民事糾紛，如果以司法程序解決，法院會嚴格按照“不告不理”原則行事。有鑒于此，需要爭取做一個成熟的、理性的旅游者，要了解自己擁有哪些合法權益，要意識到在什么情況下自己的合法權益已經受到侵犯，須懂得可以通過哪些途徑維護自己的合法權益。 然后是旅游經營者。旅游經營者重視保護旅游者合法權益的重要性可從兩方面考慮。
其一是從旅游經營者自身利益。旅游者是旅游活動的主體，是旅游經營者的客戶，他們只愿意與能夠保護其合法權益的旅游經營者達成交易。如果旅游經營者損害旅游者合法權益，旅游者就會“用腳投票”。那么，旅游經營者的財源便因此中斷。
其二是從法律義務的角度。國家的法律和法規，將保護旅游者合法權益規定為旅游經營者的義務，該義務是法定的、必須遵守的，否則將導致相應的法律責任。最后是政府。
此處所稱政府包括代表國家權力的中央政府和地方政府。政府保護旅游者合法權益的重要性也可從兩方面考慮。其一是從本國或本地區旅游事業的發展角度。旅游者只愿意將金錢花在其合法權益能夠得到有效保護的旅游目的地。所以，一個國家或地區旅游者合法權益保護狀況，在很大程度上決定其旅游事業的命運。其二是從法律義務的角度。國家一方面有權決定該國旅游者和在該國境內的外國旅游者應享有的權利，但與此同時，它也有義務保護這些旅游者的合法權益。
中國的旅游者合法權益保護現狀及存在問題分析
1、中國的旅游者合法權益保護現狀 中國在保護旅游者合法權益方面目前主要采取以下幾類措施：首先是立法規定。用以保護旅游者合法權益的法律包括通用性法律法規，也包括在旅游方面的專門法律法規。其次是通過相關機構解決旅游者合法權益方面的糾紛。這些機構包括通用性的機構，例如消費者協會和法院，也包括專門機構。最后是通過新聞媒體。新聞媒體經常對侵犯旅游者合法權益行為進行公開暴光，在批評侵權者的同時提醒廣大游客注意自己合法權益的保護，向旅游者介紹在合法權益受到侵犯時尋求法律救濟的途徑。
2、目前存在的主要問題及其根源目前中國在旅游者合法權益保護方面主要存在以下問題：
其一，旅游者權益保護立法沒有形成系統。首先是作為中國旅游事業發展根本大法的《中華人民共和國旅游法》至今尚未出臺，而旅游者合法權益保護又是這部法律的重要內容。于是，旅游者合法權益保護就缺乏直接的、足夠權威的法律依據。現在只是借用《中華人民共和國消費者權益保護法》的通用性規定，現有的旅游專門法規比較零散，在旅游各業務領域的分布也不平衡，酒店業的專門立法基本上處于空白狀態。他們將旅游法律法規調整的重點放在以旅游者為核心形成的橫向法律關系上，對旅游者的各種權利以及旅游經營者為此應承擔的義務有十分明確具體的規定，而且通常是法律而不是行政法規發揮主導作用。
其二，執法機構的管轄范圍和力度不足。目前在各級旅游局所設的質監所主要是受理旅行社業務中的糾紛，而對不斷增多的散客在旅游中的權益受損事件，特別是對不屬于旅游局管轄的旅游經營者造成的侵權事件，常常被以管轄權方面的理由拒絕受理。其主要原因一是缺乏直接法律依據；二是法官對旅游者合法權益的內容和特點缺乏深刻理解，僅是按照一般消費者權益糾紛的思路和方法處理；三是旅游糾紛在法院受理的案件中并不占重要位置，沒有給予足夠的重視，通常是草率了結。
其三，旅游經營者對旅游者合法權益沒有給予足夠的重視。錯誤理念和利潤導向使一些旅游經營者甚至缺乏對旅游者最起碼的尊重。在旅游服務中隨意取消或變更服務項目，直接或變相地多收費。當旅游者提出異議時，或者以小恩小惠敷衍了事，或者百般抵賴。一言以蔽之，在這些旅游經營者心目中只有金錢利益。
其四，旅游者維權過度。隨著旅游者不斷成熟，他們的維權意識在增強，逐漸學會了運用法律武器保護自己的合法權益，這本來是一個值得慶幸的進步。遺憾的是有些旅游者走過了頭，這里一個很重要的關鍵詞是“合法”，而過度維權行為恰恰是蓄意或肆意將“合法”忽略不計。通常的做法是無理要求高額賠償，而且近幾年又學會了“精神損失賠償”一詞隨意濫用。如果他們的要求得不到滿足，動輒以媒體暴光相要挾，或者到處敗壞旅游經營者的聲譽。此時，他們的過度維權行為已經構成了對旅游經營者合法權益的侵犯3、解決上述問題的解決途徑應當在中國構建旅游者合法權益保護系統工程，從立法、行政、司法到教育和宣傳共同努力，全方位保護旅游者合法權益。
四、中國的旅游者合法權益保護系統工程的構建
1、構建中國的旅游者合法權益保護系統工程之重要意義首先，構建旅游者合法權益保護系統工程，可以使旅游者的各項合法權益得到更為充分有效的保護，充分體現人本主義，充分體現人權和法制精神，充分實現中國憲法和法律確認的旅游權，使旅游者成為旅游活動真正意義上的主體。其次，構建旅游者合法權益保護系統工程，可以進一步保障和促進中國旅游事業的發展，樹立中國旅游事業在國際上的良好形象，有利于中國發展對外旅游交往，有利于吸引國外旅游企業家投資中國旅游業，也有利于中國旅游進一步與國際接軌。
2、中國的旅游者合法權益保護系統工程的基本內容
中國的旅游者合法權益保護系統工程的內容主要由立法部分、執法部分、教育宣傳部分構成。前兩部分發揮基本運作功能，后一部分發揮保障功能。 首先要建立一套專門的旅游法律規范體系，因為立法是根本保證。在這套專門的旅游法律規范體系中，以旅游基本法，即《中華人民共和國旅游法》為核心大法，它規定中國旅游事業發展的根本宗旨、根本原則和根本性權利義務關系。對旅游者合法權益的保護是這部基本法的核心內容之一。
在這套專門的旅游法律規范體系中，應當有效地實現國內法規范和國際法規范的對接。中國政府在所加入或締結的國際旅游公約、條約、協定以及在政府間國際旅游組織中承擔的保護旅游者合法權益方面的國際義務應當通過這套專門的旅游法律規范體系加以落實。可以將上述國際條約、公約、協定的內容直接引入這套體系的規定中，或者在其中體現中國所承擔的國際義務的精神。
政府的行政主管機構在保護旅游者合法權益事務上需做出三方面的努力，一是嚴格依法辦事，杜絕行政權力的濫用；二是掌握足夠的旅游專門知識，實現行政行為的專業化、理性化，尤其是政府的旅游行政主管機構更應如此；三是著力解決目前普遍存在的政府各相關部門互爭管轄權或者相互推諉的問題。可以借鑒國外成功的做法，設立由政府各相關部門派出人員共同組成的統一的旅游行政執法機構，切實保護旅游者合法權益。
最后，教育和宣傳作為保障措施也是旅游者合法權益保護系統工程的重要組成部分。在這方面各類旅游院校、研究機構、各類新聞媒體發揮關鍵作用。通過它們的努力，向公眾傳播旅游專門知識，介紹和宣傳國家在旅游者合法權益保護方面的法律規定，報道和宣傳旅游者權益保護方面的典型事件，介紹和推廣旅游者維護合法權益的有效做法，喚起廣大旅游者的自我保護意識，豐富其旅游知識，使之成為成熟的旅游者，使旅游法律秩序通過公眾的理得以實現。
參考文獻：
1、王健.中國旅游業發展中的法律問題〔M〕.廣州. 廣東旅游出版社.1999年.53-58頁
2、劉敢生.WTO與旅游服務貿易的法律問題〔M〕.廣州. 廣東旅游出版社，2000年.299-326頁
3、國家旅游局人事勞動教育司.政策與法規〔M〕.北京.旅游教育出版社.1999年.465-472頁
