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關鍵詞：職業道德教育；高職高專；婦產科
高職高專教育的本質目的是為了提升學生的專業性，提升其整體的社會競爭能力。在進行高職高專的醫學教學工作的過程中，要通過相關課程改革以及教學模式的優化，不斷提升學生自身的職業道德素質和能力。本文主要對高職高專婦產科教學中滲透職業道德教育的工作展開了研究，希望可以為今后的相關工作開展奠定基礎。
一、提升教師自身的專業性，有效滲透職業道德素養
要想提升學生自身的職業道德素質能力，就必須提升教師自身的專業素質能力。首先，要有意識地提升教師自身的職業素質能力、法律法規、醫德醫風意識等，使教師能夠正確地對待和處理醫患關系。其次，教師可以通過開展多元化的教學活動，利用專業的醫學專家教授開展職業道德品質素質能力的專題講座與相關培訓工作的機會，提升自身的道德品質；不同醫學專業的教師要做好交流工作，互相傳授教學經驗；一些資歷較深的專業教師要對青年教師進行系統的職業道德指導。最后，對專業教師開展臨床進修活動，在實踐中提升教師的職業道德能力和意識。
二、構建多元化的教學模式，融會貫通全面應用職業道德理論
（一）案例教學法在職業道德中的應用
案例教學法實質上是一種實踐活動，學生在教師的指導下參加實踐活動，提升獨立分析、討論以及解決問題的能力。在婦產科教學中采用案例教學法能夠提升學生的道德品質。例如，在進行“正常以及異常分娩”相關內容的教授過程中，教師要指導學生了解孕前期、孕中期以及產后的相關狀況，對于問題要及時處理，選用實際案例實施教學。如一位產婦在產后的會陰側切縫合術之后的兩個小時觀察期，反應自己切口疼痛且伴有墜脹感，但是醫生認為是產婦自身承受能力較差，沒有對切口狀況進行系統的檢查。指導接班人員在檢查的時候才發現產婦的引導后壁出現血腫狀況，只能拆線清除之后進行重新縫合。教師以此案教育學生，如果醫務人員及早發現問題，就能避免產婦血腫的問題，讓學生明白婦產科專業人員的職業準則。
（二）情景教學模式及角色扮演教學模式中的職業道德滲透
情景教學模式以及角色扮演教學模式均是通過創設情景的方式，實現與學生的情感共鳴，促使學生在現實環境與活動的交互作用下充分發揮自我潛能，在潛移默化中主動積極地獲取知識，從而促進學生正確思想觀念和良好道德品質的形成和發展，最終達到素質的全面提高。例如，教師在進行分娩期第二產程的相關臨床處理知識的講解過程中描述了如下情景：一位產婦的宮口已經全部打開，但是因為其宮縮相對劇烈，并沒有通過科學的方式運用好腹壓，呈現出大喊大叫的狀況，導致整個生產過程較為緩慢。在這個時候，有些醫務人員態度惡劣，大聲斥責產婦。教師要引導學生換位思考，通過角色扮演模擬真實的臨床情景，從產婦的角度出發，真正明白職業道德素養在實踐中的重要價值及其意義。
三、加強臨床實踐，提升職業道德素養
臨床實踐是學生將婦產科知識由理性轉化為感性的階段，也是學生將理論變為實踐的過程。此時，學生真實地接觸產婦，會盡量幫助其減輕痛苦，進而感受到強烈的職業責任感。另外，因為婦產科的主要服務人員為女性患者，其診斷疾病具有一定的隱私性，個別患者對見習學生會有一定的抵觸心理，拒絕他們的觀察與操作，對此教師要提升學生的醫患溝通技巧，提升其溝通的藝術性，進而使其獲得患者的信任。此時學生便會改變自己的職業態度，具備強烈的職業責任感和職業態度是提升職業道德素養的重要方法。
四、教師言傳身教，將職業道德教育與臨床實習有效融合
臨床實習過程中，有效地培養學生的專業素質能力，對于學生職業道德品質的培育有著重要的影響。對此，教師要充分發揮自身的責任，在教學與相關業務開展中，彰顯自身的專業素質能力以及醫德醫風，起到帶頭的作用，通過言傳身教提升學生職業道德品格的形成。例如，在進行相關病史的詢問過程中，教師要態度和藹；要保護病人的隱私；在婦科檢查過程中，要保證動作輕柔。總之，高職高專婦產科專業教師在進行專業知識的教授過程中，要有意識地進行職業道德素質教育的滲透，通過科學系統的教學模式應用，提升學生的專業能力以及品德素質，進而為社會的發展培育出具有一定醫德且具有高素質的醫學人才。
參考文獻：
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(貴州甕安建中中學550413)
【摘要】在全面推進素質教育的過程中，必須把德育放在首位，并把德育滲透到各學科教育中去，體育也不例外，體育作為學校素質教育不可缺少的組成部分，擔負著提高青少年身體素質的主要任務，而思想道德教育也是體育的教育目標之一。因此，在中學體育課中滲透思想道德教育是素質教育的基礎，是課程改革教育中的核心問題。
關鍵詞 思想道德 素質教育 課程改革 身體素質
隨著知識經濟、信息技術時代的加速到來，科學技術迅猛發展，國際競爭日趨激烈。對未來建設者和接班人的青少年的科學文化素質、思想道德素質和身體素質的要求也提高了。在這個以知識創新與應用為特征的知識經濟、信息技術時代里，創新人才的培養成為影響中華民族生存和發展的關鍵。要應對新世紀的挑戰，加快基礎教育改革的步伐，培養出具有創新精神和實踐能力的人才。因此，體育教師在日常的體育教學工作中始終起指導作用，并在教育學生“學會生存、學會生活、學會工作、學會交往”中擔負著重要的歷史責任。更重要的是在體育課教學中必須有意識、有目的、有計劃的對學生進行思想道德教育，寓德育于體育之中，這就要求體育教師必須把握當代中學生的個性心理特征和思想道德狀況，認清思想道德教育是體育教學目標的重要組成部分，并創造性地探索在體育課中進行思想道德教育的方法、策略和技巧。
如何在中學體育課中滲透思想道德教育是對中學體育教育工作者的巨大挑戰，針對中學生的個性心理特征在中學體育課中應從以下幾方面滲透思想道德教育：
一、中學階段學生心理特征、思想狀況
中學生正處于身體發育的第二高峰期，心理上是一個半幼稚半成熟的時期，是獨立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯綜矛盾的時期，在心理發展上表現出半幼稚、半成熟的狀態。他們有較強的自尊心、自信心和渴望獨立的愿望，而往往不能實行自我監督，遇到困難，容易灰心喪氣。他們缺乏社會生活經驗，辨別是非的能力不強，因而容易沾染一些不良習氣，導致他們自我意識強、懶惰、自私、適應環境能力差，少數人甚至走上犯罪道路。根據中學生年齡心理特征、思想狀況。培養學生正確的人生觀、價值觀。從學生自身水平的實際出發，對于不同的學生作不同的要求，其宗旨都是引導學生規范自身行為養成良好的道德品質。
二、思想道德教育是體育教學目標的重要組成部分
關心學生的生活、學習狀況，了解學生的學習動機、興趣愛好對于思想道德的培養也很關鍵。學生的生活是學生學習的先決條件，學生的學習動機是學生學習的內在動力，學生的興趣愛好是學習內容的擴展。只有了解學生，才能針對不同學生采取不同的教育方法，做到因材施教，對癥下藥，使每個學生順利成長。而學校體育與德育、智育緊密結合，除擔負向學生傳授體育知識外，還擔負著向學生進行思想道德教育的任務。體育教學是學校體育的一種形式，它具有雙重性，跟其它學科教學相比又具有一定特殊性，它既有講授體育理論知識的室內課，又是傳授體育技能、技巧的室外課，所以體育教師應根據體育教學的特點，在教學過程中對學生進行思想道德教育。
我國的體育教學目標是：通過體育教學向學生進行體育、衛生、保健知識教育，增強學生體質，促進心身發展，培養德、智、體全面發展的社會主義建設者。通過體育教學把學生的身體鍛煉和社會責任感相聯系，教育學生熱愛祖國，樹立群體意識，培養組織性、紀律性，集體榮譽感和經常鍛煉的興趣與習慣；發展學生個性，鍛煉意志，培養勇敢、頑強、朝氣蓬勃和進取向上的精神，以及文明的行為，高尚的情操和審美情趣。
其它學科的思想道德教育多以說教為主，多運用講授法、談話法、講座法、讀書指導法等方法，而體育課教學則是寓思想教育于身體活動中，多通過練習法、游戲法和矯正法等多種方法進行。由于青少年活潑好動，喜愛體育活動，因而他們的思想行為、個性、愛好、意志品質等在體育教學活動中，都能最充分的表露出來，這樣教師可以抓住有利時機，因勢利導，有的放矢做好教育工作。
三、體育教學過程中加強思想道德教育
在體育課教學進程中，教師應結合實際，抓住時機、進行有效的思想道德教育。
1、紀律教育、集體主義教育
在隊列、隊形教學中，教師統一指揮，注意觀察每一位學生，對在隊列、隊形中表現不好的同學進行批評教育，指出他們的這種表現會造成整個隊形不整齊，而影響全局，教育他們在練習中刻苦認真，遵守紀律，使他們養成動作迅速、準確、協調一致的作風，培養嚴格的組織紀律性和集體主義精神；在其它項目中也可以通過實例，讓他們意識到紀律性、集體主義精神的重要性，如在游戲捕魚中，一定要強調在捕到魚時，網一定不能破，否則捕到的魚不算。魚只能在規定的區域內跑動，跑出區域算被捕，讓同學們在游戲過程中既玩又練，還能逐漸培養他們的組織紀律性及集體主義精神。
2、頑強品質的培養
在體育教學過程中，學生的練習都要承受極大的肌肉疲勞，教師應有意識地培養學生對肌肉活動的直接興趣，并根據握力的測試證明，讓學生認識到自已忍受的練習，將獲得相應的回報，使他們在練習中更加刻苦、認真，如做1分鐘仰臥起座時，告訴學生，當你做到35次時，肌肉感到酸痛，一定要堅持做下去，否則你的成績永遠只能停止而不能進步，讓他們在練習中養成吃苦耐勞的心理品質，又如中長跑教學中，教師應向學生，清楚、明白闡述極點這一生理現象，在他們練習出現極點現的時候，鼓勵他們以頑強的毅力和意志去戰勝極點現象，逐步培養他們勇敢、頑強、吃苦耐勞、克服困難等優良品質。
3、競爭意識培養
隨著社會的發展，各行各業都出現優勝劣汰的競爭機制，教師在教學過程中應根據不同項目的特點，有意識培養學生的競爭意識，讓他們在競爭中品嘗勝利的歡樂，失敗的痛苦，進步的喜悅，拼搏的樂趣，培養他們的競爭意識。如在接力跑教學中，把學生分成幾個組，規定最后一組到達終點的同學做俯臥撐、圍繞田徑場跑一圈等，讓這些同學認識到勝利和失敗帶來的兩種不同的結果，教師便抓住時機，培養他們的競爭意識，啟發他們在下一次的競爭中戰勝對手。又如在球類項目中，把他們分成幾個組，輪流進行比賽，打敗的組沒有參賽資格，其它組繼續比賽，讓他們在比賽中盡最大力量戰勝對手，保證本組能繼續打比賽。
4、心理承受能力教育
每個人的一生都不可能是平坦的，都有一些坎坎坷坷，當代中學生都是在父母、親人的呵護下長大，心理上更加脆弱，承受能力更低。教師應在教學中有意識地培養他們的心理承受能力。如在測試體育合格項目時，把體育不合格不能參加高考的厲害關系告訴一些體育成績不合格的同學，使他們從心理上產生壓力，然后鼓勵他們認真學習、刻苦鍛煉，爭取補測時能順利考合格，逐漸培養他們的心理承受能力。
5、良好風氣、互助互愛教育
在武術課教學中，用提問的方式向學生提出一些武打電影片及武打小說中的問題，由學生回答，使他們對習武以德為先有進一步的認識，以培養他們尊師重道，講禮守信，寬以待人等良好的心理品質和高尚的道德情操。在體育器械的管理中，每次值日的同學必須認真負責領交器材，上課時，不允許任何一位同學把排球當足球踢，應愛護公共財產，逐漸培養他們良好的行為習慣。在游戲課開火車中，對游戲規則嚴格執行，讓他們在游戲中明白同學之間應互助、互愛。
此外，在體育課教學中，還可以通過多種方法進行理想教育、愛國主義教育等。如在體育理論課中，可以通過我國奧運健兒為國爭光，實現自己遠大的理想，不怕苦，不怕累，頑強拼搏的精神，逐漸培養學生的愛國主義熱忱及樹立遠大理想。
總之，隨著我國獨生子女的比例加大，中學生的個性心理特征，對中學生加強思想道德教育已是當務之急。現代中學生他們知道的東西多，知識面廣，主觀性強，對他們講大道理作用不大，只有結合實際跟他們講道理，才能收到事半功倍的效果。而體育課教學就具有理論聯系實際這一獨有特點，作為體育教師，應充分利用體育教學這一陣地，在進行體育課教學時，有預見性地把思想道德教育貫穿于整個教學過程中，使思想道德教育寓教于樂、寓教于景、情景交融，達到曉之以理、動之以情、導之以行、煉之以意、持之以恒的效果。
關鍵詞：信息道德 信息技術 滲透 網絡
中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1674-2117（2014）04-0139-01
隨著科學和技術的不斷發展，信息技術被使用得越來越廣泛，但是人們也許只看到它的優點，而忽略了它的不足之處。它有些不利因素對青少年的成長會造成不良的影響，如網上的一些垃圾和不健康的新聞或者消息都是信息技術發展所帶來的消極后果。這就是對學校德育工作的一種挑戰，如何使每個學生都具有健康的信息意識和信息道德是很重要的一個事情。他們必須樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，在這個信息社會中能夠把握好自己的正確方向。
1 在課堂教學過程中滲透信息道德教育
在信息技術高度發達的今天，尤其是網絡深入生活，學生接受信息的途徑和方式都比過去簡單和快捷，那么很有可能就接觸到一些不良的信息，那么如何讓學生區分真善美與假丑惡，必須把信息技術教學與道德教育聯系起來。
1.1 把信息道德融入到任務設計中去
在信息技術課里采用“任務驅動”法教學是最常用的。俗話說“良好的開端是成功的一半”。任務設計的成功與否，直接關系到整堂課的效率。所以，好的開場白，既可以調動起學生的學習興趣，也可以讓學生愉悅身心，喚起他們更高的學習熱情。作為教師應當注重導語的設計，充分發揮導語的激趣作用，引導學生樂于參與教學。只要好好設計各種任務，就能起到各種不同的教育，收到意想不到的效果。
1.2 把信息道德融入到作品中去
學生們自己的作品是很重要的一個評價標準，因為它們往往更能反映出學生們的信息道德素養。所以我在教學中都會將學生作品滲透到信息道德教育中去。一般我在布置任務時都是有選擇性和有目的性的，都是在學生們的能力范圍之內能夠完成的。例如，我在教學《運用Word制作電腦小報》時，給學生一個主題，如愛護環境、熱愛家鄉等，讓學生在網上搜索相關資料來制作。這樣，學生在網上查找資料、制作小報的過程中，不但學習了信息技術課的知識，熟練運用了Word的各種功能，還培養了收集信息、處理信息的能力，更受到了深刻的思想教育。
1.3 把注重傳統教育滲透到信息課中去
中國有著五千年的悠久歷史，中國人民有著良好的傳統美德。教師可以把這些美德都滲透到信息技術課堂中去。可以采取如下措施：①首先進行對話了解。先講述我國是“禮儀之邦”的歷史，然后詢問同學們對我國的禮儀歷史了解多少，對我們身邊的禮儀知識又了解多少，讓學生們提出自己感興趣的禮儀知識。②布置任務。給學生們布置任務，讓他們自己搜索感興趣的禮儀知識，學生之間彼此交流，教師在一旁進行引導。③規劃設計。我們可以用什么樣的方法向身邊的人宣傳禮儀知識呢？爭取讓每個學生都能夠展示自己最完美的一面，大家一起感受禮儀的文化氣息。使用信息技術進行教學并不是一味地進行機械式的操作，而是通過一種好的學習方式，來提高我們的學習效率和課堂質量。
2 開展信息道德教育的方式方法
正確引導學生利用計算機開展各種有益的活動，也是對學生進行信息道德培養的一種途徑。
2.1 在課堂上建立BBS討論
可以在網站上設立BBS主題討論。讓學生們暢所欲言。
2.2 用E-mail交流
E-mail方便迅速，可以節省時間和花費，而且和學生交流時，可以保護他們的隱私。所以用E-mail交流不失為一個好的方法。
2.3 用QQ、MSN即時交流
既然學生喜歡聊天，那么教師也可以和他們即時聊天，QQ表情比較豐富，這樣也可以和學生比較平等地交流，比較容易接近學生，從而進行網絡道德的教育。
2.4 開展“系列信息技術應用競賽”活動，培養學生探索和駕馭信息技術的能力。
2.5 積極創造環境，讓學生在學、用信息技術的氛圍中潛移默化，并成為一種習慣。
這樣，不僅能激發學生的學習興趣，更重要的是這些活動中已經滲透了信息道德教育。若長此以往，必能大大提高學生的信息道德素養。
3 總結
【關鍵詞】高中思想政治課 生態道德教育
高中思想政治課教材中，生態教育的內容既有豐富的顯性材料，又有寓德育于智育之中的隱性素材；既有較完整的生態環境理論，又有形式多樣的實踐活動，具有很強的生態道德教育功能。因此，充分發揮高中思想政治課教學的功能，使學生認識生態道德關系，培養學生的生態道德意識，從而融入生態道德實踐，是全社會生態道德建設的重要方面。
一、結合生態問題幫助學生認識生態道德關系
在思想政治教學中要向學生揭示當前人類面臨的嚴重的生態問題。人類在和生態環境進行物質、能量和信息的變換時，不斷地把各種各樣的廢氣物排放到生態環境中去。這樣，就產生了兩個問題：一個是自然資源的有限性，從而引起它的供給能力的問題。另一個是生態環境對人類排出的廢氣物忍耐量的有限性，從而引起它的自凈能力的問題。這兩個問題，導致了生態資源的兩類破壞：一類是人類對生態資源的不合理開發利用引起的生態資源的枯竭。一方面，可更新的資源破壞日益嚴重，森林資源在減少，生物物種加速滅絕，動植物資源急劇減少；淡水供給不足；另一方面，不可更新的資源，由于大量的開采，儲量逐漸減少甚至快要枯竭。目前，全世界每年大約有600萬公頃的土地變成沙漠，有2000萬公頃的土地被嚴重侵蝕而無法耕種。全世界的森林面積已經大大減少，其中溫帶森林喪失的比例最高，特別是一些發展中國家，森林砍伐量令人吃驚。全世界各大洲都出現了河流斷流現象，許多國家和地區發生了居民飲用水困難的情況，我國的黃河近幾年也多次斷流。另一類是人類廢氣物排放引起的環境污染。這種環境污染造成了許多公害事故的發生，給人們的財產和人身健康造成了嚴重損失，同時又造成了生態環境的惡化。這一切都表明了人類文明與自然界之間日益強烈的對撞。
二、結合教學內容幫助學生形成正確的生態道德意識
政治教師在教學中，一方面必須牢牢把握各年級的理論知識與生態教育有密切聯系的知識；另一方面必須按照生態教育的要求，收集同教材知識密切聯系的相關材料。而后雙向結合，把兩方面的內容對應起來，并做到有機的統一，確保思想政治課滲透生態教育的內容。因此，在上課前，教師要認真備課，吃透教材。編寫教案時，要把環境教育的具體任務納入教學計劃。在教學規定要求的范圍之內，有目的地、有針對性地挖掘教材中的生態教育素材，合理確定各章節生態教育的知識點。
三、結合教學內容幫助學生形成正確的生態價值取向
發揮思想教育工作的價值取向功能，培育和樹立整體利益觀念，實現和諧。這是一個循序漸進、不斷推進的系統工程。要真正發揮好思想教育的作用，實現生態和諧的目標，首先就應當找到思想教育和生態和諧的契合點，發現通過思想教育工作推進生態和諧的現實路徑，才能真正發揮出思想教育工作的作用，達到生態和諧的良好效果。
在處理人與自然的關系上，要通過思想政治教育工作的作用，繼承和發揚“天人合一”、共生共榮的全局觀，為整體利益觀構造穩定的思維模式。中國兩千多年的歷史文化，貫穿其中的一條主線是“天人合一”的思想、這種認知模式和思維方式極深刻地影響了中華民族的主流價值觀和思維定勢。如果人的活動破壞了萬物的和諧發展則“鮮不為患”這就是說世間萬物彼此系，相互制約，又有其共同的發展規律，也就是現在所講的生態平衡規律。它要求人類必須尊重自然萬物的生存權力和價值，人必須按自然規律辦事，否則會遭到自然規律的懲罰。“天人合一”的思想是中國傳統文化的精髓，對于現在如何在社會發展大的轉型時期如何正確建構協調發展的生態文化，也具有重要的指導作用。傳統文化中始終強調的整體發展、協調共處的觀念，需要通過思想政治課教學的導向作用，為人們繼承吸收，在生存發展中把自己視為自然界的一員，面對自然界少索取、多奉獻，樹立起人與自然共生共存的全局觀。
在對待人與人、人與社會的關系時，要通過思想教育的作用，培育互利、雙贏的發展觀，為生態和諧社會營造良好的人文環境。人與人、人與社會交往是人類行為的兩種基本方式，正是人類相互的活動對自然環境造成了影響，最終導致了嚴重的生態問題。只有通過思想政治教育的價值導向作用，使人類在社會活動中擁有正確的思維方式和良好的的心態，才能保障人與自然的和諧相處，實現生態和諧。一方面，在人與人的社會交往中，要通過思想教育使人們擁有良好的心態，建立互利合作的社會關系，反對惡性的人際競爭，形成理性的思維方式，在人與人之間建立良性的利益鏈接，為生態和諧構筑良好的人文平臺。另一方面，在處理不同國家和民族的關系時，要通過各種形式的思想政治工作使大家懂得：人類共同利益與民族利益、國家利益是對立統一的關系，人類共同利益并不是個人的、民族的和國家的利益之外的空洞抽象，而是蘊藏其間的共同的普遍的東西，它是各國之間彼此相互依存的共享的利益。全球生態危機的解決，需要引導人們形成整體利益觀念，從全球的角度去思考和解決生存和發展問題，促使人類能長期地、科學地、理智地看待自己的行為，早日實現人與自然的和諧統一。
關鍵詞:科學發展觀 科學精神 人文精神 融合教育
總書記在全國教育工作會議上指出:“高校是培養人才的重要基地,必須把培養中國特色的社會主義事業的建設者和接班人作為根本任務。辦好高校,首先,要解決好培養什么人、如何培養人這個問題。”胡總書記的這番話,再次為高校的人才培養指出了明確的方向。高校全面落實科學發展觀,就應在教育教學的各個環節中,努力把德育、智育、體育、美育、勞育有機地結合起來,通過理工結合、文理滲透、學科交叉,實現教育手段與方式的相互補充和相互融合,從而在高校人才培養的全過程中,使人文精神教育和科學精神教育融會貫通,切實促進大學生綜合素質的提高。
一、落實“以學生為本”是構建大學生人文精神與科學精神融合教育的基礎
一般都認為,人文精神和科學精神作為人類在實踐中創造出來的最為寶貴的精神財富,是人類認識世界、改造世界和了解自身、完善自身的不可或缺的兩種兼顧傳承性和發展性的知識體系,是高校人才培養的兩個基本落腳點。但這種認識的缺陷也是顯而易見的。我們只要面對社會日新月異的變化,以及一個個鮮活的生命個體,就不難發現人文精神和科學精神是如何密不可分的。因此,我們不能用孤立的、片面的、靜止的眼光去對待這兩者的關系,不能用一種精神去替代另一種精神,更不能實用主義地把一種精神凌駕在另一種精神之上。而應是兩手抓,兩手都要硬;在實踐中盡管是有所側重但力爭使之相互融合,協調發展,取得一加一大于二的倍增效果。
在以往高校的教育教學活動中,由于受到外部環境的影響和內部體制的制約,往往使得人文精神與科學精神被人為地割裂開來。這種做法的后果集中體現在兩個方面:一是只注重知識的傳授和技能的訓練,不注重精神世界向上向善的提升;二是過分強調某一方面知識的重要性,致使理科學生文化修養相對欠缺,文科學生科學常識知之甚少。自然科學與社會科學長期被人為分離的根本原因是忽視或淡化“以學生為本”的辦學理念。直觀地講,“以學生為本”就是以學生為中心來考察和規劃我們的一切工作,學生的健康而全面的成長既是教育教學工作的出發點,又應是我們全部工作的歸屬。
“以學生為本”的觀念應用在教育教學之中,一方面,是要尊重學生的主體地位,尊重學生、體貼學生、幫助學生、塑造學生,充分調動學生學習的內在積極性;另一方面,在學校教育教學的設計和布局上,既考慮學生今天的需要,又有力地把握學生未來走上社會自身發展大展拳腳的需要。正是從這個意義上,我們認為,落實“以學生為本”理應作為構建科學精神和人文精神融合的基礎。必須將人文精神和科學精神教育在高等教育的全過程統一協調起來,明確地把大學教育的目標規定為健康人生觀形成和知識結構完善兩者之統一,扭轉那種重知識教育專業教育、輕道德教育通識教育的觀念,改變過分強調根據市場的需要設置系科和課程的做法,逐步建立和完善一種新的工作機制和評價體系,從而促進學生的全面協調發展。
二、實現大學生全面協調可持續發展是人文精神與科學精神融合教育的基本目標
科學發展觀告訴我們,人的發展是教育的最高理想,是高校工作的重中之重。成功的高等教育,應培養出大量全面、協調和可持續發展的學生。而人的發展,馬克思曾有過一個很精當的描述:“即作為主體的人在各個方面的全面發展,包括物質生活和精神生活的全面、充分、自由的發展,身體素質和心理素質的全面發展,人格、智力、體力、創造力的全面發展等等。”在談到人文科學與自然科學融合時,馬克思又有一句名言:“自然科學往后將包括關于人的科學,正像關于人的科學包括自然科學一樣:這將是一門科學。”盡管“這將是一門科學”今天還遠遠沒有出現,但在人類文化發展的歷程中,科學精神與人文精神的融合統一在總體上是占主流地位的。
人們通常是這樣定義人文精神和科學精神的。人文精神是人類通過長期的文化實踐活動形成的,是人文知識化育而成的內在于主體的精神成果,它蘊含于人的內心世界,見之于人的行為動作及其結果。科學精神是人們在長期的科學實踐活動中形成的共同信念、價值標準和行為規范的總稱,是由科學性質所決定并貫穿于科學活動之中的基本的精神狀態和思維方式,是人類認識自然、適應自然和變革自然活動的理想追求、價值準則和行為規范的集中體現,是人類認識自然活動及其成果的精神升華。
在上述的定義中,我們不難發現,這兩者在形成的過程中,都依賴于實踐,其成果同屬于人類文化的升華;其基本作用都可歸結于對人自身的深刻關懷,體現出人類不斷認識世界的理想追求;其主要內容都包含 “以人為本”, 關注人的生存所涉及的方式與手段;而其終極目的都落實到人的全面健康發展。因此,在高等教育中,人文精神與科學精神的融合,就需要把全面教育的內在精神動力和主要內容融合起來。回到大學生全面、協調、可持續發展的培養目標上來,人文精神和科學精神教育就如“車之兩輪,鳥之兩翼”,缺失任一“一輪”“一翼”, 會造成學生或者知識面狹隘化,或者高分低能,或者有才無德,或者走上社會后面對不同角色的適應性、選擇性、轉換性差,等等。
著名科學家錢學森曾經提出過培養新時代人才的標準:“21世紀要實施自然科學、社會科學、人文科學之大成的智慧教育,培養出知識眼界寬廣,自覺運用科學技術,敢于開拓創新,促進社會、自然和人協調發展的現代化人才。”換一個角度說,我們今天的教育必須兼顧到學生的未來。因此,我們又可以說,從終身學習的層面講,今天的高等教育同樣亟待著人文精神教育和科學精神教育的融合。
三、統籌兼顧第一課堂的教育教學,是達到人文精神與科學精神教育融合的主戰場
統籌兼顧是落實科學發展觀的根本方法,也是人文精神與科學精神教育融合的根本方法。第一課堂是達到人文精神與科學精神教育融合的主戰場,統籌兼顧第一課堂的的教育教學,在人文精神教育中貫徹科學精神,在科學精神教育中注重人文教化功能,努力做到人文精神教育與科學精神教育的交融。
以往的第一課堂的教育教學,由于受到外部環境和內部體制的影響和制約,在學生中普遍存在著不同程度的人文精神或科學精神的缺失,但主要表現為科學教育倍受青睞而人文教育遭受冷落。要遏制這種趨勢的蔓延,進而改變現狀,就必須解放思想,與時俱進,創新理論,積極實踐。具體地說,第一課堂的體制改革可以從以下幾個方面入手。
1.改革高等教育的組成架構,實行院校調整和重組,打破文理分家、理工分校的局面,建立理工結合、文理滲透的綜合性大學。在高校內部調整學科和專業設置,淡化專業的細分,突出大專業大學科;在低年級實施大類授課方式,適當增設文理結合的學科和專業,使學生在專業學習的同時兼顧學習人文精神和科學精神的知識。
2.控制源頭,改變以往文理分科的招生制度。不再以文科生和理科生的區別來限制專業選擇,學生可以根據自身興趣愛好,自主地確定自己所喜好的專業,避免高中階段的文理偏科現象在大學加劇。
3.優化課程設置,變換教學內容。課程設置是教學計劃的核心內容,是實現專業培養目標和人才培養規格的中心環節。首先,需要均衡人文教育和科學教育在學生中學分中的比重,將科學教育與人文教育置于同等重要的地位,把人文教育和科學教育中基礎的課程納入核心課程。第二,開設兼顧科學與人文發展的綜合性課程,把人文知識與科學知識,方法論與價值觀整合為一體融入綜合課程。第三,對公共選修課進行改革,分為自然科學類、生物醫學類、歷史文化類、文學藝術類、哲學社科類五類,要求五類課程均在選修學分中占一定的比例,鼓勵和引導偏重文科的學生選修理科課程,偏重理科的學生選修文科課程。
四、統籌兼顧第二課堂的教育教學,是達到人文精神與科學精神教育融合的廣闊天地
第二課堂活動是第一課堂教學內容的鞏固、延伸和補充,它的出現是對傳統授課模式的變革和創新。第二課堂活動,打破了傳統室內教育空間和時間的限制,以無處不在、無時不有,形式多樣、豐富多彩的教育形式,對廣大學生的全面發展和綜合素質的提高施以潛移默化的影響。第二課堂以豐富的資源和廣闊的空間為載體,緊貼學生實際所開展的一系列涉及多門學科知識的開放性活動,是進行人文精神和科學精神融合教育的廣闊天地。
加強教育教學中人文精神和科學精神的融合,提高第二課堂的活動效果,應搭建好軟件和硬件的平臺,設計出具體可行的方案和措施。我們設想可以從以下幾方面入手。
1.組織專人在調查研究的基礎上,界定“第二課堂”這一概念的基本內涵和外延,并借此強化深化廣大師生對第二課堂建設的認識,進而水到渠成地把第二課題建設納入學生的培養方案。
2.制定行之有效的規章制度,規范第二課堂的管理。建議把第一課堂教學的學分制管理引入第二課堂,使得第二課堂活動狀況與學生的畢業成績掛鉤。
3.積極開展健康高雅的校園文化活動,以豐富和完善第二課堂活動的形式和內容。比如,定期舉辦詩歌朗誦會、音樂會、文藝晚會、著名科學家的成就展覽和相關討論會等,提高學生的理論水平和藝術審美能力。
4.積極推廣學生課外學術沙龍活動。學術沙龍活動應由大學生自己主辦,采用主題式的交流方式,選題盡可能涉及政治歷史,科技前沿,經典命題等大學生普遍關心的熱點話題。
五、結束語
今天在校的大學生,早已不是什么天之嬌子了,他們只是未來社會各行各業普通的勞動者。苛求他們,放縱他們,依照舊有的教學模式塑造他們,都不是現代高等教育的題中之義。只有落實科學發展觀,以學生人文精神與科學精神的融合教育為突破口,才有可能培養出閃爍著科學之光和人文之光的符合時展要求的高素質多層次的人才。
[注:此文章系“2007年度江西省高等學校教學研究省級立項課題”中標課題《加強大學生人文精神與科學精神融合教育的研究》(課題編號:JXJG-07-1-7)的成果。]
參考文獻:
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[3]趙楊群:《大學生人文精神與科學精神的缺失與教育對策》,《重慶職業技術學院學報•綜合版》,2004.1.
筆者采用問卷調查和訪談的形式，對銀川市用人單位進行了調查和走訪，結合目前銀川市職業院校學生的特點，對銀川市職業院校學生職業道德現狀進行了多角度的探索，從而對今后如何發揮思政課在培養學生職業道德教育方面實效性提出一些對策和建議。
1 職業院校加強職業道德教育的必要性和緊迫性
職業院校畢業生職業道德素養的高低，直接影響著整個社會的文明水平。由于當前學生職業價值觀存在著許多誤區，因此，對學生加強職業道德教育具有十分重要的現實意義。
1.1 加強職業道德教育的必要性
職業道德是社會道德體系的重要組成部分，因此，無論在什么社會制度下，無論處于何種時代，加強職業道德教育都是必要的。
（1）為畢業生職業生涯奠定了堅實的基礎。
當前就業難已成為社會問題，職業院校學生要想在激烈的競爭中立足，除了要具備扎實的專業知識和較強的技能外，其職業道德修養則成為用人單位最為關注的品質，通過本次調查也可以體現出上述觀點（見圖1）。
從圖1中可以看出，當前職業院校學生基本道德修養還是有的，且得到用人單位認可，但是圖表也反映出一部分用人單位對學生道德修養的不滿意。眾所周知，只有職業道德水平高的從業人員才能產生強烈的事業心和責任感，因此，職業教育要把學生職業技能和個性發展、人格完善有機的結合起來，全面提高學生的綜合素質，為將來從事各個行業打下堅實的基礎。
（2）契合職業院校人才培養目標。
職業教育培養的是生產、管理、服務第一線的高技術性人才，不僅要具備勝任職業崗位所需要的知識、能力與專業技能，還應具備崗位所需要的職業道德素養。因此，只有重視學生道德習慣的養成教育，強調職業意識與職業道德，才能培養出合格的高級技術人才和勞動者，實現職業教育的人才培養目標。
（3）促進職業教育持續健康發展。
隨著我國經濟的發展、科技的進步，勞動力質量不適應職業崗位要求的矛盾日益突出，勞動力結構呈現出“兩頭大、中間小”的特征，中間層次的人才，特別是具有高級技術技能的人才嚴重匱乏，這就決定了職業教育的可持續性。因而，在職業教育整個的發展過程中，一定要堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為職業教育的根本任務，高度重視學生的職業道德教育，重視培養學生的誠信品質、敬業精神和責任意識，培養出一批高素質的技能型人才。
1.2 加強職業道德教育的緊迫性
為了準確把握當前銀川市職業院校學生道德素質的現狀，筆者對銀川市用人單位進行了問卷調查，共發放問卷220份，收回208份，有效率94.55%，樣本具有代表性。經過對調查數據的匯總分析，對銀川市用人單位對職業院校學生的職業道德素質的評價有了較為清楚的了解。
（1）職業選擇方面：傾向于自我發展和物質報酬。
一方面，注重自我的發展，追求自我價值的實現，但是追求社會價值觀念不強。在調查中，發現學生注重自己能力的鍛煉和發揮，但在對社會價值貢獻方面比較淡薄。另一方面，工作追求穩定、安全。對收入和福利考慮的也較多，這說明他們在追求實現自我價值的同時也比較注重經濟利益的實現。
（2）職業理想方面：存在思想困惑或錯誤認識。
由于當前社會環境的影響，用人單位認為，當前學生在職業理想方面思想混亂，尤其對理想和金錢的關系認識不清，把理想建立在錢與利的基礎上，這種想法是很危險的。
（3）職業態度方面：過于強調個人利益，敬業精神嚴重缺失。
在職業態度方面，學生受市場經濟帶來的多元價值觀影響很大，缺乏“愛崗敬業”的精神，不能很好的適應工作崗位、不肯吃苦耐勞，動輒就不辭而別等不良現象（見表1）。
此次調查所顯示出來的職業院校學生的職業道德素質令人擔憂，這些都充分說明了加強職業院校學生職業道德教育的必要性和緊迫性。
2 當前銀川市職業院校職業道德教育存在的主要問題
目前，職業院校職業道德教育工作者面對社會轉型時期帶來的嚴峻挑戰，積極探索，做了大量工作，取得了一定的成績，但效果不盡人意，需要做更詳細的計劃和調整。職業院校德育教育應認識到自身存在的不足，并找到解決措施。
（1）職業道德教育地位偏低、觀念滯后。
在我區高職院校中，普遍存在這這樣的現象：重視學生技術能力的培養和忽視了學生的德育教育。與此同時，還有不少教育者認為職業道德教育只是簡單的知識的傳授，只要讓學生了解一些規范和標準，就到達了教學目的，這種落后教育觀念，直接影響了職業道德教育實效性。
（2）職業道德教育內容陳舊。
近年來，職業院校積極適應社會發展、學生需要，陸續進行了課程改革，使得職業道德教育內容、形式發生了較大改觀，教學效果顯著，但在一些具體方面還存在不足，需進一步完善。比如說：職業道德教育崗位針對性不夠，現行職業院校所用的職業道德教材多是通用性教材，專業性不強，針對性不強，沒有很好的結合各個行業的特點，體現崗位特色。
（3）師資力量薄弱。
目前，職業院校德育課的重任落在思政課教學中，而專任思政教師隊伍力量薄弱，且思政課教師參加企業實踐機會少，對相關行業職業道德理解不夠深入，使得教育過程中，只能從書本到書本，停留在道聽途說層面。另外，由于師資力量欠缺，當前職業院校大都會外聘兼職教師，其素質良莠不齊，育人觀念不強。
（4）評價方式過于簡單化。
當前職業院校職業道德教育的評價方式較為簡單，對學生進行評價以試卷考試或撰寫論文為主，即以書面形式考核學生的道德認知來評定其科目的成績。在考核上采用考分制，這種簡單而粗陋的方式，并不能真實地反應學生的職業道德水平，也不利于他們道德意識的發展和道德修養的提高。
3 發揮思政課在培養學生職業道德修養方面實效性的對策和建議
當前，培養既具有專業技能，又具有職業道德的高素質人才是高等職業教育的重要任務，而這一任務又具體落實到思政課教學過程中，通過本次調查和訪談也可以看出，用人單位普遍認為，在思政課教學中滲透道德教育可以為畢業生在今后能否解決所遇見的道德問題打下一定基礎（見圖2）。
因此，如何發揮思政課在培養學生職業道德修養方面的實效性，就成為職業教育過程中亟待解決的突出問題。下面，筆者就結合前人已有的研究成果，以及銀川市職業院校學生的特點，結合本次調查，試從以下幾個方面提出一些對策和建議。
（1）提高職業道德教育的地位，加大教育投入。
目前，困擾職業院校職業道德教育問題的，首先是學校對職業道德教育地位不夠重視，這直接影響了職業道德教育的實行。只有職業院校真正意識到職業道德教育是人才培養中不可缺少的一個重要環節，在人力、物力、財力等方面為其提供條件，將職業道德教育作為重要的德育目標，統一部署，貫徹落實，并按時監督檢查。
（2）更新職業道德教育觀念。
在今后教學中，必須轉變觀念，強調以人為本的教育理念。作為思政課教師：首先，要拓寬職業道德教育的內涵。把職業道德教育當成是一種價值觀念的教育和品質的培養。其次，要以科學發展觀為指導，樹立以學生為本的德育理念，強化學生的主體地位。
（3）創新職業道德教育內容，增強教育實效性。
通過本次調查和走訪，筆者發現用人單位普遍認為現階段思政課教學過程中應包含的道德教育內容有如下幾方面（見表2）。
因此，在思政課教學過程中：首先，要不斷的更新教育內容，將最新的職業道德觀念補充到教學過程中。其次，教育內容要具有現實性。在教學過程中，要針對學生的特點和實際情況，開展務實的、針對性強的教育，豐富教育內容。最后，教育內容要具有崗位針對性。在教學中，要把內容與行業、企業、職業崗位的需求有機地結合起來，有效地提高思政課的德育作用。
（4）教育方式要靈活，拓寬教育途徑。
通過本次調查和走訪，用人單位普遍認為現階段職業院校都采取了工學結合的辦學模式，在頂崗實習過程中，通過熏陶感染的作用，再輔以思政課教學，是對學生進行道德教育的主要方式（見表3）。
因此，作為思政課教師應努力發揮思政課教育的主渠道作用，改進教學方法，提高教學效果。另外，職業院校還應重視實習、實訓環節職業道德規范教育，使學生親身體驗職業道德規范的要求，檢測自己能否成為合格的職業人。
（5）加強師資隊伍素質建設，提高教學質量。
教師的道德形象直接影響著學生道德修養的形成和發展，教師具有示范和導向的作用。思政課教師要以人格魅力感染學生，充分利用自身特殊的職業身份，培養學生的職業道德。職業院校要不斷加強教師的崗位培訓，加強教師與企業之間的聯系，加強以職業道德教育為主的科研工作，提高教師的科研能力和理論水平，并逐步培養出職業道德教育的學科帶頭人。
（6）健全職業道德教育的評價機制，科學評價教學效果。
著社會高速度地進步，對人才的要求越來越高，對教育提出更
高的要求。社會進步要求教育進行新的改革，“三導式”教學
就此而生，出現在新時代教育的舞臺。
一、“三導式”教學是社會進步對教育提出的新要求，勢
在必行
近年來出現的“三導式”教學，主張“以人為本”的教學
理念，包括“導學、導疑、導練”的三個教學環節。它倡導學
生學會主動提出問題，獨立思考問題，合作探究問題，并對所
學知識進行當堂有效訓練與評價，把學生當主人，讓學生真正
動起來，真正實現了把課堂還給學生，進而創建緊張、有序、
高效、和諧的課堂教學。“三導式”教學的出現，緩解了社會
進步與教育的一些矛盾，其勢在必行。
二、“三導式”教學的優點和不足
（一）“三導式”教學的優點。“三導式”教學強調“以
人為本”的教學理念，使不同層次的學生進入積極的思維狀
態，由教學中的“要你學”這種被動的狀況轉為“我要學”，
把主動權交給學生，成為學習的主人，各自得到不同的發展。
在“三導式”教學課堂中，學生學會主動提出問題，獨立思考
問題，合作探究問題，不同層次的學習者實現學習能力的提
高。等方面，均有較為優異的表現，為培養適應未來的新型人
才奠定基礎。“三導式”教學課堂中，學生是學習的主人，教
師在“導學、導疑、導練”的三個教學環節，始終起到引導、
疏導、指導的作用，保證教學質量與學生能力培養的統一
（二）“三導式”教學的不足。“三導式”教學也不是十
全十美，就目前實驗階段，它同樣也存在一些不足，主要體現
在：對于一向以來跟著老師學或其他有被動學習習慣的學生來
說，這是一個很大的挑戰。它對老師有更高更新的要求。它要
求教師在“導學、導疑、導練”的三個教學環節中，一定要善
于把握好“導”的尺度。過多的“導”，不易達到提高自學能
力的目標；過少的“導”，易造成學習不好的學生不知所措，
無從下手。
三、“三導式”教學與課堂教學藝術的整合
“三導式”教學側重培養學生各方面的能力，課堂教學藝
術能更好地輔助“三導式”教學有效、有序地開展，二者相輔
相成。“三導式”教學與課堂教學藝術的整合，即能提高教學
質量，學生各方面的能力又能得到提升。在“三導式”教學與
課堂教學藝術的整合中，教師應注意兩點：
（一）要求教師融會貫通“三導式”教學理念，樹立“以
人為本”的教學觀念。面向全體學生，同時承認差異，因材施
教，使每一個學生都學有所得。通過激發學習興趣，疏導情感
和引導方法，滲透“三導式”課題的理念。同時，教師一定要
明確學生是學習的主體，教師處于指導的地位。“三導式”課
堂并不是完全任由學生自學，它要求教師參與學生學習的全過
程中，給予他們及時有效的指導、引導。如：引導語言學習成
功者不斷總結、優化認知策略，引導學生發現學習，教師為他
們導航；疏導不太成功語言學習者，避免消極的學習策略和形
成積極的學習情感策略，教師為他們導疑、導情；指導語言學
習有困難者，使用有效的外語學習策略，教師為他們導法。
（二）在教學實際中，不難發現有些學生想學學不懂，
有些學生已放棄英語的學習。究其原因，發現他們在學習英語
時存在著很多心理障礙：缺乏自信，沒有學習動機，對英語不
感興趣，更談不上有學習熱情了，甚至不敢開口說英語，當然
也就談不上對老師提問題了。還有一些學生學習習慣很差，在
學習上有著很強的依賴心理，沒有主動學習的習慣：不會提前
預習課文，沒有明確的學習目的；上課也很難集中注意力，下
課后連英語書都不翻一翻，全部的英語學習就仰仗那課堂上的
45分鐘，結果是學了后面忘了前面。這類學生就走上“不會
學――不敢學――學不會――不想學”的路，越學越不會，越
不會越不想學。對于“越不會越不想學”的學生，筆者通常采
用幾種方法來激勵他們繼續學習下去。其一、不放棄他們，因
材施教，設計較簡單的任務讓他們去完成，讓他們也能體驗到
成功的喜悅，并對他們的成績給予及時的表揚，以此來樹立他
們學習的信心。其二、在班級或小組內開展“結對子”活動，
以好帶差。其三、班級按學習層次劃分為幾個小組，同等水平
為一組，開展競爭活動，每個月對各小組進步顯著的學生張榜
表揚。其四、走進學生，關心學生的成長，讓學生體會到教師
用應良苦，再也不好意思放棄對英語的學習。四種方法同時使
用，那些原本“不想學”的學生只好改變初衷，重新對待英語
的學習，從“不想學”――“想學”――“學得會”――“更
想學”的轉變。同樣的教學內容，當用上通俗易懂簡單的話來
引導學生，學生就更容易接受，掌握的就更好，且不容易忘
記。一旦學有所成，積累一定的學習技巧，就越學越有味，越
學越想學，越學越會。
總之，任何對有利用培養、提高學生能力的方式、方法，
就值得推廣。“三導式”教學確實勢在必行，講求課堂教學藝術
也不容忽視。在教學中，只有“三導式”教學與課堂教學藝術的
整合，才能即提高教學質量，又提高學生各方面的能力。
【關鍵詞】小學舞蹈課 德育教育 融合
【中圖分類號】G621 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）03-0150-02
一 小學舞蹈課中的德育功能
小學舞蹈課中的德育教育功能主要體現在以下幾個方面：
1.培養學生勇于拼搏的精神
舞蹈的每個動作均有其特定的要求，尤其是對小學生這種初學者而言，必須經過反復的鍛煉與練習才能保證一個舞蹈動作做到位，而這個過程是個長期的過程，舞蹈練習不僅是掌握舞蹈技能的過程，更是磨煉學生堅強意志的過程，學生必須具備不怕苦、不怕累、勇于挑戰自我、敢于拼搏的精神才能堅持下來，學生在學習舞蹈的過程中，這些良好的品質就會慢慢形成，其不僅會對學生的學習有所幫助，還會進一步對其后續人格的發展、個性的形成產生正面影響。
2.培養學生的團隊合作精神
對于小學生而言，舞蹈學習僅為第二興趣課程，因此通常是進行群體合作的團隊舞蹈活動。這種集體學習的方法將學生置于一個集體的環境中，而有些舞蹈動作更是需要與他人的配合才能完成。因此，學習過程中學生要學會與人合作，完成動作時互幫互助、互相學習；對于學生來說，在集體環境中學習可以減少孤獨感，特別是現在孩子多是獨生子女，集體學習可以改善其離群的消極心理，在互相合作中學會欣賞他人、尊重他人，自己則建立起樂觀開朗、積極向上的學習態度，樹立團隊合作意識。
3.陶冶情操，增強學生的審美情趣
舞蹈是一門獨立的課程體系，盡管小學舞蹈課學習對象是小學生，但是舞蹈特殊的藝術特色與鮮明的藝術風格也會帶給其別樣的感官享受；尤其是小學生活潑愛動，舞蹈過程中的音樂伴奏恰恰迎合了其生理特征，促使其在學習舞蹈動作時享受藝術的熏陶，提高其審美情趣。
二 小學舞蹈課融合德育教育的策略
1.與舞蹈情境相結合，激發學生情感
新課程改革中，學生培養目標包括愛國主義、集體主義與民族傳統教育等相關內容，這也是學校素質教育的重點與核心。舞蹈教學過程中，也體現出明確的目的性與思想性，且其作為第二課堂與學生的學習生活、社會生活相貼近，因此要在教學過程中將其思想教育內容充分發掘出來，結合舞蹈內容創設德育教育情境，引導學生在學習、欣賞優美的舞蹈動作的過程中，提高其審美情趣與思想道德品質。如兒童舞蹈《嘗葡萄》，表現的是小姑娘在葡萄園里看葡萄、摘葡萄、嘗葡萄的情境，主要表達喜獲豐收的喜悅心情，通過該舞蹈的表演與欣賞培養學生熱愛勞動的良好品質。其實舞蹈大多都有特定的主題背景，如民族民間舞體現的是熱愛祖國、熱愛集體、熱愛民族藝術的熱情，與其對應的恰好就是愛國主義、集體主義與民族傳統教育。此外，舞蹈老師還可以編一些反映英雄人物、先進事跡的小舞蹈，引導學生在學習、欣賞的同時，產生對英雄的崇敬心理，然后進行模仿，直至演變為自身的習慣與修養。由此可見，在舞蹈教學中有意識地對學生進行思想品德認知教育，在進行舞蹈訓練的同時，提高其組織紀律性，從小學開始引導其樹立正確的人生觀、價值觀，培養其愛國主義熱情。
2.通過情感互動，培養學生良好的道德品質
在學校常規課堂上，學生與老師是師生關系，而在第二課堂――舞蹈課中，學生與老師則是平等的朋友關系。老師對自己的學生關心、愛護，對其付出真情與愛心，將自己所掌握的知識、做人的道理毫無保留的傳授給學生。學生在學習舞蹈動作時也可以感受到老師無私的愛心，學會感恩；并且在學習過程中對老師產生敬佩、感激之情。正是在舞蹈教學過程中學生與老師之間有這種良性的情感互動，所以兩者之間可以建立深厚的師生之情，營造一個良好的教學氛圍；而在這種教與學氛圍中，學生與老師彼此感化、共同進步、互相學習，真實實現老師與學生的情感交融。由此可見，整個舞蹈教學過程中，老師不僅是良師更是益友，將學生的情感充分調動起來，而且通過情感互動陶冶學生的性情。
3.在舞蹈課中有意識地融入舞蹈歷史知識
從某種程度上講，在人類未創造出語言之前就已經有了舞蹈，因為最早人們是通過肢體語言、面部神態等來傳遞信息及交流情感的；后續經過進一步發展出現了聲樂、語言腔調等，從而產生了音樂與詩歌；所以舞蹈有著非常悠久的歷史。因此在小學舞蹈課程中，可以將中國民族舞蹈、古典舞蹈的文化背景、歷史背景融入其中，不僅可以豐富學生的藝術知識素養，而且可以激發其民族自豪感。如學習民族舞蹈動作時，可以向學生適當講授相關的民族歷史文化、風俗習慣、舞蹈產生的背景等，以激發學生的學習興趣；而在學習古典舞蹈時，則可以介紹相關的服飾、裝束等。如兒童民族舞蹈《比繡球》的素材就來自于黔東苗族地區，描寫的是一群兒童在火把節時腳腕上系繡球歡快起舞的場景；而《慶豐收》則來自于朝鮮族民間舞等。當然，由于小學生接受能力、理解能力相對較弱，要注意知識內容及表達知識的方法不可過于復雜。
三 結束語
綜上，舞蹈是一種高雅的藝術，小學生在學習舞蹈過程中，不僅可以提高其審美情趣，引導其欣賞藝術、理解藝術及表現藝術，而且可以從中接受到“潤物細無聲”的道德品質教育。通過各種舞蹈的學習，引導學生了解豐富的民俗民情，了解到各種文化藝術瑰寶，知道我們的祖國是多么美好，從而讓他們產生對中華大家庭深深的自豪感，進一步增強愛國主義情懷。另外我們要利用校外教育優勢，通過校外舞蹈教學，提高學生的審美能力，樹立民族自尊意識，開闊視野，達到德育教育的目的。
參考文獻
關鍵詞： 混合學習 《教育技術學導論》 教學現狀 設計模式 實踐過程
教育技術學專業是近年來隨著教育信息化發展而新興的一個專業。《教育技術學導論》是教育技術專業必修課程之一，是教指委規劃的八門核心課程之首。它也是本專業一年級的基礎性入門課程，可以幫助學生了解與掌握本
專業基本概念、理論體系［1］。
一、《教育技術學導論》課程教學現狀
《教育技術學導論》這門課程的教學目的是培養學生的教育技術意識，了解教育技術的基本內涵，希望學生初步形成良好的專業素養，掌握教育技術的基本領域和職業取向，為專業學習和后續課程的學習奠定基礎。
關于《教育技術學導論》課程教學的探討也有不少，但更多的是單純的課堂講授。通過分析和調查，我們發現單純地使用課堂講授難以實現課程教學目標。原因是多方面的，首先是學生對專業的認知水平和層次不夠；其次是課程的性質，本門課程的性質是導入性和介紹性，因此知識是開放性的，需要通過討論、交流和反思建構知識。基于這些原因，在展開后繼課程前，有必要幫助學習者了解什么是教育技術，什么是教育技術學。
目前，多數學校將本課程規劃為36課時，除去新生軍訓，實際為30課時，選用的教材多為黃榮懷老師主編的《教育技術學導論》（高等教育出版社）。
二、《教育技術學導論》課程設計模式
基于課程教學的這些現狀，我們嘗試采用混合學習的方式，以活動形式組織教學內容，采取知識模塊和拓展課程模塊相結合的教學方式，綜合使用多種評價方式。具體來說，對《教育技術學導論》課程的設計體現在以下幾個方面：
1.混合學習
所謂混合學習就是要把傳統學習方式的優勢和E-Learning的優勢結合起來，也就是說，既要發揮教師引導、啟發、監控教學過程的主導作用，又要體現學生作為學習過程主體的主動性、積極性與創造性［2］。
因此本課程在課堂教學中除了采用傳統的講授法外，更注重充分運用多媒體網絡支持教學。通過Moodle開源軟件搭建課程學習平臺，從而輔助和拓展課程教學。平臺為學生提供豐富的課程資源，是師生交流、合作和共享的平臺，從而激發學生學習的興趣，增強學習的主動性，提高學習效果。
2.內容設計：知識模塊＋拓展課程
學習目的主要通過學習內容的學習實現，本課程我們采用活動的形式展開，其中主要的知識模塊通過課堂多媒體教學講授，而在網絡平臺中則開展拓展課程模塊。根據教學內容，本課程的內容模塊總體分為八個章節，具體知識模塊和拓展課程模塊及其順序如表1所示。
在這些模塊中，知識模塊是關于本課程的理論知識，而拓展模塊則是具體應用或實踐，引導學習者從不同的視角感悟教育技術，通過多方交流、協作、會話，初步領略該領域的文化特點，思考自己將來可能扮演的角色，確定學習目標。
3.學習共同體設計
共同體是指人們在共同條件下結成的集體，在學習共同體中，活動者在公共的學習環境中，圍繞共同的主題內容，通過參與、會話、協作、反思、適應等活動建構的一個具有獨特“文化氛圍”和“知識脈絡”的動態結構，期間學習者相互支持，相互交流，相互競爭，力圖達到有意義的學習的目的［3］。
在本課程混合學習環境下，學生在課堂上形成一個班級共同體，而在網絡平臺上，生生之間又形成不同的虛擬學習共同體，共同體內部成員及共同體之間相互影響，從而構建一種動態的學習過程，通過參與者之間的多方互動，幫助學習者了解自己的專業領域。
三、《教育技術學導論》課程實踐過程
在上述設計理念的指導下，我們選取了我院08級教育技術學專業55個學生參與課程實踐。
1.前期的準備和培訓
由于本門課程教學對象是大一新生，入校時，許多學生的計算機水平不高，全班水平也是參差不齊。因此，在課程正式開始前，針對計算機水平較差的學生進行培訓和輔導，培訓內容主要包括Windows，Office系列軟件的基本應用。同時，將課程開展和實施的計劃告訴學生，讓學生有充分的心理準備，對自己的薄弱環節提前學習。
2.課堂教學實踐
課堂教學是實現課程目標的主要手段和表現形式。盡管本門課程采取基于混合學習的方式，課堂教學仍是主要的實施過程，主要完成內容設計中的知識模塊的學習。在課堂中，結合教材內容和課程特點，采用多種教學方式相結合。
對于一些基本知識點，如教育技術的產生與發展，理論基礎等內容主要采用講授的方式進行；而對于一些開放性的問題，更多地采取小組討論的方式進行。如針對教育技術的四大領域這個內容，讓學生根據自己的興趣組建小組，小組成員相互合作，搜集資料，通過課堂或網絡討論交流，最后以作品的形式展示小組研究成果，同時將作品上傳到網絡平臺供他人共享；對于一些難以理解的知識點，采用任務驅動的方式，在實踐中學習。
3.網絡學習擴展
《教育技術學導論》課程除了采用傳統的講授法外，更注重充分運用多媒體網絡平臺支持教學。該平臺以學習資源為基礎，以任務活動為中心，輔之以學習指導和在線答疑等，注重開放性、交互性和協作性。平臺包括六個模塊：學習資源、網絡教學、學習反思、學習制品、教學錄像和精彩鏈接等。
每個學生擁有自己的帳號和登錄密碼，可以跟蹤記錄其活動，形成電子學檔。學生也可以方便地在學習資源模塊中下載教師課堂教學中的提供的所有資源，在學習反思模塊中與其他師生進行交流，或者寫反思日記；在學習制品模塊中上傳自己或小組的成果作品，與他人分享和討論；在教學錄像和精彩鏈接中提供與課程相關的多媒體資料。
4.評價立體化
學習評價是教學活動的有機組成部分，對教學工作具有診斷和調控功能，對學習者本身也具有激勵和教學的作用［4］。
本課程的評價考慮混合學習的特點，采用多種評價方式相結合，形成立體化的評價體系：其中期末考試成績占50%，在網絡平臺中提交的作品和作業占30%，包括電子制品、反思日記等，而在課堂和網絡中的參與程度占20%，主要通過課堂考勤、電子學檔、行為觀察、課堂和網絡的師生交流等表現進行評價。
四、《教育技術學導論》課程教學效果
通過一個學期的學習，結合平常對學生的觀察與訪談，閱讀平臺上學生的討論記錄和反思日記，最后期末對學生進行問卷調查，通過整理和分析數據，得出了以下幾個結論。
第一，有94.5%的學習者對使用混合學習的必要性投贊成票，有95.7%的學習者認為，混合學習有助于他們了解教育技術學專業；第二，有91.3%的學習者認同通過共同體的活動，學到了新知識和技能，大部分學習者認為通過對活動的參與，不但學會了查找各種資料，而且促使其思考了許多問題；第三，有89.1%的學習者認為在共同體活動中，教師的指導是積極主動的。多數學習者肯定了活動中反思過程的必要性和重要性；第四，有43.5%的學習者認為采取混合學習的方式，參與共同體活動花費了較多的精力，部分學習者反映太多、太難，因此，以后共同體中具體的活動內容、形式的設計應根據具體的學習內容和環境進一步綜合考慮。
總之，在混合學習環境下，通過一個學期《教育技術學導論》課程的學習，學生積極參與共同體的實踐活動，反響良好，實現了課程的教學目標，促進了學習者對專業領域的了解，同時在一定程度上培養了學生的協作能力、信息素養、交流能力和共享意識等非智力因素。
參考文獻：
［1］黃榮懷.教育技術導論［M］.北京：高等教育出版社，2006.
［2］黃榮懷.混合式學習的理論與實踐［M］.北京：高等教育出版社，2006.
