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關鍵詞：目標；經濟；文化；發展
中圖分類號：G05；F061.5 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）007-000-01
一、相關概念
文化即是人類在社會歷史又是發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。一定文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映 ，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟 ，廣義的文化，著眼于人類與一般動物，人類社會與自然界的本質區別 ，著眼于人類卓立于自然的獨特的生存方式 ， 其涵蓋面非常廣泛，所以又被稱為大文化.指意識形態所創造的精神財富，包括宗教、信仰、風俗習慣、道德情操、學術思想、文學藝術、科學技術、各種制度等.狹義的文化，排除人類社會歷史生活中關于物質創造活動及其結果的部分，專注于精神創造活動及其結果，主要是心態文化，物質文化是指人類創造的種種物質文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，是一種可見的顯性文化.制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度、社會制度以及思維方式、、審美情趣，它們屬于不可見的隱性文化.包括文學、哲學、政治等方面內容.狹義的文化是指人們普遍的社會習慣，如衣食住行、風俗習慣、生活方式、行為規范等.文化的內部結構包括下列幾個層次：物態文化、制度文化、行為文化、心態文化.物態文化層是人類的物質生產活動方式和產品的總和，是可觸知的具有物質實體的文化事物.制度文化層是人類在社會實踐中組建的各種社會行為規范.行為文化層是人際交往中約定俗成的以禮俗、民俗、風俗等形態表現出來的行為模式.心態文化是人類在社會意識活動中孕育出來的價值觀念、審美情趣、思維方式等主觀因素，相當于通常所說的精神文化、社會意識等概念.
區域文化主要研究的是地區與地區之間的文化差異，地區與其他地區之間文化的差異，由于我國是一個多民族國家，在不同的地域，不同的民族，不同的環境下，包括地勢、環境、產品需求、風俗、科研等等各個方面一定存在著不同的區別，它在不同的地方變現出不同的特征和功能，有些地方促使區域經濟的發展，而有些地方制約著經濟的發展。舉例說明，A地區人口眾多，沒有山，沒有水，土地多，人們思想觀念薄弱，以種地創收入，根據地方的需求，文化水平低下，思想觀念落后，依舊傳統思想，制約著地方經濟的發展；B地區人口少，有旅游產業，交通發達，人們的文化素質水平很高，人們在追求價值觀的時候思想意識達不到覺悟高，地方經濟水平逐漸增高。通過兩個地區的對比，不難發現，這種結果是由區域差異、環境因素、人們的思想觀念和意識等眾多方面造成的，分析兩個地區存在的問題，怎樣才能改變這種現狀，A地區首先，根據當地文化與經濟相結合，人口和土地多可以招商引資，一方面可以解決農民的就業問題，另一方面通過地方政府，國家對貧困地區的政策，招商帶動地方經濟的發展，讓企業來這里投資，餐飲、交通、物流等方面，最重要是要求政府開一些輔導班，轉變人們的思想觀念，提升人們的價值觀。B地區，人們思想意識超前，在旅游文化產業可以改進方法，更好的帶動地方經濟的發展。這些例子可以看出區域文化與區域經濟發展相互關聯。由于各個因素，如人的素質、居住的環境、需求不同，造就了非常大的文化差異，制約著經濟發展。
二、區域文化與區域經濟的關系
區域文化是由區域的經濟發展狀況過程決定的，區域文化的特點、構架、因素等各個方面決定著區域文化發展狀況的高低。地方產業文化的發揮離不開經濟的支撐，不管是在時間上還是在空間上，環境不同，地域差異，表現出文化的特征顯然不同，因此地域差異的原因發揮出不同的功效。從而區域文化差異制約著區域經濟狀況的高低。各地區文化的差異不同，也制約著經濟的發展，經濟的發展受文化差異的影響，文化價值觀高的地區，經濟發展水平相對較強，反而，文化價值觀低的地區，經濟發展水平相對薄弱。
三、區域文化對區域經濟發展的影響
區域文化與經濟是有關聯的，不是孤立的，他們互相影響著對方。結合地方文化來帶動經濟的發展，如開封市，大力發展旅游產業，可以帶動交通、餐飲等第三產業的發展。從2006年度全市累計旅游接待量為1891萬人次，增長到2010年的3469萬人次，年均增幅16.3%，年旅游綜合收入持續攀升，由2006年的60.5億元，增長到2010年的128.4億元，年均增幅20.6%。從數據表明，開封市旅游文化產業呈逐漸上升狀態，這就說明特色文化帶動了當地經濟的發展。開封市每年會舉辦很多節日，如大宋年文化旅游節、清明文化節、第32屆文化節等精彩活動，吸引了海內外游客到開封觀光旅游，開封特色地方文化為區域經濟的發展創造了氛圍，推動了當地經濟的發展。因此，區域文化對區域經濟發展的影響是深刻的，二者之間既相互促進又相互影響，在激烈的市場競爭中，經濟的發展給我們帶來了巨大的利益，同時人們在追求利益的時候對價值觀會產生分歧，這就需要結合地方經濟的發展，逐漸提高人們對文化思想的改變，對文化產業的認識，加大文化產業投入力度，這樣才能與社會發展相適應，促進經濟的發展。
參考文獻：
關鍵詞：區域經濟 文化因素 作用
隨著國際和區際的文化交流與融合日趨深入，區域文化力也逐漸成為推動經濟發展的強大動力。立足區域發展實際，研究區域文化的現實狀況，進一步培育并弘揚先進文化，是凈化社會風氣的必然要求，是區域經濟發展的長久之計。
一、區域文化與區域經濟的關系
（一）區域經濟的發展決定區域文化的發展
從文化與經濟的發展歷程來看，有什么樣的經濟形態，就有什么樣的文化類型。畜牧經濟階段滋養了畜牧文化；農業經濟時期孕育了農耕文化；工業經濟昌盛了工業文化。區域經濟發展水平一定程度上決定了區域文化的發展水平，并深刻影響區域文化的類型與構成、形式和內容。
從上述角度來看，早在六七千年前河湟先民創造的石器時代文化，再加上民和喇家遺址和地處西寧市西郊楊家寨的南涼“虎臺遺址”、唃廝啰政權的“青唐城”遺址等古遺址文化，歷史上漢、藏、回、土、蒙古、撒拉族等諸多民族的先民，在共同發展河湟地區物質文化生產的基礎上，實現了自身的繁衍，形成了現今青海6大世居民族既共融共通、相互交融又別具一格、獨具本民族特色的河湟多元多樣民族文化。
河湟地區不僅是佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教等五大宗教齊全共存的宗教圣地，而且也是藏傳佛教后弘期的發祥地和藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師的誕生地，宗教文化在全國占有舉足輕重的地位。還有民俗民間文化和人文自然景觀文化以及在此基礎上形成的新型城市文化、企業文化等河湟現代文化，無一例外都是經濟基礎決定上層文化建筑的實證。河湟地區物質生產方式的改變，在一定程度上決定著河湟文化新類型的孕育和誕生乃至繁榮昌盛。
（二）區域文化的發展對區域經濟的發展具有能動的反作用
美國著名經濟管理學家德魯克指出：“今天，真正占主導地位的資源以及絕對具有決定意義的生產要素，既不是資本，也不是土地和勞動，而是文化”。21世紀，經濟和文化出現一體化趨勢，文化力日趨成為區域發展的一種強大的內在驅動力。在經濟運行過程中，每個經濟活動的主體都要受到區域文化背景的影響。例如，司馬遷在《史記貨殖列傳》中有關于商業活動文化背景的闡釋，如關于齊國的“其俗寬緩闊達，有先王遺風”，關于鄒魯的“有周公遺風，俗好儒，備好禮，地小人眾，儉嗇”等。可見文化對經濟的影響在當時已經比較明顯了。另外以宗教文化為核心，以旅游文化為補充的文化資源產業化模式推動著該地區經濟社會的發展，提高了青海的知名度，也對青海整個旅游業的發展做出了貢獻。
二、區域文化影響下的區域經濟發展對策
（一）區域文化與區域經濟同步發展
黨的十六大報告指出：要“完善文化產業政策，支持文化產業發展，增強文化產業的整體實力和競爭力”。文化已深深融入當今社會經濟運行之中并成為經濟發展持久的動力。區域經濟要形成特色并健康發展，就必須立足文化和經濟的相互關系，在制定實施區域經濟發展的方針、政策、方案時，把文化作為經濟發展的資本，把文化經濟化作為經濟發展的手段，使之成為一個發展整體。堅持兩者發展并重，以達到文化帶經濟，經濟促文化，兩個文明協調發展。同時，要培育具有地方特色的區域文化，必須對傳統區域文化進行揚棄，將繼承和創新有機結合起來，有力促進區域經濟的快速、優質發展。鑒于此，大力開發豐富的文化旅游資源，是河湟地區當下必須堅持的發展戰略。開發、利用好河湟文化旅游資源，就為河湟地區的經濟發展提供了重要的支撐點。所以，河湟區域文化與河湟區域經濟的同步發展，不僅在一定程度上維護著國家的穩定和社會的和諧，也促進著市場經濟的健康發展，這是符合文化發展規律和經濟發展規律的正確選擇。
（二）文化產業推動經濟迅速增長
隨著市場經濟體制的逐步完善，文化與市場的聯系更加緊密，市場的開放性同文化的包容性在本質上是可以融合的，在此基礎上引進競爭機制，可以促使文化本身在一定程度上推陳出新，又能在融合過程中實現文化產品量的增加與質的升級。所以，充分利用地區文化資源，發展教育、文藝、體育、民間工藝、旅游、科技、工藝服務等文化產業，能夠促進區域經濟文化的相互融合和協調發展。
根據青海省的統計，青海旅游業近幾年增長十分迅猛，1995—2000年5年內旅游收入從1914萬元猛增至10個多億，年均增長約122.92%。旅游收入占全省生產總值的比重，1995年為0.16%，2001年達到4.47%。2008年實現旅游總收入48億元，比上年增長0.3%，2009年全省旅游總收入突破60億元，增長26.6%。再從居民消費支出中文化消費所占比重來看，青海省同全國一樣，用于文化方面的消費增長較快。城市住戶家庭人均文化教育娛樂支出在消費支出總額中所占比重1995年為7.9%，2000年達到11.8%，2005年為12.9%，2009年為10.1%。農村住戶人均用于文化教育娛樂的支出，1995年為33.70元，比重為3.7%；2001年增至79.38元，比重增長至6.52%。2008年為148.9元，比重為5.0%，2009年為173.8元，占消費支出比重為5.4%。因此可以說文化產業是真正的“朝陽產業”。文化的繁榮對于經濟的發展具有不可估量的推動作用，因此加快文化產業的發展步伐，最終表現為有利于實現經濟的全面發展。
（三）文化融通促進區域經濟融合發展
我國東、中西部省份由于經濟發展不平衡和自然地理環境的差異，必然導致其文化在形式上呈現出不同的特點。例如，中西部省份以農耕文化為主，而東部商業文化比較發達，一定程度上講，這是中西部省份地理位置的相對封閉和東部省份地理環境的相對開放長期影響的結果。
青海省民族成分復雜，為各民族文化融通提供了先天的條件，伴隨著國家深化改革和擴大開放的政策，青海各區域各民族的文化開放與交流已呈現出雨后春筍般的勢頭，其必然增進各民族的了解與團結，維護著社會的和諧穩定。河湟地區農耕文化發達，從一定意義上說，該地區居民保守有余但進取開放意識不足，通過與中東部省份的文化交流，其商業意識、市場意識、競爭意識、開放意識必然增強。所以，河湟地區的文化只有通過省內省際文化融通政策才能不斷豐富其內涵，也才能更好地服務于當地經濟發展。
首先，著力擴大文化對外交流合作。繼續辦好青洽會、國際清真食品用品展覽會、藏毯國際展覽會、唐卡藝術和文化遺產博覽會等經貿文化活動，提升青海文化的國際影響力和知名度，深化同海外和省外的文化交流和經貿合作。同時加強省外、國外的先進技術、快捷的市場信息和經營機制與青海的文化資源、產業政策優勢的密切結合，以推動文化事業和文化產業的發展，最終實現區域經濟的騰飛。
其次，加強扶持引導。河湟地區應在拓寬融資渠道、廣泛招攬人才方面下功夫，堅持“走出去，請進來”戰略，大力扶持具有河湟民族特色的歌舞、戲劇、曲藝等，為河湟文化走出河湟，走向全國乃至世界做好鋪墊。另外對有發展潛力的歷史文化遺址和重點旅游景區等要爭取多方支持，重點發展，實現旅游產業經濟的快速發展。
三、結語
目前，文化產業與區域經濟發展處于密不可分、互相促進的重要機遇階段。隨著市場經濟的不斷完善，區域經濟發展中的文化影響力將日益突出和重要。只要結合好區域文化，科學規劃區域發展，正確處理不同民族文化類型之間的文化沖突與融合，即可最終實現區域經濟的可持續發展和人的全面進步。
參考文獻：
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關鍵詞：浙江；區域文化；區域經濟
中圖分類號：F061.5；G07 文獻標識碼：A doi：10.3969/j.issn.1672-3309（s）.2012.06.04 文章編號：1672-3309（2012）06-07-03
改革開放以來，浙江區域經濟高速增長，形成了民營經濟主導型的經濟發展模式，其取得成就舉世矚目。長期以來，對于區域經濟發展問題，學者從自然資源決定論、資本決定論、技術決定論和地理環境決定論等各個角度進行了闡述，而隨著文化概念的提出，區域文化與區域經濟的關聯性研究也開始為學者所青睞。
一、區域文化與區域經濟發展關系文獻綜述
工業化時代，影響區域經濟發展的因素很多，包括區位條件、生產要素、宏觀經濟政策、國際經濟大環境等等，但這些因素均只能從短期影響區域經濟發展。且往往類似區位或者類似經濟大環境下的不同區域存在經濟發展差異現象，故很多學者開始從文化視角研究區域經濟發展問題。
（一）國外學者對區域文化與區域發展關系研究的成果
最早將文化因素與經濟增長聯系在一起的是經濟學鼻祖亞當·斯密（1776），他在《國富論》中認為“經濟人”活動是“經濟與道德”的統一，并認為經濟活動植根于更廣泛的社會習慣和文化道德之中。雷蒙· 威廉姆斯（1979）在他的《文化與社會》一書中提出，文化研究不應只關注部分文化，還應當關注整個文化的生產過程，這是將文化與文化產業發展研究的一個重大進步。20世紀70年代的蒙博托“真實性”學說是圍繞著文化與發展這一主題而展開的。在蒙博托看來，文化與發展之間的關系，不僅相互作用、互為因果，而且文化構成了發展的前提條件。他甚至將文化的作用提高到了絕對的高度，提出文化已成為人類發展的主旋律和“各民族（國家）發展的惟一道路”；“文化既是發展的理由，同時也是發展的目的”，因而“沒有文化就沒有發展”。美國學者英格爾斯（1985）從文化人類學和社會心理學的視角揭示了發展與文化的關系。他認為一個國家可以從國外引進現代的或先進的政治體制模式、經濟管理機制、科學技術、教育制度及至全部課程內容等等，但是，“如果一個國家的人民缺乏一種能賦予這些制度以真實生命力的廣泛的現代心理基礎，如果執行和運用這些現代制度的人，自身還沒有從心理、思想、態度和行為方式上都經歷一個現代化的轉變，失敗和畸形發展的悲劇結局是不可避免的。”肯尼亞文化人類學家奧薩加·奧達克（Osaga Odak）（1985）認為，為了使人類健全發展，換言之，“欲使發展具有豐富的內容，就必須將人類各個領域的活動，包括文化活動在內，全部納入其中。”2O世紀90年代，美國著名政治學家約瑟夫·奈在其政治學研究中提出了“軟實力”概念，認為：一個國家的綜合國力既包括由經濟、科技、軍事等表現出來的“硬實力”，同時也包括由文化傳統、政治價值觀、國民素養的吸引力、影響力所體現出來的“軟實力”。“軟實力”可以展現一個國家或民族的整體形象、民族特征和精神風貌，對推動世界文化多元化發展、世界經濟和政治以及社會和諧發展施加積極的影響。從而肯定了文化對于推動發展的作用。
（二）國內研究者對區域文化與區域發展關系研究的現狀
李宗植（2003）的研究表明經濟是文化的基礎，文化是基礎的上層建筑，文化和經濟共生互動。人類社會在其生長過程中。文化和經濟同步。文化結構和經濟結構屬一種同構關系。昨天的文化就是今天的經濟，今天的區域經濟來源于昨天文化的弘揚。邱建明、譚希培（2004）認為文化因素在經濟發展中起到了越來越重要的作用，現代經濟競爭實質上是一種文化力的競爭。區域文化作為一種潛在價值判斷標準系統和行為標準系統，深刻地影響著人們的思維習慣和行為模式。落后的、不適應市場經濟發展的區域文化極大地阻礙了區域經濟的發展。高文香（2007）指出文化與經濟相五滲透、相互促進。經濟與文化一體化已經成為世界性的歷史發展趨勢。區域經濟發展決定區域文化的發展，為區域文化發展提供物質條件，決定著區域文化發展的結構、類型和特質及發展水平的高低。與此同時，區域文化對區域經濟的發展具有反作用，會推動或制約著區域經濟的發展。區域文化滲透進特定區域經濟活動的各個環節，形成區域特色經濟。韓正安（2007）表示區域文化在以下方面對區域經濟發展發揮重要影響，主導人們的經濟思想、價值觀念；促進企業文化和產品品牌建設；推動區域文化產業的發展；豐富、提升區域形泉，有利吸納人才和招商引資。蔡靜、杜建國（2009）研究得出區域文化直接影響著人們的思維、觀念、價值取向和精神面貌等，對區域經濟有著重要的推動作用或制約作用。推動作用：傳統地域文化對區域經濟發展的影響；文化資源是區域經濟發展的重要資源；文化創新對區域經濟的促進。相反，文化的交互性導致一些重復建設和資源爭奪現象時有發生，不利于區域經濟整體的一體化發展；落后、消極的文化往往導致落后的經濟。翁曉峰、許俊菊（2009）指出不合時宜的區域文化與先進的制度規則不相匹配，會造成內生的文化與外植的制度之間發生沖突，最終使得創新制度促進經濟發展成為空談，進而導致區域經濟長期得不到發展。優秀的區域文化特質越多，就越能產生內生力量，激發人們創業，為發展經濟營造一個良好的社會環境，促進經濟落后地區經濟的發展。邱會菊（2011）認為區域文化與區域經濟是相互聯系、相互作用的辯證統一的關系。一方面，區域經濟為區域文化發展提供物質條件，是區域文化發展的基礎，決定著區域文化發展水平的高低。另一方面，區域文化對區域經濟的發展具有反作用，推動或制約著區域經濟的發展，并且日趨成為區域發展的一種強大的內在驅動力，任何區域經濟現象，經濟模式的形成的背后總有某些文化因素作為重要支撐。
二、浙江文化的形成與定性研究
浙江歷史上稱為越國，浙江文化也稱越文化。從文化歷史源流來看，浙江文化屬于我國江南文化體系中的重要組成部分。它以本區各史前文化為根基，經過夏商時代的整合，形成了兩周時代的越文化，越文化通過后來的與中原文化的三次大融合，近代與西洋文化的交流，最終形成了獨具特色的浙江區域文化。
（一） 對于浙江文化形成的研究
顧瑯川（2004）在全面考察古越性格產生的文化背景后指出，越族是一個僻居中國東南沿海一隅的古老部族，由于險惡的自然環境，迫使越人將謀求種族生存置于至高無上的地位，古越文化精神最初的一些品格特征“強悍、峻烈而輕死的蠻風”便在此種特殊嚴峻的環境局勢中磨礪、胎孕而出。張兵（2005）把越文化的特征概括為“尚武愛國，創新進取，奉獻自強”，他認為形成越文化這些特征的原因與越人生活的自然環境和地理位置密切相關。越人素來遵奉人類“適者生存”的原則，在長期艱苦的勞作中培養出思想敏銳，順應外界變化的生存和處事能力，他們既善于吸納中華民族的優秀文化，又因地制宜而富于創新。柳和勇（2005）研究發現浙江有著獨特的海洋自然條件、優厚的海洋資源和悠久的地域文化傳統。它影響著浙江海洋文化特色的形成，其特點精神將隨著時代的發展產生新的呈現。浙江海洋文化具有靈動進取性特點，并具體表現在精致創造的物質性海洋文化，協作團隊性的海洋行為文化，較強的海洋商貿精神，以及粗獷與柔和相濟的海洋審美文化等方面。羅昌智（2007）指出歷史悠久、沾濡百代的浙江文化屬于典型的“水文化”。水的柔性賦予浙江文化柔慧智巧、開放兼容的文化魅力；水的動性給予浙江文化自強不息、開拓創新的文化力量；水的靈性， 養成浙江文化敢于冒險、重利事功的文化個性。王曉華（2010）認為浙商精神是對于中國傳統文化的自覺繼承和勇敢反思，對于西方創新意識的敏感把握和學習，是具有中國特色的浙商精神的精髓。林呂建、唐玉（2011）表明人類的精神是人類文化的最高表現，是凝聚人類社會、推動人類社會前進的重要動力。浙江特有的地理環境、生產生活方式、人口遷徙和文化交融背景之下，造就了浙江人民兼具農耕文明和海洋文明的文化特質，錘煉了浙江人民兼容并蓄、勵志圖強的生活氣度，砥礪了浙江人民厚德崇文、創業創新的精神品格。
（二）對于浙江文化定性的研究
曹屯裕、怡江（2000）研究表明浙東文化是吸收外來文化最為積極、最有氣魄的地域文化。浙東文化的每一次整合融流，非但沒有因此而解體，反而表現出極強的凝聚和調適能力，而且其結果幾乎都導致了文化的增殖。浙東文化就是這樣地從弱勢到優勢，從自立到成熟，在不斷的集長補短、博納兼容中，釋放出創造發揮新文化形態的潛力，并驅使自己走向輝煌的頂點。蔣中崎（2002）指出，近現代浙江文化在繼承發揚中國傳統文化的同時，創新、改革是其文化發展的主旋律。文化的繼承與創新，使浙江在中國近現代文化史上依然保持著強勁的發展勢頭。潘起造（2005）認為經世務實是浙東文化傳統的基本精神，也是當代浙江精神的核心內容。從浙東學派對于儒學傳統經世觀念的革新中， 也可以看到這種經世務實的文化傳統具有的適應商品經濟發展要求的思想特征。楊建新（2007）表示浙江是中國古代文明的發祥地之一，具有雄厚的歷史積淀和文化優勢。在改革開放和現代化建沒中，“自強不息、堅忍不拔、勇于創新、講求實效”的浙江精神極大地促進了經濟社會快速發展，特別能吃苦、特別能忍耐、特別能創業、特別能發現商機、特別能化解危機、特別能適應市場的優秀特質。成為國內外公認的浙江人的精神品格和文化認同，造就了浙江文化新的時代亮點。尹鐵（2007）稱浙江文化的核心是經世致用，從永嘉學派、永康學派到浙東學派，經世致用思想以一貫制。以陳亮等為代表的永康學派、以呂祖謙等為代表的金華學派以及以葉適等為代表的永嘉學派。明清時期以王陽明為代表的陽明心學派和以黃宗羲等為代表的清代浙東學派，具有“講求實效”、注重事功的鮮明文化品格。主張學術與事功的統一、實事實功，學術的目的在經世致用。大膽地提出了具有倡導功利、注重工商的新思想，在中國傳統文化中獨樹一幟。
三、浙江文化與浙江區域經濟關系文獻綜述
張仁壽（2000）認為在商品經濟發展的基礎上和對外開放的環境中，浙江形成了比較濃郁的區域商業文化傳統，其顯著特點是講究實際，注重功利，重視工商，不尚空談。這種文化熏陶下的浙江人向來不輕視實業、安貧樂道，而是很務實地去追求世俗生活和物質財富。這種世俗化傾向和致富沖動，構成了經濟發展的文化動力學源泉。陳立旭（2005）稱改革開放以來的實踐表明，強烈的自主謀生和自主創新的文化精神對于浙江的制度創新和經濟發展產生了十分積極的作用。王華鋒（2007）研究表明所謂創業精神是指開創事業的意識、思想、志向、情緒和意志等心理狀態，是開拓精神、創新精神、冒險精神、超前意識、艱苦奮斗精神、相互協作精神及事業心等的統一體。越文化非常契合這些精神，受這種文化傳統的長期熏陶，紹興商人具有錢江大潮勇往直前的無畏氣概，具有第一個吃螃蟹的冒險精神，具有爭喝頭口水的超前意識，具有勇往直前、敢為人先的開拓創新精神。張兆曙（2008）指出，改革開放30年來，浙江經濟發展的基本路徑可歸納為，通過“流動走商”、“辦廠坐商”和“資本擴張”依次實現生存空間的拓展、發展空間的內斂和向資本空間的邁進，進而完成空間的再造。在這個過程中，因自然空間“倒逼”形成的“草根文化”（表現為浙江的流動文化）具有重要的意義。奚建華（2009）研究表明，浙江社會政治經濟文化的發展賦予了浙江文化創意產業發展特殊的優勢和背景，這些優勢的集成，將賦予我省文化創意產業新的動力要素，有助于實現新的跨越。
四、述評
從上面的文獻中我們可以歸納出現有研究的幾個特征：
第一，區域文化對區域經濟發展的影響是顯著的。區域文化是區域競爭力中軟分力的一部分，優秀的區域文化推動區域經濟的發展，從而促進區域健康、穩定、快速發展；同時區域經濟的進一步發展也是區域文化繼承和創新的推進器區域文化環境對創業活動和創業精神有著重要影響。企業家的創業精神不是與生俱來的，它需要整個區域文化的支撐。文化環境經由影響感知機會能力來影響創業行為，通過塑造個人特質來對創業產生作用機制，從而強化對創業的作用，帶動區域經濟發展。
第二，浙江文化在繼承發揚中國傳統文化的同時，也在不斷的創新和改革。其形成與浙江所處地理位置和自然環境有關。浙江文化主要表現為冒險、開放、講究實效、重利事功等特點。
第三，浙江經濟發展飛速與浙江文化特點有著很重要的關聯。浙江文化很大程度上符合市場經濟發展規律，其草根文化、海洋文化等很大程度上提升了浙江的軟實力，促使浙江經濟飛速發展。
但是，從目前的成果看，對文化與發展、浙江文化和浙江文化與浙江經濟發展的關系研究還存在幾個方面的不足：
第一，對文化的準確測度仍存在困難。從已有的國內外研究成果來看，在定量研究中，文化的測量沒有統一的方法，這造成了研究結果的出入，影響了文獻成果之間的比較驗證。
第二，缺乏相對成熟的理論體系和研究框架。關于文化對經濟發展影響的路徑分析。過去的研究中主要有兩條思路：一是通過文化的載體，包括各種文化產品和文化活動形成文化經濟，并對整體宏觀經濟發展產生影響；二是從人力資本形成的角度出發，認為人們的風俗習慣、道德風尚和審美情趣等是影響新型人力資本或企業家階層形成的重要因素，進而影響區域經濟發展。并未全面給出文化對經濟發展的傳導機制和完整框架。但一個地區的經濟發展不僅受企業家精神的影響，更受政治家精神、經濟學家精神等其他文化形式的影響，因而關于影響的路徑分析有待創新。
第三，過去研究集中于單個個體的研究，對象多為浙江省或者單個城市，缺少對區域文化認識。同時，很少有對浙江各個城市進行文化層面的對比，從而在浙江內部經濟發展不均衡問題上缺乏文化層面的解釋。
參考文獻：
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關鍵詞:區域文化 區域經濟 關系 影響
一、區域文化的形成和區域經濟
在對區域文化非常多的觀點中主要可以分為以下三個：專指先秦時期中華大地不同區域的文化；專指中華大地特定區域的人民在特定歷史階段創造的具有鮮明特征的考古學文化；可以劃分為廣義和狹義范圍，狹義的是先秦時期中華大地不同區域范圍內物質財富和精神財富的總和；廣義的是特指中華大地不同區域物質財富和精神財富的總和，時間上是指從古至今一切文化遺產。
文化產業對生產要素和市場空間的特定需求，決定了它對區域是有所選擇的，而區域所擁有的資源要素以及市場空間，又決定了它對文化產業的需求性。然而當區域的經濟社會發展達到一定的程度，就需要有文化產業來提供強大的經濟動力以及文化的促進能力，而文化產業達到相應的水平，也要在某一個區域的一體化發展過程中，來取得豐富的資源以及非常廣闊的市場空間。
區域經濟是在一定區域內經濟發展的內部因素與外部條件相互作用而產生的生產綜合體。每一個區域的經濟發展都會受到社會經濟條件、技術經濟政策甚至自然條件等因素。不同程度的制約。而比如像水分、光照、土地熱量、和災害頻率等這些自然條件也對區域經濟的發展有一定的影響，甚至有時還會起著不可替代的作用;在一定的生產力發展水平條件下,區域經濟的發展程度又會受到什么因素所影響呢？其中包括：資金、技術以及勞動等這些因素所制約。區域經濟反映出了資源開發以及利用的現狀和存在的問題，尤其是指礦物資源、土地資源、人力資源和生物資源的合理利用程度。區域經濟的效果,并不單單只反映在一些指標數據上,還要綜合考慮社會總體經濟效益和地區性的生態效益。
二、區域文化和區域經濟的基本關系
首先區域文化與區域經濟不僅是相互促進而且是相互約束的一個統一體，作為人類社會發展最重要的兩個方面就是文化和經濟，是社會系統的兩大子系統。無論是經濟還是文化，都是作為人本質的一種體現，它們都是人作為自然界本身的一部分，都是人為維持和繁衍自身生產所必需的消費品的歷史過程中所產生的結果。一般情況下，大家都會知道，交通條件、地理環境、資源稟賦等差異不太大的區域，經濟發展的水平卻不盡相同，有的可以說是大相徑庭，這其中的原因不能僅僅只靠經濟因素來解釋的。因此，我們應該反思一個問題那就是在社會發展過程中文化因素的作用，以此解釋社會發展進程中的“奇跡”和“欠發達”現象。由此可以得出：落后的文化所帶來的不可能是先進的經濟，而滯后的經濟同樣也不會產生先進的文化意識。
一方面，區域經濟的發展決定著區域文化的發展，區域經濟為區域文化發展提供物質條件，是區域文化發展的基礎，對區域文化發展起支撐作用，決定著區域文化發展的結構、類型，孕育著不同特質的區域文化，也決定著區域文化發展水平的高低。而區域文化對區域經濟的發展具有反作用，推動或制約著區域經濟的發展。另一方面，區域經濟文化是社會資本的重要基礎，優性的區域經濟文化是區域經濟發展的“助推器”。
三、區域文化對區域經濟發展的影響分析
從上述分析的區域文化和區域經濟之間的關系來看，不同區域即使實施相同的經濟政策，實施的過程和績效都會有很大一部分的區別，導致這種結果的原因正是區域文化的作用與影響所帶來的。
文化模式是社會群體在長期的共同生活中逐漸形成的，具有較強的穩定性；一經生成，就以其特有方式對特定區域的人們在思維方式、行為準則、道德及價值觀念等方面產生全面的調節和控制，使社會集團的每一個成員都處處受其影響。
文化模式的這種特殊方式作用，不但讓人們在社會生活的方方面面都具有自身的特色，更讓地區經濟的發展深深打上了文化的烙印，最終會讓區域經濟走上不同的發展道路。區域文化滲透于特定區域經濟活動的各個環節，從而就這樣形成了區域特色經濟。所謂的特色經濟，一般包含特色產業、特色技術、特色產品、特色資源、特色經濟區域。
發展區域經濟的過程中經歷了幾個階段，從這些階段中可以充分的說明了文化觀念的更新在區域經濟發展模式的轉變中起著非常重大的推動作用以及指導作用。從一定意義上來講，文化觀念的更新往往是區域經濟發展的變革的開始。區域文化的發展對區域經濟的影響是巨大的，只有大力弘揚傳統文化，創新發展現代文化，才能使文化真正成為增強綜合實力，提升核心競爭力的優勢戰略資源和內在精神動力，成為團結凝聚群眾推動科學發展、和諧發展、率先發展的重要力量。
四、區域文化認同影響區域經濟發展
文化認同作為區域內經濟合作中一個必不可缺少的因素，而對于跨越行政區域的更廣泛層次的區域合作，文化認同則發揮更為重要的作用。區域經濟合作必須要有兩方面的基礎支撐：一是經濟基礎；二是政治與文化基礎。經濟和文化又是相互制約，相互滲透，缺一不可的。區域經濟合作與文化認同密切相關，沒有文化認同的黏結，區域經濟合作也就難以整合。文化認同有助于降低風險成本、磨合成本和加強區域凝聚力，從而推動區域經濟合作。
我們中國存在很多亞文化，比如溫州、蘇南、珠江三角洲有著不同的較為開放型的亞文化。還有較為封閉的孤島文化、山地文化、盆地文化。山西的山地文化，很封閉、守舊、保守、保護性強、排他性強。盆地文化也是一樣，自娛自樂，像成都就是這樣。溫州、蘇南和珠江三角洲的亞文化形成均受其要素稟賦、自然區位環境、歷史環境、技術條件、市場條件和政策制度環境的影響。溫州、蘇南和珠江三角洲的不同亞文化反過來對他們的經濟發展路徑選擇產生了重大影響，文化影響到經濟、經濟影響到文化，但不是決定性的。
上世紀80年代中國各地出現了多種地方經濟發展模式，溫州模式、蘇南模式、珠江模式便是其中最著名的。溫州模式主要是通過發展個體私人經濟推進地方經濟發展，蘇南模式主要是通過發展鄉鎮集體經濟來發展地方經濟，珠江模式則是指通過發展外向型經濟推動地方經濟發展。
地方模式的趨同不是要超越地方文化，有些地方文化與全球化市場文化一致，不存在超越的問題，有些不一致，也不一定要強迫他們改變自己的文化，需要他們自我覺醒，因為如果要發展必須跟其他地方交流，必須開放，必須減少保護，必須要吸引外地資源，在交往當中他們自然而然會對文化做出選擇。全球化、信息化、網絡化、文化競爭、制度競爭、改制與市場沖擊，對于人的沖擊是非常大的。
五、結束語
文化的形成是漫長的，但是形成之后又有相對穩定的過程，經濟過程本身變化比較快，而且在動態特性上非常明顯，不可能完全一致的發生變化，在漫長的過程中，我們也不排除可能會有。國家地區之間的經濟差異現在越來越小了，世界文化的差異就凸現出來了，所以更要重視文化了。在制定經濟發展規劃時，就必然要把文化作為重要要素提到規劃議程上，沒有文化的規劃是不完整的，是欠缺的，并且文化要占相當大的比例。
所以我說可以包容多種文化，走向經濟一體化。
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關鍵詞：區域文化；區域經濟；文化因子；產業結構；區域創新
一、引言
從20世紀40年代起，區域經濟就已經被納入到學者們的研究對象范圍之內，國外許多著名經濟學家已經對于區域經濟增長源泉進行了深入的探討。他們用豐富的著述研究對勞動、資本、技術、專業化和分工等因素進行了詳盡的分析。如哈羅德、多馬提出了經濟增長模型。這一模型以社會只生產一種產品，只使用勞動和資本兩種生產要素，并且勞動和資本的比率不變、技術狀態不變等為前提，提出了資本積累和投資效率是影響經濟增長的因素。20世紀50年代中后期，索羅、斯旺、丹尼森等人提出了技術進步論，一方面認為技術是決定經濟發展的重要因素，另一方面又把技術進步作為外生變量看待。至80年代后，以羅默、盧卡斯為代表的新經濟增長學家提出了技術內生化經濟增長理論以及以人力資本作用為核心內容的外在性增長模式，該理論強調經濟增長不是外部力量（如外生技術的變化），而是經濟體系的內部力量（如內生技術變化）作用的產物。
綜觀國內外學者的研究結果，可以看出他們的研究重點主要集中在分工、政策、資本、技術、制度、創新等單因素、或兩個要素對區域經濟發展的影響，但是獨獨“文化”這一因素卻一直被學者們所忽視。
從發展經濟學研究來看，在當今經濟一體化的世界里，當資本、技術、勞動力、信息等皆能在世界自由流動，許多發展中國家擁有了這些基本生產要素后，工業化仍然沒有實現，發達國家經濟在國際化大環境下已更上一層樓，而大多數發展中國家經濟仍舉步維艱。二戰后60年過去了，發達國家與發展中國家的差距不僅沒有縮小，反而有同趨擴大的趨勢。一些資源豐富的國家如印度、菲律賓等國家并沒有發展起來，而沒有資源的一些小國和地區如亞洲“四小龍”反而騰飛。再看中國的情況，為什么同樣處于改革開放的大環境下，資源貧乏的東部地區能夠迅速崛起，而自然資源豐富的中西部地區卻舉步維艱?為什么中西部地區勞動力和高素質人才不能就地創業或就業，而東部地區的普通農民卻能夠在中西部找到新的經濟發展的空間？所有這些問題，在傳統的經濟發展理論里，都無法找到圓滿的答案，而要從文化角度來尋找其長期的原因。文化作為一種重要的生產要素和經濟資源，是經濟活動的行為導向，為經濟發展提供了強大的精神動力。
二、區域文化的內涵
文化有廣義和狹義之分，從廣義看，似乎“文化是個筐，什么都能裝”，文化是指人類在社會歷史實踐中所創造的物質財富和精神財富的總和，包含了物質、精神、制度、行為四個層面；而從狹義看，通常是指人們普遍的社會習慣，如衣食住行、風俗習慣、生活方式、行為規范等（H.H.Stern，1992）。
一方水土孕育一方文化，一方文化影響一方經濟、造就一方社會。不同的地理環境和自然條件、民俗風情、政治經濟情況孕育了不同特質、各具特色的地域文化，諸如齊文化、魯文化、中州、湖湘、三晉、巴蜀文化，徽、吳、越、贛、閩文化等。對“區域文化”這個科學概念，至今學術理論界仍然眾說紛紜，對區域文化的觀點主要有三點：專指先秦時期中華大地不同區域的文化；專指中華大地特定區域的人民在特定歷史階段創造的具有鮮明特征的考古學文化；可以劃分為廣義和狹義范圍。狹義的是先秦時期中華大地不同區域范圍內物質財富和精神財富的總和；廣義的是特指中華大地不同區域物質財富和精神財富的總和，時間上是指從古至今一切文化遺產。
區域文化，是指一個地區經歷了數代人的公共選擇，歷經數百年、甚至數千年，在從事物質生產、精神生產和社會生活中所最終形成的具有濃厚的地域特色的價值觀念、思維方式、人文心態、民族藝術、風俗習慣、道德規范等的總和。是一個地區發展最深厚的底蘊，激發當地經濟發展的內在活力，對該地區的經濟發展產生巨大的作用。
三、區域文化對區域經濟發展的影響路徑分析
（一）區域文化對區域經濟的影響
經濟發展不僅受自然資源、勞動力、資本、技術的影響，而且受區域文化的影響，不同類型的區域文化，從根本上影響著區域經濟的發展。
區域文化是對區域經濟的影響主要表現在兩個方面：
一是文化精神影響區域經濟。區域文化為地方經濟發展提供強大的精神動力、智力支持和文化氛圍，這種文化背景總是通過經濟活動的方式、方法深層次的影響著區域經濟發展。文化精神影響生產要素，尤其作為生產要素中最重要的因素――企業家和普通勞動者的素質。勞動者有什么樣的文化背景，就會產生什么樣的價值觀，會極大地影響他們對待生產勞動的態度從而影響到工作的質量。積極的、勤奮靈活、開放進取的、包容性強的文化背景總是激勵著勞動者創新、創業、進取，使勞動者感受到積極文化所帶來的靈感和力量，從而不斷提高自身素質；而消極的、投機取巧的、封閉保守的文化背景會大大削弱勞動者創新進取的積極性，使勞動者感受到消極文化所帶來的惰性與鎖定效應，降低了該區域勞動者的素質。
二是區域文化與區域經濟社會融合，產生強大的經濟效應和社會效應。當今時代是文化事業快速發展的時代，一個區域、一個城市的具有鮮明特色的文化產業，既是地域經濟社會發展不可忽視的重要組成部分，又是地方經濟社會發展的窗口和品牌，也是招商引資和發展旅游等產業的基礎性條件。不少城市將其具有特色的文化產業作為主導產業，成為世界聞名的文化城市。如山東省曲阜市，主要依靠世界文化遺產之一――三孔圣地，發展文化旅游業；湖南電視臺近年來辦的如火如荼，逐漸發展成為具有特色的一大文化產業和支撐湖南省經濟發展的重要力量等。發展良好的文化產業直接推動了經濟的發展。
（二）區域文化影響區域經濟的路徑
通過文化對經濟的影響分析，本文認為，區域文化主要通過“文化無意識”影響區域經濟。“文化無意識”是人類無意識現象中的一種在社會文化環境中形成的無意識，它以潛移默化的方式支配著人的行為，從而不自覺地、間接地履行著意識對行為的支配作用。人是社會活動的主體，人的言行舉止是受思想感情支配的，人們的思維、觀念和文化心理、素質等，是一種無形的力量，它蘊藏于每個人的身上，寄存在由無數個體組成的民族群體之中，構成群體意識。一旦這一群體意識形成，就具有獨特的魅力，并自覺和不自覺地注入社會經濟運行系統的各個環節，“干預”經濟建設，或起積極的推動作用，或起消極的阻礙作用。因此，在經濟運行過程中，文化因素對經濟主體的經濟決策具有潛移默化的重要影響。
區域文化影響區域經濟增長的范式是：區域文化-區域經濟主體行為-區域經濟發展。在文化對區域經濟主體的影響分析中，張佑林老師創造性的提出了“觀念人力資本”的概念，即根據人力資本的形成途徑和功能不同，把人力資本區分為“知識人力資本”和“觀念人力資本”兩種形式。知識人力資本是指通過教育培訓而形成的具有某種專業知識的人力資本，這是由一個人所具有的系統或局部的知識所構成。知識人力資本可以通過教育和培訓來獲得與傳承，也能夠通過文字和圖形來外化、傳遞、保存。發展教育事業是培養“知識人力資本”的主要手段，一個國家的各級教育對培養勞動者的技能，提高勞動生產率是有重要意義的。“觀念人力資本”是指由傳統文化熏陶和潛移默化而形成的價值觀念方面的人力資本，它是在特定文化環境和知識傳統長期培養和熏陶下形成的，是一個長期的、自然而然的形成過程。“觀念人力資本”的代表就是企業家，其所具有的企業家精神是一種先進的、創新的文化，企業家數量和質量決定了各經濟區域經濟創新的能力是不一樣的，進而最終決定了地區經濟發展的不同特點和水平。
究竟是哪些文化無意識能夠促進經濟發展，哪些會阻礙經濟發展？若能促進經濟發展，對經濟發展的作用到底有多大？這種“文化無意識”的力量怎么來衡量？“文化無意識”通過哪些看得見的文化因子和具有指標來體現？假設文化的發展可以從兩個角度衡量，一是定性的文化部分，如文化習俗和文化理念；二是定量的，如教育的發展，文化網絡的發展，包括區域傳統技藝和現代文化產業等。而文化對經濟的影響具體可選取技術創新、制度創新、產業結構、對外貿易額等經濟指標來體現，但因數據選取和技術所限，本文無法定量給出文化與經濟發展的關系，只能對此路徑進行詳細梳理。
據此，本文將文化對經濟的影響將轉化為衡量四個文化因子對經濟的影響：一般人力資本或者說智力因素、文化網絡、文化習俗和文化理念。而在這四個文化因子中又包括具體的影響各因子大小或優劣的文化要素，而這些文化要素又會通過各種文化指標體現出來，本文通過整理出影響經濟發展的文化指標，建立新的文化體系模型（見表1）。
四、結論
經濟增長的各個方面都會受文化類型以及文化積累程度的影響。經濟增長是技術創新、制度創新、資本增加、勞動力素質提高以及社會產業結構改善的綜合結果，但是文化精神則是這些文化因子變遷的內在動力和源泉。先進的、創新型文化有利于促進經濟發展，落后的、保守的文化則會阻礙經濟發展。區域文化通過四個文化因子影響著區域經濟的發展，要想發展區域經濟，就要從根本上改善四個文化因子狀況。
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關鍵詞：區域文化；區域經濟；影響
在一個區域的發展過程中，區域文化與區域經濟的發展是彼此相通的，它們在促進經濟發展的進程中都發揮著極其重要的作用，雙方聯系密不可分，在經濟發展中區域經濟雖然起到決定作用，但區域文化卻能在一定程度上促進或滯后區域經濟的發展。通常情況下，一個相對創新發達的區域文化往往是與繁盛的區域經濟同在的，因此不能離開區域文化去談區域經濟，也不能在脫離區域經濟的基礎上促進區域文化的獨立發展。
一、區域文化的形成與內涵
文化這個詞的含義是非常豐富的，有廣義和狹義之分。狹義上來說，文化不單單是一種文學藝術，更是一種特定的歷史現象，是在社會歷史的積淀中形成的、在一定程度上能夠代表一個國家或者民族獨特的歷史、地理、風土人情、行為規范、價值觀念等界限。而文化的功能則是旨在教育人的方面，指導人們約束自己的思想和行為，從而促使人們形成正確的觀念。而從廣義上來說主要包括物質文化、制度文化以及精神文化，其中物質文化是制度文化和精神文化賴以存在的物質基礎；制度文化是物質文化的根本保障，精神文化是整個文化發展過程實現的前提條件。
本文所研究的區域文化是指在一定范圍或者區域內，因為地理特征等因素形成的具有特色的人文環境，是一種思想意識的總和。區域文化的起源仍在于被一貫理解為民族意識、社會現象的文化階層，區域文化的形成則是多方面相作用的結果，首先，地理環境因素對區域文化的形成起到了直接的影響作用，各個不同的區域中，因為地理環境的差異，使得區域經濟的地理文化特色特別明顯。其次，歷史政治因素對區域文化產生著重大影響，在一定程度上可能會造成原有區域文化的特征遷移，還有可能原來舊的區域文化，從而形成新的區域文化，這表現在實例中最明顯的便是中國歷史上幾次較大規模的人口大遷移。再次，工商業影響因素保障著區域文化的物質文化，比如一個工商活動發達的區域內經濟發展容易形成一種獨特的工商業文化傳統，從而進行適當的擴散和推廣，逐漸形成一定的規模在全國發展下去。
二、區域文化對區域經濟的發展的影響
1.區域文化為區域經濟的發展提供智力支持
區域文化在一定程度上能對區域經濟產生智力和精神上的影響。隨著社會主義市場經濟的持續不斷發展，人們在追求巨大經濟利益的同時，也對價值觀產生了一些新的概念，在經濟與價值觀的需求中，文化起到很好的調節作用，它可以幫助我們把握住市場經濟的價值取向，從而在一定程度上形成正確的經濟價值觀，能更好地促進市場經濟與文化觀念的完美融合，并進行持續不斷的協調的發展。縱觀我國歷史傳統，可以看出很多歷史傳統文化對區域文化有一定程度的影響，使得很多區域文化仍保留歷史傳統文化的色彩。在表現在實例中便是著名的“燕趙文化”，其文化精髓中積極宣傳以人為本、團結向上、忠勇報國等思想，這些思想和文化經過歷史的沖刷經久不衰，長時間地保留了下來。同時我們也應該看到，任何文化形式都是在不斷創新中發展完善起來的，因此，區域文化也需要不斷地創新才能為社會和經濟帶來更多的發展空間和動力。尤其是近年來，知識經濟已成為世界經濟發展中的一個亮點，在知識經濟發展進程中，要想積極促進區域經濟發展，很大程度上與區域文化的創新精神有關。
2.區域文化影響區域間經濟的融合
區域文化的形成是一個長期發展的過程，是社會群體成員在社會發展過程中形成的一種約定俗成的文化形式，這種文化形式在原則上是超越一切個人和團體而存在的，不以人的意志為轉移，帶有強烈的地域性特點。這種文化形成方式在一定程度上也昭示了其穩定性，在以后的區域發展中用獨特的文化形式影響著人們的思想以及思維方式，甚至是行為、觀念、道德等因素，長此以往，人們遵循這個約定的文化，以區域文化來標榜自己的行為，于是形成帶有明顯區域特色的文化模式，并用來向外界展示自身獨特的文化模式。但是，我們也應該看到，區域內人們認可了自身的區域文化之后，就會在一定程度上對外界其他的區域文化產生一定的抵觸心理，這種抵觸心理會對區域間經濟文化的交流與溝通產生直接或間接的影響，進而阻礙各區域間友好的經濟文化交流，不利于各區域間的正常發展。
3.區域文化之間的差別影響區域經濟的協調發展
從我國經濟發展的整體情況來說，我國區域經濟發展仍然存在著較大的差距，而這種差距的形成，在一定程度上受區域文化的影響。根據我國社會歷史情況，東南沿海地區一直是經濟。貿易往來頻繁的發達地區，因為獨特的地理環境，最早接觸西方文化，相應的思想也比較開放，這些地理特點、文化特點以及創新意識都促進了東南沿海地區逐漸形成自身的區域文化，而這個區域文化的形成更進一步促進地區之間的文化交流，極大地促進了經濟的發展。而相對的，中西部地區則落后很多，其地理環境較為惡劣，自然資源貧乏，于是形成的區域文化接納性較小，在經濟發展中有一定的封閉性，缺乏充分的創新意識，甚至還對外來區域文化產生一定的抵觸心理，不能適當的開拓創新，拒絕經濟文化交流，這種區域文化非常不利于經濟的發展，甚至還會對經濟發展起阻礙作用。這種封閉的區域文化也體現在西部及偏遠地區，這些地區形成自身相對排外的區域文化，其思維和價值觀也較為落后。
4.區域文化是區域經濟創造經濟價值的重要組成部分
區域文化相對于其他文化形式而言，最突出的特點就是區域文化還是一種無形的資產，這種無形的資產能為地區經濟發展起到很好的促進作用。這種無形資產更像是文化產業，而它在經濟發展中可以適當的創造出更多的經濟利益。另外，區域文化還能作為吸引外資的一項重要手段用來促進區域經濟的發展，這表現在實例中最具典型的便是具有旅游資源的風景區，他們為了吸引游客，最終尋找投資方，而打造出獨具特色的區域文化，這些都是區域文化這個無形資產的魅力。近年來，我國文化產業得到迅猛發展，在世界文化產業比重中占據一定的可觀比例，這些文化產業在我國經濟的快速穩定發展中發揮著重要的作用，有著舉足輕重的影響。尤其是隨著市場經濟的發展，人們對生活水平的要求不斷提高，與此同時，文化觀念也在發生著變化，在此種經濟文化背景下，文化產業的發展前景將會越來越好。
三、結束語
總之，區域文化對區域的經濟發展的作用是至關重要的，有極其深刻的影響，兩者是辯證統一的關系，因此需要我們用發展的眼光來看待他們之間的聯系，這樣才能更清晰地明確他們相互影響又相互促進的關系，進而在此基礎上能更加完善的協調兩者的關系，實現區域文化和區域經的共同發展。因此，這就要求我們做到在區域發展中不斷提升區域文化的比重，加大區域文化的產業的發展，如此才能在提升區域文化的基礎上，加強區域經濟的改革與創新，從而更好地促進經濟的發展。
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關鍵詞:地域文化;區域經濟發展;壯鄉文化
中圖分類號:F127.41文獻標識碼:Adoi:10.3969/j.issn.1672-3309(x).2010.06.005文章編號:1672-3309(2010)06-0015-03
改革開放以來,中國經濟飛速發展,但經濟區域發展不平衡的狀況日益加劇,較為突出的是中西部地區與東部沿海之間、城市與鄉村之間的經濟發展差距明顯。區域經濟發展不平衡問題已引起各方關注。傳統的觀念認為,一個地域的自然資源、區位情勢是區域經濟發展的決定因素。但區域經濟發展的歷史表明,一些自然資源、區位情勢相似的地域其經濟發展水平并不一致,甚至差異很大,而形成這種差異的主要原因是地域文化的不同。
一、地域文化與壯鄉文化
所謂地域文化,是指生活在特定區域的人群在從事物質生產、精神生產和社會生活中所形成的具有濃厚地域特色的價值觀念、思維方式、人文心態、民族藝術、風俗習慣、道德規范等的總和。[1]它的形成是由一個地區的地理環境、生產方式、生活方式、制度變遷等多種因素綜合作用的結果。如歷史上盛極一時的徽商、晉商,其商業文化形成的主要原因都是由于當地土地貧瘠、耕地稀少、生存環境惡劣、人多地少的現狀迫使人們不得不外出經商以謀求發展。兩大“商幫文化”中的重商主義精神由此發源。
壯鄉文化則是指生活在廣西境內的以壯族為主體的包括瑤族、苗族、侗族、京族、仫佬族、回族、彝族、毛南族、水族、仡佬族等少數民族在內經過長期歷史積淀形成的,具有濃郁壯族特色的風土人情、思想觀念、社會習俗等文化因素的總和。
壯鄉文化以壯族為核心,壯族現有人口約1548.9萬,大量分布于廣西壯族自治區。其發展歷史悠久,社會發展水平較高。不僅創造了悠久的農耕文明,而且很早就發展起了種類繁多的手工業,尤其在金屬鑄造業、陶瓷手工業、織染業等方面具有很高的造詣。
二、地域文化對區域經濟發展的影響
從地域文化與區域經濟的關系看,區域經濟是地域文化形成和發展的關鍵因素。不同區域經濟的發展狀況對地域文化發展起著支撐作用,決定著地域文化發展水平的高低和地域文化發展的結構、類型、性質等;[2]同時地域文化對區域經濟的發展具有反作用,推動或制約著區域經濟的發展。
一方面,地域文化對生活在該地區的人們具有導向性和凝聚力。經過漫長歷史形成的地域文化,因其共同的價值觀念、思維方式和道德規范而對生活在該地區人們的生產經營方式具有導向作用,人們更容易按照傳統的方式去組織生產、發展經濟,利用相互間內在的聚合性大大減少交往的摩擦和費用,獲取巨大的社會效益。比如,溫州企業大多采取家族模式,是因為溫州傳統的商業文化使溫州人深知當前社會的信用狀況不好,因而不相信外人,堅持自己的錢自己用,自己的企業自己管。而地域文化的凝聚力則體現在,由于共同的文化根源,主體間更易于相互溝通,形成合力,使經濟生活與社會生活中的組織成為可能。重信譽,講團結互助,是壯族重要的道德觀。
另一方面,傳統地域文化中的消極面對于區域經濟的發展具有不良的影響,成為障礙區域經濟發展的重要因素,這個道理被我國許多地區的經濟改革實踐所證明。改革開放以來,我國中西部地區在向市場經濟邁進過程中,經濟發展滯后,相比于東南沿海地區步伐總是顯得沉重緩慢,一個重要原因就是由于他們的地域文化環境偏向保守、內傾、守舊等,大多數人具有守成觀念、平均觀念,思想不解放,文化缺乏活力,農業社會形成的保守、安于現狀等舊文化觀念對地方經濟發展造成了制約。而反觀我國東南沿海經濟區域,由于數千年來凝結而成的區域文化具有商業文化的傳統,改革開放后,在其創新精神的熏陶下,人們觀念開放,制度創新,區域經濟快速發展。
由于不同地域人們的文化秉性和文化環境不同,其經濟行為決定了經濟發展呈現出一定的差異性。地域文化對一個地區人們的經濟行為乃至地區經濟發展的具體影響主要表現在以下幾個方面:
(一) 主導本地區人們的經濟思想和價值觀念
一個地區的文化特色一經形成,必然內化、沉淀為當地人的價值觀念、行為準則,從而對人們的經濟思想和行為發揮導向作用。如壯鄉文化中的傳統道德觀念――鄙商觀念,就成為了制約壯鄉地區社會經濟發展的一道無形障礙。壯族是一個以農耕為主的農業民族。在壯族地區,古籍屢有記載:其民“惟知耕作,不事商賈”。[4]在壯族的道德觀念中,經商者大秤進、小秤出,抬高物價,牟取別人的血汗錢,是不道德的,人們內心深處對商人充滿了鄙視。鄙商,既源于壯族誠實勤勞、反對損人利己的道德觀,同時是一種古樸原始的平均分配的平等觀念的反映。鄙商觀念使得壯族地區歷來商品經濟不發達,始終處于自給自足的自然經濟狀態;由于經商的人少,社會經濟不活躍,使得壯鄉居民生活水平長期得不到提高。
(二) 能夠提升和豐富區域形象,有利于招商引資,整合經濟要素
一個有特色的、有良好精神內涵的區域文化可以使本地區在外部樹立起一個良好、深刻的區域形象,這對于本區域引進外資和人才、與外部的經濟交流與合作無疑是大有益處的。重信譽,講團結互助,是壯族重要的道德觀。對于結交的朋友,有言必信,有約必至,有事必幫,真誠相處,具有“與而不求其報”的優良傳統。在現代經濟社會中,壯鄉文化中的這種優良傳統塑造了廣西良好的總體形象。可以說,近年來廣西經濟吸引外來投資逐年增長,經濟發展較快的一個重要原因,正因地域文化能吸引外部經濟資源和使區域經濟產生向心力,所以區域文化具有整合經濟要素的功能,為區域經濟發展搭建文化平臺。
(三) 可以培育和推動區域文化產業、旅游產業的發展
文化產業是指從事文化的創作研究、服務等活動的產業。雖然壯鄉多民族居住區的民俗文化產業、旅游產業在上世紀90年代后期,尤其是在新世紀發展均比較迅速。但是由于壯鄉地區經濟歷史上長時期處于一種較落后的狀態,其燦爛的藝術文化仍未對廣西經濟的發展產生明顯的促進作用,壯鄉文化對外來投資者還不具有吸引力;同時壯族文化中工藝技術很高的手工業如陶瓷、壯錦、銅鼓,還有壯族的“民歌”、繪畫、崖壁畫等,都還沒有作為一種文化產業來得到充分的發展,這些極具商業開發價值的文化資源還沒有被應用于造福壯鄉人民的經濟事業上來。
(四) 地域文化使一個區域的產業結構容易受到歷史、地域的影響,具有歷史傳承性
一個地區的產業發展狀況無論其如何變化,都會或多或少地受到該地區歷史上產業發展的影響,或是在原有農業基礎上進行延伸,或在原有產業基礎上繼續發展壯大,或對原有產業進行革新,更有甚者能夠經過整合形成該地區獨特的產業結構模式。如壯族地區在明清時期就開始大量種植甘蔗、油桐、油茶、花生等經濟作物,而今,廣西的制糖工業和食品工業發展良好,這既是在原有農業基礎上的延伸和革新,又是對壯鄉文化在經濟上影響的一種傳承。
三、地域文化對區域經濟發展的影響機制
第一層次的影響是指地域文化對該地區的人們具有全面而深刻的影響。不同地區的地域文化是該地區的社會群體在長期共同生活中逐漸形成的,具有較強的穩定性;一經生成,就以其特有方式對該地區的人們在思維方式、行為準則、道德及價值觀念等方面產生全面的調節和控制,使社會集團的每一個成員都處處受其影響。這一點對于區域經濟的發展極為重要。不僅使人們在社會生活的方方面面都具有自身的特色,也使地區經濟的發展打上了深刻的文化烙印,最終使區域經濟產生不同的發展道路。區域文化滲透于特定區域經濟活動的各個環節,從而形成區域特色經濟。[4]所謂特色經濟,通常包括特色資源、特色產業、特色產品、特色技術、特色經濟區域。最典型的例子是“從商文化”形成了溫州經濟。
第二層次的影響是指地域文化對區域產業建設具有重要影響。產業狀況是衡量一個地區經濟素質和發展后勁的重要標志,促進產業結構優化升級是提高產業競爭力的關鍵。一個地區的落后,不僅僅是經濟統計指標的落后,更重要的是人自身文化素質和文化觀念的落后。落后地區的傳統文化造成人們因循守舊、缺乏創新精神與商品意識,是導致地區經濟發展停滯不前的內在原因,它不僅造成了落后地區現階段的經濟滯后,也是地區經濟未來發展的最大障礙。[5]保守的內傾的文化往往傾向于內向性產業結構,產品結構較單一,生產特點為自給自足;而外向性文化其產品結構則注重多元性、商品性、外向性,注重人文的文化,往往滿足于資源型產業和初級產品的加工;而重商業開發的文化更注重資源的深度開發與產品的更新換代。
第三層次的影響是指地域文化以一種文化產業的形式,如民俗文化產業、旅游業,來對區域經濟施加影響,是一種直接的影響,能對一個地區的經濟帶來直接的收入效應。
現時代,文化與經濟的融合越來越緊密,文化產業作為第三產業的重要內容已經成為拉動現代經濟增長的重要力量。地域文化資源對經濟發展的影響可以體現在以下幾個方面:一是作為旅游開發的重要對象,如廣西的桂林山水是壯鄉地區旅游經濟發展的重要自然人文資源,吸引著全國各地的游客前去旅游觀光,它的開發帶動了當地的交通運輸、商業貿易、餐飲服務等第三產業的發展。二是作為經濟發展的重要載體,“文化搭臺,經濟唱戲”。[7]改革開放以來,全國各地利用自身的民俗文化、自然景觀、工藝文化等傳統文化資源為當地的經濟貿易、招商引資、經濟產品開發搭建良好的平臺,有力地帶動了當地經濟發展。三是增加產品的附加值。文化資源可以增加產品的文化含量,提高產品的知名度,形成良好的品牌效應。隨著人們物質生活水平的提高,人們對文化的消費需求呈現出多樣化、高檔化,消費品味不斷提高,越來越重視產品的文化內涵。許多企業利用傳統文化資源對產品進行文化包裝,有力地提升了產品的影響力、輻射力和吸引力,增加了產品的美譽度和知名度。
至于地域文化中的消極因素對區域經濟發展的消極影響則是我們應該加以注意和進行改造的。如我國西部文化因其地域和歷史的原因,具有一定的穩定性、封閉性、凝固性和保守性。隨著現代社會尤其是現代市場經濟的發展,其農耕文化所固有的弱點顯露無遺。另一方面,人們的欲望本能又在片面的市場經濟理念的誘發下被極度放大。作為西部文化組成部分之一的壯鄉文化也或多或少地存在著此類現象,而這些地域文化中的消極面是與現代市場經濟不相適應的,嚴重阻礙著地區創業的發展和企業家階層的形成,最終使區域經濟長期停滯不前。
四、努力促進壯鄉文化對廣西經濟發展發揮積極影響
第一,努力推動壯鄉文化的社會變革,拓展其文化的開放性、進取性和靈活性,打破西部文化中常見的安貧守舊、得過且過的惰性心態,實現壯鄉人民的觀念革新,激發他們內在的創業和競爭意識。觀念的變革是推動壯鄉地區人民生活水平的提高,乃至整個廣西地區經濟發展的前提條件。地方政府在探索地區經濟發展、向內尋找經濟發展滯后原因的過程中,應意識到民眾觀念變革之于經濟發展的重要性。在具體的操作過程中,應加強對創業致富、經商致富行為的正面宣傳,樹立一批壯鄉企業家的模范代表;要在全社會形成一種積極引導創業的社會氛圍,反對“無商不奸”、“不事商賈”等傳統偏見,使得壯鄉民眾的創業行為得到更多的鼓勵和社會的積極支持。
第二,加強對壯族等少數民族集聚區的教育投入,提高壯族及其他少數民族的知識文化水平。在弘揚壯鄉文化中孝敬父母、尊老愛幼、互助團結、熱情好客、崇尚勤勞等傳統美德的同時,對于原來比較保守的、與社會發展不相適應的道德觀念,如鄙商觀念、自然經濟觀念、狹隘心理等,要通過拓展他們對市場經濟的認識,使其了解商業對于社會經濟發展的重要作用等途徑來促進他們理性認識從商行為。社會各方也應積極營造一個有利于壯鄉民族企業家形成的大環境。
第三,充分挖掘壯鄉文化遺產,對其中具有商業開發價值的文化產品,如壯錦、銅鼓及其他一些工藝水平很高的工藝品,進行產業化開發。以壯錦為例,壯錦是壯族的傳統紡織工藝品,與湘繡、蜀錦齊名,圖案精美、織工精細,享譽海內外。對有一定經濟基礎的壯族聚集區,可以組織專業化生產,利用各種資源加強對外宣傳和推廣,使之成為市場上暢銷的民族特色產品,進而演化成為地區經濟的一個產業增長點。
參考文獻:
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[5] 徐李全.地域文化與區域經濟發展[J].江西財經大學學報,2005,(02).
【關鍵詞】浙江視野 區域文化 經濟發展 關系
區域文化，是指一個地區經歷數代人長期的公共選擇，在從事物質精神生產和社會生活中所最終形成的具有濃厚地域特色的價值觀念、思維方式、人文心態、民族藝術、風俗習慣、道德規范等的總和。它是一個地區發展最深厚的底蘊，是激發當地經濟發展的內在活力。
一 區域文化影響經濟發展
區域文化為地方經濟發展提供強大的精神動力、智力支持和文化氛圍，這種文化背景總是通過經濟活動的方式、方法深層次的影響著區域經濟發展。那么區域文化是通過怎樣的途徑、方式對當地經濟發展起作用的，下面將對這些問題做進一步的論述。
1．區域文化通過影響人的素質影響經濟發展
區域文化精神影響生產要素中最重要的因素―企業家和普通勞動者的素質。勞動者有什么樣的文化背景，就會產生什么樣的價值觀，會極大地影響他們對待生產勞動的態度從而影響到工作質量。積極的、勤奮靈活、開放進取的、包容性強的文化背景總是激勵著勞動者創新、創業、進取；而消極的、投機取巧的、封閉保守的文化背景會大大削弱勞動者創新進取的積極性。浙江人歷來就有“重利” 意識和利用財富數量來衡量人生價值和社會地位的“職業觀”的區域性商業文化，并在日后經商辦廠中不斷獲得正向激勵。所以，浙江人在改革開放后率先富起來了。
2．區域文化通過“文化無意識”影響經濟發展
“文化無意識”是人類無意識現象中的一種在社會文化環境中形成的無意識，它以潛移默化的方式支配著人的行為，從而不自覺地、間接地履行著意識對行為的支配作用。人是社會活動的主體，人的言行舉止是受思想感情支配的。人們的思維、觀念和文化心理、素質等，是一種無形的力量，它蘊藏于每個人的身上，如果它寄存在由無數個體組成的民族群體中，就構成了群體意識，一旦這一群體意識形成，就具有獨特的魅力，并自覺和不自覺地注入社會經濟運行系統的各個環節，“干預”經濟建設，或起積極的推動作用，或起消極的阻礙作用。因此，在經濟運行過程中，文化因素對經濟主體的經濟決策具有潛移默化的重要影響。區域文化影響區域經濟增長的范式是：區域文化-區域經濟主體行為-區域經濟發展。在文化對區域經濟主體的影響分析中，一些專家創造性的提出了“觀念人力資本”的概念，即根據人力資本的形成途徑和功能不同，把人力資本區分為“知識人力資本”和“觀念人力資本”。知識人力資本是指通過教育培訓而形成的具有某種專業知識的人力資本，它可以通過教育和培訓來獲得與傳承，也能夠通過文字和圖形來外化、傳遞、保存。 而“觀念人力資本”是指由傳統文化熏陶和潛移默化而形成的價值觀念方面的人力資本，它是在特定文化環境和知識傳統長期培養和熏陶下形成的，是一個長期的、自然而然的形成過程。“觀念人力資本”的代表就是企業家精神，其所具有的企業家精神是一種先進的、創新的文化，企業家數量和質量決定了各經濟區域經濟創新的能力是大不相同的，進而最終決定了區域經濟發展的不同特點和水平。
3．區域文化通過決定企業組織形態影響經濟發展
不同的區域文化類型往往決定該區域的企業制度和組織形態。在家族文化盛行不衰的文化環境下，個人的社會自發交往能力就很弱，個人的跨家族信任關系很難建立，所以家族主義企業就是一個無法避免的選擇。如在浙中地區，家族文化盛行，這里的大多數企業是一些家族企業，因此，浙中地區的企業較小，發展壯大速度很慢，經濟發展也相對緩慢。而在一個具有平等開放合作文化類型的社會中，企業的契約關系不僅穩定而且牢固，合作擴展秩序較容易形成，企業就可以越做越大。
二 經濟發展對區域文化提出新要求
一種文化是否適應現代社會經濟發展，關鍵是看其是否具備創新意識、冒險精神以及對財富的欲望。隨著社會經濟的發展，文化也需要創新，文化的創新是社會發展的需要，是經濟發展的需要。經濟社會發展的源泉是創新，當然也包括文化創新，文化創新需吸收古今中外的優秀文化成果，進行文化和制度創新。優秀傳統文化中所包含的創新精神和觀念對現代經濟主體即企業家形成具有長久的基礎性影響。
1．發揚與當前經濟發展相協調的文化
優秀的文化可以促進當前市場經濟發展。如善于吃苦耐勞的人適應能力特別強，在同等條件下可以做出更大的成績；崇尚忠孝節義的人特別講誠信，不僅自己不搞坑蒙拐騙，也痛恨他人言而無信、制假販假；有社會責任感的人特別體諒國家，體諒別人，往往能做到吃苦在前，享受在后，自覺地為國家、企業分擔責任；平時尊老愛幼的人大都富有同情心，樂于助人，致富之后往往不忘鄉里鄰居，能帶領大家一同致富。這些都是當前市場經濟所需要的中國優秀傳統文化，應繼承與發揚，從而積極地促進市場經濟發展。
2．摒棄與經濟發展不一致的文化
落后的文化傳統觀念則會制約經濟發展。封建等級觀念嚴重的人往往會把社會工作分為三六九等，看不起平凡的工作。浙江溫州人用以致富、闖蕩世界的“五把刀子”（即菜刀、剃頭刀、剪刀、皮鞋刀、螺絲刀），在這些人眼里是不屑一顧的。他們中不少人寧肯待業、失業，也不愿放下架子，去從事服務性工作。“官本位”思想嚴重的人總是“唯官”、“唯上”，重官輕商，從而很難與外來客商及私營企業主真心相處，更談不上熱心為他們服務了。封建迷信思想嚴重的人辦事往往不循科學規律，而是求神問卜、投機取巧，有的人致富后則買地造墳，求祖宗保佑，他們往往走不出“一代創業，二代守業，三代敗業”的富不過三代的怪圈。總之，這些落后的文化傳統觀念越多、越濃厚的地區，經濟發展的人文氛圍往往就越差，經濟發展也越緩慢，應該堅決拋棄這些落后的不
適應經濟發展的文化。
3．經濟發展要求文化不斷創新
經濟在快速發展，這要求文化改革創新的步子也要邁得開，從而繼續促進經濟發展。改革開放以來，浙江之所以取得舉世矚目的成就，一個重要原因就是浙江文化勇于創新，最終先進文化與人的素質相結合，形成了促進浙江經濟發展的內在動力，從而創造了巨大的社會效益和經濟效益。把文化創新融入現代化建設大目標，可帶來經濟社會協調發展與全面進步。
三 關于區域文化與經濟發展關系的錯誤認識
1．“區域文化無用論”的觀點
一些地方利用當地風俗文化，很少涉及深層次文化傳統觀念，通過組織文化節、旅游節等各項活動，以招商引資、發展經濟，但最終經濟增長速度卻仍不盡人意，于是得出對經濟發展“區域文化無用論”的錯誤結論。究其原因，主要是這些地方錯誤的將表面民俗文化認為是影響經濟發展的因素。可見，這些地區必須認真審視本地區長期存在的文化傳統觀念，要認真調研和分析本地區的文化內涵，分析和研究其符合當今經濟發展的優秀文化，同時，要不斷學習其它地區的先進理念，特別是學習浙江溫州人的那種敢為人先的創業精神，敢闖天下的經商精神，不怕臟不怕累的吃苦精神，以打造適合于本區域經濟發展的新的觀念和時代精神。只有這樣，一些中西部地區所蘊藏的經濟潛力才能充分發揮出來，資源優勢才能轉化為經濟優勢，并逐步縮小與浙江等發達地區在發展上的差距，最終實現共同富裕的宏偉目標。
2．“區域文化變遷緩慢”觀
我國中西部地區在學浙江模式的過程中，普遍認為文化觀念變遷緩慢制約了當地經濟的快速改變。一般來說，文化變遷作為非正式制度變遷總是緩慢的。但是，也不一定，我們看東北的高失業率城市，存在著依附文化的殘余和生存文化的擴展力量，包括女的比男的更勤勞，到各地去打工，不管是打什么工。這種觀念的改變，就是文化的改變，而且改變得很快，沒有辦法時，生存文化就會上升到主流文化。
參考文獻
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關鍵詞:儒家倫理文化圈;區域文化;經濟競爭力
中圖分類號:F127文獻標識碼:A文章編號:1009-2374 (2010)12-0080-02
在當今經濟全球化的背景下,區域經濟的發展和競爭日益加劇,區域經濟競爭力作為一個區域為其自身發展而在其從屬的大區域內進行資源優化配置的能力,成為地區經濟獲取競爭優勢的決定因素,促進經濟發展的關鍵。同時現代文化作為一種重要資源正愈來愈影響著區域經濟增長過程和競爭力提升,而由特定區域的地理環境、人們的經濟生產方式和社會生活以及歷史文化傳統所決定的一種區域文化因素在經濟發展中的作用日趨顯著。東亞“儒家倫理文化圈”通過對其經濟快速增長的影響表明:區域文化與經濟競爭力的提升有著緊密的聯系。我國作為一個發展中國家,要實現現代化、提升經濟競爭力應對傳統文化進行現代借鑒和融合。
一、區域文化與經濟競爭力的關系
區域文化與經濟競爭力之間的關系極為密切,經濟競爭力的發展狀況對區域文化的形成與發展起支撐作用,不同的區域經濟競爭力孕育出不同的地域文化;而區域文化環境又對經濟競爭力的發展產生巨大的影響,各具特色的區域經濟競爭力總是體現出不同類型區域文化的影響。這主要表現在以下三個方面:
(一)經濟競爭力是區域文化發展的基礎
一定的區域文化是由特定的區域經濟狀況和發展過程決定的,它決定著區域文化發展水平的高低以及文化發展的結構、類型等。由于地理區位、資源、氣候、人文、交通等諸多因素的制約和影響,各區域的經濟結構和發展水平各具特色并互有差異,各有特色的區域經濟孕育了具有不同個性特質的區域文化。
(二)區域文化對該地區經濟競爭力的發展具有積極作用
在經濟全球化和知識經濟的背景下,文化作為一種重要資源正愈來愈影響著區域經濟增長過程,推動著經濟競爭力的提升。文化力日趨成為區域經濟發展的一種強大的內在驅動力,對整個經濟與社會發展到越來越重要的作用。新制度經濟學亦認為,意識形態和文化觀念在降低交易成本、促進經濟發展、維護社會穩定等方面具有積極的在作用。
(三)區域文化對該地區經濟競爭力發展的消極影響
一般意義上,與落后的區域經濟相適應的區域文化必然會影響人們在觀念、意識等文化方面的素質,阻礙了該區域經濟的健康、持續發展。一個區域過去經濟發達,后因多種原因導致經濟落后,其文化影響力還會因歷史發展的慣性而持續很長時間。
二、區域文化對經濟競爭力提升的作用
區域文化作為一種經濟發展的資源配置要素,通過價值觀念導向與選擇行為方式而影響經濟資源的優化配置;并在一定的條件下,則有可能被整合進現代化的產業體系,成為經濟競爭力的重要源泉。東亞“儒家倫理文化圈”的形成表明,歷史上東亞有著與西方不同的文化特質,儒家文化是東亞現代化形成的文化底蘊的觀點,一直占據主導地位。
具體而言,儒家文化對東亞經濟競爭力的作用主要通過以下幾個方面來體現:
(一)維權體制,強調政府的集權領導
它透過無所不在的社會控制和意識形態網絡來支撐高度一元的集權統治,維持秩序,操守道德,并以此為基礎介入和鑄塑國家經濟發展的過程。戰后東亞許多國家和地區就是經歷了其強人政治之后,逐漸走向經濟自由化的道路。在完成經濟和政治雙重歷史任務時,采取非常措施引進現代市場經濟,調動一切社會資源達成現代化的目標。儒家文化主張家長和上司至高無上,講究上下尊卑,認可現有權威和秩序,十分有利于東亞精英集團實現政府主導下的經濟發展。
(二)注重國家利益,強調個人對社會的責任
儒家文化主張家庭是社會的基本單位,國家是以家庭為根基加以組織的,儒家倫理是把家族和國家作為集體的倫理。東亞儒家社會對個人有著高度期望和約束,要求個人對家庭與國家高度負責。在良好的社會秩序下,經濟組織才能有效率,儒家社會具有較強的尊重社會組織和社會秩序的傳統,東亞的個人始終是他所屬群體的典型一分子,這種崇尚群體的傾向是促使該地區政治、經濟獲得穩定的一個根本因素。集體主義和民族主義對東亞的現代化和產業化起著重要推動作用,即使在最現代化的部門里,仍然可以目睹一種集體團結和紀律的價值。
(三)以家族倫理為核心,東亞的企業主要是依據家族組織形成的
東亞社會缺乏西方由普遍主義文化遺產帶來的各種普遍規范和價值體系,尤其缺乏契約觀念、平等觀念和自由聯合的藝術,個人之間難以相互信任和開展合作。但是,具有血緣和親緣關系的人們之間不僅能夠相互信賴,身份地位高的人能夠對身份地位低的人加以支配,而且必要時人們能夠為家族整體利益犧牲個人利益。傳統的家族主義為東亞的家族企業組織工業經濟活動,保證勞動人口就業等方面提供了深層次的支持。東亞家族主義企業內部勞資關系相對穩定和諧,同樣受惠于傳統文化的影響。
三、提升經濟競爭力,構建區域發展之路徑
當前,根據文化觀念的區域差異性,通過對區域群體觀念和文化心理結構的探尋、描述、分析、揚長避短,能動地促進觀念變遷,進而解放思想,轉變觀念,甚至先行變革,發揮先驅作用,對激活區域經濟發展和活性的保持與重構,提升經濟競爭力都有重要的意義。
(一)繼承優良傳統文化與區域發展
現代化是在市場經濟發展中消除自然經濟的影響和文化神圣化,推進多種所有制發展和文化世俗化的過程。在這個過程中,人們“日用而不知”的文化觀念逐漸顯化,并與經濟發展的要求相結合,實現文化意義上的“傳統人”到現代人的過渡,把傳統文化中的現代化潛質開發出來,才能保證經濟邁上可持續發展之路,促進經濟的騰飛。文化多樣化既包括各種文化形態在風格上的多樣化,也包括各區域文化的多樣化,文化的區域化、個性化是發揮區域優勢,提升地方經濟競爭力的必然要求。
(二)注重文化觀念的傳播與吸收
在現實的經濟發展實踐中,我們只注重資金、技術等有形要素的引進,而不注重觀念思想、文化背景的分析與借鑒,即只注重硬環境的建設,不注意軟環境的優化與重構。整體上導致要素配置不協調、不整合。發展速度慢,經濟效益差。故在對外交流、借鑒、引進中,應逐漸樹立新觀念、形成新意識。不同區域的文化多姿多彩,跳出自身傳統文化中固執、保守的價值觀念,重視對其他先進區域的文化借鑒和吸納,并將其與自身文化相融合,做到傳統與現代的交融、滲透、貫通、統一,將更加有利于本區域文化的健康發展,從而為地區經濟的可持續發展提供強有力的精神保障。
(三)樹立正確的經濟發展理念
現代化的實現不僅包含了以工業為內容的傳統文化,而且也包含了以信息化、全球化、知識化、生態化為內容的后現代化社會的發展要求。我國工業化的任務還沒有完成,又面臨著后工業時代的某些困難。它要求我們實現從單純經濟增長向社會全面發展和可持續發展的轉變,并且從中尋求區域經濟社會發展的優勢。它強調從工業經濟向知識經濟的轉化,區域發展和全球發展的對接,生態環境優化與經濟發展的結合,以信息化帶動經濟社會發展。實際上,以傳統工業化推進現代化并不是最佳選擇,只有把握后現代社會發展的要求,把信息化、全球化、知識化、生態化與社會發展聯系起來,才能真正樹立自身的優勢,形成有特色的發展道路。
參考文獻
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