時間：2023-09-24 15:54:09
引言：易發表網憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇傳統文化與班級管理范例。如需獲取更多原創內容，可隨時聯系我們的客服老師。
傳統文化儒家思想班級管理中國傳統文化可以厚德，可以明智。它博大精深，內涵豐富。儒家、道家、諸子百家等一些思想對現代班級管理都有非常大的借鑒價值。而儒家文化作為中國傳統文化最重要的組成部分，更是對班級管理起著基礎和滲透的作用。我們把儒家管理智慧的基本精神歸納為“四為”，即以人為本、以德為先、以義為重、以和為貴，具體內化為“義、仁、禮、恕”四方面。
一、義——修煉德性
“義”者宜也，是一個事物應有的樣子，是一種相對的道德律。儒家強調“君子喻于義，小人喻于利”，也就是說君子走的始終是一條合適的正路，而小人一心看重私利，在一己私利趨使下很容易走上邪路。對于班級而言，班主任講究“義”就是要自己修心養性。班主任的品德應該是全班同學的表率。班級管理講“義”，就是要注重德育。要建構完善的、符合時代需要的德育觀離不開對傳統的反思和揚棄。俗話說，“植樹先固本，育人先育德”，“以德治班”應該是基本的班級管理理念。在班級德育教育中，主要應從以下幾方面入手：
1.班主任本身的師德修煉
教育，在提升學生生命品質的同時也在提升教師的生命品質，優良的示范是最好的說服。“其身正，不令則行；其身不正，雖令不行”，這句話強調了榜樣的作用。作為班主任要時刻注意自身的品格、學識、涵養對學生的潛移默化的影響。要特別注重自尊、自愛、自信、自強，讓自己的良好風范增強對學生的吸引力，這樣才能讓學生從情感上接納你，為班主任工作打下良好的基礎。
2.學生的行為習慣
“成功從脫鞋開始”，前蘇聯宇航員加加林的良好習慣給了我們極大的啟示。在班級管理中，學生尊師的行為，禮貌的行為，孝敬父母的行為，愛護公物、保護環境的行為，都是德育工作的重要細節，班主任應對此非常重視。要引導學生養成良好的學習習慣、生活習慣、公德習慣和行為習慣等。如在2005級服裝4班和2007級文秘1班都通過主題班會（由學生演繹）解決亂扔垃圾的問題，展現同學友愛，都收到良好的效果。
3.班級文化建設
班級文化是“班級群體文化”的簡稱。班級文化是班風形象的展示，班級環境的臟亂差，在一定程度上折射出班主任的管理水平與能力。一個好的班主任，會積極主動搭建班級文化建設的平臺，對班級成員的言行傾向、班級人際環境、班級風氣等主體標識進行有效掌握；對班級的墻報、黑板報、活動角及教室內外環境布置力求樸素大方，適合學生，突出班級特點。如在2005服裝4班的管理中，抓住服裝專業畫畫好的優勢，要求有特長的同學集思廣益，自己設計“學習園地”“信息公布欄”“八項考核評比登記欄”等墻壁文化，學生有創造性的展示往往贏得了學校的榮譽，多次被評為一等獎。然后在擔任2007文秘1班班主任時，要求2005服裝4班的同學輔導學妹，將優秀的班級文化傳承下來，形成了年級之間互幫的局面。優良的班級文化會打造一個班風純正的優秀班級，其同學之間、師生之間會有著良好的人際和諧氛圍，從而形成了濃厚的與校園文化相一致的育人環境。
二、仁——培養愛心
“仁”是一種道德范疇，指人與人相互友愛、互助、同情等。儒家的仁的管理方法：一是以身作則，以自己的行動來帶動其他人；二是無論是管理者還是被管理者，都必須要有一種愛心，而且還要知道干什么事都會遇到困難，克服了困難然后才會有收獲；更為重要的是人在一個集體中活動，一種集體主義的精神才是一種真正的“仁”。其實，一個優秀的班級正需要這樣的管理策略。沒有愛就沒有教育。一方面，班主任講“仁”，就是要關愛學生，具體地說，就是尊重其人格，理解其追求，欣賞其亮點，激勵其進步，信任其言行，把每個學生的人生價值調動到一個最高點，能讓學生有如沐春風的感受，從而使教師樹立了“不令而從”的威信。班級管理中，我會重點關注各方面條件比較差的同學，記得2005服裝4班有一個同學特別自卑，她認為自己身上沒有任何優點，但我發現她文采不錯、喜歡寫小說、笑得真誠、頭發漂亮等，我反復表達欣賞她的這些優點，她后來也變得自信了。這正所謂“愛心最是有情物，化作春風更摧人”。另一方面，要在班級中提倡幫助他人、服務他人、服務社會的理念。2011年6月，中國教育部基礎教育一司司長高洪在接受記者采訪時說，好的班集體是：人人都平等的集體，營造充滿尊重、和諧、友愛的氛圍，讓學生一進入班集體，就感到春風拂面，溫暖快樂；人人都是主人的集體，營造對自己負責，對集體負責的氛圍，讓學生懂得自己的事情自己做好，他人的事情幫助做好，集體的事情一起做好。當一個班集體真正成為每個學生珍藏的記憶，那是對老師和教育工作者最好的褒獎。這是我們每位教師都企盼的境界。
三、禮——追求和諧
有了“仁”的存在就可以成為真正的人了，但是“仁”還不能單獨存在，孔子認為，“仁”的實現必須通過“禮”來表達和體現。在班級管理中以“禮”為核心理念，用禮制、禮樂追求管理體制的合理化。激發學生的邏輯判斷的潛在能力，讓他們能夠自覺地從理智上求真。其要旨是追求符合天時、地利、人和的規律性，以富于人文精神，合乎人性的禮制和禮樂來規范班級秩序，用禮制約束人，用禮樂營造好學、敬人的氛圍。孔子的治道強調“正名”，要求做到“名正言順，各司其職”，體現在班級管理中也就是說管理者與被管理者要各司其職，用完善的層級制度和制度的文化氛圍約束各成員。在班級管理中，我一般會一周一次班團干部工作回報，兩周一次的工作方法培訓，強調的是分工合作，注重協調，讓班團干部時刻具有責任意識和服務意識，這樣效果不錯。班主任首先要把班級看作一個系統，認真研究班級系統內部諸子系統對班級整體工作的影響，從實現整體目標出發去指揮班級各方面的工作，使班級各項工作圍繞班級整體工作的質量、效率正常運轉，并通過組織、協調和綜合使家庭、學校、社會等外界影響因素與班級共同目標形成一個和諧系統，以實現班級管理的最優化。從“禮”的內涵來看，禮樂的關鍵性作用在于形成一種敬的氛圍，敬重自己的班級角色或職司，敬重老師，尊重學生，使本班級秩序井然，能成大事。可見孔子治道之首，即制度化的組織治理，而決不是人們所附會的隨意性極大的所謂“人治”。現代班級管理的實踐也表明，構建完善的班級管理體制和制度，以及營造好學氛圍，是和諧班級構建的關鍵。
四、恕——講究人本
儒家強調要通過人與人之間的相互寬容和理解，來求得人際之間的和合。一方面，在解決矛盾沖突的時候，不能只看到矛盾或沖突的一方，而應該全面地看到矛盾或沖突的雙方，消解他們之間的對立因素，找出能夠有效溝通的切合點，從而達到和諧與協調。為師者，不能急功近利，不能急躁速成，班主任在處理班級問題時所需的是循循善誘的耐心和春風花雨的潤澤。特別是對后進生犯錯時，要有更為寬廣的胸懷和氣量，用敏銳的觀察力和迅速的反映能力，冷靜地分析問題和解決問題。2007文秘1的一位同學，拍拖、偷手機、課堂玩手機、撒謊、燙頭發等一系列不良習慣屢禁屢犯，但我對她并沒有放棄，通過一年多的關注和與家長的聯合行為干預，最終讓她懂得做一個學生的標準行為，從而使其從不良習慣回歸良好行為。另一方面，實行“恕道”管理，必須遵守“己所不欲，勿施與人”的原則。班主任的“恕”就是推己及人，管理適度。班主任自己不愿意做的事，就不要強行施加給學生，班主任明知不對的事情，就不要讓學生去做。教育家魏書生說過，“許多事情是個人無法選擇的，但你可以選擇態度”。作為學校和班主任不能選擇學生，什么學生都有責任接受，并且要做到一視同仁、盡心盡力、問心無愧，幫助全體學生共同提高。一個優秀的班級管理者，會注重在合情的規范和合理的目標指導下，忠實于學生的個性，均衡地對待每一個學生。
總之，儒家管理思想的內涵、目標、方法對現代班級管理具有現實意義。特別是孔子管理思想的核心“仁”“禮”對于現代中國社會追求和諧發展，以及我們教育的目標有一致性的內容。對我們當前的學校的德育教育和提高教師和國民的素質都具有重要的指導意義。所以在我們的工作和生活中不僅要將其作為知識來研究，更重要的是要不斷地去應用和實踐。
參考文獻：
【關鍵詞】傳統文化；班級文化建設
班級是學校的細胞，是學校教育活動最基本、最穩定的基層組織，也是學生學習生活的基層集體。班級文化是各成員在長期的相處中形成的共同認識、價值觀、行為準則，是被大多數同學接受和認同的一系列意識形態。班級文化是整個班級建設的核心，建設良好的班級文化無形當中是一種教育力量，對班級管理、學生價值觀的塑造都會有莫大的幫助。同時，班級文化作為校園文化的一部分，通過開展班級文化建設能夠加強高校對大學生的精神文明建設、素質教育建設。
一、傳統文化的實用價值
（一）傳統文化的基本特征
與世界其他民族相比，首先，中國文化在時間上表現出長久、內容上表現出連續的系統性。從炎黃始祖華夏文明伊始，歷經風云變幻、滄海桑田巨變，它都在緊跟著歷史的車輪向前發展推進，已是5000年之久。另外，中國傳統文化有連續性的，伴隨著歷史的動蕩起伏，中國傳統文化自成系統，延續傳承，這樣的生命力是我們驕傲于世界其他各民族的。其次，中國傳統文化表現出多樣性的特點。中國是一個多民族的國家，歷史上中國經歷了多次的統一和分裂，政治上有過漢民族的統治也有過少數民族的統治。在文化上，以中原的漢文化為主，與各少數民族文化碰撞，，融合吸收。中國文化在發展中出現漢文化與少數民族文化共同發展的局面，而它們都成為了中國文化的一部分。最后，中國傳統文化在教育上有“重德”傳統。中國傳統社會是一個注重人倫、宗法的倫理性社會。人們特別重視把倫理規范作為行為主體的評判標準。儒家文化作為中國傳統文化的主流，特別注重道德修養，孔子主張的核心精神“仁”，提出“仁者愛人”、“殺身成仁”，孟子將其“仁”的思想擴展為“義”，主張“舍生取義”。“仁義禮智信”向來都是中華民族人際交往的信條，在人們的思想意識里占據著重要的位置。
（二）傳統文化對班級文化建設的價值
黨的十以來，“建設社會主義文化強國”成為我們奮斗的目標。不止一次提到過對傳統文化的繼承和發揚。2014年在文藝工作座談會上強調“中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義。”時代雖然在發展，但是傳統文化中有許多的精華在今天仍是適用的。1.在班級日常管理方面。中國的百家思想可以運用其中。如儒家倡導的“仁愛”、“人本”思想，可以作為班級管理的重要理念。尊重學生、關愛學生，與學生建立平等、民主的關系，以學生為本，當我們真正做到這些的時候，自然也會贏得學生的尊重和理解。長此以往學生們“親其師信其道”，教師的威嚴也會在無形中建立起來。再比如法家思想的運用，俗話說“無規矩不成方圓”，法家主張的“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”，對于班級的制度建設具有重要意義。一個班級就是一個集體，同學們要用班規來約束自身的行為，同樣，教師也需要用公平、公正的態度，用合理、科學的制度來引導學生的行為習慣。學生工作中，學生是主體、教師是主導，因此學生自主全過程管理也是學生管理工作的有效手段，可以借鑒道家學派的思想。老子的主張“無為而治”，運用在班級管理時，就是留給學生足夠的空間，讓學生提出班級建設的意見和建議，讓學生自己對自己的學習和生活進行規劃，教師從旁適時指導，給學生一個機會讓他們更好地展示和發展自己。2.在價值觀的形成方面。傳統文化中有著優秀的思想因子。在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話中就曾指示“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的政治抱負，‘位卑未敢忘憂國’、‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’的報國情懷，‘富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈’的浩然正氣，‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’、‘鞠躬盡瘁，死而后已’的獻身精神等，都體現了中華民族的優秀傳統文化和民族精神，我們都應該繼承和發揚。”由此可見，用傳統文化建設班級文明，對學生正確人生觀、價值觀的塑造是一種無形的教育榜樣。3.在素質修養的塑造方面。校園不僅是學生學習知識和技能的場所，還是個人修養和素質塑造的地方。傳統文化中包含的對個人道德標準要求、人際交往原則，充分運用可以很好地起到對學生的引導作用，幫助學生個人修養的塑造，培養學生成為懂規矩、知禮儀、講孝道的社會主義接班人。
二、傳統文化融入班級文化建設的路徑
（一）教師要不斷學習，加強對傳統文化的認識
在高校中，教師不僅是學生知識的傳授者，更是學生精神的引路人。所以教師的思想意識會對學生造成很大的影響。班級文化建設過程中，教師是主導，尤其輔導員，是與學生接觸最密切、最親近的教師。輔導員要對整個班級文化制定基調，無論是輔導員自身的人格魅力還是思想偏好，都會成為班級文化的主流思想。因此，傳統文化要融入班級文化建設中，首先需要輔導員教師在思想上重視和觀念上認同，輔導員加強對傳統文化的學習，增加自己的文化深度，提高文化素養，這樣指導下的班級文化建設才能更加有質量和廣度。除了輔導員，其他代課教師也需要增加傳統文化的知識量，代課教師在授課過程中，自己的一言一行都會潛移默化影響到學生。所以，除了輔導員有意識地進行班級文化建設，其他老師也需要提高自身素養。可以實施的途徑有很多，比如學校定期舉辦文化講座，邀請校內校外傳統文化方面的學者來校作報告；還可以在每年的師風師德建設中將傳統文化的學習作為內容之一。
（二）充分利用平臺，加強傳統文化宣傳
首先，從班級的角度講，在班級建立制度時，可以把儒家和法家思想結合起來運用，既能遵循以人為本的原則，又能嚴格管理。在制定過程中，讓同學們積極參與，充分表達意見和建議，激發起學生主人翁意識，當制定建立之后，就成為了班級的“法律”，需要嚴格執行。遇到像遲到、曠課等違規行為，不管是班干部還是普通成員，都要依照制度進行懲處。另外，教室也是可利用的平臺。可以在教室墻面上做傳統文化宣傳墻，由學生自己設計和負責填充內容，并且要求定期更換。這樣學生既能在負責內容過程中學習到相關知識，又能在平時觀看時無形中受到教育。其次，從學校的角度，校園內很多場所也能成為傳統文化宣傳的平臺。校園本身就是精神文明的體現，校園環境建設時融入傳統文化元素，可以營造出濃郁的歷史文化氛圍，學生每天路過一些亭臺、長廊時，總能在有意識或無意識間感受到文化氣息。此外，學校的圖書館也可以開展經典閱讀、國學推薦等一系列“文化進班”活動。充分利用圖書館這個平臺，向同學們宣傳文化類書籍，鼓勵同學們增加閱讀量。最后，從信息化的角度，新媒體已經成為簡易有效的可用平臺。網絡給人們的生活提供了很多便利，尤其被年輕人所喜愛，所以，傳播傳統文化也可以充分利用網絡這一平臺。學校、系部、班級基本上都建立了自己的微平臺公眾號，可以每天推送一些傳統文化相關的知識或小故事等內容。此外，還有班級QQ群、微信群、微博等軟件，可以組織同學們開展主題討論。通過借助網絡，將知識的傳播變得更有趣味，更加受歡迎，成為學生們的隱性課堂。
（三）結合傳統文化，豐富班級活動
班級文化的建設離不開豐富、有效的班級活動。通過集體活動，能充分調動同學們的積極性，增強凝聚力，增加班級榮譽感。通過參加班級活動，學生們還能夠開闊視野，增長見識。總之，班級活動能促進學生知、情、意的全面發展。可以分為校內和校外活動。學生們在校的時間可以組織大量校內活動，形式可以有：1.主題班會。每個班級兩周就會舉行一次主題班會，可以把傳統文化知識列為專題，利用主題班會向同學們傳播。比如“禮儀文化”，可以專門向同學們講古代禮儀，禮儀的發展等。再比如誠信教育，可以借助晉商文化，通過講解晉商精神，讓學生認識誠信的重要性。2.傳統節日。傳統節日也是我國傳統文化很重要的一部分，但是現在學生們對傳統節日的了解和重視程度遠不及西方節日。所以，我們可以利用傳統節日這個載體，組織有效的班級活動，增強學生們感恩、孝道、和諧的觀念。3.文本導讀。經典文獻是古人智慧的精華，比如《論語》、《孟子》、《弟子規》等，選取適合學生們閱讀的文本，以班級讀書會的形式共同學習或者以興趣小組的方式分組學習，并定期組織討論會，讓同學們互相交流心得，互相促進理解。長此以往，學生們會在精神上達成共鳴，對傳統文化加深認識，對班級精神形成認同。學生們的假期時間，可以組織同學們進行課外實踐活動。充分利用當地及周邊的文化資源，進行文化教育。形式有：1.文化遺址參觀。我國歷史悠久，每個地方都是有故事的。比如古城文化、紅色勝地、名人故居等等，我們可以充分利用當地的文化資源，帶領學生們實地參觀，讓學生身臨其境領會傳統文化精神。2.博物館參觀。博物館就像是歷史的縮影，學生們可以在博物館中感受中國的文化底蘊，領略傳統文明。總之，班級活動的形式是多種多樣的，我們也可以不斷地創造出新穎的活動形式，但是目的都是要通過傳統文化的融入來加強班級的文化建設，形成班級精神。班級文化建設作為學生工作的一部分，最根本的目的是要育人。本文著重研究了傳統文化在班級文化建設中可實現的路徑，通過把傳統文化作為班級文化建設的一個支點，一條途徑，其目標是要形成自己的班級精神，加強學生的精神文明建設。
參考文獻：
[1]陳萌,姚小玲.中國傳統倫理思想的時代價值[J].理論視野,2014(4).
[2]彭央華,賴昌明.優秀傳統文化與高校班級文化建設[J].南方冶金學院學報,1995(5).
【關鍵詞】班級管理 傳統文化 《弟子規》 效果
一、引言
中華優秀傳統文化是中華民族的瑰寶，近幾年來，傳統文化如星星之火燎原，全國掀起了一股學習熱潮，很多人在學習和實踐中受益，滿滿喜悅幸福的收獲。很多學校也紛紛號召老師學生學習傳統文化，本校在校長的帶領下也學習傳統文化，師生一起學習《弟子規》，落實《弟子規》，受益匪淺。我記得于2013年3月在中央黨校80年校慶時講話中提到："中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。"這對于中職生管理同樣適用，以傳統文化為引，教導學生學習正確的價值觀，培養良好的思想道德，樹立遠大志向，打下實現美滿幸福人生的基礎。
二、傳統文化在班級管理中的運用
1、傳統文化--《弟子規》的介紹
班級管理中，傳統文化的運用，首先提《弟子規》這部經典。百度是這么解釋《弟子規》的：《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》"學而篇"第六條"弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文"的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規》。記錄了孔子的108項言行，共有360句、1080個字。"弟子"的意思比較多，北京市老百姓國學會鄧衛東老師指出，"弟子"的意思也應該與時俱進：在家，指孩子；在學校，指學生；在公司，指員工；在單位，指下一級；在社會中，指公民；在中華文化傳承中，指后學。"規"就是規范，就是規矩，就是規則，就是規律。很明顯，中職生也是非常適宜學習《弟子規》的，接下來我們來看看如何運用。
2、《弟子規》在班級管理中的運用
首先要想在班級管理中弘揚《弟子規》，作為本班班主任，必須學習落實《弟子規》，老師是行為示范，以身作則，以德服人，假如作為班主任都沒有落實好，沒有受益，學生如何服班主任，怎么可能愿意學習落實呢？三年前開始，我慢慢在生活、工作中學習并落實《弟子規》，有很多的經歷、體驗和感受，收獲頗多，是一名實在的受益者，所以在帶領學生學習的時候感到很有自信和說服力。
其次，以《弟子規》為班規，學習并一條條落實。回想這些年來的學生管理經驗，本人認為有問題的學生家里都有比較嚴重的家庭問題，成績好懂感恩、尊敬師長有禮貌的學生大都家庭教育比較好，和家人相處得也比較好。那么通過《弟子規》學習，讓學生懂得如何行孝，在落實孝道中慢慢培養自己的感恩心、愛心和包容心等。一個學生連自己父母家人都沒有感恩心沒有愛心包容心，試問他還有對同學對老師對學校對社會的感恩心嗎？沒有，或者說這樣一顆心已經被污染蒙蔽了。《弟子規》正是能喚醒這一顆心，喚起學生的孝心愛心感恩之心。《弟子規》上說道："父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶； 父母教，須敬聽；父母責；須順承。"對待父母能恭敬有禮，習慣養成后自然對誰都是禮貌有加了，對師長更不用說。因此，班主任在家行孝的同時教育引導學生孝敬父母家人長輩，這個恭敬心謙虛的心慢慢就生發起來。然后把握教育時機幫助學生處好跟其家人的關系。本人班級有一名男生，很調皮，平時也難管理，從小到大沒有做過一次飯菜給他的父母親，我從中幫助這名學生搞好與父母親的關系，有一次到他家家訪，我提前分別跟他們父母親溝通好，讓這名學生做一次飯菜給他父母親吃。這名孩子在我的勸說協助下，第一次認真在她母親指導下完成了三個菜。一家人很開心，他的父母親樂開了花。后來這位學生慢慢重新回歸到學習的軌道上。我打從心里感到欣慰。這就是行孝的力量，"百善孝為先"，行孝是做人的根基，也是其他美德的基石。還有，《弟子規》里邊說道："兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。"這句話教導學生在家對待兄弟姐妹的態度，需要恭敬和睦相處。這樣對父母親就是孝順。在學校也是一樣，同學們之間要像兄弟姐妹和睦相處，這樣對老師們就是孝順。在家在校一樣的道理。我們班學生經過一年多相處，就像兄弟姐妹一樣暖和和的。
3、落實《弟子規》的總結與反思
除了本班落實《弟子規》來管理外，其他任課德育課也結合《弟子規》教學，收到了比較明顯的效果。比如從沒有跟老師打招呼的同學也變得主動打招呼，以前懶得打掃的同學也變得積極主動打掃課室還有擦黑板。學和落實使得學生們受益匪淺，本人也成長了不少。《弟子規》的落實需要長時間熏修，在落實過程中如果再增加多些討論分享更好了。
三、傳統文化與班級管理理念的結合
除了《弟子規》作為班級班規，本班在管理當中也運用了一些傳統文化的觀念。比如掃地這件事。學生從小有個概念，就是掃地是懲罰做錯事的學生的。本人運用了傳統文化中"福報"這個詞引導學生。我說，掃地是有福報的人做的，有福報的人就是有能力的人，能為大家服務的人。這也是增添福報的一種方式。我們知道，一個人可以增添福報，也可以損福報，福報只享受而不增添，用完就會沒有，古人都有說"厚德載物"，沒有大福報，如何承載那么多可供享受的物質財富呢？當我用這個觀念教育引導學生的時候，學生們慢慢地對掃地產生了另外的看法，以前值日有不積極掃地的，現在也會主動掃起地來。還有一個事是飯堂吃飯的事。最近幾個月，學校開展了"文明用餐"活動，號召同學們在就餐時做好文明禮儀，吃飽后主動收拾碗筷，還有收拾桌子。在這個活動中，教育學生，惜福也是增添福報，浪費糧食損福報。古人說道"一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。""廚中有剩飯，路上有饑人。""或飲食，或坐走，長者先，幼者后。"學生們在就餐中學會文明排隊，珍惜糧食，效果顯著。另外，教育學生尊敬師長，如果頂撞師長，對師長無禮也是損自己的福報的。這樣學生慢慢明理，同時深入腦海并落實，漸漸形成習慣。將來出去社會工作就會尊敬自己的上司，沒有頂撞，態度良好，仕途也會順利。還有穿衣這個事。一些學生因為追求"時尚"，會把褲子簡短，或是把上衣簡短，像有些女孩子平時也有喜歡穿露肩露大腿的衣物褲子。這時可以教育學生，穿著暴露也損自己的福報。因為女人像大地，大地生發，比如種子植物等都是需要藏起來的，所以女人得把自己"藏"起來，衣服不能穿著過于暴露，這樣把福報都漏了。而且穿著過于暴露，也會給男人帶去邪思邪念，哪好呢。學生們認識到這點就不會老想著讓自己穿得"性感"了。傳統文化教育起學生來可說是頭頭是道，有理有據，又能落于實踐，太有幫助了。
四、總結與展望
傳統文化在班級管理中可謂是如魚得水，能起到很明朗的效果。特別是《弟子規》的運用，學生在接人待物、生活規矩方面更是有很大的促進作用。期待將來更好地運用傳統文化，使得班級管理更上一層樓。
參考文獻：
關鍵詞：新課程改革 班級管理 角色
一、課改呼喚著班主任不斷反思，更新教育理念
班主任是班集體的組織者、指導者和領導者，他的思想道德面貌，他的世界觀、人生觀和價值觀，他對教育的信念與追求，他對學生的期望，他對傳統文化與外來文化的認同與取舍等，無不滲透在他對班級的管理之中。班級管理是一項完善人的內心世界、規范人的外在行為、培養創新人才的系統工程，尤其需要科學的先進的教育思想的指導。班主任必須學會反思。所謂反思就是指自我調整、自我建構的自省、內省能力，追求較高境界的人格品質，不斷更新教育理念。這樣，我們才能號準時代的脈搏，著眼未來，采取科學的方式方法，構建良好的班集體。
二、新理念促使班主任不斷審視，做好自身角色的定位
1.總設計師角色
新課程理念下的班級管理是提倡自主化的班級管理。所謂“自主化”是指在規范、法律規定的范圍內，不憑人為的外力作用，主動按照自己的意志活動。“自主化班級管理”是指在創新教育理論的指導下進行的教師自主管理班級、學生自我管理自主發展的以培養創新型人才為價值取向的教育管理實踐。因此班主任要把班級管理的立足點從直接管理轉移到設計管理上來。班主任是班級管理活動中的靈魂，班主任每接過一個新班級，總要根據該班的實際情況設計和規劃班級管理工作的藍圖，以期班級工作能夠在科學理論的指導下順利開展，取得預期的管理效果。
2.科任老師角色
班主任是班級工作的主要管理者，同時也是該班某個學科的科任老師。作為學科知識的傳播者，班主任若能發揮自身在該學科專業知識上的特長，無疑會增強學生對自身的敬佩感和信服感，從而促進班級管理工作的順利開展。這就要求班主任首先應具備該學科比較豐富而扎實的專業知識；其次在教學過程中還要不斷提高自己的教學技巧和技能，使該學科的教學活動能做到駕馭自如、生動幽默，以便有效地激發學生的求知欲和學習興趣。
俗話說：“要給學生一杯水，教師首先要有一桶水。”為了搞好學科教學，新時期的班主任更要加強學習，培養多方面的興趣和才能，做到“一專多能”、博學多才，努力使自身成為“學者型”的管理者。
3.心理醫生角色
班主任應深入學生的學習和生活環境，細心觀察，辯證分析，隨時了解學生的心理發展動態，發現問題要及時給予疏導，對其“動之以情，曉之以理”，從而增進師生之間的理解和信任。當然，班主任“心理醫生”角色功能的有效發揮還需要班主任在平常多閱讀有關青少年心理的叢書，以理論指導實踐，做一位關心和了解學生的有心人。這樣的班主任才能贏得學生的理解、尊重和支持，學生也就樂于參與管理和接受管理，從而增強班級管理的實效性和情感性。
4.外交家角色
（1）班主任要正確處理好班級學生的關系。
班主任應放下師道尊嚴的架子，尊重學生，和學生的目光平視，將自己置身在班集體之中，成為集體中的一員，與學生平等相處，提高學生在班級管理中的自主性與參與程度。
（2）班主任是聯絡其他課任教師的紐帶。
由于學科性質不一樣，教學要求、授課方式、教學風格便不一致，課堂管理方式也不一樣，班主任與各課老師之間便容易產生摩擦，甚至發生沖突。這就需要班主任做好協調工作。
（3）班主任要協調班級與學校之間的關系。
班級是學校最小的管理單位，班級管理的目標是與學校的管理目標一致的，班主任只有深刻理解學校領導的意圖，并與學校管理部門的具體要求保持高度一致，才能卓有成效地做好班級管理工作。
（4）班主任還是溝通家校的橋梁。
家長與班主任的心情一樣，目的一樣，都希望孩子好，但處于不同的立場，對同一問題的看法會不一致。這時候，就需要班主任通過家訪、開家長會等形式，去協調和家長的關系，使學校教育和家庭教育合拍。
新課改背景下班主任在班級管理中角色的轉換是多變、多樣的，受到人、事、時、地等因素的制約。因此班主任要善于運用辯證唯物的觀點，具體問題具體分析，演活各種角色，做一名合格的“人類靈魂工程師”。同時，班主任還應樹立“與時俱進”、“終生學習”等觀念，順應新課程改革的歷史潮流，敢于破舊立新、開拓進取，使班級管理工作的內容日新月異，方法不斷改進，制度日趨完善，以適應新時期教育事業的發展要求。
參考文獻
班級文化建設價值取向：促進學生生命成長與個性發展
班級作為學校基本的教育教學實踐組織，是學生日常生活和人際交往的最初社會組織，為學生提供社會交往的初體驗，是學校中對學生成長影響最為持久的關鍵場域，具有重要的育人價值。
班級文化是班級成員在長期的生活和交往中，共同磨合、彼此適應，積極建構形成的集體認同并遵循的班級價值觀與行為標準體系。班級價值觀和行為標準根植于學生內心，能對班級成員起到自我調節、自我約束、引導凝聚的作用。班級文化一方面傳承學校文化，使其內含于心，另一方面也呈現出班級群體個性化的價值選擇與判斷標準，直接影響著學生在班級的生活質量和個性發展。健康的班級文化可以為學生成長提供安全的歸屬感、集體生活的自我存在感，樹立社會交往、個性形成的自我認同感。可以說，為學生創建一種促進學生成長的班級文化，實質就是幫助學生建構一種班級生活方式，其過程就是探索建構學生生命成長的支持系統的過程。
構建支持學生生命成長的班級文化
1.厘順學校文化與班級文化的關系
班級文化建設是對學校育人價值和標準進行凝聚和融合的過程，是學校育人目標班本化的落實過程，是促進學生個性化生命成長的過程。班級文化置于學校文化價值立場，積極主動適應學校文化發展。我們應認同學校文化并把其內化為班級文化建構的動力之源，進行學校文化育人價值融合與統一，促進班級文化與學校文化融合創生發展。班級文化建構還要整合學校、社會、家長、教師、學生等多群體價值訴求，形成同一性的班級核心價值觀和生活方式。無疑，學校育人目標是學校文化和班級文化建構的共同價值標準與共同遵循的價值邏輯，從育人目標出發，建構班級文化是班級文化建設的邏輯基礎。
2.樹立促進學生生命成長的班級文化觀
在班級文化發展中，班主任要樹立促進學生生命成長的班級文化發展觀，這是班主任開展班級文化實踐的重要價值依據。
當前班級文化建設實踐中，班主任一般是將學生事務管理、班級事務管理的工作作為班級文化的主要內容。事務性導向的班級管理觀無法凸顯班級文化對學校育人價值規范與行為體系的落實，難以實現學校的辦學理念。在建構班級文化時，由于對學校文化體系的關注不夠，班主任認為學校文化發展頂層設計是校長與行政管理的事情，與自己管理班級、開展教育實踐關系不大，一定程度上制約了班級育人質量的提升。因此，學校要重視加強班主任群體對學校文化的價值認同，提高班主任對學校文化的理解度與內化創新發展的能力，引導班主任關注學生生命成長的需求，尊重學生班級日常生活的經驗基礎，重建班級文化發展框架，堅持學生生命成長的立場，建構學生成長支持系統。
3.在實踐活動中培育學生良好品行
班級是學生生命成長的體驗場，是學生習得社會化交往行為、促進品格養成、建構社會生活經驗、養成良好行為品質的重要場域。育人目標作為學校育人價值規范，是班級文化中培育學生核心品格與行為品質的重要參考標準。在班級文化建設過程中，要首先細化學校育人目標，可遵循學生年級段、認知水平和行為發展特征，分年級將學校育人目標細化為可操作、符合學生成長規律的班級學生品格和行為標準細則，制定班級學生成長的行為公約。
學生的道德品格養成與行為品質培育都是在實踐中積累生成的。因此，在班級文化建設中，要盡可能為學生生命成長提供豐富的情境體驗、主題實踐活動的機會。例如，弘揚中華傳統文化、踐行社會主義核心價值觀是培育學生道德和行為品質的育人資源和有效策略，也是班級文化建設中的重要內容。我們要立足學生立場和兒童視角，探索主題教育活動的育人實效性；重視資源整合，利用社會開放資源，重視家長參與，協同育人，讓學生在實踐活動中深刻理解并養成品格和行為。班級活動設計要講究系列化，關注學生的個性化發展，例如，發展學生興趣社團，為學生個性化發展創造機會。另外，還需建立支持學生生命成長的科學評價與指導體系。
4.系統建構班級文化行動框架，實現學生生命成長
系統建構支持學生生命成長的班級文化，需要理解構成班級文化的主要要素以及各要素之間的邏輯關系。從學生生命成長立場出發，班級理念文化主要包含班級發展價值觀、班級發展愿景或班級發展目標、班級行為公約。班級實踐文化體系主要包含班級環境文化、班級組織生活、班級主題教育活動等。班級發展價值觀是班級成員共同遵循的價值標準，凝練成班級發展目標或者班級愿景，塑造著班級學生群體的精神氣質。
當前，北京市中小學班級文化活動豐富多彩，班級文化育人實踐成果豐碩，但也應看到，班級文化發展缺乏頂層設計與系統架構，即班級文化發展還沒有形成系統性，未呈現發展階段性、互動性、動態生成性等特質。班級文化發展中始終要關注“學生在場”，尊重學生生命成長的規律，關注學生情感需求與成長愿望，尊重班級學生生活經驗現實基礎，以學生成長的價值定位與發展目標，系統進行班級場域日常生活的重建，形成班級文化整體育人實踐體系。班級文化育人效能的發揮取決于班級文化頂層設計中育人目標是否明確、班級發展愿景是否清晰、班級實踐框架是否完善。
學校文化理念引領下通州區班級文化建設的探索與特色
在北京市中小學學校文化建設示范校創建過程中，班級文化是學校文化評價體系中的重要指標。通州區教委深入推進學校文化系統建設，以行政力量主導，啟動“學校文化理念引領下的班級文化建設”專項文化行動研究。通州區小學在班級文化建設中，圍繞著學校育人目標，建構適宜學生生命成長的班級支持系統。
在班級文化建設中，涌現出一批班級文化建設優質特色校。通州區貢院小學將班級文化視為學校育人課程資源，開展了“班本品質特色課程”建設，形成了“一班一品一課程”的育人實踐特色。通州區宋莊鎮中心小學將班級文化作為弘揚中華傳統美德的主陣地，以班級文化培育孝親、勵志的進步少年。北京教科院通州第一實驗小學在“發現”教育理念引領下，以年級為團隊，將班本課程與學科實踐活動相整合，進行“學思維”班本課程建設。北京小學通州分校建構個性化促進學生成長的班級評價體系，開展豐富的主題實踐活動。通州區梨園鎮中心小學家校共建班級文化，發揮家長協會和教師團隊力量，探索家校協同育人。通州區永順鎮中心小學以“品位書香，優雅成長”為主題，充分尊重學生，發揮學生作為班級文化建設的主體角色，以“情、理、法”管理班級。“情”乃善良之心，“理”是學生心中的價值判斷，“法”為班規，充分調動起學生的主人翁意識，實現了學生自立、自理、自律發展。
經過幾年來的積極探索和實踐，通州區的班級文化行動研究形成了具有區域特質的優秀經驗。
1.區域統籌，系統建構
通州區教委面向校長、班主任群體開展文化建設專題分層培訓，樹立學校文化理念引領下開展班級文化建設的意識。立足學校發展特色，開展全員參與的班級文化行動研究。區教委面向全區班主任開展班級文化建設案例征集評選活動，組織召開現場觀摩培訓活動、優秀案例交流研討會，形成了區縣教委、學校、班級三個層面共同推進班級文化建設的局面。
2.資源整合，文化育人
通州區整合地域特有資源，將運河文化、經典閱讀、傳統美德、傳統文化項目作為班級文化建設的素材與資源，以課程開發、實踐活動、主題教育等豐富多彩的形式創新發展，實現資源整合、文化育人。
3.社區、家長、學生共建班級文化
學校成立家長學校，重視家校溝通，為家長提供專業化的學生成長指導培訓，重視發揮家長委員會作用，為家長志愿者參與學校發展、班級管理、學生成長提供機會。一切以生為本，關注學生成長的需求，使班級成為學生喜愛的家園、成長的樂園。
4.班級文化建設為學校育人品質提升提供有力支撐
通州區將班級文化視為直接服務學生健康成長、提升學校育人品質的重要策略，密切學校文化與班級文化的邏輯連接，使班級文化成為學校文化的有機組成部分。重視班級文化建設校本層面整體推進，形成了“一校一特色，一班一品質”的個性特色發展。重視班級文化育人的實效性，以文化自覺、文化自信建設班級文化，特別關注實踐生成的班級文化，重視班級文化自主發展。
一、以人為本，貫徹“人性”教育
通過三天的專家報告，我認為：不管是班級管理、課堂教學、還是專項訓練，都必須做到“以人為本”，貫徹“人性”教育。
首先，從班級管理和班級文化建設來說。班級作為構成學校的基本教學單位，是學校校風校貌的直接體現，而班主任作為班級的直接引導者，擔負著至關重要的作用。而由一個個鮮活的，個性分明的人所構成的群體，在建設的過程中，必須做到“以人為本”。正如韓玲教授所強調的：在班級管理中，應以中庸思想為理念，在班級管理中先跟后帶，從學生的角度出發，進而實現教師，學生和家長的三贏。而徐志君老師的講座《班級文化與班主任的專業成長》給我們提供了一個高效可行的方向，即結合學情，和自身的特性和專業優勢，建設特色班級文化，強化班級意識和班級凝聚力。對于我來說，作為歷史教師，可結合歷史事件和歷史人物，將學科素養中的“家國情懷”運用到班級文化創設中去，在弘揚傳統文化的過程中，實現教學目標的拓展，創設特色班級。
其次，從課堂的有效教學來說。正如張梅玲教授所說：教學應以“育人”為理念，結合不同年齡段學生的認知發展程度，以最近發展區為標準，合理設置課程的坡度和梯度，以達到教學的雙贏。在教學中，應以心理學為基礎，了解高中生的認知發展程度，結合此年齡段學生的特性，充分利用信息反饋量表，結合具體學科和課題，突出教學重難點，以實現教師與學生，學生與學生，學生與教材的三贏。
最后，從學科專項訓練來說。正如張亞凌老師的寫作教學一樣，所以的寫作主題都以“生活”為主題，結合不同學生的生活經歷，給出不同的命題，激發學生的寫作熱情，培養學生的文學素養，開闊學生的視野。在歷史教學中也一樣，結合學生感興趣的歷史階段，或者歷史人物，創設相應的教學情境，在激發學生興趣的同時，達到并超越課標要求，培養學生的史學素養。
因此，在教育教學活動中，必須確立“以人為本的教學理念”，立足于學生，一切為了學生，一切從學情出發，做到因材施教，貫徹“人性”教育。
二、科研引領，立足“研究型”專業成長
通過教師論壇的交流和學習，7名優秀學員代表分別介紹了自身的職業發展之路，作為一名年輕的研究生教師，我感觸頗深。不管是渭南高新中學的房偉老師、高級中學的王利鵬老師，還是鐵路自立中學的陳
小俠老師，都為我打破職業倦怠，明確自身發展方向指明了道路。
首先，必須提高科研意識。科研就是運用科學的方法去探索教育客觀規律的過程。這對于教師解決現實困難，具有至關重要的作用。因此，作為一線教師，必須要有科研意識，提高和改善教學意識，把握時代動態，形成科學的教育思想，并以此來指導教學。
其次，必須提高科研能力。教育科研能力，是每一位教師應該掌握的基本技能。為了保證科研選題的先進性、實用性和可行性。教師必須不斷學習教育學理論，完善理論體系和教育研究方法；關注教育教學改革和科研的前沿問題，增強信息意識；立足教育教學一線，以學生為中心，解決現實需要。最終實現理論來源實踐，又指導實踐。
在上級黨委的領導下，全面貫徹黨的教育方針，全面落實省市素質教育會議精神，完成以校為本的教育教學改革初步目標[1]，本著“總結、調整、規劃、提升”的八字原則，開創學校工作新局面。
【工作思路】
本學期工作基本思路：圍繞學校三年發展規劃工作目標，落實“總結、調整、規劃、提升”的,以課堂教學和班級管理為主陣地，繼續深化校本改革，積極營造學校良好的發展環境，團結一致，克服困難，為學校今后發展打下堅實的基礎。
【主要任務】
一、總結近年來學校工作成績，全面規劃學校今后發展
圍繞學校三年發展目標，我校在管理、教育教學改革、師資隊伍建設、辦學條件、校園文化、學校特色等方面都取得可喜成績，基本完成三年目標任務。總結近年來工作，我們取得的主要經驗是：一是弘揚正氣，調動了勁頭、轉變了作風。積極進取的奮斗精神、認認真真的工作作風，和諧融洽、相互協作的集體意識，想干事、干好事的工作態度等是我們取得成功的可靠保證，也是我們一筆寶貴的精神財富。二是思路明確、措施得力、方法得當。“以人為本，內涵發展”，“探索儒家優秀傳統文化與現代小學教育相結合的特色發展之路”，“抓質量、創特色、樹形象、促發展”，“推進學校發展的三駕馬車”，“打造學生的基礎學力”，“發展性目標教學”，“中層目標管理”，“校園自愿者”，“星級評價”，“分項測評”，“說上評校本教研”，“校園吉尼斯”，“校園書吧”，“才藝大賽”，“走進家鄉暑期綜合活動”，“校園文化”，“新校風校訓教風學風”，“走近孔子校本課程開發”等都顯示出我們教育的智慧。三是領導關心、社會支持、師生、家長擁護。上級領導包括濟寧教育局、財政局、人事局、曲師、曲阜市委市府、曲阜教育局等近年來都給我們很多方面關心，特別是濟寧教育局、曲師、曲阜教育局，沒有上級領導關心支持，我們無法克服困難，沒有全體教師、家長、學生的積極配合，無法取得這么顯著成績。以上三點是我們取得成績的“三大法寶”。我們要總結這些經驗，并在今后工作中繼續弘揚優秀傳統，在總結經驗的基礎上制定學校第二個三年發展規劃[2]。
二、繼續加強學校常規管理
常規管理是學校各項工作有效開展的基礎，必須抓實、抓好。常規管理中注重細節管理，使各項管理繼續深化、細化、常規化。
【關鍵詞】：班級 文化建設 德育
班主任老師對學生實施德育教育，規范他們的言行，有兩種辦法：一是用強硬的罰則，讓學生凡事都“三思而行”，考慮考慮可能產生的“嚴重后果”，這種方法有西藥的功效，可以治標，解決暫時性的問題；另一種方法是用一種班級文化慢慢“熬”，對學生實施文化滲透，通過提高學生文化素質，解決德育問題，這種方法有中藥的功效，可以治本。
強硬的罰則可以暫時管理好班級，不可常用，也不可缺失，遇到“發炎”、“痢疾”之類的病患，還真得用它迅速控制病情。
建設班級文化，時間長，但能“斷根”。從總體上來謀劃一個班級管理周期，班主任應該也完全有必要提出自己的班級文化建設思路。所以，我認為，解決班級暫時性的問題用罰則，解決班級根本性的問題用“文化”。
對于學生而言，他們的言行更需要一盞溫暖的航燈引領，而不是由班主任老師劃定一個“雷區”，然后警告他們永遠不得涉足，否則“后果自負”。天性好奇的學生可能會偏要去試試，讓班主任老師騎虎難下，執行罰則自己就會踏進“體罰或變相體罰”的雷區（反而把自己送進來了），不執行罰則又會在學生中失去威信。
班級文化的溫情和人性，有著“潤物無聲”的滲透力，它承載的行為規范，對班級的學生來說，就是一盞航燈，而不是可能導致他們“以暴抗暴”的罰則。 我一直在做的一項班級管理工作是：將嚴謹的“軍營文化”引進自己所帶的班級。班級文化是班級德育工作的載體，“軍營文化”既是一種班級文化特色，也是一種班級德育特色。同學們學軍人、唱軍人、演軍人、讀軍人、寫軍人，在班級內部傳遞的是一種軍營文化，同時也是在悄悄進行一種“隨風潛入夜”的德育教育。對這樣一個班級，我選擇了軍營文化對學生實施滲透，對學生提出了三個德育目標：像軍營一樣嚴整規范，像軍營一樣朝氣蓬勃，像軍營一樣訓練有素。我認為：軍營文化的嚴謹、規范、充滿活力，正是我們班級最缺失的，扭轉和疏導學生的自私自利、自以為是，還非得用這一劑“猛藥”不可。
就現下的校園而言，沖口而出的蠻橫和隨心所欲的放縱，大打出手甚至動輒揮刀相向的流氓習氣，讓一心為人作衣的教師們常常嘆息校園這方凈土的污濁，老師們痛感校園程門立雪的精神正在式微的同時，也在呼喚一種積極向上的校園主流文化和班級文化。
班級的德育工作它需要一種有效的載體，班級文化建設它需要有一個主題，兩者的需要是他們結合的基礎和條件。是班級德育的需要，誕生了班級文化，班級德育的目的就是班級文化建設的主題。
現在的時尚是：班級文化主題是可以隨時進行調整的，幾乎有可與變色龍媲美的環境適應能力。學校的管理層可以學校管理的需要，要求班主任老師隨時做出調整，為了多出經驗，多出科研課題，班級文化建設被迫頻繁更換主題，這種服務于學校發展大局的急功近利，導致班級文化建設完全失去了應有的德育功能。
德，是青少年個性發展的主導因素，滲透于智育、體育、美育和學校開設的其他所有教育活動之中，在促進學生全面發展，保證人才培養的正確方向上起著主導的決定性的作用。研究當代青少年的思想品德特點，有針對性的進行愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀是當前學校德育工作目的和重心。德育要突出實踐性，它指導班級文化建設的方向、形式和內容。按照德育的目標和學生成長規律來設計班級文化建設內容和活動，所有的班級文化活動及設施都要體現德育的指向和要求。
對于一個班級而言，學校德育工作要形成自己的特色。因為德育博大精深，她不可能面面俱到，結合自身實際，找出一個重點，再用這樣的一個重點指導班級文化建設。我們說，此時班級打造的德育特色也就是班級文化特色。
中華民族的傳統文化與現代科學精神的結合，是班級文化的主流。現在各級校園里廣泛開展的“校園詩文節”，旨在弘揚東方特色的人文精神，因為我們培養的是振興民族的人才，那數千年沉淀的具有東方特色的傳統精神的精華不能丟。
關鍵詞：中職；校園文化；企業文化；吸納；融合；對接
近年來，勞動力市場迅速轉向為賣方市場，中職生就業率一直居高不下，這是一個非常好的形勢。令人堪憂的是，在就業率一路高攀的同時就業鞏固率卻一路下滑。我校在對畢業生就業情況的跟蹤調查中發現，一年后依舊在原公司就職的學生不及四成，留下的四成學生中，學生的就業質量也不容樂觀，三年內得到職務提升或者向技術崗位轉移的尚不及兩成。造成這種局面和結果的原因固然是多方面的，但其中至關重要的因素是，由于校企文化的差異，學生從學校環境來到企業環境十分地不適應，學生在校學習時所處的情境與進入企業后的工作場景存在巨大反差，從而導致對企業文化缺乏認同。企業也反映，學生與員工的文化差異隨處可見，企業對于中職畢業生企業文化素養的滿意度遠遠低于對其知識技能的滿意度，尤其在組織紀律、團隊意識、責任心等方面。自2010年開始，我校開展了關于校企文化對接的研究和實踐，取得了一定的成效。
校園文化與企業文化的相通性與差異性
校園文化是師生在長期的教育教學實踐過程中形成的，反映師生共同追求、價值理念、行為準則、道德規范、生活方式的總和，是學校辦學理念、辦學特色以及人文精神的綜合體現。企業文化則是企業在經營管理實踐中逐步形成的，為大多數員工所認同并遵守的，帶有本企業特點的使命、愿景、宗旨、精神、價值觀和經營理念，以及這些理念在生產經營實踐、管理制度、員工行為方式與對外企業形象體現的總和。
校園文化和企業文化兩者有相通之處：都屬于以人為中心的管理文化、組織文化，都能在學校和企業內部起到導向、規范和凝聚的作用，其核心價值是在各自的范疇內培養社會或企業的可用之才。[2]中職教育集學歷教育與職業教育為一體，其文化內核是教育文化與職業文化的結合與融合。
校園文化和企業文化的差異表現為：校園文化的目標是培育人、塑造人；企業文化的目標是激勵、凝聚員工不斷創新，激情進取，創造最高的效率和效益；校園文化倡導寬松、民主、平等、自由、個性的文化環境，而企業文化則更重視競爭、業績、服務，更強調規范和紀律。[3]校企文化在目的和風格上存在較大的差異性，兩者不能相互代替。
任何一種區域文化，如校園文化，企業文化等，都是這一區域長期積淀下來的傳統或形成的一種取向。學校或企業經過幾十年乃至上百年的辦學或經營，形成了這所學校或這個企業的傳統文化。不管是學校行為還是企業行為，一旦積淀成文化，就可作為運行力存在，作用和影響其成員活動的行為趨向和行為效果。但文化的本質不是既成的事物，不是一成不變的，而是流變的過程。這種流變，能夠帶動其內部成分的互動和變遷。因而，校園文化對接企業文化，可以促進校園文化的流變，進而帶動學校成員和行為的變遷。
中職校企文化對接的內涵及途徑
校企文化對接的實質是在校園文化的構建過程中，引入企業文化的核心價值觀和行為規范，實現校園文化向有利于培養企業需要的應用型人才的轉變。在這個過程中企業文化是一種外在的制約要素，要使企業文化在中職校園文化建設中發揮作用，就必須把企業文化教育納入中職教育的整體規劃，充分發揮學校的主體作用。因而，校企文化的“對接”蘊涵了三層含義：一是中職學校對企業文化應主體主動性面向，而非任其自然發展；二是中職學校對企業文化應選擇性吸納和融合，而非兩種文化簡單疊加；三是中職學校對企業文化應以開放性姿態，多層次、全方位吸納和融合，而非零敲碎打。
文化從結構上分析，具有物質、精神、行為和制度四層面。校企文化對接是以四層面為對接切面，全方位、多層次地吸納與融合。其中精神文化為兩種文化的對接重點，吸收、融合企業的價值、企業精神、經營理念等；制度文化、行為文化為對接支撐；物質文化為對接基礎，突出職業特色，營造逼真的職業氛圍。
校園文化的建設主要以活動為載體建設與傳播，校企文化的對接，基于教學活動、班級管理活動和社團活動全面開展。
1.課程教學中滲透企業文化元素，幫助學生建立“現代職業人”的自我身份認知
課堂教學是校園文化建設開展的基本途徑，以課堂教學為陣地，通過教師在課程教學中滲透企業文化元素，開展職業理念塑造，可以幫助學生建立“現代職業人”的自我身份認知。
（1）嵌入企業文化課程。
與訂單企業共同設計、制訂人才培養方案，增設企業課程模塊。如，我校市場營銷專業訂單班――“真維斯銷售精英班”嵌入的企業課程包括七個模塊：“真維斯”文化；心理素質；布料服裝；銷售技巧；店面設置；團隊精神及邏輯思維，將企業文化課程的內容納入整個中職教育的過程，使學生從參與訂單式培養的那一天起，就接觸訂單企業的整體概念，就開始了解、認識、學習訂單企業的經營理念、目的、方針、行為和形象、價值觀念、社會責任、行為準則等企業文化和價值觀，有利于他們在學習期間就建立對于目標行業和目標崗位的價值認同。
（2）加強德育課程建設。
企業對員工職業道德的要求以及群體意識的凝聚，形成了企業文化的核心。德育課程在教學實踐中以學生“學會做人”和開展職業指導為重心，從職業理想、職業榮譽、職業態度、職業責任、職業作風、職業紀律以及職業技能等方面對學生進行職業道德教育。德育課每學期安排四五個價值觀教育模塊，在部分專題教學設計中，也適時適當地嵌入價值觀教育內容，如，“克服自卑，樹立自信”，“培養責任感”，“做文明人”等，幫助學生形成正確價值觀，增強職業意識，為“職業人”的角色轉換做好準備。通過就業雙選會、走訪企業等多途徑獲取鮮活的案例和信息，對收集的案例和信息進行加工、處理和整合，進一步豐富教學資源，拓展教育形式，使德育課程教學更好地為學生就業創業服務。
（3）改革專業課程教學
專業課教學中采用模擬工作實際的教學手段和方法，如案例教學、仿真訓練、現場教學等，將教學環境與企業環境融為一體。專業課程教學內容與企業生產緊密結合，盡量使教學實施過程與企業組織生產過程對接，學生不斷地接受強化，不知不覺地融入了企業文化氛圍。充分利用企業資源，讓學生參與企業生產實踐，體驗企業的生產過程。企業的雕塑、標語、光榮榜、環境布置等都是企業文化的縮影。企業員工忙碌而不知疲倦的身影也是愛崗敬業精神的具體體現，同樣可以使學生對企業文化有更深切的體悟。
2.班級管理中模擬企業管理模式，加強學生“職業化”行為的訓練和模擬
加強對于學生“職業化”行為的訓練和模擬，使他們能夠熟練過渡到企業生存環境之中，無疑是學生適應企業文化的重要舉措。學校在對中職學生管理教育的同時，注重吸納和融合優秀企業的管理經驗和文化內涵，強化諸如守紀、敬業、合作等與企業文化密切相關的內容，在學生管理中引入企業的制度文化和行為文化，并將其精髓運用到班級管理之中，形成班級文化的新元素，可進一步規范學生做人的原則和做事的作風。
例如，我校電子技術專業訂單班――“樂金顯示南京班”，建班之初便根據韓國樂金顯示公司的企業文化的主旨，凝練了“進取，責任，參與，創新”的班級精神，要求班級每位成員都要有責任意識和進取心，要積極參與學校的各項活動，在活動中要具有創新精神。
班級管理中，根據樂金顯示公司對員工的要求，要求學生的發型、衣著和舉止。組織學生學習樂金顯示公司的人事制度和管理模式，建立了既符合班級實際，又與企業相關聯的管理模式，并根據企業的考核方法制定和完善班級考核細則。通過模擬企業管理，學生切身體驗到企業員工和負責人的角色感受，真正領悟到企業的嚴格管理和企業的文化內涵，養成協助管理、服務他人的習慣，為畢業時實現“零距離”適應企業、適應社會奠定了基礎。
開展系列主題班會模擬企業招聘面試和管理的場景，引導學生討論“招聘面試的注意事項”，“假如你是企業的人事經理你會招收什么樣的員工”，“如何成為一名合格的員工”等，通過轉換角色和身份的思考與體驗，強化學生職業行為意識，并以“準員工”的標準要求自己。
3.社團活動中仿真企業經營運作，歷練學生形成目標崗位的職業素養和品質特性
社團活動是中職校園文化建設與傳播的最活躍因子，改變傳統社團的管理形式和活動內容，社團活動中仿真企業經營運作，可以充分發揮它在學生職業素養和品質特性培養方面的作用。
社團活動仿真企業經營運作，即通過引入企業管理模式和發展理念，使社團擁有相對傳統社團管理模式的獨立領事權力，具有的高度自主性、民主性，并能按照自身的理念和目標運行，包括社團經費，管理模式、人文建設、人事任免等相關事項都在所屬單位的監督下按照社團自身的能力和要求去運行。社團除了可以獲得學校社團建設經費，還可通過運營自己的商業獲得利潤作為社團發展的經費并通過競爭激勵機制，使社團具有更為實際的價值導向，更為明確的運作目的。
（1）設立企業化社團組織管理結構。
企業化模式的組織管理機構，目的是使社團經營更加規范，責任更加明確。如我校蝶藝坊手工制作公司下設五個部門，各部長通過面試招聘相應成員。①插花部。負責學校禮儀用花的制作和修護，組織社團成員的插花創作實踐，主辦插花藝術交流與展覽等工作。②財務部。負責會費收繳和日常經營活動的財務管理。③銷售部。負責校內、外銷售企劃及網上售賣相關事宜。④后勤部。主要負責活動期間的后勤服務等。⑤人力資源部。發展會員，建立對外關系，包括協調與學校教師之間的關系。
（2）確立優勝劣汰的晉升制度。
參照企業通過工資、福利等方式加強對員工管理的模式，建立社團星級成員制。每學期末組織對每位成員開展考評，確定成員的星級是升還是降，不同星級成員享有不同的待遇，這里的待遇主要指學校在評獎評優等方面的政策傾斜，在社團發展中貢獻突出的成員享有與學生干部一樣的待遇，反之，在其位不謀其事的成員則會被開除會籍。如果成員確實由于個人發展原因需要離開社團，則需以書面形式提出申請，得到批準后方可離開社團。
（3）績效考核，經濟兌現。
每年年末對各社團進行星級評估，評比等級劃分為一星級至五星級。考評結果作為學校管理經費投入的重要依據，考評優秀的社團將在來年加大對它的資金注入以資獎勵，而考評為不合格的社團則縮減經費投入甚至不再提供經費支持。同時，對社團成員的考核也參照企業管理模式，靠攏企業的價值取向。將學生勞動考核的百分制折算成薪金制，獲取酬勞決定于對企業的貢獻。勞動紀律、產品質量等問題直接與經濟利益掛鉤。雖然只是個模擬的獎金發放，但酬勞制的一個重要作用就是在心理上將過失放大，扣10元和扣1分在成績考評上是相同的，但對人的心理作用卻是不同的。這一形式對勞動紀律約束和提高質量意識有明顯的效果。
社團活動經營運作雖仿真于企業，但其主要目的是培養學生的責任意識、合作意識、效率管理理念等企業文化核心價值觀，歷練學生形成目標崗位的職業素養和品質特性。
關于中職校企文化對接的思考
教育的一個任務就是促成受教育者社會化，校企合作，吸納企業文化慢慢地融合到校園文化中來，這種交融為中職學生提供了一種特定的文化環境。在此環境下，培養學生適應社會的能力，很好地糾正了中職學生社會化程度不高的問題。但在中職校企文化的對接中，學校還應注意對外來文化的管理和本土文化屬性的保持。
1.校企文化對接中要吸納企業文化的核心元素
總體而言，企業文化的主流是好的，但也客觀存在一些負面的元素，如，過于強調服從、安守和淘汰等等。這些文化元素與學校的育人文化是相悖的。因此，學校應對外來文化進行管理，選擇性吸納，適度的融合，取其精髓，去其糟粕。
同樣，因為學校專業設置的多樣性，學校面對的企業是紛繁復雜的，面對的企業文化也是紛呈的，不同的企業有不同的企業文化，這是群體文化的個性。但從群體文化的共性看，不同的企業文化雖然在具體內容方面是不同的，但就其文化理念而言也有著共同的內容，如價值理念、效率管理、創新精神等，學校吸納企業文化應以核心價值觀為主，核心價值觀是中職校學生進入企業所要面臨的重要問題。
