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[論文摘要]課堂，作為學習共同體，實質上是把教師和學生從一種“客位”的生活狀態轉向一種“主位”的生活狀態。課堂作為學習共同體應該具有：教學目標的整體性；學習系統的開放性；學習過程的有序性；成員行為的主體性；師生關系的和諧融洽等特點。課堂，就是教學主體通過交往和對話構成的一個學習共同體 ，是開展教學活動的舞臺，是教師和學生生活的主要場所。
課堂是教師與學生的主要生活場所，從課堂教學活動的視角來審視教師與學生的教學生活與學習生活，我們發現，課堂生活就是指教師與學生在教學活動中非主題性的、奠基性的、主觀的、直觀的存在，是教師和學生將課堂教學作為其生命存在的展現過程。作為教師與學生的課堂生活應該具有自然、習慣、非課題、非預設、自發本能等特點。然而，“實然”的課堂生活則成為一個完全與教師和學生的生活世界隔絕的目標性、科學性、規范性、預設性、非交往性的過程，成為一個教師與學生為了知識而存在的過程。這種課堂生活狀態，一方面，教師與學生的課堂生活與其現實生活之間的矛盾日益加深，他們的日常生活世界正在逐漸地縮小，日常生活世界的時間與空間正在被無限擴大的教學專業世界所填充，使教師和學生封閉地生活在一個狹隘的、沒有生命情趣的課堂世界之中。另一方面，教師與學生的教學生活世界缺乏交往的體驗，缺乏生命的表現，缺乏與現實生活的聯系。正因為這樣，對于教師和學生來說，他們的日常生活世界與教學專業世界同時被異化，在日常生活中他們生活得不像一個正常的社會化了的人，在專業的課堂教學中，由于失去了其生活世界作為基礎，使專業世界成為異化人的存在的主要工具。 [1]原本成為學生樂園的課堂成了學生最煩惱的地方，應該是學生健康、快樂成長的地方，卻與學生的經驗、認知、興趣、活動、交往、情感等沒有多少關系。而且還會使他們純真的情感和天生的好奇心得到壓制。傳統課堂的生活是一種壓抑的生活、奴性的生活，在這種生活中，教師和學生的角色的異化就決定了他們不可能生活的快樂。我們認為，這種課堂生活狀態所賴以存在的一個重要的基礎是將知識視為客觀性、終極性和價值中立的存在，忽視了知識的境域性，從而使教師和學生都成為知識的奴隸。實質上，傳統的課堂主要是“知識”的課堂，教師和學生的生活都是圍繞著知識而展開的，教知識，學知識，考知識成為學校生活的全部，在這種狀態下的人自然而就異化為認識的工具。
一、課堂：作為學習共同體的內涵
什么是共同體？“共同體”一詞 ， 作為社會學的概念進入學科領域 ， 最早來源于德語“Gemeinschaft”，可以追溯到德國社會學大師斐迪南·滕尼斯 (Ferdinad Tonnies) 1887年出版的 Gemeinschaft und Gesellschaft 一書 ， 其基本含義是任何基于協作關系的有機組織形式。作者采用這一概念主要在于強調共同體的自然形成和整體本位，強調共同體中人與人之間的緊密關系、共同的精神、歸屬感和認同感。最初關于共同體的理解中，具有一種基于某種關系的自然性和封閉性。從發生的角度來看，血緣的紐帶成為共同體最原始的形態，其次是基于地緣的共同體，而精神的共同體則是真正的人的和最高形式的共同體，人的結合或關系脫離了可見的空間聯系，而發展成為一種心靈生活的親近。[2] “共同體”在《牛津高階英漢雙解詞典》、《朗文當代高級英語辭典》相對應的是“Community”，注解為：①the people living in one place ，district or country， considered as a whole ;②group of people of the same religion， race， occupation ，etc， or with shared interests。“community”譯成中文對應有“社區/共同體”，相應的解釋為：①在一個地區內共同生活的有組織的人群；②有共同目標和共同利害關系的人組成的社會團體。《韋氏大學詞典》（Webster’s Collegiate Dictionary）將共同體（Community）定義為：“擁有共同的歷史、共同的特征、共同的興趣、共同的利益的人或群體”。萊夫和溫格（Lave Wenger ）通過對人類學、教育學和社會學的研究總結了共同體的特點，即：“共同的文化歷史傳統，包括共同的目標、協商的意義、實踐；互相依賴的系統；再生產循環，通過循環，新來者能成為老手，共同體也因此得以維持”。[3]在共同體中，人們通過社會交往逐步形成相同的觀念 ，從而相互理解 ，并視對方的活動狀態作為自己評價活動的參照系 ，即站在“他我 ”的立場上去考察“我 ”的行為和原則。通過對共同體定義的梳理。我們認為，一個共同體至少應該包括四個方面：（一）是個體自愿組成的集體。（二）集體中存在著個體所追求和認同的東西。（三）集體中的個體是自由的、得到尊重的。（四）集體中的成員互相幫助、彼此信任。
什么是學習共同體？學習共同體（learning community），是指一個由學習者及其助學者（包括教師、專家、輔導者等）共同構成的團體，在學習共同體中，成員共同學習、彼此溝通、分享智慧、交流情感、體驗和觀念，共同完成一定的學習任務，在成員之間形成相互影響、相互依賴、相互促進的人際聯系。一所學校是一個學習共同體，一個班級是一個學習共同體，班級中的每一個小組也可以是一個學習共同體。教育領域對“學習共同體”的探索可追溯到美國教育家約翰＆杜威 (John Dewey) 提出的學校概念。杜威認為: “學校即社會”、“教育即生活經歷 ， 而學校即社會生活的一種形式” [4] ， 學校并不是專門去學習知識或技能的一個場所 ，是一個社會組織； 學校教育是一種人與人交往互動的社會活動。雖然杜威當時沒有提出“學習共同體”這個概念 ， 但他的許多觀點與學習共同體的思想念是一致的。佐藤學教授在描述日本的學習共同體學校時也說 ， 他們正在實現“多種多樣的人共同生活的生存方式”。當前，教育學界關于學習共同體的研究也逐漸豐富，但卻未能形成關于學習共同體統一的認識。我們比較認同博耶爾關于學習共同體的定義，即，“學習共同體是所有人因共同體的使命并朝共同的愿景一起學習的組織，共同體中的人共同分享學習的興趣，共同尋找通向知識的旅程和理解世界運作的方式，朝著教育這一相同的目標相互作用和共同參與”。[5]共同的信念和目標，使學習共同體也一定是一個充滿關懷和自由的環境。綜上所述，我們認為學習共同體包括三個層次的含義：第一、它是知識生成、傳播、理解和確認的共同體。即知識的生成、傳播、理解和確認都與知識所賴以存在的場域有關，沒有獨立于主體、超越時空的知識。第二、它是學習者的共同體。強調學習者互相關心、彼此信任、相互學習的親密關系。第三、它是文化的共同體。作為文化的共同體也就預示著共同體中的成員有共同的信仰和愿景，這種共同的信仰和愿景使共同體具有很強的凝聚力和生命力。
課堂，作為學習共同體的內涵是什么？傳統課堂，在英國思想家齊格蒙特·鮑曼看來也是一種共同體，只是它是靠強制的力量而形成的烏托邦式的共同體，背后隱藏著人的異化和權利的失衡，這種共同體沒有幾乎沒有共同體的親合力和凝聚力，更沒有共同的精神可言[6]。我們認為，課堂作為學習共同體，首先應該是一個自由的共同體。每個學生的個性都能充分的得到彰顯，師生之間、生生之間是一種平等交往和對話的關系，教學主體之間不是以自己的觀點來征服或消滅對方的觀點，而是一種對對方個性的肯定、接納、尊重和認同。其次應是一個生命的共同體。在傳統的課堂教學中 ， 教師與學生之間的關系基本上是一種“事際關系”——為了某種外在的社會性目的而建立起來的社會關系。在這種關系中 ， 教師是教學過程的控制者、決定者和絕對的權威 ， 教師和學生不是以一個完整的人的存在方式出現 ，彼此之間缺乏一種本源性的尊重、真誠、信任和理解 ， 也根本不把對方作為存在意義上的“人”來看待。在學習共同體中教師與學生之間的關系首先是一種“人際關系”而不是“事際關系”。[7]是教師和學生作為人的生命的共同體。再次，課堂作為學習共同體也應該是一個有序的共同體。我們強調共同體中成員思想的自由、個性的充分張揚，并不意味著在課堂共同體中不要規范，但這種公共秩序必須以每一個個體認同作為基礎。最后作為學習共同體的課堂還應是一個智慧的課堂。課堂作為學習共同體其實質是把教師和學生從一種“客位”的生活狀態轉向一種“主位”的生活狀態。
[關鍵詞] 美學 設計美學 傳統燈具
doi：10.3969/j.issn.1002-6916.2012.21.043
設計美學產生于工業革命以后，是一門立足于現代，在現代設計理論的基礎上，結合傳統的美學思想和審美理念發展起來的交叉性學科。它涉及的內容相當廣泛，包含了功能之美，造型之美，工巧之美，內涵之美等與美學相關的各個方面。但就研究范疇而言，設計美學又不同于純粹的美學思辨。設計美學是應用型美學，它強調的是以市場經濟為導向，通過藝術與技術的巧妙結合，設計出符合現代人的審美標準和精神需要的產品。而傳統的美學則側重于純粹的藝術方面，看重藝術家個人情感的表現[1]。雖然設計美學作為一門獨立的學科確立于工業革命之后，但是設計美學的思想卻是很久以前就存在的了，并且在中國古代就已經有著非常廣泛的應用和體現。
中國古代的設計美學注重抽象化與意境，這有別于西方注重寫實和邏輯思維的設計美學。因此古代器物在制造時也會秉承“天人合一”的理念，用有形的東西傳達無形的思想，借而抒發造物者的情感、志向，并且關注人與自然平等包容關系。以座椅為例，中國傳統比較講究意向與象征意義，手工也非常精細，會把重點放在椅子材料（木頭等）的選用及裝飾與做工等，以求更好地達到與自然結合的目的。而西方設計美學則強調實用功能的重要性，在設計的時候會把精力放在研究人的坐姿、椅子的尺寸、舒適度等具體問題上，以此來設計出更符合人體姿態的座椅。
東西方設計美學的差異在文化、藝術、建筑等諸多領域也很明顯。如，繪畫。受中國古代設計美學的影響，中國古代畫家推崇的是意境而非寫實。因此他們并不是寫生作畫，往往是游覽了名川大山之后憑借自己的記憶繪畫，借畫來表達自己的志向、心情。如果說中國畫家重寫意，那么西方畫家則偏寫實，看重的是技藝和邏輯。繼承了西方設計美學的精華，他們的繪畫一種是強調反映物或人在光影下自然逼真的寫實畫，一種是表現極強邏輯思維的抽象畫。同樣的設計思想在園林建造中也有所體現。中國的園林建造受到詩歌繪畫的影響，追求詩情畫意的境界，因此它們通常被設計的曲折含蓄，著重考慮景觀在情感上給人的感受，力求“雖由人作，宛自天開”之境界。而西方的園林則過于強調結構、對稱、比例，且多會采用軸線對稱，以此表現強烈的節奏和邏輯感。
不止這些，確切地說，凡是涉及到設計美學的領域，在東西方范圍內，都有著不同的詮釋和發展。但盡管如此，設計美學思想卻是源于相同的出處——新石器時代。設計美學便是從那時起，伴隨著人類歷史走過了數千年，并一直指導著中國古代的設計。這些設計在歷史的長河中保留下來，且璀璨至今，每一個都飽含了設計者聰穎的思想和辛勤的汗水。然而在這些優秀的器具中，中國古代燈具以現存數量眾多，記載之詳盡，且擁有著完整的發展體系和脈絡，能夠充分反映中國古代設計美學的本質內涵[2]。
中國古代燈具起源于火的發現和人類照明的需要。隨著科學技術的發展、設計美學思想體系的完善，燈具有了更廣泛的作用和內涵。它們不僅僅是用作照明，更多的時候起到裝飾的效果。所以古代的燈具也必須要符合設計美學標準，兼具功能和形式兩方面才算得上是優秀的燈具。據考古資料記載，在春秋戰國時期就已經有了成型的燈具出現。那個時期的燈具，受傳統設計美學理論的影響，除了少量仿生、象形造型的銅燈以外，大多數燈具造型類似陶制盛食器“豆”。上盤下座，中間以柱相連。后來，由于青銅的發現、鑄造技術的提高，燈具和其他器具一樣，在美學價值上有了更深一步的發展。唐宋時期，更多的新材料被運用到燈具的制作中，于是出現了大量兼具實用功能和精美造型的燈具[3]。自那以后，燈具廣為流傳和發展。燈具的功能也隨之完善，造型和裝飾也更加貼近人們的審美標準、符合設計美學的規律。
中國古代燈具能夠反映每一個歷史時期的裝飾風格以及人們的審美觀念，是設計美學體系發展的很好見證， 其蘊含的設計美學思想和觀念值得我們深入研究。中國的設計美學思想包括很多內容，尤以功能之美、造型之美、工巧之美、內涵之美為代表。在營造燈具造型之美這方面，古代造物者最常用的一種方法便是模仿自然形態。因此古代的燈具通常是通過具體的形狀來營造出一種情景交融的精神境界，通過虛與實、意與境的相互結合，使燈具本身具有較高的情思和理趣，從而表達人們內心祈求融入自然的美好愿望。如圖1的十五連盞燈，產生于戰國時期，是由青銅制成，以造型獨特聞名于世。那個時期中國社會十分動蕩，藝術家們的思維也很活躍，他們希望更好的描述自然，與自然融為一體，因此這樣一款造型的燈具應運而生。該燈為樹形，中間一樹干直立于燈盤之上作為燈柱，前后各有十五個燈盞，燈的底座上刻著鏤空的龍，底座靠近中心刻著兩個小人。在燈架上也分別設計了玩耍嬉鬧的猴子和小鳥。從遠處看，儼然一幅人與自然和諧相處的畫面。在造型的設計上，生動又富有情趣，燈盤的重復也表現出很強的形式美感。可以看出它傾注了當時人們最高的智慧——借助有形的物體傳達無形的思想，表達了造物者渴望與自然和諧相處的美好愿望。而數字十五在文脈底蘊中也是蘊含著生命以及美好的向往的意思[4]。這件藝術品不僅在造型上構思巧妙，在功能和工藝的設計上也是匠心獨運。燈盤高低錯落，燈光可均勻地射向周圍四方，使照明功能更加完備。在制作中，將工藝、雕刻等技術集于一身，手工精細，燈具連接處也吻合牢固。十五連盞燈將古代設計美學精華反映的淋漓盡致，在設計美學的各個方面都可作為典型的例子和代表。
當然，設計美學的內涵在其它燈具中也有非常顯著的體現。以功能之美為代表，中國古代傳統燈具的功能美學講究“重己役物，致用利人”。強調器物是為人所用的，器物最本質的目的是更有利于人的生活，相當于現在設計所強調的“以人為本”。例如圖2的漢代長信宮燈。這款燈具不僅在中國，乃至世界上都享有盛譽。該燈集各種美學內涵于一身，堪稱“中華第一燈”。在造型美學上打破了傳統青銅器具給人的笨重感覺，以宮女一手執燈為造型，含蓄溫婉，整個形態極其優美自然。它在設計時比較注重概念，沒有刻意追求嚴格的結構，將形象的東西抽象化，寓情于物，給人更加隨和舒適的視覺感受和精神境界，與設計美學所追求的意境相吻合。在功能美學方面，除了基本的照明以外，還加入了蓄煙功能。設計原理是燈火的煙可積聚于器身內腔，然后從袖口排出，減少燈油的污染而保持空氣清潔。其在功能方面做出的跨越，為以后的燈具設計提供了方向。它的制作工藝也是相當精湛。《考工記》中記載一個好的器物應該是“材有美，工有巧”的，就是說傳統設計美學包括了材料的品質加上完美的技藝。從這件燈具高超工藝中就可看出造物者的審美觀念。長信宮燈是通體鎏金的銅燈，整體由六個部分——頭部、身軀、燈座、燈盤、右臂、燈罩組成，澆鑄后合在一起。表面打磨得非常光亮，細膩，宮女的神態以及衣服袖子上的褶皺都栩栩如生，活靈活現，把工巧美學的內涵表現到極致。
說到工藝之美，還有一件作品值得一提，便是永樂青花折枝花卉八方燭臺。主要是因為其表面精巧絕倫的花飾。燭臺通體繪有青花，色澤鮮艷，釉面也是青白色，瑩潤、干凈。燭臺的燭插和座壁都繪有蕉葉紋，且紋理間通過線條粗細變化來表現層次。將青花瓷的端莊典雅以及高超燒制工藝在燭臺中完美體現出來。而制作為八角，是借數字“八”來寄托祥和富貴的愿望、心意。
縱觀這些優秀的燈具設計，它們造型獨特、工藝巧妙、寓意深刻，每一個都承載了中國古代豐富的文化內涵和設計美學理念。可以說，這些燈具在設計美學的影響下，既將功能和形式的關系處理的恰到好處，還把古代人追求“天人合一”的境界充分表現出來。而且其設計美學理念合理科學，不僅對當時器物設計有很重要的指導意義，也是現代設計絕佳的靈感源泉。因此對中國古代設計美學進行研究是很有必要的，不但能夠讓我們對古代的設計理論和美學規律有更深一步的了解，也能更好地啟發現代設計，用現在的設計語言來詮釋傳統，把傳統應用到當代產品設計中[5]。在分析研究中國傳統設計美學的同時，發掘中國古代的美學精髓，并在此基礎之上，繼承、發揚中國的傳統文化。我們要做的不僅僅是符號的抄襲、形式的模仿，我們要深入剖析傳統設計文化及表達方式，了解其美學內涵和設計語義，走出一條屬于中國自己的特色設計之路。
參考文獻
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作者簡介
關鍵詞：新疆內職班； 漢語教學； 學習風格
中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2016）01-159-002
近年來，“以人為本”、“將課堂教學中心還給學生”的理念越來越受到學者和教師的關注，然而圍繞這些理念的教學探索絕大多數都是基于了解和探討學習者個體差異與學習差異之間的聯系而展開。因而在以學生為中心的漢語教學中，最重要的前提是施教者應充分了解學生的學習風格，并探討相應的教學策略。因為學習風格作為構成學習者因素的重要環節與學習者的生理、認知、情感有密切的關系，對其的研究屬于個體差異的范疇。
一、學習風格的定義及相應的教學策略分析
“學習風格”這一概念是1954年美國學者赫伯特?賽倫首次提出來的。學習風格作為影響學生學習的一種個別化要素，受到教育者們的關注[1]。對于學習風格的界定歷來眾說紛紜。我國譚頂良先生在其著作《學習風格論》中給出的“學習風格”的定義為：學習者持續一貫的帶有個性特征的學習方式，是學習策略和學習傾向的總和。[2]總體來說：任何個體在感知、組織和記憶信息時都有自己偏愛的方式，這些方式是隨著學習者在信息獲得過程中自發地逐漸地形成的。學習風格的偏好將極大地影響他們的學習效率和學習行為。下面將通過對學習風格的分析，為漢語教學提供相應的策略。
1.視覺偏愛型學習風格和相應策略
視覺偏愛型學習者的特征指學習者依賴于視覺，并能通過視覺方式獲得最佳學習效果。例如通過用眼閱讀書籍、板書上的內容等能更好地理解和記憶內容。這類學生一般善于快速閱讀，但也對接受口頭信息相對困難，容易錯過教師口授的信息。教師可引導學生養成記筆記、畫圖表的習慣，幫助學生適當地通過反復抄寫、圈點勾畫強化學習效果，也可以強化聽記、復述等訓練。
2.聽覺偏愛型學習風格及相應策略
聽覺偏愛型學習者的特征是指學習者偏愛聽、說活動。如大聲朗讀、討論、辯論、配合音樂或聲音效果發言等。比起視覺，他們傾向于通過聽覺渠道獲取信息。比如在他們學習新知識時，可能會出聲朗讀或一邊讀一邊蠕動嘴唇；或者一邊聽歌一邊做作業等。教師可鼓勵學生多與老師和同學進行交流和溝通，還可鼓勵學生在不打擾他人的情況下多出聲的背誦需要記憶的東西。
3.動覺偏愛型學習風格及相應策略
動覺偏愛型的人喜愛操作性強的活動，通過動手和體驗能獲得較好的學習效果，而在靜坐聽講的狀態下容易走神和厭倦，通過聽覺接受信息的效果欠佳。老師應給此類學生創造更多體檢學習和動手操作的機會，鼓勵他們積極參加課堂活動、角色扮演、實習實驗等，以幫助他們取得更好的學習效果；另外，還需注意引導學生在活動參與過程中注意記錄信息、傾聽他人發言。
4.合作偏愛型的人是指個體依賴自己所處的周圍環境的外在參照，從環境的刺激交往中去定義知識、信息
在學習過程中易受環境因素的影響，學習努力程度往往被周圍的人鼓勵或別的暗示（比如獎懲條件）所決定；他們喜歡交往，能與別人和睦相處，注重人情味，樂意在集體環境中學習，在集體中較為順從，更愿意和他人一起學習或配合他人的觀點。教師在盡量為其營造合作學習氛圍，側重小組學習形式的同時，也應刺激其展示個性和獨立思維的欲望。
5.獨立偏愛型的學生在學習過程中則不受或很少受外界環境因素的影響，慣于單獨學習，個人研究、獨立思考，具有較強的內在學習動機；在相互交往中，他們不易被個人感情所左右，也不受群體壓力的影響。教師應該多提供一些具有挑戰性或研究性的學習內容，促進其自主學習能力發展的同時，也鼓勵其嘗試接受與他人良性互動。
6.沖動偏愛型學生往往根據部分信息或粗略思考就急于做出反應，對題中各要素及其相互關系把握不全、不深，往往以直覺式的、頓悟式的方式在腦中冒出一個答案，缺乏嚴密的推理和論證過程，因此難以對答案做出較為合理的解釋。雖然學習速度較快，但學習不夠扎實并容易出錯，在完成需要做整體性解釋的任務時，成績較好。教師要注意保護其喜歡發言的積極性，并在其發言和回答問題的過程中循循善誘、給予點播和啟發，同時，教師還要讓他們以反思型學生為榜樣，不斷地練習冷靜思考。
7.沉思偏愛型學生面臨某一學習情境并出現許多相似答案，但其中只有一個正確答案時，他們不急于作答，而是對問題中的各要素及其相互關系做出深入思考后才給出答案。他們喜歡運用充足的時間考慮、審視問題，權衡各種問題解決的方法，然后從中選擇一個滿足多種條件的最佳方案，他們反應速度較慢，但準確率較高。教師也應適當鼓勵其直覺和靈感捕捉和表達，強化果斷發言、不畏錯誤的行動力培養。
8.整體偏愛型學生傾向于把問題視為一個整體，注重全面地看問題，在同一時間內，從各個角度對問題進行觀察和思考，并依據對主題綜合的、廣泛的瀏覽，在大范圍中尋找與其他材料的聯系。
9.分析偏愛型學生往往把注意力集中于小范圍。在學習過程中，他們習慣于按部就班完成學習任務，把學習材料分成許多片段來學習，在學習過程快結束時，才對所學的內容形成一種比較完整的看法。
整體策略和分析策略單純使用時都有其缺陷。如整體性學習在尋找問題之間的相互聯系時，由于不能合適地運用證據而表現出盲目無序的現象；分析性學習則由于不能有效地運用類比和尋找問題間的聯系而變得缺乏遠見。因此不能片面地認為哪種策略更優，教師應該引導學生根據不同性質的問題或任務，靈活選擇適合的學習風格。
二、基于學生的學習風格偏好，制定學習策略
當今的課堂，學生不再被動地接受老師傳遞的信息。教師的責任在于幫助學生發現自己偏愛的學習風格。并選擇適合自身的學習風格的學習策略，進而取得最佳學習效果。為了滿足學生的需要，在理論上，教師應做到讓學生了解不同的學習風格和教學風格；在實踐中，為不同的學生營造多種類型的活動，如：聽說練習，讀寫練習，體驗學習型活動等等。
以下是淮安生物工程高等職業學校新疆內職班一次漢語會話課的教學設計，可以較清楚地體現基于學生學習風格而展開的教學活動特點：
授課設計教師：闞丁丁、左曉麗
授課教師：左曉麗
教學內容：北京語言大學出版社的《初級漢語教程》第一冊第四課《他住在哪》
授課時間：2014年10月13日下午五、六節課。
教學對象：微機（疆）1401班全體學生。2014年2月開始時，作者已對全校內職班學生進行了學習風格問卷調查。結果顯示：在信息輸入維度中，聽覺型漢語學習風格的百分比最高，其次是動覺型，最后是視覺型。在加工方式維度中，學生的學習風格總體屬于整體型。信息輸出維度中，沖動型的學習風格高于沉思型。信息加工氛圍維度中，合作型的學習風格多于獨立型。[3]2014年10月該新生班（共24人）入校后進行了補充調查，調查結果與以上基本一致。
設計理念：讓各種學習風格偏好的學生能夠在課堂中快樂學習，展現自己的優勢風格。
教學目標：（1）掌握和恰當運用關鍵詞匯、短語。（2）初步了解學校行政樓各主要辦公室的位置和工作人員，（3）培養仔細傾聽大膽表達的口語交際習慣。
課前準備：印好需要學生填寫的行政樓空白平面圖表。事前聯系好各辦公室值班人員。
課堂活動環節安排：
不同的學生擁有不同的學習風格，不同的學習風格有不同的特點，在教學中，教師要依據學生不同的風格特點，制定符合不同類型的學生的教學策略，最大限度地發揮學生的學習能力，提高他們的學習效率。
參考文獻：
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[3]滕佳燁，黃慧.內地新疆中職班漢語學習風格情況的研究[J]教育現代化，2015（8）10-14
【關鍵詞】傳統美學色彩 內涵意義 藝術特色 平面設計 設計技巧
傳統美學色彩是一個龐大而神秘的色彩體系。作為我國傳統文化的重要組成部分，傳統美學色彩既是我國勞動人民長期審美活動與藝術創作的一種傳承與積淀，同時也是我國傳統思想觀念在色彩領域的體現，因此，符合我國勞動人民的審美心理，對社會大眾具有天然的吸引力。正如梁一儒先生在《民族審美心理學概論》中提出的：色彩文化是民族文化中最突出醒目的部分，對民族精神影響深遠甚至記載著整個民族精神的全部過程。除此之外，傳統美學色彩還具有符號性、象征性、裝飾性等特征，使其與平面設計簡潔、直白并具有深刻文化內涵的信息傳播功能不謀而合，由此成為現代平面設計的重要元素之一。
一、我國傳統美學色彩觀
著名色彩理論家約翰內斯·伊頓曾在《色彩藝術》中說過：“原始社會就已經存在色彩的概念，是從無色光線及其相對無色的黑暗中延伸出來的。”①也就是說，在原始社會，人們已經具有認識審美色彩的沖動和本能，從而展示人類定位色彩美學內涵可能性的所有方向。在隨后的歷史發展過程中，由于地理環境、生活方式、宗教觀念、藝術創作等諸多因素的影響，從而形成了各民族獨特的美學色彩觀念和表達方式。眾所周知，我國傳統的文化精神、思想觀念、藝術創作、意識形態等自成體系，對傳統美學色彩的形成與傳承發揮著極為重要的作用。在長期的歷史發展過程中，我國形成了儒家的五色世界觀、道家的無色世界觀、佛家的美術色彩觀三種典型的美學色彩觀。
首先，儒家的五色世界觀經過長期發展逐漸演變成為中華民族美學色彩觀的基礎。早在2000多年前，《尚書》就有關于“五色”的記載：“采者，青、黃、赤、白、黑也；言施與繒帛也。”另外，《周禮·考工記》中也提到“畫潰之事雜五色。五色之變以章，謂之巧”。尤其是到了西周時期就已有了強烈的“正色”與“間色”之分。由此可以看出，我國早期社會的勞動人民用五色來概括世間萬色，從而將紛繁復雜的色彩秩序化、符號化、圖式化。這種傳統的五色觀念比西方社會的色彩觀要早1000多年，與其注重哲學思辨的色彩觀相比，我國的五色體系充分表達了人與人、人與社會、人與自然、人與宇宙之間的關系，既推動了我國傳統美學色彩的形成與發展，也有利于我國傳統文化的傳播。從我國傳統儒學思想的角度來說，正色，即青、黃、赤、白、黑，象征著權威和尊嚴；間色，即正色混合之后所得的顏色，象征著大眾化甚至是卑微的身份和形象。在此色彩觀的作用下，色彩與封建社會的軍事、政治、經濟、文化、宗教、社會等相結合，表現出鮮明的秩序感、規范性、指示性作用。
其次是道家的美學色彩觀。眾所周知，道家強調“淡泊無為”“清心寡欲”的人生觀和處世觀，認為“有無相生”“知白守黑”，一切事物的興盛衰落、發展變化都是在“有”與“無”之間交替演變的，這是世界萬物發展規律的兩個極端，因此，在色彩觀上也認為世界可以分為“黑”“白”兩色。與處于主流地位的五色觀相比，“白”表示無色、無形，追求的是“無色，而五色成焉”的表現效果；“黑”則是世界色彩體系的另一主體，表示有色、有形。
最后，我國佛教文化具有不同的產生根源，在與中原文化進行融合的過程中，在不同時期表現出迥異的用色特征，比如盛唐時期的佛教大量使用朱砂、青綠來強化冷暖色的對比，使整個繪畫作品顯得絢麗而輝煌。到了中唐時期，諸多佛教壁畫開始使用土色、土紅、赤石等色彩，使畫面顯得更加溫和平靜。佛教文化雖然在各個時期的色彩應用方面有所不同，但是在色彩觀上都明顯地體現出“和”的觀念，追求“無、空、化、和”的理想境界。唐朝著名畫家李思訓繪畫時金碧青綠的濃重顏色便是受佛教色彩觀的影響而形成的。
二、我國傳統美學色彩的設計性特征
設計性特征即符合設計性需求、滿足設計標準的一系列特征。傳統美學色彩是在中華民族區域環境中形成并成長起來的一種色彩認知與審美體系，具有與生俱來的親和力，使其具有裝飾性、主觀性、象征性等特征，給人以強烈視覺沖擊力和深刻印象，這恰恰滿足了包裝設計的需求。具體來說，我國傳統美學色彩的設計性特征主要體現在以下幾方面。
（一）傳統美學色彩的觀念性與視認性
我國傳統美學色彩是審美精神與文化觀念的結合體，是意念造型的自由理想色。正如上面所說，在原始社會，人們已經具有認識、審美色彩的沖動和本能，從而展示著人類定位色彩美學內涵可能性的所有方向。在隨后的歷史發展過程中，由于地理環境、生活方式、宗教觀念、藝術創作等諸多因素的影響，形成了各民族獨特的美學色彩觀念和表達方式。比如紅色在中國被普遍看做喜慶納福之意，幾乎在所有喜慶節日里，紅色都會遍布于各個角落；而黃色在古代社會則是帝王御用之色，象征著皇權尊嚴，表示著高貴的身份地位。
在長期歷史發展過程中，色彩所代表的原始宗教、圖騰崇拜以及不同學派思想觀念的意義在逐漸淡化，甚至所具有的濃厚民俗色彩韻味也已經消退，但千百年來人們對特定色彩所形成的觀念固化和視認習慣卻無法改變。因此，這促使諸多美學色彩成為認知性極強的造型語言，其在平面設計作品中所呈現出的民族觀念與視認特征要遠遠大于色彩本身的視覺吸引力，與平面造型的結合，能夠有效地實現“以色達意”的良好設計效果。
（二）傳統美學色彩的裝飾性與誘目性
我國傳統美學色彩除了在長期歷史發展過程中所形成的觀念性、視認性、文化性特征之外，還具有明顯的裝飾性與誘目性特征。比如中國先民在新石器時期制造出來的彩陶就已經具有了運用色彩裝飾器物的觀念。秦漢之后，不僅色彩日趨精美完善，應用范圍和裝飾技巧更加豐富多樣，而且色彩裝飾也明顯地突破了五色的限制。至唐朝時，織錦色彩高雅富麗、唐三彩華貴斑斕，甚至是宮殿裝飾也具有了重彩裝飾的效果。
從歷史發展角度來說，我國常采用色相對比、補色的方式來實現裝飾性效果。比如敦煌壁畫、永樂宮壁畫等采用對比色的方式實現了飽滿并富有視覺沖擊力的效果。除此之外，我國傳統美學色彩在進行裝飾的同時還常遵循“紅配綠，明黃配暗紫”以及“人的色彩本質要求補齊原色”的規律。整個調子鮮明醒目，具有強烈的裝飾性效果，從而形成了我國傳統美術、服飾設計、建筑裝飾獨具魅力的色彩裝飾效果。事實上，強烈裝飾性效果的“誘目性”特征，正是當前平面設計所追求的視覺效果，與其配色原理也有很多相似之處。
（三）傳統美學色彩的象征性與寓意性
《中西色彩比較》中曾明確提出：“色彩象征是古代東西方各民族運用色彩的主要精神內容和依據，象征色彩的形式特征主要是使用顏色單純、色彩對比鮮明并且具有明顯的自發精神的啟示性。色彩普遍性緊密地聯系在一起，從表面上看，遠古民族做出自律性的色彩象征選擇時，主要是取該民族特定環境內恒定的色彩信息影響，卻沒有一個民族的象征色彩離開人類原始色彩的本性。”②簡而言之，色彩已經突破了裝飾性、誘視性、文化性的內涵意義，而具有更深層次的象征。中國作為世界上運用象征色彩最早的國家之一，其色彩的象征性與寓意性特征主要體現在以下幾方面：首先，色彩象征著明顯的階級等級觀，尤其是在服飾色彩設置中體現得尤為突出，不同顏色代表著高低貴賤的等級思想，比如《唐書·車服制》中規定：“三品以上服紫，四品、五品服深緋、淺緋，六品、七品服深綠、淺綠，八品、九品服深青、淺青。”除服飾之外，建筑用色也存在著明顯的色彩等級規范。其次，色彩還象征著一定的吉兇觀。民間生活中，人們常依據自身的愿望去理解和使用色彩，使其被賦予一層帶有濃厚世界觀的象征意義，比如黃色代表著權威、地位和尊嚴；紅色象征著吉祥如意；白色則代表著哀傷；黑色代表著沉重等。在平面設計過程中，如果設計師能充分理解色彩的象征意義，并結合產品的使用環境、使用對象，進行有效的設計融合，必能設計出意想不到的效果。
三、傳統美學色彩在我國現代平面設計中的應用
（一）傳統美學色彩的象征性應用
諸多傳統美學色彩是對自然界事物的一種表象描述，因其特殊視覺效果給觀賞者帶來不同的感官體驗，被賦予人類多樣化的精神情感和象征意義，約定俗成地成為象征性的符號和圖式。無論是古代的藝術創作，還是現代的平面設計，這種象征性意義都是相通的。比如上文所提到的色彩象征著人們的身份地位、品質、性格等，在平面設計中，如果設計師能根據作品欣賞者的信息需求、文化背景、性格特征、生活品位、欣賞水平等方面的信息，有效地選擇與其身份地位、品質、性格相符的色彩作為平面作品的主體色，必然能大大提升作品的吸引力和信息傳播力度。因此，在現代平面設計中，還需要對傳統美學色彩的象征性內涵進行深入的文化分析，結合作品欣賞者的文化背景、等方面的信息設計，從而實現傳統美學色彩的現代化。
（二）傳統美學色彩的裝飾性效果應用
傳統美學色彩在長期使用過程中形成了規律化、秩序化、理想化、程式化的裝飾規范或標準。體現在具體的美術作品中即是色彩關系要適宜、形式化，既符合設計主體或圖形樣式的形象特征，同時也符合社會大眾的主觀意念和審美喜好。因此，將傳統色彩應用于現代平面設計作品中，既能在色彩上體現出裝飾性的效果，同時又具有濃厚的傳統文化韻味。比如日本著名設計師杉浦康平設計的京劇表演海報，以孫悟空形象作為畫面的造型原本，采用攝影的藝術感染力和直觀形象性，再現孫悟空生動的造型特征，既激發了觀眾的視覺興趣，同時又傳達出京劇的表演范式和藝術魅力。從傳統美學色彩應用的角度來說，京劇明亮的黃色服飾與黑色背景的搭配，對比強烈而醒目，使人聯想到民間對聯中的色彩應用方式，極大延伸了傳統美學色彩的應用范圍和表現力，突出宣傳主題，同時在社會大眾心里產生形象認同感和文化親和力。
（三）傳統美學色彩的程式化應用
我國傳統美學色彩在長期的藝術創作和審美實踐過程中，潛移默化地形成了程式化、標準化的使用規范，它既表現為象征意義的程式化，同時也表現在搭配關系的程式化。因此，從傳統色彩應用的角度來說，藝術創作的過程是一個對色彩應用規律、內在范式不斷探索的過程。比如純色之間的搭配，尤其是紅與黑的搭配在我國傳統社會由來已久，能夠產生強烈的對比效果；補色之間的搭配，比如紅色與綠色之間的搭配象征著吉祥如意，正如民間常說的“要喜氣，紅兼綠”，二者也能夠產生強烈的視覺對比效果。
在現代平面設計過程中，如果設計師能有效地把握我國傳統美學色彩的程式化使用規范，必能夠極大提升其作品的藝術水平，增強其視覺吸引力和信息傳播效果。
注釋：
①李廣元.色彩藝術學[M].哈爾濱：黑龍江美術出版社，1994：152.
②鄧福星，唐家路.中國民間美術學導論[M].哈爾濱：黑龍江美術出版社，2000：176.
參考文獻：
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關鍵詞：案例教學；高職統計學；實踐教學
《統計學原理》是高職院校經管類專業的專業基礎課，其教學目的是教會學生宏地、直觀地、有條理地去觀察問題、分析問題和解決問題。通過《統計學原理》的學習，了解和掌握幾個概念和原理是遠遠不夠的，而應加大分析、判斷力度，突出實用特色，注重統計工作能力的培養。案例教學本質上創造了一種模擬實踐的環境和過程，在統計理論和統計實踐之間架起了一座橋梁，對激發學生的專業學習興趣，培養學生的專業素質，提高學生的綜合實踐能力起非常重要的作用，能有效地將專業知識轉化為專業技能。
一、案例教學的內涵和特點
（一）案例教學的內涵
案例教學，又稱情景教學法，是教師根據一定的教學目的和教學內容的要求，在學生掌握有關知識和方法的基礎上，使學生經歷或體驗模擬的具有一定典型意義的事物發生、發展的過程，引導學生對這些特殊情景進行分析和研究，并運用所學理論知識和方法提出各種解決問題的方案，從而提高學生分析問題和解決問題能力的一種理論聯系實際的啟發式教學方法。
（二）案例教學的特點
1.以基本知識點為核心。
案例教學的目的是通過案例幫助學生掌握統計學課程中的要點和難點。基本的知識點是案例教學的支撐點，一個案例可能涉及到一個或多個知識點，因此，案例和知識點之間應該做到明確對應。例如高職《統計學原理》課程的講授內容包括：統計數據的采集方法；數據的整理與顯示方法；統計數據的描述；時間序列分析法；相關與回歸分析法；指數分析法；簡單統計推算方法等。教師在編寫和講解具體案例時，應根據課程的章節與內容要求，緊密結合課程中的基本理論和重要知識點，提出問題，收集數據，使每一個案例盡可能包含本所章節所有知識點。
2.以現實環境為背景。
案例教學以現實環境為背景，案例多取材于現實問題，是實際存在或曾經發生過的典型事例，通過研究現實世界中群體現象數量表現出的內在規律，將抽象的概念、原理具體化，使學生的知識得到內化，同時也最大限度地激發了學生的學習積極性。由于統計學原理和定理取材于豐富的現實世界，在教師的引導下，通過真實而典型的素材分析研究和總結規律，從而能夠增強學生的認識能力，提高學生的動手實踐能力。
二、高職統計學案例教學的幾點建議
（一）選取合適的統計案例
選取合適的、有針對性的案例是案例教學的基礎。統計案例應將統計理論知識融于具體實例之中，并且與課本知識點緊密結合。具體的教學目標、內容及學生應掌握的知識和技能是構建案例教學的基礎。首先，從教學功能的角度來看，案例教學適合內容比較復雜、專業性比較強的知識。其次，從形式與內容的統一性來看，案例要與教材內容密切聯系。脫離了教材內容，偏離了教學主題，就無法達到幫助學生掌握基本概念和原理的教學目的。同時，案例選擇一定要有現實性和趣味性，貼近學生生活實際、活生生的案例，才能吸引學生，激發他們的探究熱情，促使他們不斷思考。例如對于抽樣推斷、假設檢驗、方差分析等基本思想，可以選擇控制產品質量等方面的案例來講解，從而做到深入淺出，通俗易懂。此外，統計學的案例教學中要明確問題，案例選取應當具有明顯的問題導向性，這樣才能有利于學生通過統計分析做出明確的判斷。
（二）適當應用統計分析軟件
在進行統計調查和案例教學的過程中，不可避免地會碰到大量的實際數據，適當地在高職統計案例教學中輔助以統計分析軟件，會起到事倍功半的效果。在案例實踐教學中，有很多可供選擇的統計軟件，比如Excel、SPPS、SAS等應用較廣的統計軟件。這些統計軟件功能非常強大、普及程度很高、而且本身擁有完整的統計分析工具，如描述統計分析工具，方差分析工具，回歸分析工具等，這些分析工具可以非常方便地對現有數據進行處理；另外，上述統計軟件都帶有很強的模擬工具。大多數概率統計公式都比較抽象，如果需要生動地展示其原理，就可以進行各種數據模擬和試驗，可以處理和分析大量案例數據。
（三）強調學生的實踐參與活動
應用性和實踐性是高職統計學教學的一個突出特征，學生運用統計學中所學基本知識點，通過親自搜集數據，親自嘗試編寫案例，進而在教師的引導下分析案例，是案例教學達到良好效果的途徑之一。例如可以組織學生到本地大型超市和電器商場進行大型的統計調查實踐，通過搜集有關消費者數據和產品數據，對當地的消費市場進行調查和分析。這些調查都以問卷的形式進行，問卷的設計、分發、回收和數據的匯總工作都由學生來完成，而教師負責指導和整體把關。教師則根據每個同學的興趣，成立學習小組，通過布置課外作業的形式，鼓勵學生完成數據的整理工作和統計案例的編寫。除了鼓勵學生組織研究合作小組之外，還可以由任課教師牽頭，組織大型的統計調查活動，就他們所感興趣的現實問題進行實地調查和研究，內容可以涉及校內和校外生活的方方面面，如大學生網戀情況調查研究，大學貧困生生活現狀調查等。
（四）注重與所學專業的交融
《大英百科全書》指出：“統計學是一門收集數據、分析數據、并根據數據進行推斷的藝術和科學”。從這個定義中，我們可以從以下幾個方面理解統計學的內涵。
（1）作為一門科學，統計學是與數字打交道的，是對社會經濟現象數量方面的特征進行研究的。
（2）統計學的主要內容可分為：數據的收集、數據的分析以及統計推斷。數據的收集又可分為統計設計和統計調查兩個過程，而統計分析又可分為統計整理和統計分析。因而我們認為統計學具體可包括：統計設計、統計調查、統計整理、統計分析以及統計推斷。一個完整的統計過程如下圖所示。正是由于上述內涵，決定了統計學具有以下特點：
（1）理論性。從整個統計研究的程序中，可看到統計學是一門理論性很強的學科。實際上統計學主要利用數學中的大數定理和中心極限定律以及概率論和數理統計方面的知識。這決定了學習統計學須具備一定的數學功底。同時，統計學主要是對社會經濟現象數量方面的特征進行研究的，這也決定了統計學與經濟學和管理學密切相關，學習統計學應具備一定的經濟學和管理學基礎知識。
（2）實踐性。統計學是與數字打交道的科學，這決定了統計學是一門實踐性很強的學科。它是為了解決實際問題而存在的應用性學科。實際性應在整個教學過程中重點強調，但是實際卻常被忽略。
（3）理論和實踐相結合。統計學最大魅力之一就是它強調理論和實踐結合。統計學基本知識的利用應以解決社會經濟現象為目的，同時，社會經濟現象得以順利解決反過來印證統計學基礎知識，使之更好地指導實踐。
（4）方法上統計學更多地會借助抽樣調查。從統計學內容及社會實際情況，可知，統計學在處理數據的過程中將會過多地使用抽樣調查。因此，在實際教學過程中應強調抽樣調查的重要性。
2統計學教學中存在的問題
統計學的理論性和實踐性相輔相成，教學過程中兩者不能偏廢，但實際教學中卻存在著一系列問題。
（1）教材內容的安排與課時數在一定程度上存在沖突，導致統計學理論教學中過分強調統計分析而忽略統計設計和統計調查方法的教授。一般對非統計學專業的財經類本科學生，統計學要一個學期來完成，基本上48學時。而在課程的安排上，多數教材都是按照統計學的特點將統計調查、統計整理、統計分析及統計推斷作為各章的主要內容。而受課時限制，統計學的教授主要以統計分析為主。對統計調查和整理過程一帶而過。
受課程安排限制，忽略抽樣調查的重要性。很多課本在統計學內容安排上都把抽樣調查和抽樣推斷作為一章，放在數據分析之后單獨進行講授。這就使學生將數據分析學完后才正式開始接觸抽樣調查，殊不知，統計設計、調查和分析的數據多數都是通過抽樣調查得到的！抽樣調查的基本知識沒學，先學統計分析，本末倒置。
（2）統計學教授過分強調理論性而忽略實踐。由于過分強調統計數據分析，使很多教師在講授統計學的時候過分強調理論的講授而對學生感興趣的統計實踐卻往往忽略。這就使統計學課堂變成了數學課堂。
（3）統計學教學忽略了與當地社會經濟現象的關系。很多教師在統計學教學中，單純地進行理論的教授，即便進行實踐的教授，也未與社會經濟現象，特別是當地的實際情況結合起來。
3統計學教學改革探索
由上述分析可知，傳統的統計學教學受教材內容及課時限制，過分強調理論，而忽略了實踐。因此，統計學教學應有針對性的進行改革探索。
3.1調整教材內容，將抽樣調查知識提前
由于有些社會現象不可能全面調查，有些社會現象沒必要或沒有時間全面調查，同時，會對全面調查資料進行必要的補充修正，這都決定了抽樣調查的方法在社會實踐中的重要作用，使得抽樣調查必然應是統計學講授中的重中之重。統計設計、整理、分析及推斷都離不開抽樣調查，袁衛教授編寫的《統計學》中已體現了這種想法，但并未單獨拿出一章來強調其重要地位。因此，在統計學教學改革中，應將抽樣調查的相關知識在緒論部分加以強調，也可根據教學要求，在緒論部分講授統計學相關概念及基本知識，然后單獨拿出一章重點講授抽樣調查的方法！在講授內容上可強調抽樣調查的前提——隨機抽樣以及誤差的產生原因及如何控制誤差。這樣，才能使學生更好地理解以后各章節。
3.2重視學生主動性，強化學生實踐能力
鑒于很多統計學教學偏重理論，忽視實踐。我們認為，在統計學教學中，應將學生的主動性融于整個統計學教學中。
（1）以組為單位，進行統計設計——問卷調查設計。講授完統計學基礎知識及抽樣調查后，將學生以班為單位分成若干組，每組10人。分完組后，主要講授統計設計和統計調查，在講課過程中，要求每組據自身情況，選一個較喜愛的題目進行問卷調查的設計（鑒于開始出于安全性及便于管理，讓學生選擇與大學生相關的話題，調查對象主要是本校的學生）。學生問卷設計主要是以課余時間為主，以一周時間為限。
（2）派發問卷，進行統計調查和問卷審核。講授統計設計和調查的這周時間里，學生將設計好的問卷（這些問卷要經過老師審核以及學生集體修改）打印，并在學校派發。派發后將問卷回收，學生對問卷進行初步審核，確定有效問卷。
（3）問卷的整理。學生回收完問卷并完成初步審核后，我開始講授統計整理的內容（學生1周的時間完成上述內容，而1周正好可以用3個課時講授統計設計和調查內容）。這一章重點講授如何將回收的數據錄入電腦，如何分組及如何形成數列，并用EXCEL畫出各種統計圖形。而留給學生兩周的時間把回收的問卷錄入電腦、分組，形成數列，學生在實際過程中遇到問題及時反饋，這個過程中學生對所學知識會有更深入的理解。
（4）問卷的分析和推斷。問卷整理后，進行統計分析的講授，統計分析內容較多，既涉及集中趨勢和離中趨勢，還涉及綜合指數及時間數列等問題，用課時量較多，這個過程中，各組據自己問卷的內容，選擇相應的方法對問卷進行分析，最終達到對每一道題目都進行系統的分析。由于問卷設計內容中使用的方法可能與講課的內容不一致，這就要求學生打亂問卷題目順序，學了什么方法就使用這種方法解決問卷中的問題。通過有針對性地解決問題，學生掌握了幾種平均數的區別和聯系、時間數列和變量數列的區別、時間數列中時期數列和時點數列的判別方法以及綜合指數相關的知識等。
關鍵詞：大數據：統計學理論：創新應用
顧名思義，統計學幾乎是對所有領域的數據進行統計與研究、分析篩選，因而統計學在如今的大數據時代幾乎涉及到各行各業，其表現方式為，統計出來的數據進行科學的研究與分析，可以有效的幫著企業獲取有效信息，探索其中數量規律行，進而企業可以更高效、更精準的進行工作。而如今隨著現代信息技術以及數字科學技術的不斷發展，統計學也得到了更多的應用，也被人們更加重視，應用最多的為企業管理系統中，統計學中的理論及其分析方式幫助企業進行對數據數量規律性的探以及定性分析，為企業尋找自身的管理經營的基礎進行有效地夯實，奠定企業向更加穩定方向進行發展。而如今計算機軟件的不斷發展與更新，大數據時代的到來，統計學的應用也會得到更為廣泛的發展，其中有政府和企業利用計算機對相關數據的采集、整理、統計進行綜合的分析。統計學相關的軟件開發商也將軟件設計的更為簡易化、便捷化，使得非統計學專業的人員也可以使用。當今社會經濟高速發展，統計學的應用及其發展趨勢將會迎合時代的到來進行改革改變，促進社會經濟的快速提高。
一、大數據時代的內涵及其意義
（一）大數據時代的內涵
大數據是指在一定時間內對信息的捕捉、管理、處理的數據集合，是需要新處理模式才能具有更強的決策力、洞察發現力、流程優化能力的海量、高增長率和多樣化的信息資產。針對這些信息資產，利用統計學原理對其進行數據分析、提煉、分解。也可以從另一個方面理解大數據，它涉及各行各業，是多個領域數據的集中區域，涉及到的有自然科學、人文科學、社會經濟學等等相關的混合數據，它們之間相互參雜，互相融合，形成非常龐大的數據系統。目前傳統統計學中的統計方法是分析單個計算機系統的數據儲備，無法分析多臺計算機的數據，在數據統計中產生了局限性、單一性、不穩定性和客觀性等，但是目前大數據時代的到來，改變了如今這一現象，改變了大數據環境下數據流、磁盤存儲、分布存儲、多線條等環境。大數據環境主要起到的作用為，將龐大而復雜的數據進行轉換，轉換成為簡單易懂、顯而易見的內容，進而使工作人員對數據進行源頭和機制的追述，從而研究出適合自身并有效的應對策略。因將數據轉換成需要的知識需要相對緩慢的時間，所以工作人員將當前龐大復雜的數據分別存放在不同的儲備空間里，有些工作人員將目前無法分析的或是不需要的數據進行整體精準的記錄儲存，記錄成一整套的數據發展史，已供日后應用，以備不時之需，為今后科研做出充分準備。
（二）大數據時代給社會帶來的改革
大數據在一夜之間成為各大互聯網上的討論話題，成為一個包含性非常強的概念，大數據時代也成為人們關注的話題，它的到來已然成為不爭的事實，從本質上來看，它是當今中新型的產業，通過對海量的數據進行統計分析追蹤發現龐大的市場，通過對人們行為喜好進行科學分析，獲取營銷手段。大數據使得廣告投放精準化、醫療衛生體系精密化、社會安全管理有序化等多方面優勢，同時大數據時代的到來隨著帶來了新的新業市場，大數據將為全球帶來440萬個IT崗位和上千萬個非IT崗位，提供了更多的就業崗位。大數據時代到來的變革之大，影響著人們傳統的工作方式，各行各業的人利用研究問題來驅動收據數據，然后再利用收集來的數據進行分析，從而解決問題，從這一行為來講，人們會慢慢適應通過大數據進行統計學的研究分析來解決問題，利用通過統計學理論開發的軟件搜索、分析一些研究性成果。目前統計學家通過數據的收集、數據的處理以及個人分析能力進行科學探索，如今大數據的到來將會威脅的他們的領域，大數據將我們難以理解的內容翻譯成我們一看便知的統計成果，優化了人們工作的便捷性、舒適性等。
二、大數據時代統計學的發展研究
大數據發展如今，滲透社會的各個角落，分析大數據需要多個領域的結合，它并非單一的科學領域，自成一體，現如今的統計學家不僅需要研究探討計算機對數據的實時決策，更是要將其與統計學理論及其方法相互結合，同時，計算機專家也要不斷學習統計學的一些知識，統計學與大數據相互結合才能順應時代的發展。獲取大數據之后，研究探討大數據時，針對數據分析的高難問題，利用統計學原理對其進行數據分析、提煉、分解時，需創新出新的更便捷更高效的統計處理方法，在壓縮提煉過程中，解決數據混雜的問題，在分解數據中，解決精準問題，使得大數據與統計理論更好的溝通合作，構造全局統計結果。統計學主要是對海量的數據進行整理分類，結合計算機進行科學分析，探究出數據的數量規律性，從而得出結論，由于目前統計學中的統計學理論和統計方法與時代稍有差距，如今更是大數據時代，而大數據隨機或非隨機的誤差比較大，所以傳統的統計學理論及方法無法滿足如今變革，也無法更好的獲取大數據背景下所帶來的各種機遇。現在的統計學家應該更加努力專研統計學理論以及對數據壓縮、分解的方法，舍棄無法適應當前時代的陳舊理論及方法，必須去學習如何迎合新的事物的到來進行改革改變，只有這樣才能順勢而行。
作者:宋瑞雪 周晏羽 黃揚藝 單位:沈陽理工大學
參考文獻：
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同時，生物統計作為數理統計在生物學領域的應用，是教學難度較大的一門課程。因此，在生物統計學精品課程建設過程中，針對各專業培養目標的定位，因材施教，更新教育理念，加強實踐訓練，在教學方法和教學手段上進行改革和大膽探索。
二、二十一世紀對生物統計學課程的重新定位。
（一）新世紀對生物統計學課程提出的新要求。
二十世紀上半葉農業和遺傳統計學首先獲得了發展，在其基礎上發展起來的生物統計學、統計流行病學、隨機化臨床試驗學已經成為攻克人類疾病的一個里程碑。這在過去的半個世紀里顯著提高了人類的期望壽命。
21世紀人類基因組，基因芯片等實驗科學產生出的巨量數據，需要新工具來組織和提取重要信息。
將數據轉化為信息需要統計理論和實踐方面的洞察力、技術和訓練。
未來的生物統計學將會與信息技術密切結合，較少側重傳統數理統計，而會更多注意數據分析，尤其是大型數據庫的處理。生物統計學越來越不同于其它數學領域，計算機和信息科學工具至少和概率論一樣重要。
（二）生物統計學對大學生素質培養的作用。
生物統計學的一個重要特點就是通過樣本來推斷和估計總體，這樣得到的結論有很大的可靠性但有一定的錯誤率，這是統計分析的基本特點，因此在生物統計課程的學習中培養了一種新的思維方法———從不肯定性或概率的角度來思考問題和分析科學試驗的結果。
生物統計學是通過個別的試驗研究得出其一般性結論，屬于歸納推理的范疇。但其有別于簡單枚舉法和科學歸納法，是一種或然性歸納推理或者概率歸納推理。在生命科學的研究中絕大多數涉及到的是隨機事件，因此，生物統計學不僅是試驗設計與統計方法的教學，更重要的還是大學生思維方式的培養，這對提高大學生的素質很有必要。
生物統計學包括試驗設計和統計方法兩個有機聯系的組成部分。通過試驗設計的教學可提高大學生設計研究課題試驗方案的能力，使之明確課題的研究目的、試驗因素與水平以及試驗設計方法等方面的內容。通過統計方法的教學除讓學生弄清各種統計方法的內涵外，還需要使學生能夠正確地選擇最適合的統計方法，以揭示資料潛在的信息，達到研究的最終目的，從而提高大學生科學研究素質。
三、教學方法和教學手段的改革。
（一）加強電子課件及網絡平臺建設。
生物統計學是應用概率論和數理統計原理研究生物界數量變化的學科，而概率統計的理論和思維方法對本科生來說有一定的難度，加之課程學時的減少（由原來的60-70學時，降到現在的40學時左右）,如何深入淺出地引導學生入門，并使學生在了解概率統計思想的基礎上，掌握常用統計分析方法的應用及使用條件是課程的教學難點。為此，我們利用多媒體技術，制作了與教材配套的課件，通過在課堂上把抽象內容形象化與直觀化，收到了良好教學效果。建設了一個生物統計學教學網絡支撐平臺，現有課程簡介、教學大綱、師資力量、授課教案、電子版《生物統計學》教材、課程錄像、實習指導、在線測試題、參考文獻、其它教學資源等欄目，免費向全校師生開放。
（二）將多媒體教學優勢與學生的認知規律有機結合，用較少的學時得到良好的教學效果。
多媒體具有信息量大、形象化、直觀化的特點。
但是如果不能很好地將多媒體這些特點與學生的認知規律相結合，多媒體教學就可能會帶來一些弊端諸如：（1）內容多，幻燈片變換快，由照本宣科變為照屏宣科，為新的“滿堂灌”；（2）課件圖片多，內容以展示為主，缺乏啟發性；（3）教學內容常用滿屏的方式顯示（即所謂“死屏”）,老師照著屏幕上的內容給學生講解，失去了傳統教學方法，老師邊講邊板書能給學生留下比較深刻印象的特點，缺乏吸引力。
而多媒體在教學中只能充當工具的角色，在教學過程中必須將多媒體信息量大、形象化、直觀化的特點與學生的認知規律緊密結合在一起。在制作課件時，采用啟發式教學方式，精煉教學內容，模仿傳統教學書寫板書的過程，根據教學內容的難易程度，采用逐字、逐句、逐段顯示教學內容的動畫方式。在課堂教學中，老師仍然保持傳統教學方法的教姿教態，在授課的過程中與學生保持互動，根據學生在課堂上接受知識的能力，掌握屏幕上顯示內容的速度，必要時輔以板書進行講解。這樣做既發揮了多媒體教學的特點，又充分照顧到學生的認知規律，在內容沒有縮減，學時減少近三分之一的情況下，仍然取得良好的教學效果。
（三）長期堅持教育教學方法及教學規律的研究。
生物統計學的理論基礎是概率論與數理統計，從這個層面上講，它有非常濃的數學味道，但是它又有別于概率論與數理統計，生物統計學更主要強調的是概率論及數理統計的思想和方法在解
統計學在生物學中的應用已有長遠的歷史，許多統計的理論與方法也是自生物上的應用發展而來，而且生物統計是一個極重要的跨生命科學各研究領域的平臺。現在基因組學、蛋白質組學與生物信息學的蓬勃發展，使得生物統計在這些突破性生物科技領域上扮演著不可或缺的角色。
在課程建設中，隨時注意納入生物統計學在前沿領域研究應用的內容，增強課程的活力，提高教師和學生面向生物產業主戰場解決實際問題的能力。
四、加強實踐教學，注重學生能力培養。
生物統計學要不要開實驗課，怎樣開實驗課，一直存在爭議，在此認為生物統計學不僅應該開設實驗課，而且還要將實踐教學的重點放在計算機技術和統計軟件的應用上，讓學生不僅掌握統計方法，而且加深對原理的認識，獲得就業或升學的必備計算機統計技能，提高解決復雜問題的能力。
（一）開展統計軟件的實習，擴大學生的視野，提高學生素質。
20世紀20年展起來的多元統計方法雖然對于處理多變量的種類數據問題具有很大的優越性，但由于計算工作量大，使得這些有效的統計分析方法一開始并沒有能夠在實踐中很好推廣開來。而電子計算機技術的誕生與發展，使得復雜的數據處理工作變得非常容易，所以充分利用現代計算技術，通過計算機軟件將統計方法中復雜難懂的計算過程屏障起來，讓用戶直接看到統計輸出結果與有關解釋，從而使統計方法的普及變得非常容易。在課程體系改革中，各課程的教學時數與達到培養目標所需完成的教學內容相比還是不足的。為此，可以通過標準的統計軟件的教學實習來達到以點帶面，擴大學生視野，提高學生素質。
為此我們建立了一個專用于實習教學的生物統計電腦實驗室。現共有50余臺電腦，并連接到校園網。實驗室配備有指導教師，負責對上機的學生答疑。除按教學計劃進行的正常實習教學外，實驗室還對優秀學生免費開放，鼓勵他們結合教師的科研活動，應用所學生物統計學知識，學習新的生物統計學知識，掌握應用計算機解決生物統計學問題的技能。
（二）全方位、多層次的實踐教學。
為了進一步培養學生實際動手能力和科學嚴謹的治學態度，必須將本課程的實踐教學活動延伸到課堂教學外，開展全方位、多層次的實踐教學。
在原綿陽農專期間，主要在作物育種、作物栽培、動物營養等課程實驗與實習中，根據相關內容加入了試驗設計方法以及數據統計分析的相關內容。
組建了西南科技大學生命科學與工程學院以后，由原來的單一農科專業變成了理、工、農三大學科均有專業的格局。雖然專業的學科歸屬不同，但有一點是相通的，其內涵均屬于生命科學的范疇。以科學研究的方法進行劃分，均屬于實驗科學。
掌握正確的實驗設計方法，從不確定性數據中挖掘事物的客觀規律，是實驗科學工作者必備的技能。因此，我們將原來只是在農科專業上延伸實踐教學的作法推廣到全院的所有專業，結合實驗課教學的改革，對發酵工藝學實驗、植物細胞工程實驗、食用菌實驗、微生物學實驗等課程的內容全部或部分改為用生物統計學指導學生自主進行實驗設計，把過去單一的實驗流程、樣品觀察或檢測實驗改變為試驗條件的優化試驗，提出在不同條件下對樣品測定的比較試驗設計、單因素試驗設計、多因素試驗設計、正交試驗設計、均勻試驗設計，對試驗結果要求學生使用統計學的方法對進行分析和討論，最后得出最佳試驗條件。
這樣的實驗教學改革起到了一箭雙雕的作用，從專業基礎課或專業課的角度看，改驗證性實驗為設計型、綜合性實驗，增強了學生解決實際問題的能力，培養了學生創新思維的能力；從生物統計學角度看，將課程的教學實踐延伸到課程外，彌補了學時的不足，更重要的是學生將自己學到的統計學知識，轉化為解決實際問題的能力，知識得到很好的內化。
此外，在學生課外科技活動中指導學生選用正確的實驗設計和數據的統計分析方法，提升科技作品的檔次；在畢業論文（設計）中要求學生采用恰當的生物統計學方法進行設計與分析，寫出高質量的畢業論文（設計）。
通過這樣的教學實踐，訓練了學生的統計思維能力，使學生充分認識到掌握生物統計學這一工具的重要性和必要性，增強了學生學好用好這門工具的信心，提高了學生從復雜的生命現象中挖掘事物客觀發展規律的能力。
精品課程是集科學性、先進性、教育性、整體性、有效性和示范性于一身的優秀課程。作為精品課程的載體，應具有一流的教師隊伍、一流的教學內容、一流的教學方法、一流的教材、一流的教學管理等特點。與之相比，我們在生物統計學精品課程的建設上，才剛剛起步，今后還要在教材建設、師資隊伍建設、科學研究等方面加大力度，將生物統計學建設成體現現代教育教學思想、符合現代科學技術和適應社會發展進步的需要、能夠促進學生的全面發展而深受學生歡迎的一門課程。
關鍵詞：生物統計學；精品課程；教學改革
一、二十一世紀對生物統計學課程的重新定位。
（一）新世紀對生物統計學課程提出的新要求。
二十世紀上半葉農業和遺傳統計學首先獲得了發展，在其基礎上發展起來的生物統計學、統計流行病學、隨機化臨床試驗學已經成為攻克人類疾病的一個里程碑。這在過去的半個世紀里顯著提高了人類的期望壽命。
21世紀人類基因組，基因芯片等實驗科學產生出的巨量數據，需要新工具來組織和提取重要信息。
將數據轉化為信息需要統計理論和實踐方面的洞察力、技術和訓練。
未來的生物統計學將會與信息技術密切結合，較少側重傳統數理統計，而會更多注意數據分析，尤其是大型數據庫的處理。生物統計學越來越不同于其它數學領域，計算機和信息科學工具至少和概率論一樣重要。
（二）生物統計學對大學生素質培養的作用。
生物統計學的一個重要特點就是通過樣本來推斷和估計總體，這樣得到的結論有很大的可靠性但有一定的錯誤率，這是統計分析的基本特點，因此在生物統計課程的學習中培養了一種新的思維方法———從不肯定性或概率的角度來思考問題和分析科學試驗的結果。
生物統計學是通過個別的試驗研究得出其一般性結論，屬于歸納推理的范疇。但其有別于簡單枚舉法和科學歸納法，是一種或然性歸納推理或者概率歸納推理。在生命科學的研究中絕大多數涉及到的是隨機事件，因此，生物統計學不僅是試驗設計與統計方法的教學，更重要的還是大學生思維方式的培養，這對提高大學生的素質很有必要。
生物統計學包括試驗設計和統計方法兩個有機聯系的組成部分。通過試驗設計的教學可提高大學生設計研究課題試驗方案的能力，使之明確課題的研究目的、試驗因素與水平以及試驗設計方法等方面的內容。通過統計方法的教學除讓學生弄清各種統計方法的內涵外，還需要使學生能夠正確地選擇最適合的統計方法，以揭示資料潛在的信息，達到研究的最終目的，從而提高大學生科學研究素質。
二、教學方法和教學手段的改革。
（一）加強電子課件及網絡平臺建設。
生物統計學是應用概率論和數理統計原理研究生物界數量變化的學科，而概率統計的理論和思維方法對本科生來說有一定的難度，加之課程學時的減少（由原來的60-70學時，降到現在的40學時左右）,如何深入淺出地引導學生入門，并使學生在了解概率統計思想的基礎上，掌握常用統計分析方法的應用及使用條件是課程的教學難點。為此，我們利用多媒體技術，制作了與教材配套的課件，通過在課堂上把抽象內容形象化與直觀化，收到了良好教學效果。建設了一個生物統計學教學網絡支撐平臺，現有課程簡介、教學大綱、師資力量、授課教案、電子版《生物統計學》教材、課程錄像、實習指導、在線測試題、參考文獻、其它教學資源等欄目，免費向全校師生開放。
（二）將多媒體教學優勢與學生的認知規律有機結合，用較少的學時得到良好的教學效果。
多媒體具有信息量大、形象化、直觀化的特點。
但是如果不能很好地將多媒體這些特點與學生的認知規律相結合，多媒體教學就可能會帶來一些弊端諸如：（1）內容多，幻燈片變換快，由照本宣科變為照屏宣科，為新的“滿堂灌”；（2）課件圖片多，內容以展示為主，缺乏啟發性；（3）教學內容常用滿屏的方式顯示（即所謂“死屏”）,老師照著屏幕上的內容給學生講解，失去了傳統教學方法，老師邊講邊板書能給學生留下比較深刻印象的特點，缺乏吸引力。
而多媒體在教學中只能充當工具的角色，在教學過程中必須將多媒體信息量大、形象化、直觀化的特點與學生的認知規律緊密結合在一起。在制作課件時，采用啟發式教學方式，精煉教學內容，模仿傳統教學書寫板書的過程，根據教學內容的難易程度，采用逐字、逐句、逐段顯示教學內容的動畫方式。在課堂教學中，老師仍然保持傳統教學方法的教姿教態，在授課的過程中與學生保持互動，根據學生在課堂上接受知識的能力，掌握屏幕上顯示內容的速度，必要時輔以板書進行講解。這樣做既發揮了多媒體教學的特點，又充分照顧到學生的認知規律，在內容沒有縮減，學時減少近三分之一的情況下，仍然取得良好的教學效果。
（三）長期堅持教育教學方法及教學規律的研究。
生物統計學的理論基礎是概率論與數理統計，從這個層面上講，它有非常濃的數學味道，但是它又有別于概率論與數理統計，生物統計學更主要強調的是概率論及數理統計的思想和方法在解決生命科學中一些具體問題的應用。因此在教學過程中就存在一個“度”的把握問題，如果將概率論及數理統計的原理講得太多，一是學時不允許，二是學生難以消化，得不到好的教學效果；如果只注重方法的講解，學生知其然不知其所以然，就會誤入亂套公式的歧途。經過將教學的重點放在教學中引導學生重點掌握統計方法的功能與用途，方法與步驟，防止各類方法的誤用，淡化定理的證明與公式的推導。在教學內容的安排上采用“保干削枝”，即在學時減少很多的情況下，將一些次要的統計方法去掉，也要保證有足夠的學時講授理論分布與抽樣分布、統計假設測驗等方面的內容，讓學生掌握生物統計學中所蘊含的概率論及數理統計的思想精髓，從而避免學生亂套統計公式。
（四）密切跟蹤生命科學發展的前沿動向，探索生物統計學解決前沿問題的理論與方法。
統計學在生物學中的應用已有長遠的歷史，許多統計的理論與方法也是自生物上的應用發展而來，而且生物統計是一個極重要的跨生命科學各研究領域的平臺。現在基因組學、蛋白質組學與生物信息學的蓬勃發展，使得生物統計在這些突破性生物科技領域上扮演著不可或缺的角色。
在課程建設中，隨時注意納入生物統計學在前沿領域研究應用的內容，增強課程的活力，提高教師和學生面向生物產業主戰場解決實際問題的能力。
四、加強實踐教學，注重學生能力培養。
生物統計學要不要開實驗課，怎樣開實驗課，一直存在爭議，在此認為生物統計學不僅應該開設實驗課，而且還要將實踐教學的重點放在計算機技術和統計軟件的應用上，讓學生不僅掌握統計方法，而且加深對原理的認識，獲得就業或升學的必備計算機統計技能，提高解決復雜問題的能力。
（一）開展統計軟件的實習，擴大學生的視野，提高學生素質。
20世紀20年展起來的多元統計方法雖然對于處理多變量的種類數據問題具有很大的優越性，但由于計算工作量大，使得這些有效的統計分析方法一開始并沒有能夠在實踐中很好推廣開來。而電子計算機技術的誕生與發展，使得復雜的數據處理工作變得非常容易，所以充分利用現代計算技術，通過計算機軟件將統計方法中復雜難懂的計算過程屏障起來，讓用戶直接看到統計輸出結果與有關解釋，從而使統計方法的普及變得非常容易。在課程體系改革中，各課程的教學時數與達到培養目標所需完成的教學內容相比還是不足的。為此，可以通過標準的統計軟件的教學實習來達到以點帶面，擴大學生視野，提高學生素質。
為此我們建立了一個專用于實習教學的生物統計電腦實驗室。現共有50余臺電腦，并連接到校園網。實驗室配備有指導教師，負責對上機的學生答疑。除按教學計劃進行的正常實習教學外，實驗室還對優秀學生免費開放，鼓勵他們結合教師的科研活動，應用所學生物統計學知識，學習新的生物統計學知識，掌握應用計算機解決生物統計學問題的技能。
（二）全方位、多層次的實踐教學。
為了進一步培養學生實際動手能力和科學嚴謹的治學態度，必須將本課程的實踐教學活動延伸到課堂教學外，開展全方位、多層次的實踐教學。
在原綿陽農專期間，主要在作物育種、作物栽培、動物營養等課程實驗與實習中，根據相關內容加入了試驗設計方法以及數據統計分析的相關內容。
組建了西南科技大學生命科學與工程學院以后，由原來的單一農科專業變成了理、工、農三大學科均有專業的格局。雖然專業的學科歸屬不同，但有一點是相通的，其內涵均屬于生命科學的范疇。以科學研究的方法進行劃分，均屬于實驗科學。
掌握正確的實驗設計方法，從不確定性數據中挖掘事物的客觀規律，是實驗科學工作者必備的技能。因此，我們將原來只是在農科專業上延伸實踐教學的作法推廣到全院的所有專業，結合實驗課教學的改革，對發酵工藝學實驗、植物細胞工程實驗、食用菌實驗、微生物學實驗等課程的內容全部或部分改為用生物統計學指導學生自主進行實驗設計，把過去單一的實驗流程、樣品觀察或檢測實驗改變為試驗條件的優化試驗，提出在不同條件下對樣品測定的比較試驗設計、單因素試驗設計、多因素試驗設計、正交試驗設計、均勻試驗設計，對試驗結果要求學生使用統計學的方法對進行分析和討論，最后得出最佳試驗條件。
這樣的實驗教學改革起到了一箭雙雕的作用，從專業基礎課或專業課的角度看，改驗證性實驗為設計型、綜合性實驗，增強了學生解決實際問題的能力，培養了學生創新思維的能力；從生物統計學角度看，將課程的教學實踐延伸到課程外，彌補了學時的不足，更重要的是學生將自己學到的統計學知識，轉化為解決實際問題的能力，知識得到很好的內化。
此外，在學生課外科技活動中指導學生選用正確的實驗設計和數據的統計分析方法，提升科技作品的檔次；在畢業論文（設計）中要求學生采用恰當的生物統計學方法進行設計與分析，寫出高質量的畢業論文（設計）。
