時間：2022-10-29 23:09:59
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四面楚歌：比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。
劉邦和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城的項羽部隊。把項羽緊緊圍在垓下；這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了；夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：劉邦已經得到了楚地了嗎?為什么他的部隊里面楚人這么多呢?說看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒，并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。虞姬自刎于項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了僅剩兵卒至烏江，最終自刎于烏江。以后人們就用四面楚歌這個詞，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫，而陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此種境地者，其命運往往是很悲慘的。
（來源：文章屋網 ）
正確認識網絡
健康使用網絡
電腦：是指電子計算機；網絡：是指在電的系統中，由若干元件組成的，用來使電信號按照一定的要求傳輸的電路或其中的一部分。這是我在字典中查到的電腦與網絡的解釋。
電腦是可以為人們做很多事情的：一些應用軟件可以讓人們繪圖、打字、畫畫、設計更復雜的程序，完成更困難的工作，而電腦一但有了互聯網，那可就是“如虎添翼”了，它的信息量更大了，可以讓人們看新聞、可以瀏覽世界各地的風光；可以查資料，可以網上購物，可以游戲娛樂，可以炒股票，甚至不論多遠的距離，兩個人甚至更多的人可以視頻聊天，縮短了人們之間的距離。有幾次老師讓我們找一些歷史故事的成語，在詞典上查很慢，可在網上，只要輸入“歷史成語故事”，然后百度一下，馬上出來了很多的成語典故，什么“四面楚歌”啊，“聲東擊西”啊，“刻舟求劍”啊……還有詳細的解釋吶，真是太方便了。可是許多家長不讓孩子碰電腦，反對孩子上網，這是因為，網上魚目混雜，很多孩子沉迷于網絡游戲，看一些不健康的東西，甚至為了玩游戲，騙父母騙老師，通宵在網吧上網玩游戲，大一點的孩子會去約見網友，上當受騙……這樣怎么能學習好呢？怎么能掌握新知識呢？
我個人認為，可以上網，但要正確認識網絡，健康使用網絡，要知道，網絡是用來為人們服務的，而不是讓人們消沉的；是用來了解世界的，而不是讓人們游戲人生的。家長們應引導孩子正確使用網絡，教育孩子遠離不健康的網站和游戲。作為孩子應明白自己目前的主要任務是學習，用網絡上的知識提高自己的學習才是我們該做的。
【關鍵詞】對外漢語教學；成語教學；教學措施
對于漢語學習者而言，漢語成語中承載大量中國文化，對他們有很大的吸引力，但他們同時也被成語深深困擾著。怎樣幫助漢語學習者把成語學好、用好，這是擺在對外漢語教師面前的重大課題，急需在教學中深入研究并加強實踐。
一、在對外漢語教學中加強成語教學的意義
成語教學對對外漢語教學而言有獨特的價值、重要的意義，具體通過三個方面來體現：一是對學生深入理解中國文化有利。很多成語都是中國文化、歷史的產物，反映真實的歷史事件、神話傳說、著名人物故事以及寓言故事等，且保留古代漢語的語法、語義。漢語學習者要想正確使用漢語成語，就必須深入了解中國文化，其成語學習過程也就變成中國文化學習過程。所以加強成語教學對學生了解中國和自己國家的差異化風俗習慣、思維方式等是有利的，能在幫助學生深入理解中國文化的同時促進中國文化在全世界的廣泛傳播。二是對增強學生表達能力有較大幫助。學生表達能力的強弱和其所掌握的詞匯數量、質量息息相關，而在對外漢語教學實踐中也發現學生語言輸入、語言輸出均被詞匯所影響，詞匯對學生的日常表達與溝通交流意義重大。而成語十分有助于學生發展漢語閱讀能力、提高漢語寫作水平。學生誤解成語在對外漢語教學中是常見的現象，因為漢語學習者對中國文化缺乏深層次的了解，只能從字面理解部分成語的意思，難以掌握成語的真實含義。學生學習成語往往需要經歷由易到難、逐漸積累且具有層次性、連續性的過程，教師加強成語教學就能促使學生了解中外風俗習慣、思維方式的差異，縮短學生文化休克期，幫助學生快速融入漢語學習環境，逐漸提高表達能力。三是對整體提高對外漢語教學水平有促進作用。世界各國紛紛興起漢語熱，對外漢語教學獲得新的挑戰和機遇，其中最主要的挑戰就是學生的學習目的、學習層次以及文化背景等存在差異。詞匯教學作為組成對外漢語教學最復雜、最重要的部分，一直都是相對薄弱的環節，而作為詞匯教學關鍵組成部分的成語教學對學生有強大吸引力，也是學生的學習難題，加強成語教學就成為對外漢語教師的重要任務，這對提高對外漢語整體教學水平至關重要。
二、在對外漢語教學中加強成語教學的措施
（一）重視深入分析成語語義
傳統的對外漢語成語詞本位教學方法導致學生分析語素的能力薄弱，于是語素法逐漸取代對外漢語教學中詞本位在詞匯教學領域的主要地位。一般的漢語詞匯幾乎都由常見的漢字組成，構詞單位相當集中，有較強的構詞能力。而在分析詞語時，詞義、語素義均很重要，深入理解并掌握語素義則對學生學習成語有重要的積極作用。例如，成語通常由單音節語素組成，部分古漢語成語則由多個語素構成，如“不刊之論”，其構成部分就有四個語素：不、刊、之、論，不的意思是不能，刊在古代指的是把刻錯的字消除，所以不刊的意思是不能更改；之是一個助詞，論則是指言辭。基于對該成語的四個語素的含義理解，可以獲悉不刊之論就是指不可磨滅或不能更改的言論，形容言辭或文章無懈可擊、精準得當。由此可見，理解成語的意思是以理解并掌握成語語素的意義為基礎的，也就是詞義的基礎是語素義，只有在對外漢語成語教學中重視引導學生深入分析語素義，才能幫助學生正確理解詞義，掌握成語。
（二）歷史文化背景追本溯源
在科技蓬勃發展時期，怎樣利用信息技術促進對外漢語成語教學的改革與發展一直是教師探索的問題。對外漢語教學并非只是語言教學，更是跨文化教學，成語不僅是漢語詞匯的組成部分之一，還是中國傳統文化的重要載體。短小精悍的成語表達著中國很多的歷史文化故事，這也是漢語學習者有濃厚成語學習興趣的主要原因。針對部分歷史來源悠久的、有典故的漢語成語，依托信息技術對歷史文化背景追本溯源是最佳的教學措施之一。即對外漢語教師通過多媒體課件或動畫等形式，依托故事情節為學生講解成語故事，充分調動學生視聽能力，使其基于對故事情節的掌握，輕松理解成語的內涵。如此一來，學生在理解成語含義的同時還清楚知道其來龍去脈，潛移默化傳播中國文化，達到雙贏的效果。例如，針對成語葉公好龍，該故事是講的春秋時期一個名叫葉公的人很喜歡龍，其家具、室內裝飾等大多使用龍這一形象，梁柱、門窗等處也雕刻樣式各異的龍，甚至把鑿子、鉤子做成龍的樣子。上界天龍得知葉公好龍，就降臨人間訪問他，葉公發現窗口探進龍頭，一條龍尾巴橫在堂屋里，嚇得魂不附體，頓時大呼救命而逃。該故事的諷刺意味很濃，比喻嘴上喜愛，其實內心并不喜愛。如果教師單純地把該成語視為詞匯進行教學，直接告訴學生其中蘊含的諷刺意味，可能難以達到實際效果，原因在于好的意思本來就是喜歡，但在該成語里卻表示并不喜愛，加上歐洲人眼里的龍很兇殘，不值得喜愛，學生無法接受“好龍”。此時教師就可把葉公好龍的故事制作成視聽課件，讓學生直觀了解成語葉公好龍的來龍去脈，提高成語教學效果。又如，針對成語四面楚歌，理解四面相對容易，但楚歌是什么？還有完璧歸趙這一成語，其中的趙是姓氏還是人名或是其他？這對于漢語學習者而言，只依賴教師的口頭解釋很難讓學生完全透徹地理解成語，教學效果自然不佳。這就需要教師利用信息技術，采取影視教學方法輔助對外漢語成語教學。通過生動的、直觀的視頻影像，教師把學生成功引入成語故事還原場景之中，幫助學生把感性認識升華成理性認識，清楚了解成語四面楚歌之中的楚歌是指中國古代楚地的民歌，成語完璧歸趙之中的趙是指中國古代的國家。原本分散的、孤立的成語一旦聯系歷史文化背景與故事，就能幫助學生把成語記憶變成事件記憶，有效鞏固學生對漢語成語的理解和記憶。另外還包括刻舟求劍、狐假虎威、守株待兔以及東施效顰等成語，教師都可依托現代信息技術制作相應的視頻材料，促使學生在形象的情境里掌握成語，了解博大精深的中國文化。
（三）科學應對成語語法偏誤
從最常見的漢語四字成語來看，其結構主要包括主謂結構、偏正結構、并列結構、補充結構等類型，這些類型對于漢語學習者而言非常復雜，在學習時極易出現語法偏誤，需要教師重視改革，引導學生改進學習方法。即在成語教學中，教師要正視學生的語法偏誤，進一步分析成語的語法結構，科學應對，優化教學效果。一是主謂結構。教師在講解主謂結構的漢語成語時，應重點區分成分，搞清楚主是誰、謂是誰，主與謂存在支配關系，從而向學生清晰講授邏輯關系，幫助學生理解。例如，主謂結構的蓬蓽生輝、德才兼備等成語，蓬蓽和德才是主，生輝和兼備是謂，前者表示因客人來到寒舍而使寒舍增添光輝，后者表示同時具備厲害的才能與優秀的品質。理清成語的主謂成分是對外漢語教師講解主謂結構成語的關鍵教學措施。二是偏正結構。教師在講解偏正結構的成語時，只需幫助學生明確中心詞即可，這是表達成語的核心，學生自然能認識中心詞修飾部分，能顯著降低學習難度。例如，在遇到侃侃而談、后起之秀等偏正結構的漢語成語時，教師要注意引導學生認識正是哪個、偏是哪個。動詞談是成語侃侃而談的中心詞，侃侃則是偏；名詞秀則是成語后起之秀的中心部分，后起是偏，之是一個虛詞，等同于“的”。三是并列結構。對于并列結構成語的講解，教師先要讓學生清楚并列成分是哪些，接著說明并列的順序。例如，在遇到聯合結構的成語起承轉合、喜怒哀樂、抑揚頓挫等時，它們均是并列的四個語素，每一個語素一一對應，都強調整體意義，各個并列語素不存在主次之分。四是補充結構。講清楚中心部分是什么、補充部分是什么，這對教師講解補充結構成語尤為關鍵。每一個補充結構成語均有中心，教師要指出中心部分，并引導學生學會自己找準中心部分。例如，補充結構的綿延不絕、貌美如花等成語，中心部分就是綿延、貌美，把它講清楚，學生自然就能了解剩下的部分就是補充說明。在成語教學中，教師還可嘗試讓學生自行判斷成語究竟是哪一種結構，補充結構的成語要清楚掌握中心與補充部分分別是什么。綿延不絕指的就是一個連一個，未斷開，不絕只是說明未斷裂，補充說明綿延；貌美如花則是指像花朵一樣美麗，如花只是對貌美程度的一種補充說明。五是其他結構。除了以上四種常見的漢語成語結構，還有的成語屬于其他特殊結構。例如吞吞吐吐、勤勤懇懇——AABB結構，炯炯有神、欣欣向榮——AABC結構，興致勃勃、文質彬彬——ABCC結構，防不勝防、數不勝數——ABCA結構，不了了之、自欺欺人——ABBC結構等等。對這些結構相對特殊的漢語成語，對外漢語教師在講解時要讓學生先了解成語結構，盡管它們看上去和常見成語存在差異，但語法構成跟一般的四字格成語是相似的。只要讓學生明確這一點，他們在學習時就能深刻記憶特殊結構的成語，能基于形式理解完成意義理解，做簡單的類比分析。還有部分成語因時間的推移難以分析其結構，教師遇到時可直接為學生講解意義，學生只需記住語義。
三、結語
在對外漢語教學中加強成語教學不僅有助于激發學生學習成語的熱情，還能幫助學生拓寬漢語知識面，開辟對外漢語教學的新天地，全面提升對外漢語教學水平。在實踐中，對外漢語教師應致力于清除語言障礙，引導學生充分認識學習成語的重要意義，并探索更多行之有效的成語教學措施，提高學生學習成語的效率，使其更好地掌握漢語成語知識。隨著對外漢語教學的不斷改革與發展，成語教學措施也將越來越完善。
參考文獻
胡靜2015《對外漢語教學中成語教學實踐探究》，《開封教育學院學報》第4期。
孫玉婷，徐丹2016《對外漢語教學視角下的成語教學研究》第10期。
劉依銳，樊榮2015《從隱喻認知角度探討對外漢語成語教學》《教育觀察(上旬刊)》第6期。
金鄉縣開發區（魚山鎮）中學 申海利
五千年的中國文明史，就像奔騰不息的大河，浩浩蕩蕩，波瀾壯闊，而歷史成語故事就像那浪花一朵，或者水珠一顆，晶瑩剔透，熠熠閃光。它折射著歷史的滄桑變遷，透露著古人的聰明智慧。我們用虔誠的雙手，掬一捧歷史成語的碎花，細細揣摩，慢慢體會，歷史的靈感就會像茶，像咖啡，像薰香一樣融入你的腦海，你的身體，讓你的一言一行充滿歷史的醇味，閃耀歷史的靈光。
當我們走近春秋戰國的歷史曠野，迎面而來的是那位循循善誘的老者——孔子。他一句“有教無類”，讓萬千平民子弟背起書包，走進學堂，開始讀書識字；他一句“為政以德”，讓幾千年的封建統治者，誠惶誠恐，戰戰兢兢，“德政”成為他們一生追求的目標；“當仁不讓”讓我們敢于站在真理的一邊，面對強大的敵人，據理力爭；“溫故知新”讓后世學子知道了追求新知的前提是溫習舊知。
“退避三舍”——是晉文公留下的經典。重耳以一國之君的身份率軍與楚軍交戰，反而要退避三舍，真是讓一般士兵想破腦袋也想不透。然而它卻透露出晉文公的厚道做人和軍事智慧。退避三舍，首先還掉了楚成王當年救濟他的人情，同時又避開了楚軍的軍事鋒芒，一舉兩得。他警示后人，欠人情是要還的；其次，退卻也是進攻的一種。你看，“退避三舍”，區區四個字，給人多少領悟。
如果你是一位失敗者，或者正經歷著人生嚴重的挫折，那就非常有必要重溫這一句“臥薪嘗膽”。勾踐，作為一位亡國之君，應該是徹頭徹尾的失敗者，人生最不得意，也莫不過于此了。
如果有什么挫折，與亡國相比，真可謂小菜一碟。那么亡國是不是人生的終結呢？勾踐告訴我們，人生沒有什么不可能，縱然是亡國之君，只要“臥薪嘗膽”，付出足夠多的努力，亦可東山再起，重振雄風。
這里我們用電影當中的蒙太奇手法，拿勾踐與后來的三國蜀君 劉禪作一下對比，那個“樂不思蜀”的家伙就純是一個傻蛋了。
趙括的“紙上談兵”，告訴我們，行動永遠高于高談闊論，做一個語言的巨人，行動的矮子，害人又害己。
“知己知彼，百戰不殆”告訴我們，做事要有充分的準備，凡是“預則立，不預則廢”。了解自己勝于了解敵人。
人生往往有驚人相似的一幕，同時也有著驚人相反的一幕。在巨鹿之戰中，能夠“破釜沉舟”打敗秦軍的項羽，在五年之后的垓下之戰當中，卻落下“四面楚歌”“烏江自刎”的下場。人生值得反思啊！
曹操也是這樣，公元200年，以弱敵強的曹操能在官渡大敗袁紹，八年以后，以強攻弱的曹操，卻敗在孫劉聯軍的大火之中。唏噓不已之后，讓我們驚嘆：凡事都得講天時、地利、人和。
除了讓我們驚奇、敬佩的人物之外，還有一位志大才疏的人物值得一提，他就是前秦皇帝“苻堅”。在與東晉“淝水之戰”前，他信心滿滿，志在必得，牛皮吹得大如天。“投鞭斷流”，你想想，他有多少騎兵啊？可在進攻受挫之后，膽小如鼠的原形畢露——“風聲鶴唳，草木皆兵”。這個草包皇帝留下的三個成語，告誡我們，得意可別忘形，失敗別被嚇破膽。
中國歷史成語，星漢燦爛，數不勝數，每一句都蘊含豐富的哲理，悲愴的往事，也有讓人笑得噴飯的幽默和笑料。在我們學習中學歷史的過程中，教師適時地插入成語教學，能夠啟迪學生的智慧，激發學生的學習興趣，培養學生立志、愛國的情懷。
1.“距今約七十至二十萬年，能夠制造和使用工具，已經會使用天然火”。請你判斷他屬于
A.元謀人B.北京人C.山頂洞人D.半坡原始人
2.世界上最早種植水稻的人是
A.北京人B.半坡原始居民C.山頂洞人D.河姆渡原始居民
3.俗話說：“洪水無情”，在我國遠古時代，曾經發生了很大的水患，造成了巨大災難。此時，有一位英雄人物，花了十三年的時間，三過家門而不入，終于消除了水患，造福人民。他是
A.黃帝B.堯C.舜D.禹
4.海外華人常自豪地稱自己為“炎黃子孫”是因為
A.華人是黃皮膚的黃色人B.從中國大陸出去的華人
C.中華民族的主干部分是炎黃兩部分部落聯盟發展而來
D.炎帝黃帝戰勝了蚩尤
5.下列文學作品以“武王伐紂”為歷史背景的是
A.《三國演義》B.《封神演義》C．《隋唐演義》D.《西游記》
6.“哪里有壓迫，哪里就有反抗。”說明這句話正確的歷史事件是
A.國人*B.世襲制代替禪讓制C.實行分封制D.盤庚遷都
7.采用“尊王攘夷”策略，成為春秋霸主的是
A.晉文公B.齊桓公C.楚莊王D.秦穆公
8.下列事件，成為我國春秋時期農業發展一次革命性標志的是
A.用磨制的石鐮收割莊稼B.帶木柄的耒耜在農業上的使用
C.牛耕的使用和進一步推廣D.鐵制農具的使用和進一步推廣
9.下列古錢幣中屬于秦統一后規定在全國統一使用的是
10.秦末農民戰爭中，對*秦朝統治起決定性作用的戰役是
A.長平之戰B.巨鹿之戰C.城濮之戰D.馬陵之戰
11.漢武帝為了加強思想控制采取的措施是
A.重視人才B.“罷黜百家，獨尊儒術”
C.設立太學D.削弱封國勢力
12.衛青、霍去病沉重打擊匈奴的地點是
A.漠北地區B.蒙古草原C.河西走廊D.河套地區
13.“治世不一道，便國不法古”體現了
A.商鞅變法的精神和原則B.商鞅變法的具體辦法
C.商鞅向奴隸主貴族發出的挑戰D.商鞅向秦國國君立下的保證
14.如果讓你扮演華佗，你應該具有的醫學特長是
①針灸②外科手術③創制“麻沸散”④創制“五禽戲”
A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④
15.秦漢時期雕塑藝術的杰出代表作品是
A.馬王堆漢墓帛畫B.秦始皇陵兵馬俑
C.長信宮燈D.四羊方尊
16.三國兩晉南北朝時期，江南地區經濟得以迅速發展的原因是
①南方的工具比北方先進②北方農民南遷，帶來先進生產技術
③南方戰亂較少，社會秩序比較安定④南方自然條件優越
A.①②③④B.①②③C.②③④D.②③
17.下列戰役按時間先后順序排列正確的是
①官渡之戰②巨鹿之戰③淝水之戰④赤壁之戰
A.①②③④B.③④①②C.②①④③D.③①②④
18.北魏孝文帝將都城從平城遷到
A.長安B.洛陽C.開封D.鄴城
19.下列關于我國古代科技成就的搭配，不正確的是
A.張仲景——《傷寒雜病論》B.酈道元——《水經注》
C.賈思勰——《齊民要術》D.祖沖之——造紙術
20.“飄若浮云，矯若驚龍”是后人對哪位書法家作品的稱贊
A.王羲之B.顧愷之C.張擇端D.趙孟頫
二、識圖題(8分)
閱讀“絲綢之路”圖：
請回答：
（1）請你根據地圖說出其主要路線。(4分)
（2）對開通這條路線做出巨大貢獻的人是誰？（2分）
（3）絲綢之路的開通有何意義？(2分)
三、判斷題(對的在括號里打“√”，錯的在括號里打“×”，5分)
⑴秦朝是我國歷第一個國家（）
⑵秦朝在地方上建立以血緣紐帶為基礎的分封制。（）
⑶秦始皇規定以大篆作為標準文字，頒行天下。（）
⑷秦始皇“焚書坑儒”，加強思想統治，促進文化的發展。（）
⑸秦朝疆域廣大，東至東海，西到隴西，北至長城，南達南海。（）
四、連線題(8分)
秦末農民戰爭期間產生了許多成語故事，請你將下面的人物或事件用線段相連。
成語故事人物或事件
A．指鹿為馬①陳勝.吳廣
B．揭竿而起②趙高
C.約法三章③劉邦
D.項莊舞劍，意在沛公④項羽
E.四面楚歌⑤鴻門宴
F.破釜沉舟⑥巨鹿之戰
G.楚河漢界⑦楚漢之爭
H.霸王別姬
五、材料分析題（39分）
1.閱讀材料“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”
請回答：
（1）上述內容出自哪一作品？（2分）
（2）這一作品是誰創作的？他生活在什么時期？（4分）
（3）這兩句詩反映了作者什么情懷？（2分）
（4）我國哪個傳統節日和這位詩人有關？這位詩人得到了世界怎樣的認可和評價？（4分）
2.讀右圖，回答問題。
（1）右圖青銅器的名稱和制造朝代各是什么？（4分）
（2）它在青銅鑄造有什么地位？（2分）
（3）請你想一想，它是用來做什么用的？（2分）
3.秦漢時期，匈奴族一直是活躍于我國北方的少數民族。
（1）秦朝時，哪一項重大建筑工程與匈奴有關？修建的目的是什么？
（4分）
（2）匈奴的首領稱為什么？（1分）
說出你所知道的兩位匈奴
首領的名字。（4分）
（3）漢武帝時，派兩位大將出擊匈奴，使匈奴再也無力與西漢抗衡。你能說出這兩位英雄的名字嗎？（4分）
（4）右圖描述的故事家喻戶曉，你能為圖畫命個名嗎？（2分）
圖中描述的事件發生在哪一位皇帝統治時期？（2分）
圖中的主人公的歷史貢獻是什么？（2分）
歷史答案
一、選擇題：（每題2分，共計40分）
12345678910
BDDCBABCDB
11121314151617181920
BAADBCCBDA
三、判斷題
⑴×⑵×⑶×⑷√⑸√
四、連線題
A②B①C③D⑤E④F⑥G⑦H④
五、材料分析題
1.⑴屈原。《離騷》
⑵戰國末期楚國人。“楚辭”
一、巧設開課導語，讓學生“學習興趣”活起來
新課程理念下歷史教學任務的實施，主要靠培養學生的興趣.興趣是知識的入門。瑞士著名教育家皮亞杰說：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”當一個人對某種事物發生興趣時，他就會入迷地去追求，去探索。歷史教學對初一的學生來說，主要培養學生學習歷史的興趣，加強學生對歷史基礎知識的掌握，學生一旦對學習產生興趣，必將成為他學習的內在動力。對初一的學生而言，思維形式仍然停留在事物的表面，喜歡聽歷史故事，但對很多事物只知其然，不知其所以然，教師則要抓住學生的好奇心進行引導。如：教師可巧設“開課導語”讓學生“學習興趣”活起來，“好的開端是成功的一半”，每堂課能設計出精彩的導語，是激發學生學習興趣的一個重要環節。或新穎別致，或詼諧幽默，這樣才能使學生的注意力在新課伊始就被吸引。例如：在教學《祖國境內的遠古居民》時，我先讓學生談談“人是怎樣來的？”這個問題，同學們踴躍發言，有說女媧用泥土造人，有說上帝造人，有說是猴子變來的等等。最后我總結發言：同學們所講的只不過有的是神話中的觀點，有的是自然科學研究的觀點，今天我們就來看看課本中是怎樣介紹這個問題的，由此導入新課，既活躍了課堂，又為后面的教學埋下了伏筆。
二、課堂中妙用“設問、置疑”，讓“學生思維”活起來
“學起于思，思源于疑”。在課堂教學中巧妙的適時的設置問題，能夠激發學生的思維，達到“一石激起千層浪”的作用。例如，學習《秦王掃六合》一課時，我做了如下設問：同學們，假如你就是當時準備“掃六合”的秦王嬴政，你準備先“掃掉”東方六國中的哪一國？為什么？同學們積極發言，這樣既充分發揮了學生的想象力，有很好的完成了教學任務。再如，在講《伐無道，誅暴秦》一課時，教師可以設問：“秦朝是我國歷史上第一個統一的封建王朝，為什么會迅速滅亡呢？”然后可以這樣講述來引導學生，“當時在秦國的市場，有一種奇怪的現象：鞋子沒人買，拐杖卻是搶手貨，為什么會出現這樣奇怪的現象呢？”以此使學生盡快發生興趣，進入情境，啟動思維，自主探究得出結論。
三、靈活處理教材，使“教材內容”活起來
新課程理念強調教材是師生共同探討的“活資”，是一種動態的生長性的“生態系統”，教材不等于教學內容，教學內容大于教材，根據初一歷史教材的知識板塊特點，教師要抓好重點、現實、情感進行教學，特別是要求教師要盡自己最大努力分析吃透教材，設計靈活有趣而又概括教材重點的問題引導學生積極思考，主動探究。例如在講到《燦爛的宋元文化》時，我把兩課合為一課，只設計了一個問題：“選擇你最喜歡的人物或者科技成就，并說明為什么喜歡？”要求每人說一件，盡量不重復他人的，兩課內容很輕松地在一節課上完成了，學生掌握的也很好。當然，問題的設計可以靈活多樣，要考慮學生的接受能力和年齡特點。例如：中國歷史七年級下冊第11課《萬千氣象的宋代社會風貌》，從衣、食、住、行四個方面來介紹宋代的生活，這樣的內容是舊教材所沒有的，也是和學生的現實生活聯系非常密切的，更是學生非常感興趣的，學生會非常自然的聯系到自己今天的現實生活，通過對比加深認識和理解。講這一課時我設計了一個時空訪客的問題：讓學生以小組為單位自主探討，穿越時空，以時空訪客的身份到宋代的普通百姓、城市居民、達官貴人家做客，并說一說對方是怎樣招待自己的，在那里又有哪些見聞。這節課上我發現許多學生不僅語言表達能力非常強，想象力非常豐富，而且學生能把歷史與現實聯系的天衣無縫。在講第七課《大變革時代》時，因為這一課有商鞅變法，所以我設計的問題是：讓學生以國君、奴隸主、地主、百姓四種不同的身份感受評價商鞅變法的背景、內容、作用，讓學生在自主體驗歷史中學習歷史。由此可見，教材要加上老師的創造性，才會有靈性，才會真正實現編者的意圖，實現新課標的目的。
四、適時組織“歷史辯論賽”，讓“課堂氣氛”活起來
辯論不僅能激發人的主動思維，還能活躍課堂氣氛。辯論可以是有準備的，也可以是課堂中根據教學情境隨機創設的。如辯論“我眼中的武則天”，可以讓學生說說自己眼中的武則天是功大于過，還是過大于功，還是功過參半？這些問題都是鼓發性的，答案也是多方面的。通過“碰撞”，他們的認識更加深刻，思路會更加廣闊，這種“唇槍舌戰”中產生的知識也是最不容易遺忘的。
五、利用“詩詞、成語、典故、俗語”內容，讓“學生視野”活起來
這一方式在初一歷史教學中合理使用，能使課堂教學更加精彩。如學習《伐無道，誅暴秦》一課時，涉及的成語故事特別多，講到“巨鹿之戰”時，可以補充講解“破釜沉舟”這個成語；講“楚漢之爭”時可以給學生補充“霸王別姬”、“鴻門宴”、“四面楚歌”的成語故事。學習《三國鼎立》中的“赤壁之戰”時，可以給學生補充歇后語“周瑜打黃蓋——一個愿打，一個愿挨”的由來，這樣既能使學生輕松地接受知識，又拓寬了視野。
六、充分利用現代化教學手段，讓“歷史事件、歷史人物”鮮活起來
一、現狀梳理――盤點有“別”的“日積月累”
縱觀當前的日積月累教學，情況卻不容樂觀。很多教師采用的教學方法單一，學生學得平淡無味，枯燥吃力。“日積月累”輕易淪陷為一塊“教學盲點”。
盲點一：機械單調――枯燥型
部分教師把“日積月累”簡單地理解為抄抄寫寫。記憶力好的，少抄幾遍；記憶力差的，多抄幾遍。能聽寫出的，少抄幾遍；聽寫較困難的，多抄幾遍，直到寫對為止。例如，一位教師在教學五年級下冊第五組日積月累――歇后語時，讓學生在課堂上讀這些歇后語，自讀、同桌讀、齊讀，然后提醒幾個容易寫錯的字，最后在回家作業中布置背誦、抄寫。其實，這是很多教師采用的方法。這樣的教學過于機械單調，淡化了對經典材料的體會和感悟，不能發揮文本最大限度的有效作用。
盲點二：走馬觀花――孤立型
也有部分教師沒有充分認識到“日積月累”這一欄目的設計意圖和作用，因而并不重視教學，認為幾個詞、幾句話沒有必要多花心思。做作業時，課本上都有，照抄就行，基本上沒什么問題。因而在課堂上，簡單地讀讀背背后，就草草收場。有的教師甚至不在語文課中進行，在課外布置一下抄寫，就算完成教學任務。教材安排6個詩句，教師就教6個詩句；教材安排5組對聯，教師就教5組對聯。這樣的教學，把“日積月累”孤立起來，沒有挖掘文本材料所蘊含的豐富的文化內涵，更根本談不上延伸、拓展。
盲點三：不求運用――知識型
有些教師把“日積月累”理解為“讀讀背背”，引導學生不斷積累，卻忽視了很重要的東西――學以致用，以至于不少教師在教學時，往往帶著“不理解積累下來也行”的思想，以讀背為主要方式。為了應付考試，臨近期末，再集中整冊日積月累，進行強化訓練。這樣一來，日積月累是學完了，可學生的大腦卻模模糊糊，難知其義，不會運用，沒有達到真正“積累”的效果。這樣的教學，與課程標準的教學理念相差太遠，也發揮不了這些精美語言的人文性作用，最終的結果是削弱了學生積累的興趣。
以上這些“日積月累”的片面教學，容易使學生感到學習方式的模式化以及學習語文的枯燥、乏味，更談不上讓他們對這些精美詞句產生喜愛之情了。
二、策略探微――追尋有效的“日積月累”
《語文課程標準》指出：“語文課程應注重引導學生多讀書、多積累，重視語言文字運用的實踐，在實踐中領悟文化內涵和語文應用規律。”如何把握教學尺度，正本清源，讓“日積月累”教學走向有效之道，從而促進學生自主地積累語言、運用語言，筆者認為可以從以下幾方面入手：
對策一：豐富形式――“日積月累”有效教學的趣味劑
機械記憶是一件枯燥乏味的事情，如果我們能像魔術師那樣變著法子，豐富背誦的形式，會使學生的積累活動充滿情趣，讓他們漫步在“日積月累”中樂此不疲。因此趣味，無疑是讓積累充滿情趣的催化劑。
1.故事引路――文言相助趣相隨
日積月累的內容短小精練，通常只有一組詞或幾個詩句，不像課文內容厚實，故事性強。如何讓這簡單的詞句煥發生機，讓學生喜歡“日積月累”？我們不妨用一些有趣生動的小故事引路。例如，四年級下冊第四單元中是一串關于戰爭的成語，這些成語對于學生來說比較陌生，有些還深奧難懂。于是，教師就為他們講起了其中的一些故事。“圍魏救趙”中，學生為孫臏的機智謀略而叫絕；“四面楚歌”中，大家為項羽的英雄末路而惋惜……一個個的成語故事大大激發了學生的學習興趣。
2.畫面展現――文畫相輔趣相濟
“日積月累”中的句子，大多來自古詩、對聯，有著優美的意境。所謂“詩中有畫”，教學時，如果借助形象的畫面，讓學生和著輕柔的音樂，吟誦著詩句，不僅有助于學生對詩句內容的理解，更重要的是能豐富學生的情感體驗，讓他們真正體會到祖國古詩詞的魅力。
3.巧記妙背――學記相促趣相激
有些“日積月累”的內容確實比較難背，而傳統的機械記憶單調枯燥，顯然不符合“日積月累”特有的語言魅力。如果我們能豐富背誦的形式，讓學生充滿興趣地記憶，就會讓“積累”變得輕松。
對策二：鏈接拓展――“日積月累”有效教學的掌舵手
《語文課程標準》指出：“小學語文教科書是語文教學的載體，在進行語文教學的過程中，教師要把語文教學與自然界及社會生活的方方面面聯系起來，還要根據教材的內容，進行發散性的教學，從而拓寬學生的視野。”“日積月累”中的內容通常只呈現了某一個方面的部分知識，給了學生無限廣闊的延伸空間。因此，我們可以依托文本進行鏈接拓展，讓學生的積累變得豐厚起來。
1.巧妙融合，拓展維度――與本組課文互滲透
“日積月累”中的有些內容，與課文主題內容緊密相連。所以，我們不一定要等到整個單元教完后才進行積累教學。我們可以打破原有的思維模式，進行單元整合教學，找到“日積月累”與課文之間的融合點，將它們巧妙融合。將“日積月累”的內容分解在課文學習的角角落落，在單元總結時只需歸類，學生就覺耳熟能詳，無需再花精力刻意背誦。
2.由點及面，豐富厚度――和選文出處相鏈接
“日積月累’板塊中好多內容只呈現了部分~句或者知識，給了學生廣闊的延伸空間，我們在教學時，可以把原文也推薦給學生，由點及面，拓展延伸，引導學生向課外積累，使學生的知識變得“立體”起來。這樣，當我們誦讀“采菊東籬下，悠然見南山”時，自然會想起陶淵明的《飲酒》；讀到“負荊請罪”，自然而然會想到《將相和》。當我們教學名著人物的歇后語時，可以請學識廣博的學生來講講歇后語背后的典故，然后把名著里面的故事推薦給他們，讓學生帶著好奇心去閱讀相關內容。這樣的鏈接有助于加深學生印象，讓積累變得豐厚。
一、重視課內課外結合,積極發揮學生主觀能動作用
在歷史課堂教學中,舊的教學觀將教師視為知識的傳遞者、能力的培養者、思想認識的教育者。在這種觀念下,不少教師在備課時對學生的自主性活動或是缺乏設計,或是停留在一問一答淺層次的認知活動上。在教學過程中,教學方法和手段的單一化,也造成學生主體參與教學活動的積極性不高。而要將素質教育要落到實處,關鍵一條是要走進課堂。課堂教學是我們教書育人的主陣地,學生在校時間大部分是在課堂中度過的,課外活動是課堂教學的延伸和必要補充。從當前教學現狀來看,實施素質教育的難點也是在課堂。要促進素質教育真正走進課堂,必須要把課堂教學與課外活動有機地結合起來,同時發揮學生的主觀能動作用,因為學生是學習的主人,是認識的主體,也是發展的主體,教師要充分發揮學生的主觀能動作用,尊重學生在教學過程中的自覺性,自主性和創造性,激發和調動他們的學習積極性,誘導學生積極思維,主動參與教學過程,并在學習活動中及時給予指點和引導,使他們學會學習,真正成為學習主人。因此,在教學過程中,我采取了這樣幾個步驟:自由組合學習小組,通過閱讀課本、查找相關資料等方法,以組開展課前預習;上課時,以組展示本節課所講內容,并相互補充;老師作為評委,評定各組所展示的教學內容及形式,將本課的重點難點進行點撥和總結;課后,主動與學生探討學習中遇到的問題,指導學生改進學習方法。這樣,通過學生對教學工作的參與,極大地調動了他們的主觀能動性,并逐步形成了以學生為學習主體的教學模式,促進了學生各方面素質的提高。
二、充分開發歷史學科的特點,使學生在學習歷史知識的過程中全面提升素質
在教學實踐中,不僅要優化教學結構,還要注意教育的全面性。歷史教學內容涉及面廣泛,融知識性、故事性和趣味性于一體。這里有“圍魏救趙”“指鹿為馬”“四面楚歌”的成語故事,有勾股定理、圓周率等的數學知識,還有“曾侯乙編鐘”、《本草綱目》等音樂醫藥的知識。教師在精選教學內容、掌握教學目標的同時,還要注意理論聯系實際,注意運用模型、幻燈、錄像和計算機等教學手段,積極開展形式多樣的教學活動,培養學生科學的思維方法。例如講“秦如何鞏固統一”的內容時,涉及到貨幣的知識;講書法藝術時,可以將小篆、隸書和楷書,以及介于楷書和草書之間的行書,通過板書字體來進行比較;講“坑儒”時,可以講一講儒家的主張是什么和“百家爭鳴”等問題;講“匈奴”時,可聯系王昭君的歷史故事和杜甫的詩;講秦“萬里長城”時,可以同明長城進行比較,通過數字來說明它是中華民族偉大的象征。
因此,我認為,素質教育應充分利用并挖掘教材內容,在完成教學目標的同時,讓學生獲得多種多樣的知識,使學生的生理和心理得到和諧發展。
三、利用教材優勢對學生進行思想素質培養
中學生是形成人生觀、世界觀和道德觀的關鍵時期,在歷史教學中,結合教材對學生進行形象生動、豐富實在的人生觀、世界觀、道德品質和愛國主義教育就顯得十分必要且富有實效。例如,講“西羅馬帝國的滅亡,標志著西歐結束奴隸制社會的基本結束”時,可同我國春秋奴隸制沒落相比較,讓學生知道中國比西歐結束奴隸制社會早了近千年,這充分說明我國是四大文明古國之一,我們的祖國有悠久的歷史,有燦爛的文化;講“岳飛抗金”時,要突出岳飛等抗金英雄的事跡,激發學生熱愛祖國大好河山的真摯情感;在講“”時,要與當代的改革開放相聯系,使學生明確,要想使我們偉大的祖國日益強盛,就必須堅持走有中國特色的社會主義道路。但是在具體的教學實踐中,教師要正確認識學生的個性差異,從思想上和行動上接納興趣愛好、個性心理品質不同的學生,即從學生的實際情況和具體特點出發,有針對性地進行思想素質教育,這樣才會收到良好的教育效果。
四、在實施素質教育時,要發揮教師的主導作用
素質教育要求教師在教學中的主導作用是:規范作用,組織作用,傳授作用,管理作用,評價作用,育人作用。在課堂教學過程中,對于學生的難以理解的問題,教師的主導作用表現得尤為明顯。例如,在講“早期人類社會”時,涉及到了“生產力”、“生產關系”、“生產資料”、“勞動者”、“生產工具”、“個體化”、“私有制”、“貧富分化”、“階級”等幾個概念以及它們之間相互的關系。教師就必須通過圖表的形式講清人類社會是以生產勞動為基礎,按照各種關系結合在一起的人們的總體;在生產勞動過程中,生產工具是生產力發展水平重要標志;生產力的基本因素是生產資料和勞動者在生產過程中起的主導作用;生產關系是生產過程形成的人與人之間的關系。在舊石器時代,生產力水平極其低下,使得人們只有依靠集體的力量,才能同險惡的自然環境作斗爭,才能勉強維持自己的生存,所以那時生產資料歸集體所有,人們在生產中結成了原始平等的互助合作關系,大家共同勞動,平均分配消費品。到了出現牛耕地、鐵器和煉鋼技術時代,生產力又向前發展了,勞動者生產技術提高了,經驗豐富了,使得個體化成為可能,隨之私有制產生了,伴隨而來的是貧富分化,貧富分化的加劇就出現了階級。
【關鍵詞】讀書；立志；成才
【中圖分類號】G252 【文獻標識碼】A
一個人的精神發展史就是閱讀史。有閱讀習慣的人道德基準不會有大偏差，精神世界不會萎縮。一個民族的精神境界取決于公民整體閱讀水平。人類的精神延續主要為書。正所謂“靜對好書成樂趣，閉看云物會天機”讀書真的很快樂！開卷有益，益己、益人、益民族、益國家、益未來！
那么，怎樣才能讓孩子們閱讀起來，這是我們迫切需要研究的課題。近年來，我們做了一些嘗試和探討。
一、基礎閱讀
基礎閱讀是指“讀好書”教育活動中每個學生必須進行的閱讀。
朱永新說過，小學生無法真正做到自主選擇他們的讀物，他們是最需要提供一個基礎書目的群體。一旦在他們精神成長最敏感的時期遇到好的書，他們就可以形成一個好的“胃口”，就可以對圖書充滿期待和感情。
2011年4月21日，《中國教育報》刊登了中國新閱讀研究所的一份“小學生基礎閱讀書目”，這些書目中，包含30本基礎閱讀書目和70種推薦閱讀書目，按小學低、中、高學段，分別精選出文學、科學、人文類各若干本。
這些小學生基礎閱讀書目，內容涉及古今中外，把人類最重要的價值，如仁愛、自信、尊重、友誼、同情、敬畏、寬容等帶給孩子，是表現真善美的最有效文本，也成了小學生必讀的書目。
二、特色閱讀
特色閱讀指充分利用自身資源優勢形成的校本特色閱讀。
新課標指出“各地區都蘊藏著豐富的自然、社會、人文等多種課程資源，要有強烈的資源意識，去努力開發，積極利用”。對此，我們開發了靈璧的“三元文化”。
靈璧以奇石、虞姬、鐘馗為標志的“三元文化”，是大自然和歷史賦予這里的寶貴資源。靈璧作為“三元文化”的集聚地，人文薈萃，歷史悠久，古往今來，有許多古圣先賢、文人墨客，慕名而來、駐足靈璧，留下一幕幕千古佳話……給后人留下了取之不盡、用之不竭的文化寶藏。如：
（一）賞石文化
北宋著名的文學家、書法家和畫家坡。他的詩詞、散文在中國文學史上都占有及其重要的地位。坡除文學、詩、書畫之外，非常喜愛靈璧石，他在徐州任太守期間經常前往靈璧覓石，在靈璧石的欣賞上可謂是見解獨到，如著名的“園無石不秀，齋無石不雅”，并創立了以“丑”為美的丑石觀，為靈璧石文化的發展有過重要貢獻。
坡因靈璧石還寫出了千古名篇《靈璧張氏園亭記》，其中寫道：“余為彭城二年，樂其風土。將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也，將買田與泗水之上而老焉，南望靈璧，雞犬之聲相聞，幅巾杖屨，歲時往來于張氏之園，以與其子孫游，將必有日矣。”字里行間，流露出對靈璧石的眷戀之情。
（二）鐘馗文化
靈璧鐘馗畫起始于唐代，明、清兩朝達到鼎盛！清代齊周華在《名山藏畫副本鐘馗像贊》中云：“由道子畫能通神也，無如天下傳寫，漸失其真，惟靈璧所畫，往往不脫道子原格，故世群推之。”在歷史發展中，鐘馗畫可謂名家輩出、流派涌起、享譽之大、深入人心。加之歷代文人墨客操觚大潑，因而更具有眩目之彩，迷人之魅力。蔚然成為中國美術史上一枝璀璨的奇葩，歷久不衰！形成了聞名遐邇的“鐘馗畫之鄉”。
靈璧鐘馗畫在1915年巴拿馬萬國博覽會上榮獲“金獎”。1991年應邀在首都北京舉辦畫展，并被中央電視臺收入晚間新聞。尤其趙英漢先生鐘馗畫，以筆寫意，重在傳神，所繪二百余種鐘馗，神態各異，揮灑自如，在1997世界“和平杯”國際書畫藝術交流大賽中榮獲“金獎”，并赴韓國、日本、巴西等地展出。
（三）楚漢文化
靈璧是垓下古戰場，霸王別姬處，公元前202年的冬天，項羽兵敗垓下，由此開啟了長達426年的大漢王朝，因此靈璧被稱之為“漢興之地”。這里有很多的歷史傳說，如十面埋伏、四面楚歌、霸王別姬、垂韁救主等等。
諸如此類的家鄉特色文化，均是點燃孩子們閱讀激情的活水源頭。通過特色閱讀，不僅能夠讓孩子們了解祖先在腳下這片土地上的生活，而且能夠豐富知識、增長智慧，收獲自豪與幸福！激發孩子們熱愛家鄉、熱愛祖國之情！
三、同步閱讀
同步閱讀是指與人教版小學語文教材內容同步進行的系列活動。如：“經典誦讀”“鏈接誦讀”“課本劇目誦讀”。
（一）經典誦讀
本縣編寫的校本教材《中華經典詩文讀本》，其讀本融入了《三字經》《百家姓》《孝經》《千字文》《增廣賢文》《朱子家訓》等內容，它以“仁義禮智信、忠孝廉恥勇”為核心，構成了璀璨的儒家文化。儒家文化經過歷史長河的洗禮，已經不是幾句話、幾段文字能夠說清表明的，其意博大精深，是中華民族的寶貴遺產。儒家的思想、文化對中華文明的生生不息，起到了功不可沒的作用。孩子誦讀后，自然會“立德、立志、立人”。
（二）鏈接誦讀
緊扣教材，圍繞“單元訓練重點”。鏈接相關的人、事、物、景，進行拓展性的閱讀。通過拓展性閱讀，由課內閱讀向課外延伸，并及時進行反饋、交流。這樣有利于學生最大限度地去開發課程資源，促進課內外學習和運用的結合，調動學生運用語文的積極性，并不斷擴大語文學習的視野。
（三）課本劇目誦讀
此類誦讀是指導學生把具有趣味性、哲理性的文章，改編成課本劇，進行演讀。演讀中要把握人物的語調和語氣，把刻畫人物性格的神態、心理、語言等手段運用起來，以塑造文中的人物形象，讓學生在聲情并茂的藝術氛圍中，去體驗情節的展開、的形成、心態的表露、動作的協調、情感的宣泄，從而有效地消化文本內容，潛移默化地接受新知。提高學生的理解能力和表達能力，豐富和深化閱讀教學。
四、營造氛圍
“近朱者赤，近墨者黑”，久慕芝蘭自生香，在濃郁的書香熏染
下，孩子們會不知不覺地走進閱讀。
（一）讓校園成為多情書卷
我們要求所有學校從不同角度做好校園文化建設。將古往今來一些“立志立德”的成語故事（聞雞起舞、投筆從戎、岳母刺字、鐵杵磨針……）；歷史偉人、科學家畫像及簡介（孔子、老子、韓非子、牛頓、華羅庚……）；《弟子規》《三字經》等等刻于墻壁，掛于長廊。使學生時時處處耳聞目染。
（二）以德為師，以身示范
榜樣的力量是無窮的。所有的老師都做職業學習者，努力喚醒自身的讀書熱情，堅持讀整本的書。成為學生閱讀的無聲典范。
我們要求語文教師，每學期讀完小學生對應學段計劃內的必讀書目。數學、英語等學科教師，每學期讀文學讀物1―2本。所有教師每學期寫不少于2500字的讀書心得1份。
（三）開展豐富多彩的活動
