時間：2022-11-27 02:01:48
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1.重精講，正確處理好“多練”與“精練”的關系
“多練”是讓學生充分動口、動手、動腦，目的是培養學生對知識點的進一步熟悉，培養學生知識回歸、運用之能力。“精練”要求思想品德課教師在備課中準確把握教學內容的重點、難點，針對學生的實際水平，用心設計最具有典型意義的練習，力求讓學生對所學知識能做到舉一反三、靈活運用。比如九年級思想品德課課本中講到的“改革開放以來我國現代化建設取得成就的原因是什么？”“人民生活水平提高的原因是什么？”“在你看來，小青一家過上幸福生活的原因有哪些？”；又如2013年云南省大理、楚雄、保山等八州(市)初中學業水平考試試卷第28題所問“上述材料體現了教材中的哪些觀點？”等。這些類型的題，教師必須教會學生能夠舉一反三、靈活運用。在選擇習題時，教師還要注意內容要精要，方法要精巧，語言要精煉。另外，要把握好適度的習題量，以免學生在過多的習題下對學習產生厭煩心理。在精練之后，教師還要注意針對學生在練習中集中出現的錯誤進行合理及時的糾正和反饋。同時要求教師注意將知識整合和歸類，再將歸類整合后的知識點系統傳授給學生。
2.重知識積累，正確處理好強記和靈活運用的關系
從2013年云南省大理、楚雄、保山等八州(市)初中學業水平考試試卷看（選擇題除外），客觀性很強的是第32題分析說明題第一問“閱讀材料一，請你說出目前我省小康水平所達到的狀況？”，這一問要求學生必須回答出“目前我省所達到的小康水平是低水平的、不全面的、發展很不平衡的”。像這種客觀性很強的題，在2013年云南省大理、楚雄、保山等八州(市)初中學業水平考試試卷上，非選擇題部分共有2個問，涉及7分分數；而在2012年云南省大理、楚雄、保山等八州(市)初中學業水平考試試卷上，非選擇題部分卻涉及了“新型師生關系”“權利與義務的一致性”“我國的基本經濟制度”“我國基本經濟制度確立的依據”“我國的分配制度”等共8個問題，16分分數。從兩年的初中學業水平考試試卷對比來看（非選擇題部分），客觀性很強的題量有所減少，分值有所降低。對于這類客觀性很強的題，學生答題主要以回憶為主，以默寫出已識記的相關知識點為主要方式，這就要求我們思想品德課教師必須要求學生不厭其煩地強記，而且要適時檢查落實。在客觀性很強的題有所減少的同時，實際上是主觀性題型題量增多，分值加大。對于主觀性題型，在閉卷考檢測要求下，學生答題主要還是以回憶為主，只不過評分標準相對過去的開卷考試要求稍低些。這就要求思想品德課教師在教學中除了教會學生解題的方法，解題思路外，更重要的是要讓學生做好以知識塊面為單位的知識積累，讓學生接觸到這些知識點時能有相應的素材，防止語言匱乏現象出現。比如九年級思想品德課課本中“科教興國戰略”“可持續發展戰略”部分，在歷年學業水平考試試卷中出現的頻率又非常高，這就要求思想品德課教師在教學時要要求學生注意做好這些塊面的知識積累，做到多讀讀，加深理解，方能靈活運用。當然，教無定法，貴在得法。同樣，學無定法，貴在得法。對于我們思想品德課教師來說，自己擅長的教法并不一定是適合學生的。一些固有的經驗和教法，我們要根據需要大膽改進，與時俱進，不斷創新。對于學生來說，適合于自己的，能提高學習效率的方法才是最好的方法。一些錯誤觀念引領下的錯誤學法，需要我們思想品德課教師給予指導，不斷優化，才能適應我省思想品德課課程改革的要求。
作者：楊秀興 單位：云縣涌寶中學
關鍵詞：快樂課堂資源準備建構方式教師素質
“快樂”教學已經成為當代教育界正深入探討的最熱門課題。筆者從事初中思想品德課教學多年，欲就新課程實施中所積累的點滴教學經驗，談談思想品德課中“快樂”教學的一些不成熟想法。
一、營造“快樂課堂”的資源準備
1.建立一種民主、平等、和諧的師生關系
這是政治課堂實行快樂教學的前提和基礎。老師必須勇于拋棄陳舊、迂腐的傳統觀念，放下唯我獨尊的臭架子，不要害怕學生“造反”，來挑戰你的權威。讓學生知道三人行必有我師，老師也有不如學生的地方，師生之間是平等、民主、和諧的，有什么獨到的見解可以放膽在課堂上發表。總而言之，師生間平等了，教學才能“快樂”起來。
2.搜集充分的“快樂”素材
這是思想品德課“快樂”教學的必備條件。“快樂”教學離不開“快樂”的素材，不要等到上課時，臨時抱佛腳去瞎編幾個。每天都要上課，如何搜集這么多的“快樂”素材呢？這就需要我們平時注意多多積累。搜集素材的途徑有很多，只要我們肯用功去做去想。比如，細心留意身邊或社會中的一些活生生的案例；多看一些書籍、雜志和報紙；上網瀏覽查閱有關資料；電視、廣播等媒體上的獲知等。但有一點都必須做，就是要把獲取的信息資料及時記錄在案，并進行必要的加工處理或篩選。
二、建構“快樂課堂”的若干方式
1.創設“快樂”的教學情景
這是進行“快樂”教學的基本方法。新課標明確指出：教師的任務就是創設教學情境，激發學生的學習興趣，誘導學生投入到豐富多彩、充滿活力的課堂教學活動中去，并以其親身生活實踐為基礎，從中體驗并獲得做人的基本道理，真正使學生在情感、能力、知識等方面獲得全面發展。
以人教版思想品德第八冊（上）第七課《友好交往禮為先》的教學為例。教師可創設這樣一個“快樂”的能調動廣大學生積極參與的教學情景。以下是這堂課教學的簡要片段實錄：課前，我叫同學們把課桌椅搬至邊上，中間空出一塊地方設置成一個比賽場地。上課后，我宣布今天要搞一次公關禮儀大賽，最終將根據各參賽同學的表現評出最佳，并授予“公關小姐”或“公關先生”之稱號。然后我拿出事先準備好的寫有情景考題的紙片放在一個密封箱里，并說明比賽規則：（1）每位同學均可參賽，先隨意抽取情景考題，然后，根據考題的要求進行即興表演；（2）歡迎其它同學上臺客串配角，并允許適當“刁難”參賽選手，以考驗選手的禮儀水平；（3）由同學推選出的5名相對客觀公正的同學擔任評委，并由評委給參賽對方打分以決定比賽結果。好多同學在聽完比賽規則后早已躍躍欲試，5位被推選為評委的同學也已正經八百地坐到了主席臺上開始等待參賽者的表演。就這樣整堂課在一種非常輕松、歡快的氣氛中度過。最后，誰獲得最佳已是次要，關鍵是同學們在“快樂”初中到許多有關禮儀的知識，也明白了許多做人的道理，這比教師一個人力竭聲嘶說教式的教學效果要好的多。
2.列舉“快樂”的教學案例
政治課本中有許多的知識點需要舉例說明，才能讓學生理解明白。我們在保證合適的前提下盡量選取“有趣”而能發人深省的案例顯得尤為重要。往往一個有趣的案例就能引起學生強烈關注，并進行積極思考。濃厚興趣是學生進行主動有效學習的強大動力。
例如，人教版八年級上冊第十課《誠信做人到永遠》這課的教學時，我們可選用著名童話故事《木偶奇遇記》里主人公皮諾丘因為經常撒謊而鼻子變長的搞笑故事為素材搞活課堂，從而引發學生對誠信問題的深思，感悟誠信的重要性。
3.借助現代化的多媒體教學手段
現代化的教學手段為我們的教學增添了亮麗的色彩，它能做到圖文并茂，影音具全，給予學生極大的感覺刺激，能收到意想不到的良好教學效果。同樣，我們也可以借助這種現代化教學手段進行“快樂”教學。
同樣是《誠信做人到永遠》這一課的教學，可先借助多媒體教學手段讓學生欣賞趙本山的著名小品《賣拐》。“快樂”的小品馬上會激發學生的學習興趣并投入到本課焦點話題“誠信”的討論上來。
4.給予激勵性評價，讓學生體驗成功的“快樂”
同志說創新是一個民族進步的靈魂。創新意識潛藏于每個學生的頭腦中，教師要努力激發學生的創造潛能，尊重和保護每一個學生的獨創精神。人人都希望被別人賞識，所以在教學中，哪怕是微不足道的見解，老師也要給予充分地肯定，讓每一個學生都體驗成功的“快樂”，覺得自己有能力，能勝任，有獨創性。教師對學生學習結果的這種“快樂”的激勵性的評價，可以使學生從中看到自己的創造天賦，從而使學習興趣得到加強，激起更進一步深入學習的強烈愿望。
三、“快樂課堂”建構的教師素質要求
1.教師應具備較強的課堂教學管理能力
教師是課堂教學活動的主導者，一堂課的教學質量如何，完全取決于課任教師的課堂管理能力。最好的劇本假如沒有遇到一個好的導演等于白搭。教師就好比導演，一堂課準備的最充分，環節設計的多完美，如果沒有一個較強課堂管理能力的老師來把握同樣也不會好到哪里去的。我們都有過類似體會，本以為準備十分充分的一堂課上下來卻發現根本無法達到我們預期的效果。那是因為我們老師在課堂教學管理中無法正確引導好課堂中“快樂”的氣氛，導致“快樂”演變成混亂，無法把持。結果，每個人都“快樂”著自己的“快樂”，課堂基本思路沒有按照我們預先設計的思路走，出現教學失控。所以，進行快樂教學還必須要求教師具備較強的課堂教學管理能力，能夠輕松駕馭課堂這架“快樂”馬車，不然“快樂”不但沒有成為學生學習的動力，相反成了教學活動的混亂制造者。如果是這樣，還不如不要所謂的“快樂”教學。
2.教師課前應進行充分備課
充分預測、充分研究、加強知識貯備。假如一堂課是一次戰爭，那備課就是戰前的戰略準備階段。大家都知道沒有充分的戰略戰術準備是要打敗仗的。所以，備好課是關鍵。
3.要求教師富有個人魅力
知識的淵博、富有感染力、親和力，和較強的責任心的思想品德教師更能在“快樂教學”中游刃有余。“快樂”教學法是對那些傳統的、按部就班的、無所用心的教師是極大挑戰和否定，只有高素質的、全身心投入到教學中的、知識和技能全面的教師才有資格、才有能力采用這種教學方法，勝任這種教學工作。
總之，挖掘思想品德課教學中的“快樂”因素，讓學生在樂中學，能收到事半功倍的效果。實踐證明，幽默風趣的老師很容易得到學生的認可和尊重；而充滿歡聲和笑語的課堂更能激起學生的求知欲望和保護學生的創造力。師能在樂中教，生能在樂中學，不亦樂乎！
參考文獻：
【關鍵詞】思想品德；學生；提問能力
在學生教學中，重視學生提問能力的培養，對學生和教師來說具有非常重要的意義。
一、初中思想品德課中學生提問能力培養的現實意義
1.初中生提問能力的培養有利于幫助學生做一名合格的社會公民。
初中思想品德課程涵蓋心理健康、道德、法律及國情教育四個模塊，“課程的任務是引領學生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和基本的善惡、是非觀，學做負責任的公民，過積極健康的生活。”①但是，受教材容量的限制、課程編排方式及教師的教學觀等因素的影響，教材的編寫以及教學內容基本以初中生面臨的“共性”問題而展開，很難兼顧所有學生的“個性”問題，即學生自身身心發展的內部矛盾問題、學生基本道德價值觀與社會現實的沖突問題、學生對國情及法律認識不清的問題。這意味著如果學生僅僅滿足于教學中教師所傳授的知識、能力以及傳遞的情感價值觀，缺少“個性”問題的思考，以及思考后積極通過提問或其他途徑尋求問題的解決，那么在學生思想品德的架構上就會存在缺失，也阻礙了學生向合格公民前進的步伐。因此，應當重視學生提問能力的培養，讓學生在“個性”問題的解決中獲得成長。另外，“個性”問題又因個體的差異性而呈現出多樣性，這為思想品德課培養學生提問能力提供了廣闊的空間。
2.初中生提問能力的培養有利于促進教師的專業成長。
初中思想品德課是一門與社會發展相適應的課程。而當今社會是一個信息技術快速發展的社會，社會的復雜性正不斷加深。這些都對思想品德課教師的專業素養提出了更高的要求。教師應在“求變”中應付學生的“萬變”。但受自身的教學觀、學生觀、知識經驗水平等影響，在認知上教師難免存在盲點。這就需要有外在力量的驅動去打破教師認知上的盲點。筆者認為，學生因素應是促使教師更新認知觀，破解盲點的關鍵因素之一。而要發揮學生因素在促進教師專業化成長中的作用就必須培養學生的提問能力。這是因為在學生的提問中能充分展示學生所關注或者疑惑的問題，而這些問題的解決除了學生自己的探索外，最重要的渠道就是通過教師的點撥。在學生向老師求解的過程中，教師也可以獲知自身“盲點”在哪里。教師必須通過同伴協助、專家指導以及自我鉆研等方式攻克盲點，獲得專業素養上的發展，從而更好地為學生答疑釋惑，在幫助學生發展的同時也使自己得到發展。
二、初中思想品德課中學生提問存在的問題
目前，在思想品德課中仍存在學生不敢問、不會問、不愿問的現象，究其原因如下：
1.專制型教師的教學風格及管理方法是造成學生不敢問的重要原因。
專制型教師較民主型教師而言，更強調教師個人的權威性，在教學中易出現用“成人化”的思想品德價值觀去要求學生，組織教學也易采用嚴厲的管理方式。師生缺少平等的交流溝通，學生對教師更多的是一種服從關系。在這樣的師生關系中，學生的積極性、主動性、創造性受到打擊，難以針對教師教學提出自己的問題。另外，內向型的學生也不易在課堂中提出問題，與老師的交流互動偏少。
2.缺乏教師專業指導培養是造成學生不會問的關鍵原因。
第一，部分思想品德教師本身就缺乏提問能力，在教學中經常會出現“滿堂灌”或提問指向不明的現象，造成學生失去思想品德課學習的興趣，對學生提問能力進行培養更是無法實現；第二，部分教師雖然有豐富的教學經驗，但并未對自己的教學經驗進行有效的反思與總結，形成自己有效而寶貴的提問經驗，而更多的是以自己的知識經驗取代學生的探索求知，以“師知”填“生不知”。這無形中也抑制了學生提問能力的發展；第三，在現行的中考評價體系中，思想品德是一門等級科，學生及其家長更偏向于重視語文、數學、英語等科目，而弱化對思想品德學科的關注。這導致部分思想品德教師在潛意識中把思想品德學科邊緣化，對本學科的重要性認識不足，不愿花時間、精力對本學科的教學內容、教學方法進行系統研究，相應的也不愿主動對學生學習方法進行指導，更談不上對學生提問能力的培養。綜上所述，教師未教給學生提問的技能是學生不會問的原因之一。
3.學生缺乏提問的興趣和動機是學生不愿問的主要原因。
一方面，從學習內容上分析，思想品德課七八年級學生所學內容與同時期學習的其他科目相比較，學習內容易掌握且考試難度系數較小。因此，在部分學生的觀念中認為思想品德課是一門“不費吹灰之力”就可以考得很好成績的科目，不需要太多花時間去學習，只要上課聽教師講課，做好筆記就可以，沒必要去做過多的思考甚至提出自己的疑惑。而九年級的學習內容又高于學生的認知水平。缺乏現實體驗，使部分學生學習呈現被動狀態，教師教什么，學生學什么，學生難以提出問題。另一方面，在思想品德課的教學中，師生互動多是以“教師問學生答”的方式為主，學生習慣處于被提問的狀態，這使得學生的提問動機被弱化；生生互動則多以簡短討論的方式呈現，且討論的目的很多是為教師所提問題的解決而展開。這種生生互動的缺點是時間較短，學生之間無法展開細致討論，并在思考中產生疑惑，進而使得提問動機未被激發。
三、初中思想品德課培養學生提問能力的策略
初中思想品德課學生提問能力的培養目標應該是讓學生敢問、會問、樂問，養成提問的良好習慣；重點是結合思想品德課中學生提問面臨的問題，有的放矢地進行。
1.師資隊伍的建設。
學生提問能力的培養離不開教師精心的專業指導。因此，培養一支善于并樂于指導學生提問的教師隊伍是學生提問能力有效培養的前提。對于思想品德課教師而言，應注意以下幾點。
首先，需要有愛崗敬業的精神和正確的學科觀。具體體現為教師能更新教育觀念，審視思想品德學科在德育領域的重要價值，懷一顆“愛生”之心深入到學生的生活實際中，引導學生通過觀察或調查等方式提出疑惑，并在答疑、釋惑中更新思想品德認知水平。簡而言之，就是通過教師指導，學生能自覺自愿地提問，變“被動學習”為“主動學習”，并在提問中實現思想品德課學習為學生“本體性”目標及“社會性”目標服務的目的。教師的工作不再僅僅是為了完成學校所分配的教學任務。
其次，要學會做一個“反思型”的教師。以培養學生提問能力為目的教學反思，其反思內容應包括：是否營造平等的教學氛圍；教學設置是否具有彈性以利于學生提問；是否對學生的提問進行客觀性或鼓勵性的評價；是否觀察學生的提問狀態及答疑狀態；是否在學生不會問的情況下進行啟發式引導；是否存在“滿堂灌”或教師自身問題“滿天飛”的情況等等。反思的方式包括編寫課后反思和撰寫教學論文。反思的目的是提高教師的專業素養，以幫助學生提高自己的提問能力。
再次，要通過多種途徑不斷學習、積累、培養學生提問能力的經驗。（1）同伴間交流鉆研學習。教師個體的經驗是有限的，需要同伴之間的交流溝通，互通有無，總結各自失敗的教訓，并有針對性地加以改正。（2）專家的引領。一線教師有豐富的教學經驗，但缺少理論知識的支撐。因此，教育主管部門應針對教師所需有針對性地以定期或不定期的形式邀請高校教師或思想品德課專家型教師進入普通中學，給一線教師傳授普適性的理論觀點及最新的教育理論動態。（3）教師通過網絡或閱讀書籍的方式來獲得關于“提問能力”的相關知識。在教育信息網絡化的環境中，這種方式應該是一種較為便捷的方式，但需要老師有“求學之心”，否則再便捷也無法成為教師成長的途徑。
2.提問能力培養的具體方法。
要讓學生針對思想品德課教學內容提出有價值的問題，需要讓學生掌握提問的技巧，因此對學生方法上的指導至關重要。筆者認為以下方法對思想品德課培養學生提問能力有借鑒意義：
第一，示范法。即教師通過課堂教學有意識地引導學生關注不同類型問題的提問方式、提問依據，幫助學生初步形成問題意識。
首先，教師要通過潛移默化的方式幫助學生理清思想品德課中常見的問題類型及其表現形式。“布盧姆等人在1956年出版的《教育目標分類學，第一分冊：認知領域》中把認知領域的目標分為六個亞領域，即知識、領會、運用、分析、綜合和評價。”②據此，筆者把問題類型分為知識型問題、理解型問題、運用型問題、分析型問題、綜合型問題和評價型問題。在思想品德課中，知識型問題主要指向學生需要識記的身心發展常識、道德規范、法律規定及國情現狀；理解型問題指向學生對某一概念、觀點的理解和領會或對社會行為、社會現象的趨同性認識；運用型問題是指學生關于道德觀及道德技能能否運用到某一問題的解決中的討論；分析型問題主要指向學生運用自身經驗及所學知識分析自我成長中紛繁復雜的問題以及人們所關注的存在爭議的熱點問題；綜合型問題即一個問題中涉及被提問者多種能力及情感價值觀的考察；評價型問題主要指對某一或某類行為的正向或反向評價。教師應考慮到初中生知識經驗及認知水平，切忌把理論講得過深、過硬，以免引起學生的反感。
其次，教師要通過常規教學向學生示范如何尋找質疑點，即什么是可問要問的。對于思想品德課而言，質疑點的找尋應立足于生活實際。教師可以在課堂中通過情境教學的方式向學生展示針對情境中事件的發生發展狀況，并從多種角度設置問題，且讓學生一起分析各個問題的設問目的。通過教師示范、師生共同分析的方式讓學生“問”應有“源”，而不是漫無目地隨口亂問（即無價值的問題）；也不是毫無半點觀察力和思考性地“隨波逐流”（即不會問問題）。
最后，教師提示學生留意課堂練習及課外練習中常用的提問出發點。教師示范作用的發揮不能只在一時，應隨著初中生社會經驗和知識閱歷的遞升，不斷展示更復雜的情景及涉及更深層次的問題。在示范的過程中，教師要留意學生的反映，及時改進、更新示范的策略。
第二，實踐法。示范法是讓學生對問題有直觀的認知，而檢查學生是否真正掌握提問的技巧需要不斷實踐，并在實踐中加以檢驗。因此，筆者認為實踐法的實施應該與示范法同步進行。實踐法是指教師創設質疑情境引導學生運用簡練、準確的語言從不同角度進行提問，從而提高學生的提問能力。實踐法在實施過程中應注意以下問題：
首先，合理設置質疑情境。思想品德課中質疑情境的設置應立足于學生生活，這樣才能激發起學生的學習興趣；要具有一定的思想性、導向性，不能為了讓學生提高提問能力而致思想品德課課程設置宗旨于不顧，要服務于初中生思想品德體系的建構；要指向教學內容，在思想品德課課程安排的框架下，有目的地完成課程所設置的三維目標，即知識目標、能力目標和情感態度價值觀目標。
其次，合理安排實踐時間。實踐時間安排的基本原則是遵循教師一節課中教學內容的安排。根據筆者的教學經驗，可采用定時與不定時兩種方法相結合的方式進行。定時實踐落實在每節課課前時政播報中。在由“時政播報員”播報完時政內容后，可要求“聽眾”根據播報內容進行自由提問。針對時政播報內容提問既可以體現思想品德課的與時俱進性，又可以引導學生關注生活動態及社會變化，做一名合格的社會人。這里需注意，針對時政內容的提問前提是建立在學生課前對時政內容的精心搜集整理，與學生知識經驗、認識水平相脫節的時政內容既會讓學生乏味，也無法調動學生的提問興趣。另外，在學生提問過程中，教師要啟動自己的教學機智，對學生問題進行科學引導。不定時的實踐，要服從教學的需要，需要教師在進行教學設計時留有一定的彈性空間，不把教學問題設計得過細或過密，否則會擠壓學生提問的時間，不利于學生提問能力的培養。
總之，對學生在提問實踐中的整體表現應以鼓勵性語言為主，以增強學生提問的“信心”。教師要利用合理的評價語言，在保護學生“好問心”的同時關注學生提問技能的提高。
論文關鍵詞：初中思想品德課，最優化策略
農村初中的思想品德課在學校教育中起著非常重要的作用,它不僅使學生能學到本學科的文化知識,而且還是德育教育的主要陣地。但是,如果用傳統的教學方法上課,思想品德課就枯燥無味，學生對本學科重視就不夠,興趣也不大,課堂缺少活力。作為一名想品德課老師,在課堂教學中扮演的是“導演”,有責任改變課堂現狀,積極發揮學生的主體作用,激發學生的求知欲,把科學性和興趣性結合起來,優化課堂教學,才是提高教學質量的關鍵。在此,筆者結合思想品德課教學實踐,談談優化課堂教學的幾點做法。
一、激發學生學習的內在動機，調動學生學習興趣
學習活動是一種帶有很強的目的性的活動。學習的目的性會影響學生學習內在動機的形成，學習動機又會變成學習的動力。目前學生對思想品德課產生厭學情緒，就是對思想品德課缺乏正確學習動機的表現。所以要提高思想品德課的教學效果，必須激發學生的學習動機，使學生對思想品德課產生興趣：首先，要讓學生明確學習思想品德課與自身成長和發展的關系。中學生隨著年齡和知識的增長，開始對自己的理想和前途有所思考和打算，一旦他們認識到思想品德課對自己的成長及未來的發展起到的重要作用，就會產生強烈的學習動機。其次，要調動學生的學習興趣。思想品德課學習內容廣泛、豐富，如果教師教學得法，學生就會產生求知需要，進而形成一種激勵和鞭策自已的力量，產生學習的積極性和主動性。為此，教師在教學中可采用多種教學手段和方法，通過大量的事例和生動翔實的資料，增強教學的趣味性，激發學生的學
二、樹立學生學習的主體地位，關注學生學習的過程和方法，培養學生的實踐能力和創新思維
素質教育是以培養能力發展個性為目的的基礎性教育，而課堂教學是實施素質教育的主陣地；如何在課堂教學中培養學生學習的主動性、積極性、創造性，形成良好的學習、競爭氛圍；就必須尊重學生的人格德育論文德育論文，倡導師生平等、生生交流，使師生間真正成為互動、交往的動態關系；就必須把課堂真正還給學生，強化學生學習的主體意識，并以此推動基礎知識的系統傳授；探討教學過程的最優化，努力實現教學過程零缺陷。我們要改變以前教師首先針對教材提出自學提綱，并且力爭求全求細的做法。這樣，學生的思維被教師禁錮了，實際上也就是教師畫圈讓學生跳，不利于學生發散思維的培養。新一輪課程改革要求學生形成積極主動的學習態度，圍繞學生開展教學活動，所以筆者在教學中嘗試讓學生自主提出問題、自主解決問題，幾節課上下來，學生提出的問題多了并且千變萬化、海闊天空，對一節課的重、難點沖擊很大；所以現在每一節課，只針對本節課的重、難點提出兩三個問題，其他的問題是在引導學生抓住重點、突破難點的基礎上自由創設，并圍繞三個方面自主展開：①學生自主回答；②自主組織答案；③自主相互質疑、釋疑。教師在學生互動的基礎上精講、明理，體現“導”的作用。
三、聯系生活和熱點，優化學習內容
生活即教育。教師要挖掘思想品德生活化的內容，這些取材于真實生活的事例將極大地啟動了學生的思維，調動了學生參與解決問題的積極性，學生的情感、態度、價值觀在討論、體驗、參與、感悟中形成和確立起來了。比如《防范侵害，保護自己》一課，如何創設情境，激發學生更多的學習興趣和探究欲望，這一環節我苦苦思索小論文怎么寫論文。設計問題。當你看到病人需要急救時，你會撥打什么電話？當你遇到火災時撥打……以一聯串的來自生活的問題進行發問，起到較好的效果。還有女生晚自習回家時怎么做可以盡量避免侵害？發生火災時請你模擬報警等生活化情景的創設，使課堂貼進學生的生活，也有實用的價值。七年級思想品德《自我新形象》一課中，對于“追星”一事，教師讓個別學生說說他們真實的“追星”經歷，讓同學們一起感受到“追星”背后的另一層面：浪費青少年寶貴的時間、精力和財力。這種源自于學生的生活性案例更容易走近學生，引起他們的共鳴。
學習內容聯系社會熱點。思想品德課應關注社會大事并引入我們的課堂。四川汶川地震，讓學生學會頑強，永不放棄生的希望，珍惜生命，學會堅強的面對挫折，感受團結互助，齊心協力的民族精神；關注國家新領導集體的產生，了解國家的政治體制，樹立主人翁意識；關注感動中國的人物評選等等。這些發生在學生的身邊，或通過傳媒能夠了解到的，都是品德課的內容和素材，而且最具時效性，最為學生喜歡。
四、優化教學設計，注重教學效率
教學必然要求教師要有自己的教學計劃，教學設計是讓教學達到高效率的一個主要環節德育論文德育論文，這離不開教師對教材的解讀，只有教師將教材讀通了，真正消化了，體會到了教材的真諦，才能好好運用手中的資料，設計高效的教學流程，在有效的時間內，提高課堂效率。對教材的講解，我們要充分考慮教法，學生的學法，組織好教學流程。學生所要理解的關鍵地方，資料的巧妙運用，問題的設計，教材的補充，內容的深化，這都是必須首要考慮的問題。一個高效的教學設計，就為高效的課堂準備了條件，同樣也為學生上課激發他們的學習熱情，提高他們的上課的效率打下了堅實的基礎。上課所做的一切準備，都是在高效的前提下進行，所做的一切都是為了高效的課堂服務的，課堂是教學中最為核心的環節，是教學的中心工程。
五、利用多媒體教學,誘發學生的學習情趣
在思想品德課中,引用多媒體教學,優化課堂結構,是現代化教學的必備手段。根據不同的課文內容選擇不同的圖片,再配上音樂,與課文內容進行整合,在給學生以美的藝術享受的同時,又愉快的獲得了新知識,提高了學習效果。如:在講“我國是一個多民族的國家”這一課的時候,利用少數民族的圖片,再配上《愛我中華》這首歌引入課文,學生興趣高漲,再插入我國的民族分布,特點、風俗、以及我國的民族政策,處理民族關系的原則等。這課知識點很快就掌握了。在上“和平統一,一國兩制時”,利用香港、時的升旗儀式,和駐港部隊進入的畫面,既能很快掌握本課知識,還能培養愛國思想,振奮民族精神。
總之，優化教學過程的關鍵在于做到學生的學習情感與訓練，教師的指導和教學目標的實現都要一一到位，這就要我們在教學中不斷的改進和創新。
【關鍵詞】中學；思想品德教學；人文教育
中學生正處于身體和智力快速增長的發育期，思想隨著身體與智力的開化也逐漸清晰、活躍。由于特殊的生理期導致學生受外界的影響較大，并且出現叛逆心理。為了對中學生的思想有一個正確引導，培養和塑造良好的品德，大部分中學開展了思想品德教育課程。傳統的思想品德課程主要是以教人、育人模式為主，學生處于被動的參與。隨著我國教育事業的不斷發展，中學教育吸收了外國先進的教育模式，在思想品德教學中融入了人文教育，這不僅可以拉近學生與教師之間的關系，而且還可以加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，使教師可以及早發現學生心理的問題和思想上的困惑，通過人文關懷和心理疏導關心學生內心的感受，引導學生正確對待自己、他人和社會，正確對待困難、挫折、名利與榮譽。
一、人文教育的含義與作用
人文主義始于西方，是文藝復興的重要思想體系，其核心是“以人為本”，圍繞人性和人的價值的體現，實現人性的解放、自由與平等，重視人的社會意義，關懷人的精神生活。而人文教育則是基于人文主義的基礎上，承認人的核心地位，尊重人的本性，關心人的多元社會需求。通過人文關懷與教育，推動人性差異化、特殊性、獨立性的發展，實現人的自我發展和自我滿足。中學思想品德教學中的人文教育體現為“以學生為主體”，通過教育學生涉世做人的原則與道理，儀禮的要求與標準，培養學生高尚的道德品質，實現人性的尊重，使其真正了解人生的意義。人文教育不僅是現代思想教育的一種技能，更是學生綜合素質發展的培養需求。
二、中學思想道德教學中的人文教育
1.人文教育應以學生為本。傳統的思想道德教學是以教師教學為主，學生學習吸收為輔，在整個教學的過程中教學模式死板、機械、被動，而人文教育以學生為主導，將情感融入教學模式中，學生通過人文關懷和心理疏導得到情感的認同和品德的熏陶，形成教師與學生的互動，從而理解地學習與交流，激發、調動學生的積極性，挖掘學生的個性特長，發展人格潛力。思想品德教學課程要向學生灌輸人文關懷和人文素養，培養學生歷史使命感和社會的責任感，將學生的自我發現和自我發展作為思想品德教育課程的教學目標。
2.注意教師人文素養的提高。所謂“師者，傳道受業解惑也”。作為中學思想道德課程的教師首先要具備一定的師德與師資，要有正確的思想道德觀念和較高程度的文化素養，通過言談身教的形式給學生樹立榜樣，對學生的心理困惑做出解答。因此教師首先應熱愛生活，對生活充滿激情，擁有積極、樂觀、向上的心態和開闊的心胸。其次，有正確的人生觀、世界觀和價值觀，可以辨清世間的真假、善惡、美丑，發揮良好的思想導向作用。第三，應該擁有深厚的文化底蘊和廣闊的視野，不斷地加強學習，在提高自身素養的基礎上，教書育人，更好地培養學生。
3.改變教學方式。教師應該打破傳統思想道德教學過程中照本宣科的教學模式，強化知識教育與專業教育，充分調動學生的積極性，使其打開心扉，形成老師和學生之間的交流互動模式，疏解學生內心壓抑的情緒，展現自己的個性，教師要從教學的過程中發現學生的問題并進行疏導，促進學生人格的正確發展。同時還應該改變當前思想道德課程給數理化、語數外等主體教學科目的輔助地位，真正實現技能培養和道德培養相結合的綜合素質培養，減少重技術輕思想的教學弊端。正如雅斯貝爾斯所說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。” 從提高學生自我體驗的文化蘊涵入手，促進自然科學與社會科學領域知識的沉淀，使學生最終實現自我的思想認知升華。
4.豐富人文教育內容。中學思想道德教育中的人文教育應不斷得到豐富與完善，包括人文主義教育、人文學科教育、人性化教育等多個方面。人文主義教育就是倡導以人為中心、重視人的價值與力量的發揮，要求自由平等和個性解放，培養學生廣博的知識、身心的健康、多才多藝。人文學科的教育就是包含哲學、歷史、文學、藝術等社會學科內容的學習，通過人文學科的教育對學生起到人文素養和內涵的積淀，增強學生的文化底蘊。人性化教育就是“以人為本”，尊重學生的人性，全面教育發展，真正實現教育的目的，使學生成為真正的人并實現其全面的價值。
總之，人文教育體系是涵養人文精神、心靈疏導、知行統一、提升人性境界和文化內涵的大工程。而中學思想道德教學的人文教育就是對學生的培養從適應社會發展入手，樹立貢獻國家、回報社會、善待自然的觀念，正確處理人與人之間的關系，積極引導人生意義和社會價值的實現。
參考文獻：
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[2]高香梅.淺談中學思想品德教學中的人文教育[J].西北成人教育學報.2012年第11期.
關鍵詞：教學改革；課堂教學；自主學習
一、新課程改革背景下對“思想與品德”課程新的要求
任何學科的教學都不能墨守成規，應當隨著時代進步革新變化，以適應新的形勢。“思想與品德”課作為一門傳統的中學課程，在新課程改革的大背景下應對自身的教學目標，教學方式和內涵等方面進行反思和修正。[1]
新課程標準以學生為本，強調教學的人本價值，注重課程流程的科學規范，這就要求“思想與品德”課的教學應改進以往不貼切學生，流于形式化的教學內涵，變革過去以教材為中心，以教師為中心，時空僵化的教學方式，增加一些青春化的教學內容，將日常教學滲透到學生日常生活的規則意識中。只有從根本上改變過去“一言堂”和“填鴨式”的教學現象，才能順應新課程改革的大潮流，取得良好的教學效果。
二、當前中學“思想與品德“課課堂教學的現狀和問題
（一） 學生主體地位不明確，學習能力培養缺位
學生在學習思想品德課的過程中，對思想品德知識的掌握是一個從體驗到認知的規律性過程。[2]因此，在教學過程中，應當遵循學生的學習生活規律，汲取現實素材，以學生熟悉的現實生活為為紐帶，用正確的價值觀引導學生，融入生活，貼切實際，潤物細無聲，達到在學習生活中潛移默化的效果。而學習能力的培養，無疑是以往思想品德課程所忽視的，許多教師往往是重視知識的講解和傳授，而對學生的理解和自學實踐能力的養成關注不足，這就為學生的后續整體學習埋下了隱患，因為學生在學校的時間和學習精力是有限的，僅僅依靠外在的老師的言傳身教不能培養學生在以后走向社會所需的重要的自學能力，在學習動力上也會有所減退，而現實中由于受到升學率等因素的影響，新課改對學生學習能力培養的要求也并未徹底貫徹落實，許多思想品德課程變成了“新瓶裝舊酒”。
（二）課堂教學過于理論化，實踐結合不足
實踐是檢驗真理的唯一標準，并且實踐所產生的經驗可有助于更好的理解科學理論。教育理論作為思想品德課程的指引和主線固然要加強學習，但是實踐活動的調劑也是不可或缺的。現實中，很多教研員理論水平相當扎實，但在實踐上卻一片空白，“閉門造車”的結果是學生往往很難理解一些晦澀的詞句概念和深奧的理論含義，無法跟上教師的節奏。如今中學思想品德課教學中學生考試成績和行為方式的相互矛盾正是這種經驗主義的體現。這種矛盾的實質仍是低效化，在教師的硬講授的教學方法下學生逐漸喪失了主動求索的能力，理論與實踐出現脫節
（三）課堂教學方向不明，定位不清晰
近年來基于新課改的要求，合作、探討型方法日益成為教師在課堂上實現“新教學”的一種流行方法。教師常常會將學生分成小組自由辯論或探討，這原本是很好的革新，但在這個過程中，教師沒有加以辨析，一些簡單而概念明晰不適于討論的內容也成了主體，將課堂資源大大耗費在一些不合適的環節。[3]而教師的引導深入分析的過程相應不足，課堂教學反而流于形式，這是方向不明的一個表現。對課堂教學目標的分析不夠，缺乏實效性，定位不準確導致教師不能正確處理方法的適用問題。而且，經驗式的照搬照抄而不加消化地適用也使許多教師喪失了創新的能力。
三、中學“思想與品德”課堂教學的高效性舉措分析
筆者認為，對于思想品德課的課堂教學所出現的這些問題，總結起來，其核心正在于低效的表現，故當前如果要解決這些難題，最重要的是提高中學思想品德課堂教學的效率，達到課堂教學的高效性。“高效教學”，主要是指采用恰當的教學策略和課堂流程體系，把握課堂教學過程中的良性節奏，提高教學效率的教育理念。它要求教師要盡可能地在有限的時間內使學生獲得最大的發展，提高中學“思想與品德”課堂教學的高效性，可以從以下幾個方面進行：
第一，在師生之間建立良好的順暢的溝通機制。這是新課改發展民主平等和諧師生關系的一種具體要求。只有充分尊重學生，聽取學生的聲音，保護他們的自尊心，才能和他們正常地進行溝通和交流。反過來頻繁的交流也能促進師生關系的進一步發展。良好的溝通機制，要求老師對于不同情況的學生應該具體問題具體分析，分別予以疏通引導，幫助諒解，給學生更多的空間和學習動力，信任學生，增加師生互信。應當改變過去固定化的思維模式，對待學生以一成不變的思維進行培養，而應當仔細觀察，充分照顧到學生的個性發展。根據學生不同的性格，不同的學習資質適用不同的教學方式，這樣才能讓學生感受到學習的樂趣，調動學習的積極性。[4]
第二，開拓視野，增強課堂教學的趣味性和生活性。首先，在教學內容上要豐富化，形式多樣化，充分挖掘現實生活中的資源和與學生生活環境中的熱門話題，采用情境創設，案例分析等新式教學方法予以實施，這樣就能極大限度地吸引學生的關注度并使其印象深刻。其次，在語言使用上，應該轉變思維方式，以更生動，更靈活的方式來表達思想品德課繁瑣無味的理論知識。思想品德課是傳統課程中公認的枯燥無趣的一門課程，但教師在課堂傳授方式上完全可以采用更積極的方式來呈現，更積極活躍的情緒，更重點的講述，更巧妙的幽默，以及多媒體的采用，都能使整個課堂的氣氛大為不同。
第三，教師需加強自身學習，身體力行，與時俱進。為人師表，除師德高尚外，還應具備扎實的專業素養，在信息化時代，知識爆炸性的增長，教師除了在教學活動上要傾注足夠的精力外，還應廣泛攝取新知識新理論，了解專業相關的一些必要訊息。加強自身學習，使自己緊跟時代潮流，也有利于與學生交流溝通，更加了解教學對象的思維和心理，有助于教學活動的開展。除此之外，教師應規范言語行為，身體力行思想品德課程的精神內涵，在學生面前做一個表率，起到正確的引導作用，這樣學生在課堂上的學習才能更加專注和高效。
參考文獻：
[1]馬鳳珍.關于中學思想品德課教學改革的探討[J].中學課程資源.2007（10）
[2]曾憲忠.中學思想品德課教學改革的困惑與出路[J].長沙鐵道學院學報（社會科學版）.2010（02）
1.教育學生珍惜生命。感恩不只是對幫助自己的人心存感激之情，還應該懂得感恩父母，感恩社會，感恩自然，感恩祖國，珍惜自己的生命，知道自己的生命是父母給的，是來之不易的。人的生命只有一次，懂得珍惜自己的生命就是對父母的感恩，對大自然的感恩。父母將我們辛辛苦苦地養大成人，目的就是希望我們能夠平平安安地長大成人，因此，珍惜自己的生命是對父母最好的回報。祖國和社會給予我們安全的生長環境，為我們提供健康成長的土壤、陽光、空氣等自然資源，珍惜生命是對祖國和社會最好的報答。珍惜生命，指的就是遠離危險的東西，不吸毒、不犯罪、不違章、不接觸對自己生命有危害的東西，滋養自己的精神和氣度，愛惜自己的身體。
2.培養學生學會承擔責任。感恩教育不只是單獨的感恩，還要懂得承擔責任，因此，必須進行承擔責任教育。學會感恩父母，就是要聽父母的話，不讓父母操心，并懂得孝敬父母。懂得感恩祖國，就是懂得為保衛祖國作出貢獻，建設、報效祖國，當人民和祖國的生命和財產在安全上受到威脅的時候，一定要挺身而出，必要的時候不惜犧牲自己，這與珍惜生命并不矛盾，珍惜生命不是茍且偷安，而是相輔相成。
3.培養學生和諧相處的能力。對于大自然的感恩，要懂得保護自然，形成保護和熱愛大自然的意識，和諧地與大自然中的各種生靈相處。對社會的感恩，要懂得與性格不同的人和諧相處，對階層不同的人和文化背景不同的人要和諧相處。
二、初中感恩教育過程中必須注意的問題
1.感恩教育，需要從老師開始。教師是學生的楷模，學生對老師教學知識的接受，其實就是間接認可老師的各方面素質。因此，要進行感恩教育，老師必須先給學生做好感恩的榜樣，這對老師的教學提出了一定的要求。老師在感恩教學中要明確教育目的，精心選擇教學材料，精心設計教學情境，在教材中尋找和挖掘感恩教育的因素，結合社會上的一些實例，將學生的思想引導到正確的感恩學習中。老師在實際教學中要以身作則，做到言行一致，讓學生的感恩意識慢慢在不斷教學中形成。這樣，學生不但可以從書本上學習到感恩的理論知識，還可以在周圍環境中感受、效仿，受到老師潛移默化的感染和熏陶。
(一)流于表面的課堂誠信教育
誠信的內涵，老師在課堂上或多或少有講解過，學生肯定也了解到何為誠信，如何保持誠信。老師通過情境模擬的方式，可以讓學生充分了解到誠信的重要性。學生在老師模擬的誠信情境中也知道如何做。但是課堂歸課堂，在課后，不誠信的學生依舊撒謊欺騙他人，完全將課堂教育拋在腦后。學生誠信的丟失，學校也難辭其咎。例如江蘇一帶的學校，尤其重視應試教育，學校幾乎所有的精力都投入到提升學生的成績上，因此忽視了學生的道德誠信教育。因為學生成績提升學校知名度就可以提升的原因，就將誠信拋在后面，這是極其不正確的做法。
(二)社會風氣對學生的干擾
社會進步肯定會帶來更加激烈的社會競爭，這就使得許多人不走正道，為了一己私欲，欺騙消費者，做出各種不誠信的事情。例如:三鹿奶粉的三聚氰胺事件就是一個經典案例。學生在學校里接受誠信教育，轉而進入生活中卻遇到如此的欺騙我們信任的事情，會產生極大的反差。中學生的人生觀、社會觀、價值觀沒有系統正確的形成，這會干擾他們，轉而讓他們為了自己而走向不誠信的道路。
(三)社會公民的三關扭曲
有多少人還能背誦出八榮八恥，其中有一條講的就是誠信，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。當前的社會，價值觀極度的扭曲。例如:之前新聞報道有一個少年勸導幾個成年人，不要在人行道上停車，反被責罵說讀書讀傻了吧?少年傷心的哭了。我看到了很不是滋味。如果正確的價值觀阻礙了我們的正常生活，誰還會講誠信樹新風呢?
二、誠信教育的幾點措施
(一)課堂教育和課外活動相結合
理論如果沒有實踐的結合，只能是空洞乏力的。我們教師的課堂誠信教學，這個缺點是一直伴隨著的。因此為了能夠讓學生對誠信教育有更加深刻的認識，我們教師一定要多搜尋資料，多創新備課，再和學生探討的時候能夠有建設性的意見，讓學生有一種醍醐灌頂的感受。我們可以就課本上的內容讓學生進行思考，同時通過實踐得以加強這樣的思考。例如:課本上有這樣的一句名言，“得黃金百斤，不如得季布一諾。”那么這句話是什么意思，季布又是誰，為什么得到黃金一百斤都不如他一個承諾?就這一句話，我們可以充分帶動學生進行探討，并且讓學生抒發感想，希望不希望做這樣的一份工作。由之可以開展辯論會，可以開展情景劇等多項課外活動。學生在實踐中可以加強對這句話理解程度。我們也可以開展以誠信為主題的黑板報比賽活動，讓學生們自主的進行黑板報的創設。我們甚至可以在學生對于誠信活動的事情充滿激情的時候，進行誠信講座，將具有號召力感染力的演講者請到學校進行演講。在極具渲染的演講氛圍下，學生的誠信意識可以得到化學反應，空前的加強。
(二)潛移默化的影響學生
我們平時的教學實踐畢竟有限，所以我們要充分利用學生所處的環境，一天之內接觸最多的環境。如何理解這句話呢?例如，我們可以在教室內貼上誠信的名人名言，在學校內建設歷史上誠信典范的雕塑和事跡。學生每天都在校園內生活，每時每刻都會被這些潛在的誠信教育所影響，自然而然會收到誠信教育。我們也可以讓學生在背誦出《三字經》、《弟子規》的時候得到加分的獎勵活動，鼓勵學生背上這些誠信守則，讓誠信這一美德得以一直傳承。
(三)營造良好的社會環境
誠心教育的根源在于意識到誠信教育的重要性。新型健康的社會主義市場經濟離不開誠信，沒有誠信，市場將會一片黑暗，人與人之間將不會有公平買賣可言。因此我們要加大力度，著重宣傳誠信，利用媒體輿論的巨大作用力，讓公民每天都能夠接收到誠信的教育。例如:我們在課堂中可以宣傳貫徹八榮八恥，在媒體上可以宣傳《公民道德建設實施綱要》，只有誠信在大環境下深入人心，我們的教學才能夠如虎添翼。相反，如果我們大環境沒有好的導向，我們的思想品德教育也只能夠是杯水車薪。
三、結語
長期經受傳統教學理念的影響，加之起步發展較晚，我國初中學校思想品德教育事業仍留存著些許阻力。首要問題即是對思想品德教育的重視不夠，在教學中沒有真正掌握思想品德課教育的目標與內涵，教師無法將理論與實踐結合起來，導致思想品德成為空談。現實中仍有部分教師認為思想品德課就是給學生講講做人的道理，對學生實際能力和綜合素養的提高并沒有什么大的幫助。殊不知，思想品德教育的教化作用是足以影響學生終身的，對學生今后工作責任感、專業素質以及世界觀、人生觀等的影響重大，是支撐其為奮斗的強大源動力。其次，初中學生多為獨生子女，自身獨立能力和心理素質的進步空間很大，再加上青少年的生理、心理發育尚不成熟，所以道德意識和思維模式都相對單純，很容易受到外來不良因素的影響。再有，思想品德教學形式與教學方法單一，要么是沿用著傳統粉筆、講臺、黑板三件套的教學模式，要么是不同老師各顯神通，學生不得不去適應各類不同的教學方法，學習主動性難見蹤影，師生間乏于交流，課堂知識單一傳授，完全忽略學生個體差異性，教學效果差強人意。
二、新課標教學理念下初中思想品德教學思路
1.踐行新課改理念，革新教育理念，定位教師導向職能。任何學科的課堂教學都必須尊重每一學生個體差異性，將學生放在平等的臺階上實現真誠互動，讓學生成為課堂的主人。同時，還要在師生互動交流中有序開展，走出以往傳統的灌輸式教育，為沉悶枯燥的思想品德教育注入一絲活力，將教師由知識傳播者轉換為學習引導與組織者，將學生由被動接收者引導成為主動學習者。此外，還可以利用多樣式教學，對話式教學、小組辯論賽、生活化教學等來充分激發學生的學習興趣，打破思想品德課程的單調，為課程注入情感因素，讓學生關心社會，注重生活中體會到的每一感受。
2.認真研讀新課標，準確把握教學主旨，科學使用教材。教師在教學過程中，應注意思想品德理論的教授要有針對性，要緊跟時事，從學生生活中關注的熱點入手，讓他們在熟悉的生活情境中自行感悟與思考，拉近教材與學生之間的間隙，實現教學的高效性。新課標提倡思想品德課程的教學宗旨應投放在學生的發展需求基礎上，將教材中傳授的理論知識與觀點寓于現實生活環境之中，讓這一學科與生活聯系在一起，更為貼近實際，貼近學生，彰顯出新課改以生為本的主導思想。例如學習某一理論性較強的章節時，可在學生通讀教材后模擬課程內容，將抽象的哲學理論生動化，再配以輔助引導，將理論融入實踐，促成學生對知識的內化。
三、實現新課標教學理念下初中思想品德教學有效性的策略
1.更新思想品德教育理念———提高教師素質。俗語云：“教師是學生的鏡子，學生是老師的影子。”教師若要成為學生學習的典范，必先正己化人，凡事以德為先，用自身的修養和德行影響學生。教師的一言一行都對學生的言行起著潛移默化的作用。思想品德教師作為人類靈魂的工程師，肩負著塑造學生完美人格的重任。強化教師自身師德修為，是在學生中樹立良好道德榜樣的基礎。因此，教師自身更應強化專業學習，更新思想品德理念，提高師德師范，用先進的科學理論指導學生求知，用最新的政治思想武裝頭腦，端正政治方向和立場，提高自身的政治理論素養，才能更好地為提高學生思想品德水平而服務，為時展和社會需求培養高素質人才。
2.改進思想品德教育方法———提高德育質量。學生的道德行為更多地是表現在課外的，因此，教師應轉換角色讓自己成為學生的知心朋友，從實際生活中為學生指正道德問題，幫助他們做出正確的道德判斷，深化道德認識，加強對道德行為的實踐，摒棄以往“灌輸式”的教育方式，采用靈活多變教學法來實施思想品德講學。比如，可以將思想品德教育由課內帶到課外，通過情境教學、活動體驗等活動的開展來帶動學生親身參與德育實踐，就此指出為人言行和道德素養，促使學生養成良好行為習慣。此外，還要注意學生的個體差異性，要給予道德認識有所偏差的學生更多關懷，通過談心、疏導、暗示、角色互換等方法糾正其錯誤認知，促進其個體健康發展。
3.打造良好校園文化風氣———深化德育程度。良好的校園文化氛圍能對學生產生積極的影響，同時也是初中生思想品德教育的重要載體。教師可在校園文化的建設中適時的、靈活的穿插各種方法，舉辦各類學術講座、主題班會、文藝活動、先進人物表彰會、職場情景模擬等活動，藉此宣講道德知識，樹立道德典型，深化學生的思想品德意識，鼓勵學生相互學習，提高道德修養。此外，教師還可利用多維度的道德評價，組織學生實施自評和互評，促其自我反省，培養自覺性。
