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第1篇

近年來(lái)動(dòng)畫(huà)電影異常繁榮，除了3D動(dòng)畫(huà)，傳統(tǒng)的手繪、粘土等動(dòng)畫(huà)也紛紛出現(xiàn)，給電影觀眾帶來(lái)了各具特色的視覺(jué)盛宴。但是當(dāng)我們對(duì)全球的主要?jiǎng)赢?huà)產(chǎn)地進(jìn)行對(duì)比會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是是一場(chǎng)2D與3D、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的斗爭(zhēng)。如今看來(lái)，除了日本、印度這樣仍保持傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)的市場(chǎng)外，3D動(dòng)畫(huà)已經(jīng)成了進(jìn)入世界電影市場(chǎng)的通行證。首先，如今的動(dòng)畫(huà)電影已經(jīng)形成了虛擬美學(xué)的審美形態(tài)。虛擬美學(xué)已經(jīng)在不知不覺(jué)中影響了電影觀眾的審美趨向，這在我們比較《勇敢傳說(shuō)》和《僵尸新娘》時(shí)有很明顯的體現(xiàn)。觀眾覺(jué)得三維制作的《勇敢傳說(shuō)》可以將人物的情感惟妙惟肖的表現(xiàn)出來(lái)，而人偶制作的《僵尸新娘》卻看不到人物的情緒變化。由此可見(jiàn)，三維動(dòng)畫(huà)不僅是在立體感還是思想性方面，都有非常豐富的視覺(jué)表現(xiàn)，其創(chuàng)作的虛擬美學(xué)是其他動(dòng)畫(huà)形式無(wú)法企及的。其次，三維動(dòng)畫(huà)不能再是僅僅的視覺(jué)炫耀。雖然如今的動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)日益喧囂，但是三維動(dòng)畫(huà)也并不是保證票房的萬(wàn)能條件，一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫(huà)電影還需要獨(dú)特的核心創(chuàng)意和具有代表性的角色形象。全新外延的獨(dú)創(chuàng)性思維是一部?jī)?yōu)秀電影脫穎而出的關(guān)鍵，例如《千與千尋》對(duì)成長(zhǎng)女孩的創(chuàng)意設(shè)置。獨(dú)特的卡通形象則是一部商業(yè)動(dòng)畫(huà)電影的票房保障，有些卡通形象可以衍生出游戲、圖書(shū)等周邊產(chǎn)業(yè)來(lái)保證收益。例如我國(guó)最新的動(dòng)畫(huà)電影《喜洋洋與灰太狼》，其卡通形象深入人心，僅僅是自身形象產(chǎn)生的商業(yè)價(jià)值就是一筆客觀的收益。

二、導(dǎo)演創(chuàng)作與語(yǔ)言創(chuàng)新

動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)是基于視覺(jué)暫留現(xiàn)象，而且最初的動(dòng)畫(huà)電影也僅僅是通過(guò)圖像的集成表現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)沒(méi)有有聲的語(yǔ)言，因此，動(dòng)畫(huà)里視覺(jué)語(yǔ)言的表現(xiàn)是決定該部動(dòng)畫(huà)電影表達(dá)效果好壞的關(guān)鍵。動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作融合了繪畫(huà)的藝術(shù)美和漫畫(huà)的通俗特性，區(qū)別一般的電影創(chuàng)作。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，動(dòng)畫(huà)電影的視覺(jué)語(yǔ)言也在不斷的突破和發(fā)展。例如，二維和三維技術(shù)相結(jié)合，聚集二者的優(yōu)勢(shì)和特色創(chuàng)作出的動(dòng)畫(huà)電影使人們?cè)谑且曈X(jué)上更有所享受，動(dòng)畫(huà)電影《Krapooyo》即采用3MAX和Flash技術(shù)相結(jié)合的方式創(chuàng)作的，使得整部影片制作出來(lái)的效果惟妙惟肖。另外，多層制作技術(shù)的應(yīng)用也使得動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作邁向了一個(gè)更高的臺(tái)階，不同的制作技術(shù)應(yīng)用于不同的階段，整部影片演繹下來(lái)運(yùn)用了幾十種的應(yīng)用程式，最后的表達(dá)效果可見(jiàn)一斑。視覺(jué)語(yǔ)言是動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)的主要媒介，動(dòng)畫(huà)視覺(jué)語(yǔ)言不同于一般的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是科學(xué)與藝術(shù)融合的產(chǎn)物，日本動(dòng)畫(huà)大師宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影《借東西的小人阿莉埃蒂》站在拇指大的小人的視角，展示了我們眼中所見(jiàn)的世界的另一角度的美，從阿莉埃蒂的角度看，一切我們認(rèn)為很小的東西，通過(guò)電影的展示呈現(xiàn)出了不一樣的視覺(jué)感受，不僅是這一部電影，宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影都借用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和他獨(dú)有的審美為觀眾帶來(lái)不一樣的視覺(jué)享受，令人身心愉悅。除此之外，動(dòng)畫(huà)電影制作還采用多元化的表達(dá)方式和顛覆傳統(tǒng)觀看方式等形式進(jìn)行著創(chuàng)新。然而，動(dòng)畫(huà)電影的語(yǔ)言創(chuàng)新之路還很長(zhǎng)遠(yuǎn)，需要電影制作者不斷的開(kāi)拓，從而在設(shè)計(jì)制作中賦予動(dòng)畫(huà)令人耳目一新的視覺(jué)享受。動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)力很是強(qiáng)大，動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展的起步時(shí)期，制約它向前的發(fā)展是技術(shù)問(wèn)題，如今動(dòng)畫(huà)制作運(yùn)用的技術(shù)已經(jīng)取得了很大的進(jìn)步，現(xiàn)在制約動(dòng)畫(huà)發(fā)展的卻是導(dǎo)演的主觀創(chuàng)作，導(dǎo)演及其創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)動(dòng)畫(huà)電影的制作起著至關(guān)重要的作用，在其創(chuàng)作中應(yīng)該傳遞真誠(chéng)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，只有這樣才能使得動(dòng)畫(huà)制作具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

三、結(jié)束語(yǔ)

第2篇

【論文摘要】美國(guó)是一個(gè)由移民組成的新國(guó)家，沒(méi)有長(zhǎng)期的發(fā)展歷史，卻形成了自己特有的美國(guó)式文化體系、特征鮮明，主要包括文化的包容性、幽默性、實(shí)用主義、個(gè)人英雄主義等。文章從動(dòng)畫(huà)電影的獨(dú)特視角分析了隱藏于其背后的文化特征，運(yùn)用了比較分析的方式．結(jié)合我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展現(xiàn)狀．進(jìn)一步闡明了美國(guó)文化的核心．借以指導(dǎo)我們反思我國(guó)文化傳統(tǒng)的優(yōu)劣，更好地為我國(guó)的文化建設(shè)服務(wù)。

美國(guó)是個(gè)由移民和他們的后裔，加上本土印第安人建設(shè)并發(fā)展起來(lái)的新國(guó)家，沒(méi)有長(zhǎng)期的發(fā)展歷史，同時(shí)又沒(méi)有所謂單一的民族傳統(tǒng)，但是具有資本主義世界各國(guó)當(dāng)中最快的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，是目前世界上獨(dú)一無(wú)二的超級(jí)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，擁有巨大的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，它的經(jīng)濟(jì)實(shí)力又使它具有相當(dāng)巨大的國(guó)際市場(chǎng)占有率。因此，形成了美國(guó)文化與歐洲其他國(guó)家發(fā)展所不同的特點(diǎn)，有著自己特有的美國(guó)式文化體系。美國(guó)文化具有多種特征，包括幽默性、包容性、實(shí)用性、個(gè)人英雄主義等等。這些特征可以從火熱的美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中窺見(jiàn)～斑。美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影是世界電影當(dāng)中的一個(gè)非常具有影響力、但是又非常獨(dú)特的組成部分，正越來(lái)越強(qiáng)地影響著全球文化的發(fā)展。研究美國(guó)文化特性有利于指導(dǎo)我們更好地發(fā)展我國(guó)的文化建設(shè)。

一、美國(guó)文化的包容性

美國(guó)作為一個(gè)移民國(guó)家，其文化的重要特征之一便是包容性、多元化、開(kāi)放性。從歐洲、非洲、亞洲、拉丁美洲來(lái)的大批移民，帶著各自夢(mèng)想來(lái)到美國(guó)這個(gè)夢(mèng)幻般的國(guó)度，他們把本土的傳統(tǒng)思想。宗教習(xí)俗、習(xí)慣等文化帶到美國(guó)，成為美國(guó)多元化發(fā)展的基礎(chǔ)。任何國(guó)家的文化在美國(guó)這里都能夠找到影子，正是因?yàn)槊绹?guó)沒(méi)有自己的傳統(tǒng)文化，才能融合各國(guó)的文化，從而創(chuàng)造出了讓世人矚目的“新文化”。

同時(shí)美國(guó)文化隨著時(shí)展，其文化的包容性不斷地被顯示出來(lái)。一方面美國(guó)具有比較開(kāi)明的思想和生活方式，另一方面有能夠包容不同國(guó)家的文化與習(xí)俗。如在影視娛樂(lè)業(yè)方面，美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影已壟斷了世界動(dòng)畫(huà)影視業(yè)的大半天下，他們的題材來(lái)自世界各國(guó)。如動(dòng)畫(huà)電影《埃及王子》是來(lái)自埃及文化，《小美人魚(yú)》取材于丹麥童話，《花木蘭》《功夫熊貓》取材于中國(guó)等。這些影片無(wú)不大獲成功。究其原因，其高明之處就在于他們對(duì)這些國(guó)家以及文化內(nèi)涵的處理上。美國(guó)是一個(gè)生機(jī)勃勃、富有創(chuàng)新精神的國(guó)家。以《功夫熊貓》為例，影片中處處展現(xiàn)著中國(guó)元素，“中國(guó)樂(lè)曲”“中國(guó)功夫”“國(guó)寶熊貓”，中國(guó)特色的食物如餃子、包子、饅頭和阿寶家傳的“秘制湯面”等無(wú)一不體現(xiàn)著華夏風(fēng)味，能將中國(guó)元素及中國(guó)文化這樣潛移默化地具體地應(yīng)用于影片中，把這樣傳統(tǒng)的中國(guó)文化和中國(guó)武術(shù)直觀、幽默地展示給世界，捷足先登，做到了中國(guó)的藝術(shù)家們想做而未能做到的事情。這種包容、開(kāi)放的精神實(shí)在是令人佩服。但另一面又顯現(xiàn)出美國(guó)文化的侵略性的一面，美國(guó)正是通過(guò)對(duì)其他國(guó)家和民族的文化資源進(jìn)行“美國(guó)化”，貼上美國(guó)的標(biāo)簽之后，再重新推廣到世界各地，并為其刨造出巨額利潤(rùn)。不過(guò)，我們更應(yīng)該反思的是中國(guó)電影文化業(yè)的現(xiàn)狀，過(guò)于狹窄，缺乏敏銳的洞察力、創(chuàng)造力、想象力，在本質(zhì)上缺乏對(duì)本國(guó)文化的深層次理解。從迪斯尼拍攝《花木蘭》到派拉蒙拍攝《功夫熊貓》，10年過(guò)去了，我們不能只是“憤怒”地抵制，捶胸頓足，我們更期待中國(guó)電影藝術(shù)的崛起。

二、美國(guó)文化的幽默性

幽默、自由特色是美國(guó)文化的另一重要特征，這是由美國(guó)人的活潑、天真、好動(dòng)、非權(quán)威化的性格所決定的。比如動(dòng)畫(huà)片《貓和老鼠》就酣暢淋漓地表現(xiàn)了美國(guó)文化的幽默感。在人們心目中過(guò)街喊打的老鼠，是一個(gè)惡心反胃的動(dòng)物，在影片中卻幾乎成為人們同情憐憫的對(duì)象，沒(méi)有一點(diǎn)令人討厭的感覺(jué)，只有無(wú)盡的幽默。影片中可愛(ài)的小老鼠在老貓的殘暴下游刃有余地被變成各種形狀；Jerry把T0m提著腳摔來(lái)摔去的場(chǎng)景描寫(xiě)；Tom把Jerry舞臺(tái)的一塊鋸掉，掉到底下的竟然是周圍的舞臺(tái)時(shí)等，深深被這種美國(guó)式的夸張幽默所折服；美國(guó)式的幽默在《汽車總動(dòng)員》這部片子里也表現(xiàn)得淋漓盡致：比如Guido和Luigi在賽道上僅僅用一瞬間就幫馬奎恩換好了四個(gè)輪胎，讓先前還嘲笑他們的小雞團(tuán)隊(duì)的人吃驚地把自己的擋泥板都掉下來(lái)了。該片在細(xì)節(jié)方面有很多幽默性的表現(xiàn)，非常獨(dú)到，耐人尋味。

除了動(dòng)畫(huà)電影，美國(guó)廣告設(shè)計(jì)的幽默也是世界聞名的，他們天性樂(lè)觀，這種性格自然從各種設(shè)計(jì)上表現(xiàn)出來(lái)，成為他們?cè)O(shè)計(jì)的一個(gè)特征。美國(guó)人常常說(shuō)：如果都可以達(dá)到功能目的，為什么要那么嚴(yán)肅?這種民族心態(tài)，是他們?cè)O(shè)計(jì)風(fēng)格形成的一個(gè)重要基礎(chǔ)。而我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影則相對(duì)嚴(yán)肅的多，無(wú)論早期《驕傲的將軍》《小蝌蚪找媽媽》《三個(gè)和尚》，還是后來(lái)的《寶蓮燈》，無(wú)不體現(xiàn)強(qiáng)烈的“寓教于樂(lè)”的精神，處處透著中國(guó)文化的嚴(yán)肅感，說(shuō)教色彩太濃，可看性不強(qiáng)，很少有令人過(guò)目難忘的人物，最終人們腦海里記住的也只有原來(lái)的神話及故事，而非各種鮮活的人物形象。而美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中的貓和老鼠、史努比及《小雞快跑》中的小雞等等眾多的幽默形象，經(jīng)久不衰地贏得了世界各國(guó)觀眾，受到不同年齡層次讀者的喜愛(ài)，引起廣大讀者的共鳴，并成為美國(guó)通俗文化的一部分，創(chuàng)造動(dòng)畫(huà)史上少有的奇跡。

三、美國(guó)文化的實(shí)用主義

實(shí)用主義一詞最早是從希臘文可而來(lái)的，含有行動(dòng)的意思美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)的產(chǎn)生深受歐洲大陸文化影響，黑格爾、笛卡兒等思想對(duì)美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)有深刻影響，實(shí)用主義存美國(guó)社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期中，它的表現(xiàn)和作用是不同的作為民族精神，在第一時(shí)期主要體現(xiàn)為敢于冒險(xiǎn)和開(kāi)拓，重行動(dòng)、重實(shí)效。第二時(shí)期主要體現(xiàn)講求效益．注重實(shí)用。第三時(shí)期主要體現(xiàn)為對(duì)各種矛盾和利益沖突尋求妥協(xié)協(xié)調(diào)及解決、法，實(shí)用主義在美國(guó)仍然存在并發(fā)展。今天，在美國(guó)人眼里仍然是有用就是真理，成功豪虻是真理實(shí)用主義極大地影響了美國(guó)人的思想和行動(dòng)，它造就了美氣質(zhì)，時(shí)影響了整個(gè)世界。

此他們的動(dòng)畫(huà)業(yè)也反映了本民族的這一性格特點(diǎn)：只要能多賺錢(qián)，無(wú)論何種題材的動(dòng)畫(huà)片他們都做一各種動(dòng)畫(huà)角色的顛覆他們部勇于嘗試并樂(lè)在其中。而中國(guó)人則講究責(zé)任和良心，此不會(huì)隨意篡改老祖宗留下的精神食糧?所以中圍傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)片總也不能跳開(kāi)條條框框的束縛。在保守思想以及中國(guó)傳統(tǒng)觀念的影響下，中閏動(dòng)畫(huà)人不可能去顛覆神圣的原著中的角色和題材。而美國(guó)則不然，如動(dòng)畫(huà)片《梁山伯與祝英臺(tái)》人物的服裝造型兒乎包攬了各個(gè)朝代的特點(diǎn)．色彩樣式典雅和絢麗，但依照故事發(fā)生的區(qū)域背景和人文色彩來(lái)分析．角色的服飾沒(méi)汁缺乏我國(guó)吳越文化的鮮明特色，片中渚多角色設(shè)計(jì)缺乏原刨性，止觀眾感覺(jué)梁山伯與祝英臺(tái)等角色不是中闞的，而是美國(guó)人在好萊塢和迪斯尼里炮制出來(lái)的、他們腦袋里的形象。從文化的角度看．作品顯得有些粗糙、膚淺，用美國(guó)的實(shí)用主義和商業(yè)主義的影視觀來(lái)詮釋東方傳統(tǒng)愛(ài)情故事，除“莫名其妙地娛樂(lè)”外別無(wú)其他，但這正是美國(guó)實(shí)用主義文化的體現(xiàn)，講求效益，注重實(shí)用一美國(guó)實(shí)用主義的另一表現(xiàn)就是文化的產(chǎn)業(yè)化．文化產(chǎn)業(yè)已成為美國(guó)最富于活力的產(chǎn)業(yè)之～一文化產(chǎn)業(yè)興盛的背后，是美國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的生機(jī)勃勃．

典型特征是從文化產(chǎn)品到文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷．將文化直接轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的票房收入以及主題商品：玩具、音樂(lè)唱片、主題樂(lè)園等一系列文化產(chǎn)業(yè)鏈。如沃爾特·迪斯尼在一群志道合伙伴的參與下，成立了一家專業(yè)的動(dòng)畫(huà)制作公司，從“創(chuàng)意內(nèi)容”出發(fā)，逐步擴(kuò)大到“產(chǎn)業(yè)基地”．用現(xiàn)代工業(yè)化流水線生產(chǎn)的方式，大批量地制作動(dòng)畫(huà)片并把它們銷往世界各地；時(shí)．又為米老鼠、唐老鴨等卡通形象中清了專利．在法律的保護(hù)下進(jìn)行特許經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)。到一g2o世紀(jì)4f1年代后期．迪斯尼公司又與丹麥的艾蒙公司合作．于1948年9出版了《米老鼠》雜志，后又建立迪斯尼樂(lè)同等，從純粹的文化產(chǎn)品到利潤(rùn)驚人的文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了美國(guó)入的實(shí)用主義的夢(mèng)想、而我國(guó)的動(dòng)畫(huà)人由于受中圍傳統(tǒng)文化影響至深，停留在對(duì)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)用情專一的階段。對(duì)動(dòng)畫(huà)事業(yè)片面的執(zhí)著追求．不利于在新世紀(jì)建立文化的中國(guó)、文化產(chǎn)業(yè)的中國(guó)和文化發(fā)達(dá)的中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)．這值得我們從業(yè)人員反思。

四、美國(guó)文化的個(gè)人英雄主義

在美國(guó)動(dòng)畫(huà)輕松愉快的內(nèi)容背后都隱藏著美國(guó)民族的英雄主義及個(gè)人主義，并且在他們看來(lái)，這種英雄不僅僅是美國(guó)本土的英雄，更是全世界全人類的英雄，他擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)全人類拯救全人類的思想觀念。這與美國(guó)今日在全球所自封的“國(guó)際警察”形象是不謀而合的。

其實(shí)，個(gè)人主義思想并非是今天的新面孔，它最早萌芽于l4世紀(jì)意大利文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)．后來(lái)經(jīng)過(guò)18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)論證與傳播，在美國(guó)結(jié)出果實(shí)。加利福尼亞大學(xué)社會(huì)學(xué)家羅伯特認(rèn)為“個(gè)人主義是美國(guó)文化的真正核心?！眰€(gè)人主義的產(chǎn)生有其深刻的歷史背景。一方面美國(guó)在思想上繼承了歐洲移民帶來(lái)的思想，特別是希臘的重商主義文化及希臘的政治管理體制．希臘當(dāng)時(shí)建立的文明對(duì)美國(guó)社會(huì)有積極影響；另一方面?zhèn)€人主義產(chǎn)生有著較早的歷史背景．并付諸于實(shí)踐且在實(shí)踐中完善與發(fā)展。美國(guó)人早期的移民其團(tuán)體是由私人或公司組織臨時(shí)湊合而成．這里沒(méi)有血緣紐帶．也沒(méi)有政府干預(yù)．除了上帝“天國(guó)”的抽象觀念和到新邊疆發(fā)財(cái)外，沒(méi)有共同別的理想毋庸置疑，每個(gè)人都要做自己的英雄，為了集體利益放棄或犧牲個(gè)人利益．對(duì)于那些開(kāi)拓新大陸的移民來(lái)i兌是不可言喻的。于是出現(xiàn)了崇尚個(gè)人主義現(xiàn)場(chǎng)，同時(shí)也衍生出了個(gè)人英雄主義?！痘咎m》就是一典型角色，在片中中國(guó)“花木蘭”的忠孝理念被西方“個(gè)人英雄主義”的完美表演徹底替代。在全球循環(huán)放映，不僅為人家賺到了3億美元，而且讓“個(gè)人英雄主義”流行全球、漸成時(shí)尚。再如動(dòng)畫(huà)片《汽車總動(dòng)員》中的個(gè)人英雄主義，即每個(gè)人要表現(xiàn)自己且盡自己所能展現(xiàn)自己另外，《沙漠騎兵》等也是迪斯尼奉獻(xiàn)的典型的美國(guó)個(gè)人英雄主義大片，其中不難發(fā)現(xiàn)美國(guó)文化的個(gè)人英雄主義觀。

五、結(jié)語(yǔ)

美國(guó)是一個(gè)年輕的國(guó)家．她雖沒(méi)有悠久的歷史，但有著自己獨(dú)特的文化體系．并且隨著時(shí)展美國(guó)文化越來(lái)越顯示出其生命力，研究美國(guó)文化特性對(duì)于我國(guó)建沒(méi)與繁榮我國(guó)文化具有一定的借鑒性。比爾·蓋茨有句名言：“在兇特網(wǎng)時(shí)代，準(zhǔn)買(mǎi)下了文化，準(zhǔn)就控制了時(shí)代?！敝T如“花木蘭”式的中國(guó)傳奇故事被跨國(guó)公司西方化和全球化的過(guò)程，也是美國(guó)文化為實(shí)現(xiàn)自身利益而改造其他文化、蠶食其他文化、主導(dǎo)世界文化，并據(jù)為己有、創(chuàng)造巨額利潤(rùn)的過(guò)程。臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)．美國(guó)式電影文化的發(fā)展已為我們指明了一條發(fā)展的道路：我們期待貼有中國(guó)標(biāo)簽的中國(guó)文化早日走下文化圣壇，走入民眾日常生活、走向世界每個(gè)角落。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]梁捷，趙達(dá)．王逸吟．“《功夫熊貓}熱”引發(fā)的文化思考光明日?qǐng)?bào)，2008-07-31(5)

第3篇

為了改進(jìn)了目前動(dòng)畫(huà)生產(chǎn)中的串行流程作業(yè)和人工參與任務(wù)管理等低效、落后的流程作業(yè)方式。三維動(dòng)畫(huà)電影生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的動(dòng)畫(huà)任務(wù)應(yīng)實(shí)現(xiàn)最大限度的并行作業(yè)，并可根據(jù)任務(wù)難度等級(jí)、任務(wù)時(shí)間長(zhǎng)度、人員熟練等級(jí)、工作年限、工作效率、任務(wù)進(jìn)度等多種因素進(jìn)行自適應(yīng)的合理匹配。

2資產(chǎn)管理系統(tǒng)智能化

在三維動(dòng)畫(huà)電影生產(chǎn)過(guò)程中，海量動(dòng)畫(huà)數(shù)字資產(chǎn)管理中容易出現(xiàn)數(shù)字資產(chǎn)遺失、泄漏、檢索困難、重復(fù)利用率低和3D工程文件查看困難等問(wèn)題。故資產(chǎn)模塊應(yīng)具有以下功能：（1）與動(dòng)畫(huà)生產(chǎn)流程和生產(chǎn)工藝緊密結(jié)合，對(duì)動(dòng)畫(huà)生產(chǎn)前期、中期和后期的動(dòng)畫(huà)生產(chǎn)元素涉及的數(shù)字資產(chǎn)采用基于智能分類技術(shù)對(duì)三維動(dòng)畫(huà)電影素材資源庫(kù)中的素材進(jìn)行統(tǒng)一管理和控制。（2）基于圖象的顏色特征、形狀特征、紋理特征與其他特征的檢索技術(shù)進(jìn)行交互和結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)綜合的多特征查詢功能。

3智能化的渲染系統(tǒng)

為了使渲染結(jié)果更加迅速、逼真，優(yōu)化動(dòng)畫(huà)生產(chǎn)工藝，提高生產(chǎn)效率，節(jié)約生產(chǎn)成本。渲染系統(tǒng)應(yīng)具有如下功能（1）系統(tǒng)可將渲染節(jié)點(diǎn)自動(dòng)注冊(cè)到調(diào)度服務(wù)器上,調(diào)度服務(wù)器可即時(shí)更新渲染節(jié)點(diǎn)的狀態(tài),以幫助用戶或管理員定位出問(wèn)題的節(jié)點(diǎn)。（2）調(diào)度服務(wù)器可計(jì)算最佳的幀分配方案,在用戶盡量少的干預(yù)下自動(dòng)分配渲染幀,實(shí)現(xiàn)渲染節(jié)點(diǎn)最優(yōu)化的負(fù)載平衡。（3）調(diào)度服務(wù)器可自動(dòng)處理各類軟硬件錯(cuò)誤，如果渲染節(jié)點(diǎn)上的渲染軟件遇到問(wèn)題使渲染不成功,能將比較全面的日志信息回饋給用戶或管理員,以快速定位和解決問(wèn)題。（4）渲染系統(tǒng)應(yīng)具備不依附其他三維軟件獨(dú)立運(yùn)行的渲染軟件，記錄場(chǎng)景內(nèi)所有元素之間相互影響的信息，通過(guò)內(nèi)置的預(yù)制材質(zhì)、燈光、特效等素材庫(kù)可以快速方便的修改場(chǎng)景的各項(xiàng)參數(shù)，迅速得到想要實(shí)現(xiàn)的最終效果。

4表情捕捉系統(tǒng)

表情捕捉系統(tǒng)主要的主要功能是用來(lái)實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)制作中角色面部動(dòng)作的真實(shí)采集和制作，通過(guò)捕捉制作人員的面部表情的同時(shí)生產(chǎn)面部的三維數(shù)據(jù)，供后續(xù)制作工具使用。該系統(tǒng)應(yīng)具有以下特征：（1）支持多用戶。每個(gè)用戶都應(yīng)擁有自己的數(shù)據(jù)模型，以便進(jìn)行更精確的匹配。（2）表情混合操作每秒達(dá)到1800次以上。（3）每秒50幀實(shí)時(shí)40000面的預(yù)覽模型。（4）每秒50幀3D數(shù)據(jù)采集計(jì)算。

5總結(jié)

第4篇

哥特式風(fēng)格最早是一個(gè)建筑學(xué)概念，后被應(yīng)用到雕塑、繪畫(huà)、工藝美術(shù)、文學(xué)等領(lǐng)域，影響廣泛。哥特式的電影主要描寫(xiě)黑暗、恐怖的場(chǎng)面;主人公多為尸體、吸血鬼、僵尸等形象;在場(chǎng)景的選擇上以古墓、森林為主，這都是哥特式動(dòng)畫(huà)電影的主要元素。蒂姆•伯頓在運(yùn)用這些具有代表性的哥特符號(hào)的時(shí)候，得心應(yīng)手，賦予了人物豐富的性格特點(diǎn)。哥特畫(huà)風(fēng)在他的動(dòng)畫(huà)電影中的主要特征表現(xiàn)在兩個(gè)方面:蒂姆•伯頓動(dòng)畫(huà)電影的哥特畫(huà)風(fēng)的主要特征首先表現(xiàn)在哥特式怪誕的情節(jié)。蒂姆•伯頓的動(dòng)畫(huà)電影多以童話故事為題材，講述恐怖的故事。蒂姆•伯頓的電影故事原型對(duì)根植于民間故事，而童話則貫穿他所有電影的創(chuàng)作中。例如《僵尸新娘》的故事原型就來(lái)源于一個(gè)俄羅斯民間傳說(shuō)，講述19世紀(jì)猶太新娘的不幸遭遇。對(duì)于民間故事、童話有選擇性的進(jìn)行改編，使得他的影片充滿了恐怖色彩。在題材的選擇方面，蒂姆•伯頓的動(dòng)畫(huà)電影充分體現(xiàn)了哥特畫(huà)風(fēng)的特點(diǎn)，表現(xiàn)非人的世界。例如在《科學(xué)怪狗》中描寫(xiě)一只小狗死而復(fù)生的故事;再比如動(dòng)畫(huà)影片《僵尸新娘》發(fā)生在19世紀(jì)的歐洲鄉(xiāng)村，開(kāi)始講述一場(chǎng)婚禮的失敗彩排過(guò)程。影片開(kāi)始的敘事并不激烈，直到僵尸新娘艾米麗的出現(xiàn)才打破了影片的講述方式，故事在哥特情節(jié)的融入下變得異常緊張。這樣夸張、離奇的想象，怪誕的情節(jié)設(shè)計(jì)正是蒂姆•伯頓動(dòng)畫(huà)電影的獨(dú)特之處。其次，蒂姆•伯頓動(dòng)畫(huà)電影的哥特畫(huà)風(fēng)的主要特征表現(xiàn)在濃郁的哥特式人物形象的塑造上。蒂姆•伯頓的動(dòng)畫(huà)電影不著意表現(xiàn)英雄人物，而是熱衷于表現(xiàn)小人物的心路歷程。人物在他的手下呈現(xiàn)出鮮明的特征，散發(fā)著特有的哥特式的氣息。在他的電影中，無(wú)論是活著的人還是陰間中的僵尸都呈現(xiàn)出共同風(fēng)格特征:哥特式的怪異、恐怖。例如《科學(xué)怪狗》中長(zhǎng)相古怪的男主角維克多，他的倒三角的臉上一雙凸出的大眼睛顯得格外突兀，纖細(xì)的四肢與人物的整體造型之間顯得極不協(xié)調(diào)，瘦弱的身體仿佛托不住他的腦袋一般，這個(gè)人物形象給人一種極不舒服的怪異感。再比如《僵尸新娘》中的男主人公維克多身材瘦小，面色蒼白，身穿緊身西裝、領(lǐng)結(jié)，加上尖尖的皮鞋，很容易給人一種窒息的壓抑感，導(dǎo)演正是在這些方面精心設(shè)計(jì)，表現(xiàn)出維克多的不自由、受束縛的生活狀態(tài)。無(wú)論是《圣誕夜驚魂》里頂著一顆人類的骷髏頭的南瓜王子杰克;還是《僵尸新娘》中男主人公面龐消瘦、臉色慘白、脆弱敏感，僵尸新娘破碎的衣衫、憔悴的面容等，這樣的主人公形象很容易傳達(dá)給觀眾一種陰森的恐怖感，有利于影片主題的形象表達(dá)。

二、哥特畫(huà)風(fēng)在蒂姆•伯頓動(dòng)畫(huà)電影中的視覺(jué)表現(xiàn)

作為天才導(dǎo)演的蒂姆•伯頓用自己的體悟給哥特電影注入了全新的生命力?？植赖母缣禺?huà)風(fēng)在蒂姆•伯頓的動(dòng)畫(huà)電影中直接的視覺(jué)感受主要表現(xiàn)在場(chǎng)景和與色彩運(yùn)用兩個(gè)方面。首先，哥特畫(huà)風(fēng)在蒂姆•伯頓動(dòng)畫(huà)電影中的視覺(jué)表現(xiàn)在畫(huà)面場(chǎng)景的設(shè)計(jì)上。古堡、烏鴉、森林、墓地……這些讓人不寒而栗的神秘元素在蒂姆•伯頓的動(dòng)畫(huà)電影中十分常見(jiàn)，已成為他電影中的鮮明標(biāo)志。比如在榮獲第85屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片獎(jiǎng)《科學(xué)怪狗》中，林立在街道兩旁的古典房屋、三角形的屋頂?shù)冉ㄖ?，都具有濃郁哥特?huà)風(fēng)建筑的特點(diǎn);再比如在《僵尸新娘》中，具有哥特畫(huà)風(fēng)的教堂建筑在影片中出現(xiàn)多次，高聳的尖頂、拱形的大門(mén)，這樣的建筑更加渲染了影片的恐怖氣氛，在悄無(wú)聲息之間將一種冷冰冰的感覺(jué)傳遞給觀眾。其次，哥特畫(huà)風(fēng)在蒂姆•伯頓的動(dòng)畫(huà)電影中的視覺(jué)表現(xiàn)在色彩的運(yùn)用上。蒂姆•伯頓動(dòng)畫(huà)電影以哥特、黑暗著稱，色彩在他電影中起到了不可估量的作用。在電影中他多運(yùn)用冷色調(diào)，以另類的色彩來(lái)重構(gòu)視覺(jué)藝術(shù)的新世界，借此來(lái)表現(xiàn)一種陰冷、驚悚的恐怖氛圍。盡管冷色調(diào)的運(yùn)用使得動(dòng)畫(huà)電影的色彩沒(méi)有現(xiàn)實(shí)生活中那樣豐富多彩，但這是為影片本身所要表達(dá)的主題服務(wù)的。在電影中，人間與陽(yáng)間在色彩的運(yùn)用上呈現(xiàn)出極大地反差:人間多用黑、灰等顏色;而陽(yáng)間多用色彩明艷的暖色，這樣做的目的是為了用顏色作對(duì)比，諷刺人間的冷漠、利欲熏心。一面是活人世界的壓抑陰冷、單調(diào)束縛，一面是地下死人世界的熱情真誠(chéng)、生機(jī)勃勃，強(qiáng)烈的色彩反差在對(duì)比中揭示出對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的冷漠，黑暗世界中的溫情。

三、哥特畫(huà)風(fēng)下蒂姆•伯頓動(dòng)畫(huà)電影的隱喻

第5篇

人類在永無(wú)止境的欲望驅(qū)使下，謀劃著征服他人的戰(zhàn)爭(zhēng)。這些掌權(quán)者為一己之力發(fā)動(dòng)愚蠢的戰(zhàn)爭(zhēng)，是宮崎峻先生最為痛恨的。他竭力創(chuàng)作優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品，深知?jiǎng)赢?huà)不能戰(zhàn)勝野心和炮火，卻可以在孩童的心中種下愛(ài)的種子。宮崎駿作品中塑造了眾多令人印象深刻的女性形象，她們善良、勇敢、博愛(ài)、追求和平、對(duì)所選擇的愛(ài)情堅(jiān)貞，對(duì)不愛(ài)的人態(tài)度明確。這些形象的塑造洋溢著對(duì)女性的贊美與頌揚(yáng)之情。對(duì)愛(ài)情的坦然選擇在幾部作品中有體現(xiàn)。比如《哈爾移動(dòng)的城堡》中蘇菲心系哈爾，勇敢表達(dá)，對(duì)于舍身相救的稻草人施以感激之吻，使之最終變回臨國(guó)王子。

《魔女宅急便》、《天空之城》講述了女孩的自我成長(zhǎng)。宮崎駿以一個(gè)男性的視角，描繪著超越傳統(tǒng)形象的女性。女性在宮崎駿先生的作品中自由、堅(jiān)韌、勤勞各具魅力?！肚c千尋》中千尋從一個(gè)弱小膽怯的小女孩磨練成長(zhǎng)，獲得堅(jiān)韌、勇敢并完成救贖父母的任務(wù)。《哈爾移動(dòng)城堡》中的蘇菲在被施魔咒后，仍樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)的承擔(dān)起拯救迷失王子哈爾的重任，最終挽救了王子獲得愛(ài)情。其中的蘇菲兼有母親與妻子雙重人物特點(diǎn)。環(huán)境保護(hù)是宮崎駿電影所力求倡導(dǎo)的主題之一。《風(fēng)之谷》中有許多類似于基因變異的生物生活在被毒氣所覆蓋的世界。腐海是一片充滿瘴氣的森林，各種怪異的生物在林中穿梭，王蟲(chóng)是生活在其中的腐海守護(hù)神，他守護(hù)著這片不斷擴(kuò)張的腐海，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境而奮斗著。腐海里的樹(shù)木時(shí)刻為人類凈化著空氣和水源。而無(wú)知的人類卻一心毀滅腐海，殺光王蟲(chóng)。娜烏西卡為阻止人類與王蟲(chóng)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，用純潔善良的心感動(dòng)王蟲(chóng)，換來(lái)成千上萬(wàn)的王蟲(chóng)合力挽救了她的生命。這位純潔善良的少女把和平帶給世間。《天空之城》與《龍貓》中所描繪的景象有很多是除去現(xiàn)代工業(yè)、科技的原始自然景象?！洱堌垺分须S處可見(jiàn)的大樹(shù)、小溪、游魚(yú)是宮崎駿對(duì)自然懷著的深深眷戀與敬畏之情的傾吐。《魔法公主》中只為生存的動(dòng)物與破環(huán)自然的人類的抗?fàn)帯?/p>

《千與千尋》中被誤認(rèn)為是腐爛神的河神是宮崎駿對(duì)人類破壞自然的一種有力諷刺。雖幾經(jīng)呼吁和努力，人類對(duì)自然界的保護(hù)仍趕不上破壞的速度。善是人類的本真，這是日本人對(duì)人性的認(rèn)識(shí)。他們的人生觀表現(xiàn)為忠、孝、仁等德行操守。用日本人對(duì)人生的理解可以將人生分為多個(gè)不同的世界，即前面所提到的“忠、孝、仁等世界”。并不是說(shuō)日本人不承認(rèn)有“惡”的力量存在，是他們不把“惡”看作“善”行的對(duì)立面。人生也就不是“善”與“惡”的角斗場(chǎng)。如果每個(gè)人都能遵守這一道德準(zhǔn)則，那么每個(gè)行動(dòng)者都是善良的。在這種善是人類思想之源的指導(dǎo)下，宮崎峻先生的作品中塑造形象便有了合理的解釋?！肚c千尋》中丑陋、貪婪、自私、瘋狂的湯婆婆不過(guò)是一位視兒子比生命還重要的母親。吃人怪物無(wú)面鬼，不過(guò)是個(gè)迷失自己的孤獨(dú)小孩?！豆栆苿?dòng)的城堡》中施魔咒將蘇菲變成老太婆的荒野女巫，不過(guò)是個(gè)爭(zhēng)強(qiáng)好勝的老年癡呆癥患者?！短炜罩恰分袃春房膳碌睦咸牛贿^(guò)是位善良的母親。

在宮崎駿先生的動(dòng)畫(huà)作品里，把一切“惡”的力量不過(guò)看做是為了生存、發(fā)展、以及對(duì)美好事物追求的手段而已，制造矛盾沖突并不是人類的本意，只是采取的措施手段不當(dāng)而已。所以作品中的制造邪惡、沖突的人也都不能死，并有轉(zhuǎn)變的機(jī)會(huì)。宮崎駿通過(guò)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作喚醒人類對(duì)大自然的敬畏，用善的本真心態(tài)權(quán)衡邪惡與沖突的制造者的內(nèi)心世界。宮崎駿的動(dòng)畫(huà)作品突破人們以往只是兒童娛樂(lè)的狹隘理解，給動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作賦予深刻的文化內(nèi)涵。每部作品，都帶人們做一次真、善、美的奇幻旅行，讓人類接受一次心靈的洗禮！

作者：崔向東 單位：包頭市民族歌舞劇院

第6篇

美國(guó)是一個(gè)具有多元文化的自由主義至上的國(guó)家，無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)生活中還是在影視作品中，都蘊(yùn)含著自由的旋律。我們看《功夫熊貓》覺(jué)得熊貓是靠著自己堅(jiān)韌不拔的毅力和自始至終的不斷奮斗，最終得以成功的。而美國(guó)人看《功夫熊貓》，則認(rèn)為是熊貓阿寶為了做自己喜歡的事，為了完成自己的使命，忍心離開(kāi)了父親的面店，最后得到了自由，拯救了和平谷。無(wú)論是從影片中英雄主義精神來(lái)看還是從個(gè)人主義精神和樂(lè)觀主義精神來(lái)看，都體現(xiàn)了對(duì)思想自由的追求。尤其是對(duì)張揚(yáng)個(gè)性自由的倡導(dǎo)中，注重有棱有角個(gè)性的培養(yǎng)，以重視自然、尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律、尊重自由、尊重個(gè)體的個(gè)性發(fā)展為核心，以樂(lè)觀的、積極的、平靜的、淡定的心態(tài)去對(duì)待所面臨的困難，最大限度地發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造性和主動(dòng)性。擁有豐富的創(chuàng)造性可以擴(kuò)大個(gè)性發(fā)展的空間，可以解除傳統(tǒng)文化對(duì)思想的禁錮，給思想足夠的氧氣，讓它重獲自由。我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)作品缺乏對(duì)現(xiàn)代自由精神的追求和個(gè)性自由的突顯，在動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作中我們應(yīng)該傳達(dá)自由互助的精神，培養(yǎng)積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。

二、《功夫熊貓》對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作過(guò)程的啟示

(一)題材選擇對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作過(guò)程的啟示

美國(guó)動(dòng)畫(huà)在取材過(guò)程中，善于把變化不斷的主題和形象生動(dòng)的故事等不屬于本國(guó)文化的素材巧妙地運(yùn)用于美國(guó)式的主題中，生動(dòng)地詮釋著“美國(guó)夢(mèng)”、英雄主義和個(gè)人主義。如改編自中國(guó)題材的《花木蘭》，《功夫熊貓》;改編自比利時(shí)故事的《藍(lán)精靈》;取材于德國(guó)《格林童話》的動(dòng)畫(huà)片《灰姑娘》，《白雪公主》等。美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影注重以全球化的視覺(jué)為出發(fā)點(diǎn)，依托科技手段、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、大眾媒介、文化商品等多種載體，借助市場(chǎng)的力量，超越民族文化的地域和國(guó)界局限，突破時(shí)間和空間的限制，通過(guò)各種形式的交流、融合，互滲與互補(bǔ)，走出家園文化的狹隘與偏見(jiàn)，從全球多樣化的意義中去領(lǐng)悟文化，并在世界范圍內(nèi)獲得文化認(rèn)同，共享文化資源，豐富本土文化的過(guò)程［2］。所以，處在全球化的大背景下，作為創(chuàng)作者不得不受到世界化語(yǔ)境的影響，在創(chuàng)作中要站在全球化的高度，用全球化的視覺(jué)把傳統(tǒng)文化元素同新世紀(jì)人們所看好的各種創(chuàng)意元素巧妙地聯(lián)系起來(lái)，并對(duì)多元文化進(jìn)行整合。中國(guó)是一個(gè)文化燦爛的古老國(guó)家，5000年積淀下來(lái)的歷史足以使中國(guó)擁有豐富的題材內(nèi)容。但我國(guó)的大多數(shù)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)主題比較單一，只有重視對(duì)中國(guó)豐富文化題材的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造，才能創(chuàng)作出好的作品，才能提升我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影文化的魅力和審美價(jià)值;只有結(jié)合我國(guó)市場(chǎng)情況，更好地為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)制作服務(wù)，使我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的文化內(nèi)涵更具時(shí)代特色，從而有效地達(dá)到文化輸出，這樣國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)才能進(jìn)行跨國(guó)界、跨民族和跨文化的發(fā)展。

(二)劇情角色對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作過(guò)程的啟示

劇情角色，即人物。美國(guó)動(dòng)畫(huà)中的人物設(shè)計(jì)富有創(chuàng)造性，他們與中國(guó)文化中借鑒古訓(xùn)的方式有很大的差別，所以創(chuàng)造出來(lái)的角色每個(gè)都很典型很獨(dú)特，而且是活生生的，有血有肉的，不僅僅擁有與我們相似的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)還擁有與我們相似的缺點(diǎn)，讓觀眾覺(jué)得更現(xiàn)實(shí)，更真切。《功夫熊貓》里胖乎乎的熊貓給人留下可愛(ài)、幽默的形象。他貪吃、笨拙，雖然喜歡功夫但又完全缺乏運(yùn)動(dòng)神經(jīng)。而猴子、丹頂鶴、青葉蛇、老虎和螳螂則是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中最有名的拳法代表。還有影片中簡(jiǎn)單的背景和清晰的思想邏輯留給每個(gè)角色充分的表現(xiàn)時(shí)間。好萊塢動(dòng)畫(huà)《大力水手》中的主角大圓臉、歪嘴巴、駝背的形象與他強(qiáng)大的氣力形成了鮮明的對(duì)比，還有嘴里總愛(ài)叼支煙的標(biāo)志性動(dòng)作。這些獨(dú)特的人物形象給我們留下了深刻的印象，這就是美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中人物角色形象設(shè)計(jì)的唯一性。相反，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影常常帶有濃厚的傳統(tǒng)思想，許多經(jīng)典動(dòng)畫(huà)中的角色與中國(guó)古代神話中的人物形象相符，而不是為動(dòng)畫(huà)專門(mén)設(shè)計(jì)的形象。人物形象的設(shè)定通常是根據(jù)傳統(tǒng)觀念設(shè)定的，大多偏向于模式化，個(gè)性不夠鮮明，人物形象不夠突出。正面角色往往是高大的、善良的、英勇的，是助人為樂(lè)的真理的化身;反面的角色大都陰險(xiǎn)、丑惡、狡詐，成為邪惡的化身。因此，這種劇情角色的設(shè)定帶有極端化的傾向。

(三)影片音樂(lè)對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作過(guò)程的啟示

音樂(lè)在動(dòng)畫(huà)中起著非常重要的作用。一般情況下，音樂(lè)是作為一種獨(dú)特的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)形式出現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)電影中用來(lái)滿足人們的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)欣賞需要。它具有獨(dú)特的審美特性和審美價(jià)值，使動(dòng)畫(huà)片表現(xiàn)得生動(dòng)形象，令人陶醉。音樂(lè)在美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中占有較大的比重，動(dòng)畫(huà)中的不同人物、不同動(dòng)作、不同氛圍、甚至不同情緒，都有不同的音樂(lè)與之相匹配。每一段故事都有一段很到位、很合拍的音樂(lè)與之搭配，使影片不斷地?zé)òl(fā)光彩?！豆Ψ蛐茇垺分械挠捌瑯?lè)效由配樂(lè)大師用笛子、二胡等傳統(tǒng)樂(lè)器演奏出一段令人耳目一新的史詩(shī)弦樂(lè)。尤其是豺狼越獄的那一段音樂(lè)，緊張的動(dòng)感節(jié)奏與驚險(xiǎn)的故事情節(jié)配合得天衣無(wú)縫，觀眾的心也跟隨著音樂(lè)帶來(lái)的氣氛激烈地跳動(dòng)。中國(guó)早期的動(dòng)畫(huà)也特別重視音樂(lè)的作用。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)《牧童》中有這樣一個(gè)情景:天真無(wú)邪的牧童、清澈見(jiàn)底的河流、翠綠鮮嫩的竹林給人一種自然清新之美，尤其是配上貫穿全片始終的由中國(guó)一代笛子宗師奏出的笛聲，這是多么美妙的意境啊!但是，近年來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)中的音樂(lè)缺乏創(chuàng)新性和個(gè)性，從而影響了動(dòng)畫(huà)的整體效果。

(四)特效技術(shù)對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作過(guò)程的啟示

在美國(guó)，許多大型的電影制作公司基本上都有專門(mén)為自己公司研究的特效制作，并且還開(kāi)辦了供自己公司影片制作所需要的特效制作公司。有許多專業(yè)人員為他們開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，研發(fā)新技術(shù)，這么強(qiáng)大的技術(shù)支撐為美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了條件。因?yàn)橹袊?guó)的動(dòng)畫(huà)電影是“以畫(huà)為主”的，創(chuàng)作者多為美術(shù)人才，所以從事數(shù)字特效制作的人員比較少，而且對(duì)活動(dòng)影像的理解和運(yùn)用視聽(tīng)語(yǔ)言講故事的能力還有所欠缺。從好萊塢動(dòng)畫(huà)《功夫熊貓》的成功我們看出“中國(guó)動(dòng)畫(huà)的現(xiàn)狀主要是由于缺乏具有較高文化底蘊(yùn)，藝術(shù)修養(yǎng)，創(chuàng)造力的策劃和編導(dǎo)人員，動(dòng)畫(huà)工作人員對(duì)所謂的先進(jìn)技術(shù)的運(yùn)用也顯得手忙腳亂而不成系統(tǒng)。［3］”我國(guó)在制作動(dòng)畫(huà)電影過(guò)程中所需要的硬件、軟件等關(guān)鍵技術(shù)和設(shè)備與國(guó)外先進(jìn)的技術(shù)還相差很遠(yuǎn)，我們想要制作更好的動(dòng)畫(huà)片只能依賴進(jìn)口，所以我們要努力研發(fā)新科技，提高我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作中的特效技術(shù)。

三、《功夫熊貓》對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影營(yíng)銷策略的啟示

(一)投入產(chǎn)出比

美國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影無(wú)論是在資金上的投入還是在時(shí)間上和技術(shù)上的投入都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了中國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影投入。為了更好地創(chuàng)作《功夫熊貓》，美術(shù)總監(jiān)為此花了8年的時(shí)間鉆研中國(guó)的文化、藝術(shù)、建筑、山水風(fēng)光。在創(chuàng)作《功夫熊貓2》時(shí)，大師們還以成都的熊貓幼兒園為起點(diǎn)在青城山、錦里、寬窄巷子、長(zhǎng)城、故宮、平遙等，留下他們的中國(guó)“采風(fēng)之旅”，務(wù)求做好動(dòng)畫(huà)中的每個(gè)細(xì)節(jié)，忠實(shí)地反映中國(guó)的特色文化［4］。動(dòng)畫(huà)人員采用最先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)，加強(qiáng)角色身上的操控點(diǎn)，設(shè)計(jì)各動(dòng)物高手快、狠、準(zhǔn)的招式，令動(dòng)作更順暢流利和緊湊，為觀眾帶來(lái)前所未有的視覺(jué)刺激。其中最驚心動(dòng)魄的是反派雪豹上演的一幕“越獄”戲。為了要做好那場(chǎng)戲，導(dǎo)演特地請(qǐng)來(lái)了《奪寶奇兵4:水晶骷髏王國(guó)》和《X戰(zhàn)警3:最后之戰(zhàn)》的視覺(jué)特技專家。設(shè)計(jì)場(chǎng)面和預(yù)試效果令動(dòng)畫(huà)仿如真人動(dòng)作片般精彩刺激。電影一開(kāi)始，別出心裁的場(chǎng)面“阿寶做夢(mèng)”為了區(qū)分夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)，特別采用了2D手繪動(dòng)畫(huà)形式，卻比3D制作更花時(shí)間和心機(jī)，短短2分鐘的片段，其實(shí)要花上3000幅畫(huà)，由十多位畫(huà)師合力花上三個(gè)月時(shí)間才能完成。如此巨大的投資以及這么多人花這么長(zhǎng)時(shí)間所付出的心血?jiǎng)?chuàng)作出來(lái)的影片沒(méi)有使他們的努力付諸東流。高額的利潤(rùn)、上億的票房、影視界中獲得的榮譽(yù)以及對(duì)大眾的影響力等，這些都是豐厚的回報(bào)，可以說(shuō)美國(guó)大多數(shù)動(dòng)畫(huà)電影都是這種高投入、高產(chǎn)出的經(jīng)營(yíng)模式。而我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的投入產(chǎn)出率就沒(méi)有這么樂(lè)觀了，我國(guó)的動(dòng)畫(huà)在制作過(guò)程中所需要的先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)設(shè)備要靠從國(guó)外進(jìn)口，國(guó)內(nèi)動(dòng)漫企業(yè)的資金不足也使一部分人才外流，還有一些創(chuàng)作者急功近利，這些主客觀因素都制約著國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。投入的不夠多不夠好，產(chǎn)出的效益也一定會(huì)受到影響，就像沒(méi)有被施過(guò)肥的莊稼，怎么能獲得好的豐收呢?由于動(dòng)畫(huà)電影是一個(gè)制作周期長(zhǎng)、投資數(shù)目大的行業(yè)，而且，收益效率的不確定性也使對(duì)它的投資具有風(fēng)險(xiǎn)性，資金不足也制約國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展，所以我們要從營(yíng)銷策略上下功夫，要加大對(duì)動(dòng)畫(huà)電影的技術(shù)投入，加強(qiáng)對(duì)技術(shù)方面的革新與研究，努力提高動(dòng)畫(huà)片的技術(shù)含量和影片質(zhì)量，節(jié)省投資成本。

(二)重視文化傳播的獨(dú)特營(yíng)銷策略

第7篇

1926年，萬(wàn)氏兄弟創(chuàng)作的《大鬧畫(huà)室》填補(bǔ)了我國(guó)動(dòng)畫(huà)史的空白，為我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。1941年的《鐵扇公主》及1964年問(wèn)世的《大鬧天宮》更是在動(dòng)畫(huà)形象設(shè)計(jì)、技術(shù)上取得重大突破，達(dá)到世界先進(jìn)水平。這些動(dòng)畫(huà)新形式的加入使得中國(guó)動(dòng)畫(huà)事業(yè)的發(fā)展更進(jìn)一步，也讓“中國(guó)學(xué)派”在世界動(dòng)畫(huà)史上享有盛譽(yù)。但是，的爆發(fā)，使得處于蓬勃發(fā)展中的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影遭受了前所未有的打擊，此后的十?dāng)?shù)年間中國(guó)動(dòng)畫(huà)事業(yè)停滯不前，從而與世界優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)拉開(kāi)了差距。進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，改革開(kāi)放的深化和文化產(chǎn)業(yè)的日益發(fā)展為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展提供了一個(gè)快速發(fā)展的契機(jī)。但原有的動(dòng)畫(huà)人才流失嚴(yán)重，動(dòng)畫(huà)技術(shù)落后，使國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展缺乏必要的硬實(shí)力。同時(shí)，由于期間固化、僵滯的思想文化影響也讓國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影在作品創(chuàng)新、題材選擇上沒(méi)有新意，缺乏文化內(nèi)涵，難以滿足廣大觀眾的觀影需求。改革開(kāi)放后，國(guó)外優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)電影以其成熟的制作技術(shù)，幽默有趣的故事情節(jié)及充滿異域文化的特色吸引了大量國(guó)內(nèi)觀眾，占領(lǐng)了國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)。但是，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影總體上在“內(nèi)憂外患”背景下苦苦堅(jiān)守。2009年文化部下發(fā)的《關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》中就明確指出：“鼓勵(lì)創(chuàng)造具有中國(guó)風(fēng)格和國(guó)際影響的動(dòng)漫形象和動(dòng)漫品牌；實(shí)施國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫振興工程，提高原創(chuàng)動(dòng)漫產(chǎn)品質(zhì)量，增強(qiáng)動(dòng)漫藝術(shù)、技術(shù)創(chuàng)新能力和市場(chǎng)營(yíng)銷能力，形成創(chuàng)作、生產(chǎn)和銷售環(huán)環(huán)相扣的產(chǎn)業(yè)鏈?！保?］在政府的大力扶持下，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影在資金、人才、技術(shù)及動(dòng)畫(huà)質(zhì)量上都有所發(fā)展。2009年以來(lái)，“喜羊羊”系列動(dòng)畫(huà)電影已連續(xù)推出6部，每部都以過(guò)億的票房成績(jī)?nèi)〉贸晒??！跋惭蜓颉毕盗械某晒閲?guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)企業(yè)樹(shù)立了榜樣，同時(shí)也讓人看到了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展的新曙光。我們看到中國(guó)動(dòng)畫(huà)正在努力與世界接軌的同時(shí)，也應(yīng)看到國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展水平與國(guó)外動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展水平尚存在巨大的差距。

二、新時(shí)期國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展存在的主要不足

（一）對(duì)中國(guó)元素運(yùn)用不足

中國(guó)元素是中華民族在演化、發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的，是體現(xiàn)民族利益和國(guó)家尊嚴(yán)的符號(hào)，更是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影作為中華文化的組成部分，更要注重對(duì)中國(guó)元素的運(yùn)用與創(chuàng)新。對(duì)于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影而言，如果缺乏對(duì)中國(guó)元素的運(yùn)用其產(chǎn)品的質(zhì)量就沒(méi)有了精神和靈魂。從1998年由迪斯尼制作的《花木蘭》到2008年好萊塢大片《功夫熊貓》都是對(duì)中國(guó)元素的運(yùn)用與創(chuàng)新，而且在全世界取得了票房與口碑上的雙贏。而“花木蘭”、“熊貓”這兩個(gè)極具中國(guó)元素的動(dòng)畫(huà)形象更是受到世界影迷的喜愛(ài)。但是，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影在創(chuàng)作上對(duì)中國(guó)元素的運(yùn)用卻少之又少，在動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)上難得一見(jiàn)具有中國(guó)元素、中國(guó)風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)電影。對(duì)于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)而言，在今后的動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作上要著重運(yùn)用中國(guó)元素。這決不是簡(jiǎn)單的將中國(guó)傳統(tǒng)文化、民間故事復(fù)制或改編，而是要將其加以創(chuàng)新。在《花木蘭》、《功夫熊貓》中雖大量運(yùn)用中國(guó)元素，但就其內(nèi)容而言卻是以表現(xiàn)美國(guó)式的價(jià)值觀為核心而進(jìn)行故事編寫(xiě)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)的，是對(duì)中國(guó)元素的內(nèi)涵再創(chuàng)新。因此，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)在基于中國(guó)元素的創(chuàng)作時(shí)，必須要將中國(guó)文化精神內(nèi)涵、價(jià)值觀的東西融入到動(dòng)畫(huà)電影作品中。

（二）動(dòng)漫教育依然落后

皮克斯為了能夠得到優(yōu)秀的動(dòng)漫人才，制作出精品動(dòng)畫(huà)電影而專門(mén)設(shè)立了皮克斯大學(xué)，為的是能招收大量熱愛(ài)動(dòng)漫的人才并加以系統(tǒng)化、專業(yè)化的培養(yǎng)。為了培養(yǎng)高素質(zhì)、精尖動(dòng)漫人才，皮克斯大學(xué)開(kāi)設(shè)了創(chuàng)意設(shè)計(jì)、動(dòng)漫繪畫(huà)、故事編寫(xiě)等學(xué)科的專業(yè)課程。我國(guó)自2004年開(kāi)始，為振興動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，培養(yǎng)動(dòng)漫人才，先后在全國(guó)170多所高校中開(kāi)設(shè)了有關(guān)動(dòng)漫的專業(yè)和學(xué)科。但是由于我國(guó)動(dòng)漫教育基礎(chǔ)薄弱，師資力量嚴(yán)重不足，沒(méi)有明確的培養(yǎng)目標(biāo)，更缺乏系統(tǒng)、專業(yè)的動(dòng)漫理論研究，導(dǎo)致我國(guó)動(dòng)漫教育依然落后。這樣就使得我國(guó)在動(dòng)漫技術(shù)、人才等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家。到目前為止，我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員僅1萬(wàn)人左右，不足韓國(guó)的三十分之一。三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)在世界范圍內(nèi)的應(yīng)用已有數(shù)年，但在我國(guó)的動(dòng)畫(huà)制作應(yīng)用卻仍以二維動(dòng)畫(huà)為主，以“喜羊羊”系列取得成功的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影仍以二維動(dòng)畫(huà)技術(shù)為主。

（三）觀眾定位偏向低幼化

在我國(guó)，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)即兒童藝術(shù)的觀念普遍存在。新時(shí)期以來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影依然以兒童題材為主，觀眾定位更是以兒童為主要觀影對(duì)象。在每年的全球動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)，美國(guó)和日本的動(dòng)畫(huà)電影票房大都高于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影，除了其動(dòng)畫(huà)電影技術(shù)、創(chuàng)意高于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影之外，更重要的是其影片的觀影對(duì)象包含了各個(gè)年齡段，而不是單一的兒童群體。這也是《海底總動(dòng)員》、《玩具總動(dòng)員》、《冰河世紀(jì)》等國(guó)外動(dòng)畫(huà)電影取得全球高票的原因。在國(guó)內(nèi)，無(wú)論是《喜羊羊與灰太狼》系列，還是《熊出沒(méi)》系列等都是以走兒童路線為主。其實(shí)，動(dòng)畫(huà)片之所以區(qū)別于其它影視藝術(shù)，是在于其特殊的制作方式和獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，而不是以觀眾群體為根本區(qū)別。新時(shí)期以來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影大都以兒童為觀眾定位，鮮有全年齡的動(dòng)畫(huà)電影。雖然我國(guó)的很多動(dòng)畫(huà)企業(yè)都一直在嘗試改變這一局面，但是要改變國(guó)人對(duì)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)即兒童藝術(shù)這一觀念顯然還需要更多的時(shí)間。

（四）缺乏知名動(dòng)畫(huà)品牌

迪斯尼、夢(mèng)工廠、皮克斯成為小孩子耳熟能詳?shù)膭?dòng)畫(huà)企業(yè)，但眾人皆知的《喜羊羊與灰太狼》系列，其創(chuàng)作公司廣東原創(chuàng)動(dòng)力文化有限公司卻鮮為人知。這是中國(guó)動(dòng)畫(huà)企業(yè)對(duì)樹(shù)立動(dòng)畫(huà)品牌的意識(shí)不足：一是缺乏知名的動(dòng)畫(huà)電影企業(yè)，二是沒(méi)有具有代表性的動(dòng)畫(huà)形象。迪斯尼、夢(mèng)工廠、?？怂沟葎?dòng)畫(huà)電影公司在全世界都具有很大影響，他們推出的動(dòng)畫(huà)形象更是深受全球動(dòng)畫(huà)愛(ài)好者的喜愛(ài)，米老鼠、藍(lán)精靈、湯姆貓、白雪公主、功夫熊貓等動(dòng)畫(huà)形象給一代甚至幾代人留下了美好的記憶。這些知名動(dòng)畫(huà)企業(yè)從動(dòng)畫(huà)電影到游樂(lè)園、服裝、圖書(shū)等一系列衍生品中獲得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也不斷地發(fā)展了其企業(yè)品牌的知名度。而中國(guó)動(dòng)畫(huà)企業(yè)，自1995年開(kāi)始，我國(guó)取消了對(duì)動(dòng)畫(huà)的統(tǒng)購(gòu)包銷的政策，開(kāi)始將國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)企業(yè)推向市場(chǎng)之后，中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)鏈幾乎斷層，難以有從動(dòng)畫(huà)電影及動(dòng)畫(huà)品牌中而衍生出的顯著經(jīng)濟(jì)效益產(chǎn)生?？傮w來(lái)說(shuō)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影尚缺少著名品牌，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)。

（五）創(chuàng)新能力不足

很多國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的故事情節(jié)平淡，動(dòng)畫(huà)形象不夠生動(dòng)活潑，充滿了濃重的說(shuō)教意味。這使得國(guó)內(nèi)觀眾對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的信心不足。在動(dòng)畫(huà)原創(chuàng)方面，也一直存在盲目跟風(fēng)、創(chuàng)新不足、模仿等問(wèn)題。2006年上映的《魔比斯環(huán)》內(nèi)容老套，缺乏創(chuàng)意，結(jié)果使得投資近1．3億元人民幣的商業(yè)片幾乎血本無(wú)歸。在2008年《功夫熊貓》上映取得巨大成功后，接著2011年由北京電影學(xué)院和天津北方集團(tuán)聯(lián)合制作的《兔俠傳奇》在全國(guó)各大影院上映，但是讓人大跌眼鏡的是《兔俠傳奇》無(wú)論是在故事題材、創(chuàng)意設(shè)計(jì)上幾乎是《功夫熊貓》的復(fù)制與模仿，所不同的是主人公由熊貓變成了兔子。觀眾指責(zé)聲一片，對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的失望之情也隨之而生。在觀眾的眼中，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的總體質(zhì)量不高，主要原因是中國(guó)動(dòng)畫(huà)企業(yè)創(chuàng)新不足，盲目跟風(fēng)，不能正確把握動(dòng)漫的核心精神是堅(jiān)持原始創(chuàng)新理念，幻化、形象、動(dòng)感地傳遞優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀及時(shí)代價(jià)值觀。

三、大力發(fā)展國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的主要對(duì)策建議

（一）以“中國(guó)元素”為基礎(chǔ)進(jìn)行動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作

動(dòng)畫(huà)的魅力在于創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)特的幻想世界，這個(gè)幻想世界或是滿足受眾在親情、友情、愛(ài)情等方面的感情訴求；或是表達(dá)出成長(zhǎng)、堅(jiān)強(qiáng)、勇氣等自我發(fā)展的訴求；或是用幽默、風(fēng)趣、調(diào)侃的方式。［2］中華民族有著五千年的歷史積淀，有數(shù)不勝數(shù)的歷史故事、歷史人物、豐富的民間傳說(shuō)、海量的文學(xué)巨著，這些都是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)值得去挖掘、創(chuàng)新的素材，都可以運(yùn)用于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作之中。此外，民間手工藝術(shù)是我國(guó)勞動(dòng)人民幾千年的智慧結(jié)晶，以中國(guó)傳統(tǒng)手工藝術(shù)中的剪紙、年畫(huà)、戲劇臉譜、水墨畫(huà)等形式為主誕生了一批具有中國(guó)風(fēng)格的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影。《豬八戒吃西瓜》，以民間剪紙來(lái)設(shè)計(jì)豬八戒這一動(dòng)畫(huà)形象，使他的形象看起來(lái)生動(dòng)活潑、滑稽可笑，與他的性格也相得益彰。《小蝌蚪找媽媽》是以水墨畫(huà)為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的，其特點(diǎn)單純、簡(jiǎn)潔，極具美感。水墨動(dòng)畫(huà)片的出現(xiàn)是我國(guó)動(dòng)畫(huà)片民族化道路一次飛躍，更是中國(guó)動(dòng)畫(huà)對(duì)世界做出的一大貢獻(xiàn)。［3］國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影在對(duì)高科技應(yīng)用的同時(shí)在題材選擇上應(yīng)大力挖掘我國(guó)民間藝術(shù)，讓國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的表現(xiàn)形式多樣化。這不僅可以拓寬國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的表現(xiàn)范圍，更可以弘揚(yáng)中華文化。以中國(guó)元素為題材的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影更符合國(guó)內(nèi)觀眾的文化審美需求和文化認(rèn)同的心理。民族精神、價(jià)值觀是一個(gè)民族文化的靈魂所在，更是一個(gè)民族賴以生存的精神支柱。中華民族數(shù)千年文明得以發(fā)展和傳承，正是民族精神、價(jià)值觀的作用。同樣，在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作中要融入具有中華民族所具有的傳統(tǒng)美德、民族精神、價(jià)值觀。日本著名動(dòng)畫(huà)大師宮崎駿曾說(shuō)：“希望能夠借著更具有深度的作品，拯救人類墮落的靈魂?！保?］國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影更需要這種具有深度的作品即融入中華民族的民族精神、價(jià)值觀和傳統(tǒng)美德。將以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神和以自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏、樂(lè)于助人、忠孝友愛(ài)為主的中華傳統(tǒng)美德融入國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影之中，不僅能提高動(dòng)畫(huà)電影的精神內(nèi)涵，更可以向觀眾、社會(huì)傳遞正能量。實(shí)現(xiàn)中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，只有這樣中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影才能自立于世界動(dòng)畫(huà)電影之林。

（二）牢固樹(shù)立動(dòng)畫(huà)品牌意識(shí)

一個(gè)企業(yè)只有建立良好的企業(yè)文化、宗旨、品牌，才能夠生產(chǎn)出滿足消費(fèi)者需求的產(chǎn)品。皮克斯的企業(yè)文化是為有夢(mèng)想、有追求的動(dòng)畫(huà)人才提供一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的舞臺(tái)，所以才會(huì)有高質(zhì)量的動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)生。而迪士尼的企業(yè)宗旨是“帶給所有人歡笑”，所以它的每一部動(dòng)畫(huà)電影在全球市場(chǎng)都大受歡迎。對(duì)于缺乏品牌意識(shí)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)企業(yè)來(lái)說(shuō)，樹(shù)立品牌意識(shí)、建立企業(yè)文化和企業(yè)宗旨尤為重要。品牌的力量是巨大的，在商業(yè)化迅速發(fā)展的今天，樹(shù)立企業(yè)的品牌意識(shí)對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)是一種無(wú)形的資產(chǎn)。迪士尼、夢(mèng)工廠推出的每一部動(dòng)畫(huà)電影，其票房基本都是業(yè)界之首。日本動(dòng)漫大師宮崎駿所創(chuàng)作的每部動(dòng)畫(huà)作品都能夠吸引大量觀眾。這就是品牌的效應(yīng)。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影企業(yè)在今后要著力打造有影響、有知名度的動(dòng)畫(huà)電影、動(dòng)畫(huà)形象品牌。以動(dòng)畫(huà)電影、動(dòng)畫(huà)形象品牌為旗幟，帶動(dòng)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展?！跋惭蜓颉毕盗须娪爸兴茉斓膭?dòng)畫(huà)形象喜羊羊、美羊羊、懶羊羊、灰太狼、紅太狼等受到廣大觀眾尤其是兒童的喜愛(ài)和追捧，以這些動(dòng)畫(huà)形象而生產(chǎn)的玩具、文具服裝更是獲得了不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)效益。統(tǒng)計(jì)顯示，2009年《喜羊羊與灰太狼》的收益中，播出權(quán)僅占30％，衍生品的形象授權(quán)占到40％，其余30％來(lái)自于其他收入。［5］但是，我國(guó)更多的動(dòng)畫(huà)企業(yè)依然沒(méi)能在企業(yè)、動(dòng)畫(huà)形象上樹(shù)立自己的品牌。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影要發(fā)展自己的品牌，以品牌帶動(dòng)中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展。

（三）打造全年齡動(dòng)畫(huà)電影

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，國(guó)人在文化消費(fèi)方面的增加，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的市場(chǎng)越加廣闊。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影一直以兒童路線為主，很少有符合全年齡觀眾觀看的動(dòng)畫(huà)電影。使得國(guó)外動(dòng)畫(huà)電影占據(jù)了國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)。所以國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影要改變現(xiàn)階段以兒童定位發(fā)展路線及動(dòng)畫(huà)電影題材低幼化現(xiàn)象，打造全年齡動(dòng)畫(huà)電影。從2002年起，由美國(guó)二十世紀(jì)?？怂构境銎返摹侗邮兰o(jì)》系列動(dòng)畫(huà)電影在國(guó)內(nèi)受到各個(gè)年齡段觀眾的一致好評(píng)。究其原因，是動(dòng)畫(huà)制作人在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)、題材選取上始終以打造全年齡動(dòng)畫(huà)電影為宗旨而取得的成功。影片在人物形象塑造上豐富多彩，觀眾既可以看到性格穩(wěn)重、心地善良、一副好丈夫、好父親形象的公猛犸象曼尼，也可以看到優(yōu)雅、智慧且充滿母愛(ài)的母猛犸象艾麗。更有像劍齒虎迪亞哥這樣改變自己，由一個(gè)暴躁、愛(ài)發(fā)脾氣而逐漸變成一個(gè)重感情、善良的形象。當(dāng)然，也還有長(zhǎng)相滑稽、笨手笨腳卻充滿愛(ài)心的巨爪地懶希德這一活寶形象。觀眾可以從不同的這些動(dòng)畫(huà)形象中找到自己喜愛(ài)的角色，滿足了不同年齡段觀眾的觀影需求?？傊瑖?guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影要在動(dòng)畫(huà)題材、故事內(nèi)容上開(kāi)拓創(chuàng)新，打造全年齡動(dòng)畫(huà)電影。

（四）加大政府扶持，培養(yǎng)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作人才

第8篇

根據(jù)研究數(shù)據(jù)表明：在10部宮式動(dòng)畫(huà)中，遮擋鏡頭轉(zhuǎn)場(chǎng)應(yīng)用比例為0.19%~1.58%，數(shù)值浮動(dòng)不大，平均值0.08%，應(yīng)用頻率小。其中有四部影片的比例高于1%，分別是《哈》1.14%、《龍》1.05%、《天》1.58%、《幽》1.31%。

2.聲音轉(zhuǎn)場(chǎng)是利用音樂(lè)、對(duì)白、音效的轉(zhuǎn)場(chǎng)方式

根據(jù)研究數(shù)據(jù)表明：在10部宮式動(dòng)畫(huà)中，聲音轉(zhuǎn)場(chǎng)應(yīng)用比例為6.92%~13.76%，數(shù)值浮動(dòng)不大，平均值10.86%。其中有三部影片應(yīng)用比例低于10%，分別是《風(fēng)》6.92%、《天》6.98%和《懸》9.82%。聲音是動(dòng)畫(huà)的第二大要素，當(dāng)觀眾注意力集中在畫(huà)面和對(duì)白中時(shí)，若對(duì)白中提及另一個(gè)畫(huà)面場(chǎng)景之時(shí)，鏡頭適時(shí)地切到此場(chǎng)景，觀眾便會(huì)覺(jué)得自然合理。因?yàn)槁曇艮D(zhuǎn)場(chǎng)相較于其他轉(zhuǎn)場(chǎng)方式，鏡頭銜接幾乎不留痕跡，這在宮式動(dòng)畫(huà)中應(yīng)用頻率較高。

3.主觀鏡頭轉(zhuǎn)場(chǎng)是利用角色眼睛看到畫(huà)面的轉(zhuǎn)場(chǎng)方式

根據(jù)研究數(shù)據(jù)表明：在10部宮式動(dòng)畫(huà)中，主觀鏡頭轉(zhuǎn)場(chǎng)的應(yīng)用比例為2.80%~11.24%，數(shù)值浮動(dòng)較大，平均值6.04%，應(yīng)用頻率適中。其中有三部影片應(yīng)用比例低于5%，分別是《風(fēng)》3.24%、《紅》2.80%、《魯》4.60%。而《龍》的比例為11.24%，應(yīng)用頻率適中。運(yùn)用主觀鏡頭轉(zhuǎn)場(chǎng)與劇情內(nèi)容及主題的關(guān)系密切，不同影片中主觀鏡頭的應(yīng)用比例不同。

4.兩級(jí)鏡頭轉(zhuǎn)場(chǎng)是利用上下兩個(gè)畫(huà)面之間在動(dòng)作上、景別上具有較大反差的轉(zhuǎn)場(chǎng)方式

根據(jù)研究數(shù)據(jù)表明：在10部宮式動(dòng)畫(huà)中，兩級(jí)鏡頭轉(zhuǎn)場(chǎng)應(yīng)用比例為0.12%~3.65%，數(shù)值浮動(dòng)小，平均值1.05%，應(yīng)用頻率較小。其中有三部影片應(yīng)用比例高于1%，分別是《哈》3.65%、《紅》1.59%、《龍》2.21%。兩級(jí)鏡頭轉(zhuǎn)場(chǎng)體現(xiàn)導(dǎo)演獨(dú)到的敘事方式和設(shè)計(jì)構(gòu)思，極富個(gè)性藝術(shù)魅力，通常鏡頭轉(zhuǎn)場(chǎng)中蘊(yùn)含特殊寓意。

5.利用承接轉(zhuǎn)場(chǎng)是最自然的轉(zhuǎn)場(chǎng)方式

根據(jù)故事發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行鏡頭切換，運(yùn)用最為廣泛。根據(jù)研究數(shù)據(jù)表明：在10部宮式動(dòng)畫(huà)中，運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)場(chǎng)應(yīng)用比例為42.86%~71.55%，數(shù)值浮動(dòng)較大，平均值61.62%，應(yīng)用頻率大。其中僅有《龍》42.86%，比例低于50%。根據(jù)無(wú)技巧鏡頭應(yīng)用平均值表明：在10部宮式動(dòng)畫(huà)中，無(wú)技巧性轉(zhuǎn)場(chǎng)9種方式在全片中比例頻率為0.05%~61.62%，波動(dòng)幅度大，其中承接轉(zhuǎn)場(chǎng)方式應(yīng)用率最高，其次為聲音轉(zhuǎn)場(chǎng)方式。

第9篇

摘要：超現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫(huà)大多取材于現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境，沒(méi)有完整的情節(jié)，甚至對(duì)角色的種種怪異行為和片中出現(xiàn)的奇特符號(hào)不知所云，往往通過(guò)推拉鏡頭、光影深淺變化、影調(diào)變化以及眼睛的變形等多種表現(xiàn)手法共同實(shí)現(xiàn)由現(xiàn)實(shí)進(jìn)入夢(mèng)境、幻境的轉(zhuǎn)變；連續(xù)的跳切、鏡頭的翻轉(zhuǎn)，利用墻角強(qiáng)化調(diào)度的三維感，利用貼圖式的人物從頂上移動(dòng)玩弄維度游戲，造成怪異的維度混雜的印象。在很多時(shí)侯，動(dòng)畫(huà)中的超現(xiàn)實(shí)主義意境不是去看，去聽(tīng)，而是在體驗(yàn)。

前言

對(duì)一般人而言，動(dòng)畫(huà)意味著迪斯尼、辛普森，怪物等股份公司和其他一些在電視屏幕上為孩子們所鐘愛(ài)的卡通形象．而從另一種前衛(wèi)的角度審視動(dòng)，它便成了復(fù)雜、抽象、晦澀的電影，是針對(duì)成人市場(chǎng)，介于電影、純藝術(shù)和圖形設(shè)計(jì)之間的領(lǐng)域。創(chuàng)新是動(dòng)畫(huà)電影的精髓，這些電影通常是在完全獨(dú)立的狀態(tài)下完成的，它中和了大干世界中一系列的奇異的要素和材料，從繪畫(huà)到攝影到沙子和死去的蛾子，林林總總讓人應(yīng)接不暇。

如今，諸如《貓湯》、《紅辣椒》、《駭客帝國(guó)動(dòng)畫(huà)版》等超現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫(huà)電影以及更多的超現(xiàn)實(shí)主義的動(dòng)畫(huà)短片．在電影畫(huà)面敘事中融入了更多獨(dú)證不阿的品格和特立獨(dú)行的表現(xiàn)形式，在動(dòng)畫(huà)的高度假定性中又融人了構(gòu)圖、色彩、燈光、運(yùn)動(dòng)、以及人物調(diào)度等具體的視聽(tīng)因素，將思維品格在自由變換的時(shí)空切換和流暢的畫(huà)面影像中具象化，開(kāi)辟出動(dòng)畫(huà)電影的新時(shí)空，影響著動(dòng)畫(huà)的吸引力和町觀賞性?！@些動(dòng)畫(huà)電影無(wú)疑拓展了影像本身的內(nèi)涵，更好地表達(dá)了藝術(shù)創(chuàng)作者的思維高度和人格魅力。因此，也出現(xiàn)了備受世人推崇的超現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫(huà)大師今敏，賈恩．斯萬(wàn)柯馬耶爾，楊·史云梅耶(IIanSvankmajer)等等，他們以一種無(wú)可阻擋的獨(dú)立姿態(tài)在商業(yè)動(dòng)畫(huà)龍頭的動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)中繼續(xù)著自己的創(chuàng)作，就像導(dǎo)演提姆．霍普所說(shuō)：“從事動(dòng)畫(huà)關(guān)鍵之所在就是你要有足夠的自信。我從不為資金和老板的寵幸lmj去等待．我只想表達(dá)我的思想。動(dòng)畫(huà)是無(wú)極限的，一但你掌握了他，他便是一個(gè)異常直接的溝通形式?！薄?jiǎng)赢?huà)電影成為他們自由表達(dá)各種奇思妙想的場(chǎng)所，真正表達(dá)純粹內(nèi)心的載體，在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，動(dòng)畫(huà)電影不是光做給孩童看的，而是大人也需要看的，我們?cè)诳匆徊縿?dòng)畫(huà)片的時(shí)候．不僅僅是把它當(dāng)做通片來(lái)看，更足當(dāng)做一部深刻的電影來(lái)觀賞。

一、超現(xiàn)實(shí)動(dòng)畫(huà)的夢(mèng)幻時(shí)空

超現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫(huà)大多取材于現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境．沒(méi)有完整的情爺或者淡化情節(jié)敘事，甚至對(duì)角色的種種怪異行為和片中出現(xiàn)的奇特符號(hào)不知所云，往往通過(guò)推拉鏡頭、光影深淺變化、影調(diào)變化以及眼睛的變形等多種表現(xiàn)手法共同實(shí)現(xiàn)由現(xiàn)實(shí)進(jìn)入夢(mèng)境、幻境的轉(zhuǎn)變；連續(xù)的跳切、鏡頭的翻轉(zhuǎn)，利用墻角強(qiáng)化調(diào)度的三維感，利用貼圖式的人物從頂上移動(dòng)玩弄維度游戲，造成怪異的維度混雜的印象。看罷常似懂非懂，往往卻能清晰地記得，從開(kāi)始的第一個(gè)鏡頭，就牢牢地抓住了你的眼睛，牽動(dòng)你去思考，去感受超現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫(huà)電影在影像中往往通過(guò)設(shè)置符號(hào)性的布景、推拉鏡頭、光影深淺變化、影調(diào)變化以及眼睛的變形等多種表現(xiàn)手法共同實(shí)現(xiàn)由現(xiàn)實(shí)進(jìn)入夢(mèng)境、幻境的轉(zhuǎn)變．因而“夢(mèng)”作為人的潛意識(shí)的反應(yīng)最能夠挖掘人的內(nèi)心，成為許多超現(xiàn)實(shí)主義電影所樂(lè)于表現(xiàn)的題材。

在今的作品《紅辣椒》中，就著力借助動(dòng)耐電影的影像，完成對(duì)人的“夢(mèng)”、潛意識(shí)和現(xiàn)實(shí)關(guān)系的某種探討。片從馬戲團(tuán)的小丑活蹦亂跳的出現(xiàn)開(kāi)始，馬戲團(tuán)的表演現(xiàn)場(chǎng)，警察被主持人請(qǐng)到舞臺(tái)中央的籠子里，他臺(tái)下沖上幾十個(gè)人，他驚恐的發(fā)現(xiàn)．他們都是與自己一模一樣的同一張臉。地板像棉花糖一樣下陷，本以為下面是萬(wàn)劫不復(fù)的深淵．鏡頭一轉(zhuǎn)，畫(huà)而和畫(huà)面之間開(kāi)始運(yùn)動(dòng)起來(lái)空間驟然變化，一個(gè)身穿獸皮裝的紅頭發(fā)火辣女子一手抱著他，一手抓住藤蔓，像泰山一樣飛躍在熱帶阿林里。這也是潛意識(shí)里與現(xiàn)實(shí)截然不同的另一個(gè)“本我”，正是由于這種矛盾的存在才顯得更有吸力。

電影情節(jié)一般被分為可直觀的和不直觀的，非直觀情節(jié)如心理活動(dòng)、深層動(dòng)機(jī)、夢(mèng)境、幻想和潛意識(shí)、下意識(shí)、非意識(shí)、無(wú)意識(shí)心理，以及人的觸覺(jué)、感覺(jué)等無(wú)法直接表現(xiàn)，電影思維從鏡頭變化、色彩調(diào)式的選擇，開(kāi)辟色彩空間，形成獨(dú)特的空間內(nèi)在敘事。超現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫(huà)影片一般都會(huì)采用帶有濃重主觀傾向的色彩來(lái)構(gòu)畫(huà)畫(huà)面，尤其是意識(shí)中大膽、夸張的、濃烈的甚至是極端的色彩，這些色彩在現(xiàn)實(shí)生活中人們很少使用．但一旦放在超現(xiàn)實(shí)的空間中，這色彩是如此恰到好處，都是人的潛在內(nèi)心的情緒表達(dá)。在《紅辣椒》中她進(jìn)入人們惡夢(mèng)中，她周圍各種毫不相干的機(jī)器、怪異符號(hào)、光影煙霧中也始終或多或少布滿著紅色，那是一種未知和危險(xiǎn)．在突出的運(yùn)動(dòng)、驟變的影調(diào)以及夸張的造型中經(jīng)過(guò)沖突和撞擊產(chǎn)生出新的意義，制造出恐怖變幻氣氛，結(jié)果有著無(wú)數(shù)種可能。不禁讓人想到梵高的《向日葵》，明亮得接近變態(tài)的黃色和藍(lán)色交替著，那是一種作者心底的色彩，同時(shí)具有著超凡的創(chuàng)造力和現(xiàn)實(shí)的憂郁不得志，只有在創(chuàng)作的藝術(shù)空間里，這種色彩才得以被釋放，發(fā)揮出巨大的能量。

二、拓展動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的新道路

這些糅合超現(xiàn)實(shí)動(dòng)匭意境的動(dòng)畫(huà)片，對(duì)于影像表現(xiàn)的叫窄新拓展——超現(xiàn)實(shí)意境動(dòng)畫(huà)電影通過(guò)動(dòng)畫(huà)本身的幻想空間融合電影的視聽(tīng)語(yǔ)言共同完成了對(duì)人物內(nèi)心刻畫(huà)和心理挖掘，共同完成對(duì)傳統(tǒng)故事片的改變和延伸：燈光的任意性、運(yùn)動(dòng)的無(wú)限性、特寫(xiě)景別以及表演的夸張、天馬行空的時(shí)空穿梭。我們看到了其對(duì)于故事片敘事的合理性、真實(shí)性的弱化和主觀選擇性的加強(qiáng)，表現(xiàn)現(xiàn)代題材下人們潛意識(shí)的直覺(jué)、幻想夢(mèng)境：看到了其對(duì)于人們內(nèi)心的情感的關(guān)照和生命體驗(yàn)的探討這些動(dòng)畫(huà)也許在情節(jié)上也沒(méi)有更多的時(shí)問(wèn)去展開(kāi)．大膽夸張的光影營(yíng)造出一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)維度限制的自由空間，夢(mèng)境般徐徐展開(kāi)，含而不露的內(nèi)涵則引發(fā)更多的思考。

在這個(gè)意義上，超現(xiàn)實(shí)意境在中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)中具有很深的根源性，超現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀念與國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的融人也許可能成為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)個(gè)性創(chuàng)作的新方向。中國(guó)民問(wèn)美術(shù)中的皮影、木偶、年畫(huà)、剪紙、折紙等藝術(shù)形式具有概括、夸張、簡(jiǎn)潔，色彩單純、強(qiáng)烈等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)都非常適合動(dòng)畫(huà)的造型及運(yùn)動(dòng)方式特別是中圍繪畫(huà)巾的水風(fēng)格更是別有韻致，曾經(jīng)在六十年代為中國(guó)獨(dú)特的水墨|岫動(dòng)畫(huà)片的產(chǎn)生提供了直接美學(xué)來(lái)源，第一部水墨動(dòng)畫(huà)片《小蝌蚪找媽媽》誕生，為世界動(dòng)畫(huà)影壇增添了最能代表華夏風(fēng)范的新片種；1963年，水墨動(dòng)畫(huà)片《牧笛》開(kāi)始運(yùn)用水墨表現(xiàn)人物、家畜和山水，擴(kuò)大了水墨動(dòng)畫(huà)片的表現(xiàn)領(lǐng)域，展現(xiàn)出鮮明的中國(guó)風(fēng)格。時(shí)隔四十多年，國(guó)產(chǎn)動(dòng)l圃需要嘗試著再次飛躍，它期待著更新的形式開(kāi)拓一種新的動(dòng)畫(huà)發(fā)展空間，超現(xiàn)實(shí)主義意境與我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)美學(xué)意境的傳承，以及五彩繽紛的民問(wèn)故事素材，定能夠打開(kāi)新思路吸收尖端的先進(jìn)創(chuàng)作觀念，以實(shí)驗(yàn)、獨(dú)市、藝術(shù)純粹的探索精神，結(jié)合超現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)形式．創(chuàng)造新一個(gè)屬于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的新片種。

【參考文獻(xiàn)】

[1][法]馬賽爾-馬爾丹《電影語(yǔ)言》，中國(guó)電影出版社出版