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1.1現代設計理論的發展與特點
現代設計理論最初起源于西方國家，法國印象主義學派認為物體是由具體的形狀組成的輪廓構成。1925年以后，隨著德國經濟的飛速發展，藝術設計開始進入現代設計課程中去，現代設計理論開始進一步得到延伸和拓展。進入20世紀后半期以后，現代科技開始在現代設計理論中廣泛應用，并提出利用電子計算機技術把點、線、面全面系統結合。現代設計理論的特點主要體現在以下3個方面：第一，具有廣泛的系統性，它從系統論的角度出發，兼顧系統的各個要素，達到整體的融合性效應。第二，強調人們主觀能動性的發揮，強調把特殊的地形與景觀設計融為一體。第三、綜合應用現代設計理念和現代科技技術，使得多種設計理念和現代科技技術的廣泛結合。
1.2古代園林特點
1.2.1以中國古代哲學思想為指導
中國古建園林建設源于審美藝術的環境而產生，強調自然與景觀的天然和諧，渾然一體。在我國古典園林建筑中一直秉奉“道法自然”與“天人合一”的中國古典哲學思想。在我國古代的蘇州四大園林中就可以體現出以人為本、自然生態以及整體性的巧妙結合，完全滲透著中國古典哲學思想和古典哲學理念。
1.2.2園林布局充分考慮社會發展實際
古建園林建設應該同經濟社會發展實際和風土人情相適應。我國北方園林主要以北京的皇家園林為主，講究大氣和權利的張揚位置，顯示帝王的尊貴和至高無上的權利。而我國南方以私家園林為主體，主要以風景秀麗、園林典雅為主體，強調我國古典哲學的主次分明、天人合一的思想。
1.2.3造林設計手法
中國古建園林設計手法主要以山、水、花木、景觀、畫為要素。在整個園林設計和建造過程中，把這些素材進行巧妙的結合，創造出美的景觀效果。通過山水的交融、花木、景觀的襯托以及畫的點綴，形成了空間效果在視覺上的美的感受，達到了人們對物質生活的不斷追求與自然合為一體的渾然天成，顯現出主次分明、錯落有致的園林意境。
2現代設計理論在古建園林設計中的應用
2.1以計算機為核心的信息技術在古建園林設計中的優勢
計算機在中國古建園林設計中的應用開始于20世紀末期，到目前位置僅有十幾年的歷史，還處于剛剛起步階段，但是它為古建園林設計提供了創新和飛速發展的平臺，在古建園林設計中立刻得到高度的重視并且效果明顯，成績卓越。由于以現代計算機為核心的信息技術具有傳播快、精密度好、快捷方便、效果較好、效率較高，而且補充、完善和修改教方便。比如pro/e軟件三維立體設計，其內容涵蓋了三維模擬設計、分析計算、動態模擬與仿真,同傳統的二維CDA計算機設計軟件相比，功能更加強大、直觀效果更加理想、立體效果更強、設計切合面更加優化，使得設計者能以更真實和直觀的方式表達自己的設計思想，另外對模型進行后續的分析和處理也提供了極大方便。如果用手工進行古建園林設計同pro/e三維軟件繪制相比差距較大，可謂是天壤之別。用pro/e軟件進行古建建設三維立體直觀效果達到最佳，給人以身臨其境的感覺，通過實時修改這些參數的設置，實現古建景觀特征的修改和再生，而不需要重新繪制圖形，從而大大提高設計效率和質量。
2.2信息化、智能化體現古建園林設計的未來
關鍵詞：居住空間；景觀設計；古典園林
1 古典園林的造園要素
1.1 追求神韻
我國古典園林藝術講究山水植被為基本要素，其中，以自然的山水為根本，植物為點綴。但并不是簡單按比例仿制這些景觀要素的自然形態，而是人為的加工、調整、剪裁、結合，以追求“一峰山太華千岳，一勺水江湖萬里”的神韻境界。
1.2 詩情畫意
中國古代造園藝術所追求的最高境界是詩情畫意，而古典園林藝術的精髓在于其所創造的美妙意境，這也是古典園林藝術的基本特征。
1.3 建筑與美學的結合
園林藝術起源于先秦，那時的人們已經開始注重將物質生活條件同對自然環境的精神審美結合起來。在自然生態環境中，開始大量修建行宮別苑和亭臺水榭，經過長時間的嘗試和積累，人工修建的亭臺樓閣把自然界的山山水水修飾的更具民族色彩和民族精神，具有錦上添花的效果。
2 古典造園藝術對當代景觀設計的影響
2.1 靈感源泉
中國古典造園藝術是當代園林景觀設計的靈感源泉，其設計思想更是當代園林藝術的理論基礎。中國古典園林作為風景式園林設計的典范，是設計師和工匠在特定的空間內，經過精心設計，運用高超造園手段，將建筑和山、水、植被等加以配置組合，形成源于自然環境，又高于自然環境的有機整體，將自然美和人工美合理地結合在一起。
2.2 文化傳承
園林景觀設計師必須對國內優秀的風景園林景觀案例加以深入研究，挖掘出富有本土文化特征的景觀元素加以運用，才能設計出具有“中國味道”的風景園林景觀作品。園林景觀藝術是直觀體驗性藝術，觀賞者無需接受專門的培訓，就可以感受到園林景觀的形式美。同時，這種直觀藝術受時代背景和文化氛圍的影響，可以使觀賞者耳濡目染的感受到當時的文化修養和審美情趣。
3 當代居住區景觀設計常見問題
3.1 不尊重自然環境
許多居住區的景觀設計和營造過程中對景觀的功能性考慮不足，注重表現外表的美觀。某些開發商為了追求表面的氣勢和美觀效果，達到增加成交量的目的，不惜重金做面子活，為此增加了成本，加重了購房者的資金支出，也使得后期的物業管理面臨巨大考驗。
3.2 缺乏神韻
現代居民小區已經成為居民，尤其是老人和孩子日常休閑活動的主要場所，因此，設置的休閑活動空間充足，有健身區、兒童游樂場地、休閑步道等，這些空間普遍尺度較大，且多以鋪裝為主，相對缺乏可供好友休閑小憩的私密空間。
3.3 施工時間短
隨著社會生產水平的不斷提高，很多傳統建造技術已經被機器化大生產式的快速施工技術所淘汰，當代施工者往往依靠現代技術手段，使得傳統建造技術開始失傳，其精髓更難以再現。現代居住小區中經常可以看到其它建筑材料仿制木材建成的亭臺水榭，雖然形似，卻沒有了木材的生動，傳統工藝的風采不復存在。
4 傳統造園藝術對現代居住區的影響
4.1 理解古典園林的內涵
要設計具有中國元素的居住區景觀設計，必須從觀念上徹底改變，不能完全依賴新技術、新材料，更不能對現代西方園林的成功典范照搬照抄，要學習中國古典園林景觀藝術的造園理念和設計手法。
4.2 尊重自然原則
大自然是園林景觀設計中取之不盡、用之不竭的資源，因此，中國古典園林藝術遵從天人合一的思想，在人與自然之間尋求和諧。尊重自然是中國古典園林藝術文化的核心精髓，采用尊重生態自然的客觀規律來造園，以自然景致為主，強調設計師對大自然的深刻理解和藝術化的表現。
4.3 現代主義與古典主義相結合
中國古典園林講究依山林而建，通過借景、比喻等方法將園內景觀和周圍自然生態結合起來，同時，也可以起到延展空間的作用，使各個區域之間相互連接、滲透，彼此呼應，形成一個整體。現代景觀設計也要求設計師將視域作為設計范圍，以地平線為空間參照，突出與本地區景觀的融合。這與古典造園手法中追求無限想象的外延空間理念是一致的。
5 結語
在新的社會生產環境下，在新技術和新材料的支撐下，要實現新的功能要求，應當著力學習，繼承古典園林的精妙，而不是簡單的對形式進行模仿，更不是用簡單的工藝手段，制作簡化的經典元素。這樣不僅是對創造力的約束，也是對古典園林形式的人為視覺混淆，對我國古典園林藝術的損害。
一、“透明性” ·山水造園
“透明性”一詞最初由柯林 ·羅于 1964年提出，抽象于立體主義繪畫（ Synthetic Cubism），暗示人們對不同空間位置的同時感知 。柯林 ·羅將透明性分為“物理的透明性”和“現象的透明性”，物理的透明性來自于材料形成的透視效果，深景深（深空間），強調焦點透視，具有單一或少量的空間信息閱讀量。現象的透明性來自繪畫中的多層次，淺景深（淺空間），強調平行透視（散點透視），消除單一視覺焦點，重視畫面的秩序和組織結構，具有多義的空間信息閱讀量。柯林 ·羅將透明性用于解讀西方建筑（包括現代建筑和古典建筑），一方面透明性作為一種學習工具，它讓理解成為可能;另一方面作為工具，在設計過程中引發關于形式的理性處理。
無獨有偶，中國古典繪畫，特別是山水畫的散點透視與立體主義繪畫的平行透視具有異曲同工之妙。“畫意”是中國園林所共有的審美訴求，造園名家如計成、李漁等都指出山水畫和繪畫理論對其造園的影響。基于此，用透明性來解讀中國古典園林成為可能。中國古典園林涵蓋了皇家園林、私家園林、寺觀園林。私家園林又可分為建在城鎮之內的宅園、建在郊外山林間的別墅園。隨著古典園林發展成熟，別墅園逐步退出了歷史舞臺，本文僅探討城鎮之內的蘇州私家園林。
二、“邊界原型” ·空間尺度
空間是園林的本質，研究蘇州園林的空間結構原型，首先需要找到限定園林空間的元素。與西方面向街道開敞的外向性庭園相反，蘇州宅園面向街道的是隔離內外的墻，景物藏于墻內。通過墻的圍合來限定宅園的邊界，墻分為建筑外墻和院墻（圍墻）。
“原型”（Archetype）概念引自心理學術語，用以揭示城市在物質形態構成上的本質（即不可再分的最小構成單元）。中國歷代城市的邊界從城郭到里坊、從閭里到院，院墻與城墻同構、呈現等級化的“院套院”自相似形城市結構。因此，中國城市空間在物質形態構成上的最小單元是“邊界原型”（Edge archetype）——墻的建筑 ，強調內外分隔性和內向性。作為住宅建筑的外延空間，中國古典私園具有典型的邊界原型特質。邊界原型內部空間反映出時空同構——中國建筑最為深刻的內在特征，整個世界被理解成一張具有方位感的結構空間。宅園恪守南北向布局，反映自然宇宙四時輪回的圖景。
邊界多以粉墻圍合，源自中國山水畫講究留白，粉墻在光照作用下消解了質感，視覺上形成留白，影以竹石芭蕉，形成圖底關系。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，留白的功能在于產生閱讀的多重性，延伸想象空間，這與透明性現象中多義空間所達目的一致。
千尺勢、百尺形，普遍應用于中國古典園林空間尺度的“形”和“勢”是風水形勢說中的核心概念，千尺從周尺到康熙量地官尺，折算成公制，約230米到 350米。現代研究表明，千尺勢正暗合了以人的活動為中心的科學尺度，這一尺度既能保持步行的愉悅又控制在人遠觀視距的限制值內。百尺約合現代尺度 23米到 35米，這一尺度也正契合了當代建筑理論中標準近觀視距的限制基準，可以看清物體的細部。從外部尺寸看，宅園邊界內面積從大型的拙政園 20667m2到中型的藝圃 1300m2，再到小型的暢園 665m2，尺寸大小不一，平面輪廓各異。建在城鎮之內的私園，一則由于用地面積的局限性，難以實現皇家園林千尺勢的規模，而多以百尺來控制主體園林要素的尺度;另一則由于宅園作為住宅的空間延續，需要安寧、親切、宜人的尺度。
“法自然之方寸，縮天地于盈畝” ，山水尺度的合宜是造園成功與否的基石。水面視覺感受的空曠及透明特質，使水面有擴大空間的功能。不足 1000m2的小型宅園，通常以水為宅園中心，且水面以聚為主，只在東南角或西南角的水口用小橋略做分割，沿水周邊設置環游步道、園林建筑。同時為避免空間局促感，僅在局部疊石為山，通常疊山所占比例小于宅園面積的15%，水面比例大于 15%。
1000m2以上的中型宅園通常以百尺為度，劃分主次分明的多個虛邊界空間（無明確邊界但普遍被感知的相對獨立視覺空間），盡管所側重的山水比例有別，但主要空間依然多以聚合水面為中心。超過 1萬平米的大型宅園對水面的處理開合有致，作為中心的聚合水面被水中島嶼切分開，形成了更多層次的虛邊界空間。通過測量，這些大中型宅園劃分后的心理空間的尺度基本都符合百尺形的近觀視距，觀景視距基本控制在 30m左右，分隔對景的水面寬度控制在 20m左右。如拙政園中心景觀“一池三山”，山將南北跨度 50m，東西跨度 120m的水面切分為滿足近觀視距觀賞的若干虛邊界空間，對景視距控制在 30m內，園內對景建筑（主要是亭）高度基本控制在人體 3倍身高之內。
在道家文化的影響下，中國古人普遍認同人與自然是一個和諧統一的整體，園林中這一理念體現尤為明顯。大體量建筑物是對這一和諧關系的破壞，因而蘇州園林建筑顯著反映了“適形”原則——適應人的活動特點，尺度與人體比例相宜。蘇州宅園中的建筑普遍兼具觀賞點和點景的雙重功能。園中建筑形制多樣，以廳堂為主，高處置亭，水際安榭，各就 其位。建筑高度在與人比例相宜的基礎上，取決于作為對景時與最佳視距的比例。
人的視域最佳水平視角約 45-60°，垂直視角約 26-30°，在這個范圍內能看清物體細節而無變形失真感。維持最佳視角的視距為最佳觀賞視距，水平視角下的最佳視距為景物寬度 1.2-1.5倍，垂直視角下的最佳視距為景物高度 3-3.7倍。在標準近觀視距限制值之下，蘇州園林的對景多為屋脊 5m左右的建筑或類似尺度的樹木疊石。
三、空間結構原型
蘇州園林空間結構原型可以描繪為：在邊界原型的內部空間，以百尺尺度的虛邊界空間為控制單元，以標準近觀視距為控制基準，設計層化的淺空間結構。層化的淺空間與立體主義作品的視覺效果類似，表現出物理透明性、現象透明性和空間滲透的特質，以有限的空間表現無限，突破空間的局限性。
在虛邊界空間尺度劃分基礎上，進行空間層化。對造園要素進行取舍布置，設計層層花木、山石、廊橋、亭臺等具有“透明性”的障礙物，形成“隔而不隔，界而未界”的層化空間。空間層化對應山水畫中的“推”，造園要素彼此之間近似平行排布。空間開敞處，次第鋪展的要素之間，模糊前后層次、形體尺寸，錯落有致。如以聚合水面為中心的小型宅園，形成水面、步行道路、邊界墻體從內而外的同心圓空間結構。空間狹窄處，不能避免焦點透視時，一方面限定視角，引導視線，遮擋視角外的透視參照物，另一方面利用在視角范圍內次第展開的層化空間，遮擋易形成焦點透視的參照物和滅點。然后進一步在主要觀景位置巧設前景框，利用門窗洞口、柱、楣、檐口、核扇、欄桿等形成景框，遮擋容易形成焦點透視的參照物，同時避免成角透視，引導觀賞者從限定視角去看框內景致。焦點透視的參照物不可見，使得視角內景物所處空間位置失去參照，從而難以判斷景物的實際位置以及真實的空間深度，導致了視覺上的迷茫和心理上的疑惑，觀賞者進而從解讀這種矛盾的過程中獲得愉悅感，形成淺景深特有的視覺漫游體驗。
四、蘇州博物館“大山水” ·象山校區“溪山行旅圖”
貝聿銘在蘇州博物館中延續了蘇州園林百尺形的尺度，與以水為中心的小型宅園空間原型一致，水面近似方形，平均寬度 30m左右。因使用功能需要建筑體量較傳統園林略大，觀賞視距約 35m，取標準近觀視距極限值。其中東北角“大山水”設計尤為匠心獨具。體量較大或數量較多的山石會使本不寬敞的空間顯得更加局促，只石片山反而可寓山的形象于意象之中，“一峰則太華千尋”。同時，在標準近觀視距下，賞的是山之“形”，山石嶙峋、老樹盤根的山麓或峭壁。“大山水”對“形”予以簡化，離形得似、遺貌取神，既得蘇州園林疊山置石的精髓，又進行了突破與創新。
又如王澍在中國美院象山校區三號樓設計了一個 6m高的門洞，透過門洞形成的觀景框往象山看去，發現一幅神似范寬“溪山行旅圖”的畫面。王澍在此化用中國山水畫的意境入空間，形成透明性中典型的“淺空間”，園林要素層層掩映，門洞限定的視角消除焦點透視參照物，視線在模糊空間中漫游，跨越了時間與空間，體味古畫中的自然觀。
五、結語
不同切入點看到的蘇州園林不一，以透明性來分析蘇州園林固然有其自身的局限性，本文基于現象的分析數據自然并非蘇州園林設計的初衷，平立面圖紙亦非蘇州園林建造的依據，而是當代實地測繪所得。胸中自有丘壑的無圖紙境界畢竟難達，也不適用于當代的社會環境。同時，歷經千百年歷史沉淀，人類對空間的認知和探索由簡入繁，剝除表面的繁復，從迷霧中破局而出，還原本質的結構原型，把握結構原型才能真正意義上繼承傳統，進而揚棄創新。
注釋：
柯林 ·羅等.透明性.金秋野等譯.北京：中國建筑工業出版社， 2008.
朱文一.空間 ·符號 ·城市：一種城市設計理論（第2版）.北京：中國建筑工業出版社， 2010.
關鍵詞:古典園林;美學;園林景觀;現代園林設計
中圖分類號:TU986.2
文獻標識碼:A
文章編號:1005-569X(2010)05-0029-02
1 中國古典園林的發展特點
我國的古典園林有著悠久的歷史,據文獻記載,我國的周朝時期,就已經有了利用自然的山水、樹木進行的造園活動。受神話故事的影響,周文王建造了中國古代園林的雛形――囿。在囿內挖瑤池筑高臺,供帝王將相們享樂。春秋戰國時期的園林中開始有了自然山水的萌芽,而到了秦漢時期則出現了宮苑,秦始皇統一中國后,建造了濱臨渭水的阿房宮,“引渭水為池,筑為蓬、瀛”。在囿的基礎上發展出新的園林形式――苑。開創了“一池三山”的園林景觀形制。
魏晉南北朝時期是中國園林發展的一個重要時期。這一時期的園林返撲歸真,開始挖掘自然的美,并且私家園林逐漸增多,園林不再僅僅是達官們狩獵、娛樂的場所。隋唐時期是中國歷史上繁榮強大的時期,經濟恢復發展,文學藝術蓬蓬勃勃,多民族之間文化也得到了交流,在這樣的政治、經濟、文化多元的背景下,園林設計也得到了快速發展。到了宋代,文人、士大夫對山水寄情,向往和追求自然山水之美,這種山水審美觀念深深地影響中國古典園林的建設。明清兩代,由于政治經濟處于穩定的狀態,人們開始注重精神追求,園林既繼承了前代的文化特色,又融合了這一時期的風流雅致。現今保存下來的園林大多屬于明清時代,這些園林充分表現了中國古代園林的獨特風格和高超的造園藝術。
2 我國古典園林的美學特征
我國古典園林中耐人尋味的園林境界,是以中國傳統文化的精髓而成就的。東漢到魏、晉、南北朝時期,儒家和道家思想中的“天人合一”思想,深深影響了中國古典建筑和園林設計,天與人的關系實質上就是人與自然的關系,合一代表人與自然本是同根同源的,不可分割。老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然,”道家主張天地“以自然為運,圣人以自然為用,自然者道也”。其意為人與自然的關系是一個有序的整體。先賢的天人之一觀,具有天然的美學品格。它啟示于人的真、美、善的境界,是人與自然和諧統一的境界。而正是這種思想開啟了崇尚自然、追求質樸之美的設計行為。中國古典園林的群體美、環境美、自然美的三者合一,也是一種理想的境界之美,體現了設計美學思想的深厚文化底蘊。
我國古典園林的設計借助于假山、奇石、幽徑、流水營造出柳暗花明、峰回路轉的境界。園林中的建筑物常見有亭、臺、樓、榭、閣等,房屋之間用長廊貫通,假山、石頭、流水則配合建筑物組成富于韻律美的園景。和西方園林不同的是,中國園林設計含蓄抒情,它不像西方園林一目了然,而是以曲為貴,強調移步換景之妙。園林中的任何一個元素都是景中帶畫,耐人尋味,平靜中有變化,變化中有收斂,無論是大園子還是小園子,都變化無窮,各有特色。
3 現代園林景觀設計中古典園林設計思想的借鑒
3.1 學習古典園林的自然觀
傳統園林的精髓在于以再現自然山水為設計的基本原則,追求人與自然的和諧,達到“天人合一”的效果。在充分運用自然要素造景的布局中形成靜態與動態空間布局:小橋流水、疊石飛瀑、三面荷花、四面垂柳等;營造出有形或無形的空間性格:花影,花香,蟲鳴等。這些都是在廣博的自然畫卷中經過高度的概括與升華,形成的“高山流水,鳥語花香”的佳境。這種對自然景觀的濃縮與創造,恰恰是“人化的自然”,它融會了創作的個人情趣,形成了中國古典園林“文人山水園”的精華。我們會感受到中國古代園林所追求的“天人合一”思想,所謂“雖由人作,宛自天開”。
隨著全球城市化迅猛發展,大量土地、風景資源被破壞和浪費,人與自然和諧共處的觀念日益深入人心。作為設計工作者不能僅僅從園林形式上來審視“天人合一”的思想,并要從理性、科學的觀點來審視。具體來說,比如園林中喬、灌、草的配比是否合理,是否更適應當地的氣候條件,園林綠地是否真正能滿足基本生態功能,園林的道路廣場設置是否比例得當等等這些都要進行理性分析。
3.2 學習中國古典園林創作的思維方式
自然始終是園林創作的素材。“外師造化,中得心源”,古典造園以自然山水為創作摹本,造園者通過對自然的感受,取自然美之精華于園林中,成就了無數美景名園。因此,深入大自然、觀察大自然應是園林創作設計的基本源泉。師法自然的過程就是設計者將自己對自然美的親身體驗加以濃縮概括,提煉典型后再用自然元素表達出來分享給大家的過程。大千世界又是景象萬千,日月光影,山形水貌,花草樹木都是園林景觀的重要元素,它們在自然界中千姿百態存在著,可以讓我們盡情觀賞。園林設計師應當廣游天下美景,多接觸真自然山水,多搜集積累景觀素材,進而更好地總結它們美的本質,才能把它們最打動人心的地方放到設計作品中。
3.3 學習中國古典園林中的設計技巧
3.3.1 因地制宜地營造適宜的景觀類型
由于園址地理位置和鄰借條件的不同,園之主題、內容往往亦有所差異。如蘇州之滄浪亭,地處蘇州城南,地偏近郊,據蘇舜欽《滄浪亭記》所述:“草樹郁然,崇阜廣水,不類乎城中……”基于這段對環境的論述,可知滄浪亭的門前一帶溪水,水南古樹蔥郁和雜花修竹為勝,故人門以橋通園,或自城內蕩小舟而往。特別是外向取景以水為主題,用滄浪之水清濁的典故,寓意造園者的情趣。
許多現代設計師都把場地的視域空間作為設計范圍。通過借景形成園林與周圍環境的融合,或把周圍的地域性景觀類型引入園林,這與中國古典園林追求的無限外延的空間視覺效果有異曲同工之妙。
3.3.2 情景境交融的設計技巧
景。一座園林是由許多景點組成,而各景點均可含各自意境。這種體現意境的景,除了構成景的要素――建筑,山石等,往往還與詩畫藝術相稱。景物所表達的境界,通過精神詩句來點睛,這樣便形成了一個意象完整的景。如拙政園西部“與誰同坐軒”、“清風、明月、我”均取自宋代文人蘇軾“與誰同坐”的詩句表達造園者的清高。
境。景與境是園林造景中不同的兩個空間范疇。景是實物,空間由建筑、山石等所構筑而成,是有形的、有尺度、給人直接感知的空間,而境是景所帶來的思想空間,是無形的、無尺度的、由景而產生的想象空間。古典園林往往是通過模仿而感悟到有限的空間達到咫尺山林的感覺,如網師園水面小,在設計時充分考慮了它的實際情況,水面聚而不分,僅在東南和西北伸出水灣小澗,黃石池岸疊石處理成穴狀,卻能造成源頭深遠,使你感到水面與外界寬廣的河流山澗相連,無形中擴大水面界線,給人余意不盡的印象。
情。情是由景作用于人,人感悟到境,由此而引起人的心情思緒的變化。精彩的園林景物構成景外之境,而通過這種境對人的感化感知而產生情,這就是情景交融。
園林景物對游人的影響,主要體現在人的眼、鼻、耳三個感官上。作用于眼睛的主要為景物的外形,空間比例、尺度、色彩、明暗這些方面是構成園林景觀的主要部分,如咫尺山林、小中見大、欲揚先抑等效果;作用于鼻的,則表現為植物芬香,如“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”說得是梅花的香味;作用于耳的信息,則反應在園林中不同的景觀上,如拙政園的“聽雨軒”,軒外下雨,雨滴落在芭蕉上的聲音;“松風亭”利用風入松間,發出沙沙松濤聲,感受寧靜,這些由景物的外形而產生對景物的意境的感悟。
4 結語
中國古典園林,無論是從造園手法還是從文化特征上看,帶給我們的啟示是很豐富的。我們在學習、借鑒時,要結合現代景觀的各種因素,以現代園林景觀發展為基礎,創造出一個可持續發展的自然環境和生活空間,創造出富有時代特色和民族特色的中國現代景觀藝術。
參考文獻:
[1] 陳六汀,梁 梅.景觀藝術設計[M].北京:中國紡織出版社,2005.
關鍵詞 天然林保護工程；成效；經驗；寧夏固原；原州區
中圖分類號 F326.27 文獻標識碼 A 文章編號 1007-5739（2013）15-0215-01
自2000年正式啟動實施天然林保護工程（簡稱天保工程）以來，對工程區內現有的森林資源進行了有效的保護，工程區完成人工造林2.2萬hm2、封山育林5.3萬hm2，圓滿完成了國家下達的公益林建設任務；工程建設累計完成資金投入2.2億元。
1 天保工程建設取得的成效
1.1 森林資源顯著增長，生態質量顯著提高，水土流失得到有效控制
自天保工程實施以來，工程區內森林面積由工程實施之前的7.87萬hm2增加到9.93萬hm2；森林蓄積由4.9萬m3增加到9.2萬m3；森林覆蓋率由8.4%增加到12.7%。同時，提高了森林的質量，使林分的結構更加合理，有效地對工程區的水土流失情況進行了控制，逐漸地改善了天保工程區的氣候條件，一些災害性天氣明顯減少，如風沙、旱澇和冰雹等，明顯地對野生動物的棲息環境進行了改善，增加了種群的數量，豐富了生物多樣性。
1.2 林業系統自身建設得到加強，更大地促進了天保工程建設
通過對基層場站標準化建設，基層場站的場貌站容得到了很大的改觀，日常辦公基本上實現了微機自動化，改變了多年來場站破舊落后的面貌，干部職工精神面貌煥然一新。林區基礎設施建設方面，自2000年以來，在森林資源管護區，新修建90 km林區道路；新建及維修56處護林點；設置180 km封育圍欄；建設5處瞭望塔、1處防火物資儲備庫、3處防火檢查站；購置1輛防火運兵車，配置18輛防火巡護摩托車、35臺風力滅火機；購置10臺太陽能發電機、1 065件其他防火器械和3號撲火輛具。
種苗及科技支撐工程建設方面，原州區自實施天保工程以來，本著以發展和保護森林資源為目的，加強了林木種苗和以林木有害生物防治為主的科技支撐項目建設。通過實施天然林保護、退耕還林等國家重點生態建設工程，將工程監理、林木種苗招投標、公示制等先進的管理辦法引入到工程建設之中，使林業系統干部在組織實施和管理大型重點生態建設工程上積累了豐富的經驗，提高了管理水平和效率，為林業事業的發展鍛煉了人才。此外，原州區建立了較為完善的林區保障體系，完善了職工社會保障體系，解決了林場職工的后顧之憂。
2 主要經驗
2.1 加強組織領導，落實管護責任
按照天保工程建設目標、任務、資金、責任的要求，原州區不斷地對森林管護的領導責任制進行深化和完善，形成分級行政領導包片責任制度，第一責任人為政府主要領導，主要的責任人為相關的分管領導[1-3]。一般鄉鎮的森林管護責任由區級領導承包，村級的森林管護責任由鄉鎮領導、普通干部承包，山頭等由村里的干部及護林員負責。對每個相關責任人的責任區進行明確，層層落實責任，并簽訂責任狀。
2.2 注重規劃設計，前期工作安排具體
按照“總體規劃，分年實施，整體推進”的原則，調查森林資源管護及適宜封育的面積。將適合封山育林及必須進行管護的地塊或林地全部地納入到工程建設的規劃中來。同時，在工程批復的建設地點、內容及建設要求的基礎上，對設計方案進行制定，保證制定出的方案一定要切實可行。
2.3 狠抓工作落實，加強森林資源保護
一是對工程管理的程序進行強化，全面推行項目法人制、監理制和招投標制，不斷地對項目的管理機制進行創新，促使工程建設效率和質量的提高[4]。二是對森林資源管護封山育林技術措施進行強化，以促使保護質量的提高。三是對林政資源管理進行強化，嚴厲打擊亂砍濫伐違法犯罪行為及加強對野生動植物的保護。四是切實加強森林防火和森林病蟲監測預報和綜合害防治工作。五是著力加強全區禁牧封育工作，保護生態建設[5]。
2.4 嚴格資金管理，提高資金使用效率
一是工程建設資金實行專戶存儲，專款專用。二是依據項目批復和實施方案，加大工程項目的預決算制度，對資金的支付程序進行規范。三是對財務要實行公開制度，每年要及時地公布資金使用的情況，接受人民群眾的監督。四是自覺地接受審計部門的審計監督，以對資金的管理進行嚴格的規范。
2.5 創新工程管理方法，提高了工程建設質量
2000年以來，原州區圍繞提高天保工程建設質量，進行
（下轉第218頁）
（上接第215頁）
了一些創新和探索。一是全面地開展工程監理，通過招投標的辦法，確保工程建設質量和資金使用效率。二是推廣檢查驗收招投標制，保證檢查驗收的真實性、客觀性、公正性。三是對工程用種用苗、設備實行公開采購，陽光操作，切實提高工程建設質量[6-7]。
2.6 加強宣傳，為工程實施營造良好的輿論氛圍
積極組織做好天保工程的宣傳工作。一是通過電視、報紙等媒體，讓全社會了解天保工程建設的有關政策、意義和實施情況。二是在天保工程區主要交通要道樹立大型天保工程建設宣傳牌、森林防火牌、封山育林牌等碑牌，提高天保工程的社會影響，做到家喻戶曉，使保護天然林成為全社會的共識，為工程的實施營造了良好的輿論氛圍[8]。
3 參考文獻
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關鍵詞：自然觀；意境
1 “天人合一”的自然觀
隨著社會的不斷發展，工業化的程度越來越高，環境惡化日益嚴重，人們渴望回歸自然。城市綠地作為滿足人們回歸自然的途徑之一，應盡可能地利用有限的空間營造出“自然”。中國古典園林“雖由人作，宛自天開”天人合一的造園宗旨，注重模仿自然的山水，以“咫尺”塑造“自然”，展現自然美。現代園林借鑒其模仿自然的方法，在綠地中模仿自然森林中植物的組合模式和生長模式，創建城市中的“森林”，讓森林在城市中生長，城市在森林中發展。實踐證明，這種復層式的植物群落，不僅更有利于植物的生長，也節約了后期的養護成本。例如杭州新塘河提升改造工程中河岸低洼地的處理，沿河岸局部處理成卵石灘，以打破河岸單板的直線；或是種植沼生植物，構成局部的自然濕地景觀，使改造后的新塘河成為生態走廊時，一改以往硬質的河岸設計，以自然的植物河岸為主，減緩地表徑流，并截流部分雨水滲入地下，以保持地下水源不缺失，同時形成淹沒區，錯開洪峰的時間，達到防洪防汛的要求。
2 挖掘文脈，寓情于景
寫文章講究“意在筆先”，園林設計也不例外，需要一個好的立意和內涵。中國古典園林運用各個藝術門類之間的觸類旁通，融鑄詩畫藝術于園林藝術，使得園林從總體到局部都包含著濃郁的詩、畫情趣。現代園林景觀設計同樣追求意境標段，根據場地內在的精神特征，巧妙地以具體的形象表達出來，或以平面構圖突出主題，或運用景名、匾額、楹聯等文學手段對園景作直接的點題，或用小品雕塑宣揚主題，都是對場地文脈的表達。例如景寧縣茶山畬族公園，在營造少兒娛樂活動場所的基礎上，結合現有資源、公園的主體功能和景觀風貌，貼切地展示“非物質文化（包括惠明茶文化）”。利用茶園、茶室、文化景墻表達惠明茶文化；通過特色游戲和健身設施的營造，展現景寧畬族傳統體育文化；結合建筑裝飾、文化景墻和地面鋪裝展現景寧畬族彩帶文化。
3 巧于因借，拓展外延
借景是中國古典園林造園中的最重要者和造景中追求空間的無限外延的重要手段，《園冶》：“夫借景，林園之最要者也”。通過遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借等諸多手法，將有一定界限并相對于外界環境隔絕封閉的園林空間形成與外界虛實相連的整體，造園中采取“俗則屏之，嘉則收之”的手法，將外界美景納入園中，形成局部大環境的完美統一，既擴大了園林空間，又豐富了園林景觀層次。現代城市內造園，多囿于高樓林立的極有限的狹小空間，如何使有限擴展至無限，使享受園林之人目之所及盡是富有層次感的美景而沒有不和諧因素之干擾，中國古典園林之“借景”可謂極高明之手法，使園林與周圍之佳景相互因借，形成完美和諧的整體大空間。
4 錯落起伏，蜿蜒曲折
中國古典園林強調“小中見大”的設計手法，所謂“以有限面積，營無限空間”，“一拳代山、一勺代水”是中國園林典型的象征手法。在現代園林設計手法中，如何以自然為師，在有限的空間中表現出廣袤的地域景觀特征，也是設計手法高超與否的衡量尺度。正如中國古典造園家所言，關鍵是“假自然之景，創山水真趣，得園林意境”，營造出空靈的空間效果。
4.1 利用微地形形成錯落有致的空間
地形的高低、大小、比例、尺度、外觀形態等方面的變化創造出豐富的地表特征，為景觀變化提供了依托的基質。在較大的場景中需要寬闊平坦的綠地、大型草坪或疏林草地，來展現宏偉壯觀的場景；但在較小范圍，可從水平和垂直兩維空間打破整齊劃一的感覺。通過適當的微地形處理，以創造更多的層次和空間。
4.2 形成蜿蜒曲折的步道，延長游覽線路
關鍵詞：園林；綠色建筑；建筑節能引 言
綠色建筑是指在使用過程中，最大限度的節約資源、保護環境和減少污染，為人們提供健康、適用和高效的使用空間，與自然和諧相處的建筑。綠色建筑的布局應合理，盡量減少合成材料，充分利用陽光，節省能源，為居住者創造一種接近自然的感覺。而綠色建筑的這一要求與追求，與我國的園林建造又有很多的相似之處，我國古代園林有很多值得當代綠色建筑學習的地方。
1 中國古代園林的發展過程
中國園林歷史悠久，起源于商周，主要以狩獵祭祀為主。漢起稱苑。魏晉南北朝是我國社會發展史上一個重要時期，一度社會經濟繁榮，文化昌盛，士大夫階層追求自然環境美，游歷名山大川成為社會上層的普遍風尚。在隋唐之后，大批文人、畫家參與造園。運用詩畫傳統表現手法，把詩畫作品所描繪的意境情趣，引用到園景創作上，寓畫意于景，寄山水為情。宋朝元朝造園也都有一個興盛時期，特別是在用石方面，有較大發展。明、清是中國園林創作的高峰期。
經過漫長的發展過程，中國古代園林藝術形成了一套完整的設計體系。主要是在自然山水基礎上，輔以人工的宮，廊、樓、閣等建筑，以人工手段效仿自然，其中透漏著不同歷史時期的人文思想，特別是詩、詞、繪畫的思想境界。
2 中國古代園林建筑的特點
園林中的建筑作為人類創造的藝術精品，對游人有著特殊的吸引力。建筑提供園林以實用價值，它作為人工要素，與山、水、植物等自然要素共同組成園景，表現園林的可游可居的生活氣氛。由于建筑具有這種使用和觀賞的雙重功能，中國歷來造園都十分重視建筑的經營。宋以后，園林建筑的形象日益多樣化，建筑物在園林里面的地位也就更重要。它成為園林造景的一個積極手段。
園林建筑始終保持寧靜、簡潔、清新的特點。古語有：“宜簡不宜繁，宜自然不宜雕斫”“但其取其簡者、堅者、自然者變之”。
園林建筑常用于點綴自然環境，并且還以其空靈起到“借景”與“融合”的作用，為周圍的環境所服務。
園林建筑的獨立及組合形成了富于變化的建筑輪廓，使建筑與園林相得益彰。
3 中國古代園林的意境對當代綠色建筑設計的啟示
意境是藝術作品借助形象所達到的一種意蘊和境界。古代園林的意境，是比直觀的園林景象更為深刻、更為高級的審美范疇。在審美活動中，高度發揮了意象思維的能動性，激發心靈創造出比實際景物更為豐富的藝術情趣。通過精彩的園林景觀打動游人，使其在園林中駐足，通過景物中的題詠，感悟到造園者所賦予景物的思想內涵。造園者自身的思想情感、意志品質等深層次的文化內容都凝聚在景物中，體現在園林的空間環境里，達到“景有盡而意無窮”。如杭州中國美術學院，以富于層次的開敞空間面向西湖，建筑物原本生硬的鋼材和透明玻璃巧妙組合，黑白灰色調和諧的對比關系，使冰冷的現代建筑材料趨向豐富深厚的傳統水墨書畫的神韻。
中國古代園林注重天人合一的理念，我們可以看到很多古代園林都采用神話傳說來造景，西王母的“瑤池”和黃帝的“懸圃”都被描繪成景色優美、風景秀麗的花園。同時，這些想法也表現人們追求青山碧水、繁花似錦的生活環境，促進了中國古代園林中“島”、“池”的布局形式，豐富了景觀的內涵及外在表現力。如西寧湟水森林公園，以河湟文化為載體，將園林造景與自然山體、園林造景與地域文化融為一體，以草木花卉、假山臥石、亭廊橋w為造景元素，配以楹聯題，在整體布局、建筑安排和山水植物的配置上，與自然和諧統一，充分展示了大自然的渾然天成之美。
園林是一種特殊的藝術形式，是建筑在空間上的多方位延伸，而建筑的藝術完美在很大程度上依賴于其裝飾藝術語言。臺北101在設計中溯源深層文化。以中國人的吉祥數字“八”作為設計單元.層層相疊，構筑整體。在外觀上形成有節奏的律動美感，開創了國際超高層大樓新風格，多節式外觀，宛若勁竹節，節節高升，柔韌有余，蘊含著中國生生不息這一傳統意涵。在建筑外檐的設計上運用了吉祥如意圖案，使其更加具有中國古典建筑的韻味。
園林建筑不僅要考慮單體建筑如何安排布置還應注意建筑之間的組合和搭配方式，這就要考慮到建筑之間的色彩、造型、尺度、立面形式等方面的相似和不同處，如果為取得協調統一的效果則應把二者或多者的相似點強調出來，從而成為建筑群組的一個特征。有時候需要彼此之間的對比，襯托來強調不同建筑之間的個性，以小襯大，以黑襯白，以橫向襯縱向等手法來達到理想的效果。
蘇州博物館是貝聿銘先生結合國際理念和中國古典園林空間布局的典范。博物館的基本色調是灰白兩色，正是粉墻黛瓦的蘇州所常用的傳統色，建筑尺度與蘇州傳統民居也極為相似。其整體設計充分考慮了蘇州古城的歷史風貌，并借鑒了蘇州古典園林風格，建筑布局與古城風貌、傳統的城市肌理相融合。
4 案例介紹
西寧湟水森林公園位于青海省西寧市，項目建設過程中充分利用場地元素，將公園融于自然山體大背景環境中，不僅營造出“宛若天成”的景觀效果，更有效的節約了建設成本，尤其是場地中全部大樹的保留正是當前綠色建筑的倡導方向。
公園選址于西寧南山森林公園北坡山腳下的平坦區域，公園水系模擬黃河的流經形態呈“幾”字造型貫穿公園；中心湖面構圖近似中國版圖；三組卷葉式浮雕碑刻墻；這些景色巧妙的表現了黃河詩詞文化以及青海的歷史文化遺存。
公園設計巧妙的借用山、水、林，不僅成為公園的特色所在，也大大節約了建設投資。公園原為小型苗圃，地勢極為平坦，但原生大樹分布不少，設計均通過不同技術措施予以保留，并與設計方案巧妙結合。
從綴山、理水、植草、種樹到園林建筑、小品、道路、橋梁、鋪地，每一個環節都從整體的色彩、體量、形態、風格細心把握和推敲。如：道路、燈具、小品大膽選用“中國紅”，給寒冷的西部高原注入暖意；小巧精致的亭廊水榭，配以楹聯題刻，無不滲透出傳統園林的淡淡雅韻。
從規劃設計到施工組織，始終貫徹對場地原有植物的合理保護和有效利用的理念，針對每株植物的位置、形態、規格及長勢，定制切實可行的調整設計方案，營造出與環境相融合、相適應的新景觀。設計中充分考慮利用天然水源與水體凈化措施，湖體水源引自緊鄰公園圍墻的解放渠天然不斷流水源，有效節約了常規使用城市自來水水源引用和補給的問題。
5 結 論
綠色建筑是今后建筑發展的一個重要方向，隨著全球氣候變暖，世界各國對建筑節能的關注程度也日益增加。節能建筑成為建筑發展的必然趨勢，綠色建筑也應運而成。綠色建筑強調回歸自然，建筑外部應與周邊環境相融合，和諧一致、動靜互補。而園林在這方面已經積累了相當多的經驗，園林意境對當代綠色建筑的設計具備很大的啟示作用。
參考文獻
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現代主義運動之后，設計師們高舉“功能主義”的大旗。但是這個“功能”的理解不免有些片面，只是過度的強調設計中物質功能的絕對地位，而忽略了精神層面的需求。簡單的集合體、均勻的空間氣質，構成式的點線面關系等等，仍然是缺少了點“人情味”。
設計的“人情味”就是在極力擴大物質功能作用的同時也要很好的考慮到使用者精神上的需求。而這種精神訴求則來源自對空間個性、生命的塑造，使空間與人的心理產生共鳴，用空間去打動人心。
我國傳統園林在滿足居住、休閑等功能需求的同時，更加注重其意境的塑造，也可以說是注重使用者精神層面的感受。這種對于精神層面的追求正是目前室內設計中所或缺、或極力追尋的。要是能將古典園林空間的設計手法應用到現代室內設計中，便可以加強空間的趣味性，賦予空間以我國傳統文化內涵，從而提升空間的精神文化品質，進而為我們提供一個適宜的物質、精神生活環境。
空間的對比處理
我國古典園林空間的魅力在于它的變化性、豐富性。而這些變化性和豐富性均是來源于園內空間的對比處理。正是因為這些對比的存在，才使得空間更加富有樂趣，更能激起人內心情感的變動。
1. 大與小的對比：將兩個具有明顯大小差異的空間毗鄰在一起，可以借由兩者的對比更加的凸出各自的空間特點。這樣會在人的心理造成一種情感波動，從而很好的將物境升華為情境。此空間組織多見于南方私家園林入口處理，是一種欲揚先抑的手法。如網師園，進門先是一個狹窄的有影壁遮擋視線的轎廳，然后經過一系列曲曲折折的壓抑而狹小的游廊，最后穿過月亮門方可到達中心寬廣的湖區。通過前面一系列小空間的過渡，這時的湖區則顯得更加寬廣，人的心情也會有一種“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”的變化。
在現代室內設計中，為了突出強調某一個空間，我們也可以采用這種大小對比的手法。好的設計并不是不斷的做加法，簡簡單單的空間，其效果反而更有沖擊力。
2. 實與虛的對比：虛實的對比形式通常表現為有與無、隱蔽與凸顯、有景則為實、留空則為虛，近處之景為實、遠處之景為虛，明為實暗則為虛、物體為實，暗影為虛等。
這種虛實對比的處理也可以應用在室內空間的隔斷上，用墻體進行空間的分割總是有些強硬，感覺上將原本一體的空間割裂開來，被分割后的空間也不免單調。但若是采用一種虛虛實實的對比的分割方式，那么空間既連貫，也富有變化。例如，采用綠植、水幕、中國傳統的扇，或是帶有漏窗的墻體等分隔空間，這些元素有的本身就是虛體，如綠植和水幕；有的則本身包含了虛實變化，如扇和帶漏窗的墻體。這樣分隔后的空間有遮有透，變化豐富。
光影在室內設計中也是一種虛實對比的體現。光影為虛，墻體為實。往往這種虛實的處理還存在了時間變化元素，空間更為迷人，更能打動人心。
3. 動與靜的對比：中國園林不單單是從某一個固定的場景觀看的藝術品，而是在一個“游”的過程中方可體現出其空間的魅力。這就要求我們在考慮空間布局時不僅注意空間在靜止狀態下的使用效果，還要考慮到在其中行走的人，考慮到空間如何組織才可以在一個運動的狀態下得到好的體驗效果，要考慮到在整個運動流線上，所有空間序列的變化是否完整、連貫、和諧，還有這些空間在運動中的一些具體感受。
正如貝聿銘美國華盛頓國家美術館東館設計中所表現的，除了墻這些實體外，光線、人的流線也是我們重要的設計要素。站在中央大廳上層空間俯視整個交錯的空間，白色的墻體，簡潔的鋪地，來來往往交錯的人流形成一個鮮明的對比，正是這個對比加強了每一種空間的不同的感受，同時也豐富了這個空間。想想若整個東館無一人存在，肯定不會有人流不息時完美的效果。還有東館內不停變化的光影與白墻、展品等的動靜對比，為這個空間增添一份活力。總之在現在的室內設計中，不僅僅要考慮那些靜止的陳設、墻體，還要去考慮一些可以產生運動美得元素。光、人的運動、流水、移動墻體等等均是我們要探究的對象。
空間的節奏與韻律
“園林建筑藝術通過立體和平面的構圖，運用點、線、面和體，各部分的平衡、對比、比例、對稱、空間序列的變化等，取得節奏和韻律的藝術效果。”
于室內空間設計，為了取得一種好的空間序列組合效果，可以考慮到空間的節奏感與韻律感。節奏感可以將基礎元素通過一定的規律進行重復的組合，是緊是松，是高是低都要有一個潛在的規律去統籌這些變化，如此才可以達到一種協調的作用。至于元素的選擇則不宜過多，具有一定的特性。
空間的滲透與層次
“庭院深深深幾許”是對園林空間層次豐富的具體寫照，主要是通過對空間分隔與聯系的關系處理所達到的。一個大空間，不加以分割則不會產生層次上的變化，若是完全的分割則就不會有空間的相互滲透。只有當隔而不斷，斷中有透時才會形成空間的層次感。并且這樣的空間才會有所區分又有所聯系，即滿足了層次的豐富性同時也具有一定的空間流動性。
于室內空間設計的應用，對于那些非承重墻體不妨讓其也通透些，即讓墻體視覺感受比較靈動，同時也使得空間相互流動、融合。
至于室內外空間的滲透，可以直接將室外自然元素應用于室內環境中，也可以采用可以移動、旋轉的活動墻體，可以隨時將室內外空間打開連通。亦或者可以采用模糊室內外空間分界面的方式。
此外，還可以吸收蘇州博物館宛若南方園林般的空間布局方法。每幾個空間中便形成一個小型庭院，建筑空間與園林空間相互交叉并存，建筑與自然高度融合。使人在行走過程中室內室外交替變換，心情也隨之跌宕起伏。
園林空間的時間性
自古以來，中國人的空間觀念就總是伴隨著時間的觀念。我們的園林藝術亦是在此觀念的影響下形成的。步移景異的藝術效果就是時間性的最好體現，每走一步，視點就會發生變化，看到的景色也自然每時每刻均不相同。這就是在四維時空中，時間的積累對于空間的作用。
即使是同一個風景、同一個角度靜止欣賞，隨著時間的流逝、光線的變化，產生的空間感受也是不同的。蘇州網師園的中心湖景，中午它是清爽明朗的，黃昏時，當夕陽撒滿白墻，浪漫而又溫柔。
此外也可以去刻意的營造四季不同的景觀特色。揚州的個園，在同一個院子中的不同方位設計四座假山――春山、夏山、秋山、冬山。根據假山的不同形態和植物選擇的不同，給人的空間意象也是不同的，讓人在同一天內感受到四個季節。最巧妙的就是這四山的位置安排也符合四季的變更，當游人依次經歷春夏秋冬四季后，便又會回到與春山僅一墻之隔的地方。此時此地，透過墻上的漏窗遙望春山，真有一種在冬季期盼春回大地的奇妙感受。
空間的時間性在室內設計中的應用還是比較多見。首先我們要充分的考慮到每個空間的最佳觀看角度、觀看時間。然后考慮到路線的變化，考慮如何在行動的推移過程中將這些最佳角度結合起來。
同時，時間是一個看不見也摸不到的存在，在對空間時間性的塑造上，可以借助于一個實際物質的元素來體現。此元素隨時間的變化具有可視性的變化，例如光線、氣候、各個時令的植物等。貝聿銘的作品中，他經常是通過一日之間光線的不同方位、強度的變化來闡述時間于空間的作用。
關鍵詞 林業生態建設；氣候變化；措施；成效；寧夏固原；原州區
中圖分類號 S167 文獻標識碼 A 文章編號 1007-5739（2014）01-0199-01
固原市原州區位于寧夏南部六盤山東麓、黃土高原西部的黃河中上游地區，地勢南高北低，海拔1 470～2 900 m；植被在水平帶上屬于溫帶草原帶，具有由森林草原向干旱草原過渡的特點。原州區多年平均降水量430 mm，主要集中在7—9月，約占年降水量57.7%，多年平均陸面蒸發量1 361 mm，多年徑流深25 mm。境內年均氣溫為6.2 ℃，低于全區5～9 ℃的多年平均氣溫，年積溫2 263 ℃，干燥度1.63，無霜期103～148 d。
1 應對氣候變化采取的措施
1.1 加強領導，保證林業穩步發展
固原市原州區黨委、政府多年來一直高度重視造林綠化工作，將林業發展提到了重要議事日程，專門成立生態建設督查小組，落實目標責任制，層層簽訂責任書，從多方面進行全面部署，創新林業管理模式，及時總結經驗教訓，并解決問題，使林業工作能夠順利開展[1-2]。
1.2 合理規劃，整體推進林業建設
原州區遵循自然、經濟和科學規律，堅持生態優先，因地制宜，適地適樹，堅持統籌規劃，突出重點，分步實施，整體推進。
1.3 科技創新，提高林業建設效益
一是在全區進行病蟲鼠害防治示范，綜合物理防治、化學防治、生物防治等多種方法進行防治。二是通過實施無公害、綠色有機枸杞示范，在管理技術方面取得了突破，帶動提高了枸杞品質，通過了自治區產地認定和質量檢測，從而使原州區枸杞種植戶收入逐年快速增長。三是探索了漏斗式集水坑集流整地、覆膜、套桿、生根保水劑、截干深栽于一體的綜合抗旱造林技術，為當前和今后原州區乃至黃土高原同類地區生態建設和培育后續產業提供了極具價值的技術儲備[3-4]。
1.4 加強森林資源保護，保障林業生態建設
近年來，原州區天然林資源保護工程有序進行，共有3.23萬hm2林木資源得到有效保護；建立了森林生態效益補償基金制度，自2006年，原州區3 466.67 hm2森林納入國家重點公益林森林生態效益補償范疇，2009年，原州區新增國家公益林森林生態效益補償面積1.77萬hm2，使原州區公益林森林生態效益補償面積達到了2.11萬hm2。森林火災的預防和撲救能力顯著提高，防火基礎設施和重點火險區建設得到加強；依法治林工作逐步加強，林業案件查處率達到95%；森林病蟲害得到有效控制，5年累計防治鼢鼠面積5.4萬hm2，防治落葉松葉蜂0.4萬hm2，防治率均達到100%，全區森林病蟲害監測覆蓋率達到88%，產地檢疫率達到95%。
2 取得的成效
2.1 退耕還林工程有序開展，生態、經濟和社會效益初步顯現
實施退耕還林不僅改善了生態環境，增加了農民收入，而且社會效益也十分明顯。截至2010年底，原州區累計完成退耕還林3.72萬hm2，荒山荒地造林3.67萬hm2，封山育林0.27萬hm2，使原州區的林草植被覆蓋度明顯增加。局部地區已經實現了“水不下山、泥不出溝”的生態治理目的，極大地增強了抗御自然災害和應對氣候變化的能力。退耕還林工程實施以來，原州區退耕農戶累計享受國家退耕還林政策補助資金5.7億元，遠遠超過了地方財政收入，戶均受益1.59萬元（人均受益3 435元），使全區近50%的退耕戶穩定解決了溫飽問題，徹底擺脫了貧困。截至2010年底，有近10萬人外出務工，年創收6.2億元，有效地推動了勞務產業和農民增收。
2.2 各項林業重點工程的實施，城鄉環境面貌得到明顯改善
（1）福銀高速公路原州區段綠化工程。工程涉及原州區開城、清河、中河、彭堡、頭營、三營5個鄉鎮，綠化總里程72 km，綠化帶寬兩側各50 m，總面積590 hm2，栽植苗木126萬株、14類。同時對三營及青石嘴高速公路2個出口進行景觀綠化，栽植苗木56萬株。
（2）賀家灣水庫水源地生態保護工程。建設總面積逾666.67 hm2，其中核心區綠化近333.33 hm2，共計栽植各類苗木67萬株，建設休閑亭、林區道路、灌溉管道等基礎設施，并對庫區農戶實施搬遷。
（3）原州區須彌山旅游線路產業帶工程。在三營高速出口至須彌山道路兩側完成造林266.67 hm2，綠化總里程12 km，共栽植各類苗木48萬株，同時還完成銀平公路三營附線2 km綠化，在三營小城鎮入口處育苗6.67 hm2。
（4）鎮村道路綠化及小城鎮綠化工程。為加快社會主義新農村建設進程，原州區按照社會主義新農村建設要求，加大鎮村道路和小城鎮綠化步伐，2007年以來，累計完成鎮村道路綠化728 km，栽植以云杉、樟河柳、新疆楊等為主的各類苗木逾50萬株。采用園林綠化方式對張易、楊朗、三營等小城鎮進行了特色綠化，取得了明顯成效[5-7]。
（5）北部農田林網建設工程。自2009年以來，累計完成高速公路兩側農田防護林帶100條，面積235.2 hm2。共栽植楊樹、刺槐、柳樹大苗12萬株。
（6）完成須彌山河道及兩側山體333.33 hm2綠化。原州區對須彌山旅游線路寺口子至老莊渡槽段6 km河道及兩側山體進行綠化，綠化面積333.33 hm2，共栽植苗木108萬株。
（7）大六盤生態經濟圈林業生態工程。大六盤生態經濟圈建設工程2006年3月在原州區正式啟動。工程實施以來，原州區共營造以落葉松、云杉、油松、沙棘、山桃、樺樹為主的針闊混交水源涵養林6 333.33 hm2；實施封山育林1 666.67萬hm2；新修林區道路8.5 km；改擴建苗圃13.33 hm2。工程的實施為有效增加區內林草覆蓋度、涵養水源、調節氣候發揮了重要作用。
（8）萬畝枸杞基地建設工程。完成三營甘溝、頭營馬店萬畝枸杞基地建設。原州區正在形成多個集生態、社會、經濟效益為一體的枸杞產業基地，將為全區農民增收、區域經濟增長和新農村建設發揮重要作用[8-9]。
3 參考文獻
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[7] 王珠娜，張曉磊，黃廣春，等.鄭州市退耕還林后續產業發展現狀及對策探討[J].中國農學通報，2009，25（19）：65-68.
