時間：2023-10-10 10:39:01
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【關鍵詞】美育；美術教學；策略
美育教育可以讓人們正確的看待周圍的現象和事物，促使人們自覺形成科學的價值觀念和審美意識，所以，在小學美術教學中滲透美育教育，讓學生能夠感知美、發現美、欣賞美、創造美，幫助小學生樹立正確的審美意識和價值觀念，可以提高小學生的綜合素養，數學小學生的全面健康發展。
一、轉變教育理念，樹立美育教育觀
美育簡稱為審美教育，又被稱為美學教育，它能夠培養學生的審美意識、鑒賞能力和創造能力，提高學生的綜合素質。然而，在傳統的美術教學中，很多小學美術教師忽視了美育與美術教學之間的密切聯系，把美術教學當成簡單的講解美術知識，訓練學生繪畫技能的課程，忽視了學生美感和情感的培養，使得學生的美術素養不高[1]。作為一門藝術，美術具有鮮明的審美性和情感性，一副優秀的繪畫作品，不僅能夠帶給人審美享受，而且能夠凈化人的心靈，所以，在美術教學中，小學美術教師應該重視其審美性和情感性的特點，充分發揮美術教學的積極作用，合理開展美育教育，以陶冶學生的情感，促進小學生的健康成長。
二、挖掘教材資源，培養學生的審美意識
作為美術教學活動順利開展的主要依據，美術教材中蘊藏著豐富多樣、多姿多彩的“美”，因此，在教學中，小學美術教師應該正確對待美術教材，充分挖掘教材中的“美”的因素，讓學生切實感受到美術教學的獨特魅力，從而提高學生的學習積極性。例如，在學習《萬綠叢中一點紅》時，小學美術教師可以讓小學生瀏覽一下教材中的幾幅圖片，引導學生通過對比，感受到不同顏色的搭配效果，讓學生深入了解顏色搭配的重要性，具有搭配顏色的能力，以提高小學生的審美辨別能力[2]。同時，在課堂教學中，小學美術教師可以根據小學生注意力集中時間較短、思維能力不強的特點，利用多媒體技術，開展美術教學活動，以提高學生的學習效率。例如，在講解《魚兒的游戲》時，小學美術教師可以借助多媒體，圖文并茂、聲像結合的展示魚的圖片、視頻，讓小學生通過觀察多種多樣、形形的魚，了解魚的外形美、動作美，引導學生通過對比、觀察指出最美的一條魚，從而提高學生的審美能力。
三、善于觀察，從日常生活中尋找美
生活中并不缺少美，只是缺少發現美的眼睛，而且，美術源于生活，與人們的日常生活息息相關，所以，在平時的教學中，小學美術教師應該善于從日常生活中尋找美術教學資源，讓學生感受到“美”無處不在的特點，以增強學生的學習熱情[3]。例如，在學習《校園里的花》時，小學美術教師可以讓學生根據自己的喜好，仔細觀察日常生活中所見到的花，讓學生描述出花的形狀、顏色等特點，并且說一說喜歡它的原因，然后，小學美術教師可以拿出幾幅花的美術作品，讓學生結合自己的實際情況，通過繪畫，描繪出生活中的美，以提高學生的審美能力。同時，小學美術教師應該善于尋找教材內容與日常生活之間的聯系，合理利用生活中的美學因素，幫助學生理解和學習教學內容，從而豐富學生的美術知識。例如，在講解《天然的斑紋》時，小學美術教師可以詳細講解圖片中的美，讓學生放學后去觀察身邊的事物，找出與教學內容相關的物品，如果有可能的話讓學生帶到學校，與其他同學共同欣賞，以引導學生養成良好的學習習慣，提高美術教學的質量。
四、通過實踐活動，創造出美
美術教學的主要目標是讓學生在感知美、發現美、欣賞美的基礎上，能夠創造美，所以，在具體的教學活動中，小學美術教師應該根據小學生的發展需求，好累組織實踐活動，讓學生通過動手實踐，創造出美，以培養學生的綜合能力，提升小學生的綜合素養。例如，在學習《變廢為寶》時，小學美術教師可以組織學生玩撕紙游潁讓小學生把用過的紙張，撕成各種各樣的圖形，以充分發散小學生的想象力和創造力，提高小學生的美術水平[4]。例如，小學美術教師可以讓小學生收集火柴梗、可樂罐、雞蛋殼等，讓小學生根據自己的興趣愛好，把火柴梗搭做一架小橋，把可樂罐做成一個花籃，把雞蛋殼做成一個玩偶等，以充分調動小學生的學習積極性，提高小學生的想象力和創造力。
五、總結
總而言之，在小學美術教學中滲透美育教育，引導小學生樹立正確的審美意識和思想觀念，可以提高小學生的美術素養，實現小學生的身心健康發展，所以，在教學實踐中，小學美術教師應該根據教學的特點，合理滲透審美教育，努力構建一個良好的美育教育環境，以增強學生的審美意識和審美觀念，提高小學生的綜合素養。
參考文獻：
[1]陸惠芳.營造良好美育氛圍，提高學生美術素養[A].國家教師科研專項基金科研成果集[C]，2014：5.
[2]鞏鳳霞.對小學美術教學中美育滲透的探討[J].讀與寫（教育教學刊），2014，06：216.
關鍵詞：小學美術；審美素養；感悟生活
新課改的出臺促使當代小學美術教師意識到自身教學中存在的不足，尤其是新課改提出了培養學生的審美素養和審美能力，有效提高學生的欣賞和領悟能力，帶領學生實現全面發展，培養全面型人才，積極地參與到學生組織的文藝活動中，實現具體且形象的審美思想形成。現如今小學生的教育更加重視德、智、體美、勞全面發展，因此，小學美術教師就需要重視培養學生的審美能力，提高學生的審美能力，滿足學生的需求，使其形成獨特的藝術氣質。
一、小學美術教學中審美教育的作用
審美素養能夠在一定時期中起到推動社會進步的作用，創造符合時代審美的藝術奇跡。例如，上古石器和埃及金字塔等，都是人類文明發展史中的一部分，也是當時人們的審美結晶。因此，小學美術教學中審美素養的培養是十分重要的，能夠幫助學生提高判別事物的能力，還能夠使學生在生活中不斷欣賞和感知美。本文主要以烏髻巖的文化資源發展為例，來幫助學生培養美學素養，營造健康的審美觀念。小學美術教學也應具備時代性的特點，為了培養學生成為全能型現代化人才，教師就需要重視學生審美素養的提高，形成良好的藝術氣質。
二、小學美術教學中培養學生審美素養的方法
1.利用審美創造活動提高學生的審美素養
要想培養學生的審美素養，最核心的內容就是提高學生的審美創造力。在小學美術教學過程中，最主要的任務就是培養學生的情感想象力和創造力，但是目前的小學美術教學仍然利用傳統的美術教學方法，只重視美術技巧和作品效果，而忽視了學生作品中的細節體現和情感表達，長此以往，學生就會忽視自身繪畫過程中的情感變化，養成不良的繪畫習慣。美術作品也是表達學生精神世界的方式之一，所以學生在繪畫中必須流露出自己的真實情感，實現自我發現和創造。
在具w的美術活動中，教師為了提高學生的審美素養，可以開展室內寫生、室外寫生和實踐活動等課程，這樣不僅能培養學生的觀察能力，還能提高學生的想象力。教師利用科學的教育方式進行引導，調動學生的學習積極性，以加強其感知事物的能力。美術教師也要將美術學科的優勢充分地發揮出來，不僅在課堂教學中引導學生加強對事物的觀察，還可以在美術活動中提高學生發現美的能力，提高學生的審美水平。例如，教師在教學的過程中可以播放PPT，在PPT中包含有烏髻巖的文化資源圖片和介紹，通過圖文的有機結合讓學生感受到烏髻巖的美，仿佛身臨其境，從而帶著愉悅的心情進行繪畫。教師還可以讓學生先閱讀有關烏髻巖的傳說，通過烏髻巖中的烏髻觀音的由來，讓學生感受烏髻巖豐富的文化底蘊，帶著欣賞美和發現美的心態進行繪畫。
2.聯系實際生活提高審美品位
時代的發展也促使著小學美術教學的不斷進步與發展，教師需要認識到藝術的產生是來源于生活的，因此小學美術教師在開展美術教學活動時需要聯系現實生活。聯系實際能夠鍛煉學生的審美能力，有效提高學生的審美素養。美術教學中，教師還需要重視提高學生對美術的興趣，只有熱愛美術才能創造更富情感的美術作品，教師可以通過各種美術活動和豐富的色彩來刺激學生，提高學生欣賞美的能力的同時讓學生感到愉悅，更容易接受美術教學。例如，教師在教授《家鄉的古建筑》時可以播放部分圖片，通過彩色圖片讓學生產生學習興趣，其中包括有象山亭與象山橋、鳳儀堂石雕鳳輪與馬槽等，教師帶領學生對烏髻巖中的事物進行描寫，讓學生在文字欣賞的過程中感受到學習的快樂，學生會更容易接受，并且產生學習的興趣。
3.親近自然感悟生活
現代小學美術教學的發展越來越迅速，教師在教學的過程中也需要結合時代的發展特征，體現出創新發展的特點，不能只局限于課堂內，為了培養多層次的個性化人才，教師可以通過組織室外寫生活動來激發學生的學習興趣，從而提高學生的審美能力。教師可以帶領學生到烏髻巖旅游資源區中感受大自然，欣賞祖國的壯麗風景，培養學生的審美情趣。烏髻巖中有許多文物，例如，元代“玄武”龜蛇青石雕、石雕獅子、銅鏡等，蘊含著豐富的文化內涵，不僅能夠提高學生的審美素養，還能讓學生得到良好的藝術熏陶。教師讓學生用簡單的線條進行勾勒，描繪自己心目中的烏髻巖文物，并且也可以欣賞烏髻巖中的風景，身臨其境中更能夠激發學生的靈感。
本文主要分析了小學美術教學中如何有效提高學生的審美素養，以烏髻巖文化旅游風景為例，教師不斷提高學生的審美能力和審美素養，在新時期的小學美術教學中，加強學生創造美的能力，塑造全面發展的人才。
關鍵詞：園林專業；審美教育；審美素養；詩歌
中圖分類號 G642.0 文獻標識碼 A 文章編號 1007-7731（2013）14-153-02
審美素養指人所具備的審美經驗、審美情趣、審美能力、審美理想等各種因素的總和。審美素養既體現為對美的接收和欣賞的能力，又轉化為對審美文化的鑒別能力和創造能力。園林專業學習中，園林藝術美的接受、欣賞、鑒別、創造都對學生的審美素養提出了較高的要求。美育是教育的重要一環。農業職業院校園林專業學生教育管理工作，理應緊密結合專業特點，開展適當的審美教育，既能提高學生的審美素養，為專業學習服務，又能著眼于學生精神世界的整體培養，促進學生情感的發展和人格的完善。
1 提高園林專業學生審美素養具有重要意義
從園林藝術的特點看，美的園林藝術通過巧妙的構思，把人為的物質環境與自然風景合而為一，形成一個更為集中典型的審美整體，表達一定的審美情趣和人生理想，同時讓身在其中的人們心靈得到舒適的感受或寧靜祥和的體驗。從園林藝術的創作過程看，造園、插花、盆景制作是一項技術活動，更是一項藝術創造活動。優秀的園林工作者不僅需要嫻熟的造景技巧，更加需要對美的鑒別和創造能力。因此，園林專業學生加強審美教育，提高審美素養是專業能力發展的內在要求。
現實情況是園林專業學生審美素養十分欠缺。我校五年制高職園林專業學生文化基礎一般，知識面較為狹窄；初中階段美育缺位，學生對美有著膚淺和庸俗化的認識和態度；審美概念模糊，對美、藝術美、園林藝術美沒有充分的認識和理解，對專業知識的學習往往是知識的積累和簡單的模仿。對園林藝術，往往能學其形而不解其神，能制作而不能設計，能成匠人而不具匠心，嚴重制約了專業水平的發展和提升，故而開展審美教育，提升園林專業學生的審美素養尤為迫切。
審美教育是教育的重要組成部分。認為“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成也”。蘇霍姆林斯基說過，美是善良和誠摯之母。審美教育一方面培養和提高人的感受美、鑒賞美和創造美的能力，另一方面可以促進人的德、智、體的發展，有助于健全人格，提升人生境界。也就是說，通過審美教育樹立美的思想，發展美的品格，培養美的情操，形成美的人格，培養適應新型社會需要的創新人才。所以，對園林專業學生開展審美教育，提升審美素養，既是專業學習的需要，也是學生全面發展的需要。
2 詩歌讀賞活動是契合園林專業實際的審美教育載體
專業課程當然是園林專業學生審美教育的主要陣地，就學生素質教育而言，詩歌讀賞活動是較為適當的方式。
詩歌是審美教育的有效載體。中國是詩的國度，詩歌是中華文化的重要組成部分，詩文化已經浸透到華民族的血脈之中。古典詩歌作為中國藝術的精品，展現出獨特的音韻美、意境美、意象美、情感美、形式美，無論從語言、內容、情感等方面，都包含著豐富的審美因素。
詩歌與園林藝術也有著共同共融的審美特征和緊密的內在聯系。園林藝術特別是中國古典園林、東方式插花和盆景藝術，是民族藝術的高度集中和概括，幾乎包容了古典藝術的各個門類。它不僅重形，更加尚意，追求以形寫神，神形兼備，情景交融，以具有“神似勝形似，無聲勝有聲”的深遠意境為佳，這與中國古典詩歌、繪畫、書法、音樂等藝術形式的藝術追求有共同共融之處，園林類藝術作品常常被稱為“無聲的詩”“立體的畫”“凝固的音樂”等。就古典詩歌而言，體現在以下方面：
2.1 對意境美的共同追求 追求意境，創設意境，欣賞意境已經成為園林等藝術的共同追求。中國園林追求生境、畫境、意境三種藝術境界，而又以“意境”為最終目標。中國古典詩詞的動人之處在其意境。讀者在有限的實景中探視出虛境，從虛境中體會到實情，在虛虛實實的變化中領略到無限的審美空間，詩歌藝術因而有了無窮的韻味。
2.2 意象美的不謀而合 著名美學家克羅齊認為，藝術是把一種情趣寄托在一個意象里。詩歌意境的營造和情感的表達主要通過意象進行。古典詩詞與插花、盆景、園林藝術設計在這點上不謀而合。在傳統插花藝術中，與意象相對應的是花材。花材不僅是傳統插花造型的素材和展現形式美的基礎，還是構思、傳情、增強藝術感染力的重要載體。在盆景設計和造園活動中，山石、植物等素材的選用，應該考慮物象精神，造景也該因地制宜，不能有悖于意象的內在涵義。
2.3 相似的藝術手法 詩詞常運用虛實相生、以小見大、對比映襯、形神兼備、情景交融等藝術手法。插花、園林設計、盆景制作亦如此，二者在這點上基本相同且方法基本相似。
2.4 題名點景中詩句的直接運用 用古詩名句來做題名是園林、盆景藝術的常用方法。古詩名句本是長期積淀的經典，自身就具有較高的審美價值。同時，用詩句題名能夠迅速讓人把握所造之景的主題，能“看其名，見其景，饒有深意，引人思索，富有形象性”。
3 開展園林專業班級詩歌讀賞活動措施
3.1 提高學生對詩歌與園林關系的認識和理解 職校中很多學生不注重自身的全面發展，僅僅將個人的發展局限在所學的專業課上，對于人文社科知識積累沒有引起足夠的重視，更談不上對于審美意識的培養。因此要幫助學生提高對審美素養提升重要性的認識，提高對文學、音樂、歷史、繪畫等藝術與園林之間關系的理解和認識，激發學習熱情，提高學習興趣。
3.2 找準詩歌讀賞和專業學習的結合點 感受詩歌音律美，提高對詩歌美的認識和理解。誦讀從來都是詩歌學習鑒賞的重要途徑。鑒賞詩歌意境美，提高審美立意能力。品析詩歌所表現出來的廣袤闊大、清新雅致、落寞寂冷、蒼涼悲傷等各類意境之美，獲得更豐富的審美體驗，并由此增強對園林等藝術的詩意感悟，提高審美品位，培養立意能力。品析詩歌意象美，提高選材能力。引導學生掌握詩歌意象的獨特哲理內涵，借鑒詩人意象選擇的手法，以觸類旁通，提高園林藝術設計中選材能力。借鑒詩歌的藝術手法，提高整體表現能力。加強對詩歌表現手法的分析理解，理解其對表現主題，營造意境的重要作用，實現能力遷移，提升插花、園林等作品的整體表現能力。
3.3 開展豐富多彩的活動 如開展園林詩詞搜集活動，積累園林詩詞，并為賞讀提供資料；開展詩歌意象整理活動，讓學生搜集古典詩詞中常見的意象，在搜集過程中注意使用頻率較高、具有典型意義的意象，把這些意象作為研究的對象，研究它們表達的思想感情，整理分類，便于理解園林藝術的意象美學；開展插花、盆景題名活動，規定用古典詩詞句為其命名，增加藝術品美的意蘊；開展園林、插花、盆景解說詞寫作比賽，讓學生學會在專業實踐中使用詩歌，激發學生對詩歌學習和鑒賞的熱情和興趣。
4 結語
生活中，美無處不在，無時不有，因此審美教育無時不可進行，無處不可進行。園林專業的審美教育絕不限于某一個時刻，某一個載體。同時，美育是和智育、德育緊密相連，園林專業中的審美教育不會局限于功利的作用和意義。無論學生將來從事何種職業，審美教育對人的高尚審美情趣的養成、健康心理素質的促成、完善人格的形成、創造力的培養都將起到積極的推動作用。
參考文獻
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關鍵詞：初中美術；情感態度；參與實踐；提高素養
教師要緊扣素質教育的需求，理解和把握新課程標準的精髓，從轉變教學理念、創新教學模式、拓寬教學渠道等方面出發，在激情引思中讓學生自由表現、大膽創造；在優化方法中提高學生的學習興趣，加深美術情感；在聯系實踐中讓學生情感得到滿足，能夠活學活用；在鑒別欣賞中提高學生的文化品位與綜合素質。
一、提高自身素質，把握學生動態，創設親師信道的教學情境
在初中美術教學中，要想提高美術教學質量，推進素質教育進程，教師要樹立以生為本的教育理念。鑒于當前初中學生思維層次較高、思辨能力較強的特點，教師的一言一行、一舉一動對學生都有著直接影響，在教學實踐中不斷反思、總結，教師要從現代媒介上學習前沿美術理論、教學方法，不斷增強自身的文化底蘊和語言組織能力，提高自己的美術技能、業務素養和教學水平，對從各種渠道掌握的知識與美術結合起來進行加工、整理，轉化為自身的能力素質，對美術的教學內容進行拓展與延伸，以自身的人格魅力影響和帶動學生走進美術世界，引導學生直面人生，正確思維，營造“親師信道、情景交融”的教學情境，創新、創優教學方法，讓學生積極主動地參與各種教學活動，引導學生學習美術、欣賞美術、表現美術，用美術的魅力激發學生的學習興趣，增強學生的審美體驗和審美能力，讓學生在更高的平臺上取得進步，有所發展。
二、轉變教學理念，優化教學過程，創設寬松愉悅的教學情境
教師走進學生中間，放下權威，走下講臺、走近學生，與學生進行對話交流，把握學生的興趣愛好、美術基礎、認知能力，創設一種“民主、寬松、愉悅、和諧”的教學情境，與學生一起欣賞美術作品，學習美術技能，讓學生發表自己的見解和對藝術作品的看法，讓學生成為課堂的主人。俗話說，教會學習方法比提高教學質量更重要，教師要圍繞教學目標的實現，轉變教學理念，創新教學策略，優化教學過程，精心設計教學目標、教學過程，用新穎別致的教學方法增強美術學科的趣味性、人文性，調動學生的積極性，吸引學生們的注意力，使學生主動地參與到美術教學之中。初中學生的身心發展和認知能力接近成熟狀態，他們注重理解判斷，不盲目聽從；注重學習探究，不被動接受；注重歸納整理，不追求片面。在初中美術教學過程中，教師要注重構建一種平等、開放、互動的教學氛圍，引導學生在理解、探究的基礎上加以發揮，通過指導學生收集資料、欣賞作品、合作探究、實踐創造的方式，提高學生的美術技能和美術修養。
三、拓寬教學渠道，拓展教學空間，創設銜接現實的教學情境
在初中美術教學中，教師要注重整合教學資源，搭建教學平臺，拓寬教學渠道，拓展教學空間，教師要利用電化教育法、語言描述法、情景設置法等辦法，在師生互動、情景交融的氛圍中提高學生的理解力、創造力和想象力，教師要指導學生走進自然、走進社會、走進學生學用美術知識，理解美術作品，在教學實踐中，教師不能直接向學生灌輸自己的觀點和認識標準，在提示、啟發、引導、點撥中讓學生觀察、想象，說出自身的體驗、感受和體會，使學生積極主動地參與教學過程。筆者在教學中，引導學生觀察、思考畫面，讓學生從美術作品中領悟作品內涵、品味藝術魅力，調動學生自身的生活體驗和審美經驗，激發學生美術情感和創作熱情。教師要把學生帶到附近的博物館、美術館參觀，給學生提供直接感受作品的機會，讓學生親近藝術，提高素養，鼓勵學生利用網絡資源學習美術知識，開闊視野，增強審美能力。教學實踐中，筆者經常組織學生開展速寫比賽、國畫寫意、創作交流等主題活動，讓學生體驗創作的樂趣、成功的喜悅，增強學生的學習信心，激發學生的創作熱情，在創作評比中表現自我、發現不足、取長補短，不斷提高美術教學的質效。
關鍵詞:美術教育 欣賞教學 探究性教學 多媒體文化
近幾年來，我們國家非常重視中學美術教育，因為它不僅僅教給學生繪畫基礎知識、基本技能技巧，而且還涉及了更為廣泛的美術文化。這就要求美術教師要注重研究探索教學方法，提高學生對美的感受能力、鑒賞能力和藝術創造能力。韓愈在《師說》中說：“古之學者必有師。師者，所以傳道授業解惑也。”師者，確為傳道授業解惑也。但教師在教學中應該運用怎樣的教學方法傳道授業解惑呢？根據自己多年的教學經驗，認為可從以下幾點入手。
一、加強審美教育，提高學生審美文化素質
審美教育，即我們常說的美育。我國近代美學家、教育家先生說：“美育者，應用美學之理論于教育，以陶冶感情為目的者也。”由此，我們認為，審美教育就是培養人對自然美、社會美和藝術美的欣賞能力和審美觀點的教育。通過幾年來對中學美術課本的總體分析，除了工藝課和繪畫課外，教材的審美內容約占總課時的20％，并設有專題欣賞和隨堂欣賞兩部分內容，這就向我們美術教師提出了更高的專業要求，在平時的教學中不但要向學生傳授畫的基本技能，還要求在有限的課時內通過對學生不斷的啟發和熏陶，來培養他們感受美、認識美、創造美的能力。
如在中學美術課的最初階段，首先引導學生去認識線條的魅力。在中國傳統繪畫中，線條是造型的基礎，各種不同粗細、濃淡、干濕、疏密、輕重及抑揚頓挫、剛柔并蓄、變幻莫測的線條，表現了不同造型、不同質感的千變萬化的事物。學生們運用所學到的有關線條、色彩、比例、構圖、透視、解剖、質感、肌理等造型手段，以及對客觀事物的觀察分析能力，在老師的指導下就能夠變無形的想象為可視的形象，創造出具有一定審美價值的美術作品來。
二、突出欣賞教學，提高學生美術素養
欣賞教學是美術教學中的重要組成部分，它主要是培養和提高人的感受美、鑒賞美和創造美的能力。作為培養學生審美素質的初級階段，必須與學生的年齡特點相結合，掌握學生欣賞習慣和欣賞特征。必須創新教學方法和學習方法，激發學生的學習興趣，針對學生不易理解和接受的內容，應號召學生從網上收集素材，將學生收集的資料進行整合，制成課件，利用幻燈、投影儀等多媒體教學手段，幫助學生認識中外優秀美術作品，聯系中外歷史知識，以故事的形式吸引學生學習，變枯燥的單純的看為靈活的快樂的理解和體會，從而培養學生的欣賞能力。
三、開展實踐活動，提高學生探究能力
美學家羅丹說過：“用自己的眼睛看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發現出美來。”為了使美術教育能適應新時代的發展，我們要用新的美術教學觀改變過去“灌輸型”的教學方法，以“探究性學習”的新理念來改變傳統的教育模式，使學生真正積極主動去學習，從而提高學生的整體素質。 例如：我在《現代工業設計》一課中，對問題采取小組討論合作來解決它，采取互幫互助的形式解決。讓學生團結協作自主研究，在看哪一組文字和哪一組圖形是好朋友時以游戲的形式展開，課堂氣氛活潑激烈，效果很好。在整個過程當中發現的問題再請學生幫他解決，不行的話老師再幫他們。這就需要我們在具體的教學中靈活地設計和取舍，使探究性學習收到實效。
大力改進美術課堂教學，變封閉為開放，加強與課外、與生活的聯系和溝通，讓豐富多彩的美術實踐活動充滿課堂，使實踐活動貫穿于學習探究的全過程，促使每個學生真正的動腦、動口、動手，參加到學習探究中去。通過親身感知、直接體驗、主動觀察、動手動口等方式，重新認識外部世界，重新認識自我，在“有意無意之間”潛移默化中實現認知、技能、情感、態度、道德的變化和發現。
四、運用媒體教學，提高課堂教學效益
人們認識事物最先都是通過直觀體驗，多媒體正好順應了這個認識規律。近幾年來，電教手段已逐漸走進中學美術課堂。多媒體輔助教學，充分調節學生的視覺、聽覺，激發學生的多種感官功能，實現了多種感官的有機結合，從而使知識能打破空間時間的限制，多層次、多角度、直觀形象地展示于學生面前，最大限度調動學生學習的積極性，活躍課堂氣氛，大大提高課堂教學效率。 例如：在講建筑欣賞時，欣賞各地古今建筑并了解其特點是必要的一環，但書上圖片不多，又沒有與教材配套的掛圖，欣賞實景更是不可能，這時候多媒體就是最好的輔助工具。我將各處搜來的圖片掃描進電腦，并精心分類。上課時，學生在優美的音樂的伴隨下，一邊欣賞，一邊贊嘆，很快產生了愉悅的學習氛圍。然后，我點出用電腦制作的對比圖，清楚的展示了生動別致的江南建筑美，大氣古樸的北方建筑美，增強了學生的審美意識。再在個別的細節上，比如故宮漢白玉的石階上的浮雕、天井上的圖案等進行放大和特寫，學生再也不是坐著聽和看了，他們忍不住站起來想看得更清楚，迫不及待地舉手想要跟老師問清楚，小聲地和同學討論起來。這種學習是高效的、自主的，應用多媒體技術于美術教學，能使重點突出，難點易突破，信息量大，又因現代教育技術的直觀性、聲像同步性、畫面動態選擇性和時空的可變性等優勢，能調動學生學習興趣和參與熱情，能更好地實現教學目標。
五、融合藝術資源，提高學生藝術素養
1. 合理使用多媒體
美術欣賞課要想讓學生在有限的時間內學到更多的知識與內容,教師最簡單的方式自然是借助多媒體來完成。讓學生在播放的音樂聲中邊看邊聽教師的講解,展開想象的翅膀,在教師的時時指導下思考、聯想、步步深入。在結合電教和書本內容的同時,滲透德育教育于始終。使學生在美育教學中進行民族自尊教育,認識和理解民族文化,增強了學生的民族自豪感和愛國熱情。
2. 美術作品與文化課相結合欣賞學習法
在中學美術的欣賞教材中,有許多內容都在語文課本或歷史課本、政治課本中有較詳盡的介紹。如果我們將欣賞內容與其他課本的內容結合起來學習會有讓人有意想不到的好處:學生不僅注意力集中,興趣濃厚,更容易對教材理解與把握。不僅學習效果好,學生的學習興趣也大大提高了,他們甚至主動在歷史書、地理書、政治書、生物書以及課外讀物或雜志中尋找其他欣賞內容的相關材料,以便與教師的電化教學相配合,當一回“助理美術教師”。 歷史、地理和生物老師反饋的信息也是如此。這種欣賞學習方法使學生便于理解和接受,也更容易讓學生記憶與掌握。
3. 點面結合學習法
中外美術發展史以及各流派的學習,除按歷史發展順序排隊學習法以外,還可以從美術發展的整體著眼,讓學生采用點面結合的辦法學習。如中國古代美術發展史可從繪畫藝術比較重要的三個方面:山水畫、花鳥畫和人物畫各選二、三幅代表作。先就各自的主要特點及其在中國古代繪畫藝術中的地位作一概括的了解。然后再重點欣賞幾幅題材、手法、藝術風格不盡相同的作品,能使學生比較全面地了解古代繪畫的高度藝術成就和獨特風格。再如:雕塑方面,陶俑、陵墓雕刻、宗教雕刻中,各選三組比較典型的作品,先就這三類雕刻的主要特點進行學習,再聽老師講解如何欣賞這三類雕塑,然后分別對所選作品進行賞析、討論更能引起學生的興致。
4. 學生在欣賞課中欣賞方法的學習
當一幅美術作品呈現在學生眼前時,學生首先要了解它是哪個國家、哪個年代或是什么時期的美術作品?然后再了解其風格、特點及對后世的影響等。如欣賞文藝復興時期的美術作品,先要知道是十四世紀末到十六世紀這一歷史階段;再要知道意大利是最早興起“文藝復興”運動的國家;三要知道文藝復興的主要代表人物及作品如:波提切利《春》、《維納斯的誕生》;達?芬奇《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》;米開朗琪羅《大衛》;拉斐爾《西斯庭圣母》、《雅典學院》等。更要知道人文主義是文藝復興時期的主導思想,其主要成就是對現實主義的發展。讓學生本著從感性到理性,從形式到內容的方法進行,就好理解了。如果能把電腦課件和實物投影儀及幻燈片結合使用效果最佳。
5. 討論、探討學習方法
審美教育，又稱美育，它是借助于自然美、社會美和藝術美的手段，培養人具有正確的審美觀點，高尚的道德情操和感受美、鑒賞美、創造美的能力的教育。審美教育對兒童少年來說主要是進行美的啟蒙教育，通過藝術教育使他們從小就能在審美觀的教育下，使審美活動與審美創造得到健康發展。
在美術教育過程中，要加強美術審美教育就必須改革美術課的教學內容和教學方法，這正是《大綱》的突出特點。在過去相當長的一段時間里，美術教師普遍地把美術課作為圖畫課，圖畫課的任務往往偏重于傳授繪畫技法，造成學生學美術而不知道什么是美的后果。而《大綱》的基本任務就是為兒童的審美教育打下初步基礎，它必須滲透在整個美術教育活動之中。在貫徹《大綱》精神中，不能把審美教育簡單地理解為是加強美術教育中的美術欣賞課，更不能把審美教育與傳授美術基礎知識和技能對立起來，而應在技能訓練的同時，培養 學生具有一定的審美能力和美術文化修養。我作為一名小學美術教師，這些年來在向學生傳授美術知識和技能的過程中，始終把教學重點放在了對學生進行審美啟蒙教育和創造能力的培養上。
一、激發興趣，益智啟美
智育是美育的基礎，然而美育對智育的積極作用更為明顯。根據生理學家的實驗證明，人的大腦左右兩半功能各不相同，左腦偏重于語言、邏輯，右腦偏重于形象、情感、空間感。有專家指出，如果不通過造型藝術 等手段對主管形象思維的右腦進行訓練，那就等于放棄大腦思維的一半。由此可知，美育以其獨特的教育方式促進學生智力、思維能力的開發。
一堂成功的美術課，首要的一點應該使孩子們對所接受的新知識具有濃厚的興趣、極大的熱情和好奇。因為興趣和好奇對兒童來說是學習的主要動力。實踐證明，孩子們對所參與的事物，如果沒有積極的感情參與認識活動，不可能表現出興趣的特點來。興趣與好奇緊密聯系著，好奇是興趣的先導，沒有好奇的心理活動就不會產生興趣。只有學生有了學習興趣才能積極參與。教師善于誘發學生濃厚的興趣是形成活躍課堂氣氛的重要一環。著名心理學家皮亞杰曾指出：“教師不應企圖將知識硬塞給兒童，而應該找出能引起兒童興趣、刺激兒 童的材料，然后讓兒童自己去解決問題。”
二、培養想象力，育能啟美
美育是用人類創造的一切精神產品與物質產品的美，反過來對人進行教育，使人得到全面的和諧的發展。美產生于勞動，又服務于勞動。人們在生產中不僅要獲得物質上的滿足，而且還要從中獲得美的享受。隨著現代科學技術的進步與發展，藝術設計和創意的范圍十分廣泛，美蘊藏在人類現實生活的各個方面，如色彩斑斕的大自然，優雅別致的環境裝飾，五彩繽紛的生活現象，人類端莊高雅的行為舉止和高尚的道德情操，優秀的藝術作品，等等，都是培養學生審美情趣的搖籃。如果一個人不懂得現實生活的美，也就無法正確認識與理解 藝術美。藝術創作來源于生活。美術課的首要任務是培養學生觀察生活的習慣和能力，讓學生在觀察生活中去 體驗和創造性地表現生活中的美。如，我在教《染色圖案》一課時，如果照搬教科書中的方法，教師只需教給學生不同的折、染方法后，再提示一下這是美麗的手帕就可以了，但這樣教學效果一般。我經過反復琢磨和設計，特別是根據染紙圖案這一民間工藝品本身所賦予的花紋自然色彩對比強烈等美感形式，分別染制了小花傘（八角形圖案）、小領結（條紋圖案）、花裙子（小碎花圖案），還有頭飾、小手帕等備用。面對黑板上兩幅范作染色圖案，先由教師引導學生欣賞，然后提出兩個問題，使欣賞與生活聯系起來以引發學生聯想。提問一 ：“你們在生活中見過這種圖案嗎？”回答是肯定的。提問二：“根據你對生活的觀察和記憶能不能用它設計一兩件服飾？”因為圖案是染在正方形紙上的，很容易使學生聯想到圍巾、手帕等。當學生說出“手帕”時，教師取出事先染制好的漂亮手帕對折三次插在上衣口袋。這給孩子們插上了想象的翅膀，由讀懂到聯想就是創造性的想象活動。這一問一答的環節誘發了學生從觀察生活到聯想設計的欲望。可以說天有多寬，想象的天地就有多寬。
三、陶冶心靈，輔德啟美
美育是以真善美去凈化人們的心靈。心靈包括思想感情、性格品質、道德情操、文化修養等。美育可以使 學生提高正確判斷人類社會中真善美與假丑惡的能力，使人的品格純潔化、高尚化，進而身心得到美化。正如蘇霍姆林斯基所說的：“美是一種心靈的體操――它使我們精神正直，心地純潔，情感和信念端正，是道德純潔的精神源泉。”教師的使命，是啟迪人類智慧，傳播人類文明；教師的職責是“傳道、授業、解惑”，培養創造性的人才。教師的全部活動都應貫穿著明確的教育目的，這一點是很重要的。古人說“言之無文，行而不 遠”。教師還應注意語言美，它應包括兩個方面：一個是內容美，一個是形式美。內容美要求教師的語言思想深刻，富于哲理，充實而含蓄，常常具有令人豁然開朗的啟迪性；形式美則要求教師在遣詞造句和修辭上顯示出高超的藝術，不能只滿足于一般的規范化語言，要錦上添花。蘇霍姆林斯基在談到教師的素質時指出：“教師的語言修養，在很大程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的效率。”優秀教師語言的魅力就在于它能夠在教學過程中化平淡為神奇，引起學生的注意力和求知欲。優秀教師的語言還可以使德育顯示出極大的藝術性， 從而對學生產生強大而神奇的感召力。
教師要學生受感染，必須對所教內容中的感情來一番體驗。一節成功的美術課，教師要充分醞釀情緒，利用自己的語言、聲調、速度、動作、姿勢和臉部表情的變化，誘發學生與授課內容產生感情上的共鳴。美術教 師不僅擔負著文化知識技能、技巧傳播的任務，而且肩負著對學生實施高尚的審美意識、審美理想和健康的審 美情趣的培育的重任。而審美教育的方式只能通過豐富的視覺藝術形象、美的情感等向學生展示一個來源于生 活又高于生活的藝術世界，達到陶冶學生心靈的目的。所以，美術教師要善于挖掘教材中一切美的因素。
實踐證明，要全面貫徹《大綱》精神，發揮審美教育功能，就必須改革美術教學方法，吃透教材，吃透學 生；這樣，才有利于學生審美心理結構的形成和藝術創造個性的發展。
手機媒體媒介素養教育涵義及手機媒體特征
手機媒體媒介素養是指人們正確認識手機媒體，面對手機媒體傳播的各種信息應當具有的選擇能力、評價批判能力、創制手機媒介信息的能力、利用手機媒體促進自我良好發展的能力或修養。
大學生手機媒體媒介素養教育實質上是針對大學生開展的一種培育民主素養的學習過程，通過對手機媒介傳播實質的剖析，可以使大學生既了解媒體自身如何運作、媒體如何構架現實，也知道怎樣制作傳媒作品與媒介信息，使他們深刻認識到隱含在傳播文本后的各種權利和社會因素，洞悉傳播實質，熟悉編碼規則，具備獨立思考的能力，有勇氣挑戰社會上偏頗的意識形態。
相較于傳統媒體，手機媒體具備以下特點：手機充分滿足了人們對信息個性化、差異化的需求，縮短了人們之間的生活空間，人與人平等對話，人的價值和精神無限延長和伸展，使信息傳播更具有人性化；手機是“帶著體溫的媒體”，具有私密、隨身的特點，體積小，便于攜帶，傳遞信息真正超越了時空的限制，幾乎可以做到與新聞事件同步，具有其他媒體無法比擬的優勢；資金和技術遠遠低于其他媒體，容易被低層次消費者使用和接受，普及率高，受眾更廣泛。
大學生應用手機媒體的現狀及問題
近年來，大學生把手機作為接受社會信息的主要渠道，攜帶手機成了學生的一種時尚，大學生又受著來自其自身和外界的影響，他們的手機媒介素養明顯存在一些缺陷，他們的媒介素養主要呈現如下特點：
1.自控能力差，辨別信息能力差，不利于身心健康
手機替代電腦網絡成為大學生特別是低年級學生最常使用的媒體，這已是無可非議的事實。他們在使用手機過程中遇到的問題也由此而生，許多學生自控能力差，在老師管理寬松的課堂上使用手機，將手機作為逃課和考試作弊的工具，不利于優良學風的形成。有的學生利用手機上網聊天，收發不健康信息，瀏覽不健康網站，手機偷拍、下載不良信息、視頻等，使他們沉溺于低級趣味，嚴重地影響著大學生的身心健康。
2.過度依賴手機，易造成思想上的鈍化
大學生在手機的實際消費中更傾向于娛樂休閑，由于互聯網資源的支持，手機新媒體與傳統媒介形態融合，衍生出多種科技、娛樂、商務、生活服務等增值功能，彩信、游戲、手機QQ、手機博客、手機防盜等娛樂功能在大學生群體中被利用得淋漓盡致。由于過于依賴圖像信息，閱讀興趣下降，大量的網絡信息使大學生一直是“看問題”、“聽問題”，而不是“想問題”，遇到問題就利用網絡搜答案，不愿意做深層次的思考，在信息的獲得上“飯來張口”的現象日益普遍，缺乏創造和制作媒介訊息的能力，這對于正在長知識的青少年來說，很容易限制他們智力的發展，在一定程度上造成其思想上的鈍化。
3.媒介素養教育尚未得到足夠重視，大學生手機媒體媒介素養有待提高
高校的媒介素養教育還處在探索階段，針對大學生開展的媒介素養教育活動還很欠缺，雖然近年來一批相關教材陸續出版，但是總體情況仍然不盡如人意，沒有得到高校的普遍重視，媒介理論知識以及系統的實踐更多地集中在與新聞傳播專業相關的課程教學中，學生不能夠準確理解媒介素養的含義。
提升大學生手機媒體媒介素養的建議
1.通信公司應加大宏觀監控力度
抵制不健康的手機媒體信息，應該從源頭著手。通信公司應盡快完善監控機制，加強網絡監控，過濾負文化，遏止其蔓延，保證網絡的健康運行和安全，并提高不良信息攔截能力和效果，加大舉報處理力度，抑制涉黃信息、欺詐短信等不良信息的傳播及其他犯罪活動，加強流程監控和業務管理，完善管理規章制度，嚴格執行針對違規行為的處罰措施，嚴厲打擊犯罪，嚴懲傳播和制作者，為大學生營造健康的手機媒體環境。
2.加強學校教育和引導，幫助大學生樹立手機媒介審美批判意識
大學生群體大多已離開家庭在大學校園獨立生活，相對封閉的大學生活讓大學生處于“半社會化”狀態，其學習特點和生活方式都決定了學校教育在其手機媒介素養教育方面的重要性。
高校應充分發揮育人職能，緊密結合大學生思想政治教育工作，提高大學生的手機媒介素養，加強社會主義核心價值觀教育，積極倡導健康使用手機的理念，深層次影響大學生的思想認識、思維意識和行為方式，通過板報、廣播以及專題講座的形式，讓學生了解過度依賴手機的危害，讓大學生意識到正確文明地使用手機，盡可能把手機媒體給大學生帶來的負面影響降到最低限度。這對促進文明校園建設和提高大學生人格修養均具有重要意義。此外，應重視媒介素養教育，把手機媒介素養教育納入課程體系，開設媒介素養教育課程，如《媒介素養概論》、《媒介文化》等必修課程，同時輔以《媒介倫理學》、《大眾傳媒與社會》、《媒介認知與文化》等選修課程和公共選修課程，幫助大學生深入了解手機媒介技術，給大學生提供全面的媒介教育，從而達到提高個人手機媒介素養的目的。
3.家校配合，形成教育合力
利用各種宣傳材料及教師家訪等形式，讓家長認識到學校規定的目的意義，引起家長的高度重視。家長要學會掌握手機媒體，進入孩子的世界，更好地、更直接地指導孩子充分有效地利用新媒體，從經濟上控制、從思想上教育孩子，和學校形成教育合力，培養、提高孩子的審美能力、辨別能力，使之取其高雅、棄其低俗，共同推進大學生手機媒介素養教育，才能使大學生受益于新媒體。
小 結
手機媒介素養教育是當代大學生素質教育的重要組成部分，在大學生手機媒介素養教育的過程中，需要學校、家長和社會的共同參與和大力支持，齊抓共管，形成合力，讓大學生既充分利用手機媒體這一現代科技新成果帶來的方便，也有效地克服其可能帶來的不利影響，真正做到揚長避短。
【本文由陜西省普通高校哲學社會科學特色學科“大學生素質教育系統化研究”項目資助，項目編號：陜教位（2009）6號—1】
參考文獻：
①侯欣潔：《大學生手機新媒體媒介素養芻議大學生媒介素養培育的新思維——基于手機媒體環境的分析》，《新聞大學》，2010年第1期
②朱藝：《大學生手機媒介素養教育探析》[J]，《重慶郵電大學學報》，2011年第11期
新媒介技術的變革帶來了新舊媒介的碰撞與整合，在資本、信息和技術的流動中，媒體融合已經成為一個無處不在、影響深遠的社會現象。由不同媒介融合衍生出的信息產品，及其所產生的文化混合性影響著人們理解和觀察這個世界的方式。這些融合后的媒介新形態裹挾著大量信息，是一把“雙刃劍”。一方面它們發揮著傳播的正功能，讓受眾獲益其中；另一方面又展示著負功能，讓受眾沉湎與聽從。對于受眾尤其是價值觀正在形成期的大學生而言，要確保發揮媒介的正功能，而不是功能不良，就必須提高他們使用媒介的能力，也就是開展媒介素養教育。何謂媒介素養？簡單而言，媒介素養教育是受眾在面對媒介各種信息時的選擇能力、理解能力、質疑能力、評估能力、創造和生產能力以及思辨的反應能力。伴隨著傳播技術的日新月異，媒體融合的不斷推進，大學生媒介素養教育的內涵與外延也變得越來越豐富。媒介素養被認為是一種可以通過教育而提高的技能，是一個連續的統一體。按照麥克盧漢的觀點，媒介是感官的延伸，那么新時期的媒介素養教育便是對傳統讀寫素養、視聽素養教育的連續和延伸。
二、大學生媒介使用與媒介素養現狀
隨著大眾傳播的快速發展，媒介已經成為一種“社會公器”，成為大學生獲取知識的重要通道，也是大學生認知社會與世界最重要的憑借。首先對大學生媒介使用與媒介素養現狀進行簡要分析。通過對90后大學生媒介使用情況的調查走訪，對他們的媒介使用現狀可以做出如下簡單的歸納：
1.網絡媒體與手機媒體是大學生接觸時間、接觸頻率最高的媒體
90后大學生都是新媒體的積極使用者，他們一方面通過網絡媒體獲得一定的休閑娛樂與學習資料；另一方面又通過手機媒體進行簡單的社交活動，尤其是通過微博、微信等新媒體平臺。對他們而言，這些新媒體已經不僅僅是一種媒介方式，而是他們的生活方式。
2.在融合媒體的語境下，大學生張揚個性，善于創造性使用媒體
由于媒體融合的發展趨勢，大學生對融合信息產品興趣頗濃，包括電子雜志、播客、網絡小說等形式，都是他們喜歡探索和嘗試的新媒介形態。但這種創造性使用仍然只是簡單創造，甚至是基于他們對新鮮事物的追求，一旦發現更有意思的信息產品，便會轉移興趣。
3.對于媒介以及媒介訊息，大學生的思辨能力較弱
面對媒介形態的日益豐富，大學生對不同的媒介有著不同的信任度，總體而言，他們更傾向于利用新媒體獲取信息，但更信賴傳統媒體。同時，他們對于網絡流行文化基本沒有抵抗力，甚至會不加批判地全盤吸收。對媒介與媒介內容盲目跟風，缺乏理性思辨，這是當前大學生媒介素養不足最重要的體現。根據以上簡要分析可以得出，當前90后大學生的媒介素養還處于一個較低的水平。在選擇媒介的問題上，大都無法根據自身發展需求來選擇適合自己的媒介，而是集體對網絡等新媒體缺乏免疫力；在理解和質疑媒體的問題上，有盲目跟風的現象，缺乏理性的批判思考；在創造和生產的問題上，媒體更多地被大學生當成了休閑娛樂的工具，而非提高自身素養、豐富完善自己的有效途徑。
三、大學生媒介素養教育的幾種發展路徑
傳播學大師威爾伯施拉姆提出：“大眾的基本責任，是運用一切可能性，使自己成為機警而又有能力的閱聽大眾。”但要提高媒介素養，僅僅依靠大眾自己是遠遠不夠的。對于當前的大學生而言，由于基礎教育階段媒介素養教育的普遍缺失，要提高他們的媒介素養，就要探尋大學生媒介素養教育的幾種發展路徑。
（一）高校教師要加強自身媒介素養
面對紛繁復雜的媒介所建構的擬態環境，以及融合媒體的發展浪潮，要提高大學生媒介素養，高校教師首先要提高自身的媒介素養水平，以應對飛速發展、魚龍混雜的媒介信息，適應新形勢下教育、科研對自身媒介素養的需求。首先高校教師要培養媒介意識，要能夠根據需要選擇、使用恰當的媒介；其次要具備媒介認知與媒介運用的能力，了解傳播環境，利用媒介來進行制作和創作；最后要培養對錯誤或者不健康信息的批判與反思能力。高校教師媒介素養教育內容的構建，不管對于高校學生還是教師自身都具有非常重要的意義。在媒介素養教育的背景下，高校教師要成為大學生學習時的指導員及學習伙伴，在提升自己的同時，幫助學生獲得較高的媒介素養。
（二）構建全方位媒介素養教育課程體系
受商業動機的驅使，一些消費型媒介所推銷的“低水平”的滿足，讓大學生獲得娛樂消遣，卻無法讓他們精神升華、能力提升。要改變這樣的現狀，就需要在高校構建媒介素養教育課程體系。如今，媒介素養教育也已陸續成為各國學生的必修課程。面對我國高校媒介素養課程種類和數量單一的現狀，要在國內高校開展媒介素養教育，就要構建大學生媒介素養教育課程體系，提出層級式培養模式、梯度教學目標和多樣化課程設置策略。即對傳媒專業和非傳媒專業進行分層培養，對媒介素養教育公共課程與專業課程進行梯度教學，同時將課堂理論與課外實踐相結合。
（三）將媒介素養教育納入校園文化建設的范疇
以數字媒體為主導的融合媒體，浸染著高校校園文化。在大眾媒介文化的影響力無所不在的今天，媒介素養教育應該成為高校校園文化建設的創新手段，通過提升大學生解讀和使用媒介的能力，促進校園文化的繁榮與發展。一是培養大學生形成正確的傳媒使用習慣，進而促進形成良好的校園文化氛圍；二是提高大學生解讀、欣賞傳媒信息和傳媒文化的能力，幫助他們正確辨別、選擇、理解傳媒信息并判斷其復雜的內涵和性質；三是培養大學生樹立正確健康的傳播觀念，主動抵制不良內容的流傳，凈化校園文化空氣；四是增強大學生創制信息、回應傳媒的能力，讓他們懂得如何利用傳播為自我和發展社會服務。作為一種新教育主張和問題疏導解決手段，媒介素養教育對建設和管理高校校園文化有其獨特的作用。
（四）提供大學生媒介實踐的舞臺
