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關鍵詞：兒童文學；小學生；文化素養
1兒童文學與文化素養的概念界定及它們之間關系的闡述
1．1兒童文學與文化素養的概念界定：兒童文化是指適合兒童這個年齡階段的心理特點、接受能力和審美要求，有助于兒童健康發展的文學作品的總稱。而文化素養是指人們通過參加社會生活實踐而習得的經驗，特別是在學校通過語文教師開展的文化教育活動、參加社會文化活動、通過家庭的教育、通過學校設置的文化氛圍等方式，接受文化、知識的教育而逐步培養出來的一種具有文化氣息的素質。
1．2兒童文學與文化素養之間的關系：兒童文學與文化素養之間是一種相互作用、相互促進的辯證關系。一方面，兒童文學是培養小學生文化素養的重要素材和途徑。小學語文教師在培養小學生文化素養的過程中可以選用多種多樣的兒童文學素材，開展語文教學活動。另一方面，兒童文化素養的提高，又會促進兒童文學的發展。小學生文化素養提高了，會創作出優美的散文、富有節奏感的詩歌等，這就會不斷的豐富兒童文學的內容。在語文教學實踐中我們一定要把握好兒童文學和文化素養之間的關系。
2兒童文學在培養小學生文化素養過程中的重要性
2．1兒童文學為語文教師培養小學生的文化素養提供了教學素材：隨著新課程改革的深入推進，眾多教育者越來越認識到課程教育資源的重要性。小學語文是推行基礎教育的基礎，眾多語文教育者更為重視對小學語文課程教育資源的開發與利用。教育資源是對于新課程改革和課堂教學質量的高低起著決勝的作用［1］。小學語文課程教育資源包括：語文教科書、語文閱讀書、學校圖書館、博物館、網上語文教學資源、兒童文學書等。在這些小學語文教育資源中，兒童文學在培養小學生文化素養的過程中起著重要的作用。兒童文學是一種寶貴的語文課程教育資源，兒童文學在小學語文教科書和課外閱讀書中占有很大的比重，此外，學校圖書館里也有各種各樣的兒童文學書籍，家庭成員為兒童買的兒童讀物也都是很好的兒童文學素材。在此選取北師大版第五冊課文《小鎮的早晨》一文為例，闡釋在小學語文教學中語文教師利用教科書中的兒童文學素材，對培養小學生文化素養的重要性。《小鎮的早晨》一文中，第一自然段寫到：“桃園是江南水鄉的一個小鎮，交通工具只有小船。當東方剛剛露出魚肚白時，木船的櫓聲，把小鎮喚醒。”這段既寫的簡潔、生動、又清晰準確的介紹了小鎮的名字、地點、交通工具，語文教師再給小學生講這段時，可以給小學生講解寫散文的要素都有哪些？重點分析“當東方剛剛露出魚肚白時”中的“魚肚白”這個詞用的生動性；“木船的櫓聲，把小鎮喚醒”中的“喚醒”一詞，分析這種擬人的寫法；文中第二、三、四自然段的第一句分別這樣寫：“小鎮的早晨是安靜的”“小鎮的早晨又是熱鬧的”“小鎮的早晨更是忙碌的”這三段在整篇文章中用來排比的修辭手法，形成很強的氣勢，小學語文教師在講授這篇兒童文學讀物時，可以從讀物中培養小學生寫作散文的方法，從小培養小學生的文學思維、文化底蘊。像《小鎮的早晨》這類的兒童文學作品在我們的小學語文教材和語文課外閱讀書中比比皆是，兒童文學為語文教師培養小學生的文化素養提供了重要的教學素材。
2．2兒童文學是培養小學生的文化素養的重要路徑之一：小學生的文化素養，不是生來就有的，也不是在后天任其發展形成的，而是小學生通過參與社會生活實踐而習得的體驗，特別是在課堂上通過語文教師開展的文化教育活動、參加社會文化活動、通過家庭的教育、通過學校設置的文化氛圍等方式，接受文化、知識的教育而逐步培養出來的［2］。對小學生文化素養的培養，離不開社會生活實踐和學校教育。培養小學生的文化素養，國家需要給予小學教育、科學、文化事業極大的經費支持，學校需要為小學生創設富有濃厚文化氣息的校園環境，班主任需要布置好具有文化氣息的教室環境和構建具有文化素養的班風；語文教師要選取經典的兒童文學作品開展教學活動，以培養小學生的文化素養。培養小學生的文化素養的路徑有多種，例如：采用小學生的興趣愛好創設語文教學情境來培養小學生的文化素養、學校通過創設校園文化環境培養小學生的興趣愛好、學校通過開展朗讀比賽或者書法比賽的方法培養小學生的文化素養、暑假里家長為兒童選報書畫繪畫班也可以培養小學生的文化素養；但是，語文教師在日常的教學活動中，通過語文教科書和課外閱讀書的兒童文學開展的教學活動，是培養小學生文化素養的主要路徑，因為學校生活是小學生學習知識的最重要的樂園，而語文教師教學所依據的是語文教科書，語文教科書就是很好的兒童文學讀物，因此，兒童文學是培養小學生的文化素養的重要路徑之一。此外，小學生去圖書館選的書籍、家長給兒童買的兒童讀物也大都屬于兒童文學的范疇，故兒童文學是培養小學生文化素養的重要路徑之一。
3結語
綜上所訴，語文教材和語文課外閱讀書是重要的兒童文學作品，語文教師要重視這些兒童文學作品在培養小學生文學素養中的重要作用，在教學活動中善于利用兒童文學，從小培養小學生的人文素養。
參考文獻
［1］李勤．將素質教育與特色發展之關系研究［J］．江西教育學院學報，2013．（05）．
關鍵詞：內蒙古;高職語文;民族文化
民族地區文化教育滯后，經濟相對落后，但關系著全國的政治穩定、經濟發展和社會和諧。少數民族學子比一般學生考上大學要付出更多艱辛，也更加渴望畢業時順利找到理想的工作。當前，在嚴峻的就業形勢下，少數民族大學生不但要具備扎實的專業能力而且也要具備優秀的語文職業素質，才能增強就業競爭能力。
民族地區維護民族團結、地區穩定、經濟建設的生力軍中堅力量是本地區大學生，他們是促進少數民族地區進步、發展、繁榮的主力軍。他們只有具備健康的道德情操、高尚的思想，樹立起正確的價值觀、人生觀和世界觀，找到正確的奮斗目標與成才之路，才能樹立起振興民族地區經濟、文化的歷史責任感建功立業的和使命感。只有在高職院校語文教學中加強民族文化素養教育，才能造就出少數民族地區所需要的優秀人才。
地處我國邊疆，蘊藏著豐富的礦產資源，與蒙古、朝鮮、俄羅斯接壤，但是經濟發展程度卻相對滯后。的人民特別是蒙古族人民，運用勤勞進取的精神和自己的智慧，創造了與其自然環境相符合的獨特的生存方式、傳統文化和生態文明。中華民族文化中，草原文化像一顆明珠熠熠生輝。在蒙古族歷史發展進程中，內蒙古草原文化形成了和粗獷豪放的精神特質和悠遠綿長的精神內涵。富有歷史意義的草原文化滋養著為各民族共同繁榮，促進新的民族文化的不斷發展。草原文化凝聚了內蒙古地域文化特色，是世代在內蒙古生息繁衍的各民族共同創造的文化，能夠概括和代表內蒙古文化的總體形象。筆者在內蒙古十所高職院校進行問卷調查，并深入進行研究分析，總結出高職院校語文教學中加強民族文化素養的重要性和實施方法。
一、加強民族文化素養教學有助于延續民族所特有的精神文化文明體系
民族意識是人對于自己歸屬的民族共同體的認識， 并在民族差異中得以強化，也就是在不同民族交往中對本民族的關切及維護。千百年的沉積形成了民族意識，作為民族共同體構，其在建立、發展過程中形成了自我民族獨具特色的精神文化文明體系。民對在自我民族共同體的生存發展中，和不同民族交往中族意識都起到平衡、促進、制約等無法取代的重要作用。民族獨具特色的精神文化文明體系關系民族興衰繁榮，指導著本民族人民的思想意識和行為規范。筆者經調查后發現，內蒙古地區高職生普遍存在著思想狀況的多元性和價值取向的差異性。就的高職學生來說，他們人生觀及價值取向的主流是積極向上、健康的，但在西方思潮和利己主義、自由主義等價值觀的影響下，一些腐朽的墮落的思想對他們產生了消極的影響，還有一些內蒙高校的大學生缺乏對民族傳統文化的認同，存在民族地域中心主義和狹隘的民族主義，高職生不了解內蒙古文化、歷史。因此，高職語文要將蒙古族文學中的偉大英雄史詩、傳統民間故事、民族神話傳說、蒙古牧歌民歌、現當代蒙古族作家作品等融入教學內容。例如，除了鄧一光的《想念草原》，還有瑪拉沁夫的代表作《茫茫的草原》、《草原上的人們》，張志誠的代表作《沙坡》，齊?敖特根其木格的小說《敖包會上的缺憾》，阿云嘎的代表作《大漠歌》，浩?巴岱的代表作《尼美爾山的風》和阿?敖德斯爾的《美麗的罕山》、《草原之子》以及《撒滿珍珠的草原》等蒙古族文學作品名篇，在內容上就凸顯蒙古族風格，展現出了草原文化的獨特之處
二、增加學生對民族文化的認知，培養學生對民族文化的認同和喜愛
根據地理位置、蒙古族部落分布、蒙古文化的歷史狀況和地域社會經濟等諸多因素，有學者將中國蒙古文學按地域分為了三個文化區域。它們分別是：東部文學區域、西部文學區域、中部文學區域。東部文學區域指科爾沁――喀喇沁――郭爾羅斯――杜爾伯特，其包括哲理木興安文學、卓索圖文學、吉林文學、黑龍江文學。西部文學區域指烏拉特――和碩特――肅北――阿拉善，其包括新疆文學、青海文學、甘肅文學、額濟納文學;中部文學區域指鄂爾多斯――錫林郭勒――察哈爾――巴林――巴爾虎布里亞特，包括伊克昭文學、烏蘭察布巴音淖爾文學、昭烏達文學、呼倫貝爾文學。在高職語文教學中將民族文化元素充分加以設計運用，借助民族文化元素的地域性和差異性特點來形成內蒙古地區高職語文課的個性特征，提升學生審美情趣，從而發揮出語文教學育人的功能，潛移默化地促進了師生對民族文化的認知，并在廣泛獲得認同度的基礎上，有效培養出了師生對民族文化的喜愛情感，加強了弘揚優秀民族文化的自信與自覺。
三、有利于增強內蒙古地區的民族性和民族凝聚力
蒙古族根據地理分布分類屬于跨境少數民族，最大特點是民族語言、文字國際化。和內陸少數民族相比民族的文字保留相對完整，有自己的出版物，有信息傳播的平臺，以開放的態度來接受外族文化，將外族文化的融入到自己的日常生活中。這種情況帶來的后果是，把本民族的文化看成是陳舊落后的，慢慢地拋棄，使少數民族在繁衍生息中，經過長期的歷史發展創造的，具有自我民族符號性格的文化正在消失。“欲滅其國，必先滅其史”民族文化的消亡就意味著一個民族的民族性和凝聚力消失。當然跟世界上所有文化一樣，內蒙民族文化一定有某些相對滯后和陳舊腐朽的內容，但是草原文化終究還是蒙古民族創造并使用的寶貴精神財富，在蒙古民族發展的過程中起到了不可磨滅的作用。
參考文獻：
[1]滿全.《2012年蒙古族現當代文學研究綜述》.《蒙古學研究年鑒2012年》，2013年12月
[2]韓晗.《論當代蒙古族小說的審美特色》.《蘭州學刊》2012.2
作者簡介：
當代社會中，大多數大學生都是獨生子女，從小嬌生慣養，使得其形成了以自我為中心的觀念，在與室友進行交往的過程當中，不能夠設身處地地站在別人的立場上，去考量每一件事情，導致一個小小的誤會，都被激化成較大的矛盾，進而破壞了與室友之間的關系。甚至有些學生在這之后，還若無其事的隨意出入，隨意做自己的事情，而把其他的室友當成了空氣，進而使其與室友之間形成了隔閡，如此一來，也就更加深化了他們彼此間的矛盾，導致某些學生被其他室友給孤立。在大學中，攀比問題較為常見，尤其是以女生為主，主要體現于：部分學生仗著自己家庭富裕，大手花錢，大手請客，完全不在乎室友的想法，常常在室友面前炫耀自己多有錢，還將名牌包、名牌衣服在宿舍中隨處亂扔，使得其他室友對其心生間隙，進而直接影響到了宿舍融洽人際關系的建立。
二、習慣養成教育在大學生宿舍文化建設中的重要性
我國著名教育家葉圣陶先生曾經說過：“什么是教育？簡單的說，教育就是要養成習慣；而德育則是要養成良好的行為習慣。”因此，不論是對處于小學階段或者是高中階段，亦或者是大學階段的學生來說，習慣的養成教育都是至關重要的，其不僅能夠讓學生培養起良好的道德素養，還能夠讓學生的行為習慣變得越來越完善，越來越健康。因此，當我們在面對現今大學生宿舍生活中存在著的諸多問題之時，就應當注重對大學生進行適當的習慣養成教育，以整頓大學生宿舍的紀律、營造良好、融洽、健康的宿舍氛圍，同時也可以促使大學生宿舍文化的建設，為大學生的生活以及自主學習提供有利環境。由此可見，習慣養成教育在大學生宿舍文化建設當中，是處于一個至關重要的地位的。因此，我們還應當加強對大學生進行習慣養成教育的力度。
三、習慣養成教育在宿舍文化建設中的實施途徑
（一）把教育融入宿舍活動，建立和諧人際關系
定期開展宿舍活動，例如：宿舍裝飾大賽，讓同一個宿舍中的每一位成員都積行動起來，并團結一致為宿舍的榮譽奮進。此時，在這個為了同一個目標而努力奮斗的過程當中，學生就會自然而然的感悟到團結的重要性，同時也可以讓他們摒棄掉彼此間的間隙以及矛盾，改善彼此間的關系，并加強彼此間的交流，以促使健康、和諧宿舍氛圍的營造，并讓每一個學生都能夠清楚地認識到和諧人際關系的重要性。與此同時，當他們在大賽中取得優異成績的時候，也會為了共同的榮譽而歡呼，此時，他們就會更加深刻的理解到：宿舍融洽的人際關系，對于他們當前的生活以及學習起著一定的推動作用。
（二）定期組織全體學生進行習慣養成教育
開展習慣養成教育，邀請專家以及心理師做客講堂，向大學生宣講與健康行為習慣有關的知識，并讓學生就現階段宿舍中存在的問題作出提問，再由專家對其進行詳細的剖析，并借助某些現實生活中的實例，將宿舍文化建設的重要性潛移默化地灌輸到每一位學生的思想當中，讓他們能夠認識到自身存在著的不足之處，并在專家的幫助下，對這些不足之處進行合理的改善。針對那些存在著較強攀比心以及太過于自我的學生，還需讓心理專家對其作出適當的心理教育，進而讓他們能夠養成健康的心理以及行為習慣。
（三）加強宿舍管理，建全宿舍制度
一、高師聲樂教學的現狀
現如今的高師聲樂教學，一直延續西方聲樂技能體系進行授課，作為師范技能基礎的必修課程，課程針對教學培養方向進行設置。高師的學生作為基礎教育的人才的培養基地，需要一專多能的全面發展。而現行的高師聲樂教學內容多半以訓練學生生理機能歌唱的表演能力與簡單的師范技能培養為主，課程的評價機制注重聲樂學習基礎的發聲方法和歌唱表演的流暢度。教學形式為“填鴨式”單一模仿學習，學生通過聆聽教師對作品的示范，進行自我想象的聲音與表演情態的模仿，多半學生在這種學習方式中失去音樂的學習興趣，或是抽象的模仿讓自己走入聲樂技能的誤區，教學形式忽視了學生學習的主體性與創造性意識。
在素質教育全民化熱潮中，高師院校為推動發展不斷擴招，學校實際教學承納量與龐大的生源無法達到最好的教學平衡效果。高師院校的聲樂課設置，一般為一年的集體課，學生入學專業、程度不同，“同等對待”，教學內容的選擇是否能調動學生學習的積極性成為主要的教學設計問題。面對集體大課，教學形式多為獨唱或是齊唱、合唱等，教學內容強調學生的發音技能與演唱作品流暢性，教學內容多為短小作品。課堂教授時間分配不均衡，過多的學習停留反復在西方聲樂技能學習上，導致學生聲樂學習認知單一性，認為聲樂學習就是西方的技能理論知識，對歌曲的創作背景、風格、藝術特色等內容講授甚少，忽視了本土民族音樂文化、音樂作品文化內涵交叉滲透學習與學生自我感知能力的培養。技能小課學習，教學內容融入“聲情并茂”的藝術表演，教師與學生以突破技能技巧與表演的大作品演唱流暢度結合考核評價標準進行授課。高師聲樂教師過多強調“技”（身體機能）與“技”（表現力），忽視引導學生了解作品背景與含義，培養自身內在民族素養的培養，導致學生在藝術實踐中可能“表錯情感”，不能引起聽眾的情感交流，導致作品的傳唱度小。音樂作品的自身多重創作的效果，作品本身的內涵，演唱者的二度創作，聽眾的感受，再模仿的間接傳遞，流動性帶動藝術的發展，所以內部的文化才能帶動外面的發展。聲樂的學習應為知識與技能、綜合素養、個性的發展，技能的模仿學習，將共性功能強大，不利于個性的拓展；聲樂的表演應是內在的民族素養感知轉化為外在的“聲情并茂”展示，單一的炫技切斷了與聽眾的交流，阻斷了音樂的情感交流。
雖然在高師音樂教育基礎課程中，開設了視唱練耳、自彈自唱、曲式分析、音樂美學等音樂要素的學習，但學科學習的單一性，學科學習缺乏交流，聲樂教師教學的忽視，導致學生聲樂民族素養發展不健全與缺失。聲樂教師教學任務的繁重，教學積極性不高，教學觀念與內容陳舊，也是阻礙高師聲樂教學發展的問題之一。現階段的高師聲樂教學培養內容中忽視了學生的民族素養與綜合能力的結合，阻礙了高師聲樂教學的健康發展，導致學生聲樂民族素養審美的缺失，針對以上問題，呈現出高師聲樂教學中民族素養培養的迫在眉睫。
二、高師聲樂教學民族素養培養的意義
新課程標中強調，民族音樂文化傳承與創新的重要性，基礎教育的影響中對學生構建民族音樂文化的認知理念是十分必要的，高師作為基礎教育人才的培養基礎，應在課程中逐漸加強學生民族素養的培養，學生學習不同時代、背景、民族、風格的音樂作品，可以加強對中華民族博大精深音樂文化的了解，增強民族自豪感，培養愛國主義情操，還可以很好的了解多元文化，擴大藝術視野，體會世界各民族文化的多樣性，增進對其他門類文化的理解和尊重。民族的素養的培養不是單一，快速的疏導，而是教學對象與實施者相互交流潛移默化循序漸進的過程。聲樂專業的培訓，不在單一針對聲樂理論的教授，更多是引導如何運用作品內涵認知去傳遞情感，通過了解作品風格、風土人情等民族與地域性人文文化，在積淀中沉穩提升，更直觀的提高自己的民族素養，逐步提升自我的聲樂演唱水平。
中華文化經歷了五千年風雨的積淀，音樂文化不僅蘊含豐富的文化哲理，更多推崇自我的民族精神、民族素養。良好的聲樂民族素養的培養，不僅可以幫助演唱者更好地詮釋作品，更能幫助演唱者樹立信心，樹立正確的認知觀念。所以我們在高師聲樂教學中，教學內容的創新與傳統要合理的滲透，從本地域熟悉的音樂作品入手拓展不同地域、民族的音樂作品學習，引導學生熱愛家鄉、祖國，能以正確的認知觀念去了解民族文化、作品的內涵，從熟悉的音樂作品學學習，學習可以再一個輕松愉悅的環境中逐步提高，可以讓學生在放松的學習氛圍中逐步提升自我的綜合素養。學生在演唱作品前，教師指導學生了解分析作品，讓學生內化作品內涵，不僅可以儲備不同的學習閱歷，在互動中可以促進學生和教師的教學相長，更好的對作品進行二度創作更好的詮釋演繹作品，達到教學的共贏目標。
文化的傳統與發展，是在不斷探索與實踐，人與人互動的學習中得以傳播與實現的。民族的發展帶動的不僅是人口的延續，更是民族文化與民族精神的傳承。在教育中修正提升人們的思想與文化認知，高師中的聲樂教學民族素養培養，履行的是民族文化的傳承、發展與全面素質教育雙重的使命，所以對民族文化的創新與發展是有十分重要的意義。聲樂演唱不應是單一的炫技無內涵的表演，應是好聲音與真感情的融合的共生體。聲樂教育家沈湘教授告誡我們：“不要把時間當放在發聲練習上，要知道提高了綜合修養，聲音上也會提高，如果有了認識，即使走彎路也不會太遠。”豐富的人生閱歷、知識儲備、民族文化底蘊，才能心領神會了解他人之意抒發自我之情，引起感情的交流，引導肢體與情感的二度創作表現，達到自身、歌曲與觀眾的和諧審美共鳴。
三、聲樂教學中民族素養培養的實施建議
隨著經濟時代的發展，學科交叉發展成為主流的研究方向，傳統的學科面臨更新、多元化的研究體制。聲樂表演的外面展示效果反應內在教學民族素養積累程度，只有加強兩者的融合發展，才能推動高師聲樂教學的發展，培養多元化師資人才，體現學科的真正價值。在高師聲樂教學中，培養學生的民族素養，弘揚民族精神，是教育者基本的教學責任。那么如何將民族素養的培養貫穿于高師聲樂教學中呢？
（一）聲樂作品的選擇
教材的選擇要與時俱進、豐富多彩，應兼顧傳統與現代、中國民族音樂、地域文化音樂與世界多元文化的結合。在演唱作品之前讓學生做好課前準備查閱了解該音樂作品的創作背景、歌詞含義、歌曲風格與藝術特色，以便于學生真正完成作品的學習，達到教學目標的要求。通過結合因地制宜、因材施教從熟悉的地域音樂學習，拓展到不同民族語地方的音樂作品學習，豐富學生的文化認知，激發學生對民族與地方音樂的喜愛，引導學生的審美培養，構建正確人生觀、價值觀、世界觀，在深入的認知感受中抒發自己的情感詮釋作品。
（二）和諧發展中的聲樂教學模式
轉變傳統高師聲樂教學觀念，將西方的技能理論知識結合本土的民族音樂與地方音樂文化的學習，創造出屬于中國特色的高師聲樂教學模式，引導學生探究學習，加強師生間的交流，還原學生課程學習的主體地位，激發學生的學習積極性，拓展傳統民族文化的創新與傳承。多元評價機制，推動多元化評價機制的建立，關注學生技能的學習同事，延展學生的音樂民族素質內涵的學習。根據學校自身發展特點構建聲樂課程群，加入地方性與民族文化引入課程，直觀的體驗。加強的聯系，深入到地方音樂文化采風，返校的民族采風展示，創編聲樂小品，實現學期聲樂教學觀摩，幫助、鼓勵學生多參加藝術實踐，巧妙設計民族元素實踐活動，把民族音樂與多元文化相結合，創新藝術形式，例如民族歌曲的排演或是創編，讓學生滲入體會，增強學生的團隊協作意識與溝通能力，同輩群體的感染式教學；多媒體教學，聲樂教學的拓展教學中，讓學生通過多媒體了解作品創作的背景、曲式結構、地方風土人情等加深作品印象，激感的形象，使作品更立體化與學生本體結合。推動和諧發展中理論與實踐相結合的課堂教學模式發展。
（三）高師聲樂教師的自身知識建構
教學過程是一個教師教與學生學的循環，良好的示范學生可以直觀的感受，可以說實施者自身的藝術底蘊與教學師范技能的程度直接影響教學效果的好壞。充實的教學內涵可以靈活應對不同學習時期學生的教學需要，也是自我成長的過程。聲樂教師正視自身民族素養的培養的必要性，加深民族音樂史、專業技能的學習的同時，還應該掌握現代教學技術，利用現代教學媒體輔助教學，創設良好的教學環境。
綜上所訴，可持續發展的高師聲樂教學模式是在長期實踐探索中不斷需要的，傳統音樂文化的傳承與發展的需要也看看到高師聲樂教學中民族素養的培養是十分必要的。我們在教學中，不僅要融會貫通的西學中用，更多是在不斷學習中發展本民族的音樂文化傳承與發展，應多要注重學生自身內在的民族素養文化的培養，真正成為音樂文化傳承與推動的人才。嘗試、實踐、創新良性循環，將聲樂教學從片面的感性認識上升到全面理性的民族文化素養的培養，順應社會發展中新型民族音樂人才培養的需求，促進高師聲樂教學的可持續模式構建。
關鍵詞：青少年運動員；語言表達能力；文化素養
科技的飛躍式發展，社會的跨越式進步，處于新時期的當下，培養青少年運動員文化素養問題已經被提升到一個前所未有的高度。青少年運動員這個特殊群體文化素養底子薄，就業面狹窄，很難適應新的工作生活。盡管國家體育總局已經制定了提高運動員文化素養的戰略指導方針，但怎樣能使他們的運動成績與文化成績互相促進、共同進步成了一個亟待解決的問題。
一、提高語言表達能力是青少年運動員提高文化素養的一個重要表現
人與人的交流離不開語言表達，語言表達能力是一個人與外界交流的基礎，就如同日常訓練是取得優異的比賽成績的基礎一樣。良好的語言表達能力能給一個人營造一種和諧的交際氛圍，打造一個完美的交際群體。針對青少年運動員這個特殊群體而言，詞匯量有限、語意表述不清、不講究說話技巧等是他們在日常語言表達中經常出現的問題，因此提高青少年運動員語言表達能力是提高青少年運動員文化素養的一個重要表現。
二、青少年運動員對于語言表達存在的問題及形成的原因
（1）詞匯量極少，往往心里想表達的意思卻說不出來；（2）沒有想說的欲望，因為想說的說不出來或是說不準確，索性就不說了。從想說說不出到不想說甚至于不愿說，進入了一個惡性的死循環之中；（3）語言粗俗，缺乏說話的技巧。與人交流時過于直截了當，不顧及說話的場合、對象以及對象的具體感受；（4）思維不連貫，語言跳躍性強。
造成青少年運動員語言表達困難現象的原因：主要是由于主觀上的不重視，缺乏對學習語言表達能力的認識。普遍認為，語言表達不就是和人說話聊天，沒什么需要特殊學習的必要；閱讀量太少，直接導致詞匯量極少，有口說不出的現象普遍存在；語言交際環境的影響，運動員之間的語言交際環境是一個無法獲得提升的環境，周圍都是水平差不多的同伴，語言表達能力無法得到質的提高。
三、提高青少年運動員語言表達能力的必要性
1.青少年運動員是我國競技體育事業發展的根基，是需要重點培養的對象。為了使我國由體育大國成功轉型為體育強國，相應地提高運動員的文化素養是必不可少的。
2.語言表達能力是文化素養的間接體現，對于運動員本身的綜合素質以及文化修養有百利而無一害。
3.運動員在參加比賽后，成績優異的運動員會接受記者采訪，會要求運動員作一些獲獎感言之類的講話，這就要求運動員要具備一定的語言表達能力。
4.語言表達能力的提高對于轉業后的運動員進行職業選擇也是大有幫助的。
四、提高青少年運動員語言表達能力新模式的實驗
根據我校學生的實際情況采取進行課前3分鐘演講的新模式，要求是必須到講臺前面對全體同學，以此來調動青少年運動員對語言表達的興趣。
1.實驗過程。選取中專一年級（一、二）兩個班級。中專一年級一班從新學期開學就開始執行課前3分鐘演講。內容自選，可以是假設自己獲獎后，發表獲獎感言，可以是自己的經歷，也可以是最近看過的好文章（必須背誦），還可以是對一件事情發表自己的見解。為期一個學年，中專一年級二班作為對照班，沒有進行課前3分鐘演講的活動。
2.實驗結果。進行課前3分鐘演講的班級的學生從剛開始的不敢說、不愿說、不想說到學年結束時搶著說、比著說、必須說的狀態。（利用了拋磚引玉的方法，開始由老師自己做例子，老師先說，一點一點引導學生自己說。）
3.對比結果。參加了實驗的班級的學生一學年下來明顯比對照班的學生在語言表達能力上有顯著的提高。通過這種模式的訓練，使學生產生了一種想要表達自己內心想法的愿望。詞匯量有所增加，語言表達流暢，語意表述清楚明白，而且心理素質得到了很好的鍛煉。
五、提高青少年運動員語言表達能力新模式的探索
1.大量閱讀，積累詞匯。詞匯量的積累是建立在大量的閱讀基礎上的，雖然青少年運動員這個特殊群體訓練時間大于學習文化課的時間，還是應該擠出時間進行閱讀，以便于積累詞匯。
2.勇于表達，學會表達。作為老師，應該在有限的學習時間里，時刻提醒青少年運動員，語言表達是很好的交際工具，要勇于使用，學會使用，在不斷的運用中總結經驗，積累經驗，這種能力的高低將決定我們日后社交圈的大小。
六、超越自我，完善自我，提高語言表達能力很必要
身為一名青少年運動員，超越自我是我們努力的方向，每一次的成績都要比上一次還好，這樣距離我們心中的那塊“金牌”就會越來越近。那我們就應該努力擁有我們必須具備的條件，用我們的語言大聲地把我們的夢想喊出來，響徹云霄，一飛沖天。
參考文獻：
關鍵詞：生產性實訓基地；職場文化素養；就業競爭力
作者簡介：劉紅月（1979-），男，安徽潁上人，健雄職業技術學院中德培訓中心，講師。（江蘇 太倉 215411）
基金項目：本文系江蘇省教學改革與建設項目“校企合作共建校內生產性實訓基地的實踐與探索”（項目編號：2011JSJG309）的研究成果。
中圖分類號：G482 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）20-0110-02
健雄職業技術學院是太倉地方公辦的全日制高職院校，為了更好地服務地方產業的發展，不斷提高人才培養質量，在政府主導、地方行會和部分優秀企業的支持下，學院組建運行董事會，著重建設以精密機械為技術領域的生產性實訓基地，依托該生產性實訓基地加大對地方產業發展的貢獻。同時促進了教育教學改革，并且重點嘗試利用生產性實訓基地的企業化管理、研發生產進程、人事管理、質量監控以及設備管理等現場真實工作場景，培養高職生的職場文化素養，提高了學生的整體培養質量，受到了用人單位的廣泛認可。
一、職場文化素養的定義
職場文化素養是指職業人在完成崗位工作的過程中需要具備的心理動態和行為準則，具體表現為職業人在遇到復雜的問題時采取的處理原則、方式、能力和心理心態。個人職場文化素養是職業人崗位表現的具體內容，能最直接的描述和反映出職業人的崗位能力和職業水平。在社會經濟蓬勃發展的今天，良好的個人職場文化素養是決定職業人能夠持續發展的重要因素。
二、培養高職學生職場文化素養的重要性和必要性
高教16號文件中指出：“要針對高等職業院校學生的特點，培養學生的社會適應性，教育學生樹立終身學習理念，提高學習能力，學會交流溝通和團隊協作，提高學生的實踐能力、創造能力、就業能力和創業能力。”從文件中可以看出，高職院校的發展視野必須向企業延伸，培養學生具備企業需要的文化和素質，即職場文化素養。
1.高職教育培養學生職場文化素養是社會和市場的需要
面對嚴峻的就業形勢，高職院校迫切需要改變教育思路，培養符合社會和企業要求的現代職業人。現代職業人除了需掌握專業理論知識、職業技能外，還需具備職業素質修養，這就要求高職院校在培養學生的過程中，貫徹和滲透職場文化相關內容，使學生在踏上工作崗位之前具備現代職業人意識和基礎技能。
2.高職教育培養學生職場文化素養是高職教育特色的需要
高職教育由規模化發展到重內涵、講特色的發展階段，只有走特色發展之路才能保證高職院校的長久發展。高職院校的專業特色、課程特色、管理特色、服務特色等各個方面需要特色校園文化作支撐。高職院校只有融入優秀企業核心價值觀、優秀職業人的事業觀和行為觀，并能主動吸收，才能形成獨具特色的職業教育校園文化。
3.提高高職學生社會適應力和就業競爭力的需要
在當前就業形勢下，要求高職學生應能切實提高社會適應力和就業競爭力。不少學生較為關注自己專業技能是否精湛、理論知識是否扎實，而忽視了職場文化素養的培養。事實上，高職學生在步入社會前若能提升自己的職場文化素養，就能在面對職場時迅速把自己的職業氣質、性格特點和職場文化結合起來，從而增加在就業競爭中獲勝的籌碼。
三、高職職場文化素養教育的現狀分析
1.高職學生對職業文化素養重要性的評價
2011年，筆者對健雄職業技術學院在校學生進行了職業文化素養重要性的問卷調查，共發放問卷1000份，回收有效問卷895份。對回收問卷進行了統計分析，“重要性”賦值8分、“一般重要”賦值5分、“不重要”賦值3分，最終得出以下結論：高職學生認為職業素養重要性依次是職業技能、專業理論知識、職業文化素養，其中職業文化素養占的分值只有23.4%。可見，學生對職業文化素養的培養重視度不夠。
2.高職院校對高職畢業生職業文化素養的評價
選擇蘇州地區6家高職院校教師發放問卷，回收有效問卷212份，得出以下結論：在高職院校對畢業生職業素養的評價中，“專業技能”平均值最高，其次是“崗位適應能力”和“專業理論知識”，再次是“社會責任感”，“心理素質”和“敬業精神”排在最后。
3.企業對高職畢業生職業文化素養的需求評價
對校外長期合作的50家企業發放問卷，回收有效問卷48份。統計得出：在企業對高職學生的職業素養要求評價中，“敬業精神”平均值最高，“專業技能”平均值最低。但是針對學院畢業生，58.23%的企業認為高職畢業生專業技能程度較好；51.52%的企業認為高職畢業生對崗位的適應能力較好；40.25%的企業認為高職畢業生的心理素質較好；38.63%的企業認為高職畢業生的敬業精神較好；35.38%的企業認為高職畢業生的社會責任感較好。
四、依托生產性實訓基地，實施職場文化素養教育
依據高職學生目前的職場文化素養以及企業對這一素養的要求，我們最需要解決的是如何培養學生的文化素養。2011年，健雄職業技術學院經過多方調研，組織專家討論、分析，最后確定了依托生產性實訓基地對學生進行職場文化素養的教育。經過兩年的探索與實踐，走出了一條行之有效的職場文化素養培養的道路。
1.氛圍營造
高職學生應具備的職業文化素質包括敬業精神、適崗能力、協作能力、心理承受能力等，靠單純的學校教育是無法獲得的，應在實際的職場環境下，通過崗位磨練和體會才能獲得。因此，在校內實訓基地營造職業環境就顯得十分重要。健雄職業技術學院精密機械生產性實訓基地對實驗室進行改造，完全依據企業的車間格局建造、布置實訓場地，使學生一進入實訓室就如同進入了企業車間。在實訓室墻壁上還專門布置了一些標語，如“效率生產，安全第一”、“以人為本，重在平安”、“健康發展，穩抓質量”等，這些融入企業文化的標語既體現了職業的道德規范和思想品質，同時又把崗位與學習緊密地結合起來，充分體現了崗位的職業文化素質要求。
2.案例導向
要讓學生真實感受到職場氛圍，還需在校內實訓基地引入現代企業運行模式，實現企業化管理。健雄職業技術學院精密機械生產性實訓基地下設市場部、研發部、生產部等部門，每個部門均由專任教師、實訓員、企業派駐的專職技術人員及機電專業學生組成，教師充當部分負責人，學生則是部門的成員。學生在教師的指導下參與全部工作流程，按照工作計劃完成產品設計和打樣工作。在授課過程中，引入企業真實案例和業務，完成業務操作。
3.成長監控
在實訓過程中，教師有意識地滲透職場文化的有關內容，使學生盡早地、盡可能多地了解職場、熟悉職場，以適應市場的需要。具體表現在：
首先，要加強專業知識教學，提升與職場文化的聯系。通過學院文化與職場文化的比較，調整文化修養上的選擇，使這種選擇有益于職場文化建設。
其次，要根據職業崗位需求來組織和實施教學。學院針對職業崗位的能力需求選擇教學內容，進行教學與實訓，教學注重內容的針對性、專業技能的實用性，以及理論基礎知識在職業崗位中的適用性；同時推行畢業生的“雙證制”，要求學生職業資格證書的通過率達到100%，努力提高學生的職業技能和職業素質。
最后，要利用認識實習、定崗實訓的機會深入了解職場文化。特別是學生在定崗實習的過程中，能把自己融入到企業中去，作為企業的一員，會真切、客觀地了解職場文化素養的具體內容，能對職場文化素養產生較為深刻的體會，從而把這種體會和感受到的內容融入到學院文化素養培養中。
4.考核評價
實訓基地要想實現學院學生與企業員工兩個角色的整體融合與協調一致，必須建立一個有效的企業員工評價績效。健雄職業技術學院精密機械實訓基地對基地師生的績效考核完全采用企業的評價制度，在對部門負責人（專任教師）的考核上，除了考核其日常工作外，還包括其計劃、協作、督導和培訓指導四個方面。而對于員工（學生）而言，則要求在規定的時間內完成產品，否則該項實訓視為不合格，同時員工對照自己的工作完成情況進行自評，并填寫未完成的工作及其原因、工作中存在的問題及改進措施、工作體會及對公司部門的要求與建議。通過引入現代企業評價機制，實訓基地直接融入了企業文化和職場文化，學生得到了真實的鍛煉，學生的職場文化素養也得到了提高。
五、取得的效果
經過兩年的實踐，依據原有的調查問卷對高職學生、高職院校教師，以及企業進行了進一步調查。調查結果表明，職業文化素質在各項目中的比例得到了大幅提升，特別是得到了企業的充分認可。61.34%的企業認為高職畢業生對崗位的適應能力較好；59.21%的企業認為高職畢業生的心理素質較好；51.26%的企業認為高職畢業生的敬業精神好；49.17%的企業認為高職畢業生的社會責任感較好。
六、總結
校內生產性實訓基地建設是高職院校各專業實踐教學體系的保障，是培養學生職業文化素養的必由之路，因此應結合學院自身的特點，并依據崗位職業能力的需求，充分利用校內生產性實訓基地建設，培養學生的職業文化素質，從而保證專業人才培養目標的實現。
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關鍵詞：空乘；大學生；語言文化素質；教育
1引言
在經濟新常態下，我國民航業得到了快速發展，民航服務中包括空服人員以及機場地勤人員。為了促進民航服務業的長期可持續發展，對于民航服務人員的專業素養提出了更高的要求。空乘服務人員不僅要具有優雅的舉止體態，更需要具有專業的語言溝通技能以及良好的文化素養。因此，對于空乘大學生而言，在學習中需要培養自身的語言文化素養。本文結合空乘大學生的特點，提出了語言文化素養的重要性，探究當前空乘專業學生語言文化素養培養存在的不足，并且提出了空乘大學生語言文化素質教育的路徑。
2語言文化素質的內涵
語言文化素質主要是培養個體良好的道德情操、心理素養，形成正確的思想觀念、科學價值，提升語言表達能力。人文素質指的是個人的知識、能力、性格、觀念以及精神因素相互影響下所形成的個體修養、人格以及氣質。語言文化素質教育主要是通過對于語言文化知識的傳授、個人的實踐來進行人格、氣質、修養的培養，促使個體能夠保持身心和諧健康發展。因此，在語言文化素質教育當中，應通過文學、藝術、法律等多方面的人文社會學科知識來提升學生的思想理念，培養學生的文化素養，提升學生的語言表達能力、審美情趣等綜合素質。
3空乘大學生語言文化素質教育的重要性
3.1對空乘大學生面試的重要性
各大航空公司的面試中會涉及形象選擇、體檢、綜合面試、英語測試等多個方面。其中對于面試者的語言文化素養考核是非常直接的。國內的航空公司除了關注空乘面試者的普通話、英語水平、小語種水平之外，對于其自身的文化素養也有著較高的要求。因此，空乘大學生在面試中必須要表達出良好的溝通能力、較強的服務意識以及服務技巧。例如，在多數航空公司面試中，要求面試者來進行中英文的自我介紹，這對于其語言組織能力提出了較高的要求。部分學生存在自我介紹過于簡短的問題，部分學生則存在講話過于啰嗦、缺乏層次感的問題，這都是因為學生缺乏良好的語言文化素養、自身的準備不充分所引發的。此外，在面試者自我介紹完畢之后，部分面試官會根據面試者的表達內容進行簡單的溝通，這就要求面試者具有良好的溝通能力以及應變能力。在國際航空公司中，對面試者的修養、經驗、氣質也有較高的要求，十分重視其溝通協作能力、服務意識、服務能力。因此，空乘大學生必須要注重語言文化素質的培養[1]，提升語言表達能力，提升個人的文化修養，從而能夠順利地通過航空公司的考核，為其日后成為合格的服務員奠定良好的基礎。
3.2對服務工作的重要性
作為空乘大學生，由于其日常工作地點和要求的特殊性，受到人們的廣泛關注。在高空作業中，客艙存在著空間狹小的問題。因此，在密閉空間的工作環境中，空乘服務員必須要面對多種多樣的問題，并且要與旅客之間進行互動，為旅客提供優質的服務。作為空中服務員，不僅要具有親切的外表、健康的體魄，更需要具有合理的處事方法以及成熟的心態，通過優秀的溝通能力與旅客之間進行有效的溝通。因此，在提升空乘大學生語言溝通能力的基礎上，提升其文化素養，對于其日常工作的開展有著十分重要的價值。可以提升航空公司的服務水平、服務質量，從而提升企業整體形象，這對于樹立良好的行業形象、促進社會價值的提升都有十分重要的意義。
3.3對個人長久發展的重要價值
無論空乘大學生日后從事的工作如何，在其日常生活以及工作當中都需要具有基本的語言文化素質，這是其提升社會適應能力的基礎。只有在其掌握良好的語言溝通能力、具有良好的文化素養后，才能夠適應社會中遇到的多種問題，并且合理地處理生活以及工作當中的困難，這對于個人的發展是非常重要的。
4空乘大學生語言文化素質教育不足
4.1空乘專業大學生人文素質普遍不足
空乘大學生的生源相對特殊，大多都是高職學生，這些學生的文化基礎普遍較弱，缺乏人文素養，具體表現為部分學生缺乏人文知識、思想狹隘，具有專業的技術知識但是對于其他的事物卻不感興趣；部分學生的行為偏激、缺乏積極向上的理想，存在著自卑、低落以及精神壓抑的問題。除此之外，一些學生意志薄弱，追求物欲，缺乏正確的人生價值觀引導。這些自身的因素影響了其人文素養的提升。高職院校對于空乘學生人文素質教育重要性的認知嚴重不足，認為空乘大學生具有專業知識以及實踐技能即可，這對于其今后的職業發展空間提升是非常不利的。在空乘專業教育中，強調專業技能訓練，忽視了其人文素養的培養，并沒有將與人文素養與其職業技能之間進行充分地融合。總體來講，這些學生具有良好的專業知識以及技能水平，但是在人際關系、文化修養、審美情趣以及語言表達等方面并沒有達到其應有的語言文化素質要求。
4.2教師自身素質有待提升
我國空乘大學生的專業教師，在基礎教育階段受到應試教育的影響，整體的人文知識水平有限，自身的語言文化素質相對較低，雖具有專業的技能以及良好的教學能力，但是語言文化知識儲備不足。在實際教學中側重對于學生專業知識技能的強化，忽視了提升學生的語言文化素質。部分從事語言文化素質基礎課程的教師具有豐富的理論知識，但是缺乏專業技能。在實際教學當中無法與學生的專業技能教育之間進行整合。因此，從整體上來看，空乘教育專業的教師隊伍薄弱，缺乏專業技能與語言文化素質結合的能力。
4.3課程設置不合理，教學方法單一
近年來，空中乘務專業加強學科內涵知識建設，重視學生語言文化素質的培養，增設了關于人文素質教育的課程內容。[2]但是，語言文化素質教育課程體系不完善，缺乏系統性語言文化素質教育的內容，與其專業技能之間并沒有進行深入地整合，導致語言文化素質課程無法與技能課程之間進行良好的互補。
4.4學校缺乏濃厚的文化氛圍
我國空乘專業發展較晚，教育資源投入不足。在激烈的市場競爭中，校園文化建設嚴重不足，無法對學生產生潛移默化的作用。在校園文化建設方面，由于資金不足、環境不夠優美，并沒有充分體現學院的人文精神以及校園文化，無法為學生語言文化素養提升提供支持。在校園文化活動方面，學校并沒有注重特色的校園文化體系建設，內容缺乏創新性，學生整體的參與意識不高，學生語言文化素質能力的提升平臺有限。在部分學生社團組織方面，學校重視不足，并沒有將語言文化素質的教育內容與社團活動之間進行充分融合。
5空乘大學生語言文化素質教育路徑
5.1轉變教育理念，重視學生語言文化素質的培養
隨著社會經濟的發展，整體的競爭不斷激烈，尤其是相關的崗位處于動態變化中。空乘專業在對于學生職業技能進行培養時，必須要考慮其日后的發展，在為學生進行專業知識技能培訓時，注重學生語言文化素質的培養。優秀的空乘大學生不僅要具有專業知識以及技能，更應該具有人際交往能力、審美能力、語言表達能力、社會適應能力。因此，個人的語言文化素質不僅能夠提升其文化知識修養，更能夠使其具有良好的表達能力，從而樂觀地應對工作以及生活當中的挫折。在空乘專業教育當中必須要轉變當前的教育理念，加強語言文化素質的培養，提升學生對于語言人文教育的認知，幫助學生積極主動地提升個人的修養。
5.2提升師資隊伍素質，改變教學方法
在空乘專業教育當中，教師需要不斷提升個人的人文素養。學校則需要為教師創造良好的氛圍，為教師提升人文素養提供條件。一方面，學校需要培養優秀的人文素質人才，加強教師的隊伍建設，形成優秀的人文教育團隊。本校專任教師可以與校外的專家之間進行合作，改進當前的教學方法，引導學生自主學習人文知識，提升語言文化課程的感染力。另外一方面，學校需要通過規范的培訓來提升專業課程教師的文化素養，結合雙師的建設，讓專業教師定期接受鍛煉以及培訓。
5.3加強課程體系改革
為了提升空乘大學生的語言文化素質，相關的學校必須轉變教育理念，明確語言文化素質課程的重要地位。在實際教學中，將專業課程與文化課程并重，并且將語言文化素質教育內容與專業技能教育之間進行融合。另外一方面，相關院校需要豐富課程的內容，在課程安排上實現語言文化知識傳授與人文素質之間的融合，通過引導式的教學方法調動學生的積極性、主動性。除此之外，相關院校應該整合語言文化素質課程體系，設立相應的教學板塊，培養學生的語言文化素質。
5.4重視校園文化建設
在對空乘大學生進行語言文化素質培養時，必須要結合良好的校園文化，以人文精神培養為核心，通過校園文化活動的建設來拓展校園文化的領域，建立特色的校園文化體系。在校園文化建設中應結合優美的校園環境，使學生能夠陶冶情操、升華精神，積極主動地開拓創新，通過具有人文精神的社團活動，提升學生的語言文化素質。
【關鍵詞】高職高專英語翻譯教學 文化意識 應對方法
一、引言
自改革開放以來，中國與世界各國在政治、經濟、文化和教育等各個領域的交流日益緊密，社會對高素質英語翻譯人才的需求日益增長，并對全體勞動者的英語能力提出了越來越高的要求。其中英語翻譯教學在高職高專英語教育中占有十分重要的地位。然而，高職高專英語翻譯教育中存在一個嚴重問題，就是教學中不重視文化在翻譯中的重要作用，過分強調實用性，忽視對學生文化意識和素養的培養，造成學生普遍文化意識淡薄，從而導致其在實際工作和實踐中鬧出許多令人啼笑皆非的笑話，甚至冒犯他人的嚴重后果。
二、文化意識的培養對高職高專英語翻譯教學的重要性
早期，受結構主義語言學理論的影響，翻譯一直被看作是一種將源語符號原原本本的轉化為與之相對應的目標語符號的機械過程。事實上，翻譯是一種極其復雜而豐富的社會現象。王佐良先生就曾經指出翻譯工作者“處理的是個別的詞，而他面對的是兩大片文化。”（王佐良，1994）謝天振（2003：27）也說過，翻譯不應再被看作是一個簡單的兩種語言間的轉換行為，而是譯入語社會的一種獨特的政治行為、文化行為和文學行為。由此可知，翻譯的本質就是一項深層次的文化交流活動，翻譯的過程離不開文化。
三、如何在高職高專英語翻譯教學中培養學生的文化意識和素養
在翻譯教學中培養高職高專學生的文化意識和素養主要可以通過兩種層次的途徑來實現，分別是宏觀和微觀層面。宏觀層面指的是通過對現有的教材、師資隊伍結構和課程設置進行適當的調整來凸顯文化在翻譯教學中的重要性，而微觀層面則指通過調整授課內容、豐富課堂教學模式和改變評價機制來引導學生發現文化在翻譯實踐中的重要性并重視培養自己的文化素養。
1.宏觀層面――教材、師資隊伍結構、課程設置調整。當前，高職高專英語翻譯教學往往只選取商務翻譯實踐類課本或用商務翻譯實務材料代替教材，在課程設置上通常僅單獨設置翻譯實踐一門課程，無其他與之配套的相關課程。此外，承擔翻譯教學的師資隊伍結構不甚合理，存在由非主攻翻譯方向的教師來進行翻譯教學的現象。針對此現象，筆者認為想要在翻譯教學中培養學生的文化意識和文化素養要從以下幾方面入手：首先，挑選適合高職高專英語翻譯教學的教材。此教材應該兼具理論和實踐兩個部分，不僅要在實踐上培養學生的翻譯能力，還要從理論上對學生進行相應的指導，讓學生能夠真正地理解翻譯的本質和復雜性以及在翻譯的過程中需要注意的各方面因素。其次，在課程設置方面不能僅僅設置翻譯一門課程，要配套設置相關的介紹文化的課程，內容不僅要包括中西方文化，還要包含介紹東方文化及東西方文化差異的課程，讓學生對中西方文化都能有一個深入的了解，培養學生的文化敏感性、文化意識和素養。最后，承擔翻譯教學的教師必須具有翻譯專業素質和深厚的文化素養，能夠引導學生自發關注翻譯中文化的重要作用。
2.微觀方面――調整授課內容、豐富課堂教學模式、改變評價機制。在課堂教學模式方面，目前的高職高專翻譯教學僅僅停留在教師講學生聽的單一過程上，在授課內容上只重實踐不講理論，更甚少涉及文化知識，在評價機制上只重結果不重過程。鑒于此，筆者認為要改變這種現狀，首先調整授課內容，加大文化知識部分內容在翻譯教學中的比重，配合適當的翻譯理論介紹，引導學生自主發現文化的重要性，自發積累文化知識。其次，要改變單一的教師講學生聽的教學模式，凸顯學生在課堂上的主體地位，通過設計一些難度適當的課堂任務讓學生自主探索，鼓勵引導其自己發現翻譯過程中涉及到的“文化陷阱”并找出應對和解決的辦法。此外，課堂上的評價機制也應該隨著課堂教學模式的改變而進行相應的調整，不再只注重翻譯結果，而應該更多的根據學生在翻譯過程中的表現來評價，只有這樣才能讓培養出學生敏銳的文化意識和良好的文化素養。
四、結論
綜上所述，要解決高職高專英語翻譯教學中存在的學生文化意識淡薄這一問題需從宏觀和微觀兩個方面入手，宏觀上改用適合高職高專英語翻譯教學的教材、重新調整課程設置，添加配套的文化課程、改良師資隊伍結構提高其專業素養，微觀上充實授課內容，添加必要的文化和理論知識、改變單一授課方式，使用任務教學法，讓學生自主形成文化意識并自發積累文化知識、改進評價機制重視過程評價的積極作用。只有這樣才能更好的發揮高職高專院校英語教育的作用培養出能滿足社會各類層次需要的合格的應用型翻譯人才。
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分析了培養雙語播音主持專業學生的人文素養的重要性，從教師人文素養培養、英語課程設置、英語課外活動舉辦等方面對英語教學中開展雙語播音主持專業學生的人文素養教育提出了幾點建議。
關鍵詞：
英語教學；雙語播音主持；人文素養
雙語播音主持專業的學生在報考和招生時都需要較高的文化分數，以四川電影電視學院為例，每年對于雙語播音主持專業的學生都要進行入校分班的筆試和口試。雙語播音主持專業的學生進入專業學習后比普通播音班學生有更高的培養目標，比如在英語測試中必須通過全國大學英語四級考試。本文以英語教學為例，分析如何對該專業學生進行人文素養的培養。
一、英語教學中人文素養培養的重要性
大學英語課程是高校的必修課程，然而由于中國學生從小學（甚至幼兒園）就開始學習英語，長期的枯燥學習令他們對大學英語課缺乏熱情。特別是有些英語教師沿襲了高中英語的教育模式和方法，單純地進行詞匯和語法講解，缺乏相關文化知識的補充，令學生對大學英語課提不起興趣。因此，大學英語課程教學不僅要包含英語詞匯與語法的基礎訓練和聽說讀寫譯的基本功訓練，還應該包括英美文化，英美文學。大學英語課堂中將文化與英語教學結合，能提高雙語播音主持專業學生的人文素養。
二、英語教學中人文素養培養的策略分析
（一）重視教師人文素養的培養目前，很多高校英語教師對傳統的中國文化的知識有所欠缺，還有一些教師疲于授課，沒有時間讀書。要培養學生的人文素養，教師應該從自身出發，利用點滴時間讀書，利用假期進修，豐富自己的內涵，將終身學習的理念教給學生。特別是教授雙語播音主持專業的英語教師，更是要從這個專業的培養目標出發，注重中國文化和西方文化的修養。
（二）利用課本資源拓展知識，積淀文化底蘊人文素養需要文化知識的積淀。文化知識的積淀則需要不斷發掘和利用課本資源，拓展知識渠道。例如，筆者現在所使用的教材是《E英語教程》，該書有一個單元是討論中國的國畫，教師根據這個主題展開延伸，將西方的著名畫家和中國的畫家進行風格比較，再將中國國畫和西方油畫進行比較，對學生進行美育教育。再如，有一個單元分析了中國當代的建筑師，講述這個單元要融合中西方建筑藝術，同時培養學生的批判思維，使學生意識到中國當代藝術的進步。
（三）英語教學與專業結合，與文化接軌雙語播音主持專業（英漢雙語）的專業特殊性，要求設置與專業相關的英語課程，如英語播音與主持、英語思維、英語國家概況等。目前很多高校的雙語播音主持專業都設立了類似的課程。這不僅要求英語教學與專業結合，更需要在教學中滲透文化教學，單純的雙語教學無法滿足用人單位對人才的需要。
（四）開設內容豐富的英語選修課對于雙語播音主持專業的學生，除了英語必修課，開展一系列英語選修課，比如“高級媒體英語視聽說”“影視英語”“英語電影視聽說”“翻譯理論與實踐”，都有助于學生文化素養的培養。
（五）舉辦英語課外活動，搭建學生展示平臺培養學生的人文素養，僅僅靠短暫的英語課堂是遠遠不夠的，注重英語課外活動形式的多樣化，通過豐富的英語課外實踐，讓學生在活動中積累自身人文素養。筆者所在學院為了給學生提供展示英語風采的平臺，舉辦了豐富的英語實踐訓練活動。比如，為了鍛煉雙語播音主持專業的學生，每年都要舉行英語播音與配音大賽，至今已經舉辦十屆。比賽首先在全校進行海選，再進入到復賽，最終決賽，每一個環節都指派相關專業教師對學生進行直接的培訓指導。這個比賽可鍛煉學生的口語輸出能力，促進學生文化知識的積累，比如請選手進行即興圖片英語評述的環節特別考查選手的知識底蘊。此外，積極鼓勵學生參與校外社會實踐，比如赴美社會實踐(summerworkandtravel)，每年都有學生利用暑假時間到美國體驗生活，感受中西方文化的差異。回來的學生還要進行匯報演講。這個實踐活動使雙語播音主持專業的學生受益匪淺。
（六）重視人格塑造和德育培養一段時間以來，知識性電視節目頗受歡迎。然而，只重視知識的掌握而忽視了人格的養成，也談不上學生人文素養的培養。《詩經•小雅》中“高山仰止，景行行止”提到品德的重要性。美國前總統羅斯福也曾說“只教孩子知識，而不培養其心靈，只能給社會培養一批麻煩。”在英語教學中，完全可以對學生進行人格的塑造和德育的培養。比如，每年利用西方的感恩節，對學生進行感恩之心的培養。
總之，在傳媒越來越國際化的當代，需要高質量的具有文化素養的雙語播音主持專業人才，開設該專業的高校應該加大對該專業人才培養方案的思考和創新。
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