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關鍵詞仿古建筑;設計;軸線;園林
中圖分類號TU986.4 文獻標識碼A文章編號1673-9671-(2010)032-0199-01
中國具有悠久且獨具特色的建筑體系,以土、木為主要結構材質的中國傳統建筑不論結構方式還是整體造型與西方都有著巨大差異,現代建筑起源于西方,于是中國在迅猛的城市化進程中逐漸喪失了自己的建筑特色,當你置身于上海、北京、香港時,但從建筑物來看,你幾乎不知道這些地方和紐約、東京有何區別。隨著近年國學熱的出現,人們對傳統文化進行了重新的審視,古代各個方面的思想和理論再一次對現代生活形成了巨大影響,在這樣的背景之下,仿古建筑憑借其獨特的魅力得到了人們的重新審視,仿古建筑不單單是使得我們建筑形式多樣化,更重要的是能體現出中國文化的特色,所以仿古建筑設計逐漸成為了當下整個建筑領域關注和研究的熱點。
仿古建筑的設計并沒有一個嚴格而系統的規定,因為它本身只是一種設計理念而不是一種單獨分類的建筑形式,所以在設計中基本還是遵循普通設計的基本理論,并結合仿古建筑的自身特點,一般來說,可以從以下一些方面入手。
1整體設計
建筑布局是仿古建筑整體設計的第一步,一般來說可以采取軸線布局和園林布局兩種方式。
1)軸線布局是參照中國傳統建筑的標準設計形式――軸線對稱,在建筑物的中間用道路或是建筑形成一條中軸線,在軸線周圍依次布置相關建筑。這是仿古建筑中最常見的一種布局形式,故宮、十三陵、太廟等諸多建筑都是采用了這一布局形式,上海世博的一軸四館也是借鑒了這種設計理念,而新圓明園、大觀園、橫店影視城等現代仿古建筑區都是采用的軸線布局設計,游客置身其中,有很強的返古感。
2)園林布局。園林布局是仿古建筑中另一重要設計形式,中國傳統建筑對山水有很強的依賴性,園林布局有繞山繞水和穿山穿水兩種。繞山繞水是將山水作為建筑布局設計的中心,建筑物環繞在山水的周圍,這種設計的典型便是頤和園,這種設計的精妙之處就在于整個建筑群依靠山和水得到有機聯系,游人在任何一個地方都可以眺望到景觀的中心,南充著名的北湖公園便是采用了這種仿古形式,建成以來得到了很好的口碑(圖1)。
圖1南充北湖公園
2細部設計
在建筑基本布局完成之后便要開始建筑的細部設計,細部設計是仿古設計的靈魂,可以讓整個建筑形象豐滿,一般來說有以下幾個方面:
1)建筑形式設計。中國傳統建筑的形式分類十分明顯,主要有塔、亭、殿、院等,建筑形式設計步驟主要便是參照中國傳統建筑的主要形式來進行仿古建筑的細部構造設計,其核心便是將各種傳統設計元素有機整合,確立一種主要設計形式,再在當中加載其他元素。例如,我們可以確定以“四合院”作為建筑的主要形式,那么在設計中就將以院落作為建筑的構成子單元,而在各個子單元中加入殿、亭等其他元素,這樣的設計使我們的建筑既顯得豐富,又有一個核心。如四川某市根據民間傳說修建的玉香樓便是采用了這一模式(圖2)。整個設計明顯地分為兩個四合院落,而在各個院落中設計布置了大殿、牌坊、亭臺等元素,整個設計方案顯示十分大氣而又不散亂。
圖2玉香樓設計示意圖
2)加強仿古元素與現代元素的融合。仿古建筑畢竟不是古代建筑,古代建筑在現代使用有很大的局限性,所以現在很多的仿古建筑實際是在現代建筑中加載仿古元素,北京西站便是這方面的例子。北京西站完全是現代建筑,但是去獨具匠心的對建筑的屋頂采用了中國傳統的琉璃瓦和亭臺處理,于是使得北京西站成為了現代元素和仿古元素完美融合的典型事例(圖3)。
圖3雄偉的北京西站
與此同時,也可以在裝飾裝修中加入仿古元素,采用雕花、鏤空、廳堂布局等形式來體現仿古形式,同時又具備了現代裝飾的奢華,視覺效果十分震撼。
3)仿古建筑材料設計。中國傳統建筑主要采用磚木結構,這使得中國傳統建筑存在一個很大的問題,便是耐火耐腐能力差,使用年限不長,安全隱患大。另一方面,現代木材資源緊張,大規模地使用木料既不經濟也不環保,所以材料的設計也是仿古設計中一個十分重要的因素。一般來說,可以用現澆混凝土做柱,其外包裹木工板,再打磨上漆,這樣既滿足了木柱的視覺效果,又節約了木材,增強了強度。而大型塔式、殿式仿古建筑則完全可以采用鋼筋混凝土來形成建筑物主體,其外采用清水混凝土勾縫或是采用仿古磚貼面(圖5)來實現古色古香的視覺效果。
另一方面,還可以通過室內細節來加強仿古設計,這主要是對牌匾、廳廊、中式家具等古代元素的運用,在設計中可以按照傳統建筑中廳、堂、房的格局來拜訪深具傳統意味的細節家具和裝飾,這可以很大程度上提升仿古建筑的細節效果(圖6)。
圖6古色古香的傳統裝飾
仿古建筑是建筑形式的一個重要分類,雖然難度較大,但是只要我們善于總結和發散傳統建筑設計的精華,同時運用現代技術和材料加以表現,那么我們的仿古設計能力一定可以邁上更高的平臺。
參考文獻
[1]葉小明.仿古元素在現代建筑的運用[J].教育與職業,2007,7.
[2]程宜康.仿古建筑的探索及思考[J].筑韻,2006,9.
[3]管平.仿古建筑漫談[J].建筑世界,2009,10.
【關鍵詞】仿古建筑；城市建設
一、我國古建筑的發展歷程
我國古代建筑的發展大致經歷了原始社會、奴隸社會、以及封建社會的早、中、晚五個歷史階段，在封建奴隸社會時期，木構架逐漸成為中國古代建筑主流，隨著公元5世紀左右建筑技術的長足發展，建筑藝術形態日漸成熟，至漢代時，中國古代建筑的一些典型特征已基本形成，而后經過500多年的發展演變，至唐宋時代中國古代建筑發展到了它的頂峰，到封建晚期的明清時代，中國古建筑在某些方面更趨完美，著名的皇家園林有圓明園、頤和園、北海、承德避暑山莊等，私家園林則以江南的蘇州、揚州等地最為興盛，名園佳作不勝枚舉。此外，在明清時代，中國各少數民族的建筑也有了相當的發展，現存的著名建筑有的“布達拉宮”、日喀則的“札時倫布寺”，以及云南傣族的“緬寺”、貴州侗族的“風雨橋”等等，形成了各族建筑群芳吐艷、異彩紛呈的現象。
二、仿古建筑的基本定義
所謂的仿古建筑是指在建筑形式上較忠實地模仿傳統建筑，并保證建筑外觀基本上反映傳統建筑的主要特征，其結構、材料及施工技術方面均反映近現代建筑的主要特征，是近現代的建筑作品。
現今的仿古建筑物一般都是由鋼筋混凝土為主要材料建成的，并使用適當的方法使其達到仿古的目的。一般人認為，完全按照古建筑的外觀來建筑新的建筑物就是所謂的仿古建筑，其實不然。對于仿古建筑要滿足一下三個要求：
a 建筑物必須存在以下三個部分，即臺基、屋身以及屋頂，而且建筑物的主題部分的屋頂必須是傳統形式。
b 臺基、屋身以及屋頂之間的比例必須與古建筑物的比例相接近。
c 建筑物的外觀要在一定程度上能夠反映股建筑的結構特征及裝飾風格。
符合以上三個條件，才可被 稱為是仿古建筑。不可以將那些只包含了一點傳統建筑物的色彩，或者那些在建筑風格上與傳統建筑物有點相似的新建筑物就稱為仿古建筑。
三、仿古建筑物的特點及設計要求
1、仿古建筑物的特點
1）主要材料
古代建筑多數都是以木材作為建筑的主材料，所以從古代建筑遺產中可以看出，古代的建筑是由臺基、園梁、山墻、廊壁等要素共同構成在結構上軟性連接，富有韌性。古代建筑墻體是不承重的，可以敞開也可以是幕墻，到處是隔而不斷的流動空間。
2）平面特征
古代建筑一般都是以打木樁作為建筑的主體，木樁的范圍是以這個建筑物的有多大，然后再設計怎么安放，建筑物的大小是以間的大小和間數的多少來定的。中國古代以奇數為吉祥數，因此，建筑物的開間一般為單數，而且以開間越多為等級越高。
3）建筑群體
以庭院和由間形成的，層層漸進，古代建筑視角豐富與花樣多變。在群體上講究點、線、面的合理布局，強調有層次、有主次、有廣度、有深度、有變化的審美理念。特別講究中軸線的確立，古建筑的群體布局，大都采用對稱和對比的手法，重點建筑置于中軸線上，次要建筑置于兩側，既突出重點，又保持嚴格的對稱和均衡。
2、仿古建筑設計的主要要求
如今的仿古建筑物大多使用鋼筋混凝土結構而不是木結構，為了使得建筑物在裝飾之后的外觀效果能達到模結構的程度，仿古建筑物在結構設計時要滿足以下幾個要求：
1）模數要求和構件定型化
建筑物中各個受力構件的大小和形狀都要滿足古建筑的模數的要求。其他各傳力構件也要嚴格按照古建筑物中各構件的形狀和尺寸來確定。
2）屋面造型要求
建筑物屋面各部位的變化要明顯，對其構造也有很高的要求，構架體系可使用步架和舉架的方法進行處理，以達到屋面坡度越往上越陡峻，越往下越平緩的效果，將中國古建筑獨特的一面完全展現出來。
四、仿古建筑設計的主要方法
1、整體設計
建筑布局是仿古建筑整體設計的第一步，一般來說可以采取軸線布局和園林布局兩種方式。
1）軸線布局是參照中國傳統建筑的標準設計形式DD軸線對稱，在建筑物的中間用道路或是建筑形成一條中軸線，在軸線周圍依次布置相關建筑。這是仿古建筑中最常見的一種布局形式，故宮、十三陵、太廟等諸多建筑都是采用了這一布局形式，上海世博的一軸四館也是借鑒了這種設計理念，而新圓明園、大觀園、橫店影視城等現代仿古建筑區都是采用的軸線布局設計，游客置身其中，有很強的返古感。
2）園林布局。園林布局是仿古建筑中另一重要設計形式，中國傳統建筑對山水有很強的依賴性，園林布局有繞山繞水和穿山穿水兩種。繞山繞水是將山水作為建筑布局設計的中心，建筑物環繞在山水的周圍，這種設計的典型便是頤和園，這種設計的精妙之處就在于整個建筑群依靠山和水得到有機聯系，游人在任何一個地方都可以眺望到景觀的中心，南充著名的北湖公園便是采用了這種仿古形式，建成以來得到了很好的口碑。
2、細部設計
在建筑基本布局完成之后便要開始建筑的細部設計，細部設計是仿古設計的靈魂，可以讓整個建筑形象豐滿，一般來說有以下幾個方面：
1）建筑形式設計。中國傳統建筑的形式分類十分明顯，主要有塔、亭、殿、院等，建筑形式設計步驟主要便是參照中國傳統建筑的主要形式來進行仿古建筑的細部構造設計，其核心便是將各種傳統設計元素有機整合，確立一種主要設計形式，再在當中加載其他元素。例如，我們可以確定以“四合院”作為建筑的主要形式，那么在設計中就將以院落作為建筑的構成子單元，而在各個子單元中加入殿、亭等其他元素，這樣的設計使我們的建筑既顯得豐富，又有一個核心。
2）仿古建筑材料設計。中國傳統建筑主要采用磚木結構，這使得中國傳統建筑存在一個很大的問題，便是耐火耐腐能力差，使用年限不長，安全隱患大。一方面，現代木材資源緊張，大規模地使用木料既不經濟也不環保，所以材料的設計也是仿古設計中一個十分重要的因素。一般來說，可以用現澆混凝土做柱，其外包裹木工板，再打磨上漆，這樣既滿足了木柱的視覺效果，又節約了木材，增強了強度。而大型塔式、殿式仿古建筑則完全可以采用鋼筋混凝土來形成建筑物主體，其外采用清水混凝土勾縫或是采用仿古磚貼面來實現古色古香的視覺效果。
另一方面，還可以通過室內細節來加強仿古設計，這主要是對牌匾、廳廊、中式家具等古代元素的運用，在設計中可以按照傳統建筑中廳、堂、房的格局來拜訪深具傳統意味的細節家具和裝飾，這可以很大程度上提升仿古建筑的細節效果。
仿古建筑是建筑形式的一個重要分類，雖然難度較大，但是只要我們善于總結和發散傳統建筑設計的精華，同時運用現代技術和材料加以表現，那么我們的仿古設計能力一定可以邁上更高的平臺。
五、結語
綜上所述，作為現代建筑業中重要組成部分，仿古建筑沿用了傳統古建筑的樣式，采用現代先進的設計、施工、材料技術，使得仿古建筑既能展現傳統古建筑的宏偉氣勢，盡管其建造難度比較大，但是只要我們不斷總結傳統建筑設計的經驗，并將傳統文化與現代先進技術的完美結合，相信仿古建筑在建筑領域中獲勢必會得到廣泛應用。
【參考文獻】
[1] 李侃.仿古建筑興起的文化因素，藝術評論，2009，3，72-75.
[2]王弦；論當代仿古建筑[J]；藝術探索；2008年04期
關鍵詞：中國古建筑；現代建筑；影響；啟發
1中國古建筑與現代建筑的形成與發展
1.1.中國古建筑
在世界建筑體系中，文化底蘊深厚的中國古代建筑是世界建筑史上的一朵絢麗的奇葩。在世界建筑體系中獨樹一幟源遠流長的，成為獨立發展的體系。中國古建筑思想在世界建筑史上，以它獨特的地域特色，描繪出中華名族五千年文明歷史，當我們站在現代人的審美角度，回首望去中國古建筑的發展歷程，就如同翻開了中華五千年文明歷史詞典，古建筑展現出歷朝歷代獨特風貌；中國建筑以它絢麗的色調風格、精巧的做工工藝，讓人感受到中國古建筑中所蘊含的歷史文化。
1.2現代建筑
現階段，我們從國際的角度出發，建筑設計僅僅視為少數貴族人使用，在世界發展史上可以得出這一結論。主要要建筑設計大多數是為封建君主服務、王公服務、教會服務、國家服務。就像美國評論家羅伯特•休斯（Robert，Hughes）說的那樣“窮人沒有設計”。中國建筑設計也不外乎于此，尤其是世界趨于多元化，西方文化的不斷涌入中國，隨著封建制度的沒落，古老的中國大門被西方文明逐漸打開，中國古建也開始受到了沖擊。
2以實例分析中國古建筑元素在現代建筑中的運用
2.1貝聿銘與蘇州博物館
例如在蘇州博物館的新館，蘇州博物館的新館其建筑風格屬于新中式建筑，這種風格的獨特之處在于其房屋屋頂的設計，也是我們走進博物館時首先看到這個獨特的屋頂設計。這種屋頂的設計手法源自蘇州古建筑的坡頂，屋頂四周的翹角以及它的做工工藝，把傳統建筑和現代建筑的特色發揮到了極致，這些屋頂通過現代科技材料，用金屬、玻璃以及木材作為屋頂主要的材料，通過光照處處不同的層次，演繹出不同的環境效果，讓人猶如進入一副中國山水畫的感覺。蘇州博物館建筑群的布局方式，延續蘇州建筑群落布局的特點，把博物館放置于院落之間，通過這些院落之間相互組合，使建筑整體跟周邊環境相互融合、協調統一，拙政園作為蘇州最有名的建筑群落之一，博物館主館的建筑風格延續了拙政園建筑的特點，成為整個群落中的一個重點。白墻、灰瓦成為博物館主要的建筑基色，這些淡雅的色調與周邊建筑色調相互融合在一起，作為新中式建筑，建筑中的灰色材料，被現代的灰色花崗巖所代替。把傳統中國古建筑設計精髓不斷發掘、提煉、擴展，并形成具有中國民族特色現代建筑，蘇軾在《靈璧張氏庭院記》中說：“華堂夏屋有吳蜀之巧”，蘇州建筑在中國古建筑中，以精巧細致為主，蘇州博物館主要通過對蘇州古建筑風格和中國建筑元素提煉；從傳統的古建筑構造元素中發掘適合該建筑的設計元素，對蘇州傳統建筑中的幾何形狀進行演變，用現代的技術、材料重新詮釋現當代蘇州建筑設計風格。在建筑的空間規劃方面，中國傳統的移步換景淋漓盡致地體現在該建筑的空間中。夏玉瑩在《民族傳統文化元素在環境藝術設計中的應用與轉化》中提到：“蘇州博物館新館這一傾情之作就使得蘇州民居風格和現代建筑和諧對接，融建筑于園林之中，使古代民族文化和現代的科技相輔相成?！蓖ㄟ^對局部空間的伸縮處理，讓人進入該區域時空間放大，給人一種探索進入的欲望，這也是建筑設計中空間使用的巧妙手法；進入后院時，大量地運用中國傳統的造園手法，亭榭、水面、置石、樹木映入眼簾，讓人進入具有禪意的私密空間，跟入口的空間感覺形成對比。
2.2王澍與寧波美術館
寧波美術館作為中國著名建筑師王澍的代表作之一，為了維持這座大樓給城市帶來的美好回憶，設計師王澍保留了原有空間結構不變得同時，并且在設計者的極力呼吁下原有的碼頭也得以保留。美術館建筑主體設計方面，面向人民路的一部分是利用一個入口的高臺院落和棧橋的設計，并沒有采用常見的廣場或者臺階布局，這種設計寓意中國傳統院落的結構。建筑主體面向甬江的一側以出船的形象利用兩個扁平長方形相互疊加從而使建筑物更加親切，與周圍環境更加融洽。在建筑主體二層設有100扇高8米的杉木板門，這些杉木板門裝飾在沿江長100米長，6米寬的長廊一側，設計者的目的是展現一種新生的態度以及重建一種已經斷裂的生活方式。美術館的空間利用上分析，首先最底層是應用于美術館的日常運營，整個空間屬于開放式的展示形式，一層可以看到不同形式的藝術展品以及藝術展覽。藝術展示的過程中同時進行了營銷模式。二層相對一層的空間風格更具有意境，二層主要應用于藝術展品的展示和創作。美術館的建筑材料上采用了青磚，青磚設計是體現在美術館的基座上。青磚設計與外景保持一致，形成了內外統一的設計場景。基座上的設計紋樣元素從敦煌中提取出來的。來揭示地域始發地是寧波人，船與港口的材料統一，也在預示著船與港口的材料是一致的。所以在材料的使用方面都揭示了一定的寓意和暗示，這種表現技法的體現需要一定的技藝水平。
2.3大研安縵度假村
位于中國云南省西北角著名的麗江，被認為是中國最美的地方之一。而大研安縵正是探索麗江的絕佳下榻之所，極致完美的大研安縵度假村的建立與其他安縵度假村一樣，麗江大研安縵與其他安縵度假村一樣，通過他因地制宜的設計理念，采用古老神秘傳統納西建筑經典元素。度假村依山而建，大研安縵之名源自梵文“平和”的音譯和13世紀木府統治時期的麗江古名“大研”二字。俯瞰這座歷經滄桑歷史古城。度假村的建立無疑又為這座古城注入了一股新鮮的血液。度假村設有35間套房，可眺望麗江美景、城郊鄉野與雄偉雪山，包括中國最壯麗的山峰——玉龍雪山。度假村坐落于獅子山頂，毋庸置疑的是，這個得天獨厚的角度把麗江、城郊鄉野同雪山美景一并攬入懷中。度假村設有的套房一律附帶可俯瞰美景的超大露臺。恒溫人性化的泳池安靜的藏在古典質樸的建筑群深處，嬉戲池中或是臥榻池畔定是體會安縵隱世哲學的絕妙途徑。這套度假套房在各地都能展示云南當地的美妙布料和精湛的工藝，納西刺繡精美至極，以及東巴花卉禽鳥木雕也是鬼斧神工，這種精美的工藝將會在客房內出現。納西族東巴智者，對他們來說，人與自然和諧相處是非常重要的，在他們精湛的工藝中可以獲取他們對于人與自然的和諧的注重性。在這種精美的技藝之下，還有一些文化遺跡、古建筑遺跡都已保留下來，例如以前的科舉考試的場景依舊保存完好。這種場景的設計，不僅留下這種古香古氣的建筑，并且也加入了現代化的設計元素，這種中國古典元素與現代技藝手法相結合的設計，深受人們的喜歡。通過實例分析現代建筑中國古建筑元素的運用，得出以下結論。中國古建筑與中華民族不管在歷史內容上還是本性特質上，兩者是相容的，它們之間相互影響、相互補充。在現代建筑中要汲取古建筑文化的精髓，繁榮和創新具有民族特色的現代建筑文化。從傳統古建筑中發掘適合現代建筑的設計元素，運用現代的科學技術、材料重新詮釋當代建筑的設計風格。3在建筑的空間規劃方面，中國傳統的移步換景是建筑設計中空間使用的巧妙手法。在裝飾方面，中國古代建筑的不斷努力和長期積淀，積極吸取了中國個民族傳統的藝術技藝和精湛紋樣元素，尤其是在雕刻、繪畫、工藝美術等藝術形式上，為現代設計創造并提供了很多設計積淀，現代建筑要汲取這些優秀的裝飾手法，努力打造出中國特色的現代建筑。在造型方面，現代建筑整體要與周邊環境互相融合，協調統一，在自然界承運能力范圍內去發展現代建筑，因地制宜，營造出物質文明和精神文明高度集中的和諧家園。
3中國古建筑對現代建筑設計的影響與啟發
3.1中國古建筑與現代建筑融合的必要性
中國傳統建筑文化個性鮮明并深深根植于歷史悠久的民族文化,它有著同西方迥異的民族特質,博大精深,源遠流長，繼承和發揮傳統建筑文化還需要研究和認識中國傳統建筑文化的意境,真正理解中國傳統建筑文化的本質內涵,在形式和內涵上都加以繼承,并加以現代體現,使中國傳統建筑文化真正的現代化。加快現代城市快速發展是我們當代人追求的目標?？墒窃诂F代化城市建設中，包括農村現代化建設，都應該在保持我們民族特色的基礎上進行，即融入現代元素，又保留了本土文化不會再歷史旅程成長斷層，更不是對西方思想全盤接受；城市建筑是一個地域的文化遺產，是人類發展的根基，也是城市的象征。每個時代都會在城市的發展中留下屬于當時社會的痕跡。一個地區城市的快速發展，現代化水平的提高，都會導致很多歷史文明的消失，最為明顯的就是城市建筑，雖然現代城市的出現是人類文明向前邁出的一大進步。一個現代化的城市是科學、經濟的聚集地，人類歷史文化遺產是經過漫長的歷史所留下的一筆財富；在中國古建筑發展的歷程中，其中的一塊木材，一塊瓦片，都蘊含著當時、社會、政治、文化歷史發展的痕跡。我們要讓古建筑傳統工藝與現代建筑完美結合，才能讓古建筑文化得到合理的保護，將中國的傳統文化流傳千古，讓我們的子子孫孫可以繼續傳承歷史文化遺產，把中國傳統建筑元素合理地應用到現代建筑設計中，可以在體現中國古建筑古典韻味的同時，保證工程質量、品質，設計出具有中國特色的現代建筑，減少資源浪費，避免出現中國古建筑風格在國際、國內市場出現尷尬的局面。
3.2現代建筑在古代建筑影響下的發展
在現代建筑快速發展的今天，我們既要創造新的現代文明，又要保護古代歷史文明，兩者之間是相互融合的，我們要在兩者之間權衡好它們的關系，現代建筑不是現代人憑借自己的想象創造出的，現代建筑的是古人這幾千年中探索中所遺留的產物，它是我們現代建筑快速發展的墊腳石。它們之間是傳承和發展的關系，與此同時我們在保護文物古跡的同時，也要兼并協調中國古建筑與現代建筑并存的原則。中國古建筑是中國傳統歷史文化發展的見證，它代表著當時的政治文化和科技水平，只有將這些具有中國傳統文化的古建筑文化保留下來，才能延續中華五千年文明歷史，讓中國傳統文化走向世界。在現代城市發展中，現代建筑風靡全球，這種風潮大大影響了古建筑藝術文化的發展，只有讓古建筑藝術在中國本土茁壯的成長，才能源源不斷地給現代建筑注入新的建筑理念，讓中國文化立足于世界不敗之地。在現代建筑建設中，我們要倡導“新舊有機結合”的這種理念，既要對古建筑藝術在現代科學技術的基礎上提升，又要保留中國古建筑藝術文化，做到舍得共存。新老建筑文化交替的階段，要拒絕盲目大肆修建仿古建筑，對古建筑文化的保護，不只是在現代世人面前建造出出更多的仿古建筑，仿古建筑的出現不代表是對現代建筑的保護的開始，所以這種古建筑文化保護的機制，需要在探索摸索的過程中，建立適合古建筑藝術發展的新機制，讓古建筑藝術和現代建筑協調發展?，F代建筑發展的主要思想是以人為本，人作為建筑使用的主體。在滿足使用功能的同時，還要滿足現代的審美要求，現代建筑的發展必須重視人的使用需求，以滿足生活生產使用為主要前提。因此可見，現代建筑還需要在社會快速發展的基礎上不斷完善，避免虛而無用的建筑，建立屬于這一時代的建筑體系，才能保障現代建筑快速健康地發展，讓現代建筑成為這一時期的標志性建筑。
4小結
現代化建筑的發展不是對中國古建的排斥，而是繼承與發展如何正確運用中國的古代建筑去設計現代建筑，讓其源遠流長，是我們值得深思的問題。隨著社會的進步時代的轉換，中國古建筑已經不適合絕大多數建筑的需要，它的建筑精髓是需要我們后輩繼承和延續的，如何正確的運用中國的古代建筑去設計現代建筑，讓其源遠流長，是我們值得深思的問題。當然這樣的研究歷程還有很遠，需要我們投入更多的經濟、人力資源去實現。為了讓著種傳統文化融入到現代建筑設計體系中，滲透到每一個建筑作品中，讓中國的現代建筑散發出生機活力，重振偉大的中國夢，我們每個設計師都應該用我們的一腔熱血，去拼出一片屬于我們自己的天空。
作者:劉文潔 伍星 單位:東北大學藝術學院 哈爾濱工業大學機電工程學院
參考文獻:
[1]王其鈞.中國古建筑語言[M]，北京：機械工業出版社，2007：1-330.
[2]邱盼.試論我國古建筑保護面臨的問題[J]，山西建筑，2009年第29期
關鍵詞：古建筑設計；尺寸標注；研究
中圖分類號：S611文獻標識碼： A
引言：隨著國民經濟的快速發展，文物保護工作得到前所未有的重視，在重建和新建筑中的古建筑如雨后春筍一般。對于古建筑，無論是新建，重建或維修，設計制圖都是關鍵。由于其建筑構件的復雜性，古建筑和古建筑的設計，現在知道的年輕人很少，但對老同志，計算機繪圖工具又讓他們很難接受。隨著傳統技藝的消失以及舊系統單位和計算機的不匹配，古建筑的設計仍然是一件很困難的事?，F在很多從事設計的老同志根據單位的轉換關系，將這個古老的單位制逐個轉換為公制尺寸繪制出草圖后，年輕人用計算機繪制成施工圖。但是這樣做不僅非常繁瑣，工作量特別大，而且完全依靠老同志來轉換單位的方法也不利于年輕人才的存儲和訓練。
一、古建筑設計尺寸標注的介紹
現在一般的計算機繪圖軟件――Auto CAD中沒有專門的古建筑的單位可以直接標注，但可以通過設置單位轉化來實現。這樣繪圖時就可以按古建筑單位輸入相應尺寸，而且標注時可以按古代單位標注，也可以按現代常用的單位標注，從而避免了復雜的人工轉換，大大提高設計效率?，F介紹如下：
在 Auto CAD2000（或其以上版本）中，按宋朝的規范尺寸（以“分°”為單位――其實 Auto CAD 默認的單位仍然是“十進制”的 mm 單位）畫出圖 1
(a) 所示齊心斗的圖樣。如果欲以“分°”為單位標注尺寸，則啟動尺寸標注樣式管理器（點擊格式菜單標注樣式或點擊標注菜單樣式） 對話框點擊 “修改” 選擇 “主單位” 選項，彈出圖 2所示對話框。
圖2中的對話框，主單元格式（格式）中選擇默認的“十進制”（十進制）――毫米為單位，其他的選項是默認情況下，只有在后綴（后綴）分項的右側空白部分中輸入“分”（由于在由 AutoCaD中輸入上標不太方便，我們可將 “分”代替“分°”）。閉“標注尺寸”對話框，就能得到如圖1所示（b）中以“分”為單位的標注結果。如果將“分”更換為“斗”就可以得到以“斗口”為單位（或沒有標明單位安排，統一描述）。如果你想在圖1（c）顯示毫米為單位（公制）標記，你必須取消圖2對話框里的后綴，而且精度（精度）必須是一個整數（小數點后為零），比例因子（比例因子）輸入相應的系數――因為圖1是根據宋朝用料系統中的“一等材”來繪制的，1°= 0.6寸（1寸= 30.72mm），因此，比例系數為18.432，如下圖圖3所示：
關閉該對話框后，再對原來的圖 1(a) 進行尺寸標注，即可得到新圖圖 1（c）( 注：各尺寸的轉換換算，在尺寸標注時由 AutoCaD自動生成，無需經過人工換算。)同理還可將此方法用于別的朝代的單位換算，根據宋之“材”、“分”制和清之“斗口”制的規定，各等級的比例系數分別如表1和表2所示：
結束語：
通過現代科學繪圖軟件的應用，巧妙的利用現代計算機繪圖技術，做到“今為古用” ，即可使從事古建筑設計的人員從繁瑣的尺寸換算中解放出來，把更多的精力集中到設計古建筑的精品中去。該文只是鄙人的微薄淺見，希望從事相關工作的同仁批評指正。
參考文獻：
[1] 粱思成《營造法式注釋》[M].北京．文物出版社
[2]《梁思成文集》[M].北京，建筑工業出版社
1．1仿古商業街的后現代性
現代主義建筑大多數都是強調使用功能性，很少去強調建筑的裝飾性。那么從建筑的形式和意義去分析，商業街的仿古建筑應屬于后現代主義。而且很多商業街在進行仿古建筑設計時，也運用了各種各樣紛繁復雜的傳統元素。如果仿古商業街能夠充分地考慮到地域文化和傳統內涵，那么商業街建筑就可以成為文化傳承的主要載體。
1．2仿古商業街的商業性
商業街的根本目的就是實現商業利益。因此，更多的開發商將商業街的設計采用仿古建筑是為了實現經濟效益。作為一條商業街，首先要在使用功能上遵循功能合理性，然后再進行考慮仿古性建筑設計。如果要建設仿古商業街，那么首先需要考慮以下幾個方面的問題，如何仿古、仿古的意義、仿古所傳承的文化內容是什么等，以此來凸顯仿古的真正用意?，F代人們為何鐘愛百年的文化商業街，因為其更多的承載著一個城市的文化內涵。其就像現代社會的人們吃慣了大魚大肉，如果去吃一些野菜的話，就會有一種不一樣的感受。因此，需要去考慮生長在鋼筋混凝土建筑里的人們真正想要的是什么建筑，如果更好地將地域文化和傳統內涵展現給人們，這些才是仿古商業街必須去面對的問題。
2現代商業街仿古建筑方法
2．1拆除重造
將舊建筑進行整體拆除，然后在拆除的位置上按照設計的年代風格進行重建。這種拆除重建的方法，從設計方和施工方的角度而言，不但可以節約時間，而可以節約大量的資金。首先，對舊街道房屋進行整體拆除的話，設計者就相當于在一片空地上進行設計，根本不需考慮如何更好地保護文物。另外，新的商業街設計風格可以按照某一個年代的風格進行統一規劃，這樣就可以在人力和物力節約大量成本。這種拆除重建的方法固然有自身的優勢，然而它也抹殺了人們對舊街道一些記憶，將傳統建筑文化的底蘊進行了“拆除”。換而言之，這些百年老街可以認為是一筆重要的文化遺產，其不屬于某一代人的，任何人都沒有權利將之摧毀。
2．2局部改造
局部改造就是在保留一些原建筑的基礎上，對一些局部外觀進行改造，或者是對舊街道進行整體的景觀規劃。這也是很多旅游景點慣用的方法，例如我院設計的文殊坊，文殊坊是國內最集中的禪文化中心之一，匯集了千年古寺文殊院，道教圣地五岳宮以及愛道堂、金沙庵等多處古跡，被譽為“都市禪林”。
3解析仿古商業街設計失敗的原因
雖然，國內商業街更多是采用仿古建筑設計，但是沒有繼承原有的傳統文化，以至于失去了原居民生活的氣息。讓人們感覺到商業街的仿古建筑大多只是流于形式，給人一種膚淺的感覺，也可以看作是換了外衣的便利商店而已。例如蘇州寒山寺古街改造工程，其主要是以具有1400多年歷史的蘇州寒山寺為中心，因為蘇州寒山寺是非常著名的佛教圣地，擁有著非常悠久的歷史和古香古味的建筑群。政府和開發商意識到蘇州寒山寺所能夠帶來的商業價值，于是在寒山寺的臨近地段進行了商業街規劃，建造出了一條在建筑風格、比例等多方面都極為相似的仿古街道。從外觀上觀察，仿古商業街和寒山寺的建筑風格是一致的，不存在任何不協調的地方。然而在蘇州寒山寺的仿古商業街的建造時，將原有的居民全部搬遷，失去了原有的生活氣息，而且出現了很多五花八門紀念品的商店，以至于后來的游客只認為這只是一個現代便利店而已。如果在進行現代商業街仿古設計時，更多是考慮風土人情和傳統文化，而不僅僅是建筑風格，那么商業街的仿古設計也會取得一定的成功。
4小結
【關鍵字】仿古建筑；技術；維護管理
1、引言
古建筑之所以可貴，除了它們是用金錢和血汗堆成的之外，更重要的是它們是歷史的遺存，保護古代建筑，主要是保護古代勞動人民在建筑、工程、藝術方面的成就。仿古建筑不但保護了古代勞動人民的成就，而且還弘揚了民族文化精神，體現了傳統建筑風格，改善了建筑環境，豐富了人們的物質生活與精神生活。由此可見，對仿古建筑的建造維護顯得格外重要。下面我們就來談談在仿古建筑的建造過程中的一些技術及其維護管理。
2、工程概況
某地美食街占地面積12000m?。街兩邊布置了10棟風格統一，又各有特色仿古建筑物。這些建筑物幾乎涵蓋了園林建筑中亭、廊、樓閣的所有建筑形式。既有南方輕巧雅逸的精致秀麗， 又有北方平緩持重的貴族氣派。
3、仿古建筑的定義及設計要求
3.1 仿古建筑的定義
仿古建筑是指在建筑形式上較忠實地模仿傳統建筑，并保證建筑外觀基本上反映傳統建筑的主要特征，其結構、材料及施工技術方面均反映近現代建筑的主要特征，是近現代的建筑作品。
3.2 仿古建筑的設計要求
如今的仿古建筑物大多使用鋼筋混凝土結構而不是木結構，為了使得建筑物在裝飾之后的外觀效果能達到模結構的程度，仿古建筑物在結構設計時要滿足以下幾個要求：
3.2.1 模數要求和構件定型化
建筑物中各個受力構件的大小和形狀都要滿足古建筑的模數的要求。其他各傳力構件也要嚴格按照古建筑物中各構件的形狀和尺寸來確定。
3.2.2 屋面造型要求
建筑物屋面各部位的變化要明顯，對其構造也有很高的要求，構架體系可使用步架和舉架的方法進行處理，以達到屋面坡度越往上越陡峻，越往下越平緩的效果，將中國古建筑獨特的一面完全展現出來。
4、仿古建筑設計常見技術
4.1 屋面防水層， 焦渣苫背施工
4.1.1 防水層施工技術
先在現澆屋面上做找平層，在舉折點粗略地做成囊勢即可。經養護7天，含水率達到要求后，進行防水層施工，在正脊、斜脊及垂脊的脊跟部向上做30cm高泛水， 在檐口部位，要粘結密實，收頭平順，不得超出檐口，連格側面應清理干凈，不得污染，以免影響連檐的彩繪效果。防水層施工完后， 嚴禁隨意上人， 經淋水隱檢后， 進行焦渣苫背層施工， 不得損壞防水層， 如損壞需認真修補。
4.1.2 焦渣苫背層的施工技術
配合比正確，自下而上攤鋪平整，拍打密實，囊勢造型必須順暢。主要工作內容是： 做餅、沖筋、鋪設焦渣。先掛囊線， 用1： 2水泥砂漿， 做成上口50×50 mm的灰餅，待一天后，再進行沖筋，筋面寬4 一6cm，底寬10一12cm，間距豎向1.5m，橫向2m的封閉方格，沖筋時，應上提加筋網片，經養護有一定強度時，方可在方格內由下至上填鋪苫背焦渣，同時上提阻滑加筋網片于上表層內， 為加快施工進度， 可對稱兩面分段施工。經隱檢養護后，進行晾背，以干透為宜。焦渣所用白灰悶灰時間不應少于3天，須用機械攪拌。
4.2 屋頂的囊勢控制技術
琉璃瓦屋頂瓦面的垂線弧度，其主要作用是，加快屋面雨水的流速，盡可能沖出檐口以外。改善檐內采光，使整個屋頂和四角呈騰飛之勢。顯見囊勢的控制是屋面施工的關鍵所在。設計圖中只能按舉折規律標明折點，但瓦面的施工造型必須是順暢的弧線。如何達到順暢的垂線弧度即囊勢，并能在鋪瓦過程中隨時得到控制， 復核是屋面施工的難點之一。傳統做法是：采用3一5mm直徑的細麻繩來掛線，在垂線弧度與設計舉折不相符處在麻繩上涂抹黃泥的手法來獲得理想的囊勢， 該技術僅適用于小型坡屋頂，加之受氣溫影響麻繩熱脹冷縮，長時間后黃泥干裂脫落，不能重復使用，即是獲得了理想的囊勢在鋪瓦時也無法有效的得到檢查和控制。經試驗采用4mm直徑軟質鋼絲繩，在舉折點處用22號鉛絲纏繞增加配重獲得囊勢，并在繩兩端用油漆作標定長度記號；即上端以脊背中心為起點，下端以檐口為落點。實現了一次標定重復使用的良好效果。該方法也適用于各類斜脊垂脊囊勢的控制。
4.3 鋪瓦砂漿的功能改進技術
傳統古建屋面鋪瓦粘結材料均采用黃色白灰漿，其優點是就地取材， 易操作，便維修，缺點是粘結不牢，日久瓦易下滑，拉裂脊跟，屋面易生長雜草，草根撬松瓦壟縫隙，落葉堵塞過水壟，造成滲漏。由于仿古建筑屋面結構為鋼筋混凝土現澆板，并增設防水層，琉璃瓦密實性好，吸水性差，若采用黃泥粘結，上下不透氣，漿內水分很難散發，干硬齡期很長，若遇冬季受凍，來年解凍后，粘結不牢，造成質量安全隱患，故必須對黃泥粘結材料進行置換。
4.4 仿古建筑中絲縫墻的施工技術
4.4.1 彈線、樣活
先將基層清掃干凈，然后用墨線彈出墻的底腳線，再按磚縫及磚的排列方式進行試擺，以便驗證尺寸和進行適當的調整。彈底腳線時，要注意墻厚、墻頭與磨磚規格的關系，絲縫面與背里填餡之間留出1—2cm 的漿口。
4.4.2 拴線、襯腳
按照彈線的位置，在砌筑兩端拴掛兩道立線叫拽線，在兩拽線之間拴掛上下兩道橫線，下為臥線，即砌磚層的擺磚線；上為罩線，即控制墻面平直的控制線。在砌第一層磚之間要先檢查基層是否凸凹不平，如有偏差，應用老漿灰抹平，即為襯腳。
4.4.3 抹灰砌磚、打站尺
絲縫墻的磚與磚之間要鋪墊老漿灰。磨制好的青磚要再澆水陰干運至擺砌現場，用瓦刀在磚的朝下面露明側的棱上刮抹1—2cm寬灰條，磚的頂頭縫外棱處、磚的大面兩側均抹灰條，在朝里的棱上打上兩個小灰墩，以保證磚擺砌平整，灌漿時漿汁能夠流入。按彈線和掛線砌擺第一層磚，并根據事先排磚豎縫統一制作薄竹皮逐縫試插分縫調整，以確保豎縫均勻。從第二層磚起的兩端磚用同水平縫厚的薄竹皮支縫，再上跟線、下跟棱、側看繩進行中間部位的擺砌，這樣可以減少人為手法的誤差，確保水平縫一致。在第三層磚砌完后，應打站尺檢查墻面的平整度、垂直度。將平尺板的下面與基礎上彈出的磚墻外皮墨線貼近，中間與臥線貼近，上面與罩線貼近，檢查磚的上、下棱是否也貼尺板，如未貼近或頂尺，必須糾正。除打站尺外，每擺砌3—5皮磚要檢查墻面的施工質量，同時復核磚砌面水平程度和事先的排縫，以免游丁走縫。
5、仿古建筑的維護管理
仿古建筑是對古老建筑文化的傳承與弘揚，也算是中國古老文明的一部分，對研究古老文明具有一定的價值。但在對其進行建造和使用的過程當中，不可避免的會出現一些損害的現象，這就有必要對其進行維護管理。對仿古建筑進行維護管理，主要目的是以科學的方法防止其損壞，延長其使用壽命。對不同的建筑物有不同的維護方式，應根據現場的環境、氣候等情況采取適當的措施。
6、結語
從某種意義上來說，仿古建筑也算是古建筑文物。建筑文物小的藝術珍藏品，它長期暴露于大自然之中，經受著風吹日曬，雨淋雪凍的損害。保護建筑文物是一項長期而艱巨的工作。仿古建筑是傳承老祖宗留下的文化遺存，對于我們認識歷史和認識前人軌跡的價值毋庸置疑，做好其建造工作和維護工作也算是對傳承古老文明做出了應有的貢獻。
參考文獻：
[1]黨建堂.仿古建筑琉璃瓦屋頂施工技術[J].西北建筑與建材.2003，（12）：13-15.
【關鍵詞】仿古建筑；城市建設
1、引言
雖然中國的古建筑經歷了長達了數千年的演變過程，但其固有的特點及風格并沒發生多大的變化，形成了世界上獨一無二的建筑風格，堪稱為世界建筑史上一顆璀璨的明珠。中國古建筑的主要建筑材料為木材，在選用材料、處理平面和外觀設計等多個方面都具有自己獨特的風格。但隨著科技的進步和社會經濟的不斷發展，以木材為主的建筑物的缺點也越來越明顯，比如：木材容易腐爛且防火性能差等，而新的建筑材料可以有效地克服這些缺點，為了延長建筑物的使用壽命，新的建筑材料越來越多的被應用到仿古建筑中，既傳承了中國古代建筑文化藝術，也提高了仿古建筑物的質量和使用壽命。如今的 仿古建筑汲取了中國古建筑優良的一面，并將它不斷發展完善。以下本文將來談談在仿古建設中應注意的一些事項。
2、工程概況
某建筑物始建于五代時期，距今已經有一千多年的歷史，現有的建筑規模已不能滿足相關事業的發展需要，經相關部門研究決定，自2004年開始對其進行修復擴建，大悲殿就是該項工程中的一項。大悲殿為南方單層雙重檐仿古建筑，建筑面積1200m?，總高度25m，面闊七間，共37.8m，進深六間，共30.6m。屋頂形式為歇山頂，黃色琉璃瓦鋪蓋，飛檐翹角，氣魄雄偉，檐下為七踩斗拱?！∈覂炔捎寐睹髟欤箍臻g更高大、更寬敞。
3、仿古建筑的定義
仿古建筑是指在建筑形式上較忠實地模仿傳統建筑，并保證建筑外觀基本上反映傳統建筑的主要特征，其結構、材料及施工技術方面均反映近現代建筑的主要特征，是近現代的建筑作品。
現今的仿古建筑物一般都是由鋼筋混凝土為主要材料建成的，并使用適當的方法使其達到仿古的目的。一般人認為，完全按照古建筑的外觀來建筑新的建筑物就是所謂的仿古建筑，其實不然。對于仿古建筑要滿足一下三個要求：
a 建筑物必須存在以下三個部分，即臺基、屋身以及屋頂，而且建筑物的主題部分的屋頂必須是傳統形式。
b 臺基、屋身以及屋頂之間的比例必須與古建筑物的比例相接近。
c 建筑物的外觀要在一定程度上能夠反映股建筑的結構特征及裝飾風格。
符合以上三個條件，才可被 稱為是仿古建筑。不可以將那些只包含了一點傳統建筑物的色彩，或者那些在建筑風格上與傳統建筑物有點相似的新建筑物就稱為仿古建筑。
4、中國古建筑物的特點及設計要求
4.1 中國古建筑物的特點
中國的古建筑物一般都是以木材為主要材料的一種木構架結構，布局看似平常，實則層次豐富，均衡對稱，空間結構井條有序，各個部分都有明確的分工，承重結構布置合理；在對古建筑進行設計和施工的過程中，各個部位的形狀、大小及制作方法都有明確的要求。不僅如此，古時的建筑師們還設計了多種獨具風格建筑形式，并且通過合理的裝飾方法，使建筑物顯得即莊重又華麗。中國古建筑物的結構形式有很多種，包括疊梁式、 穿斗式、井干式等。
4.2 仿古建筑的結構設計的一般要求
如今的仿古建筑物大多使用鋼筋混凝土結構而不是木結構，為了使得建筑物在裝飾之后的外觀效果能達到模結構的程度，仿古建筑物在結構設計時要滿足以下幾個要求：
4.2.1 模數要求和構件定型化
建筑物中各個受力構件的大小和形狀都要滿足古建筑的模數的要求。其他各傳力構件也要嚴格按照古建筑物中各構件的形狀和尺寸來確定。
4.2.2 屋面造型要求
建筑物屋面各部位的變化要明顯，對其構造也有很高的要求，構架體系可使用步架和舉架的方法進行處理，以達到屋面坡度越往上越陡峻，越往下越平緩的效果，將中國古建筑獨特的一面完全展現出來。
4.3 在建筑結構中有許多構件具有獨特的裝飾作用，主要包括斗拱和雀替兩種。
4.3.1 斗拱
在斗拱中有一個方型的底座叫做斗，上面的船形木塊叫做拱。斗拱是古建筑中一種獨特的型制，處于柱子和木結構梁之間，它的主要作用是傳導屋面的荷載、加大屋檐挑出的長度、以及吸收地震的能量等?！τ谌缃竦姆鹿沤ㄖ飦碚f，斗拱主要起著裝飾的作用。
4.3.2 雀替
用于額枋，與檐柱相交處，類似于三角形，在其表面一有雕有裝飾的構件。其主要作用是縮短梁枋的凈跨距離、輔助拉結和裝飾等。
5、仿古建筑在防雷檢測中常見的問題及對策
5.1 接閃器未按照規范要求安裝
仿古建筑物的天面設計一般使用尖頂、斜屋檐等。接閃器得形式一般是明敷避雷針與避雷帶相組合。依據要求，在建筑物的眾多易受雷擊的部位都應設置避雷帶，并在突出部分加設壁壘小針。但有時考慮其外觀的影響，在有些應該安裝避雷針的地方并沒有安裝，從而使一些易受雷擊的部位不在接閃器的保護范圍之內，當雷擊侵襲的時候，很容易導致這些部位的瓦片、混凝土塊等構件的脫落，再次對行人造成傷害。為了減少這樣的傷害，必須安裝應有的避雷針。有些仿古建筑物為了滿足亮化的要求，在天面安裝了一些彩燈線路，部分線路還直接纏繞在接閃器上，受到雷擊時，電流會通過彩燈線路竄入電源線路中，對連接在電源線路上的其他用電設備造成損害。
5.2 明敷引下線沒有考慮觸電壓的危害
為了避免觸電壓對人體構成危害，相關部門明確規定明敷引下線在地面上1.7m至地面下0.3m的一段接地線應采取暗敷或橡膠管等保護措施。此外，還應沿建筑均勻布置盡可能多的引下線，以引下線的分流系數，降低每根引下線中的雷電流，降低雷電反擊的概率。
5.3 接地裝置沒有注意跨步電壓的危害
山地的土壤電阻率比較高，一般會在建筑的四周埋設人工接地裝置，以降低仿古建筑物防雷裝置的接地電阻。然而山地石多土少，接地裝置一般埋設較淺，對于此類的接地裝置檢測時，應重點注意其是否沿建筑外沿構成環形回路，埋深深度是否足夠，必須的絕緣措施是否妥當。
5.4 仿古建筑內的電子信息設備沒有考慮防雷措施
在大多數公園內都安裝有多種電氣裝置，此類電氣裝置多數安裝不合理，使得這些裝置極易受到雷擊。在對其進行檢測時，要使電氣線路在進入建筑前埋地敷設大于10m，并在建筑的進出口處安裝電涌保護器。
5.5 其他注意事項
為了消除由雷電而導致的電位差，在仿古建筑物內必須實行等電位連接的方式。所有金屬構件都應等電位連接起來，并可靠接地。位于仿古建筑旁的大樹也應該設有雷電安全警示牌，指引游客選擇正確的避雷措施。
6、結語
仿古建筑是建筑業的重要組成部分，盡管其建造難度比較大，但是只要我們不斷總結傳統建筑設計的有點病將其發揚光大，同時正確利用現有的高科技和材料加以改造，使之產生美的吸引力，那么我們的仿古設計能力一定可以邁上更高的平臺。
參考文獻：
[1]鄭鍵雄，林世祺；論仿古建筑在防雷檢測中的常見問題及對策[J]；新建設；2011年7期
[2]王弦；論當代仿古建筑[J]；藝術探索；2008年04期
關鍵詞：仿古建筑；木結構；混凝土結構
中圖分類號：TU318
文獻標識碼：B
文章編號：1008-0422(2006)04-0121-02
收稿日期：2006-02-25
作者簡介：鄧曉春(1973-)，女，1995年畢業于華中理工大學工業與民用建筑專業，湖南省建筑設計院內聘高級工程師，一級注冊結構工程師。
1 引言
中國古建筑雖然歷經了數千年的演變，但其獨特的結構方法和布置規模始終沒有改變，并且是世界上獨具風格的一門建筑學科，是世界建筑藝術寶庫中的一顆璀璨明珠。中式傳統古建筑以木結構為主，在材料選用、平面處理和藝術造型等方面都有許多自己的特點，但隨著社會的發展與進步，傳統木結構在防火與防腐方面的缺陷也日益明顯，新技術、新材料的運用使仿古建筑的設計和建造成為可能，這也是對中國古建筑文化的繼承與發展。現代仿古建筑以鋼筋混凝土為主體結構，改變了傳統中國古建筑以木結構組合為主的受力系統，吸收了傳統中國古建筑風格的精華，在鋼筋混凝土結構的基礎上，將傳統古建筑的造型、部件等，作為裝飾效果，從而達到建筑上的仿古目的。以下本文將就某工程實例對此種建筑的結構設計談幾點體會，能為同行在設計工作中提供一些參考。
2 中國古代建筑的特點
中國古代建筑是以木構架為主的一種結構方式，平面布局內向含蓄，層次豐富，均衡對稱，空間布局靈活，承重與圍護結構分工明確；在建筑的設計和施工中很早就實行了模數制和構件的定型化，對于建筑整體到局部的形式、尺度和做法都有相當詳細的規定。中國古代建筑還獨創了斗拱的結構形式，并充分運用色彩的裝飾手段，使建筑物顯得莊重而華麗。
中國古代建筑的結構方式有“疊梁式”、“穿斗式”、“井干式”三種，屋頂形式有硬山頂、懸山頂、廡殿頂、歇山頂、攢尖頂和復合頂。
3 仿古建筑的結構設計要求
現階段的仿古建筑多采用鋼筋混凝土結構代替木結構，為了達到油漆彩繪之后與木構架相同的外觀效果，與傳統的鋼筋混凝土結構相比，仿古建筑的結構設計具有以下特殊要求：
3．1模數要求和構件定型化
各受力構件的規格需滿足古典建筑的模數要求，傳力體系的構成極其各構件的尺度和形體完全仿照古代木結構中柱、梁、枋、檁的相應做法。
3．2屋面造型要求
屋面變化顯著，造型要求高，構架體系采用了步架和舉架的處理方法，使屋面坡度越往上越陡峻，越往下越平緩，形成了曲線優美、出檐深遠的特征，體現了我國古代建筑的造型特點。
3．3建筑中有大量的具有獨特裝飾作用的結構構件，其中最具有代表性的是斗拱和雀替。
斗拱：斗拱中方型的底座叫做斗，上面錯落搭建的船形木塊叫做拱。斗拱是中國傳統古建筑特有的型制，它位于木結構梁和柱子之間，具有傳導屋面荷載、加大屋檐挑出長度、縮短梁枋跨度、吸收地震能量等結構作用和裝飾作用，是中國古代建筑中最具特色的部分之一。對于仿古建筑而言，因主體結構為鋼筋；昆凝土，裝飾常常成為斗拱的主要作用。
雀替：用于額枋(檐枋)與檐柱相交處，近似于三角形，表面有雕刻裝飾的構件?？梢钥s短梁枋的凈跨距離，具有輔助拉結和裝飾雙重功能。
4 工程實例
4．1工程概況
開福寺位于長沙城北，它是一座殿字宏偉、氣勢非凡的千年古寺，具有“三湘名剎”之稱。開福寺始建于五代時期，距今已有一千多年的歷史，現有的寺院規模已不能滿足佛教事業的發展需要，自2004年開始修復擴建，大悲殿的建設就是其擴建工程子項之一。大悲殿為南方單層雙重檐仿古建筑，建筑面積1200m2，總高度25m，面闊七間，共37．8m，進深六間，共30．6m。屋頂形式為歇山頂，黃色琉璃瓦鋪蓋，飛檐翹角，氣魄雄偉，檐下為七踩斗拱。室內采用“露明造”，使空間更高大、更寬敞。該建筑采用了鋼筋；昆凝土仿木結構。
4．2大悲殿的結構體系
采用現澆鋼筋混凝土仿木框架結構，用SATWE程序進行整體計算，主受力框架用PK程序復核計算配筋。結構方式按照古建筑中的“疊梁式”，構架體系采用了步架和舉架的處理方法，其傳力途徑也明顯不同于傳統鋼筋混凝土建筑，屋面荷載通過T形屋面板傳給屋面檁條梁，再由梁架逐層往下傳遞，最終通過最底層的梁傳給框架柱。主受力框架立面詳見圖1。由于大殿建成后需供奉大尊佛像，故殿內抽掉了兩根里金柱，使相臨柱子間跨度分別達到了19．8m和18．6m。建筑平面圖詳見圖2。這么大的跨度在傳統古建筑中是罕見的，而為了保持室內“露明造”的完整性，在15．5m標高處設3根斷面為400x1200的交叉轉換梁(位于4軸、5軸、C軸上)，共同支撐其上的柱子和屋面梁架體系。
4．3屋面板的設計
木結構的屋面木基層是由望板和椽組成的，這就使得仿古建筑的屋面板截面形式為T形，單向受力，板肋之間的距離很近、肋高較小見圖3，加上屋面陡峻圖4(大悲殿屋脊處為九五舉)、造型復雜，屋面一次性全現澆施工難度很大，支模困難，混凝土澆注質量和外觀效果均難保證。故將屋面板設計成疊合板，先預制單塊的預應力混凝土T形板(或幾塊T形板組合)作為底模，再在底模上綁扎鋼筋網，用細石混凝土澆注疊合層，完成后二者形成整體共同受力。設計時按疊合前和疊合后分階段對T形板進行強度計算、抗裂驗算、撓度驗算。分別滿足施工階段和使用階段的受力要求。
4．4斗拱和雀替的設計
在主體結構為鋼筋混凝土的仿古建筑中，斗拱是作為受力構件還是純裝飾構件?采用木結構還是鋼筋；昆凝土結構?這就值得探討了，筆者在考察其他仿古建筑時了解到其斗拱大多是采用鋼筋；昆凝土預制構件，各級斗與拱之間通過預埋件焊接連接(尺度較大時)或座漿連接(尺度較小時)，斗拱在結構中為受力構件。這種做法的主要缺點是做工較粗糙、不美觀，而且前者由于構件數量太多防腐和維修費用較高，后者受力不太可靠。故本工程的斗拱采用木結構，且僅作為裝飾構件，不考慮其受力。屋檐荷載通過斗拱上方的現澆；昆凝土桃尖梁以及斗拱中間的現澆混凝土剪力墻傳給剪力墻下方的額枋，斗和拱在桃尖梁施工前安裝就位。
雀替僅作為裝飾部分，不考慮其受力，采用鋼筋混凝土預制構件，用定型模板在施工現場制作。主體結構施工時在相應位置留設預埋件，預制的雀替通過預埋件與主體結構的額枋(檐枋)和檐柱焊接連接。
木斗拱與混凝土的預制雀替都是作為裝飾構件，與主體結構不是一起現澆成型，但采取了上述方式與受力構件連接后，再經過油漆彩繪處理，整個建筑物渾然一體，完全達到了傳統木結構的藝術效果。建成后的大悲殿入口屋檐照片圖4。
5 結束語
鋼筋混凝土結構的仿木仿古建筑，因組合形式變化大，構件形狀復雜，其空間梁板的形狀定型和模板、鋼筋施工是最大的難題，給傳統的鋼筋混凝土結構設計帶來了許多挑戰，本文探討了一些新的思路，力求用現代的構造和裝飾處理，還原其傳統古代建筑的風格。大悲殿于2004年4月完成設計，同年5月開工，2005年年底建筑竣工圖50
參考文獻：
[1]馬炳堅．中國古建筑木作營造技術．(第二版)．科學出版社，2003．
過去三十年來，新建筑如雨后春筍般不斷涌現，為了突出“地域化”特征，避免“千城一面”，各種形式的建筑作品層出不窮。其中，仿古建筑與古建筑在形式上最為接近，已經逐漸成為一種文化現象。木雕斗拱、山花線腳出現在城市、鄉村的各個角落，面對這種現象，學術界一直處于理論探討階段，并對此現象評價褒貶不一，大眾則習慣籠統地將仿古建筑解讀為“假古董”，可以說建筑仿古現象從產生開始經歷了坎坷的發展過程。而對建筑仿古現象的態度與如何正確看待歷史、如何傳承文化、如何古為今用等重要問題息息相關。因此，研究建筑設計中的仿古現象，堅持辯證的分析方法，對于正確認識和設計仿古建筑、擺脫仿古建筑作品的尷尬處境具有重要的現實指導意義。
1.1關于仿古建筑的既往研究
關于仿古建筑的以往研究主要分為仿古建筑的多重價值、設計理念以及構建形式等三類。首先，仿古建筑的形式、空間以及建筑元素具有一定科學和藝術價值，在一定程度上承傳了傳統文化。例如，盧中一、斯滿芳的《仿古建筑與現代文明》探索了仿古建筑的現代價值，為傳統建筑的保護、開發和利用提供參考借鑒[1]。其次，仿古建筑設計并非對傳統要素的復制和粘貼，而是對富有美學意義的傳統建筑或其構建方式進行抽象和總結，采用新材料、新技術、新觀念抓住傳統精華，在作品中恰當地展示傳統韻味。相關研究如趙侃的《仿古建筑興起的文化因素》，著重從文化要素等方面對仿古建筑的興起進行分析，挖掘其文化根源[2]。再次，仿古建筑的構件組成和建構形式也是研究的重要組成部分，例如劉卉的《仿古建筑坡屋面設計探討》等，對古代某些具體建筑的構件數據進行了深入細致地考察[3]。上述研究為文章提供了研究范圍和方法上的參考，但既往研究中缺少對仿古建筑出現根源的系統性總結，仿古建筑設計手法的研究更為少見。文章將針對以上問題著重討論，并提出適應仿古建筑發展的相關策略。
1.2研究方法
文章主要采用文獻研究法和描述性研究法進行研究。（1）文獻研究法：通過調查各類文獻來獲得資料，全面地掌握建筑設計中的仿古現象。在了解仿古建筑歷史和現狀的基礎上，形成關于研究對象的一般印象。最終在現實資料的比較中全面了解建筑仿古現象出現的根源和創作手法。（2）描述性研究法：將已有的建筑仿古現象相關理論通過理解和驗證進行敘述和解釋。通過敘述總結相關論證，定向提出問題并予以闡釋，從而對仿古建筑的發展和運用進行展望。
2.仿古建筑的出現根源
2.1崇尚傳統、追根溯源
在建筑創作的過程中，面對優秀的傳統文化、獨特的傳統建筑風貌，尤其是身處文化歷史保護區中的建筑設計，建筑在形式上往往難以整體改變，而沿襲模仿便成為延續文脈中一種很自然的手法?！敖ㄖ?，應當就像從她所在的地方生長出來的一樣”[4]，受此思想的影響，建筑設計常常以地域傳統為依據研究特定的歷史文脈，創作出與歷史建筑融為一體、服務原有環境的作品。例如，屯溪老街沿街店鋪改造設計（圖1）仍保留老街獨特的街巷肌理和風貌特征，并在建筑高度、體量、風貌、色彩上進行嚴格控制，使老街視覺協調、尺度適宜。同時，街邊店鋪采用統一而又有變化的匾額以及各種燈飾、小品，使老街充滿傳統氣息與時尚活力。類似屯溪老街沿街商鋪立面改造的仿古設計，不僅在建筑的體量和細部構造上與傳統建筑相近，更從神韻上、氣質上達到了“神形兼備”的境界。
2.2吸引眼球、創造價值
仿古建筑出現在風景名勝地是一種常見現象，往往能為原有風貌增色并彌補原有功能的不足，而在旅游經濟的帶動下，多地出現仿古建筑甚至仿古街區，在城市也不例外，城市異域風情商業街即是其中一種。異域風情商業街大多通過對異國風情的刻畫形成特色風貌從而吸引游客、促進投資。例如，仿歐式建筑借鑒了歐洲傳統建筑的空間關系和比例尺度，在一定程度上拓寬了公眾視野，帶動了當地經濟。然而，建筑比例失調、裝飾煩瑣等現象仍時有出現，對于建筑設計創作來說，通過刻意模仿的歐洲風情聚集區如何與原有區域環境文化相協調仍有待思考。
3.仿古建筑的主要設計手法
建筑設計中的仿古形式大體分為兩種，即狹義仿古設計和廣義仿古設計[5]。狹義仿古建筑設計手法是指利用當地傳統材料和工藝在特定范圍內對古建筑進行復原工作；廣義的仿古建筑設計手法是指延續地域傳統文化特色，并利用現代材料和科學技術手段對古建筑實施一定改造。在仿古建筑的具體設計手法方面，又可分為以下三種：
3.1造舊如舊
此種做法通常針對特定風貌保護區中的歷史文化建筑。歷史建筑的意義在于文化，因此對歷史建筑進行的改造或者加建，形式上應與傳統保持一致。在特定的歷史環境氛圍中，仿古建筑的設計多遵循“造舊如舊”的原則。例如，青島中山路歷史風貌保護區中的天主教堂修繕項目（圖2），為了保持建筑原有的歐洲風情以及良好的比例關系，施工過程中仔細參考舊堂資料并進行系統理論研究，當年德國設計者所保留的大樣圖紙則為改造保護提供了重要的參考依據。
3.2造舊添新
相比“造舊如舊”的設計手法，“造舊添新”主要堅持和而不同的原則，關鍵內容既在于保持與傳統建筑在形式上的微小差異，同時又有所創新，滿足美學意義上的形式統一。新建的仿古部分不管與原有建筑多么相似，也不可能飽含先祖的勞作和汗水，因此，后人所做的仿古建筑遠觀能保持整體風貌統一，近觀可令細心的觀察者將仿古部分同原作分開，就會在很大程度上避免將新作仿古部分與歷史遺跡混為一談的“假古董”的現象。例如，績溪博物館的設計中，繼承了傳統徽派建筑與聚落的表現肌理（圖3），設置了多個庭院、天井和街巷，并盡可能地保留用地內現有樹木的原狀，既是對徽派傳統建筑的傳承，也是對傳統山水相融環境理念的重釋。
3.3無中生有
相對于前兩種設計手法，“無中生有”或許是建筑設計中最容易讓人質疑的設計手法，尤其對于結構復雜、代價高昂的仿古建筑。實際上，“無中生有”的設計思路若能清晰地展示地域文化、具有特殊的教育意義或其他需要也無可厚非；而若只是一味追求模仿，忽視建筑空間本身的功能性則大可不必。研究古建筑的意義在于傳承文化、感悟先祖的創造印跡，如若僅為粗糙和生硬的仿古，則很難在真正意義上達到仿古的效果，更難說像真正的古建筑一樣給大眾帶來震撼力和感染力。
4.建筑仿古現象的未來
4.1古建筑信息庫的建立
仿古建筑的依據是古建筑，設計是否得當、準確，其重要的參考標準都來源于現存的古建筑和相關文獻。因此，考察古建筑現狀、測繪古建筑數據、整理相關古代建筑設計文獻，對于今天仿古建筑的設計具有重要價值和重大意義。同時，今天也是未來之古，相關研究人員應按照設計需求做好當代地域特色建筑的信息收集，供后人參考。
4.2設計素養的提高
仿古建筑設計的復雜性和特殊性要求設計者具備較為深厚的專業知識、文化素養和綜合設計能力。要不要建仿古建筑、仿古建筑形式好不好，設計者修養的高低、設計理論體系的完善與否往往起到了關鍵性作用。因此，不斷加強建筑師的職業素養和文化素養，不斷自我學習、自我提升，不斷樹立文化自覺和文化自信，才能在仿古建筑的設計舞臺中找到合適的繼承模式和貼切的現代作法。
4.3現代技術的融入
隨著科學技術的進步和大眾審美能力的提升，人們對仿古建筑各方面的要求越來越高，因此純粹的形式模仿是原地踏步的消極繼承。仿古建筑應與現代環境相結合，與現代生活需求相適應，與現代建筑技術相結合，形成與自然環境、人文景觀相協調的“藝術整體”，構建安全可靠的舒適空間，達到“仿古不同古”的藝術效果。現代技術的應用，讓仿古建筑在認真忠實地繼承傳統建筑形式的同時有所創新，在創新中有所進步，并在進步過程中傳遞時代特征。
5.結論
仿古建筑作為當代建筑的一部分，是傳統文化的載體和民族的精神的延伸。一方面，在堅持承傳文化指引下的仿古建筑設計繼續發展，有利于傳承和保護傳統建筑遺產；另一方面，建筑師應該站在建筑學的專業立場上，致力于研究建筑仿古現象，繼承和發揚其精髓，統籌兼顧其象征功能、價值功能、使用功能等社會層面的作用。仿古建筑并不是生搬硬套地建筑符號拼貼與羅列，也不應一味地沉醉于歷史的輝煌與文化的璀璨。仿古建筑設計必須通過辨證思維的運用，堅持文化高度自覺，摒棄奇奇怪怪的建筑，從民族精神實質上下功夫，真正提升建筑文化內涵，使仿古建筑在我國新型城鎮化的快速發展中，成為眾多建筑作品中畫龍點睛、承傳文化的一道風景線，為城鄉風貌增色。
參考文獻：
[1]盧中一、斯滿芳.仿古建筑與現代文明[J].城鄉建設,2003(10):45.
[2]趙侃.仿古建筑興起的文化因素[J].藝術評論,2009(3):72-75.
[3]劉卉.仿古建筑坡屋面設計探討[J].上海建設科技,2009(2):31-33.
[4]李劍平.關于仿古建筑形式的思考[J].文物世界,2001(03):76-78.
